باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله وحاذر هديت الطرف فالطرف رائد نادر بصف العين عن كل مفسد. هذه الوصية من وصايا الله وهي الوصية بغض البصر عن - 00:00:00ضَ

المحرمات لا يجوز للانسان ان يطلق بصره فيما حرم الله عليه رؤيته. فان الانسان اذا اطلق بصره في المحرمات فقد زنا بصره. ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة - 00:00:20ضَ

زنا العينين ان نظر. ويقول الله عز وجل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وفي الحديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر اليها. وقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ازواجه وهن امهات المؤمنين. ولا يعني يتطرق اليهن الشك في صدر ولا ورد - 00:00:40ضَ

ومع ذلك امرهن صلى الله عليه وسلم ان يغضضن ابصارهن عندما دخل عليهن الصحابي الجليل عبدالله ابن ام مكتوم مع انه كفيف البصر فقلنا له يا رسول الله انه اعمى. فقال افا اوعميا وان انتما؟ الست ما تبصرانه؟ والحديث في - 00:01:10ضَ

ابي داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح. وفي الحديث لا تتبع النظرة النظرة. لا تتبعي النظرة النظرة فان ما لك الاولى وليست لك وليست لك الاخرى او قال وليست لك الثانية. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه. قال قال النبي صلى الله عليه - 00:01:30ضَ

وسلم اياكم والجلوس في الطرقات. قالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه. قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غظ البصر. الحديث - 00:01:50ضَ

البصر. وهذا الحديث عند الامام البخاري رحمه الله تعالى. وعن جرير رضي الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة. فامرني ان اصرف بصري - 00:02:10ضَ

والحديث في مسلم وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم ان البصر ان النظر الى الحرام يؤثر في القلب فامرا فامره مباشرة صرف بصره. وما احسن قول الشاعر الذي عبر عن آآ عن ذلك المعنى بشعر - 00:02:30ضَ

فقال كل الحوادث مبداها من النظر. ومعظم النار من مستصغري الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين الغيد موقوف على الخطر. يسر مقلته ما - 00:02:50ضَ

ومهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر - 00:03:20ضَ