باحث

العلم حياة يحيي الله بها القلوب فتؤتي ثمارها كل حين باذن ربها والكلمة الطيبة هي الكلمة الجميلة الصادقة نجتمع حولها ونشد القلوب اليها في محاضرة بعنوان الهدي النبوي يرقيها فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني - 00:00:00ضَ

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات باعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد - 00:00:37ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:01:05ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد اخرج الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال - 00:01:35ضَ

صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلنا لو جلسنا سنصلي معه العشاء قال فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زلتم ها هنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب فقلنا لو صلينا معك العشاء - 00:01:56ضَ

قال اصبتم او قال احسنتم ثم نظر الى السماء وكان كثيرا ما ينظر الى السماء فقال النجوم امانة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد وانا امانة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون - 00:02:25ضَ

واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد هذا حديث جليل كبير حديث الامن طالما ان النجوم في السماء فلم تقم القيامة بعد فاذا انكدرت النجوم وتناثرت الكواكب اتت القيامة. فليست النجوم مضيئة - 00:02:57ضَ

فقط او تنير للناس حياتهم وطريقهم فقط انها عامل امان ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان امانة لاصحابه من الاختلاف والتفرق. لانه لم يكن ثمة فرأي الا رأيه. ولم يكن ثمة قول الا قوله. كل يرجع اليه - 00:03:33ضَ

او يقول احد اصحابه شيئا فيقره عليه. فقط هذا اللي كان موجود في ايام النبي عليه الصلاة والسلام. ليس احد ان يقول قولا يخالفه. ابدا فاذا كانت الدنيا كلها كلها على قول واحد. فمن ان يأتي الشر - 00:04:04ضَ

لذلك قال انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون وقد كان بدأ الخلاف منذ اواخر عهد عمر. اواخر عهد عثمان رضي الله عنه وحدث الذي تعرفون من مقتل عثمان رضي الله عنه ومن اختلاف علي ومعاوية رضي الله عنهما وحدث بقى الفتن - 00:04:28ضَ

الكبيرة التي ذهب ضحيتها الالوف وهذا الباب الذي كسر لم يغلق حتى الان كما قال عمر لحذيفة لما قال له حذيفة ان بينك وبين الفتنة بابا مغلقا قال يفتح ام يكسر؟ قال بل يكسر. قال اذا لا يغلق ابدا. هذا قول عمر - 00:04:58ضَ

رضي الله عنه ولا زالت الامة تعيش في فتن حتى الان قال صلى الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون ليه؟ لان في الاخر الصحابة كان كثير منهم مجتهد - 00:05:26ضَ

وعاينوا الوحي وهو ينزل وتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم فالخلاف بينهم ضيق لما مات اخر واحد في الصحابة عامر ابن واثلة سنة مية وعشرة وقد وقت النبي صلى الله عليه وسلم لهذا اليوم. نعم - 00:05:52ضَ

اخر صحابي مات سنة مية وعشرة بدأ يحصل تفرق بين الامة حتى فيما يتعلق بالعلم والادلة الفقهية تجد المسألة الواحدة في ايام الصحابة كانت تتردد بين قولين وتلاتة مسلا. بعض الصحابة بقى خمسة وستة وعشرة - 00:06:14ضَ

وهلم جرة. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون انا اليوم اسرد لكم حكاية صحابي جليل كبير اسلم بعد المبعث بسنتين تقريبا يعني من القدماء الكبار. الا وهو ابو ذر رضي الله عنه. وانما - 00:06:38ضَ

اذكر ابا ذر حتى يتعلم شبابنا الذين امنوا بهذا الدين حقا على منهج القرون الثلاثة الاول وهذا لابد منه. لابد من هذا القيد على منهج القرون الاولى الثلاثة التي زكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين - 00:07:14ضَ

في نيلونهم وحصل اختلاف في الرواية بالنسبة للقرن الرابع. انما التلات قرون الاولى لا شك في ثبوت الحديث بها. وهذا هو لفظ الحديث صحيح خير الناس مع ان المشهور بين يدي الخطباء والمتكلمون والكلام ده بين يدي المتكلمين - 00:07:44ضَ

خير القرون قرني. مع ان ضد القرون لا يصح من جهة الرواية. انما الذي صح خير الناس هذه القرون الاولى الخيرية لا يخرج الحق عنها. فمن تدين بها كانت السلفيا وان تأخر زمانه. انت عارف السلف هم الذين ايه مضوا. انت اذا كنت على الاعتقاد - 00:08:04ضَ

القديم كنت على مذهبهم وان تأخر زمانك فنحن نرجع الى واحد من هؤلاء الذين بذلوا حشاشة انفسهم في سبيل هذا الدين لا تكون مسلما حقا الا اذا الا اذا ان فعلت لهذا الدين كنت عضوا عاملا فاعلا - 00:08:34ضَ

في مسند الامام احمد ورواه الامام البخاري ايضا في الادب المفرد من حديث جابر ابن عبدالله الانصاري قال ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ادعو الناس يذهب اليهم في بيوتهم ويتتبع الحاج في الموسم - 00:09:00ضَ

وكلهم يرفض دعوته. حتى يأتي الاتي من مضر يقول احذر غلام قريش لا وكانوا يشيرون اليه بالاصابع ويزلقونه بابصارهم احتقارا له. حتى بعثنا الله الله من يثرب سبعين رجلا كلهم شباب - 00:09:28ضَ

فقلنا الى متى يطرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبال مكة ويخاف؟ يعني ما قيمتنا امنا به ونحن سبعون رجلا وهو يطرد ويطارد في جبال مكة ويخاف ما قيمتنا؟ ما مهمتنا - 00:09:54ضَ

