باحث

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين نقف اليوم مع معلم من معالم تربية النفس - 00:00:00ضَ

ومحك من محكات التدين الصادق ولا سيما والبشرية تعيش عصر الفوضى الفكرية والسلوكية وذلك لانها تولت عن توجيهات الديانة وتعاليم الملة ولذلك فسدت النظم ولا سيما وخاصة نظم الحياة معلمنا اليوم عبادة صادقة - 00:00:24ضَ

وممارسة للتدين جادة ترتبط باهم قيمة يسعى اليها الانسان وهي قيمة المال وتحبون المال حبا جما زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام - 00:00:56ضَ

والحرث القيمة التي سوف اتحدث عنها هي قيمة الورع والورع كما عرفه الجرجاني في التعريفات قال ترك الشبهات خشية الوقوع في المحرمات وجاء واثلة بن الاصقع رضي الله تعالى عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالخف - 00:01:22ضَ

قال فسألته ما العصبية؟ قال ان تعين قومك على الظلم قلت فمن الحريص قال الذي يبتغي المكسبة من غير حلها قلت فمن الورع؟ قال الذي يترك الشبهة حتى لا يقع في الحرام - 00:01:47ضَ

فالورع يعتبر ديننا. بل هو خلاصة التدين. وثمرة الايمان ان تكون نزيها كافا عن المحرمات متنزها عن القبائح خائفا لربك تترك الحرام تعبدا لله جل جلاله. وتترك ما فيه شبهة تعبدا لله سبحانه. لذلك جاء في حديث ابن عباس وفي حديث - 00:02:06ضَ

في انس وفي حديث سعد رضي الله عنه عند الحاكم والطبراني قال النبي صلى الله عليه وسلم وخير دينكم الورع خير الدين الورع ما في شك حتى لا يفهم بعض الناس ان التدين ان تصلي - 00:02:32ضَ

وان تسجد وان تصوم رمضان دون ان تظهر اثار وثمرات هذا التدين على نفسك. قال وخير دينكم الورع بل قال عليه الصلاة والسلام كن ورعا في حديث ابن ماجة تكن اعبد الناس. اعبد الناس ليس من يصلي كثيرا - 00:02:49ضَ

او يصوم كثيرا اعبد الناس من يترك المحرمات. اتق المحارم تكن اعبد الناس. حديث الترمذي والمسلم. وحديث ابن ماجة. كن ورعا تكن اعبد الناس هذا الورع ايها الاحبة ينبغي ان يكون اول ما يكون في الاطعمة والاشربة - 00:03:10ضَ

في طلب الحلال وفي تحريه قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري ان من اشراط الساعة ان يأتي على الناس زمان لا يبالون من حلال او حرام اكلوه - 00:03:30ضَ

وان اناسا يتخوضون في مال الله بغير حق الا لهم النار الا لهم النار ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اول ما ينتن من ابن ادم جوفه فليكن اول ما اوفى فلا تدخل فيه الا حلالا. هذا الجوف اول ما ينتمي من الانسان. ولذلك احرص على ان تأكل الحلال. وتحرى - 00:03:43ضَ

الطعام الحلال. قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في سنن ابي داود من ولاه الله على امر امتي شيء فكتمنا مخيطا يعني ابرة فما فوقها انما هو غل يأتي به يوم القيامة - 00:04:05ضَ

انه دين يعلم الناس الامانة يعلمهم النزاهة. يعلمهم الكف عن القبائح. دين يرقى بالانسان. ويسمو بالوجدان ويجعل المسلم صادقا في معاملاته يقيم حياته على اسس الاخلاق الراشدة والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان. واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان - 00:04:22ضَ

ولذلك هذا الدين يحرص على ان تطلب الحلال وان تكن وان تكون ورعا فيما تطلب وفيما ترجو وفيما تسأل وفيما تسعى سبحان الله. وخير دينكم الورع افضل ديننا الورع يقود العلامة ابن القيم رحمه الله - 00:04:49ضَ

العلم كله باب من ابواب العبادة العبادة كثيرة. تعليم الناس العلم وتعلم العلم جزء من العبادة. والعبادة كلها باب من ابواب الورع كل العبادة الصلوات الصوم الحج الاذكار النوافل الطاعات. كل العبادات باب من ابواب الورع - 00:05:08ضَ

والورع كله باب من ابواب الزهد والزهد كله باب من ابواب التوكل لانه لا يتصور ان يكون ورعا من يحب الدنيا من من من من من ينكر في سبيلها ان يضحي بقيمه. ان ينحر الفضائل ان يذبح الاخلاق. هذا لا يمكن ويتصور منه ورع. ان الذي يتعلق - 00:05:32ضَ

