باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:28ضَ

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة - 00:00:48ضَ

وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه. ونحن نتكلم عن مناسك الحج في كتاب وجيز وصلنا الى خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة في صفحة متين وتسعة - 00:01:08ضَ

وتمانين عند قوله صلى الله عليه وسلم فاتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن في امان الله. استحللتم فروجهن بكلمة الله. ولكم عليهن الا يطئن فرش احدا تكرهونه فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن - 00:01:28ضَ

وكسوتهن بالمعروف. فمعاشرة النساء بالمعروف من الدين ومن اخلاق النبي العظيم صلى الله عليه وسلم. وقد وصى الرجال بالنساء استوصوا بالنساء خيرا وفي انفاسه الاخيرة وهو في فراش الموت النبي - 00:01:58ضَ

قال الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. فهذه المرأة انت ملكتها بكلمة شرع الله فهي ليست عقد عمل وليست موظفة وليست خدامة انما هي جاءت لاهداف واغراض سامية شرعها الاسلام. فاتقوا الله في النساء - 00:02:28ضَ

يقول وقد تركتم فيكم ما لم تضلوا بعده ان اعتصمتم به. كتاب الله مش حجة الوداع كل قالوا كان تقريبا من الصحابة معه في حجة الوداع الف وتلتمية صحابي او الف واربعمية - 00:02:58ضَ

يقول تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به. كتاب الله وكتاب الله يأمر الله فيه بايش؟ باتباع النبي صلى الله عليه وسلم. فالكتاب لا غنى له عن السنة. والسنة لا والسنة لا غنى لها عن - 00:03:18ضَ

يعني تركت فيكم الكتاب والسنة. فطول ما الامة الاسلامية متمسكة بالكتاب والسنة فهي على خير. وان حركة الوحيين الكتاب والسنة ضل الضلال المبين. وترى في هذا العصر العجيب تركوا الكتاب والسنة واتبعوا - 00:03:38ضَ

الاحزاب واتبعوا الافكار والمفكرين والحركيين. ولم يقفوا عند كتاب الله وعند سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فوصف وصلوا الى ما وصلوا اليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بالناس وانتم تسألون عني. متى؟ يوم - 00:03:58ضَ

ياما يعني مثل ما انا حنسأل عنكم انتم حتسألونا عني. وانتم تسألون عني فما انتم قائلون اسألهم انتم هتسألوا عني يوم القيامة فما انتم قائلون ايش بدكم تقولوا لله عز وجل؟ قالوا نشهد انك قد بلغت بلغت - 00:04:18ضَ

الرسالة واديت ايش؟ الامانة ونصحت الامة. شهدوا له ونشهد انك بلغت واديت ونصحت. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الدين ولا ما بلغ؟ ادى الامانة ولا ما اداها نصح الامة ولا ما نصح الامة؟ فقال باصبعه السبابة يرفعه الى السماء وينكتها الى النار - 00:04:38ضَ

يقول اللهم اشهد اللهم اشهد اشهد انهم شهدوا لي ان ايش؟ بلغت رسالة واديت الامانة ونصحت الامة. ثلاث مرات. ثم اذن. اذا الاذان والصلاة بعد ايش؟ بعد الخطبة ثم اذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر - 00:05:08ضَ

يعني جمعا وايش؟ وقصرا. اما في منى يوم تمانية قصر دون حتى في ايام التشريق في منى ده قصر دون جمع. لان الجمع يكون للحاجة وفي منى ما انت قاعد ما فيش وراك اكل وشرب وبس. ما فيش - 00:05:38ضَ

ابدا في ميناء غير انك تذكر الله عز وجل وتروح ترمي الجمرات. فما انتش محتاج انك ايش؟ انك تجمع. فالجمع يكون عند الايه عند الحاجة. اما هنا الان بده يتفرغ للدعاء فجمع النبي صلى الله عليه وسلم وغسلنا لامته اجمعوا العصر - 00:05:58ضَ

مع الضهر في وقت الضهر جمع ايش؟ جمع تقديم. ولم يصلي بينهما شيئا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف. وعرفة كلها ايش؟ موقف هناك هترى عجب طبعا. الناس بيروحوا وين على هذه الصخرات هذه ويطلعوا عليها والموت كله هناك. يعني تشوف هذا الجبل بتلاقي كله ابيض من - 00:06:18ضَ

ضل يطلع فوق. يجي ينزل ولا هو ميت. والا يروح وتقول للحجاج ما تروحوم. يروح ولا هو راجع ولا اطلبوا له الاسعاف. ايش صار معه؟ اخد ضربة شمس ويا اما راح وما رجعش. ورح دور عليه بقى هناك. كل عرفة - 00:06:48ضَ

المكان اللي انت فيه ادعوا فيه. فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات هذه هي الصخرات اللي الناس كلهم بيروحوا ايش عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقف في هذا المكان وقال عرفة كلها ايش؟ موقف. وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة - 00:07:08ضَ

فلم يزل واقفا حتى غربات الشمس. واقفا ايش؟ يدعو. في بعض الناس بياخد الحديث على بقول لك انك تضلك واقف. تظلك واقف تدعي وانت واقف. بدوق طبعا. بيقفلوا ساعة ولا هو ايش؟ رجليه متكسرة وقاعد - 00:07:28ضَ

يجوز انك تدعو وانت واقف ويجوز انك تدعي وانت جالس ويجوز تدعي وانت نايم ويعني لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ايوة اه وذهبت الصفرة لما غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب الايش؟ القرص. اذا - 00:07:48ضَ

يتحقق المغرب بغياب الايش؟ قرص النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كلهم ينظرون. لما جاء الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس يفطر مين؟ الصائم. وانت ترحل من - 00:08:08ضَ