امنا به ولم ينتفع بنا. قال فاتمنا سبعين رجلا ودي كانت بايعة العقبة الاولى. واتيناه في الموت موسم الحج وتسللنا اليه واحدا واحدا وقلنا على ما نبايعك يا رسول الله؟ وكان معه عمه العباس - 00:10:14ضَ

فنظر الينا وقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا ابن اخي هؤلاء احداث دول شباب صغار لا ينفعونك. هؤلاء احداث انا لا اعرف احدا منهم وقلنا على ما نبايعك يا رسول الله؟ قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل. وان تمنعوني - 00:10:39ضَ

كما تمنعون نسائكم وابناءكم واجركم على الله قال فقمنا نبايعه. فحذره العباس قال يا ابن اخي هؤلاء احداث ده مكة كلها صناديد كبار. يعني واحد زي مسلا كابي لهب ولا كابي جهل - 00:11:09ضَ

ما قيمة ولده؟ انت عارف زمان برضه انت عارف صيام القبائل والاب يتكلم الكبير يتكلم الصغير ما لوش كلمة والكلام ده. فلما يأتي صغار يبايعون النبي صلى الله عليه وسلم كيف ينصرونه؟ قال يا ابن اخي هؤلاء احداث. قال فقمنا نبايعه. فبايع - 00:11:32ضَ

رجل رجل ويعطينا على ذلك الجنة. قبل ان تتم البيعة. قال فقام اسعد ابن زرارة وكان اصغر السبعين. قال على رسلكم يا قوم. نحن ما ضربنا اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله. ولكن مبايعته تعني مفارقة العرب - 00:11:52ضَ

خلاص يعني بيقول لهم يعني الحماس والنشاط لا ينفع هنا. قبل ان تبايع والبيعة تطوق خلقك وتبقى ملزم بالبيعة انظر تحت قدميك اعرف ان هذه البيعة معناها ان تفارقكم العرب - 00:12:22ضَ

وان تعضكم السيوف. وان يقتل خياركم فاما انكم قوم تبايعونه واجركم على واما ان تخافوا من انفسكم جبينة اي جبنا فدعوه فقالوا جميعا امط عنا يدك يا اسعد بن زرارة. فوالله هذه بيعة لا نقيلها ولا - 00:12:44ضَ

نستقيلها. في هذا الجو المدلهم الصعب وقبله اسلم ابو ذر وافضل من يحدثنا عن نفسه هو وقد روى هذا الحديث ابو ذر كما في صحيح مسلم وروايته مبسوطة طويلة وهي التي ساعتمد عليها - 00:13:12ضَ

في عرض القصة ورواها ايضا ابن عباس باختصار كثير كما في الصحيحين. يعني البخاري مسلم روى حديث ابن عباس ومسلم انفرد بحديث ابي ذر. وهي قصة طريفة يعني قال ابو ذر رضي الله عنه خرجنا من غفار - 00:13:37ضَ

خرجنا من قومنا غفارا. وكانوا يحلون الشهر الحرام. فخرجت انا واخي انيس وامي فنزلنا بحضرة مكة عند خال لنا فاحسن الينا فحسدنا قومه. فقالوا له انك اذا خرجت خالف انيس الى اهلك. انت بتخرج من هنا - 00:14:04ضَ

وانيس بيدخل عند مراتك يعني. فطبعا غضب الرجل يعني تمام؟ ونقل الينا ما يتناقله الناس. قال والله يا جماعة اللي بيحصل انت بطلع من هنا يطلع ابن اختي يدخل على امرأة - 00:14:37ضَ

فقال له ابو ذر اما ما مضى من معروفك فقد كدرته. خلاص. مسحنا الاحسان بتاعك. انك تتهم اخي بهذه انه بيدخل على زوجتك تمام؟ ولا بقاء لنا معك فقربنا صرمتنا صرنا القطعة من الابل يعني كان عنده جمل جملين كده ولا بتاع - 00:14:56ضَ

حملنا ما تعانى عليه وخاله جلل نفسه بثوب وجعل يبكي. يعني حط هدومه على راسه وكده وجعل يبكي. تركوا خاله وانطلقوا الى حضرة مكة فنافر انيس رجلا اخر نافر يعني حصل ايه؟ مراهنة. وكان انيس رجلا شاعرا. ففي واحد بيقول - 00:15:24ضَ

انا كمان انا شاعر فحل فقال له يعني ممكن نتراهن انا ولا انت لون اشعر انا ولا انت؟ قال له ماشي. فآآ كل واحد قال قصيدة وحكموا كاهنا من الكهان. فقضى لانيس كانوا عاملين رهان بينه وبين بعضهم - 00:15:53ضَ

اللي يغلب ياخد ناقة الاخر فلما قضى الكاهن لانيس اخذ ناقة الرجل. كان طالع بناقة واحدة راجع باتنين تمام؟ قال ابو ذر لعبدالله بن الصامت راوي الحديث لقد ظللت يا ابن اخي اعبد الله - 00:16:13ضَ

قبل ان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين قال تعبد من قال اعبد الله عفوا قال لقد ظللت اصلي قبل لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين. قال تصلي لمن؟ قال لله. قال واين توجه؟ الى اين قبلتك؟ قال حيث - 00:16:35ضَ

يوجهني الله فاصلي عشاء حتى اخر الليل. فالقى كانني خفاء. يعني من كتر الصلاة والتعب بيرمي نفسه على الارض كأنه ايه كالثوب البالي. حتى يعلوني النهار تطلع الشمس فانيس قال له اكفني - 00:17:02ضَ

