باحث

نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:28ضَ

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة - 00:00:48ضَ

وكل ضلالة في النار. لا زلنا في صدد الحديث عن مناسك الحج. وتكلمنا بالامس عن اجبات الحج. وقلنا منها الاحرام من الميقات. اثنين المبيت اه بمنى ليالي التشريق ثلاثة رمي الجمار مرتبا. وخفنا على رقم اربعة صفحة ثلاثمية - 00:01:08ضَ

واثنين ومن واجبات الحج طواف الوداع. طواف الوداع اللي هو اخر ايش ؟ اخر شي. لحديث ابن عباس امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالايش بالبيت الا انه خفف عن المرأة الايش؟ الحائض. المرأة الحائض يعني ادت المناسك - 00:01:38ضَ

بقي عليها ايه ؟ وبقي عليها طواف الوداع. فهذه تسافر ما فيش عليها طواف من الوداع. اما اذا واحد ترك طواف الوداع بدون عذر سواء كان رجل او امرأة عليه ايش؟ عليه دم. خمسة الحلق او التقصير - 00:02:08ضَ

ثبت الحلق والتقصير بالكتاب والسنة والاجماع. قال الله تعالى لقد صدق الله رسول له الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم مقصرين لا تخافوا. ففي الاية ذكر الله الايش؟ الحلق والتقصير. وعن عبد الله بن عمر - 00:02:28ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال والمقصرين. سبحان الله! تجد كثير من الناس - 00:02:58ضَ

اه يحلق اه يقصر ولا يحلق. والحلق لا يطلق الا على الايش؟ الا على الموس. يعني لو لو هنكتب الماكينة وعلى السفر يسمى هذا حلق وليس ايش؟ يسمى هذا تقصير وليس حلقا - 00:03:18ضَ

حلق اللي بكون بالموس. وهذا اللي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم. واللي قدم في الاية معلقين رؤوسهن ومقصرين. آآ لكن آآ لو واحد قصر يقصر من جميع الشعر في بعض الناس بياخد شعرتين من - 00:03:38ضَ

من هون شعرتين من هون وشعرتين من هون وخلص. هذا لا يسمى ايش ؟ حلقا. الحلق لازم يكون من كل من كل الشعر الحلق لا يسمى لا لا يسمى الحلق الا ان يكون بالايش؟ بالموس. وهناك من الناس الحمد لله رب العالمين اه حريص جدا على هذه السنة. اه - 00:03:58ضَ

حتى ان هناك من الناس من يقصر ثم اذا تبين له فضل الحلق يعني يرجع الحلاق مرة ثانية ويش؟ ويدفع فلوس زيادة ويحلى جيد شجعوا اه وفي ناس طبعا حابب شعرات وحلوات ما يرضاشي يحلق بالموس - 00:04:28ضَ

ومعنا واحد معه اصر انه ما يحلق ولما رجعنا سوى مشكلة في الحدود وحبسوه وحلقوا له شعر طلع طبعا مستحي لان انا اصريت يحلق وهو عاند واصر انه يحلق وقصر تقصير تعبان يعني من الشباب اياهم هدول - 00:04:48ضَ

اه لما حلقوا له في الحدود سووا مشكلة يعني. وطلع حالق راسه بالموس في الحدود. كلنا ضحكنا عليه. لان يعني انت اما حلقتها لله فانا حلقت غصبن عنك. وطبعا لما تحلق شعرك انت بتحلقها ايش؟ عبادة. عبادة لله عز وجل - 00:05:08ضَ

اه وقد اختلف جمهور الفقهاء في حكمه. فذهب اكثرهم الى انه ايش؟ واجب يجبر يجبر تركه بدم. وذهبت الشافعية الى انه ركن من اركان الايش؟ الحج يعني اقل شيء فيه ايه؟ انه واجب. ونحن مع هذا الذي يقول بانه ايش؟ قوله كن واجب - 00:05:28ضَ

يقول وسبب وسبب اختلافهم هو عدم الايش؟ عدم الدليل على الركنية. على هذا او ذاك كما اخبرني بذلك شيخنا الالباني رحمه الله. يعني سألوا الشيخ عبد العظيم طبعا مية في المية انا كنت معهم لانه ما كان بروح الشيخ اه شيخ عبد العظيم على الشيخ الالباني الا انا ايش؟ الا انا اكون معه. بفضل ربي علي - 00:05:58ضَ

انا كنت ادخل على الشيخ الالباني في اي وقت من ليل او نهار. كان ايدي واسطات يعني. الواسطة الاولى ان الشيخ بيحبني. صح يا عم الشيخ؟ اه الوصفة الثانية ام الفضل. الله يحفظها ويشفيها. كانت وصفة كبيرة الي يعني انه تقول ابو اسلام خلاص. والواسطة الثالثة - 00:06:28ضَ

الاكبر الشيخ عبد اللطيف هذا كان يغاوز معي. فكنت اراه على الشيخ ونسأله فالشيخ سأله عن ذلك فقال له ما في دليل على هذا وذاك ولذلك اختلفوا ما اتفقوا لكن اقل شيء اكثر العلماء على ان الحلق ايش - 00:06:48ضَ

شروط الطواف احنا اتكلمنا عن اركان والشروط شو الفرق بين الركن والشرط؟ العمل العمل يبطل بترك ركن. ويبطل بترك شرط. لكن الفرق بين الاتنين ايه؟ الشرط قبل العمل. والركن من - 00:07:08ضَ

ايوا الشرط خارج عن ماهية العمل. والركن من العمل نفسه. مثل الوضوء شرط لصحة الصلاة. لكن الوضوء ليس داخل من اعمال الصلاة. اما الفاتحة ركن من اركان الصلاة. الركوع ركن من اركان - 00:07:28ضَ

