باحث

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل مضللة ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:28ضَ

ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة - 00:00:48ضَ

لا لا وكل ضلالة في النار. لا زلنا في صدد الحديث عن مناسك آآ الحج وبدأنا في آآ الدرس الاخير. اه في الحديث عن محظورات الاحرام. وقلنا يحرم على المحرم لبس المخيط - 00:01:08ضَ

اه اثنين تغطية وجه المرأة ويديها. وقفنا عند رقم ثلاثة صفحة تلاتمية وخمسة. اه تغطية الرجل بعمامة او نحوها. لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر لا يلبس - 00:01:28ضَ

اه يلبس الخمس ولا العمائم القميص اللي هو معروف للصوت. قميص اللي هو ايش؟ يعني هذا اللي لابسه الاستاز ايش؟ هذا يسمى في اللغة خميس ايش القميص اللي بيتلبس عالبنطلون الكوباي ؟ ايوة هادا اسمه قميص. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بيحب لبس الايش ؟ القميص - 00:01:48ضَ

ولا العمائم معروف العمائم العمة كل ما عمم الرأس. فالتقية تعتبر عمامة غترة بهذا الشكل عمامة. ولفه على الرأس يعتبر ايش؟ عمامة. مفهوم الناس ايش اليوم؟ العمامة اللي هي زيت - 00:02:12ضَ

السودانيين هذي او تبعت المشايخ. اللي بلفوها مية لفة هادي. لأ كل ما وضع على الرأس فهو ايش؟ فهو ايش ويجوز ان يستظل بخيمة ونحوها. لما مر في حديث جابر ان النبي صلى الله - 00:02:32ضَ

عليه وسلم امر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فنزل بها. طيب شو حكم الشمسية شمسية هيك تحميك. اه من الشمس وانت ماشي في الحر. بجوز؟ حكمها حكم الخيمة. اه - 00:02:52ضَ

اه طبعا الشيعة الشنيعة يا ريت يا ريت اللي ما بقعدوش ما بقعدوش يقعدوا في الخيمة وفي الباصات اله باصات خاصة بشيلوا لها هيك. بتلاقي الدنيا نار. درجة الحرارة مليون وهم قاعدين قلت سبحان الله. يعني - 00:03:12ضَ

عذبوا انفسهم في الدنيا قبل الاخرة. عذاب. طب هل النبي صلى الله عليه وسلم جلس في في الخيمة اذا حكم الشمسية هذي ايش؟ يجوز. ركوب الباص وانت محرم يجوز. طيب شو حكم النضارات - 00:03:32ضَ

يجوز والله في ناس ما بيرضى يلبس نظارات. يجوز يلبس النظارات. طيب. لبسوا الكمامة كمامة. اه. الكمامة الكمامة هذي عشان في ميكروبات في في تلوث واحد عنده ربو والغبرة هذي بتسوي مشكلة شو اللي بتسوي انت محرم - 00:03:52ضَ

الشيخ العثيمين في كل كتبه قال يجوز للحاجة والضرورة. اما اذا ما في حاجة للضرورة ايش؟ ما بجوز يجوز للحاجة والضرورة. هذه طبعا على الهامش حتى الان يكثر الاسئلة هناك في هذا الامر. اربعة من - 00:04:12ضَ

محظورات الطيب. لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر ولا اه تلبس من الثياب شيئا مسه زعفران قانون او ورس اي شيء من انواع الطيب ما بجوز تضعه على لباس الاحرام وانت محرم. ولا يجوز توضعه قبل الاحرام - 00:04:31ضَ

الا تغسله اذا وضعته على ملابس الاحرام. اما اذا جاء عليه شيء من جسدك بعد ما تطير لا بأس. ولقوله صلى الله عليه وسلم في احرم الذي وقصته ناقته وقصته يعني ايش - 00:04:51ضَ

موتته. ايوه لا تحنطوه شو معنى لا تحنطوه ماتوا طيبون كل انواع الطيب. ولا تخمروا رأسه يعني ايش؟ ما تغطوا راسه. ضل راس المحرم ايش؟ مكشوف فانه يبعث يوم القيامة ايش؟ ملبيا. يا سلام. الناس تبعث من قبورها وهذا خارج يقول لبيك اللهم لبيك - 00:05:05ضَ

اتذكر انه لسه محرم. ما شاء الله. واللي مات سكران يبعث انسان على ما مات عليه. لكن تصور هذا يبعث واظن في في خلال فترات الحج اللي فاتت هذه بتلاقي الرجل ماشي في الطريق ولا هو واقع يحملوه ولا هو مجد سبحان الله - 00:05:30ضَ

خمسة وستة تقليم الاظفار وازالة الشعر بالحلق او القص او غير ذلك كل هذه من المحظورات لقوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله يعني ممنوع تقص من شعرك حتى يبلغ الهدي محله. شو معنى يبلغ الهدي محله؟ ها؟ محل الهدية في الذبح - 00:05:50ضَ

حتى تتحلل حتى تتحلل بجوز لك الان ايش؟ تبص وهذا يكون بعد يوم آآ بعد يوم في العمرة بعد ايش بعد ان طفت وسعيت وانتهيت عند المروة. اه تحلق راسك. اما قبل هيك ما بجوز - 00:06:22ضَ