يعني انت معك امك قم على يعني شؤونها واكفني فاني سانزل الى مكة. نزل الى مكة وتغيب فلما رجع الى ابي ذر قال لقد لقيت رجلا على دينك يقول بقولك في حديث ابن عباس قال سمعته يتكلم بمكارم الاخلاق ويقول قولا - 00:17:29ضَ

كقولك كقول ابي ذر يعني فقال له ابو ذر وما يقول الناس؟ قالوا يقولون هو ساحر هو كاهن هو شاعر يقول انيس كما سمعت انه كان احد الشعراء يعني قال لقد سمعت قوله ولا يشبه قول الكهنة - 00:17:58ضَ

ولقد وضعت قوله على اقراء الشعر فما يلتئم لاحد بعدي انه شعر انت عارف الشاعر بيكتب الشعر على بحور ستاشر بحر ومجزوء البحور دي. تمام؟ اي واحد ودنه سليمة يسمع الشعر يعرف انه ماشي - 00:18:27ضَ

كويس او يعرف انه مكسور عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لانه لم يكن شاعرا. ولم يكن يتكلم بالشعر كان اذا قال بيتا كسره قال شاعرا تمام يعني وهو في الخندق مع الصحابة بيحفروا الخندق - 00:18:54ضَ

قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة. تمام الشطر التاني موزون. الاولاني مكسور تمام؟ الشرط التاني فاكرم الانصار والمهاجرة. حاول توزنه كده يتوزن معك. فاكرم انصار والمهاجرة كل تفعيلة لها دفقة صوتية تنتهي بالسكون. تمام - 00:19:16ضَ

فاكرم الانصار والمهاجرة. تمام؟ شف الشطر الاولاني اللهم لا عيش الا لا عيش الان. مش جاية خالص مش جاي ما تعرفش توزنها. تمام؟ كان اذا قال قول لازم الشعر يكسره. مش ممكن يقوله عشان ما فيش حد يقول شعر. او قال الشعر. والا - 00:19:53ضَ

فالشعر موزون. الصحابة لما ردوا عليه بقى ما هو كان يقول الكلام وهم يجاوبوه. قالوا كلاما موزونا خلف الشطرين تمام؟ قالوا ايه الصحابة؟ نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما باقين ابدا. شف - 00:20:20ضَ

هم يقولوا شعر اه. لكن هو لا يقول شعر. نحن الذين ما بايعوا محمدا على الجهات دي ما بقي. ما ابد اهو. موزون. اي واحد ودنه سليمة على طول يفهم الشعر مكسور ولا مش مكسور - 00:20:42ضَ

تمام؟ يعني انا لو قلت لك مسلا الشعر الذي قاله احد شعراء العرب ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها سبع دجاجات وديك حسن الصوت تمام؟ اوزنها تتوزن معك. تمام؟ ربابة رب. بتو البيت - 00:21:08ضَ

تصب الخل لفي الزيت. لها سبع دجاجات وديك حاء سن الصوت اي شعر اي شعر لازم تلاقيه موزون وجميل ويقع في اذنك ايه وقوعا صحيحا. انيس بقى لانه شاعر واحنا لسة قايلين خبره من شوية انه نفر رجلا وسبق رجلا وغلبه واخد كمان الصرمة - 00:21:38ضَ

ها مش الصرمة اخد الصرمة بتاعته. اللي هي الايه اللي هي الناقة يعني. بسبب انه شاعر فحل كبير. يقول ولقد وضعت قوله على اقراء الشعر اي على بحور الشعر يعني. فما يلتهم لاحد من بعدي انه شعر - 00:22:09ضَ

وانه لصادق وانهم كاذبون. فقال ابو ذر له اكفني. اكفني يعني خل بالك من من امك وانا هنزل انا بنفسي. فرويت ابن عباس لما ارسل ابو ذر اخاه الى مكة - 00:22:29ضَ

قال ان في مكة رجل ظهر يقول انه نبي انزل شف لي بيقول ايه. رجع فقال له يتكلم من مكارم الاخلاق وبتاع. قال ما شفيتني لازم انا انزل بنفسي. فاخذ شنة اخد يعني ازازة فيها ماية كده وبتاع واكل وبتاع ونزل الى مكة - 00:22:49ضَ

طبعا كانت الحرب على اشدها في مكة. اي واحد يعرفه انه بيسلم كانوا يعذبونه. فهو الاخبار تمام؟ فانيس كمان حذروا. قال له احذر. احذر اول ما تروح هناك خبي نفسك ما تقولش انك مسلم ولا تظهر انك انت اسلمت. فان القوم قد شنفوا له وتجهموا عليه. وهيأزوا اي واحد بيؤمن به - 00:23:08ضَ

ابو ذر استمع النصيحة وراح المسجد الحرام. واحد غريب ما يعرفش حد والناس طبعا كلهم كانوا عارفين كله. اي واحد غريب ينزل البلد يبقى لازم معروف انه غريب. مكة كلها عارفة مكة كلها - 00:23:38ضَ

دخل المسجد الحرام وعايز يتكلم وخايف قعد يتلفت كده فلقى واحد كده ايه زي البوصة كده جلد على عضم قال فتضاعفت رجل منهم قلت اسأله لان هو لو اتنرفز علي هيعمل فيه ايه ده انا ممكن اكسره. ما هو ضعيف لا لا صنديد كبير ولا بتاع - 00:23:55ضَ

المهم نلقى واحد ضعيف خالص وقال له اسأله اتاري الضعيف ده كان مصيدة تمام فراح قال له ايه قال اين هذا الرجل الذي يزعمون انه صابئ فرفع هذا الضعيف ده صوته وقال الصابر الصادق - 00:24:17ضَ

