باحث

حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت عليك و عالحرام يوصل لها من حساب اتنوي لما الامل يا رد عالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا قالوا انا لله وانا - 00:00:00ضَ

اليه راجعون من اكتر الناس اللي ملا الدنيا كلها صراخ وبكاء وعويل الخنساء بس ده كان في الجاهلية. لما اخوها صخري مات واخذت تبكي عليه بكاء شديدا وتنوح عليه نياحة بالغة. لدرجة ان هي كانت بتجلس في الاسواق وفي مجامع الناس تنشد الاشعار - 00:00:50ضَ

وتحث الناس على الاخذ بالثأر لاخيها صخر. فكان مما قالت الخنساء فلولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي ولكن لا ازال ارى عجولا ونائحة تنوح ليوم نحسي فيا لها في ولهف امي - 00:01:16ضَ

ايصبح في الضريح وفيه يمسي سبحان الله! لما جه الاسلام واسلمت الخنساء مع قومها. وحسن اسلامها. الاسلام هزب تماما اخلاق الخنساء ما بعدتش هذه المرأة التي تنوح وتصرخ وتبكي ولا ترضى بقضاء الله سبحانه وتعالى. بل اصبحت المؤمنة الصابرة - 00:01:39ضَ

على قضاء الله سبحانه وتعالى في خلافة عمر رضي الله عنه وفي معركة القادسية حثت الخنساء رضي الله عنها اربعة من ابنائها على الخروج للجهاد في سبيل الله وبالفعل خرج الاربعة يجاهدون في سبيل الله سبحانه وتعالى. ولكن - 00:02:03ضَ

بعد ما سمعوا الوصية الجميلة من امهم الخنساء المؤمنة الراضية التي قالت لهم يا بني انكم اسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين وقد تعلمون ما اعد الله عز وجل من الثواب الجزيل في حرب الكافرين - 00:02:22ضَ

اعلموا ان الدار الباقية خير من الدنيا الفانية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون دي كانت وصية الخنساء لاربعة من اولادها - 00:02:43ضَ

وسبحان الله ينال هؤلاء الاربعة كرامة الشهادة في سبيل الله ولما تخبر الخنساء بشهادة الاربعة كان اول ما قالت الخنساء الحمد لله الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم - 00:03:07ضَ

في جنات النعيم هذه هي الخنساء في الجاهلية وفي الاسلام. من العويل والرثاء الى صبر ورضا ام الشهداء تشهد ايديكم انتم نصيب. تشهد عينيك شفتوا رأيك وازا كان البكاء من خشية الله سبحانه وتعالى نوع من انواع العبادة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها. ويمكن الدمعة الواحدة من خشية الله ومن خوف الله - 00:03:31ضَ

متساوي عند ربنا سبحانه وتعالى اجور كتير جدا. ففي نوع اخر من انواع البكاء وهو بكاء الرحمة البكاء اللي بيصيب الانسان مع وجود مصيبة من المصائب سيدنا عبدالله بن عمر بيحكي لنا فبيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة رضي الله عنه من مرض اصابه - 00:04:05ضَ

وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبدالله بن مسعود فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة في مرضه هذا بكى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:28ضَ

فبكى الناس ببكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالى لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم - 00:04:42ضَ

واشار النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه ويكأن النبي عايز يقول لنا ان الاصل مش في البكاء. الذنب ولكن الاصل فيما يصحب البكاء من كلام اللسان بما فيه اعتراض مسلا على مقادير الله سبحانه وتعالى - 00:04:58ضَ

اسامة بن زيد رضي الله عنه بيحكي ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليه ابن بنته وهو في الموت حفيد النبي صلى الله عليه وسلم كان بيموت فراح النبي صلى الله عليه وسلم ليتفقده. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه صلى الله عليه وسلم. فقال له سعد - 00:05:14ضَ

ما هذا يا رسول الله؟ فقال هذه رحمة جعله الله عز وجل في قلوب عباده. وانما يرحم الله عز وجل من عباده الرحماء وكذلك الحال كما يروي انس لما ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم كان يموت جعلت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:35ضَ

تذرفان الدمع فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله بتبكي زي ما احنا بنبكي فقال يا ابن عوف انها رحمة انها رحمة. ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون لمحزونون - 00:05:57ضَ

ولا نقول الا ما يرضي الرب وهذا النوع هي من الرحمات وهذا النوع من البكاء رحمة يجعلها الله سبحانه وتعالى في قلوب عباده الرحماء ولكن المشكلة ما يصاحب هذا البكاء في بعض الاوقات وبخاصة عند النساء من الاعتراض على مقادير الله والتسخط - 00:06:17ضَ

عند المصيبة واللي بيسمى عندنا في الدين وفي الشريعة بالنياحة وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال ان ده من امر الجاهلية لان المؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. لان المؤمن في وقت المصيبة لا - 00:06:38ضَ