الصلاة السجود ركن من اركان الصلاة. فالركن من ماهية العمل داخل في العمل. اما الشرط بيكون خارج ايش؟ العمل. لكن لو ترك انسان الوضوء اللي هو الشرط صلاته باطلة. واذا ترك الركن اللي قراءة الفاتحة او الركوع او السجود صلاة ايش؟ باطلة - 00:07:48ضَ

عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة. الطواف حول البيت مثل الصلاة. الا انكم تتكلمون فيه. فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير. يعني الطواف بالبيت صلاة الا انه مسموح فيه ايه؟ الكلام. فاذا - 00:08:08ضَ

كان الطواف صلاة فانه يشترط له. واحد الطهارة من الحدثين يتطهر من الحدث الاصغر والاكبر. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة خيري ايش؟ طهور. والطواف صلاة. ولقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وقد - 00:08:38ضَ

حاضت في الحج افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى ايش؟ تغتسلي طب يفهم من هذا الحديث ان يجوز المرأة ان تمكث في الايش؟ في المسجد. وتحضر درس علم - 00:09:08ضَ

ويجوز الها ان تمس الايش؟ المصحف. لكن لا يجوز الى ان ايش؟ تطوف وتصلي. ولو هذا لا يجوز لا بينه ايش؟ النبي صلى الله عليه وسلم. قال لها افعلي ما يفعل الحاج كل شيء من الذكر وقراءة القرآن وكل شيء. غير الا - 00:09:28ضَ

فطوفي بالبيت لان الطواف ايه؟ صلاة. حتى تغتسل. اثنين ستر العورة الوداع اه يتوضا ويتم خروجه ورجوعه لا لا لا ما فيش مشكلة خالص. صاروا الان في اماكن للوضوء غريبة جدا - 00:09:48ضَ

من الساعة اللي بتطوف منها او اذا كنت بتطوف في الاشواط اللي فوق في كل مكان موجود عالجنب بس تروح بعيد شوية وموجودين الان اماكن تتوضى فيها سهل يعني لكن لازم تتوضا طبعا شيخ الاسلام ابن تيمية اله بحث في هذه المسألة وبين ان الانسان اذا - 00:10:18ضَ

الطر للطواف التره للطواف او تكملة الطواف بدون طهارة جاز عند الحاجة والضرورة لكن ما نقول ذلك للناس لانه يتوسعون في هذا الامر. آآ ولذلك اذا امرأة آآ مثلا هاظت وما طاف الطواف الافاضة والمجموعة بدها تسافر مثلا وجاية من من من بلاد اسيا ويمكن - 00:10:38ضَ

كان من اتولدوا من بطن امها هي بتحوش عشان تيجي تحج. وطواف تروح من غير ما تطوف الارض. يعني شيخ الاسلام يرى انها ها لو انها اغتسلت ووضعت شيء يمنع الدم وطافت ان شاء الله يعني في حجة الفريضة - 00:11:08ضَ

اما اذا كان تستطيع ان تتأخر حتى تطهر فلك المسألة هذه ندوخكم فيها يعني المهم ان الطواف صلاة في ايش؟ الطهارة. ايوا طبعا ابني. وسه يأتي معنا. هيأتي معنا الان. اذا مثلا اه طاف شوطين ونص - 00:11:28ضَ

وطلع من مكان ما طلع يرجع يبدأ. واذا بدأ بدأ الشوط من اوله لا بأس. لكن يحدد منين طلع؟ طلع مثلا من بين الركن اليماني والحجر الاسود يجي يبدأ من هذا ويكمل على ما مضى. ولو طالت المدة على ما توضأ ورجع ما في مشكلة - 00:11:48ضَ

واحد تعب مثلا او امك معها بتطوف مثلا وتعبت مش قادرة تكمل. فش مانع انك تطلع من الطواف تريحها شوية تاخد نفسها وبعدين ترجع ايش تبني على موضة. المهم تكون المدة ايش؟ تكون المدة مش تروح تنام لك اربع ساعات وبعدين تيجي تكمل. لأ في ناس بطوف شوطين و بعدين - 00:12:08ضَ

يدوخ بتعب يروح ينام في المسجد. الصبح ويكمل بالليل. لا يا اخي. هنا لازم تبدأ من الايش؟ من الاول لان المدة طالت سيأتي معنا الان الموالاة. ستر العورة لقوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد - 00:12:28ضَ

امر الزينة واخوانا الزينة غير العورة يعني الموديل السيء اليوم اللي بنشوفه من بعض الشباب. وللاسف شفته مرة خلال تمانين سنة. هدول اكيد عايشين برا. يجي يصلي اللي في المسجد بايش؟ بالشرطة هذا اللي تحت الركبة. يعني لو تسأله تقول له لو انك عندك مقابلة عند مسؤول من مسئولية الدنيا بتروح ايه؟ بيقول لك لا. لو جاك ضيف - 00:12:48ضَ

على البيت يعني آآ ذا مكانة ومنزلة عندك بتستقبله بهذا اللباس ولا بتتهيأ له بلباس احسن؟ بيقول لك لا والله ما بستقبله بهذا كيف تيجي تقف بين يدي الله بهذا؟ يقول لك ما هو سطر العورة. العورة شيء وايش؟ والزنا شيء. الكتف - 00:13:18ضَ

