السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الرابع عشر بعد المئة من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيها عن تتمة سنن الاحرام ثم عن محظورات الاحرام قال الناظم وفقه الله وبعدها احرم لخوف الضرر - 00:00:00
تحللا وبعدها احرم لخوف الضرر فاشرق تحللا ولبي وجهري. يعني انا قطعتها هكذا حتى يفهم المعنى. وبعدها احرم هذا بيت السابق يعني بعد الركعتين قال وبعدها احرم لخوف الضرر فاشرط تحللا ولبي وجه لي بسبب الاحرام ذا من حظر ازالة من شعر نوم - 00:00:20
ظفري تطيب صيد النكاح وطؤ كذا دواعيه وخص المرء. نبدأ اولا بتتمة الكلام عن سنن الاحرام. اول شيء من السنن التي تذكر معنا في هذا اليوم طبعا مر معنا بعض السنن في الدرس الماظي لكن نكمل الان اولا الاشتراط قال وبعدها احرم يعني الاحرام وبعد ركعتين وهذا انتهينا منه. قال لخوف الضرر - 00:00:40
تحللا اذا من سنن الاحرام الاشتراط والاشتراط ان يقول بعد احرامه يقول مثلا اللهم اني اريد نسك كذا فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني هذا معنى قوله فاشرط تحللا يعني لخوف الضرر فشل التحلل اشترط على نفسك التحلل اذا حصل ضرر - 00:01:00
تمام وهذا معناه ان ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. وفائدة هذا الاشتراط ان الانسان اذا اصابه عارظ يمنعه من اتمام النسك فانه يتحلل من احرامه وليس عليه دم ولا شيء - 00:01:20
اه كذلك من السنن التلبية والجهر بها. فينبغي للانسان بعد احرامه ان يلبي ويكثر من التلبية ويجهر بالتلبية. فيقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك. ثم انتقل الناظم بعد ذلك الى ما يتعلق بالمحظورات بمحظورات الاحرام - 00:01:32
ومحظورات ومحظورات الاحرام ثلاثة انواع. عندنا محظورات مشتركة بين الرجال والنساء. ومحظورات تختص بالرجال. ومحظورات تختص بالنساء. فبدأ اولا بالمحظورات مشتركة. قال بسبب الاحرام ذا من حظر. يعني هذه الاشياء التي ساذكرها لك هي من المحظور في الاحرام. اولها قال ازالة الشعر ازالة الشعر - 00:01:52
رسالة من شعرنا ومن ظفره. ازالة الشعر من محظورات الاحرام. فلا يجوز للانسان ان يزيل شيئا من شعره حال الاحرام لا بحلق ولا بنتف ولا قص ولا شعر الرأس ولا غير الرأس. لا شعر الرأس ولا شعر الابط ولا غير ذلك. كذلك من محظورات الاحرام المشتركة الاخذ من الاظفار. تقليب الاظفار قال ازالة من شعره - 00:02:12
نوم ظفري فلا يجوز ان يأخذ من اظفاره شيئا. الثالث تطيب التطيب بالطيب. سواء كان في بدنه او في ثيابه او حتى في طعامه. التطيب كذلك الصيد من المحظورات وهو قتل الحيوان المتوحش البري المتوحش ما هو مقصود متوحش يعني مفترش لا مقصود الحيوان غير المستأنس يعني عندنا مثلا الغنم الدجاج هذه - 00:02:32
قناة مستأنسة يربيها الناس لكن المقصود صيد الحيوان غير المستأنس. تمام؟ البري يخرج به صيد البحر تمام صيد الحيوان المتوحش يخرج به المستأنس البري يخرج به ايش يخرج به البحري والمائي كذلك يبقى معنا مسألة ان يكون مباح الاكل اما محرم الاكل فلا فلا يدخل في الصيد - 00:02:56
فمثلا مما يدخل في الصيد قتل الجراد بالمناسبة لان بعض الناس يقول كيف الصيد؟ نقول لو قتلت جرادا فقد قتلت الصيد. الخامس من المحظورات المشتركة عقد النكاح فلا يصح عقد - 00:03:22
قبل النكاح حال الاحرام. السادس الوطئ وهو الجماع فلا يجوز. كذلك دواعي الوطء اللي هو المباشرة. المباشرة اه كالقبلة ونحو ذلك مما يحصل بين الرجل والمرأة بشهوة. ثم انتقل بعد ذلك الى المحظورات المختصة بالرجل فقال وخص المرء بكذا وكذا وكذا مما - 00:03:32
سيأتي معنا في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:03:52