كانت علامة بقى قال فانهالوا علي بكل مدرة وعظم. اللي معه رجل حمار واللي معه رجل بعير واللي معه مش عارف ايه. تمام يقول حتى اغشي علي ورفعوني يوم رفعوني وكأني نصب الاحمر. تمسال - 00:24:44ضَ

الاحمر من كثرة الدماء التي سالت منه. تمام؟ قال وهربت منهم الى زمزم وظللت بها ثلاثين ما بين ليلة ويوم. هربان في زمزم تمام ولم يكن له طعام الا ماء زمزم. قال حتى تكسرت عكل بطني ولم اجد على كبدي سخفة جوع - 00:25:06ضَ

تكسرت عوك انا بطني يعني اللحم بتاعه بقى طبقات طبقات ها بقى صاحب كرش يعني من ماء زمزم ولم اجد على كبدي سخفة جوع. وانت حتى تلاحز يعني ماء زمزم تحس انه تقيل كده. لما تشربه - 00:25:36ضَ

اذ كان بتشرب عصير ها دلوقتي يعني في ظني بيباع ماء زمزم ما اعرفش ده ماء زمزم ولا ايه بالضبط يعني. خفيف كده زي المية بتنزل من الحنفية. والله اعلم. تمام؟ - 00:25:55ضَ

بعد تلاتين ليلة يقول كما في حديث ابن عباس ما انا بحاول الم المعاني اللي ايه؟ الناقصة بحاول من الفراغات اسددها يعني. قال فمر بي علي ابن ابي طالب وده اللي يؤكد انه كان بعد المبعث قرابة السنتين لان علي ابن ابي طالب في المبعث كان سنه عشر سنوات. وبعضهم يقول - 00:26:12ضَ

الكلسون تسع سنوات. الحوار الذي جرى بين علي رضي الله عنه ابي ذر يدل على انه ليس صبيا كان مميزا كما ستسمعون المهم ان علي ابن ابي طالب دخل المسجد فرأى رجلا غريبا - 00:26:41ضَ

وعارفين بقى قريش بتعمل ايه. لسه لسه ابو زر بيقول اهو انهالوا علي بكل مدرة وعظم حتى اغشي علي كأنني نسر احمر فعلي بن ابي طالب يروح له نحيته كده ويبص له وهم يبقوا يبصوا لبعض كده ويسيبه ويمشي. بس - 00:26:57ضَ

فماشي يقول له ايه ؟ اما ان للغريب ان يعرف مثواه؟ اهو كلمة بيلقحها كده ومش عارفين يكلموا بعض. ويمضي. جه تاني يوم عدى عليه. برضه قام قايل له ليه؟ الكلمة دي - 00:27:20ضَ

اما ان للغريب ان يعرف مثواه ومشيوا سابه. تالت مرة قال له كده نفس العبارة فقال له ابو ذر لتعطين لتعطين العهد والميثاق لان اخبرتك ان تدلني. وسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:39ضَ

فقال علي انه حق. اتبعني. فاذا خفت عليك جلست كانني اريق الماء اول ما يكون حاسس ان في جاسوس وراك هاقعد كأنني بتبول. انت تمشي على طول. كان احنا ما نعرفش بعض - 00:28:03ضَ

يبدو ان مسألة قديمة برضو. احنا لسة بنعملها لحد النهاردة. ها؟ يلقن بعضنا بعضا يعني. واخد بالك؟ لا تعرفني ولا اعرفك. ها؟ اه. المهم نرجع الى حديث ابي ذر. رضي الله عنه - 00:28:23ضَ

قال انه بعد ما ظل يعني آآ بعد ما ضربوه في حديث ابي ابن عباس قال عليه العباس الذي انقذه من قريش آآ العباس ابن عبد المطلب. وتحيل بشيء به ابا ذر - 00:28:43ضَ

قال ويلكم الا تعلمون انه من غفار وان طريق تجارتكم يمر على غفار انتم عايزين غفار تقطع عليكم الطريق ده انتم تجار. وده من غفار بتضربوه سيقطعون عليكم طريق تجارتكم. اول ما قال لهم الكلمتين دول سابوه - 00:29:06ضَ

تمام؟ المهم بعد ما ذهب الى قبل ان يخرج مع علي ابن ابي طالب قال وفي ليلة قمراء اضحيان القمر اربعتاشر يعني وقد ضرب على اسمختهم كل قريش نامت. كان العادة منتداهم عند الكعبة. كلهم يجلسوا عند الكعبة اللي - 00:29:26ضَ

يطوف بصنم واللي مش عارف يعمل ايه والكلام ده. لأ في الليلة دي كلهم ناموا. ما كانش فيه حد عند الكعبة. قال واذا امرأة تاني تدعوان ايسافا ونائلة. اسم ده صنم وده صنم يعني. عمالين يدعوا اسلافه نائلة - 00:29:54ضَ

فهو حب يغيظهم فقال ايه ؟ انكحا احدهما الاخرى جوزوهم لبعض معاز يغيظهم قال فما تناهت عن قولهما برضو عمالين يدعوا سفن ايه ونائلة. يبدو ما بحوائش فيهم. لازم اقول كلمة شديدة شوية. ها - 00:30:14ضَ

عشان ايه يتأدبوا. فقال لفوا آآ اللفة يعني وجم عليه. قال هان مثل الخشبة هوا الولد اه طب يما اولولوا ليه بقى ؟ طب ما هو ايه الفرق؟ لان الكلمة اللي قالها ابو ذر التانية دي قبيحة جدا. هانوا - 00:30:36ضَ