هل الكتف العورة لا هل يجوز انك تصلي وكتافك عريانة؟ هل يجوز تصلي وانت لابس السباح هذا؟ ما بجوز. مع ان الكنيف ليس من العورة. فعورة صلاح شيء وعورة الرجل شيء. والزينة للمسجد اللي هذول اللي بيجون لابسين تيشرتات هذولا انا يعني ابغض شيء - 00:13:38ضَ

بغض بصري لما بشوف واحد جاي لابس شورت او من البناطيل هذي اللي تحت الركبة ولابس لك حفر وقد البخس ففي البنات علي بنصحه بقول له هذه ليست من الزينة وفيه منهم اللي بياخد الامر يقول لك آآ عورة ساتر العورة - 00:14:01ضَ

العورة يجوز. فهذا ليس من التزين. كذلك بيقوم من النوم ببجامة النوم اللي ريحتها عرق وطول الليل حرقان فيها مع الجو بيجي به على الايش؟ المسجد. هذا ليس من الزينة. يا اخي اللي انت ما بتقبله للناس. لا - 00:14:21ضَ

انت جاي تاخد بين يدي ملك الملوك سبحانه. هو انت جاي جاي تعيش وخاصة صلاة الفجر الصلاة مشهودة. وخاصة فجر يوم الجمعة. فلازم تيجي للصلاة وانت في احسن صورة. رائحة طيبة ولباسك طيب. انت جاي تقف بين يدي - 00:14:41ضَ

والله عز وجل مطلع عليك. مطلع عليك وانت جاي من جنة النوم وريحتك وحالتك حالة ورامي السيجارة على باب المسجد يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. زينة وكان الشيخ الالباني رحمه الله يرى ان غطاء الرأس في الصلاة من الايه؟ من الزينة - 00:15:01ضَ

وكان يقول صلاة الكاشف على رأسي مكروهة. مش حرام مكروهة. لان معروف ان زينة الرجل في ايش في غطاء الرأس ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ابدا انه خرج من بيت ايش؟ حاسر الرأس ابدا. اهي في بعض - 00:15:31ضَ

بيقول لك ان النبي صلى الله عليه وسلم شلح القرنسوة ووضعها سترة امامه. وهذا طبعا كلام ما هو صحيح. لان القلنسوة اللي هي ما تصلح تكون ايش؟ ما تصلح تكون سترة. هذا في مرة واحد بده هو قصير. بده يصلي مش لاقي سطرة. قام - 00:15:51ضَ

في كاسة هذا الشريط اللي تبع المسجل طاله من جيبته حط حط سطرة. ارتفعش سطرة السترة لازم الها ارتفاع والى بعد معين مش حيالله اي شيء سترة. في ناس في في حديث بقول لك الخط هذا سترة. لكن هذا حديث ضعيف. ما يصلح - 00:16:11ضَ

فاخواني سطر العورة مهم جدا جدا جدا. والزينة غير العورة. ولحديث ابي هريرة رضي الله عنه وان ابا بكر الصديق بعثه في الحجة التي امر عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم التي امره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة - 00:16:31ضَ

الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس. الا الا يحج بعد العام مشرك مشرك يحج ويطوف بالبيت ممنوع. ولا يطوف بالبيت ايش؟ عريان. كان الكفار يطوفوا بالبيت ايه؟ عراة. يقول لك ما نطوف على ببيت الله بلباس عصيناه فيها. فيطوف عراة. مرات - 00:16:51ضَ

يطوف الرجال بالنهار والنسوان بالليل. ومرات ايش؟ يطوفوا مع بعض. تصور واذا قالوا لهم هذا فلا يجوز قالوا ان الله ايه؟ امرنا بها. قل ان الله لا يأمر بالفحشاء. فسمى ربنا جل وعلا - 00:17:20ضَ

تبرج ايش؟ فحشاء. ثلاثة ان يكون سبعة اشواط كاملة الطواف لازم يكون ايش؟ سبع اشهر. سبع اشواط. ما ينفع ستة ولا خمسة. ولا تزيد عمدا لكن لو شكيت ابني على نقاط - 00:17:40ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم طاف سبعا كما قال ابن عمر رضي الله عنهما وقدم قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلفه والمقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعة. ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. يا سلام. تأثم يوسف - 00:17:59ضَ

انه النبي صلى الله عليه وسلم حج وقال ايش؟ خذوا عني مناسككم. خذوا. وبعدين يعني لعلي لا القاكم بعد عامي هذا. مش هتشوفوني بعد الحج هذا مش هيحج معكم تاني فتعلم. وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم امامه وقال من توضأ نحو وضوئي هذا توضأ كما النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ - 00:18:24ضَ

لو كلنا بنتوضى مثل النبي صلى الله عليه وسلم اتوضأ بالتالي كله دقنا واحد. ولو كلنا نصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. بتلاقي صلاة المسلمين كلهم في كل مكان واحدة. لكن بتلاقي واحد بيصلي زي ابوه ما بيصلي. واحد بيصلي زي الاستاز تبعه معلمه الصلاة. واحد بيصلي كما النبي صلى الله عليه وسلم علمه. واحد بيصلي - 00:18:44ضَ

هيك بتعلم الصلاة هاي كلها بتصلي في الجنة. ليش؟ لانه ما اخذوا لكن لو لو نظرت الى اناس يتعلمون صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذون الصلاة من الاحاديث الصحيحة تجد صلاتهم وين ما تروح واحدة. واظن ان ذكروا ان في بلدة - 00:19:04ضَ

جزيرة في البحر واحد ذهب اليها وجد سكانها فوق الاربعة الاف كبار يصلون كل صلاتهم واحدة. فسأل المهم تعجبوا يعني ليه صلاتكم كلها واحدة وعلى السنة يعني؟ قال جاءنا كتاب لشيخ اسمه محمد ناصر الدين الالباني اللي هي الصلاة من التكبير الى - 00:19:24ضَ