من عرفة الى مزدلفة متى؟ لما تغرب الشمس. واردف اسامة خلفه. قلنا يعني ايش؟ خلفه ايوا. ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقسواء حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة - 00:08:28ضَ

لحظة يا اخوان الخروج من عرفة آآ للمزدلفة آآ لحظة حلوة. الحمد لله رب العالمين جميع الطرقات بيكون هناك الشرطة مسكرينها. تعرف لو مش مسكرينها شرطة الناس بتطلع من قبل المغزى. ما هي ما بتفرقش مع الناس. بده يطلع قبل المغرب بساعتين - 00:08:58ضَ

على مزدلفة يخلص قبل المغرب ما قبل الشمس وتغرب. كنت بخلص كل شوية. لكن ممنوع ولا واحد يطلع حتى ايش؟ حتى تغرب الشمس وطبعا في هناك بكل الحج كل سنة لازم يكون هناك ايش؟ يكون هناك امير للحج. يكون هناك امير للحج لما - 00:09:18ضَ

اطلعوا بطلعوا كلنا مش امير من الامرا الامير ماذا يقول لي كل سنة كان يطلع الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ المفتي يكون هو الامير تبع الايش؟ الحجاج لا يمكن يفتحوا الناس الا لما يتحقق غروب الشمس ويبدأ الايش؟ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يغضب دابته والناس طبعا ايش - 00:09:38ضَ

آآ خارجين كلهم في وقت واحد وهم كلهم الف واربعة بيتصوروا اليوم تلات ملايين في وقت واحد. فالنبي صلى الله عليه وسلم شادد الناقة عشان شوي شوي وبايده اليمين يعمل للناس ايش؟ السكينة السكينة. شوية شوية لان اذا الناس ما مشوا شوي شوي شو بسووا موتوا بعض - 00:09:58ضَ

طبعا هناك صار هسه اليوم ايه ناس ماشية على رجليها ما تشوفش الارض من البشر ويشو البصات. هذه اللحظة صعبة جدا انت ونصيبك بقى حسب الطريق اللي بيسلكه صابع الباص. كان طريق يوصل الى مزدلفة. فيه ناس بتوصل في الساعة وفي ناس في نص - 00:10:18ضَ

وفي في ناس بعشر ساعات. حسب ازمة الايه وحسب خطة السير. ربك هو اللي بيسر الامور. ايوا اه ايها الناس السكينة السكينة كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد عشان ايش - 00:10:38ضَ

اعطيها شوية اللي هي اللي احنا بنسميه في السيارة لانها ايش؟ البريك. ايوة المفروض تكون نازلة وادي تدعس لما تكون طالعة بايش ؟ بتحطها اول وبتدعس بنزين. فهو بيسيب لها الحبل شوية اللي هو ماسكه في ايده علشان ايه ؟ عشان يعطيها قوة وسرعة - 00:10:58ضَ

تتمكن من الصعود. حتى تصعد حتى اتى المزدلفة. فصلى بها المغرب والعشاء واحد واقامتين. ولم يسبح بينهما شيئا كما فعل في ايه؟ في عرفة. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه - 00:11:18ضَ

وسلم حتى طلع الفجر. لما بتوصل مزدلفة بتكون منهك مع انك راكب الباص. مجرد ما توصل وتتأكد ان في ناس بينزلوش في مزدلفة بعيد عن مزدلفة تتأكد انك نازل في مزدلفة تنزل اول ما تنزل على طول آآ تتوضا - 00:11:38ضَ

صلي بالناس اللي مع المغرب والعشاء وعلى طول تنام. اذا بدك تاكل لك لقمة وتنام. لان السنة في الليلة هذه ايش؟ النوم. ولم يسبح بينهما شيئا. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر. وصلى الفجر حين - 00:11:58ضَ

الصبح باذان واقامة. اول ما يطلع الفجر ما تستناش تصلي بالناس الايش؟ الفجر. ثم ركب الخصواء حتى اتى المشعر الحرام برضه مزدلفة في اي مكان لو وقفت تدعو فيه ايش؟ جائز. فاستقبل القبلة فدعاه فدعاه - 00:12:18ضَ

وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا. يعني قربت الشمس ايه؟ صلي الفجر في اول وقتها في مزدلفة وتقدر تضلك تدعي لما تبدأ الايش؟ لما يبدأ النهار ها قبل ما يطلع تبدأ تتحرك الى ايش؟ الى منى. فدفع - 00:12:38ضَ

قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس. اردفه ايش؟ خلفه. المرة عاد يركب ايش؟ الفضل. وكان رجل فلان حسن الشعر ابيض وسيما رضي الله عنه. كان جميل زي الفاعوري اهي. فلما دفع - 00:12:58ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين. الظعن قلنا ايش؟ النساء. مجموعة النسوان فتيات آآ ماشيين مع بعض وماشيين كله آآ ماشي وراكب اليوم ما فيش تراكب الان - 00:13:18ضَ

نصيحتي من اول ما توصل مزدلفة بقت ترك الباص اللي معك بقى الان معك مرتك قول يا الله وضلك ماشي اسهل لك. لان اذا ضليتك راكب في الباص ما بيوصل منى الا ويمكن العصر. بتكون انت خلصت كل شيء. امشي الله يعينك على المشي. هو المشي احسن طريقة. والناس كلها ماشية. امشي شوية - 00:13:38ضَ

شوية لما توصل جبرة العقبة ترميها للحرم مشي تطوف تسعة وتحلق وترجع على السكن لما الله ييسر لك باص ولا ترى يوديك على منى. تمشي حالك يعني مش تكون حج لخمة. دبر حالك يعني مش ضل طول النهار العصر ييجي وهو لسه راكب في الباص - 00:13:58ضَ