في سبيل الدنيا يضحي بقيمه ويضحي بارحامه ويضحي باخوانه ويضحي باخلاقه ويتنازل في سبيل تحصيلها عن كل شيء ولكن الزاهد في الدنيا لا شك انه ورع. ولا يكون المؤمن زاهدا ما لم يكن على ربه متوكلا وعلى مولاه معتمدا في ارزاقه - 00:05:53ضَ

وفي معاشه الورع عبادة جليلة وهو عملة نادرة في عصرنا ان تكون ورعا ان ترى الشبهة فتتركها قال يونس بن عبيد رحمه الله تعالى لو انك اشتريت بدرهم بدرهم من حلال تستيقظ به دقيقا؟ - 00:06:13ضَ

ووضعت الدقيق على جرح بريء لو عندك جرح وضعت عليه دقيق اشتريته بمال حلال الجرح يبره لاحقن ولا مسكنات الحلال هو العلاج الحلال هو العلاج. كثير من الاجساد تجدها متعبة ومرهقة - 00:06:37ضَ

وتجدهم يقوم الى الصلاة متكاسل. لا لا يقوم بعمل واعباء كثيرة. ولكن الاجساد متعبة هذا لسبب ان الاطعمة والاشربة وقد خوفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث البخاري ليأتين على الناس زمان لا يبالون من حلال او حرام اكلوا ومن لم يصبه - 00:06:57ضَ

ومن لم يأكل الربا عيانا اصابه غبار الربا او بخاره حتى الذي لا يأكل الحرام مباشرة يصيبه غبار الحرام ويصيبه بخاره قال عيسى عليه السلام كتب في الورع ائمة ابن ابي الدنيا كتب كتاب الورع - 00:07:19ضَ

المروزي كتب كتاب الورع. الاجري كتب اخلاق العلماء وركز على ان اجل اخلاق العلماء الورع والتنزه قال ابن ابي الدنيا في كتاب الورع ان عيسى عليه السلام قال لو صليتم - 00:07:40ضَ

حتى تكونوا مثل الحنايا وتعبدتم حتى تكونوا مثل الاوتاد وبكيتم حتى تجروا الدموع انهارا لن تنالوا ما عند الله الا بورع صادق قال ابن ابي الدنيا معلقا ترك دانق تعرف الدانق - 00:07:54ضَ

اقل وحدة في الدرهم اقل وحدة في الريال عندكم شنو اقل وحدة فريال شنو الدرهم اقل وحدة في الريال. ترك دانق اقل وحدة. ترك درهم مما حرم الله احب الينا من خمس مئة حجة - 00:08:14ضَ

انت بتصور هذا الكلام الحج يحسنه كل الناس لكن الوقوف على الحلال وتحريه وطلبه والتنزه وكف النفس وضبطها والجامها هذا لا يقدر عليه كل الناس. ترك دانق مما حرم الله احب الينا - 00:08:32ضَ

من خمسمائة حجة هذا فقهي عالي جدا السلف اما اكثر الناس ورعا ورسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والحديث في الصحيحين اني لانقلب الى فراشي فاجد تمرة ساقطة يأتي النبي عليه الصلاة والسلام الى فراشه. فيجد تمرة ساقطة - 00:08:51ضَ

بعض التمر حلال عليه وبعضه حرم عليه قال فاخفى فاخذها واقربها الى فمي واتذكر ربما انها من تمر الصدقة فادعوها تمرة على فراشه يقربها الى فمه. يقول ربما تكون من تمر الصدقة - 00:09:14ضَ

اذا كانت هدية مقبولة واذا كانت من تمر صدقة ممنوعة اختلط عليه الامر. لم يتأكد بعد فتركها وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه ورعا. كما اورد ذلك البخاري في الصحيح لما اتاه غلامه بطعام وكان جائعا فاكل ثم سأل عن - 00:09:33ضَ

اللقمة فقال كنت قد تكهنت في الجاهلية. فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده في فمي وتقيأها. قال ولو ابت ان الا ومعها روحي لاخرجتها. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي ما جسم نبت من سحت فالنار اولى به - 00:09:51ضَ

ثم رفع يديه وقال اللهم اني اعتذر اليك مما خالط الامعاء وحملت العروق حتى هذه اللقمة الذي خالط العروق فيها وخالط الامعاء وبعضها جرى مع العروق دما لا يستطيع ان يخرجه. يتبرأ ويعتذر لله عز وجل من هذا - 00:10:11ضَ

انه الورع واما ورع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد اورد ابن ابي الدنيا في كتاب الورع ان معيقيب بن ابي فاطمة ومعيقيب بن ابي فاطمة من اجلاء الصحابة من المهاجرين الذين هاجروا هجرة الحبشة الاولى - 00:10:32ضَ