فترجمناها بلغتنا وتعلمنا الصلاة منها. ما نعرف نصلي غير من هذا الكتاب. والشيخ يمكن ما بيعرف الجزيرة ولا عمره سمع فيها. لكن كل اجر هؤلاء في صحيفته ان شاء الله تعالى. انظر لان كان المصدر واحد الصلاة هو ايش؟ الصلاة واحدة. ولذلك اللي بيشوشوا على الناس - 00:19:44ضَ

الفرق والجماعات والاحزاب اللي بفرقوا على الناس وضيعوا يقول لك الصلاة في المسجد سنة. تجدوا ما يصلي في المسجد. تلاقيه عميد في الجامعة ولا دكتور في الجامعة وما يصلي في المسجد. يقول لك اه اه الثوب الطويل اه انا - 00:20:04ضَ

لبست مخيل فهو ما هو اسبال. وضياع الدين. اه تجده ياكل مثلا عند الناس وبعد ما يخلص اكل يقول يخلف. زي العوام. طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال يخلف نجمة تكون انسان تصرفاته كلها على الايش؟ على السنة. ولقد كان لكم في - 00:20:24ضَ

لله اسوة حسنة. فالاسوة الحسنة الله عز وجل حصرها في النبي صلى الله عليه وسلم. بس. وكنا نشفي النبي صلى الله عليه وسلم انه يوحى اليه ولانه معصوم بالوحي. كل ما يقوله ويفعله ويبلغه في الدين وحي من الله. ولو - 00:20:44ضَ

فتوى واجاب على سؤال ولم يوافق فيها الحق بينزل جبريل فورا ايش؟ يصايبه. فهو في النهاية النبي صلى الله عليه وسلم معصوم في ليش؟ معصوم في الامور حتى الاجتهاد. اه ففعله - 00:21:04ضَ

هذا صلى الله عليه وسلم مبين للمراد بقوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق. والشيخ مشهور الدرس اللي فات الله يحفظ شوقان قال اذا كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وداوم عليه بيان لامر جاء في القرآن اذا الفعل هذا هو - 00:21:24ضَ

هو واجب لانه هو المراد في امره في امر الله تبارك وتعالى. فهنا امر الله ولي بالبيت العتيق والنبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعة. اذا الطواف سبعة هذا هو الايش؟ هو هذا الذي الله سبحانه وتعالى امر به - 00:21:44ضَ

فان ترك شيئا من السبع ولو قليلا لم يجزئ. يعني واحد طاف ستة ماشي هو حد شايف بيقول له ما بيزبط. طوافك هذا ايش؟ يعني زي واحد صام خمسة من شوال. وضل لي يأخر يأخر يأخر في اخر يوم وقالوا بكرة ايش؟ اول ذي القعدة - 00:22:04ضَ

هل ياخد حكم اللي صام ستة من شوال؟ من صام رمضان فاتبعه بنيته. ها؟ النية في البطانية عزيز علينا الدعوة فهو اللي صام رمضان وستة من شوال اخد الاجر كانما صام - 00:22:34ضَ

الدهر كله. اما هذا اخذ اجر الصيام الخمس ايام. صيام. اما اخذ الاجر اللي صام ستة من شوال لا واذا مأجور على نيته بيؤجر حسنة واحدة. اخذ حسنة على ايش؟ على النية بس. فالانسان يحاول دائما - 00:22:54ضَ

كما انك تفعل العمل لله لازم تفعله على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. شروط قبول الايش؟ العمل اقول وان شك بنى على الاقل حتى ايش؟ يتيقن. مش يكون موسوس يطوف تلات اشواط اتنين ولا - 00:23:14ضَ

اتنين طب اربع اشواط اه اربعة ولا ثلاثة؟ كان معنا دكتور هذا كدكتور سوري بس موسوس جننوا الشيطان افهمه اربعة ولا ثلاثة خلوهم ثلاثة هو واربعة لثلاثة يا عم خليهم اثنين ويبدأ من الاتنين عد من الاتنين - 00:23:34ضَ

يوصل خمسة خمسة ولا ثلاثة؟ قال خليهم برضو اثنين عشان اتأكد. وضل طول النهار نسأل الله ان يحفظنا واياكم مرض الوسوسة مرض خطير جدا. جدا لو تيجي تشوف الموسوس لما ييجي يسألك تعبان. يعني ييجي قبل الصلاة بربع ساعة يدخل الحمامات يطلع بعد ما تصلي - 00:23:55ضَ

اذنا وقعدنا ربع ساعة وصلينا وصلينا عالجنازة وهو لسا في الحمام. ايش في؟ قال بتطهر. كل هذا بتتطهر يتوضا بماية ان كان عشر تنكات يتوضا. هيك الشرع بيقول رافضين صلاة الجماعة بسبب انه ايش؟ او مرة تكون مبتلية بزوج وبوسوس. او رجل مبتلي بالمرأة موسوسة - 00:24:25ضَ

شغلة متعبة. كان صاحبنا استاذ صاحبنا اذا سلم عليك روح غسل ايده سبع مرات احداهن بالتراب. كانه سلم على كلب ونبين انه لا يمكن يستجيب. خلص الشيطان بقول له ان خلاص. نسأل الله العافية. ان يحفظنا واياكم - 00:24:55ضَ