وما بجوز تعمل اي محظور من محظورات الاحرام حتى تحلق الايه؟ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. وفي الحج حتى ترمي جمرة الايش العقبة الكبرى يوم العيد. والتلبية تتوقف في الحج يوم العيد بعد ما ترمي جمرة الايش؟ العقبة - 00:06:45ضَ

المعطرة انت بعد معطر مناديل معطرة لكن انت مثلا اه جابوا لك اه جاج هناك من البيك هذا واكلت واحد اعطاك منديل ومسحتي ما فيش مشكلة لانك انت ما مسحت به تطيبا تتطيب. انما مسحت به عشان هيك عشان عشان اكلت. لكن الاولى ايش؟ الاولى اه - 00:07:06ضَ

عن رأيك تظلك ريحتك طالعة يعني؟ امسح. ولو رحت على المغسلة ولقيت مثلا صابونة اه عطور اغسل بها. لان انت ما ما غسلت ولا فعلتها لتتطيب انما فعلتها للنظافة لا بالعكس هذه هذه سنة مهجورة. سنة مهجورة ذبح الهدي في العمرة. سنة مهجورة. النبي صلى الله عليه وسلم ذبح - 00:07:33ضَ

سنة مهجورة كثير من الناس. اسأل الله ان يعينا واياكم على احيائها. انك لما تعمل عمرة وبعد ما تخلص تدبحها دي وتوزعه على الفقراء الغلابة اللي هناك ها دول. آآ - 00:08:05ضَ

اللي بياكلوا النمل هناك السمر هذول فهذه سنة. ها؟ وقل يلا في الحج الواحد يذبح منه بده يذبح في العمرة كمان الله يذبحني. امور العمرة والحج هذي امور ميسرة. واللي واللي بهم بحسنة الله سبحانه وتعالى بايش؟ بيعينهم - 00:08:16ضَ

ولا يكلف الله نفسا الا وسعها دي في النهاية سنة. واجمع العلماء على حرمة قلم الظفر محرم. طب افرض ان واحد مثلا وهو ماشي ضرب رجله في الارض وظفره طلع وبيأذيه. يشيله ولا ما يشيله؟ يشيل - 00:08:36ضَ

ويجوز ازالة الشعر لمن يتأذى ببقائه. وفيه الايش؟ فدية. يعني شعرك طويل والمدة طالت والجمل صار يلعب آآ راسك بيجوز لك الشعر ايش؟ تحلقه. قبل ما يبلغ الحج محلها. وتذبح ايش؟ وتذبح او عليك - 00:08:56ضَ

الفدية ممكن آآ آآ صدقة تتصدق على ست مساكين او تصوم تلات ايام او تذبح مش لازم انك على طول اه اه وعليك فدية انه تؤمره مباشرة بالذبح. لا قل له اتعب بست مساكين - 00:09:21ضَ

او صوم تلات ايام او اذبح ذبيحة وهو يختار. زي ما يأتي معنا الان هذا الذبح غير ذبح التمتع يعني عليه ذبيحتين في هذا ايوه ايوه ما لوش ما لهاش علاقة هذي. لا لا لا وبعدين هناك الهدي الهدي يجوز لك تاكل منه هذا ما بجوز لك تاكل منه - 00:09:40ضَ

ولزلك بيقول لك اه بيقول لك لما تيجي تدفع فلوس بتقول له هذا هدي او هذا دم هم بعرفوا اه فهذا ما تقول منه هذا اللي هو الدم اللي بكون على الانسان بسبب اه فعل محظور من محضرته الى الحرام. قال تعالى فمن كان منكم مريضا - 00:10:00ضَ

او به اذى من رأسه ففدية من صيام. اي صيام التلات ايام. او صدقة تتصدق على كم؟ ست مساكين او نسك النسك اللي هي ايش؟ قل ان صلاتي ونسكي. اللي هي؟ الذبح. وعن كعب بن عجرة - 00:10:21ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية. الحديبية هذي وين بتيجي من مكة والمدينة وهي اقرب الى مين؟ الى مكة. الحديبية. لما منع الكفار النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يفوته العمرة. فكان - 00:10:41ضَ

الحديبية وصار الصلح في الحديبية وهناك في الحديبية صارت بيعة العقبة البيعة البيعة بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الموت يعني والنبي صلى الله عليه وسلم نزل عن شروط كثيرة جدا ووافق على شروط الكفار حفاظا على مين؟ حفاظا على روح المسلمين. هذول التكفيريين اليوم لو لو يقرأوا اللي فعله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:01ضَ

الحديبية يقول لك والله لو احنا موجودين احنا موافقين لكن آآ لما اصطلح النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية ورجع ما عمل عمرة وهو نازل نزلت عليه سورة ايش؟ الفاتحة - 00:11:21ضَ

انا فتحنا لك فتحا مبينا. نادى لعمر وقال له اسمع. قال له يا رسول الله الفتح يعني احنا دخلنا عملنا عمرة وطردونا ووافق معنا صوتهم. وين الفتح؟ لكن كل الخير كان بعد الصلح. بعدها صار فتح خيبر وبعدها - 00:11:36ضَ

