باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم في هذا المقطع السريع اللي هنتحدث فيه عن هذا الوباء اللي اجتاح العالم هذا الوباء - 00:00:02ضَ

اللي انتشر الكل الان بيتابع الكل في حالة من القلق الكل في حالة من آآ التوتر الكل بيسأل وبيتابع والاخبار والرسائل هذه الحالة التي دخلنا فيها بسبب آآ يعني سبحان الله هذا آآ الفيروس الصغير الذي لا يرى - 00:00:15ضَ

العين المجردة يعني اللي حصل حالة من الانقلاب في كل شيء في الحياة. آآ حتى لا اطيل عليكم اه ضمن هذه السلسلة اللي جزاه الله خيرا. مع اخواننا الدعاة. كل واحد هيتناول قضية بحيس - 00:00:32ضَ

ماذا نفعل في هذه الازمة طبعا احنا مستحيل نتكلم عن مازا نفعل في كل القضايا لان التغيرات اللي حدست تغيرات آآ مهيبة تغيرات وصلت لقادة دول لوزراء يعني ناس في قمة المناصب - 00:00:48ضَ

تخيلوا بقى احنا اكيد هيحصل لنا ايه عايزين نتكلم سريعا عن معنى صغير بس النهاردة قبل ما اتكلم عن المعنى اللي انا عايز اكلمكم فيه تحديدا ونطلع به النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى. انا عايز اقول ان التغيرات اللي حصلت لنا وحصلت للعالم اجمع بسبب هذا الفيروس تغيرات فيه كل النواحي. تغيرات على - 00:01:05ضَ

مستوى سياسي. تغيرات على مستوى اقتصادي. تغيرات على مستوى اجتماعي. تغيرات على مستوى نفسي. تغيرات على مستوى العلاقات. تغيرات على مستوى الشغل. على نمط الحياة تغيرات آآ عظيمة حصلت بالتالي الانسان قاعد والانسان هنا اقصد به كل الانسان المؤمن والكافر قاعد في حالة من الزعر. ليه بقى - 00:01:25ضَ

لان الانسان بطبيعته بيحب الاستقرار. يعني ده ده فطرة انسان بل يعني عايز اقول لكم ان ابليس لما اراد انه يدخل الى ادم عليه السلام داخل من اللعبة بتاعة لعبة الاستقرار دي. لان الانسان بيحب الاستقرار - 00:01:46ضَ

وخايف ان اي حاجة تيجي تحصل تغير له الاستقرار اللي هو كان فيه. لزلك ابليس قال لادم عليه السلام قال له هل ادلك على شجرة الخلد خد بالك وملك ايه لا يبلى مش هيتغير بل ان فرعون لما حب يواجه سيدنا - 00:02:00ضَ

موسى عليه السلام عشان تعرف ازاي ان شياطين الجن وشياطين الانس بيستعملوا نفس الاسلوب لما فرعون حب يخوف الناس من دعوة موسى عليه السلام قال لهم خدوا بالكم. دعوة موسى عليه السلام هتعمل لكم تغيير في اوضاعكم. فقال لهم اني اخاف ان - 00:02:17ضَ

يبدل دينكم تغيير على المستوى الديني او ان يظهر في الارض الفساد وتغيير على المستوى الدنيوي. طب هو هو فرعون كان بيعمل ايه اصلا على مستوى الدين؟ ده كان بيقول ان هو ربهم الاعلى - 00:02:32ضَ

وكان بيعملوا ايه على مستوى الدنيا. ده كان مبهدلهم ومستعبدهم ويعذبهم. لكن بالرغم من كده استغل مسألة الخوف النفسي من ان يحصل تغير في الامور فبالتالي لما بدأنا آآ كلنا نحس الاوضاع ان في تغير بالفعل والتغير ده - 00:02:42ضَ

مش تغير متوقع ده تغير حقيقي حصل الناس قاعدة في بيوتها حزر تجوال. ناس خايفة تنزل الناس خايفة تتعامل مع بعضها. آآ يعني اشبه بحالة من العقوبة العامة اللي كانت عوقب بها عقوبة خاصة السامري وقيل له لا مساس كانت عقوبة السامري لما حصل اغراق في الوثنية والمادية لما عمل له - 00:02:57ضَ

عبادة العجل ومن دهب اغراق في الوثنية والمادية كانت عقوبة السمري انه لا يمس احد ولا يمسه احد ولا يمس واحد. فبالتالي تخيل بقى لما العالم كله يعاقب ويقال له قدرا الان لا مساس. وهذه العقوبة او هذا البلاء خلينا نقول نستعمل - 00:03:21ضَ