اربعة وخمسة ان يبدأ الطواب من الحجر الاسود وينتهي ايش؟ اليه. يبدأ الطواف من الحجر وينتهي عند الايش؟ الحجر. يعني وواحد بدأ الشوط من الحجر وانتهى عند الركن اليماني. او عند النص بين الركن اليماني والحجر الاسود. هل هذا شوط كامل؟ لا - 00:25:15ضَ

يعني اخر شوط مثلا بدأ من عند الحجر الاسود. وبينا شف زحمة راح طالع. وضللوا مثلا ثلاثة اربعة. متر على ما يوصل الحجر. الشوط غير محسوب. جاعلا البيت عن يساره. لقول جابر رضي - 00:25:35ضَ

رضي الله عنه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة اتى الحجر الاسود فاستلمه ثم مشى عن يمينه النبي صلى الله عليه وسلم اذا هكذا وهاي الحجر الاسود - 00:25:55ضَ

هاي وجهه هيك عالحجر. استلمه قبله سجد عليه. الان وين يمينه؟ هاي يمينه. هاي يمينه صح؟ فمشي جهة اليمين. لما مشي جهة اليمين يعني ايه؟ صارت الكعبة على ايش؟ على يساره. عن يساره. لو جعل الكعبة عن يمينه يعني مش هيك - 00:26:15ضَ

طوافه ايش؟ طوافه باطل. والناس كلها بتطوف. افرض انه مثلا صار لحاله بالعكس طوافه ايش؟ باطل. ايوا ثم مشى عن يمينه فرمل ثلاثا ومشى اربعة. فلو طاف وكان البيت عن يمينه لا يصح الطواف. يعني لو واحد سألك يا فاعوري وقال لك انا طفت - 00:26:35ضَ

بس كان البيت عن يميني مش عن يساري. ايش بتقول له؟ روح عيد الطواف مرة تانية. ستة ان يكون الطواف خارج البيت ما يكونش داخل البيت. طب كيف بده يكون داخل البيت؟ انه يدخل العجل اسماعيل. تسميته حجر اسماعيل فش دليل عليها. اسمه الايش ؟ - 00:27:05ضَ

اسمه الحجر. الحجر مثلا تجد الكعبة هكذا. بتجد حجر اسمها هذا الحجر بالشكل هذا. فيه باب هون وباب هون. الحمد لله من رحمة الله عز وجل بالناس. في عسكري هون وفي عسكري هون. بيمنع الناس ايش؟ تفوق طوفنا. اما تدخل تصلي في - 00:27:28ضَ

اخر الحج يجوز. اما انك تصوف وتروح داخل من هون بالشكل هذا. توافقك ايش؟ باطل. ليه؟ لان الله عز وجل قال وليطوفوا بالبيت والطواف بالبيت لازم يكون ايش؟ خارج البيت. يعني الحجر هذا من البيت - 00:27:48ضَ

اه قريش لما من الفقر بنوا البيت وما كملوه خلوا هذا ايش؟ بس علامة ما معهم والنبي صلى الله عليه وسلم هم انه يهد البيت ويبنيه على قواعد ايش؟ على قواعد ابراهيم لكن خشي الناس يرتد عن - 00:28:05ضَ

الاسلام بيقول لك نبي وبهد بيت الله وكان عندهم البيت ايش يعني معظم فترك ذلك وجاء ابن الزبير ويشهد وبناه. وجاء الحجاج هدوه ورجعه تاني. وثبت الامر على ما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:25ضَ

قال لك مش كل يوم بدنا وبقي موجود الحجاب فلا يجوز انك تدخل وتطوف من داخل الحجاب ان يكون الطواف خارج البيت لانه لان قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق آآ يقتضي الطواف بجميع - 00:28:45ضَ

فلو طاف في الحجر لا يصح طوافه. لقوله صلى الله عليه وسلم الحجر من البيت سبعة الموالاة. شو الموالاة؟ شو معنى المولاة؟ شو الموالاة في الوضوء؟ تتابع طب الترتيب ترتيب يعني زي ما بيبدأ بتبدأ المضمضة غسل كفين المضمضة والاستنشاق غسل الوجه - 00:29:05ضَ

طيب الترتيب في الوضوء ايش؟ سنة. سنة. الموالاة واجبة. لكن الموالاة مثلا آآ وانت بتتوضى آآ التليفون رن رديت معلش بتوضا عاحكي معك بعد ما خلصت. وكملت يجوز. اما اه وانت بنص الوضوء ردت اه رن تلفون حكيت نشفت اعضاء الوضوء وجبت لك ربع ساعة ولا اه تلت ساعة وانت تحكي. هذا بنقول - 00:29:35ضَ

لكن الان انقطعت الموالاة لازم ترجع تتوضأ من الايش؟ من الاول. ها؟ طافح في احد الاشواط دخل في البيت في العلم لا بس بس شرط واحد بس الموالاة لان النبي صلى الله - 00:30:05ضَ

وسلم طاف كذلك وقال خذوا عني مناسككم فان قطعه ليتوضأ او ليصلي المكتوبة التي اقيمت ولذلك الطواف ما ينقطع ابدا. الا عند صلاة الايش؟ الفريضة عند صلاة الفريضة بس. ضلك تطوف لما يقيموا للصلاة تدخل في الصلاة. انتهيت من صلاة الفريضة بتكمل ايش؟ بتكمل طوافك - 00:30:25ضَ

المكان اللي انت صليت فيه. التي اقيمت او ليستريح قليلا بنى على ما مضى فان طال الفصل استأنف. يعني بدأ من الايش؟ من الاول. هذه شروط الطواف. شروط سعي. يشترط لصحة السعي امور. واحد ان يكون سبعة اشواط. برضو ايش؟ سبعة اشواط - 00:30:53ضَ

