السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في الدرس السابع والاربعين بعد المئة من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن ربا الفضل وربا النسيئة - 00:00:00
قال الناظم وفقه الله تعالى بعدما ذكر بيع الربوي بجنسه شرط بيع الربوي بجنسه ذكر عندنا ايش؟ التماثل والحلول والتقابظ فقال لنا اذا اختل شرط التماثل وحصلت الزيادة قال فبزيادة ربا الفضل جرى ودون قبضه ربا ساترى - 00:00:16
وبيعه بغير جنسه معا وفاق علة اجز ولو فضل. بشرط قبض فبلا قبض اتى ربا النساء ساء بيعا يا فتى شف يا اخي الكريم ويا اختي الكريمة قلنا في مبادلة الربوي بجنسه يشترط التقابض والتماثل. التماثل والتقابض. طيب اذا اختل التماثل وحصلت الزيادة - 00:00:35
نقول اذا حصلت الزيادة فهذا يسمى ربا الفضل مثل ايش؟ مثل ما قلت لك تبيع لي صاع من التمر بصاعين هذا ربا فضل. اوه عين الربا كما جاء في الحديث. اذا ربا الفضل ان تبيع ربوي بجنسه. مع التفاضل هذا من ربا الفضل - 00:01:01
طيب اذا اختل الشرط الاخر وهو الحلول والقبض فحصل التأخير نقول اذا حصل التأخير فهذا ربا نسيئة قال فبزيادة ربا الفضل جرى ودون قبضه ربا النسا ترى دون قبض يعني حصل تأخير او تفرق من مجلس العقد قبل قبض العوضين قبل ان يقبض هذا - 00:01:21
هذا يكون ربا النسيئة. اذا عرفتم ربا الفضل وربا النسيئة هنا في بيع الربوي بنونسه. طيب ما رأيكم لو باع الربوي بغير جنسه اذا باع الربوي بغير جنسه فانه له حالتان. الحالة الاولى مع اتفاق العلة يعني مكيل بمكيل لانه العلة ذكرنا انها الكيل او الوزن. فاذا كان - 00:01:44
اكيلا بمكيلا هذا مع اتفاق العلة. كلاهما مكيل مثل ايش؟ نقول مثل ما لو باع التمر والتمر مكيل ببر اللي هو القمح القمح القمح ايضا مكيل. فاذا باع تمرا بقمح - 00:02:08
فهنا الجنس مختلف بغير جنسه ولكن العلة متفقة وهي كونهما مكيلين فما الحكم حينئذ؟ قال لك يجوز الزيادة. مع الزيادة لا بأس يعني كونك تبيع صاع من التمر بصاعين من القمح من البر - 00:02:21
لا بأس بذلك يجوز الزيادة. لان الجنس مختلف هذا تمر وهذا بر الزيادة لا بأس بها. اذا ما هو الاشكال؟ الاشكال في التأخير فاذا كان مع التأخير فلا يجوز. ويعتبر من ربا النسيم - 00:02:40
يعني مثل ايش؟ قلنا تبيع لي صاع من التمر بصاعين من القمح تسلم الصاعين بعد اسبوع نقول لا يجوز يا اخي لابد من القبض في المجلس واذا تأخرت فهذا من ربا نسيء. ما في مشكلة كونه صاع بصاعين هذا لا بأس به لكن المشكلة هنا في التأخير فاذا كان - 00:02:57
مع التأخير فانه من ربا ايش؟ من ربا النسيئة واضح؟ وهذا معنى قول الناظم وبيعه بغير جنسه شوف ها وبيعه بغير جنسه وبيعه بغير جنسه مع الوفاق علة اجز ولو فضل يعني يجوز ولو فضل يعني ولو حصلت الزيادة. بشرط قبض ها بشرط القبض - 00:03:17
لان لو لم يحصل القبض لا يجوز فبلا قبض اتى ربا النساء ساء بيع يا فتى هذا ما يتعلق بدرسنا في هذا اليوم. اذا بلا قبظ في بيع الربوي بغير جنسه مع اتفاق - 00:03:50
ها مع اتفاق العلة اما مع اختلاف العلة فسيأتي معنا في الدرس القادم مع اتفاق علة قال بشرط قبض فبلا قبض اتى ربا اما مع اختلاف العلة فسيأتي ان شاء الله الدرس القادم وايضا سيأتي معنا استثناء في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:04:08
وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:04:28
التفريغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في الدرس السابع والاربعين بعد المئة من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن ربا الفضل وربا النسيئة - 00:00:00
قال الناظم وفقه الله تعالى بعدما ذكر بيع الربوي بجنسه شرط بيع الربوي بجنسه ذكر عندنا ايش؟ التماثل والحلول والتقابظ فقال لنا اذا اختل شرط التماثل وحصلت الزيادة قال فبزيادة ربا الفضل جرى ودون قبضه ربا ساترى - 00:00:16
وبيعه بغير جنسه معا وفاق علة اجز ولو فضل. بشرط قبض فبلا قبض اتى ربا النساء ساء بيعا يا فتى شف يا اخي الكريم ويا اختي الكريمة قلنا في مبادلة الربوي بجنسه يشترط التقابض والتماثل. التماثل والتقابض. طيب اذا اختل التماثل وحصلت الزيادة - 00:00:35
نقول اذا حصلت الزيادة فهذا يسمى ربا الفضل مثل ايش؟ مثل ما قلت لك تبيع لي صاع من التمر بصاعين هذا ربا فضل. اوه عين الربا كما جاء في الحديث. اذا ربا الفضل ان تبيع ربوي بجنسه. مع التفاضل هذا من ربا الفضل - 00:01:01
طيب اذا اختل الشرط الاخر وهو الحلول والقبض فحصل التأخير نقول اذا حصل التأخير فهذا ربا نسيئة قال فبزيادة ربا الفضل جرى ودون قبضه ربا النسا ترى دون قبض يعني حصل تأخير او تفرق من مجلس العقد قبل قبض العوضين قبل ان يقبض هذا - 00:01:21
هذا يكون ربا النسيئة. اذا عرفتم ربا الفضل وربا النسيئة هنا في بيع الربوي بنونسه. طيب ما رأيكم لو باع الربوي بغير جنسه اذا باع الربوي بغير جنسه فانه له حالتان. الحالة الاولى مع اتفاق العلة يعني مكيل بمكيل لانه العلة ذكرنا انها الكيل او الوزن. فاذا كان - 00:01:44
اكيلا بمكيلا هذا مع اتفاق العلة. كلاهما مكيل مثل ايش؟ نقول مثل ما لو باع التمر والتمر مكيل ببر اللي هو القمح القمح القمح ايضا مكيل. فاذا باع تمرا بقمح - 00:02:08
فهنا الجنس مختلف بغير جنسه ولكن العلة متفقة وهي كونهما مكيلين فما الحكم حينئذ؟ قال لك يجوز الزيادة. مع الزيادة لا بأس يعني كونك تبيع صاع من التمر بصاعين من القمح من البر - 00:02:21
لا بأس بذلك يجوز الزيادة. لان الجنس مختلف هذا تمر وهذا بر الزيادة لا بأس بها. اذا ما هو الاشكال؟ الاشكال في التأخير فاذا كان مع التأخير فلا يجوز. ويعتبر من ربا النسيم - 00:02:40
يعني مثل ايش؟ قلنا تبيع لي صاع من التمر بصاعين من القمح تسلم الصاعين بعد اسبوع نقول لا يجوز يا اخي لابد من القبض في المجلس واذا تأخرت فهذا من ربا نسيء. ما في مشكلة كونه صاع بصاعين هذا لا بأس به لكن المشكلة هنا في التأخير فاذا كان - 00:02:57
مع التأخير فانه من ربا ايش؟ من ربا النسيئة واضح؟ وهذا معنى قول الناظم وبيعه بغير جنسه شوف ها وبيعه بغير جنسه وبيعه بغير جنسه مع الوفاق علة اجز ولو فضل يعني يجوز ولو فضل يعني ولو حصلت الزيادة. بشرط قبض ها بشرط القبض - 00:03:17
لان لو لم يحصل القبض لا يجوز فبلا قبض اتى ربا النساء ساء بيع يا فتى هذا ما يتعلق بدرسنا في هذا اليوم. اذا بلا قبظ في بيع الربوي بغير جنسه مع اتفاق - 00:03:50
ها مع اتفاق العلة اما مع اختلاف العلة فسيأتي معنا في الدرس القادم مع اتفاق علة قال بشرط قبض فبلا قبض اتى ربا اما مع اختلاف العلة فسيأتي ان شاء الله الدرس القادم وايضا سيأتي معنا استثناء في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:04:08
وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:04:28