وقال ايوة فطفخ الفضل ينظر اليهن. الانسان بيضل انسان النساء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل. خباها. عشان ما فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر - 00:14:18ضَ

آآ سترى في الحج آآ امر النساء امر عجيب جدا. اذا مات اتق الله وتعلم بان الله يراك الا تقع فيما خلق يعني يعني اصعب شيء كان يزعجنا واحنا في الحج. كيف تهرب من النساء - 00:14:48ضَ

كيف وانت تطوف تهرب من امرأة ورق او خلفك. وكيف وانت تسعى وكيف تغض بصرك؟ وكيف لما تقف على الصف على مروة تدعو تبعد عن النساء فتنة. وبعدين ممكن طبعا تبتلى. لان الله عز وجل يبتليك كما يبتليك - 00:15:08ضَ

بتطير ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من من الصيد تناله ايديكم. ورماحكم. ليش؟ ليعلموا الله من يخافه في الغيب. فتبتلى بمثل هذه النساء. فالنبي صلى الله عليه وسلم الرحيل حط ايده على عشان ما يشوفه - 00:15:28ضَ

برضه منعوا فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر حتى اتى بطن محسر اه فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على - 00:15:48ضَ

اليوم الجمعة الكبرى في طرق سلك النبي صلى الله عليه وسلم الطريق اللي بتوديه على جمرة العقبة ليه؟ الكبرى. لان انت وانت طالع من من مزدلفة على منى اول جمرة بتقابلك ايش ؟ الجمرة الصغرى. بعدين الجمرة الوسطى بعدين الجمرة الكبرى. الجمرة الكبرى اقرب ما يكون الى الى مكة - 00:16:08ضَ

والجمرة الصغرى اقرب ما يكون الى ايش؟ الى مزدلفة. فهو طلع الطريق اللي وصله على الايش؟ على الان طبعا انت بتمشي في في الشوارع والشرطة بينظموك ما بتشوف حالك ولا انت واصل الى الايش - 00:16:28ضَ

الى الجمرة الكبرى. يا بتكون واصل طابخ الارضي. يا من الطابق الثاني يا الثالث يا الرابع. الامر سهل جدا. يعني الطريق اللي انت سلقته تلاقيه موصلك الى ايش؟ الى طابق. بتطلع لما بتمر على الاولى والثانية وجمرة العقبة. بتلاقي اه فقط - 00:16:48ضَ

ومر على الجمرة الاولى اللي هي الصغرى ما فيش حد بيرمي فيها. تانية ما فيش حد واقف عندها. تالتة بتلاقي الزحام كله. بتلاقي الجمرة مثلا آآ بهذا الشكل بتلاقي معظم الرمي من الجهات. هاي مكة هاي منى - 00:17:08ضَ

هاي الرمية من هون وهون الرمي خفيف. طبعا الجمرة بالشكل هذا وعاملين سور حواليها هيك وين ما ترمي من اي جهة. الحصاة تبعتك بتقع في الايه في الحوض. يعني وسعوها جدا والجمرة كبروها جدا. يعني في اي لحظة ما بطل ازدحام زي اول. ممكن تلاقي زحام. بس انت لو وقفت - 00:17:28ضَ

نص دقيقة او هيك بفني دخلت من مكان تضلك ماشي لما توصل لايش؟ لما توصل السور وترمي. ايوا فهنا ليش الرمي والجهة هذي؟ من الجهة هذي اللي رمى النبي صلى الله عليه وسلم. لان الجمرة كانت في الاول كان في جبل هون - 00:17:48ضَ

جبل الانشنو لكن لما كانت الجمرة ايام النبي صلى الله عليه وسلم كان في جبل في الطيانا ولجمرة العقبة هون. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقف ما يقدرش يقف وقف هنا ورمى فكانت مكة عن يساره ومنها عن يمينه. فانت اذا استطعت ان تطبق السنة وتقف كما - 00:18:08ضَ

اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة وترمي بدون ما تؤذى ولا تسرق لان السرقات كلها بتكون في اللحظة ايش؟ في اللحظة هذه بتدخل المرة لابسة بتطلع ايش - 00:18:28ضَ

تطلع عريانة من الزحام لا. يعني تشوف الناس واقفين من بعيد هيك تقول كانه داخل معركة. لا طالب العلم الرجل الفهمان اذا وجدته انزحان يتحرك شوي لقدام يتحرك شوي لقدام فيعني مثلا اه اقول لك انه اه كل جهة من - 00:18:38ضَ

امرأة من هون لاخر المسجد. للمصاحف اللي هناك. شوف قديش فانت من هون اه ابعد شوية ابعد شوية. وبعدين وانت يا اخي ندخل شوية شوية هيك حط امامك وادخل شوية شوية ووطي راسك وانت داخل هيك عشان ما يجيكش حجر من ورا. لانه في ناس هيك بيرمي حصان. فبجيك من ورا هون ولا - 00:18:58ضَ

لا الدم نازل. وانت الان رميت وانت طالع شو بتسوي ؟ بتنزل راسها هيك لتجيك جمرة من بعيد. في ناس برمي من بعيد جدا. مسوي لو جات في عينك طبعا ولا انت طالع بعين واحدة لتكون فنان يعني وخاصة الجماعة الطوالة دول هم اللي بياكلوها مسكين كل شوية ولا هو عامل ايه - 00:19:18ضَ