بالمروة للصفا من الصفا للمروة شوط. من المروة للصفا شوط طبعا دكتور صاحبنا هذا كان يعد من المروة من الصفا للمروة من المروة يعني قاف كم؟ والمشكلة يا ريتوا بس لحاله. قال لا معه مرته الناس شافوه يعني مجتهد في العبادة ودكتور - 00:31:18ضَ

انت عارف الناس غلابة هناك. قالوا مشي ورايا عشرة. قال مشي ورايا عشرة وفكروني فهمان وبعدين بعد بعد ما سويت بهم يعني ست اشواط هم لسه عنده كم؟ تلاتة. سوى اه - 00:31:46ضَ

تمانية يا شيخ دوختنا. معقول كل الناس زيك هيك؟ قال لا لا خليكم بس معاي دا انا بطوفكم وطواف على السنة. مطوفهم اربعتاشر سورة طبعا اربعتاشر صوت اكيد ايش؟ خربط في العدد. فكان يقول خمسة ولا ستة - 00:32:06ضَ

كان يوم اتنين ورجع اخر النهار مكسور رجله. طلينا طول الحج والله مين طلعت من الامارات وانا افهم فيه واحفظ فيه وفي السكن ويقول لي خلاص بس يفلت من عندي - 00:32:26ضَ

يرجع له الشيطان تبعه هذا شو تعب؟ وهو راجع سبحان الله. شاعر ان حجته كلها ما هي نافعة. قلت له خليك معنا لا تركنا عشان يخبص الدنيا. الانسان لما يكون جاهل بيدفع ضريبة الجهل وخاصة في الحج. وضريبة الجهل ايه - 00:32:46ضَ

متعبة. ايوة اتنين ان يبدأ بالصفا ويختم بالمروة. لو بدأ بالمروة وانتهى صفوان ما ينفع. ان يكون السعي في المسعى وهو الطريق الممتد بين الصفا والمروة البيت انا بتكون المسعى. وطبعا المسعى الان - 00:33:06ضَ

والمسجد ايش؟ تسرين ببعض. فهو بشوف هون زحام وخاصة في ايام الحج. و بلاقي هون ايش؟ فاضي قاضي ومسافة اقل. فهو قاعد رايح جاي في المنطقة هذي. ويجي يقول لك انا والله ما طفتيه في مع الناس. انا - 00:33:36ضَ

في المسجد طفت. مش كل لله. يا شيخ مشيها. وربنا رب قلوب. ما ينفعش يعني. الطواف لازم يكون في هنا ستين هاجر هنا سعت. وهنا سعى النبي صلى الله عليه وسلم. قال زحمة. حتى لو زحمة. عندك - 00:33:56ضَ

اربع طوابق لقيت الطابق الاول زحمة القاعة التاني. انزل تحت الطابق الارضي. اما انك تقول زحمة او طوفي فلو طاف في داخل البيت تقول له طوافك ايش؟ باطل روح طوف وابدأ من الايش؟ من الصفا. واللي بيسأل - 00:34:16ضَ

وذلك لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مع قوله خذوا عني مناسككم. محظورات الاحرام يعني لا يشترط الطهارة في ساعة نعم لا تشترط الطهارة الصحيح انه ما يشترط لكن شيخنا كان يشتغل - 00:34:36ضَ

للسعي لان هناك احاديث جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم تسمي السعي ايش؟ الطواف سم السعي طواف. لكن جمهور العلماء على ان اه شرط الطهارة بس للايش؟ للطواف بالبيت. اما السعي الحرامي - 00:34:56ضَ

لكن الحريص الحريص انه يكون متوضأ في الايش؟ يكون متوضأ في السعي والطواف. وحتى لو انه انتقض وضوح في المسعى كل عشرة متر على اليمين وعلى الشمال بتلاقي ايش ؟ بتلاقي مية زمزم. بتقدر تقف وتتوضأ يعني منها - 00:35:16ضَ

لا لا ومن يتق الله يجعل له مخرجا وابدا بتعبي لها كاسة زيك وتقف في المكان اللي عند الماء هذا وبتتوضأ بتحط وجها الحيط هيك وبتتوضا. والناس اللي بتسعى هو في حالة ينظر - 00:35:36ضَ

مهدود حيله. هادي الاحوال عم يشير بالرأي اللي فيه تيسير. حسب استطاعته. اه. حسبه. افرض انه ما تستطيع تتوضأ بضرب على الحيط وتيمم واكمل. يعني اقل شيء انه لو اخدها على الحيط - 00:35:56ضَ

وضرب ومسحت وجهها وغفاها. الامر هين. وهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وهو جنب. تيمم على الحائط وايش تيمم وبات بالتيمم. فانت خليها خليها انها غير مستطيعة تتوضأ الان. ولو سعت - 00:36:16ضَ

بدون وضوء سعيها ايش؟ صح. سعيها صحيح. سعيها صحيح. لكن يعني اذا ما بتقدر تخليه تتوضأ عالاقل على الارض اللي هي ماشية عليها اهي على البلاط عايزة تضرب وتمسح وجهها وكفيها امر هين يعني الحمد لله رب العالمين. كيف لما يقول لك لازم تطلع برة وعلى وعلى التراب - 00:36:36ضَ

فشيخنا كان يقول كل ما هو حائط يطلق عليه ايش؟ حائط يعني حتى في المستشفى المريض لو سأله مش لازم تقول له جيب تراب وجيب الحجر وحطه على السرير المستشفى ويطردوك من المستشفى. لأ قل له اضربه عالحيط اللي جارك في المستشفى وامسح وجهك وكفيك وصلي - 00:36:56ضَ