يقول الا ما يرضي الله. اما الناس النهاردة وبخاصة في القرى وفي الارياف وفي النجوع وفي بعض الاماكن اللي بعيدة شوية عن العلم الشرعي. نفاجأ عنده ودي مصيبة بالصويت والبكاء وشق الجيوب وضرب الخدود ونشر الشعور مش كده وبس بل والاعتراض والتسخط على مقادير الله - 00:07:01ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث ابي هريرة اثنتان من الناس هما بهم كفر اي هي من عادات اهل الكفر والعياذ بالله من عادات اهل الايمان الطعن في النسب والنياحة عن الميت - 00:07:21ضَ

مر النبي يجعلها من صنيع اهل الكفر ومرة النبي يجعلها من افعال الجاهلية كما في حديث ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع من امر الجاهلية في اربع حاجات من امر الجاهلية لا تزال في امتي. في امور من امور الجاهلية لا - 00:07:36ضَ

في هذه الامة وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان على رأسها النياحة والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان الشيطان بيبقى حريص جدا في وقت المصيبة انه يسعى بين النساء بامر النياحة - 00:07:56ضَ

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كما في حديث ابن عباس يوم فتح مكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لما افتتح قال ابن عباس لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة سلخ ابليس. اجتمع اليه جنوده فقال لهم ايأسوا - 00:08:25ضَ

ان تريدوا امة محمد على الشرك بعد يومكم هذا. ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح. اجتهدوا ان انتم آآ في كل مصيبة يبدأ النساء او يبدأ الرجال يبقى عندهم نياحة والعياذ بالله - 00:08:45ضَ

بل النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان المرأة اللي بتعمل كده هي ملعونة من الله ملعونة من رسول الله يقول ابو امامة الباهلي رضي الله عنه لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الخامسة وجهها. اللي بتقعد تعمل كده في المصيبة. والشاقة - 00:09:01ضَ

اللي بتفضل تقطع في هدومها عند المصيبة والداعية بالويل والثبور. ولعن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي موسى الاشعري لعن رسول الله الله صلى الله عليه وسلم الحالقة اللي بتحلق شعرها عند المصيبة والصالقة اللي بتصوت وبتصرخ وبتقول كلام لا يرضي الله سبحانه وتعالى - 00:09:19ضَ

فاقة اي التي تشق جيبها حد ممكن يسأل ويقول هو ليه الدين عندنا وليه الشريعة عندنا حرمت هذه النياحة والامور اللي من اجلها حرمت نياحة كثيرة جدا اولها ان الانسان بيتكلم والعياذ بالله - 00:09:39ضَ

بما يغضب الرب ليه؟ لانه بيعترض على قضاء الله سبحانه وتعالى ويتساخط على مقادير الله سبحانه وتعالى والقسط رضا الانسان منا بما كتب الله عز وجل وقدره اتنين ان عند وجود المصيبة وبخاصة عند موت انسان الملائكة تحضر عند موت الانسان - 00:10:00ضَ

وهي تؤمن على ما يقوله الحاضرون. قال صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون الست اللي تقول يا ريتني اموت من بعدك. يا ريتني مش عارف ايه. فلربما دعت. عشان كده دايما بنلاقي زوج مات. بعديه بشوية زوجة ماتت. لان هي قعدت - 00:10:23ضَ

بتدعي على نفسها يوم ما زوجها مات. فبسرعة بتموت. لان الملائكة تؤمن على ما قالت. الامر التالت ان النياحة فيها اذى للميت والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه. وفي رواية ان الميت يعذب في قبره - 00:10:43ضَ

بما يناح عليه بما يناح عليه. بعض توجيهات العلماء لهذه الاحاديث ان الميت فعلا بيسمع بيسمع ما يقوله اهله كما ثبت في الحديث وانه ليسمع قرع نعالهم وانه ليسمع قرع نعالهم. فكذلك ايضا - 00:11:03ضَ

الميت ما يقوله الاهل. ما يلحق بالنياحة اسكت واصلي واجري. بجوارحي واعمل صالحات النياحة مش معناها الصويت واللطم وبس. او الكلام الذي لا يرضي الله سبحانه وتعالى فقط في امور ايضا ذكرها العلماء ان هي بتاخد نفس الحكم بتاع النياحة بالزبط - 00:11:23ضَ

زي اللي بنشوفه في بعض القرى وفي بعض الاماكن انه يقوم مسلا شيخ او يقوم حد ويبدأ يعدد مناقب هذا الانسان الذي مات. والافعال التي بل وينشد بعض الاشعار اللي بتهيج الناس على النياحة. ده كله داخل في حكم النياحة. كذلك ايضا من الامور اللي داخلة في حكم النياحة - 00:11:52ضَ

بل هي افظع واعظم عند الله عز وجل من النياحة كما ذكر الفقهاء. القاء التراب على الرأس او الدعاء بالويل والثبور. وكل هذا من الجاهلية التي قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنها من تشبه بقوم فهو منهم - 00:12:12ضَ

امال ايه اللي يجب على اهل الميت؟ ما الذي يجب على اهل الميت ازا اصابتهم مصيبة. ابن قدامة رحمه الله ذكر عدة امور. اولها ان يستعين المرء بالله سبحانه وتعالى ويتعزى بعزائه - 00:12:30ضَ