فتح مكة بدون قتال. فدائما الاستجابة للنص في كل الخير. السمع والطاعة لله ولرسوله في كل خير وكل الشر على الام وعلى الانسان اذا خالف لما يجوا لما نزلت الاية لله ما في السماوات وان تبدوا ما في انفسكم من الاية قالوا يا رسول الله كلفنا بالصيام والصدقة اما هذه انتم ما في انفسكم او - 00:11:56ضَ

يحزبكم به الله هذا صعب علينا ما نقدرش. قال اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا؟ قلت سمعنا واطعنا. فقالوا غفرانك ربنا. بعدها على طول نسخة الاية. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فالفرج والخير كله كل الادعية اللي جاءت بعدها الله عز وجل - 00:12:22ضَ

ايش؟ فعلت فعلت. يعني كل عام مستجاب. فالخير كله جاء والتيسير كله جاء متى؟ بعد الاستجابة لله ورسوله يا سلام لما الامة تقول سمعنا واطعنا. انظروا الامة اليوم لانها ما بتقولش سمعنا واطعنا. شوفوا الى وين وصلت - 00:12:42ضَ

خلاص كل واحد راكب راسه مش راضي يتراجع. ولا راضي يتوب ولذلك انظر ينتقل من من غم الى غم ومن هزيمة لهزيمة ومن مصيبة لمصيبة يطلع من حفرة يقع في بير ومش راضي يتوب. نسأل الله العافية - 00:13:01ضَ

وللحق بين واضح جدا اللي انت بتفعله هذا امر الله به امر به النبي صلى الله عليه وسلم يحبه الله يحبه الرسول فعله الصحابة يصير يحلل ويصير يفكر وفلان وفلان ما بقدر وصرت متورط خليك خليك لما الان اذا بتندم - 00:13:18ضَ

وتقدر تستعتب وتتوب. اما اذا بتندم عند الموت ما فش. فش مجال. بتندم يوم القيامة ما في مجال في يندم في جهنم ما في مجال. الان بتقدر تندم وتتوب ليش ما تقبل النصيحة؟ ليش عنيد؟ ليش - 00:13:38ضَ

بقول لك شب يوم الجمعة بعد صلاة العشاء بيقول لي انا قرأت كتاب كيف تواجه الفتن وشفت الاحاديث التي جاءت تنهى عن خروج على ولي الامر؟ وهتسمعوها في درس الجمعة. الجماعة ولزوم الجماعة - 00:13:57ضَ

الخروج عليها وطاعة ولي الامر وحرمة الخروج عليه. احاديث كلها في البخاري ومسلم. متفق عليها. يعني مئة في المئة صحيحة مئة في المئة خرجت من فيه النبي صلى الله عليه وسلم. يقول والله لما خرجنا في المظاهرات ما سمعنا ولا حديث من حديثنا - 00:14:12ضَ

يندم يقول ما سمعنا ما سمعونا هذه الاحاديث ابدا ابدا وكنت دايما اقول لكم لما خرجوا في المظاهرات في مصر على مبارك قالوا هذا سارق سبعين ايش؟ مليار بس تجيبوهم احنا لزوم على الشعب - 00:14:30ضَ

امبارح سبحان الله على على الكمبيوتر ولا هو فعلا آآ كانوا حاسبينها وبيطلع للولد والبنت والرجل والمرأة تطلع له مش عارف كم الاف ولا ايه ؟ فانت عندك عشر ولاد مثلا ولا عشرين ولد آآ وبنت بيطلع لك اضرب بقى في تمانية. فكل واحد حاسبها وقام بالمظاهرات - 00:14:46ضَ

مستني يطلع له ميت الف ميتين الف. ولليوم مش راضيين يطلعوا الميتين الف شفتوا كيف ضحكوا عليهم؟ طب هذا هذا دليل ضيع الامن في بلادك وتدمر البلاد؟ وانتم يا اخوانا ما بتشوفوش الاخبار بتشوفوا ايش اللي صاير في ليبيا وايش اللي صاير في في اليمن وايش - 00:15:06ضَ

ايش اللي صاير في سوريا؟ ايش اللي بصير في العراق؟ بتشوفوا بيقبل عاقل يصير هذا في بلده؟ بتقبل هيك عندك شركة فيها ملايين دنانير بضاعة تروح تلقاها محروقة ومنهوبة فلوسك اللي انت حاططها في البنك بتروح تلاقيها انسرقت - 00:15:25ضَ

ويا ريتك بيتك ما بتقدر تقعد فيه هذه الجماعة اذا بتروح معها هدول بيقتلوك. واذا بتروح مع الجماعة هذي هدول بيقتلوك. طب وين تروح بتهرب وانت بتهرب بتموت في الطريق وموت ابنك - 00:15:42ضَ

كل هذا صار؟ ولا حول ولا قوة الا بالله. ايوة قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر كعب بن عجرة رضي الله يعني قاعد بيولع تحت قدر بيطبخ - 00:15:56ضَ

اطبخوا والقمل يتهافت على وجهه. يعني تصور بقى في الحر وقدر وحاطط فحم الشجر طبعا الشجر هذا جمعوه وين الله اعلم اللحم كيف وقاعد ينفخ تحت القدر. وبقى له شهر - 00:16:16ضَ

والقملي صار نازل على وجوهه مش واحدة واتنين وتلاتة يتهافت. شو معنى يتهافت؟ تقول طوابير نمل نازلة وهذا مؤذي. فقال للنبي صلى الله عليه وسلم الرحيم ايؤذيك هوامك هذه؟ قال نعم - 00:16:36ضَ