وانت داخل وانت طالع هيك حط راسك عشان ما تجيكش اشي في عينك. واذا كان معك مرتك تفهمها قبل ما تدخل ترمي اذا ضعت مني ارمي واستنيني قدام الايش ؟ قدام الجمرة بشوية بتلاقيها. يعني يكون الانسان جدا فقيه وحريص ومرن - 00:19:38ضَ

ما يكن تهمة ولا مرته ايه تهمة زيه. يضيعوا من بعض يبطلوا يحجوا. والسوريا تبكي وهو يبكي. ها ايه شد هزار وزبط حاله طبعا والله في ناس ابدا. وطبعا آآ الامر الان الحمد لله - 00:19:58ضَ

بعد يوم مسار حالة الموت الكثيرة هذه الامور صارت سهلة جدا جدا جدا. والعساكر بينظموا بحيث انه ما يصير زحام يعني على اي مكان والناس اه يعني بقى لها سنين طويلة ما في ولا واحد بموت. لكن اللي بده في ناس بتروح بيتها تموت - 00:20:18ضَ

يروح هيك و يدب بحاله في الزحمة. طبعا لما يدب بحاله في الزحمة اه انت بتخبط بتلاقي بني ادم تحتك شو بصير فيك. سمك رعب. يا بتقع فوق وبتكمل انت - 00:20:38ضَ

معه يا اما بتخلص عليه اللي تحته. فبدك تكون حريص جدا. اه وفي ناس طبعا بكون واخد مرته بده يخلص منها بروح داعز عليها ماتت في الحج. لكن يوم القيامة يا ويله - 00:20:48ضَ

ايوة اه حتى اتى الجمر التي عند الشجرة. كان هناك شجرة في الشجرة. فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف. يعني هي فرماها بسبع حصيات حصل خلف يكدر مع كل حصاة منها. اه سبع حصيات حصل خدف. حصل - 00:21:08ضَ

اللي هي يعني اه اكبر من النبي امرها خطير جدا النبي صلى الله عليه وسلم مسك الحصى وقال مثل هذا واياكم والغلو لا ترمي هيك حجر ولا ترمي هيك حجر. بعدين موجودة الحجر تاخدها من مزدلفة تاخدها من منى. تاخدها وانت ماشي في الطريق. ما تكلف حالك يعني. اما الناس بس يوصلوا لمزدلفة - 00:21:38ضَ

بيظلوا طول الليل هم بيدوروا على الحصى. يحسب بقى قديش جمرة العقبة او قديش تلات تيام كل يوم ويحطوهم ويغسلهم بزمزم. وحالته حالة ويروح يطوف منه وطبعا الحصى هذا لما يجرى على الارض والناس بتدعس عليه شو بصير كأن في مسامير على الارض. ويؤذي الناس لا تتكلم. يعني اذكر - 00:22:08ضَ

انا عمري ما اخدت الحصى. اه وانا مشيت اخد سبع حصيات. وارمي الجمرة. وانا ماشي على الحصى التانية ادعي ان الله يرزقني حصى بعت لك مرة بعد ما نويت الجمرة الاولى والتانية ولا هم هدول اللي بينضفوا منضفين ما فيش ولا حصى. ما فيش ولا حد من اللي معه - 00:22:28ضَ

حصل زيادة. ودعيت ولا واحد من هذول اللي لابسين اه هذا متابعين هذا اللي بيكنسوا. اه حصى حصل قلت له هو فيه لو مطلع لي قزازة من جيبته من ورا مليانة. قلت له هات عطيته خمسة ريال. فقال له الله يجعل لك مخرج يعني ما تتكلف - 00:22:48ضَ

اه في الحصى والحصى يكون حجمه اه مثلي حصل الخزف لا هو كبير ولا هو ايش؟ ولا هو صغير هذا غلو وهذا غلو. رمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم - 00:23:08ضَ

اعطى عليا فنحر ما غبر. يعني ما تبقى. واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى الايه - 00:23:28ضَ

الى البيع الى البيت فصلى بمكة الظهر. رمى وذبحوا مئة مئة من الابل وسلخوا وقطعم وطبقوا هم واكلوا وراع بالناقة وصلى الظهر في مكة. فاتى بني عبد المطلب طالب يسخون الناس يسخون على زمزم يسخون الناس يعني على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم - 00:23:48ضَ

على سقايتكم لنزعت معكم. لو نزع النبي صلى الله عليه وسلم معهم لكل الناس كانوا ايه؟ يروح بيته بينزعوا من البئر بده يصير زحام. الان الحمد لله رب العالمين الامور مرتبة جدا في زمزم. فناولوه دلوا فشرب منه - 00:24:18ضَ

شرب النبي صلى الله عليه وسلم في زحام حق زمزم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايش؟ واقف للحاجة وللضرورة. اما اما انها سنة يعني انك تشرب زمزم وانت واقف في بعض الحزبيين اليوم بس ما يعرفوش من السنن كلها الا هذه. ييجي يسلم عليك انت جايب - 00:24:38ضَ

عمرك بتقدم لي بزمزم بروح واقف وقل بسم الله واشربها. خير؟ قال السنة انك تشرب زمزم وانت واقف لان النبي صلى الله عليه وسلم شرب زمزم ووابا طب عرفت ليه شرب زمزم وواقف؟ طب عرفت ليش شرب من القربة وهو واقف؟ كيف بده يشرب منه وهو جايز؟ والقربة معلقة عالحيط. فالشرب قائم منهي عنه الا - 00:24:58ضَ

للضرورة هاي ضرورة. اما سبحان الله بيفهموا الدين على ايش ؟ على هواهم. آآ طبعا بس نخلص الشرح آآ بشرح لكم انا الحج من اوله الى اخره من خلال الخبرة عشرين تلاتين سنة. باشرح - 00:25:18ضَ

