باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قال حفظه الله تعالى ولا تحتقر شيئا من الخير يا متاه وان صغار الذنب ترضيك في غديك. هذه وصية عظيمة وهي عدم احتقان - 00:00:00ضَ

لشيء من الخير وان قل وعدم وعدم احتقار شيء من السوء وان قل. عدم احتقار شيء من الخير وان قل وعدم احتقار شيء من السوء وان قل. لا تستصغر السيئة وان قلت ولا تستقل الحسنة وان دقت. فاذا فتح الله - 00:00:20ضَ

الله لك بابا من ابواب الخير فلجه واياك ان تعرض عنه او تستصغره او تزهد نفسك او تزهد نفسك فيه حتى ولو كان عود اراك اياك ان تحتقر شيئا من المعروف. فلعل هذه الحسنة الصغيرة التي دقت في عينك دق في عينك ثوابها - 00:00:40ضَ

لعلها تكون هي المنجية وهي الموجبة وانت لا تدري. والعبد لا يدري عن الحسنة التي ستدخله الجنة. كما انه لا يدري عن السيئة التي توجب النار وقد وردت الشريعة بالترغيب في المعروف وان قل والترهيب من السوء وان دق. يقول النبي صلى الله - 00:01:00ضَ

الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا نكرة في سياق النفي فتعم لا تحقرن من المعروف شيئا نكرة في سياق النهي. فتعم. فجميع انواع المعروف لا ينبغي احتقارها ثم ضرب مثالا على معروف يستصغره كثير من الخلق وهو عند الله عظيم ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق - 00:01:20ضَ

من المعروف الذي لا يكلف العبد شيئا ولكن عند الله عز وجل عظيم. ان تلقاه بوجه منبسطة اساريره يقول النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم. وفي صحيح الامام مسلم من حديث - 00:01:50ضَ

ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دخل رجل الجنة بغصن شوك بغصن شوك اخره عن طريقة الناس فشكر الله له. وكذلك ادخل زانية في سقيا ادخل زانية الجنة في سقيا كلب. وفي وفي - 00:02:10ضَ

صحيح الامام مسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ يحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين بس. لا احدعشر ولا عشرين ولا ثلاثين. ركعتين - 00:02:30ضَ

مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة. حق لهذا الرجل ان يدخل الجنة بهاتين الركعتين فقط. فاذا لا تحقرن من المعروف شيئا. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تصدق عبد من كسب - 00:02:50ضَ

طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولو بعدل تمرة الا تلقاها الله بكفه. وفي رواية بيمينه فيربيها احدكم كما يربي احدكم فلوة او كما قال صلى الله عليه وسلم حتى تكون مثل الجبل. شق تمرة. ويقول عليه الصلاة والسلام فاتقوا النار - 00:03:10ضَ

ولو بخمسطعشر كيلو تمر. لا. بعشرة؟ لا بكيلو ولا نص كيلو اجل نتقي النار باي شيء؟ بشق تمرة. بشق تمرة. شق تمرة. شق تمرة. لعلها تكون دافعة لوجهك عن لفح عن لفح جهنم وانت لا تشعر. فاياك ان تحقرن من المعروف شيئا. وان من المعروف الذي يحتقره كثير - 00:03:30ضَ

الناس ولا يرونه شيئا السواك. فالسواك مرضاة للرب. فربما صلاتك لا ترضي الله. زكاتك ما ترضي الله. صدقتك ما ترضي الله. لا يرضى الله من فوق سبع سماوات عنك الا بحركة السواك في فمك. وانت ما تدري وانت ما تشعر. فاذا لا تحقرن من - 00:04:00ضَ

من المعروف شيئا لا تحقرن من المعروف شيئا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله الحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمدلله كلمتين بس ما تاخذ منك ولا ثانيتين. وسبحان الله والحمدلله - 00:04:20ضَ

تملآن او تملأ ما بين السماوات والارض. لا تحقرن من المعروف شيئا. لا تحقرن من المعروف شيئا كل معروف صدقة وبالعكس لابد ان تحذر من محقرات الذنوب فاياك ان تنظر الى صغر المعصية. وتقول هذه ما فيها شيء او لن يغضب - 00:04:40ضَ

الله علي الله يغضب علي بسبب هذه المعصية الصغيرة اياك. فلعلها تكون موجبة لك في النار والعياذ بالله وانت ما تدري. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة وان العبد ليتكلم بماذا؟ بالكلمة من سخط الله. لا يعلم مبلغها او لا يلقي لها بالا - 00:05:05ضَ

ها؟ السب الشتم اللعن الكذب الفجور الغيبة النميمة كلمة مسقطة لله وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. وفي رواية صحيح - 00:05:25ضَ

الا كتب الله عليه بها سخطه الى يوم القيامة. في صحيح من حديث ابي هريرة من حديث من حديث ابي هريرة وسمر ايضا ان ان رجلا من بني اسرائيل كان يمر على اخ له وهو على ذنب من الذنوب. فكان يكثر ان يناصحه ويرد المدعو نصيحته - 00:05:45ضَ

فغلب عليه غلبت عليه نفسه وغضبه فقال والله لا يغفر الله لك وهو عابد من عباد بني اسرائيل قال كلمة هذه فاغضبت رب العزة والجلال من فوق سبع سماوات. من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لعبدي من عبيدي؟ قد غفرت لهذا واحبطت عمل هذا. قال ابو هريرة - 00:06:05ضَ

قال كلمة كلمة اوبقت دنياه واخرته. لا تحقرن من السيئات شيئا ابدا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ها ومحقرات الذنوب. فانهن يجتمعن على المرء حتى يهلكنه ودخلت النار امرأة في هرة ماتت من الجوع بسبب حبسها لها فلم تك تطعمها ولا تركتها تأكل من - 00:06:25ضَ

الارض والقاعدة في ذلك تقول لا تنظر الى صغر المعصية وانما تنظر الى عظمة من عصيت ولا تنظر الى صغر المأمور وانما تنظر الى عظمة من امرك به. فانت تمتثل المأمورات وان دقت - 00:06:55ضَ

لتعظيم من امرك بها في قلبه. وتترك المحرمات وان دقت لتعظيم من نهاك عنها في قلبك. من اعتمد في حياته وسيره الى الله هذه القاعدة فقد حاز خيري الدنيا والاخرة. لا تحقر من المعروف شيئا وان دق ولا تستصغر السيئة - 00:07:15ضَ

قلت - 00:07:35ضَ