مثل الخشبة الهم بالتخفيف هو الذكر هان مثل الخشبة معناها يعني ذكر في الفرج عشان كده اول ما سمعوا الكلام ولولة هم بيولولوا اذا النبي عليه الصلاة والسلام قادم هو وابو بكر. فجاء - 00:30:57ضَ

فاستلم الحجر وطاف بالبيت وصلى ركعتين تمام اول ما كان داخل ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر بيشاور بيولولوا. ايه مالكم؟ قالتا الصابئ بين الكعبة واستارها فقال ماذا قال لكما - 00:31:24ضَ

قالتا لقد قال كلمة تملأ الفم. ها يعني حاجة ما تتحكيش. الكلمة ما بتحكيش. تملأ الفم بحيس ان ما فيش كلمة تدخل معها الفم الكلمة دي تدخل تسد بقه على طول - 00:31:49ضَ

فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر قال ابو ذر فجئته فكنت اول منح حييته بتحية اسلام فقلت السلام عليك يا رسول الله. قال وعليك السلام ورحمة الله - 00:32:07ضَ

ممن انت قال من غفار قال فوضع اصابعه على جبهته كده فقلت لنفسي كره انني انتميت الى غفار يعني غفار ده عملة عملة كده ولا سمعتها وحشة ولا ايه اول - 00:32:29ضَ

اخ كده يعني! كره انني انتميت الى غفار. قال منذ كم وانت هنا قلت يا رسول الله منذ الثلاثين بين ليلة ويوم قال من كان يطعمك هي دي بقى دي بقى التكة بقى اللي المفترض كل واحد يتصدر يتصدر للدعوة ان يكون كهذه - 00:32:49ضَ

سؤالك من يتبعك في الحق عن مسائله الشخصية في غاية الاهمية. ليست مهمتك ان تجلس على هذا المكتب وتقول محاضرة وتنصرف لا ابدا. من يريد ان يربي جيلا لا يفعل هكذا - 00:33:18ضَ

بل لابد ان تحيا مع الناس ممن يتبعونك على دعوتك ان تحيا معهم حياتهم. ان استطعت ان تنفعهم لا ان استطعت ان تزيل شكاتهم لا تتردد. يخطئ من يتصور ان دعوة الانسان تبقى حقيقية اذا ادى محاضرة ومشي - 00:33:40ضَ

لا ابدا. فيه واحد قامت عليه دعوة في بلد وكان رجلا من كبراء القوم انت عارف يلتزم ازاي؟ ما كان لوش علاقة بالالتزام خالص. كيف التزم هو كان رجل كما قلت من كبراء القوم. فدعا بعض الملتحين والجماعة دول قالوا لهم يلا ننزل اسكندرية نتعشى - 00:34:00ضَ

هو بينه وبين اسكندرية مية وعشرين كيلو. كان لما يخلص العيادة بتاعته طبعا العيادة جيوبه اتملت فلوس وبتاع يروح بقى افخم مطعم ياكل ويزهزه نفسه وبتاع. خدهم معه وكان معه اتنين تلاتة ناس ملتزمين. فالمهم راحوا الاسكندرية اكلوا في مطعم - 00:34:31ضَ

فخم يعني وبعدين قالوا له ايه ما تيجي نعدي على الشيخ فلان. الشيخ فلان ده اصغر من هذا المتكلم ده بحوالي تلات سنين يقول لما لقيت شيخ فلان حسيت في وجهه نور. فبكلمه فاخدني تحت - 00:34:51ضَ

باطل حط ايده على كتفي. بيقول هي دي اللي خلتني التزم لا كلام وخلاني التزم ولا خطر ببالي ان انا التزم لكني شعرت معه بدفء الحنان هي بس حط ايده على كتفه التزم به - 00:35:14ضَ

انت ما تعرفش القلوب دي صناديق مغلقة. متى تفتح؟ تفتح باقل شيء. يعني ممكن اقعد اتنطط قدامك واقول لك موعزة والجدران تبكي وانت لا يهمك ولا تحس ان انا قلت حاجة. ما انت ما تعرفش متى تفتح القلوب. وتفتح بايه؟ تفتح باقل شيء - 00:35:35ضَ

باقل شيء. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعني اعجبني كثيرا جدا واثر في قلبي لما قال له من كان يطعمك ها هنا تلاتين ليلة ويوم انت قاعد هنا بتاكل منين؟ واخد بالك؟ فانا يعني دي مهمة جدا - 00:35:55ضَ

يعني اتذكر الان حديث رواه الامام مسلم ايضا. وهو حديث طريف جدا. من حديث مقداد ابن الاسود. برضو فيه نفس المعنى الجميل اللي انا بقوله ده اه يقول المقداد ذهبت انا وصاحبان لي قد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد. فذهبنا الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:16ضَ

من شدة الجوع قاعد شايف ولا عاد عارف يمشي على رجليه. هم الاتنين. هم هو واتنين من اصحابه. من في البوابة ممكن يروحوا عشان يدخلوا منها هو النبي عليه الصلاة والسلام. فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد - 00:36:45ضَ

فكان فيه ثلاثة اعنز تلت معيز كده تمام؟ بيحلبوا لبن. فقال احلبوا هذه الاعنز واقسموا اللبن بيننا. يبقى هم اصبحوا كم دلوقتي؟ اصبحوا اربعة. المقداد واتنين اصحابه فاتى والنبي صلى الله عليه وسلم اربعة. بيقول فكنا نحلب الاعنف دي ونترك للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ نصيبه من اللبن. نغطيه فيأتي - 00:37:05ضَ