الحج بس نخلص ان شاء الله شرح الكتاب كامل في اخر محاضرة بشرح لكم الحج من اوله من تحرم لما اه تتعجل في اليوم الثاني او لا تتعجل في اليوم الثالث في ايام التشريق. ماشي؟ ها - 00:25:38ضَ

ايه ما هي خير روايات اخرى وهي ذكر الحلق وفيها وفيها تطييب عائشة رضي الله عنها للنبي برامج جمرة العقبة طيبته النبي صلى الله عليه وسلم وتحلل التحلل الاصغر آآ كل هذه الروايات الاخرى ستأتي معنا ان شاء الله - 00:25:58ضَ

قال الامام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم وهو حديث عظيم مشتمل على جمل من الفوائد ونفائ اسم مات القواعد قال القاضي قد تكلم الناس على ما فيه من الفقه واكثروا وصنف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا - 00:26:18ضَ

وخرج فيه من الفقه مئة ونيفا وخمسين نوعا. ولو هذا القدر قريب منه يعني هذا حديث ايش؟ عظيم جدا جدا جدا. يعني معظم العلماء اللي الفوا في الحج جعلوا هذا هو الايش - 00:26:38ضَ

هو العمود الفقري لتأليفهم في مناسك الحج. يقول الشيخ الحج عبادة من العبادات لها اركان وواجبات وسنن. انت بدك تحج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم. لا تقول هذه سنة ولا تقول هذه ركن ولا تقول هذه. بدك تحج - 00:26:58ضَ

حج النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم. وين كان الصحابة؟ لكن انت تعرف ان هذه سنة وهذا ركن وهذا واجب. آآ للعلم اما حاول انك انت يجي واحد يقول لك هو الطواف والسعي الاولاني هو الركن والسعي والطواف يوم العيد ادم مستحب. طيب يا اخي النبي - 00:27:18ضَ

صلى الله عليه وسلم طاف يوم العيد ولا ما طاف؟ وسعى طاف وسعى فانت حج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم. والرخصة تكون عند الايش عند الضرورة عند الحاجة. اولا سنن الحج. الف سنن الاحرام. الغسل - 00:27:38ضَ

عند الاحرام لما تغتسل عندما تلبس ملابس الاحرام هذا ايش؟ سنة. لو واحد ما اغتسل حجه صحيح خصوصا عند الاحرام. يعني يجوز تغتسل وانت في المدينة في الفندق بنية الاحرام بنية غسل الاحرام؟ اه. وبجوز تلبس - 00:27:58ضَ

ملابس الاحرام لكن النية اللي هي زي تكبيرة الاحرام في الصلاة تكون وين؟ في الميقات. لحديث زيد ابن ثابت انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله وايش؟ واغتسل. اثنين الطيب في بدنه - 00:28:18ضَ

قبل الاحرام لما تغتسل وتنشف تاخد معك ايش؟ طيب كويس. وتطيب جسمك طيب جسمك. ولو انتقل من جسمك الطيب على ملابس الاحرام ما فيش مشكلة. اما انك تطيب ملابس الاحرام فايش - 00:28:38ضَ

يعني ولما تتحمم وتنشف يكون معاك قزازة طيب ايش؟ تطيب جسمك النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع الطيب والدهن. بعدين تلبس ملابس الاحرام. لو انتقل من من جسمك الطيب على ملابس الاحرام فش - 00:28:58ضَ

اما انك تمسك ملابس الاحرام وتطيبها؟ لأ هذي مخالفة. لازم تغسل ملابس الاحرام مرة تانية او تغسل المكان اللي عليه الطين. ايوة اه لحديث عائشة قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه حين - 00:29:18ضَ

يعني وانت في في الفندق ومعك الست تابعتك آآ واغتسلت ما فيش مشكلة هي تطيبك ها يا شيخ زي واحد معنا واحنا في الحج آآ بيحكي مع مرته هون في الاردن فقال لها اسمعي لف ودوران - 00:29:38ضَ

حكي كده ولا كده شروي غروي ما بيزبط. انا انا في الحج شو هالجهل هذا طارق. ها؟ مو فيه العكس. ايوا لا بقول لك هذا سيرى الاستاذ طبعا بتلاقي واحد ومراته - 00:29:58ضَ

وقاعدين عالكرسي من عمان. لما وصلنا المدينة لما وصلنا النقاط وهم طواشوا مع بعض. رجل مرته. بس هي الميقات ويقعد جرها يضل يحط ايده يضل وصارت هسه زين له الشيطان. وهي من عمان لما وصلنا النقاط وبعكوش - 00:30:18ضَ

بس احرام صار الشيطان وطبعا هذا مجرد تلمح لها او تصرح او تتكلم باي شيء يدل على الجماع كل هذا ايش؟ كل هذا من الرفث ولا يجوز. عشان تنبه عليهم يا استاذ ان الشيطان يجي ويشتغل في الناس شغل مزبوط - 00:30:38ضَ

لاحرامه حين يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ها قبل ان يطوف بالبيت يعني لما رمى جمرة العقبة الكبرى طيبته سيأتي في حديث ان شاء الله. ثلاثة من السنن ان يحرم في ازار ورداء - 00:30:58ضَ

ابيضين. طب لو غيره الابيض؟ يجوز. يجوز. اما الابيض فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ايش البياض. لحديث ابن عباس قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترد. ترجل - 00:31:18ضَ

يا ولد كان النبي صلى الله عليه وسلم لو شعر طويل لكن كان يغطيه مش زي شبابنا اليوم مربي له شعره ومش مغطيه. اه اه. لا بيقول لك الموديل اليوم وتربية اللحية. هسة الزعران كلهم الان مربيين لحاهم. يعني - 00:31:38ضَ

