باحث

اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور استاذ الفقهي بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. حياكم الله اهلا بالمشاهدين والمشاهدات وبكم شيخ ناصر. الله يبارك فيك شيخنا الكريم - 00:00:00ضَ

لو جئنا كذلك الى آآ النية في الصوم من ناحية تفصيلها هل تكفي نية واحدة للشهر ام لكل يوم نيته النية في اه العبادات اه من الشروط الثابتات لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات. الله نعم. فهذه قاعدة شرعية - 00:00:26ضَ

اه لا بد فيها من اه يعني العلم بها من قبل يعني المسلمين والمسلمات الصيام تحديدا يجب آآ ان يجمع يعني ان آآ يحظر آآ نية الصيام من الليل آآ انه سيصوم يعني الفرض - 00:00:45ضَ

فمثلا لو اصبح دخل عليه الفجر وهو لم يدر بخلده ولا بباله انه سيصوم مثل دخل رمظان عليهم فجأة يعني لم يكن يظن انه يعني يدخل في الشهر فان هذا اليوم يقظى - 00:01:03ضَ

لكن يا شيخ ناصر الحاصل ان بعض الناس في هذا الباب بين يعني موسع ومضيق نعم فبعضهم اجعل من النية هنا كانها الحقيقة مشروع وبالتالي انا ساصوم غدا يوم الثلاثاء الموافق كذا من الساعة كذا الى الساعة كذا - 00:01:20ضَ

وهذا الحقيقة نوع من الوسوسة فينبغي للمرء ان يعني وهكذا المرأة ان ينأى بنفسه عنه فمجرد مجرد اصلا آآ كونك تعرف ان هذا رمضان وانت عازم على صيامه فهذا كافي. فالنية اذا المقصود بها العزم والارادة ارادة الصيام والتمييز - 00:01:40ضَ

ميناء حال الصائم وغير الصائم فانت مقبل على رمظان يعني هل آآ يظن آآ او مكلفة ان يعتزم على الفطر ومقيم ووالى اخره اه فاذا نوى واحضر قلبه يعني واستعد بنفسه لشهر رمضان فان نية واحدة تكفيه نعم لا يلزمه كل ليلة - 00:02:02ضَ

ان يجدد هذه النية لان آآ هو هو مستصحب يعني شخص يصلي آآ التراويح مثلا ويتسحر تخيل السحور حتى في النية. هذا في الحقيقة يعني زيادة عن النية. السحور لانه عمل. عمل. والنية هي فقط عقد بالقلب - 00:02:26ضَ

هو تجاوز هذا الى انه ايضا عمل فتسحر استعدادا لهذه يعني لو شرب ماءنا واكل تمرة كفاها في الصحون نعم آآ هذا بلا شك نحن نتحدث عن ما اذا لم يشرب او اه يطعم في ليله لكنه بخلده وفي قلبه انه سيصوم. فلا - 00:02:46ضَ

يحتاج الى استحضار يقتضي كما قلنا عملا وجهدا وجلسة وتفصيلا هذا كله من الزيادة التي يخشى ان تكون من قبيل الابتداع. ولعل الشيخ حتى في النية في ملمح لطيف آآ يعني مثل ما ذكرتم في من يجعلها كأنها مشروع يعني هي قضية التأدب مع الله عز وجل يعني الذي يعلم - 00:03:06ضَ

سر واخفى لا يعلم نيتك انك ستصوم وتجده يرهق نفسه. احسنت. الله يعلم ورقة تسقط. ما يعلم انك غدا ستصوم جل جلاله. احسنت لا سيما وقد تهيأت هذا واختص ايضا سبحانه وتعالى شهرا دون سائر الشهور بهذا وهذا طبعا يفرق فيه ايضا يعني ما يتعلق اشتراط النية لصحة الصوم - 00:03:26ضَ

بين الفرض والنفل اما الفرض قد جاءت الادلة بتخصيصه الحكم وبقائه عليه كمثل حديث حفصة مثلا من لم يجمع الصيام ومن الليل وش المقصود من الليل؟ قبل الفجر. من الليل قبل اذان الفجر نعم فلا صيام. ويجمع يعني يبيت ويعتزم الصيام فلا صيام له يعني - 00:03:46ضَ

كيف لا يعد صيامه مشروعا؟ وان رجح بعض اهل العلم وقفه الا ان الاجماع كما قال ابن قدامة عليه يعني على تبييت النية من الليل هو اعتزامي الصوم آآ لليوم التالي. نعم يعني لو ان احدا لم يسمع بدخول الشهر الا قبل الفجر قبل اذانه مثلا بدقيقة. وعزم فكان - 00:04:06ضَ

قبل الليل بلحظة بلحظة. نعم وعزل مبيتا لنيته. اما النفل فالنبي صلى الله عليه وسلم دخل اه على عائشة وقال هل عندكم طعام؟ قالت لا وكان ذلك ضحى. قال فاني اذا صائم - 00:04:26ضَ

عد ذلك او وهذا صيام شرعي معتبر وبالتالي يفرق عندئذ بين الفرض وبين النفل يعني فرض لا يكون الا قبل الفجر نيته؟ لابد ان النفل يعني لو وصل الانسان الى العصر ووجد ان نفسه من طلوع الفجر ما اكل شيء نعم بشرط ان لا احسنت - 00:04:42ضَ

الا يطعم قبل نيته ولا يشرب من حين اذان الفجر. فعندئذ متى نوى؟ فانه يرتجى ان يكون له اجر صوم يوم كامل يأتي عند بعض الناس بما انكم ذكرتم انه شيء من الوسوسة يقول انا ترددت يعني هو اثناء يومه ربما عطش فاشتهى الماء يقول هل هذا تردد يطعن في - 00:05:02ضَ

احسنت هذه طبعا قضية تتعلق بالنية حال الصيام وهنا قاعدة مهمة جدا ان الاصل صحة الصوم. نعم. الاصل في حق الصائم ان يكون صومه صحيحا فلا يلتفت الى مثل تلك العوار - 00:05:22ضَ

الا عذر او الا سبب مفسد ثابت مثل ما لو اكل او شرب او عزم بلا تردد على قطع اه الصوم اما خواطر خواطر وظن وانا لا ادري هل اكلت او - 00:05:37ضَ

او غبار دخل في فمه تردد ووسوس هذا كله ينبغي ان يغلق لانه هذا باب للوسوسة وسوسة وتصور هذا يعني ان الاصل هو صحة الصيام هذا باذن الله تعالى يعني يورث المسلم والمسلم نوع - 00:05:54ضَ

الاطمئنان. اما الالتفات لمثل تلك العوارض والشكوك وما يدور من اوهام فهو باب ان فتح لا ينقضي وانما يجهد فيه الشيطان بالوسوس لافساد تلك العبادات من الصائم او القاف نعم ولعل فيما ذكرته آآ يذهب الايهام والاضطراب نسأل الله ذلك رفع الله قدرك وقدرك - 00:06:14ضَ

ابو عبد الله الله يبارك فيك شكرا جزيلا ولكم اهلا وسهلا - 00:06:34ضَ