السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الدرس السابع والستون لشرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن - 00:00:00

المضاربة وشركة الوجوه. قال الناظم وفقه الله اما القيراط فهو دفع ما علم من ما له لتاجر ويستلم من ربحه جزءا مشاعا لو خسر فكله من رأس ماله جبر. اما الوجوه فاشتراك في الذي يشتريان ذمة بها احتذي. اه سبق معنا ان الشركات خمسة. ومنها شركة - 00:00:10

قيراط والمضاربة. القيراط والمضاربة بمعنى واحد هو اسمان لمسمى واحد. بالنسبة لشركة القيراط او شركة المضاربة فيها رأس مال وفيها عمل. رأس المال يكون من احدهما يعني زيد وعمرو. من الذي سيدفع رأس المال؟ زيد فقط هو اللي بيمول المشروع بمئة الف ريال. واما عمرو فهو الذي سوف يتاجر ويعمل في - 00:00:30

المشروع اذا رأس المال يكون من احدهما. ولابد ان يكون معلوما كما سبق معنا في العنان. ولهذا قال الناظم فهو دفع ما علم من ماله. اذا لابد ان يكون معلوما ولابد ان يكون نقدا ايضا كما سبق في العنان من نقد ويكون معلوم. واما العمل فيكون من الاخر - 00:00:54

دفع ما علم من ما له لتاجر لشخص اخر. الشخص الاخر هو التاجر الذي يعمل ويضارب في هذا المال. بالنسبة للربح يكون جزءا مشاعا لكل منهما. قال ويستلم من ربحه جزءا مشاعا. يستلم صاحب المال جزءا مشاعا من الربح. يعني - 00:01:14

قل انا لي خمسين بالمية من الربح او انا لي ستين بالمية من الربح او ثلاثين بالمية من الربح حسب ما يتفقان طيب لكن يكون بنسبة شائعة نسبة مئوية طيب وبناء على ذلك لو لم يربح المال فلا يأخذ شيئا. لا يصح ان يشترط يقول اسمع تعطيني ارباح شهرية مئة الف هذا لا يجوز مع انه شائع بين الناس لكنه - 00:01:34

محرم ولا يجوز. واضح اه هذا بالنسبة للربح. طيب بالنسبة للخسارة؟ الخسارة تكون على رأس المال. قال الناظم لو خسر فكله من رأس ماله جبر. يعني ان الخسارة تكون على رأس المال ولا يصح ان يتحمل التاجر العامل الذي لم يبلغ الذي لم يبذل من ماله وانما بذل عمله - 00:01:56

لا يصح ان يتحمل خسارة المال ولا يصح ان يضمن خسارة المال وانما يخسر عمله وجهده. هو بذل جهدا فخسر جهدا وانت بذلت مالا في خسرته مالك. هل يجوز ان نشترط عليه؟ نقول والله اذا خسرت التجارة انت اللي تتحمل وانت تضمن لي الربح ولا تضمن لي عدم الخسارة لا يجوز. هذه الشروط كلها فاسدة - 00:02:19

ولو حصلت وشاعت بين الناس فهي محرمة وشيوعها بين الناس لا يبررها بل هي محرمة وهي من الربا طيب النوع الاخر في هذا الدرس وهي شركة الوجوه ما هي شركة الوجوه؟ شركة الوجوه عندنا شخصان - 00:02:39

ليس عندهما رأس مال اصلا لكن احدهما عنده شهرة بين التجار وعنده جاه بين التجار. التجار يثقون فيه ويستعدين التجار يبيعون لهذا الشخص لانه معروف بينهم مستعدين يبيعون له بالتقسيط. مستعدين يعطونه البضاعة ويكون الثمن مؤجلا. لانهم يثقون فيه انه - 00:02:57

واما الاخر هذا مسكين يقول انا ما استطيع اشتري بالذمة لان التجار ما يبيعوني ولا يعرفون اسمي ولا فيأتي هذا الشخص الى ذلك الشخص المعروف يقول اسمع ما رأيك انا وانت ندخل شركة ونشتري من التجار بالاجل يعني ناخذ منهم بضائع ونبيعها بعدين بربح - 00:03:20

ونسدد لهم باجل بعد ما نبيع البضائع ونصرفها. بعد ذلك يكون يحل الاجل ونسددهم المبلغ وانا لو رحت لهم بنفسي ما يقبلوني لكن انا اصير انا وانت شركة وحدة واذهب لهم باسمك - 00:03:38

ونشتغل كلنا باسم واحد انت تظمنني في الدين وانا اظمنك في الدين ويكون ملك البظاعة على حسب ما نتفق عليه فوافق هذا الشخص نقول هذه شركة الوجوه سميت وجوه لان اه - 00:03:53

يشتريان بالجاه انه اصلا التاجر والبائع لا يبيعك بالاجل الا اذا كان عندك جاه وما عندك ذمة معروفة قال اما الوجوه فاشتراك في الذي يشتريان ذمة يعني وهم يشتريان في الذمة. المبالغ الاثمان اه الثمن يدفع لاحقا في الذمة. قال - 00:04:06

تحتذي يعني يعني احتذي يعني اقتضي اقتدي ونحو ذلك. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:04:27