زي ما بدهم يطلع الموديل كدا كدا يطلع الموديل لحية لحية خط خط لكن آآ انت تبقى لحيتك تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. ايوة انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل - 00:31:58ضَ

او الدهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه. اذا في هنا هذه ذكر الايش؟ الازار والرداع. واما استحباب كونهما ابيضين. فلحديث ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال البسوا من ثيابكم الايش؟ البياض ولو لبست غيره يجوز. فانها من خير ثيابكم - 00:32:18ضَ

يا سلام من خير ثيابكم. وسبحان الله آآ اللي فطرته سليمة واللي نفسه سليمة بتلاقيه بيحب بلبس البياض. الفعالي ما بيحبش البياض. يعني نصيبه اليوم اللي لابس ابيض. نصيبه. ولا هو دائما راقبوه ابدا في الصيف - 00:32:48ضَ

بتلاقيه يلبس ثوب اسود وفي الشتاء يلبس عشغل مين يا عم؟ هو احنا بيجي على المسجد فيه شغل؟ بدنا المزيد يا عمي هاي في غرفة ورا. تبع الميتين الغرفة رقم مية وخمسطعش. بنحطوا لي فيها ثوب. بس يجي يقعد يروح يلبس فيها. فيها اكفان كمان بيضا - 00:33:08ضَ

هو يقول في ثلاثة طلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما يعني لبس ازاره ورداءه في المدينة ايش ؟ ما هم كانوا يلبسوا هزار اصلا بدون احرام. يعني نفس اللي ازار هم كانوا يلبسوه. يلبسوا اللوحات. اه - 00:33:28ضَ

لكن ممكن يكون لبسه من المدينة ما في مشكلة ما احنا بنقول ما في مشكلة تلبس هزار ورداء يعني لولا لو لبس في المدينة ولا لبس في كان لباسهم اللي زاروا الرداء كلهم حتى النبي صلى الله عليه وسلم. معظم لباسه في المدينة وفي مكة كانوا الازار. الازار والرداء. وكان يلبس القميص احيانا - 00:33:48ضَ

لكن الغالب كان زاره ده وما كانوش يعرفوا الملابس الداخلية هذه اللي احنا بنلبسها دي وما كانوش يعرفوها. وليش نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ينام الرجل ايش؟ على ظهره وضع الرجل على رجله - 00:34:08ضَ

لان ستنتشر ايش ؟ عورته. فحتى العرب اليوم في الامارات وفي الكويت ما يعرفوش الالبسة دم يلبس هذا عذرا وفكه السوق. اه نعم. وحتى عندهم بتلاقيه امير وما يلبس الملابس هذي. والشيخ - 00:34:18ضَ

درس مرة ان مع التحري وجمع الاحاديث ان الصحابة ما كانوا يعرفوا الملابس اللي ايش؟ الداخلية. يا اما اه لبسوا الازار والرداء واللي هم عليهم وطلعوا من المدينة الى يا اما لبسوا الازار والرجال اللي هم ملابس الاحرام في - 00:34:38ضَ

آآ النبي صلى الله عليه وسلم سيأتي معنا انه ايش؟ احرم في آآ الميقات. الميقات. احرم في الميقات واما استحباب كونهما ابيضين ذكرنا فالبسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها ايش - 00:34:58ضَ

موتاكم. اربعة الصلاة في وادي العقيق لمن مر به. الصلاة يا اخواني في هذا الوادي شيء وسنة اه احرام ركعتين شيء اخر. الاحرام ما اله صلاة ركعتين. الاحرام ما اله صلاة ركعتين - 00:35:18ضَ

لكن احنا بنصلي ركعتين في هذا المكان لان جبريل اجا للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له صلي في هذا الوادي. وادي مبارك. لكن لو لو انك مريت من ميقات اخر - 00:35:38ضَ

ما فيش صلاة ركعتين. لكن من الميقات تبعنا هذا اللي هو ذو الحليفة هذا ايش؟ تصلي ركعتين اه بعد ما تحرم حتى شيخنا كان يقول انه المكان اللي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم آآ مش اللي فيه المسجد الان. لكن وين بدك تصلي - 00:35:48ضَ

الان في جسور في سيارات في الوسط. فلو صليت في في المسجد ركعتين او رحت وقت صلاة الفريضة وصليت الفريضة وكنت اغتسلت الاحرام. ولما تركب الباص بتحرم وبتلبي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بكون هذا السنة - 00:36:08ضَ

لحديث عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليل ات من ربي فقال صلي في هذا الوادي مبارك وقل عمرة في حجة. عمرة في ايش؟ في حجة. خمسة من السنة رفع - 00:36:28ضَ

صوت بالايش؟ بالتلبية. هذي السنة ما يطبقها الا من رحم ربي. بتلاقيه بيوشوش حاله بتوشوش لحديث السائل ابن خلاد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحاب - 00:36:48ضَ

ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او التلبية. جبريل قال له امر اصحابك ارفعوا صوتهم. شف كيف ولذلك كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرخون بها صراخا. بالتلبية لبيك اللهم لبيك. تصور بقى الموكب - 00:37:08ضَ

ماشي في الصحراء النبي صلى الله عليه وسلم بينهم مد البصر امامك مد البصر من خلفك من عن يمينك من عن شمالك والكل بيقول بصوت عالي لبيك اللهم يعني الصحراء بايش؟ الصحراء يعني انا بقول الجبال بتلبي معهم. بس ان انا اسمعها. يعني امر - 00:37:28ضَ