لو واحد فينا كان قال لا لا لا لا يا رسول الله ولا اشي مسحها وخلاص هذا مش جمل هذا بس هيك يعني دخان. قال له نعم يا رسول الله - 00:16:59ضَ

قال فاحلق رأسك واطعم فرقا بين ستة مساكين. والفرق ثلاثة ايش؟ اسرع صاع هيك تلاتة او صم ثلاثة ايام او امسك نسيكة يعني اذبح ايش؟ ذبيحة. وانت اختارها اللي هي - 00:17:10ضَ

الاية من صيام او صدقة او نسك او يبقى ايش؟ تكبير. تخيير. في هذا المد. هذا المد ادمود. هذا المد. والصاع اللي بايديك الاتنين. ولذلك آآ آآ زكاة الفطر ايش؟ صاع - 00:17:32ضَ

ها هذا اي صلحوني اربعة زي هيك اربعة ايوة واحسن. اللهم. لان لما حبينا نقدر قديش بتطلع زكاة الفطر. بعتنا الشيخ الالباني الله يرحمه. اذكره. وكنا حوالي عشرة فرحنا على دكانة وفيها عندها رز. فقال كل واحد بايش؟ اربعة - 00:17:52ضَ

وسجل الوزن والتاني اربع حفنات وسجل وزن بعدين اجمعوهم وقسموه على عشرة طلع تقريبا اه الف واربعمية غرام يعني كيلو ونص الا شوية الصاع الصاع اللي هو اربع امداد. كيلو ونص. كيلو اربعمية يعني كيلو ونص لشوية. فانت لما تقول للفقير فقلنا يا شيخ - 00:18:22ضَ

من اثنين كيلو قلنا له طب نقوله للفقير اتنين كيلو. نفتي للناس اتنين كيلو ازا كان الفطر. قال لا والفقير فيه واحد بدفع اتنين كيلو. مم. بس الفقير انت قول كيلو اربعمية غرام او كيلو ونص. واللي بده يزيد يزيد - 00:18:48ضَ

اما انك تقول اتنين كيلو وفيه واحد يقول لك يا شيخ بندفع تلاتة كيلو. لأ يا اخي. ما هو في فقير عندك. في فقير وهذي الزكاة واجبة على ايش؟ هذا كله حتى على العبد انظر كيف العدل وكيف الفن وكيف الفقه انك - 00:19:07ضَ

نستطيع مثلا انك انت ايش؟ تعرف بنفسك. في واحد بقول لك اه تلاتة كيلو. اتنين كيلو ونص اربعة كيلو. يا اخي روحهم على الهدا وكل واحد يربح اربعة حفنات اوزن عشرين تلاتين واجمعوهم وقسموهم على العدد بيطلع ليش ؟ بيطلع المتوسط. الشيف اكرم زيادة - 00:19:27ضَ

ورانا عنده النبي صلى الله عليه وسلم مثله يعني موجود عنده وورانا اياه في طيب الحمد لله بس المدينة يمكن اكبر شوية من صح؟ اه صاع المدينة بيطلع اكبر شوية. اما - 00:19:47ضَ

الصاع هو الاربع ايش؟ اربع حفلات وهذا يسمى مد امال هذا يسمى ايه نصفه نصيفه ايه نص نصه اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يتوضأ ليه؟ ايوه سبعة - 00:20:07ضَ

من آآ محظرات الاحرام الجماع ودواعيه سمعت يا دكتور رشيد؟ مش الجماع وبس. كلمة اللي مقدمة للجماع برضو لا يجوز وانت محرم والله بس نتحلل اوريك هذي بجوز بجوز؟ ها لانها فيها تلميح - 00:20:27ضَ

اي كلمة تلمح او تصرح او تفهم المرأة من خلالها. اما يقول لك يجي يسألني الناس ما هو عاجبين جدا. يجي يقول شيخ وانا المرة ماشية جاري ايدها جت في ايدي. راح الحج قلت له لا يا عم ما راحش الحد. يعني ياي يحبكوها عن اخيه. يا يخربوها على الاخير - 00:20:57ضَ

يعني على هادي خايف على الحاج اما انه يعطي التلات ايام التشريق الجمرات كلها لواحد يجي يعطي الواحد من اللي معاه يقول له اه يا عمي انا زيك فهو يروحوا يعطوها لمين - 00:21:17ضَ

ان هدول الحراس الواقفين على البيبان السوت هدول كل واحد يعفيه ستة وستين آآ حصى يقول ارم عني. هات الستة حط وهو يحط. وبعدين هم يروحوا من هون هو على برميل الزبالة. يروحوا يرموا كل الجمرات - 00:21:30ضَ

اقتراف المعاصي. كل المعاصي والدخان والسب والشتم الطوش تسعة المخاصمة والجدال مخاصمة انك تخاصم واحد والجدال اللي هو الجدال اللي يؤدي الى تغيير القلوب. اما الجدال الاخذ والدليل وكذا حتى يصلوا الى هذا ما فيش مشكلة - 00:21:47ضَ

اما اذا كل واحد بده ينتصر لرأيه هذا هو الجدال الايش؟ المنهي عنه. والاصل في تحريم هذه الثلاث قوله تعالى الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - 00:22:15ضَ