ايوة محظورات الاحرام معشر الحجاج ويحرم على المحرم واحد لبس لبس. شو الفرق بين لبس ولبس؟ لبسي. يا والله اني فقيه في عوني. شو واكل فول قبل ما تيجي؟ لبس اللي هو انك تلبس شيء - 00:37:16ضَ

اما اللبس ان يلتبس عليك شيء تفهمه. يلتبس عليك الحق بالباطل. لحديث ابن عمر ان رجل من قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ السؤال ايش يا رسول الله؟ ايش اللي المحرم يلبسه - 00:37:46ضَ

شو جاوب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما قال له ايش يلبس؟ قال له ايش ما يلبس قال لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين - 00:38:06ضَ

ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران او ورس يعني يكون لباس الاحرام كم صار عليه ايش؟ طيب اذا وقع عليه طيب برضاك او غصب عنك بدك ايش؟ تغسله. اما لو لو صار على - 00:38:32ضَ

عن لباس الاحرام طيب من اللي على جسدك اللي انت تطايرت به ما في مشكلة. اعطيني فرق بين الاتنين ها. تفضل. الورد صوت طيب. زيه احنا هسة صار اه يعني انواع العطور اللي عنا اليوم لو كان يعكوها للصحابة كانوا - 00:38:52ضَ

المكان عندهم اشياء معروفة يعني لها رائحة طيبة. المهم الانسان يكون ايش؟ يتطيب باي طيب. حتى لو ما لقيت بطيب يوم الجمعة. المهم ما تجيش ريحتك دخان. ولا ريحتك عرق ولا ضرابينك بقى لها تلات سنين ما تغزلش. طيب ولو حتى من طيب - 00:39:12ضَ

طيب تغتسل وتلبس دياب تكون نظيفة للجمعة. يكون الك ثوب للجمعة ما في مشكلة. حتى تيجي هيك تشعر انك رايح على عيد يوم الجمعة هذا يوم عيد وجمع للمسلمين. عم بتصور يا اخوان لما يكون مسجد مثلا فيه عشر تالاف واجوا عشرة ريحتهم ما هي طيبة - 00:39:32ضَ

بيزعجوا المصلين كلهم. والملائكة تتأذى مما يتأذى. يعني تصور الملائكة اللي واقفة على الباب دخلوا يستمعون الذكر وقعدته واحد يدخن شو بسووا فيه؟ البس لك جرابين جديدة. ما عندك تعال انا - 00:39:52ضَ

يعني لما بصلي مأموم في بعض المساجد او اكون مريض مثلا والاستاز اصلي واصلي. يعني يعني مرة صليت عنا في المسجد هون والاستاز كان يصلي. وصليت جار واحد يعني هو شعر انه اذاني بريحته - 00:40:12ضَ

يعني تقول واكل عشرة كيلو بصل وجاي على المسجد. فيعني مرات يكون في جلال سادخل اصلي او اللي جايبيني الجنازة شباب يمكن في حياتهم ما صلوا. والبوت اللي لابسينه من يوم ما اتولدوا. الجرابين. ولابسين بوات من البوات اللي ما - 00:40:32ضَ

طلع جبناه بيه يعني. فممكن بس يوصلوا بالجنازة الريحة. واذا حاطين على الميت كمان ريحة من ريحة ابليس هذي. ما هي في ريحة طفش ابليس. جماعة السحرة عارفينها. نحط عالميت عشانها رخيصة. واللي بيغسلوا الميتين اليوم ما يتقون الله. عندهم عطر ونص ليرة. وعندهم عطر - 00:40:52ضَ

خمس دنانير عندهم عقب عشرة. ويقول لك انت اختار. والناس اليوم بيقول لك ما هو ميت والحي ابدى من الميت. حط له بالنص نيرة. ابو النص نيرة هذا اللي بحطوه على على - 00:41:12ضَ

المشروع الشيطان بيطلع منه. ايوة ويرخص لمن ام يجد الا سراويل وخفافا ان يلبسهما من غير قطع لحديث ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل واحد - 00:41:22ضَ

ما معه ازا ومش لاقي ازار. بس معه رداء. ايش بتسوي ؟ بتقول له البس سروال. ولا اقول له خليك مبينة. اذكر لما كنا في عرفة اخر حجة كان معي واحد - 00:41:52ضَ

ضيع طبعا من الزحمة. ضاع الازار تبعه. فحط الرداء على على مكان الازار وستر حاله. وصار يدور. اجا علي انا واخد آآ ازار او رداء عشان احط راسي عليه يعني لما اجي انام. فعطيته اياه يا سلام - 00:42:12ضَ

ما في اشي كبير. فاذا كان معك زيادة مثلا لباس احرام زيادة اعطي له اياه. او نص اللباس حرام اعطي له اياه يدبر حاله. اذا ما وجد ومع او سروال نقول له ايش ؟ البس السروال. لان هذي ايش ؟ هذي حاجة. ايوة. الخوف بالنسبة - 00:42:32ضَ

برضو نفس الخف اللي هو طالع على الكعبين اذا ما لقيت غيره ما في مشكلة. وهي اه صار في ترخيص في الحديس الاول قال اقطعوا تحت الكعبين. بعدين في الحديث اللي بعده ان ما قال اقطعوا. فالامر فيه ايش؟ فيه سعة. لكن كل ما كان - 00:42:52ضَ

النعل اللي انت لابسه وانت محرم تحت الكعبين ما يكون ايش؟ تكون افضل. لكن في خيط ولا ما في خيط؟ ايوه. ما فيش مشكلة. لان المقصود والمخيط الشيء المفصل على قدر العضو. زي الفانلة والسراويل. يعني الثوب لو معك عباية مثلا. ولفيتها هيك بجوز - 00:43:12ضَ

