باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله تعالى وكن قدوة في الخير مفتاحا له ومغلاق شر نابدا كل معتدين. ان المتقرر ان الانسان - 00:00:00ضَ

غني بطبعه اجتماعي بفطرته يتأسى بغيره من بني البشر. بل ان المتقرر عند آآ علماء النفس ان الانسان يتأثر بمن طول مجالسته وان لم يكن من جنسه حتى لو اطال مجالسة الحيوانات اكتسب من صفاتها. حتى السجين سجنا منفردا تجده بعد - 00:00:20ضَ

سنين يخرج ولا يتكلم. اكتسب من من صفة الجدار السكوت. فالانسان يتأثر بجليسه وان لم يكن هذا الجليس من جنسه انتم معي بهذا؟ والدليل على ذلك ما في الصحيحين من حديث ابي هريرة. رضي الله عنه، قال قال النبي، صلى الله عليه وسلم، ان الفخر والخيلاء في - 00:00:40ضَ

اهل ايش؟ الابل لماذا؟ لان طبيعة الابل اصلا طبيعة الابل طبيعة افتخارية طبيعة كبر طبيعة عناد طبيعة شدة فمعقول لمجالسة الاعرابي لها اكتسب كثير منهم من صفاتها. ولذلك ما في نبي رعى الابل. لان مقام النبوة ليس مقام تكبر - 00:01:00ضَ

تعالي وانما مقام خضوع ومقام رحمة ومقام احسان ومقام رفقة وهذا لا يكتسبه من يربي الابل ولكن هذا يكتسبه من يربي الغنم. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ما من نبي الا رعى. الغنم قالوا حتى وانت يا رسول الله؟ قال نعم كنت - 00:01:20ضَ

على قراريط لاهل مكة ويقول عليه الصلاة والسلام والسكينة في اهل الغنم والسكينة في اهل الغنم فينبغي للانسان ايها الاخوان اذا كان داعية الى الله بل ينبغي للمسلم على وجه العموم والاجمال وللدعاة والعلماء - 00:01:40ضَ

على وجه الخصوص ان يكونوا قدوات للناس في الخير. فان الناس يترقبون احوالنا وينظرون الى افعالنا. فافعال الدعاة والعلماء لا تمثل انسابهم ولا احسابهم ولا الوانهم ولا بلدانهم وانما تمثل اديانهم تمثل دينهم. فاذا رأوا الداعية يكذب قالوا هذا وهو - 00:02:00ضَ

داعية يعني لا يقول ان هذا وهو ابن فلان يكذب لا. ولذلك نتقي الله عز وجل في دين الناس. لا نكن اسبابا لخروج الناس عن الدين وبغضهم للشريعة وكراهيتهم للاستقامة على الحق والعدل. بعض الناس يأتي من بلاد اخرى ويظن ان المملكة هم الصحابة واحفاد الصحابة وابناءهم - 00:02:20ضَ

الصحابة فاذا رأى افعالها شباب المملكة او رأى افعال من ينتسب الى هذه البلد يكذب اذا حدث ولا يفي اذا عاهد ويسيء اخلاقه فانه ينسب هذه الاساءة الى من؟ الى الدين الذي يتدين به الانسان. اليس كذلك؟ فلذلك - 00:02:40ضَ

انت لا تمثل نفسك ايها الداعية. انت ايها العالم ما تمثل نفسك ولا تمثل قبيلتك ولا تمثل عشيرتك ولا تمثل بلدك وانما تمثل من تمثل دينك فاتق الله فانت موقع عن الله. قد يمدح الدين بسبب حسن اخلاقك وقدوتك الحسنة. وقد يساء الى الدين ويذم الدين - 00:03:00ضَ

وينتهك الدين بسبب ماذا؟ بسبب سوء تصرفاتك وافعالك. ولذلك القدوة الحسنة مطلوبة في الشرع. وقد امر الله عز وجل وهو رسول الله ان يقتدي. اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى. ليس لانك رسول ما تقتدي لا انت رسول وتحتاج الى - 00:03:20ضَ

ايش؟ الى قدوة حسنة ونحن قدوتنا العظمى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واتباعه من العلماء وطلبة العلم لابد ان يترسموا خطاه وان يهتدوا بهداه. وان يكونوا قدوة طيبة للناس. اذا حدثوا صدقوا واذا عاهدوا - 00:03:40ضَ