كل شيء يؤدي الى الجماع. جماع ومقدمات. عشرة واحداش الخطبة عقد النكاح خطبة شو الفرق بين الخطبة والخطبة يا فعوري ها؟ يا ولد عليك والخطبة والله منتش ملاحظين رفعوا لي والله هاد يعني كان من علامات الساعة الصغرى - 00:22:35ضَ

والله النفقية. يعني انا بس آآ اخلص خطبة الجمعة بسأل الفاعوري فيهم خطبة اذا فيهم بيدفعوا لي الخطبة معناها الدنيا بخير الفعوري بيفهم الخطبة وبيعرف انا ايش الهدف اللي امامي بدي اوصله للناس. شي طيب - 00:23:07ضَ

اخواني الواحد لازم يطلع بخطبة الجمعة يوم الدرس يسأل نفسه شو فهمت تسأل نفسك شف انت جاوب على حالك ايش الرنجة من الدرس؟ ايش خطبة الجمعة وجايب مرتك وبنتك معك على الخطبة اسألها. جبتها على الدرس اسألها. ايش فهمت اليوم؟ اذا ما هي عارفة شيء خلاص ما تجيبهاش وتغلب حالك - 00:23:27ضَ

خليها يسألها وجاوبه واذا جاوبت صح اه زبطها هذا الشيخ عبد القدوس مرة يقاعد ابني دايما بسأله بعد الخطبة ايش كنت احكي عن الصحابة؟ ايش اليوم حكينا عن مين؟ فمرة يعني - 00:23:48ضَ

كتبه ما انتبه مين على مين انا خائف من الصحابة. فبس خلصت الصلاة ولا هو رايح على ابو مريم ابو مريم العراقي. عم ام مريم بالله عليك ابويا شو حكى اليوم؟ لانه حيسألني - 00:24:05ضَ

قبليها اسأله اما هيك الولد بيجي عالصلاة يعني بعد ما تروح تقول له الشيخ شو الصور اللي قرأ فيها اليوم شوفوا صلى ولا لا؟ ما احنا بنكون بيصلوا في عيال بيلعبوا وراه - 00:24:15ضَ

جيل عجيب. تفضل. ما يكفي. داخلها؟ اه طبعا مكان الصحابة رضي الله عنهم اسمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم وينقلب كل واحد الى ايش؟ الى بيته يتلي الاية اللي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم. وكانوا وكانوا النسوان يسمعوا - 00:24:30ضَ

الكلام لما نزلت ايات الحجاب وقرأوها على نسوانهم كل مرة قامت على طول وآآ شقت الموت تبعها اما اليوم تقول لك انسى. يعني بتسمع اه عن الحجاب روح كده عن الحجاب. تقول لك يا عم انس. ما تردش عليك - 00:24:50ضَ

اه يا رسول الله لا يظلم نفسه. اه الواحد يعني المعاصي الا غير انسان يقع في المعاصي. الانسان غير معصوم. يتوب اذا وقع في المعصية اما انك تتعافى عن المعصية وانت حاج. مشكلة وبعدين المعاصي هنا فيها فيها كبائر - 00:25:10ضَ

وفيها شيء يخرج من الملة ويعني واحد يدعو غير الله وهو محرم هذا دعاء غير الله بجريمة. او في واحد يقتل واحد في مرة واحد قتل واحدة في في عرفة. اي معصية كبائر هذه. او الدخان والمعاصي - 00:25:39ضَ

فيتوب الى الله والمعاصي هذه محظورة. لكن هل تبطل الحج او لا؟ دي مسألة اخرى. معنى اقول هذه من معذورات الايش محظورات الاحرام انك تفعلها. ولذلك يقول لك يعني استحي انك تعصي الله وانت محرم - 00:25:55ضَ

يعني اذا بتدخن بلاش وانت محرم اذا انك بتغتاب بلاش وانت محرم. يعني الانسان يمسك حاله وهو محرم. وانت بتغتاب هون غير اما تغتاب هناك في مكة في بلد في بيت الله وحتى لو مش محرم بعد ما تحللت المكان نفسه حرمة المكان وهناك من العلماء - 00:26:13ضَ

يقول كما ان الحسنات تضاعف السيئات ايش؟ تتضاعف. وقالوا ان ابن عباس ترك مكة وسكن في الطائف حتى ما يخاف انه يعصي الله عز وجل في بلد الله الحرام. فالانسان بتاع الاعاصي اما اما معصية تقع منك بدون قصد. آآ واحدة مرت عينك اجت عليها - 00:26:37ضَ

وغض البصر واستغفر. لانك انت ما بتغضب. يعني معصية غير مقصودة. معصية غير مقصودة. اما تنصحه وضلل مصر على الايش والله حاج محرم وتلاقيه عينه دايما على النسوان ويحكي مع هادي ويحكي مع هادي ويعصي الله عز وجل وهو محرم. ونسي - 00:26:57ضَ

الله عز وجل آآ يراه وان الله مطلع عليه. فالمعاصي وين ما كان بس في الحج بتكون الجريمة اكثر. الاحاديث بما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. يعني آآ وانتم قاعدين محرمين هيك تقول له خلاص شو رأيك؟ قال - 00:27:17ضَ