مفرح كانوا يصرخون بها صراخا وقال ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احرموا لم يبلغ الروحاء حتى تبح اصواتهم. من الصراخ. وانت راكب في الباص الان لبي وارفع صوتك على خير. والمرأة ترفع صوتها اذا لم يكن فيها ايه - 00:37:48ضَ

اذا يعني صوتها زي صوت الفعوري هيك تلبوا ترفعوا صوتها وواحد داري عنها. داري عن صوت رجل ولا امرأة. اما اذا صوتها آآ رقيق وفي شباب كذا وعصير فتنة لا تخفى السلطة. يعني الحرج في الايش؟ في الفتنة - 00:38:08ضَ

وسبحان الله ترى العجب في في الحج يعني ترى بعض النساء مع انها متزوجة يعني واحنا مسافرين على الحج من الامارات ولا في امرأة بعتت لي تقول يعني لو سمحت قل للرجال يعني ضل - 00:38:28ضَ

على صدره وعلى فبعض الناس يقوم يحكي يروح يجيب مية مش هتحرك بتلاقي الرداء حاطط لي اياه كده وبطنه مبينة وعضلاته خاصة ازا كان زي الفاعوري هيك. فبعض النساء مجرد ما تشوف جسمه هيك تفتتن. فقالوا يعني لو سمحت. فبلغت الرجال كل واحد دير باله يا اخوان يحاول ان ولد - 00:38:48ضَ

يكون يغطي ايش؟ يستر على جسمه يعني. واحيانا اه اه بعض الشيوخ اذا المرأة طبعا المرأة لما تحرم تصير الى ايش؟ الكوفازين ما تحرمش فيهم. وهي كانت قبل لبس كفوف هذي - 00:39:08ضَ

فبعض الشباب وخاصة الشيوخ وخاصة اللي مسافر بقى له عشرة خمستاشر يوم تارك مرته بس يشوف ايد امرأة شو بصير فيه بطل يلبي راسه بتضرب في الكرسي قدامه. تراعي جدا امر الايش؟ او الانسان يحاول يذكرهم. كل واحد يغض بصره كل واحد - 00:39:28ضَ

بسم الله المرأة اذا ما في فتنة ترفع صوتها. بعدين في نسوان صوتها رقيق جدا يعني يفتن. فاذا صوتها ما ترفع صوتها. خاصة الخيبة في المرشد. بعض المرشدين عم الشيخ هذا يعني لما بده يحكي في الباص بيدير وجهه على النسوان - 00:39:48ضَ

طب ما انت بدك صوتك. نعم. ليش ما اه يعني يعني اذا اذا وقف وقف ودار باله للناس وصار يشرح لي مبين الهم. ويغضوا بصره وما ما فيش مشكلة. اما هو آآ اما هو يلد على النساء لأ انا انا كثير كنت اقف واتدير للناس. ولكن احيانا كنا نعمل برداية في نص - 00:40:08ضَ

ونخلي النساء ورا والرجال قدام. ما في مشكلة بالاتفاق مع طبعا كل الباص. اه النساء دائما بكونوا قاعدين وراء. اه بتحط راسك في وانت واقف بتحكي وبتشرح للرجال. لد على واحد مثلا شكله بشع زي الفاعوري. واحكي واشرح. يعني بيقدر الانسان ايش؟ يغض. يغض بصره. النبي - 00:40:28ضَ

صلى الله عليه وسلم ذهب الى النساء ووقف ونصح النساء في في العيد صح؟ يتقي الله اما اذا كان حيفتتن او يفتن الناس به لا ريح في وهو جالس. لكن دم الانسان بيقف يتكلم قدام الناس ويشوفوه ويبين الهم ويشرح الهم. غير لما هو يحكوا وهو قاعد على الايش؟ على الكرسي. انا بحكي مع هذا وما - 00:40:48ضَ

لكن لما يكون المتكلم امامهم بضل الامر ايش وطبعا اه ممكن الشوفير يروح ضارب بريك ولا انت المرشد وين المرشد؟ لكن طبعا لما كنت اقف اتكلم يعني الحمد لله اردت باموري واقف ورايا شيء واكون منتشر - 00:41:08ضَ

جدا واشرح للناس وابين لهم عملي حتى يتعلموا وايش يقولون يعني كل شغلك ان الناس هدول بدهم ارجعوا الى بيوتهم وحجهم صحيح. عقيدتهم صحيحة. تتعب عليهم. لان هذول بيروحوا بيضلوا في صحيفتك الى يوم القيامة. اه - 00:41:28ضَ

انك انت تقول يحجوا ولا عمرهم ما حجوا. وتضلك لا تحكي لهم ولا تشرح لهم مشكلة. هم لا التربية كل واحد يلبي لحاله لكن لو طلع الصوت جماعي ما في مشكلة. لكن كل وحدة انت تلبي لحالها لكن اذا التاني لبى بعد - 00:41:48ضَ

مرات بتزبط ويطلعوا مع بعض التلبية ومرات كله بتلاقي هادا بيلبي وهادا بيلبي. المجموعة هادي بتلبي والمجموعة هادي بتلبي. اما انه هيك في صوت واحد واحد بقولوا التنين ردوا اه لا ليست من السنة. ايوا والتلبية ان يقول لبيك اللهم لبيك - 00:42:08ضَ

لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وآآ ليه متعود عالحج وبيشعر بطعم الحج ولذة الحج. اول ما يحرم ويصير يلبي الا يبكي. الا يبكي. يبكي من الفرح - 00:42:28ضَ

واول ما يوصل الكعبة ويشوف الكعبة الا يبكي. اللي بيكون رايح خاص اول مرة او متعود وفيه ناس ما بتفرق بقولوا ان في التلبية بصيروا يقولوا ان الحمد والنعمة لك والملك هذا كله - 00:42:48ضَ