التفريغ
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الرابع عشر بعد المئة من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيها عن تتمة سنن الاحرام ثم عن محظورات الاحرام قال الناظم وفقه الله وبعدها احرم لخوف الضرر - 00:00:00
تحللا وبعدها احرم لخوف الضرر فاشرق تحللا ولبي وجهري. يعني انا قطعتها هكذا حتى يفهم المعنى. وبعدها احرم هذا بيت السابق يعني بعد الركعتين قال وبعدها احرم لخوف الضرر فاشرط تحللا ولبي وجه لي بسبب الاحرام ذا من حظر ازالة من شعر نوم - 00:00:20
ظفري تطيب صيد النكاح وطؤ كذا دواعيه وخص المرء. نبدأ اولا بتتمة الكلام عن سنن الاحرام. اول شيء من السنن التي تذكر معنا في هذا اليوم طبعا مر معنا بعض السنن في الدرس الماظي لكن نكمل الان اولا الاشتراط قال وبعدها احرم يعني الاحرام وبعد ركعتين وهذا انتهينا منه. قال لخوف الضرر - 00:00:40
تحللا اذا من سنن الاحرام الاشتراط والاشتراط ان يقول بعد احرامه يقول مثلا اللهم اني اريد نسك كذا فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني هذا معنى قوله فاشرط تحللا يعني لخوف الضرر فشل التحلل اشترط على نفسك التحلل اذا حصل ضرر - 00:01:00
تمام وهذا معناه ان ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. وفائدة هذا الاشتراط ان الانسان اذا اصابه عارظ يمنعه من اتمام النسك فانه يتحلل من احرامه وليس عليه دم ولا شيء - 00:01:20
اه كذلك من السنن التلبية والجهر بها. فينبغي للانسان بعد احرامه ان يلبي ويكثر من التلبية ويجهر بالتلبية. فيقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك. ثم انتقل الناظم بعد ذلك الى ما يتعلق بالمحظورات بمحظورات الاحرام - 00:01:32
ومحظورات ومحظورات الاحرام ثلاثة انواع. عندنا محظورات مشتركة بين الرجال والنساء. ومحظورات تختص بالرجال. ومحظورات تختص بالنساء. فبدأ اولا بالمحظورات مشتركة. قال بسبب الاحرام ذا من حظر. يعني هذه الاشياء التي ساذكرها لك هي من المحظور في الاحرام. اولها قال ازالة الشعر ازالة الشعر - 00:01:52
رسالة من شعرنا ومن ظفره. ازالة الشعر من محظورات الاحرام. فلا يجوز للانسان ان يزيل شيئا من شعره حال الاحرام لا بحلق ولا بنتف ولا قص ولا شعر الرأس ولا غير الرأس. لا شعر الرأس ولا شعر الابط ولا غير ذلك. كذلك من محظورات الاحرام المشتركة الاخذ من الاظفار. تقليب الاظفار قال ازالة من شعره - 00:02:12
نوم ظفري فلا يجوز ان يأخذ من اظفاره شيئا. الثالث تطيب التطيب بالطيب. سواء كان في بدنه او في ثيابه او حتى في طعامه. التطيب كذلك الصيد من المحظورات وهو قتل الحيوان المتوحش البري المتوحش ما هو مقصود متوحش يعني مفترش لا مقصود الحيوان غير المستأنس يعني عندنا مثلا الغنم الدجاج هذه - 00:02:32
قناة مستأنسة يربيها الناس لكن المقصود صيد الحيوان غير المستأنس. تمام؟ البري يخرج به صيد البحر تمام صيد الحيوان المتوحش يخرج به المستأنس البري يخرج به ايش يخرج به البحري والمائي كذلك يبقى معنا مسألة ان يكون مباح الاكل اما محرم الاكل فلا فلا يدخل في الصيد - 00:02:56
فمثلا مما يدخل في الصيد قتل الجراد بالمناسبة لان بعض الناس يقول كيف الصيد؟ نقول لو قتلت جرادا فقد قتلت الصيد. الخامس من المحظورات المشتركة عقد النكاح فلا يصح عقد - 00:03:22
قبل النكاح حال الاحرام. السادس الوطئ وهو الجماع فلا يجوز. كذلك دواعي الوطء اللي هو المباشرة. المباشرة اه كالقبلة ونحو ذلك مما يحصل بين الرجل والمرأة بشهوة. ثم انتقل بعد ذلك الى المحظورات المختصة بالرجل فقال وخص المرء بكذا وكذا وكذا مما - 00:03:32
سيأتي معنا في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:03:52