جوزني بنتك. خلص جوزها. هادا عقد. ما بجوز هادا. يعني اذكر مرة واحنا في في منى احرمنا واحنا قاعدين في منى وبكرة عرفات رايحين على عرفة بكرة. وانا جالس ومعي الشيخ اه عبد العزيز التويجري. اه اللي هو - 00:27:37ضَ

هو كان رئيس الجمعية اللي كانت بتحجج المسلمين الجدد. مم يمزح معي يعني. فمش عارف احنا بنمزح هيك واحد بقول له والله يا شيخ ما شاء الله شباب. هو محرم هيك. شباب خلينا نشوف لك عروسة - 00:27:57ضَ

فذكرنا على طول قال لا ده احنا محرمين. اللي حكى كالعادة اي واحدة تشوف هيك بتحكي بتشوف لك عروس لكن هو انتبه على طول احنا ايش؟ يعني هاد الكلام شف لك عروسة شو رأيك انه يجوزك؟ مش عارف ايه هذا كله لا يجوز وانت ايش؟ ما انت محرم - 00:28:16ضَ

اه التعرض لصيد البر من المحظورات صيد البر مش صيد البحر بقتل او ذبح او اشارة او دلالة. يعني هيك الحمام تبع الحرم مجرد انك انت تعمل له هيك طيره ازعجته ما بجوز. لكن وانت ماشي - 00:28:36ضَ

وهو واقف وطار ما في مشكلة. تتقصد مثلا انك تروحي وتعمل له برجلك هيك او او ترمي عليه حجر او هذا وانت محرم ايضا ايه؟ لا يجوز ايضا لا يجوز. وانت غير محرم في بلد الله الحرام - 00:29:00ضَ

لقوله تعالى وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. ولقوله صلى الله عليه وسلم لما سألوه عن الاتان الاتان هذا مش هو انثى للحمار؟ نعم. طب معناها وحشي؟ لا مش انا - 00:29:15ضَ

كتبت في غريب الاثر. اه. يقول في حديث ابن عباس وهذا يعني اول مرة نسمعه. قال جئت على حمار اتاني. اه الحمار يقع على الذكر والانثى. اه. والاتان الحمارة الانثى خاصة. ايوة. وانما استدرك الحمار بالاتان لما قال على - 00:29:35ضَ

قال ليعلم ان الانثى من الحمر لا تقطع الصلاة ايوة بس انا قصدي ان هون الان الحديث هذا بين نعم انا اقول يمكن اتاني الانثى من الحمار الوحشي يعني الحمار الوحش يجوز اكله. اما الحمار البلدي ما بجوز اكله. ما هي هذي اللي التبس عليها يعني. خلينا نقرأ الحديث. ولقوله صلى الله عليه وسلم لما سألوه عن الاثان قال - 00:29:55ضَ

التي صادها ابو قتادة وكان ايش؟ كان حلال صادها وهو لسه مش محرم. ايوة وهم محرمون واصحابه محرمون صادها غير محرم واحرم واجى باللحمة تبعها. والصحابة كانوا محرمين. فقال صلى الله عليه وسلم امنكم احد امره ان يحمل عليها؟ شو معنى - 00:30:26ضَ

لا يحمل عليها ان تحمل عليها يا ناس او تسرقه يا ناس. يعني يهجم عليها او دله عليها او اشار اليها قالوا لا. قال فكلوا فما فيش امامنا غير نقول ان هذه الاتان انثى الحمار الوحش. اكيد اللي هو في الصحراء - 00:30:46ضَ

اه اما لا تحتاج الى بلدي انه اه. اه انحل الاشكال الان شايف. نعم. الجلسة بركة في المسجد المسجد هذي المباركة تفضل. نعم. كانت حلاوة. لا. عمرها ما كانت حلال. بس - 00:31:05ضَ

الناس من الجوع ذبحوا الحمر الاهلية في خيبر. ولما وصل الخبر ارسل علي ينادي ان ان وهذا نفس السؤال سألته للشيخ الالباني وهو حي فقال ما كانت حلال ابدا لكني ذبحوها للحاجة وللضرورة - 00:31:25ضَ

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم آآ اخبرهم بانها ايش؟ انها حرام. مش معنى ذلك انها كانت في الاصل حلال لا. امر الحمر الحمير البلدية اه البلدي يعني الحاجة الوحيدة البلدية اللي حرام هو الحبر. اما الوحشي يجوز اذا معناها الاتان وانثى الحمار - 00:31:45ضَ

سواء كان بلدي او او وحشي. وهنا في الحديث هو طبعا حمار وحشي وهو اللي بيصطادوه الان بيصعاب. هياكل. طيب ثلاثة الاكل مما صيد من اجله او باشارته اليه او باعانته عليه. لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم امنكم احد امر - 00:32:05ضَ

ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا. قال فكلوه. يعني آآ صادوه لفلان المحرم. او اه اشار عليهم صيدوا هذا كل هذا لا لا يجوز لان دل او اشار او امر او لمح او صرح بالصيد هذا من - 00:32:25ضَ

محظورات الايه؟ الاحراق. نعم؟ لا يجوز الاكل؟ ايوة ايوة الاكل منه لا يجوز لا يجوز صيده. اه لانه محرم ولا يجوز للاكل لانه هاي صيدا بعد ايش؟ بعد ما دل عليه وانت محرم. اما لو واحد صاده مش محرم وجابه للمحرمين. ايوا انت - 00:32:45ضَ