صحابي جليل وجاء الى المدينة من الحبشة فامنه وجعله عمر رضي الله عنه على بيت المال. وجد امام الدار امام دار بيت المال درهما. فاعطاه لغلام من غلمان عمر وسأل عمر الغلام من اين لك الذكر؟ فقال اعطاني اياه عمي معيقيب - 00:10:50ضَ

فارسل الى معيقيب وقال له ائتنا الان ولا تتأخر. فجاء معي يقيب يجري قال فوجدته قلقا جالسا قابض على كفه. قال يا معيقين اي سوء رأيت علي هل رأيت علي من سوء - 00:11:08ضَ

قال احمي سمعي واحمي بصري. يعني ما رأيت عليك وما سمعت الا خيرا. قال يا معيقيب فتح كفه. اتريد امة محمد كلها تنازعني يوم القيامة قيامة هذا درهم باي باي شيء استحللته واعطيته الغلام - 00:11:24ضَ

قال ام ايقيب والله يا امير المؤمنين ما ظننت الا خيرا. قال لا تفعل ولولا ان لك هجرة لجعلتك للناس نكالا اتريد امة محمد تنازعني في هذا الدرهم واراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعلم اصحابه على هذا المعلم التربوي الكبير في حياة المؤمنين - 00:11:39ضَ

فحكى قصة بديعة وهي في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم انه كان فيمن كان قبلكم والحديث في البخاري ومسلم رجل باع اخاه عقارا الذي اشتراه حفر فيه اراد ان يزيد - 00:12:01ضَ

فوجد فيه جرة فتحها فاذا هي مملوءة ذهبا جرة مليئة بالذهب. اغلقها وذهب بها الى البائع وقال له لقد نسيتم في البيت جراء ولقد وجدتها وهذه جرتكم ردت اليكم قال البائع - 00:12:23ضَ

لا علم لي بها ولم اسمع بها ولم ارها. وانها ليست لي ولا تحل لي ابدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدافعا الجرة هذا يعطيها لهذا وهذا يرجعها لهذا وكل يقول ليست - 00:12:45ضَ

اليس هذا غريب لو كانت في عصرنا ما الذي سوف يحصل؟ يقتتل الناس عليها ويقيمون المحامين وكذا صح ولا ما صح ويرفعون الطلبات ويثبتون ويأتون بالشهود ويأتون بالبينات لاثبات انها لهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فتدافعا - 00:13:03ضَ

الجرة حتى اشتجرا وصل الامر الى مشكلة قال فوصلا الى القاضي معقول يا اخوان هذا الكلام؟ هل يتصور هذا ذهبوا الى قاضي في جرة لو كل يقول انها لي لكان هذا مقبولا. كل يتبرأ منها - 00:13:27ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال القاضي للبائع الارض ارضك. والجرة لك. قال والله كنت اسكنها. وما اعرف ان في باطنها فكيف تحل لي؟ وقد بعتها قال للمشتري انت وجدتها الجرة لك. قال كيف احل - 00:13:45ضَ

لقد لقد اشتريت الارض ولم اك اعلم ان في باطنها جرة ولو كنت اعلم لزدته الثمن قال النبي صلى الله عليه وسلم فاحتار القاضي يحتار القبر ثم سألهما عن ذريتهما - 00:14:04ضَ

فكان لاحدهما غلام. ولساني جارية. فزوج الغلام بالجارية وانفقا عليهما جرة الذهب هكذا حكم القاضي لكن يا اخوان الورع عجيب والورع يشمل كل الجوارح يشمل الاعين يقول ابن ابي الدنيا قال اسلافنا ممن علمونا لان القى الاسد - 00:14:23ضَ

فيأكلني في غير معصية احب الي من ان انظر الى امرأة لا تحل لي قال يا اخي يلقاني الاسد ويأكلني الاسد ولا انظر الى حرام. وقال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه لان يمتلئ من خرايا من جيفة - 00:14:48ضَ

احب الي من ان اشتم رائحة امرأة لا تحل لي عجيب قال محمد بن سيرين رحمه الله تعالى اني انام وارى في نومي امرأة لا تحل لي فاغض بصري عنها وانا في نومي - 00:15:04ضَ

في النوم يغض البصر عنها ضحكة من من انه في اليقظة يا اخوان الورع ديننا هو ثمرة اسلامنا ومعلم من معالم النفس المهمة. اكتفي بهذا القدر. اسأل الله تعالى يجعلنا واياكم من الورعين. الكافين عن المحرمات - 00:15:22ضَ

المنزهين عن القبائح انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:15:40ضَ