في اخر الليل فيسلم سلاما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم. تمام ففضلنا كده ايه فترة من الفترات. قال فجاءني الشيطان يوما فقال لي ان محمدا يذهب من الانصار فيتحفونه. وما به من حاجة الى هذا اللبن. قم فاشرب. يعني هيشرب نصيب النبي. شرب نصيبه والكلام - 00:37:35ضَ

والشيطان جه قال له اللبن اللي انتم سايبينه ده ايه؟ النبي ما لوش آآ عزا فيه. ده عند الانصار بياكل ويشرب وبتاع قم فاشربا. قام قا قال فلما ان وغلت في بطني دخلت معدتي بقى وعلمت انه لا سبيل اليها ان الدم - 00:38:05ضَ

الشيطان. وقال ويلك اشربت شراب محمد؟ الان يجيء في كشف اناءه ولا يجد اللبن فيدعو عليك فتذهب دنياك واخرتك. تمام؟ قال فجعل لا يجيئني النوم وعلي شملة لابس حاجة قصيرة كده. ان غطيت بها رأسي بدا قدماي وان غطيت بها قدمي بدا رأسي. اما - 00:38:25ضَ

صاحباي فناما لانهما لم يفعلا ما فعلت. وفضل ايه مكروب كده وتعبان وتعبان خايف ان النبي ييجي. يدعي عليه قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل فسلم سلاما يسمع اليقظان ولا يوخذ النائم وذهب - 00:38:55ضَ

صلى ركعتين. ثم اتى فكشف اناءه فلم يجد اللبأ. فرفع يديه الى السماء. تمام؟ قلت الان اهلك. هروح الفنجان دلوقتي اهو. الان اهلك فسمعته يقول اللهم اطعم من اطعمنا من سقى قال فقمت الى الشفرة فاخذتها واردت ان ادرك بركة دعوته اما بقول الله - 00:39:15ضَ

اللهم اطعم من اطعمنا واسق من سقانا. يبقى انا لو عملت كده يبقى انا هاخد دعوته. تمام؟ فقام الى الشفرة السكينة وعايز يروح يدبح معزة من التلاتة دول. اللي هم ايه بيشرب اللبن بتاع كل ليلة. قال فلما ذهبت لاذبح عناقا منها اذا هن - 00:39:45ضَ

حفل كلهن. حفل كلهن يعني الواحدة ضرعاها قد كدهو. على غير العادة. قال تفائلات فاتيت باناء ما يطمع ال محمد ان يحتلبوا فيه. يعني لو حلبوا التلات اعنف دي وكمان تلاتين - 00:40:05ضَ

اللبن ده كله. في الليلة دي بالزات. قال اتيت باناء ما يطمع ال محمد ان يحتربوا فيه. تمام فحلبت حتى علت رغوة اللبن واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقلت اشرب يا رسول الله. فقال هل شرب صاحبانا؟ قلت اشرب يا رسول الله - 00:40:25ضَ

اه مش موضوعنا ها هم مش موضوعنا خالص. انا لي موضوع خاص ما يعرفوش غيري. ها؟ اشرب يا رسول الله قال فشرب قلت اشرب فشرب. قلت اشرب فشرب. قال فلما شرب وعلمت انه روي وادركتني - 00:40:49ضَ

بركة دعوة ضحكت حتى القيت. وقعت على قفايا من كتر الضحك. فقال صلى الله عليه وسلم له احدى سوءاتك يا مقداد. انت عملت عملة. قال نعم يا رسول الله. حدث كذا وكذا وكذا - 00:41:12ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه الا رحمة من الله؟ هلا ايقظت صاحبينا فاصاب معنا من هذا اللبن. هي دي ده الشاهد بقى. يعني اللي يعنيه عليه الصلاة والسلام القصة كلها ايه - 00:41:32ضَ

ان الاتنين اللي نايمين دول ما شربوش. وهو قال اقسم بيننا هذا اللبن. يبقى هم لهم نصيب هم كمان. ولا يلتفت الى ما فعل المقداد ولم يعلق عليه. انما قال ما هذه الا رحمة من الله. هلا ايقظت صاحبيك - 00:41:52ضَ

فاصاب معنا من هذا اللبن اللي اللي يدرس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يغلب على محبته. والله العظيم يغلب على محبة. يحبه غصب عن انه حتى لو مش عايز يحبه لو لو في نيته كده ما يحبوش لو دخل الى السنة وعرف حياة النبي عليه - 00:42:12ضَ

والسلام. ودقائق حياته لغلب على محبته. وانت عارف احنا يعني بنعرف او دايما تجد الكلف المحب ما بيدورش على اللي الناس بتدور عليه. دائما يبحث عن ما لا يبحث الناس عنه. الدقائق الصغيرة - 00:42:37ضَ

يعني انت عارف مسلا اي حد يقول لك يحب فنان من الفنانين. يقول لك انا عايز اعرف ابن اللزين ده لما بيقوم من النوم بيتمطع ولا لأ طب وانت ما لك؟ يقول له لي رغبة اعرف الحتة دي. طب لما بيسرح الشعر بيجيب يمين ولا شمال؟ طب وايه اللي يفيدك في دي ؟ هو عايز ايه - 00:42:57ضَ

لان غالب الناس يهمه ايه صوته وصوته الجميل وحلال. انا عايز لما بيلبس الجزمة بيلمعها ولا لأ دايما تجد المحب يبحث عن الدقائق والاسرار التي لا يكاد يبحث عنها احد - 00:43:17ضَ

ويحضرني في هذا موقف جميل. رواه الامام الدارمي في سننه. ما اعرفش انا يعني تقريبا آآ فاضل لي خمس دقايق هقول لكم هقول لكم انا اتقال لي ساعة الا ربع ساعة انت اقصد ساعة. على اي حال انا هحاول ان لا يعني - 00:43:37ضَ