مبطلات الحج يبطل الحج بواحد من اثنين. الاول الجماع اذا كان قبل رمي جمرة العقبة اما اذا كان بعد رمي جمرة العقبة يعني قبل جمرة العقبة اللي هي يوم العيد اول عمل يوم العيد يوم عشرة من ذي الحجة - 00:33:05ضَ

اذا كان قبل رمية العقبة الحج ايش باطل فسد عليه حج من جديد وعليه يدبح بدنة. اما اذا كان بعد رمي جمرة العقبة وقبل طواف الافاضة فلا يبطل حجه وان ايش - 00:33:32ضَ

قال ابن المنذر واجمعوا على ان من جامع عامدا معناها اذا جمع ناسيا واحد بيقول هو في واحد بينسى يا اخي ناسي ناس انه محرم وما تعمد فاذا فعل اي معصية وهو ناسي رفع عن امتي الخطأ والنسيان. في حجه قبل وقوفه بعرفة ان عليه - 00:33:50ضَ

حج قابل والهدي اللي هي بدنة ثاني ترك ركن من اركان الحج واذا بطل حجه باحد هذين الاثنين فيجب عليه الحج من العام القادم. اذا كان مستطيعا على نحو ما بينا في - 00:34:18ضَ

بمعنى الاستطاعة والا ففي الوقت الذي يستطيع لان وجوبه على الفور بالايش؟ متى يكون الحج واجب على الفور؟ لم يستطيع محظورات الحرمين. اذا دير بالك على حالك. هسا اللي بحج ومعه مرته دير باله على حاله - 00:34:41ضَ

اوه واحد يقول معقول واحد في ناس يعني سبحان الله آآ طرفين وسط في ناس في الحج قبل ما سحر. يعني راح اعمل عمرة وتحلل وقعد له اسبوع او عشر ايام. فالصحيح جاي للرومانيين يعني بيقعدوا يمكن عشرين يوم. على ما يحرموا بالحج - 00:35:03ضَ

وقاعد في مكة لا يمكن يلمس مرته وهو حلال طلعنا من طلعنا من البيت لما نرجع ممنوع اه البسها هذا تنطع وفيه ناس ما بتفرقش معهم يعني واحنا في عرفة مسكنا لك واحد واخد مرته وقاعد بيدور على مكان يخلو بها. الله لا يوفقك - 00:35:23ضَ

ما يفهم شارطة معه خربانة معه افراط والوسط ايش؟ شو عرفكم؟ شو عرفكم انه بدور على المحل. مهو معنا. هو معك. هو معنا من الحجاج. قال خربانة معي والله لو لقيت مكان ما انا تاركها. قلنا له حرام حجك باطل. قال والله بيني وبينك لما طغى مشاكل على مخي بطلت - 00:35:48ضَ

في الحج كمان. وهي المرة مسكينة هي بتقدر تقول لأ احسن اشي ناخدهاش. شيخنا. ها؟ مر علينا من طواف الافاضة من الاركان امس احد الحجاج طاف لما المطاف ثم اكمل سبع اشهر - 00:36:17ضَ

ستة خمسة ما اكمل اه هاي ركن هاي ركن هيها كانوا الشيخ عبد العظيم طبعا بعضها في الافاضة ركن. طواف الافاضة ركن. يعيد يعيد حجه. هو راح يحج هذا. هذا عامل زي - 00:36:40ضَ

صاحبنا ده اللي اسمه سخر هذا اللي من الامارات اللي امه ضاعت. وقال والله انا طايف ولا انا ساعي وما عملوا ولا شيء الموضوع اللي بس قاعد في منى مع امه وروح ما عمل ولا شي. قال اصلا انا مش جاي احج انا جاي مع امي. محظورات الحرمين - 00:37:02ضَ

جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث عباد ابن تميم تميم عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة ودعا لها ابراهيم حرم مكة - 00:37:22ضَ

ودعا لها. والنبي صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم حرم المدينة وايش؟ ودعا لها. واني حرمت مدينة كما حرم ابراهيم مكة. وفي احاديث اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لايش؟ دعا للمدينة. فتحري - 00:37:40ضَ

تقيمهما انما كان بوحي من الله سبحانه لنبييه ورسوليه الكريمين صلوات الله وسلامه عليهما. واذا قيل الحرمان انتبهوا بقى فهما مكة. فهما مكة والمدينة. ولا منذ اطلاق لفظ حرم شرعا الا عليهما وحدهما. ولا يجوز اطلاق لفظ الحرم شرعا على - 00:38:00ضَ

المسجد الاقصى ولا على مسجد ابراهيم الخليل. فيكم حد خليلي؟ ايوه اذ لم يسم الوحي حرما الا مكة والمدينة. مكة لان الله حرمها فهي حرام. المدينة لان النبي صلى الله عليه وسلم حرمها. اما - 00:38:30ضَ

اه كل البيت له حرام. حرم البيت صح؟ وحرم المسجد. اما الحرم يطلق حرم لا يقصد به الا ايه؟ مكة والمدينة المسجد الاقصى الصلاة فيه ميتين وخمسين صلاة وقبلة المسلمين الاولى. اما ان احنا نقول نقول انه - 00:38:50ضَ