اتنين ان يمتثل الانسان منا امر الله سبحانه في الاستعانة بالصبر والصلاة. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين تلاتة ان يقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن من اصابته مصيبة. ان لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني - 00:12:45ضَ

في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. الامر الرابع ان يحمد الله سبحانه وتعالى على ما اصابه ويحتسب ثواب الصبر على المصيبة لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي؟ قبضتم صفيا - 00:13:09ضَ

من اهل الارض ماذا قال عبدي؟ فتقول الملائكة اي ربي حمدك واسترجع. فيقول الله عز وجل ابنوا لعبدي بيتا وسموه بيت الحمد. ابنوا لعبدي بيتا في الجنة. وسموه بيت الحمد - 00:13:29ضَ

بتطرح بعض المسائل المهمة جدا المتعلقة ايضا بما يتعلق بالنياحة. وهي مسألة النعي هل النعي جائز؟ النعي له صور وله احوال اما ازا كان النعي مجرد الاعلام بموت فلان ان انا ابعت مجموعة من الرسايل لاصحابي ان في حد في العيلة توفي والكلام ده ازا كان - 00:13:45ضَ

النعي المراد به الاعلام بالموت مجردا بس فقد ذهب جماهير الفقهاء الى جواز ذلك. بل ذهب جماعة من العلماء الى مرحبا بذلك من باب تكثير سواد الناس الذين يصلون على هذا الميت. اتنين اما ان كان هذا الاعلام بنداء ورفع صوت وذكر - 00:14:06ضَ

المآثر الميت ونحو ذلك فهذا حرام نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. دليلي الاول ان النبي اخبر الصحابة بموت النجاشي وده كان من النعي الجائز علشان يخرج الصحابة للصلاة عليه. اما النعي اللي فيه بقى والعياذ بالله المفاخرة وغير ذلك - 00:14:26ضَ

عايز اركز كلامي في تلات نقاط مهمة. ازا كان النعي لاعلام الاهل والاصحاب واهل الصلاح فالنعي ها هنا سنة ازا كان النعي دعوة آآ للناس وللمفاخرة فهذا مكروه والعياذ بالله. اما اذا كان النعي من باب الاعلام - 00:14:46ضَ

وذكر المآثر وذكر الفضائل فهذا كله يحرم وهو من فعل الجاهلية الذي نهى عنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم انطقنا راب المخلوق يا رب يا ارجع لوسعك للدنيا واندا مع اللي فات الايمان الصبر والسماحة - 00:15:06ضَ

في الحديث ده جعل النبي صلى الله عليه وسلم لنصف ايمان الانسان منا متعلق في الصبر وقال صلى الله عليه وسلم الصبر ضياء ونظرا لما للصبر عند الله سبحانه وتعالى من اجر عظيم - 00:15:35ضَ

حاول الشيطان انه يبطل على الانسان هذا الاجر العظيم فحاول عند المصيبة انه يخلي الانسان ينوح ويتكلم بالاشياء التي فيها اعتراض على مقادير الله سبحانه وتعالى والصبر ها هنا هو اسهل طريق يوصل الانسان الى الجنة - 00:15:50ضَ

نصيحتي لكم في نهاية الحلقة واحد اياك ان تكون عونا للشيطان في دلالتك على النياحة او الكلام الذي فيه اعتراض على مقادير الله اتنين اكثر الناس رضا عن الله سبحانه وتعالى عند المصائب. هم اسعد الناس في الدنيا والاخرة - 00:16:11ضَ

تلاتة صاحب القلب الراضي عن مقادير الله سبحانه وتعالى سرعان ما يرفع الله سبحانه وتعالى عنه البلية اربعة الخيرة فيما اختاره الله. واختيار الله سبحانه وتعالى لنا هو الخير دائما - 00:16:36ضَ

خمسة ان من ابرز علامات المؤمنين الصبر عند البلايا والمحن ويظهر هذا عند بداية المحنة فالصبر عند الصدمة الاولى ستة النياحة من عادات الجاهلية التي كره النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون موجودة في الاسلام. عايز اختم معكم - 00:16:53ضَ

قول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك اولئك هم المهتدون حافز على النعم اللي فيك - 00:17:15ضَ

وامنع جوارحك كلها. مهما الهموم زادت عليك والحرامي يوصل لها. يوم الحساب هتنوي لما الامل يا رد عالي تفتح كتابك وتلاقيه تشهد ايديك وتنعصيه تشهد عينيك شفت رجلك طول رحت ومشيت - 00:18:20ضَ

انطقنا راب المخلوات يا رب يا رجالة وسعادة ليه الدنيا والدة مع اللي فات فاسجد وصلي واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحا اه ما تشلش هم ده ربنا اه دايما قريب مننا. عالم بخوفنا وضعفنا - 00:19:10ضَ

اه واللي احنا فيه بس انت فوق من غفلتك واعمل حسابي وما اخرتك نور بايدك سكتك وارجع الي وارجع الي تشهد ايديك وانت راسي. تشهد عينيك شفت رأيك رجليك طول واحدة ومشيت انطقنا راب المخلوات - 00:20:10ضَ

يا رب ارجع له سعادة. للدنيا واندا مع اللي انا اسجد واصلي واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحات - 00:21:00ضَ