ازيد عن الساعة. فاضل لي يعني سبع دقايق. آآ يقول كعب بن آآ قردة بن كعب ارسلنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لنعلم الناس في الكوفة. فمشى معنا الى صرار - 00:43:57ضَ

سرار بئر ماء اسمه سرار. ماء اسمه صرار يعني. فلما وصل الى سرار جعل ينفض التراب عن رجليه ثم قال لنا اتدرون لما مشيت معكم فقالوا نحن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولنا حق عليك انك تتوصلنا يعني في الطريق بعد الطريق. قال لا - 00:44:18ضَ

انتم تأتون اقواما لهم دوي بالقرآن. خل بالك من الكلام بتاع عمر لان ده بيحل اشكالات كسيرة للمستشرقين بيلعبوا عليه كتير يعني. انتم تأتون اقواما لهم دوي بالقرآن. فاذا رأوكم - 00:44:45ضَ

اشر ابت اعناقهم وقالوا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا تصدوهم عن القرآن بالحديث واعلموا ان اسبغ الوضوء ثنتان ان اسبغ الوضوء ثلاث وثنتان تجزئان السؤال بيقول لهم لا تصدوهم عن القرآن بالحديث. امال هم رايحين يعملوا ايه؟ لما بيقول لهم لا - 00:45:05ضَ

تحدثه امال رايحين يعملوا ايه؟ طب ما القوم بيعرفوا يقروا القرآن ده بيقول لهم انكم تأتون اقواما لهم دويين بالقرآن ازا بيعرفوا يقروا قرآن. طب لماذا ارسلهم عمر؟ عشان يقول لهم ما تتكلموش ؟ لأ - 00:45:42ضَ

قال اذا رأوكم اشرأبت اعناقهم وقالوا اصحاب رسول الله. اول ما يشوفك قل له تعال بقى قل لي. النبي كان بيعمل ايه ؟ قل لي لما يدخل بيته بيعمل ايه ؟ لما يخرج بيته بيعمل ايه ؟ طب لما بيزعل كان بيبقى شكله ايه ؟ طب لما بيضحك كان وشه شكله ايه ؟ - 00:46:00ضَ

هم هيسألوا كده. قال لهم ما تقولوش كده بقى. لماذا ارسلتهم يا عمر؟ قال واعلموا ان اسبغ الوضوء ثلاث وثنتان تجزئان كانما قال لهم ارسلتكم لتعلموهم الفرائض التي لا تقوم - 00:46:18ضَ

الا بها. ما بعتكمش تقولوا حكايات. ما هم هيسيبوا القرآن لان بيحبوا النبي عليه الصلاة والسلام. هيسيبوا القرآن ويقعد يقول لك قل لي بقى النعل بتاعه كان شكله ايه كان بيرقعه ولا لأ ؟ طب الثياب بتاعته كان لونها ايه ؟ ها؟ هو المحب كده. كانما خاف عمر ان يتركوا القرآن - 00:46:38ضَ

وحديث عهد بالقرآن ويسأله بقى عن ايه؟ عن كل شيء يخص النبي عليه الصلاة والسلام. ده طبيعة المحب. اسأل عن كل شيء دقيق. وانا الحقيقة اول ما يعني طلبت العلم كان هذا هو شغلي الشاغل. اني اصل الى ابعد ما - 00:47:02ضَ

آآ يتصوره انسان في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. فلا يعني اذكر انني تركت كتابا في الشمائل ولا كتابا في السنة الا وابحرت فيه. وطلعت بثروة هائلة عظيمة جدا. تقدر تسندك. لا تستطيع بعدها - 00:47:22ضَ

ان تخالف النبي صلى الله عليه وسلم في دقيق ولا جديد. نفسك ما تجيبكش. تحاول تخالف ما تعرفش والله يا اخوانا عن تجربة اقول هذا. ولما تتعمق في تعامل الصحابة معه - 00:47:42ضَ

ما كنش يقول الكلمة مرتين. يعني يحضرني الان موقف بين آآ كعب بن ما لك وعبدالله بن ابي حدرت. اتنين من الصحابة. وكعب بن مالك له فلوس عند ابن ابي حدرة. فتكلمه - 00:48:02ضَ

قابلوا بعض في المسجد النبوي فقال له آآ الفلوس وسد اللي عليك وبتاع والكلام ده حتى علت اصواتهما حجرة النبي صلى الله عليه وسلم تعال كانت بتطل على المسجد. فلما علت اصواتهما - 00:48:23ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام رفع السجن في الحجرة الستارة وقال يا كعب قلت لبيك يا رسول الله. قال ضاع شطر دينك. انت لك عنده الف خد خمسمية قال قد فعلت - 00:48:41ضَ

بس عيد الصحابة طاعة شطر دينك ما يقولش انا معزور. ده الف ده بقى له آآ تلات شهور بقى له اربع شهور خدتها ودورت راس المال كان الاف دول واللي دولي كمان انتم بمتين ولا تلتمية. ما قلتش الكلام ده خالص - 00:49:03ضَ

يا كعب قال لبيك وشف يا اخي يعني شف كيف اجابه ما قالوش ايوة. ها ولا طيب ولا الكلام ده ؟ لبيك لبيك دي معناها ايه ؟ اللي احنا بنقولها في الحج. معناها - 00:49:22ضَ

اجابة بعد اجابة. انا دائما في خدمتك انا دائما حاضر. لبيك يا رسول الله. قال ضع شطر دينك. قال قد فعلت. رزقا. قال لابن ابي حضرة قم فاقضه وحديث اخر عن عائشة رضي الله عنها ان الرجل كان رعى له جلدين برضه وقال له المدين يقول له ايه طيب اصبر علي - 00:49:39ضَ