او واذا علموا بالحاجة بادروا الى انهائها يترسمون خطاه في القول والعمل والهدي الظاهر. لكننا نشكو الى الله عز وجل من اناس خرجت عليهم سيم الدين وعلامات الالتزام والاستقامة ولبسوا مسوح العلماء ولكن تجد اخلاقهم بعيدة كل - 00:04:00ضَ

بعد عن الدين بعيدة كل البعد عن الاستقامة بعيدة كل البعد عن القدوة الحسنة او لا قدوات صالحة. هؤلاء قدوات سيئة في المجتمع فكم اضلوا من وليد ووالدي؟ وكم نفروا الناس من الاستقامة؟ وكم نفروا الناس من الالتزام؟ ولذلك كانت وبعض الوفود - 00:04:20ضَ

بعض الوفود تأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم ويسلمون عنده قبل ان يدعوهم لماذا؟ لماذا؟ لحسن هديه وصمته لحسن تصرفه وتعامله مع اصحابه. بل ان من الناس من يؤمن من حين ما يرى وجهه. يقول هذا ليس وجه كذاب - 00:04:40ضَ

انا ساؤمن لان هذا الوجه ما هو بوجه كذاب. هذا وجه انسان صادق. وجه الكذاب معروف. وجه الكذاب معروف. اما وجه رسول الله عليه الصلاة والسلام فكان وجهه وسمته وهديه وتصرفاته وقدوته الصالحة الحسنة سببا لدخول امم من الطوائف وامم من القبائل في الاسلام قبل ان يدعوهم - 00:05:00ضَ

هو بلسان حاله عفوا بلسان مقاله. ولذلك القاعدة عندنا ان الدعوة بالقدوة والافعال تؤثر في القلوب النفوس اكثر من تأثير الاقوال. ولا ليه يا جماعة؟ ان الدعوة ان الدعوة بالقدوة والافعال تؤثر في النفوس والقلوب - 00:05:20ضَ

اكثر من تأثير اكثر من تأثير الاقوال. الوصية الثانية في هذا البيت الوصية لك ايها المسلم ان تكون مفتاحا للخير ومغلاقا للشر. وصية عظيمة. كن مفتاحا للخير في الناس. ان من الناس من يجعلهم الله مفاتيح لعباده - 00:05:40ضَ

على الخير يعلمونهم الخير. يهدونهم الى طريق الخير. يعينونهم على الخير. ييسرون لهم فعل الخير. يبنون المساجد يحفرون الابار يقيمون الكلمات والدروس والدورات الشرعية. ويفتحون الدروس للناس ويؤلفون الكتب للناس - 00:06:00ضَ

ويسافرون للدعوة الى الله ينفقون اموالهم في الخير. كن مفتاحا للخير. انظر الى المفتاح الذي تستطيع ان تخدم دينك به وافعله اياك ان تقصر في خدمة دينك. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث انس ابن مالك ان من الناس ناسا - 00:06:20ضَ

مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان من الناس ناسا مفاتيح للشر ومغاليق للخير فطوبى طوبى يعني الجنة. طوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه. وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عند الله خزائن الخير والشر. عند الله خزائن الخير - 00:06:40ضَ

مفاتيحها الرجال. مفاتيحها الرجال. فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر ويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. من امثلة مفتاح الشر من من ينشئ قناة فضائحية انشر السوء وتدعو الى الرذيلة او تنشر البدعة. هذا مفتاح للشر والعياذ بالله. من يفتح دار دارا للبغاء والزنا. من يفتح - 00:07:10ضَ

للخمر هؤلاء مفاتيح للشر. من يدعون الى البدع من يزينون البدع للناس. من يسافرون المسافات الطويلة حتى يضلوا عباد الله عن منهج الله ويحرفوهم عن الصراط المستقيم. هؤلاء مفاتيح هؤلاء مفاتيح للشر. فاي الفريقين تريد؟ فانما هم فريقان. نسأل الله ان - 00:07:40ضَ

جعلني واياكم من مفاتيح الخير من مفاتيح الخير - 00:08:00ضَ