وثالث الحرمين هذي ما هو كلام صحيح. ما هو كلام صحيح. طبعا هذا كلام ما يعجبش ناس لكن هذا هذا دين. اذ لم تسوي لم يسمي الوحي حرما الا مكة والمدينة وهو تشريع لا مكان لعقل البشر فيه - 00:39:10ضَ

اذا اه معناها مع طول الحرم الحرم المكي والحرم الايش؟ المدني. والمسجد الاقصى لما تقول انه ما هو حرام مثل مكة والمدينة لان اذا بتقول حرم معناه ايش؟ معناها خالفت الشرع وثانيا - 00:39:30ضَ

مين اللي حرموه؟ وثالثا ان انت لا يجوز انك تفعل في في حرم المسجد الاقصى آآ كما في ايش كما في مكة والمدينة وين حدود الحرم الاقصى؟ في مكة والمدينة معروف قدام الناس معروف من عهد النبي صلى الله عليه وسلم لليوم الحدود - 00:39:50ضَ

الحرم معروفة معروفة ما في انسان يعرفهاش. طب وين حدود الحرم المسجد الاقصى لكن هذا يعني من الغلو احيانا والزيادة عن الوحي. ويحذر في ارض الحرمين امور لا يجوز فعلها لمن كان يحيا فيهما او اتاهما زائرا لحج او عمرة او - 00:40:10ضَ

امرأة او لغير ذلك. وهذه الامور هي صيد الحيوان والطير وتنفير والاعانة عليه ضيف حاج معتمر احرمت ما احرمت وانت في المدينة ومكة ايش؟ ولذلك سبحان الله الطير موجود في مكة والمدينة تشعر انت وانت ماشي في الشارع ان الطير يشعر بامن وامان ما في حد بيزعجه ابدا صح؟ وين ما بده - 00:40:40ضَ

وين ما بدهم يروح. يعني لو انت قاعد ممكن يجي يقف على راسك لو شافك فترة ما تتحركش ممكن يقف على راسها. ليه؟ لانه اتربى الفترة الطويلة هذه كلها ايش؟ ما احد يزعجه. وفي سر - 00:41:12ضَ

والحمام تبع الحرمين اله شكل معين. صح؟ وليش الحرم؟ وليش الطير في الحرمين ممنوع تنفره؟ مجرد بس تعمل له بايدك هيك تزعجه لا لما يكون معك ولاد صغار ولاد صغار انا كنت اشوفهم يركضوا وراه واحدفه بالحجارة. مفكره ضيوف بلدية عنده في الاردن - 00:41:29ضَ

هل عرفة وان هذا حرام او الشجر ما بجوز تقطعه بتبقى ماشي في الشارع ايه ولا انت حاطط ايدك في الشجرة وانت قاطع لك وانت ماشي بدك تعرف لا تكون واضح ولا تحمل سلاح - 00:41:55ضَ

ايوة اتنين قطع النبات والشوك الا ما دعت الحاجة والضرورة اليه. والحاجة والضرورة ايش هناك يقدروها يعني مثلا آآ الان في امن وشرطة في الحرمين الان حاملين السلاح. ليه؟ لان في بعض الناس بيدعوا الاسلام زي - 00:42:13ضَ

شيعة بروحوا يعتدوا على مين؟ بيعتدوا على الحجاج الحجاج على الشرطة بكونوا عاملين سكاكين ومنهم ومنهم يكون حامل متفجرات. واذكر مرة انا قبل عشر سنين سافرت على الحج بالطيران في مطار جدة تفتيش عجيب. يعني هيك معك ورقة صايم بيمسكوها يسووا لك اياه هيك. فبسأله يعني ايش فيه؟ قال يعني - 00:42:34ضَ

لا تأخذونا الطيارة اللي قبلكم جاية من ايران وجدناها الشنط كلهم شكل بعض. كل شنط الطيارة زي بعض حجاج. قال في ارض الشنطة بين الارضية وبين الكرتونة اللي تحت. ايوة حاطين معجونة وفردينها وحاطين عليها. قال ربك هلأ خدنا المادة هذي - 00:43:02ضَ

معجونة وحللناها ولا هي اقوى انواع المتفجرات؟ تصور بقى لما يكون مثلا اربعميت شنطة وكل واحدة فيها وجمعوهم بقى بدهم يحطوها في برميل وفجروا في الحجاج في عرفة بعد التحقيق طبعا - 00:43:22ضَ

طبعا لان انت عندهم ايش؟ كفار او بدهم يعملوا ازعاج حتى يزعجوا الحكومة السعودية ويفضحوها وانها مش عارفة وربك اللي بيحفظ الحجاج. اكتر من مرة وهم يكتشفوا متفجرات في عرفة لان اكبر مكان واكبر تجمع. بينزلوا من الجبال - 00:43:38ضَ

ولكن ربكم ربك سبحان الله يعني ما هي شطارة منهم انه يكتشفوها والله بيعملها. نسأل الله ان يحفظ المسلمين عامة واهل السنة خاصة. خلاص؟ خلاص خلاص ارز على الله. خلينا نقف على التقاط اللقطة. يعني - 00:44:01ضَ

في فلوس سيبه مكانه. الا تكون من اهل مكة او من اهل المدينة وتاخده عشان ايش؟ تعرف كيف توصله لصاحبه. صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:44:21ضَ