شوي يقول له والله لا افعل. طب اديني مهلة والله لا افعل. فالنبي عليه الصلاة والسلام سمعه. قال من ذا الذي تألى على الله لا يفعل المعروف. يتألى يعني بيحلف. كما قال تعالى للذين يؤلون من نسائهم - 00:50:06ضَ

اربعة اشهر. لو رجل حلف الا يقرب امرأته فليس له اكثر من اربعة اشهر. يقول لها والله لا اقربك اربعة اشهر ما لوش اكتر من كده. فان فائوا رجع عن يمينه بقى وبتاع وخلص المدة اللي حلف عليها فان الله غفور رحيم. وان عزموا الطلاق - 00:50:26ضَ

لا زارجنه مع بعض وما فيش العملية مش نافعة فان الله سميع عليم. تمام؟ فالذين يؤلون ان يحلفون. فالنبي عليه بيقول من من ذا الذي يتألى على الله لا يفعل المعروف؟ ده الراجل بيقول لك انظرني. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من انذر معسرا - 00:50:46ضَ

او وضع له كان في ظل العرش اظله الله بظله يوم لا ظل الا ظله فبقول من ذا الذي يتألى على الله لا يفعل المعروف؟ قال انا يا رسول الله وله ما اراد. الله! ده انتم كنتم لسة بتحلف عليه دلوقتي اهو - 00:51:06ضَ

بيقول لك اديني مهلة تقول له لا والله ما انا مديك. طب الدين مش عارف ايه والله بقى. فبيقول له من الذي يحلف على الله ليفعل مرآنا وله معرض ما استناش يقول له بما تأمرني؟ حتى ما يستناش يسمع دي من النبي عليه الصلاة والسلام. بما تأمرني قال وله ما اراد - 00:51:26ضَ

لذلك انتصر الصحابة كونوا دولة في عشر سنوات. انتم عارفين لو ان جماهير المسلمين ان فعلوا لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم وآآ بدءا من القرآن الذي بلغه الى كلاما الى كلامه الذي بين - 00:51:46ضَ

انا به لو عملوا كده والله العظيم لتقومن لهم دولة كما قام للصحابة دولة لكن انظر الى حياتنا احنا الشخصية في بيوتنا. البيوت المليانة مخالفات. عندنا مخالفات الام مخالفة والاب مخالف - 00:52:06ضَ

والاولاد مخالفين. عندنا كلنا مخالفات. فلماذا لا نرجع اذا كنا نريد ان ننتصر؟ انا عارف ان كل واحد فينا لا ينام من الذل الذي تعانيه الامة. ما انتم شايفين. نحن كالايتام على موائد اليام. واديكم شايفين عيني عينك. وكل محجمة دم - 00:52:25ضَ

في اقصى مكان في الارض هي دم مسلم. مش دم حد تاني. في كشمير والشيشان وفي كل حتة احنا اللي بنتدبح احنا الذين نختم طيب يا اخي افعل كما قال الحسن البصري يا ابن ادم ترك الذنب اهون من طلب التوبة - 00:52:45ضَ

اترك الذنب اهون لان ممكن تيجي تتوب لا يتاب عليك. لا تسدد الى توبة. يبقى انت لما تترك الذنب اهون من طلب التوبة. ايه ده قد لا تتوب او لا يتاب عليك. فيبقى ترك الذنب قوي. عشان كده احنا بنقول يا اخواننا ارجعوا الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:53:07ضَ

الى حياته مرة اخرى ابحثوا عنها حتى تصلوا الى هذا الحديث الرائع الذي به حديثي قال صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:53:27ضَ

وانا عايز بالله عليكم ان كل واحد ياخد الحديد ده ويوزن نفسه عليه. يرى اين هو من في هذا الحديث وهل هو قادر على ان يفعله فعلا؟ اذا كان بصدق قادرا على ان يفعله - 00:53:52ضَ

له فهنيئا له. قال صلى الله عليه وسلم ان من اشد امتي لي حبا في الصحيحين ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني باهله وماله يعني مقايضة انا باسألك سؤال واسأل نفسي هذا السؤال ايه رأيك - 00:54:12ضَ

ترى وجه النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة. وتدفع كل ما لك انت رجل عندك ملايين ممكن تجيب الملايين دي وتحطها على الترابيزة. ها لان انا في صفقة هاخليك تشوف النبي مرة - 00:54:46ضَ

يعني مش مش هتقعد معه شهر ولا شهرين. هي مرة واحدة بس. هتبص على وشه بس مرة واحدة باهلك ومالك. ولادك كلهم يبقوا رقيق وعبيد او تفقده انت هتبيع انت بتبيع عشان تشتري مالك كله ولدك جميعا في كفة - 00:55:06ضَ

الى صفحة وجه النبي صلى الله عليه وسلم مرة. تقدر تعملها انت حجيج نفسك. انت اللي تقول. تقدر تعملها ولا ما تقدرش. عشان تعرف النبي غالي قد ايه. نظرة الى صفحة - 00:55:36ضَ

تساوي ما لك واهلك. فكيف بمن عاشوا معه وصلوا خلفه واعتنقوه وقبلوا يده. كيف بهم؟ عشان تعرف الصحابة دول منزلتهم فين؟ اين منزلتهم الصحابة دول ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني باهله وماله. اللهم ارزقنا - 00:55:56ضَ

احبك وحب من احبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم كنا معكم في محاضرة بعنوان الهدي النبوي القاها فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني - 00:56:30ضَ