لكن له حكم وعوام وقلنا لهم مليون مرة وبردوش. لان تعودوا هيك وفي الراديو في الراديو بيسمعهم وانت بتسمعها كل سنة بيقطعوها. اه لكن انت علمهم اني ما ما بجوز - 00:43:08ضَ

طه لكن هم تعودوا هيك وسمعوها هيك وحفظوها هيك. والشيخ ابن باز الشيخ العثيمين ما عالناس في هذا الامر. في في سعة لكن الاولى ان يقول ان ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ما يوقفش ان الحمد والنعمة - 00:43:28ضَ

لك والملك لا شريك لك. يعني آآ ما نضيق على الناس ننصحهم. اما اذا قالوا وانت حتشوف هتقول لهم هيقولوا زي اللي حافزينه. المهم العبرة بالايش؟ بالتلبية. واظن ان ان الحمد والنعمة - 00:43:48ضَ

متى اذا قطعوها او وصلوها في فرق بين انها تغير المعنى وفي فرق بين انها الافضل. فالافضل الا يقطعوها يصلوها هل تتغير المعنى في مفهومهم او في موسى؟ ما اظن انها تتغير. ولذلك علماء السعودية ما بيشددوش عليها. والامر اذا كان في سعة خلاص - 00:44:08ضَ

احنا بنوصي على الناس ويستمر الحاج في التلبية حتى يرمي الجمرة الايش؟ الكبرى. اذا الحج لما احرم آآ الان اللي لبى بالعمرة من الميقات يضل يلبي لغاية ما يخلص الايش ؟ لغاية ما لغاية ما يوصل اه اول بيوت مكة. هذا الراجح. اول ما يوصل بيوت مكة. يعني تقريبا - 00:44:28ضَ

عند بداية الحرم. وبداية الحرم عند مسجد عائشة. مكتوب هيك بداية الحرم. اول ما توصله خلاص وقف التلبية بالنسبة للعمرة. اما في الحج تضلك تلبي من يوم تمانية لغاية ما ترمي جمرته الايش؟ العقبة. اذا لما تحرم من الميقات - 00:44:58ضَ

عمرة الان ما فيش ولا واحد بياخد الهدي معه. لانك لو خدت لو خدت الخروف معك هتحمله في الباص ما حدش هيركبك. واذا خدته معك في مكة هتحطه معك في - 00:45:18ضَ

سجلوا سرير جارك. ما حد اذا ما فيش في يدي الان. اذا معناه الكل يقول اللهم لبيك بعمرة متمتعا بها الى الحج لا رياء فيها ولا سمعة. ويبدأ التلبية يلبي حتى اول ما يبدأ دخول الحرم - 00:45:28ضَ

وهذا عند مسجد عائشة يوقف التلبية. اما في الحج يلبي بالحج يقول لبيك اللهم لبيك. يوم تمانية لما يلبس ملابس الاحرام ويقول اللهم لبيك بحج قال يعفي ولا سمعة لغاية ما يرمي جمرة العقبة. يوم العيد بتتوقف الايش؟ تتوقف التلبية. اظن واضح. سيأتي معنا ان شاء الله - 00:45:48ضَ

ايوه لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتى رمى ايه ايش؟ الجمرة والمقصود بالجمرة اللي هي جمرة العقبة جمرة العقبة الكبرى اللي هي جهة مكة. ولا بأس بان - 00:46:08ضَ

تخلط التلبية بغيرها من الاذكار. لحديث ابن مسعود قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك تلبية حتى رمى جمرة العقبة. الا ان يخلطها بتكبير او تهليل. يعني تلبي تعبت سبح. هلل - 00:46:28ضَ

اقرأ قرآن ارفع ايديك وادعي. بعدين لبي. بتشغل وقتك. تعبت. لا نام لك شوية خمس دقائق عشر دقائق ربع ساعة. اما من تحرم من من الميقات لغاية ما توصل مكة وانت نايم. وانت جاي تنام - 00:46:48ضَ

لما اروح بتروح بتنام هادا هادا رحلة ذكر وعبادة. دوخة السبع دوقات على ما حصلت على الفيزا. وروح هدايا واسواق وضحك وطبيخ يروحوا مزدلفة من اول ما يوصلوا يولعوا الغازات ويطبخوا شوت بصير - 00:47:08ضَ

ثم مزدلفة كلها طبيخ. كلها كبسة. في جغرافي غير الاكل؟ وين تيجي تاكل؟ وتعال لازم ياكل ويعبي بطنه دور عالحمامات بقى ازمة وفي هناك ناس لا يتقون الله عز وجل بيروحوا على الحمامات في المحبس الوراني هذا المحبس تبع المية شو بسووا بسكروه عشان - 00:47:28ضَ

ما فيش مية ويجوا يبيعوا مية عند الحمامات. فانت تشتري مية يبيع المية اللي معهم بعدين يروحوا يفتحوا المية للناس. وتلاقي هناك اللي بيبيع لك حصير ما بتسويش شيلن هون تشتريها بتشتريها هناك بعشرين ريال عشان تنام اشي تنام عليه. خلاص خلاص الوقت - 00:47:48ضَ

طيب اه نقف عند رقم ستة. لغدا ان شاء الله تعالى. والله ان شاء الله نخلص بس والله. ان شاء الله نخلص يا عم الشيخ. يلا ان شاء الله قولوا يا الله. يا الله. ان شاء الله نخلص جنات سفر على الحج ان شاء الله. ان شاء الله الله يكتب لنا الحج معكم. يا رب. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه - 00:48:08ضَ

وسلم وجزاكم الله خير - 00:48:28ضَ