اما لو لبستها وحطيت ايديك فيها صارت ايش؟ صارت مخيط. ثوب لفيته على وسطك وعملته ازار جائز. لكن لو لبسته صار ايش؟ مخيط الان يفهموا الناس المخيط اللي فيه ايه؟ خيط. اه ستيك الساعة فيه خيط جلد ما بجوز. النعلة فيه خيط ما بجوز وبدوروا عليه - 00:43:32ضَ

النعال القاسي هذه البيضا اللي ما فيش فيها خيط البلاستيك. يلبسها بس يخلص حجة بتلاقي كل رجليه بتنزل دم. لا يا اخي ما هوش هذا المقصود. مش هذا المرشد او الرجل اللي في الباص يفهم الناس المقصود بالمخيط الشيء المفصل. وما في دليل ابدا على حاجة اسمها مخيص. ابدا - 00:43:52ضَ

لكن عشان يقولوا الناس المخيط اللي هو المفصل على القدر العضو صاروا مفكرين المخيط اللي هو ايش؟ اللي هو فيه خير. والا لما لبس الاحرام ما فيهاش فيها كلها خير. لكن المقصود بالمقيض الشيء المفصل على قدر علمه. سرابين سراويل فانلات كل هذا ايش؟ اللي لا يجوز - 00:44:12ضَ

الشيخ العثيمي كان يفتي باللي زار المخيط اللي زي هاد عشان ما يزحلش. كان يقول الاولى لا. وكانوا صاروا يعملوه بدبابيس وصاروا يعملوه بكبسات يقول الاولى لا. لكن لو فعلوا هو صحيح. لو فعل - 00:44:32ضَ

لكن الاولى انه ما يكون في مثل هذه الامور كلها. لانه لم يثبت عن احد من الصحابة ولا النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لكن واحد لخمة يعني يا ناس والله العافية شفت واحد مرة جاي من القصيم في الحج. اخواني يمكن وزنه تلاتمية. فهذا يعني - 00:44:52ضَ

لباس الاحرام مش موقف عليه خالص. كل اشي فيه اه يعني هون ولد. وهون ولد. وهون زلمة وهون زلمة هون بيضرب فهذا يعني اللباس ما يثبت فهذا لو ربطوا لو عملوا بدبوس او كذا ما فيش مشكلة - 00:45:12ضَ

ام زي الفاعوري كله هيك. فش مشكلة بيرمي سوي هيك الانزار والرداء. لكن نقول لو فعله نحرج انا ما بنكر على الناس اذا وضع دبابيس او وضع كذا. لا حرج. اه وهو لباس احرام ويجوز. اما الاولى ان اقول الاولى - 00:45:32ضَ

اذا بتستطيع انك ما تفعل بكون احسن. اتنين من محظورات الاحرام تغطية وجه المرأة ويديها. لحديث حديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقبوا المرأة المحرمة ولا تلبس القفاز - 00:45:52ضَ

اللي هم الكفوف اللي احنا بنسميها اليوم عشان اما تحرم المرأة هذا النقاب اللي بيكون لازق في الوجه هذا لأ وما تلبس الكفوف لكن عشان بحكم اليوم الباص فيه رجال والطواف اليوم فيه رجال. فالمرأة تنزل الغطاء على وجهها منين؟ من فوق هيك. اما هذا النقاب اللي - 00:46:12ضَ

وهذا احنا كنا نفهمه للنساء ونفهمه للرجال وكل واحد يفهم مرته فكانوا يضعوا لهذا الغطاء للوجه من فوق على الراس هذا جائز اذا ما في رجال بتكشف مثلا في الباص وفي تكشف اه اذا بتطوف في مكان فش فيه رجال تكشف - 00:46:34ضَ

اما اذا في رجال تغطي ما في مشكلة اما اذا وجدتها عدم ربط هيكل النقاب هذا اللي بحطوه هذا هو والقفازين بتنسى شيل القفازين بتنبه عليهم. طيب اه تبين ايديها للرجال اللي قاعدين في الباص. لأ بتقدر تستر ايش؟ ايديها تحت الايش؟ لان الايدين عورة. ايدين - 00:46:54ضَ

الخمار اللي هي لابساه. ويجوز لها ان تغطي وجهها اذا مر بها رجال. لحديث ابن الشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر انها قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرم ونحن مع اسماء بنت ابي بكر الصديق. يعني لما يمر رجال ايش؟ يروحوا مغطين على وجههم. بيروحوا الرجال يكشفوا - 00:47:14ضَ

يا سلام. يا سلام لما تكون المرأة فقيهة. البيت كله بيستقيم. ولما تكون المرأة تهمة بيكون زوجها بقى اكتر ازمنة تهمة. لكن يكون الزوج فقيه والمرأة فقيهة بتلاقي البيت ايش؟ بيمشي احسن ما يكون. اما امرأة - 00:47:44ضَ

اوه ما عندها فقه تسوي مشاكل ورجل ما عنده فقه بيسوي مشاكل حتى في الحجاج كل المشاكل من ورا مين؟ من ورا اللي ما عنده فقه لما تعلم الجاهل ثلاثة ايش خلاص؟ طيب لان هذا مطول هذا معذورة الاحرام - 00:48:04ضَ

ها؟ لا خلاص عندي ثلاثة عن الوتر ان الله وتر يحب الوتر. وبعدين خلاص احنا بنفضل نخالف اوامر وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:48:24ضَ