مصطلح البلاء بيختلف تبعات هذا البلاء من شخص لاخر واللي انا عايز اتكلم عنه بقى النهاردة ان المؤمن له نظرة مختلفة عن كل ما يحدث من حوله. يعني ايه نظرة مختلفة - 00:03:38ضَ

يعني مش هياخد بالاسباب؟ يعني نزرة مختلفة يعني مش هياخد مش هيبحس معهم عن العلاج. ابدا بالعكس المؤمن هيشارك في كل هذه الامور. هياخد الاحتياطات. هياخد بالاية. قمة الاسباب لكن المؤمن ايه بقى الزيادة؟ طب لو المؤمن زيه زي الكافر - 00:03:50ضَ

على مستوى الاخذ بالاسباب وعلى مستوى آآ ما يحدث في بدنه من اثر للفيروس امال ايه الفارق بقى المؤمن؟ لا المؤمن يا جماعة له حال اخر له اضافة واخرى مختلفة عن كل هذه الامور. المؤمن في علاقته بربه مختلف. المؤمن على مستوى الاسباب الزيادة عنده اسباب اخرى معنوية ليست عند الكافر - 00:04:05ضَ

وعلى مستوى القلب. وده اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة. ازا كان الفيروس احدث تغييرا على مستويات مختلفة. السياسية والاقتصادية واجتماعية. ويحدث لا قدر الله اذا اصيب به احد في بدنه ايا كان - 00:04:25ضَ

البدن مؤمن او كافر يحدث تغييرات في البدن يعني يحدث مرض في البدن مرضا والعياذ بالله. طيب ايه اللي بقى ممكن يفرق؟ انا عايز اتكلم على مستوى القلب. هل القلوب واحدة - 00:04:40ضَ

انا لابن حجر لما كان بيتكلم في مسألة الطاعون وانتشار الطاعون وحتى ان الطاعون اصاب المؤمن والكافر قال جملة جميلة قوي ابن حجر بيعلق بيقول زي ما فتح الباري بيقول والاشتراك في الموت. الطاعون موت الناس كلها المؤمن والكافر. فالاشتراك في الموت لا يعني الاشتراك في الثواب والعقاب. مش - 00:04:54ضَ

معنى ان الاتنين ماتوا بالطاعون المؤمن والكافر هذا يعني ان فيه اشتراك في الثواب والعقاب ابدا يبعثون على نياتهم قد يكون بينهم كما بين السماء والارض. البلاء ممكن ينزل على اتنين - 00:05:14ضَ

يجعل الايمان اللي في قلب الانسان يجعل احدهما يجعل احدهما يصل الى مرتبة الفردوس والاخر والعياذ بالله يسقط في هذا البلاء يبقى آآ اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة مسألة - 00:05:27ضَ

ماذا يحدث تغيرات في قلب المؤمن وسط هذه الاحداس اياكم ان تنشغلوا وتتأثروا بكثرة المتابعات والاخبار والرسائل وتنسوا ان تتصلوا بالله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى ينظر الى قلوبكم ماذا يحدث في قلبك في هذه الاونة - 00:05:42ضَ

يعني شيء يعني سيء جدا الانسان يخرج من البلاء يغبن. زي ما ربنا جاب في سورة التغابن اية المصيبة. وقال بعدها ومن يؤمن بالله يهدي قلبه وكأن هناك اشارة في هذه الاية التي جاءت في سورة التغابن اياك ان تغبن ايها المؤمن في عمرك واياك ان تغبن حتى في المصائب. اوعى تخلي - 00:06:02ضَ

المصيبة تعدي عليك زيها زي ما بتعدي على اي حد. لأ المؤمن في في المصيبة يسترجع فتنزل عليه صلوات ورحمة وهدى. المؤمن في المصيبة يرضى يحبه الله سبحانه وتعالى. المؤمن في المصيبة يرضى بقضاء الله ويؤمن بالله ويؤمن بقدره. ويعلم ويوقن المؤمن دونا عن بقية الناس. يوقن المؤمن - 00:06:22ضَ

ان ما اصابه لم يكن ليخطئه. وما اخطأه لم يكن ليصيبه عايزين نتكلم قلب المؤمن ايه اللي بيحصل فيه الوقتي؟ المؤمن اللي متصل بالله سبحانه وتعالى. فيه ناس والعياذ بالله بتصل الى حالة من الهلع. وفيه ناس بتصل الى حالة من التسخط. وليه؟ واشمعنى انا - 00:06:42ضَ

طب النوم المختلف يا جماعة المنافق لما حديس يعني فيه ضعف مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم. وبعضهم قال قال ده صحيح موقوف على سيدنا سلمان. لما كان سيدنا سلمان بيفرق لما - 00:06:59ضَ

مرض بيجي المؤمن وبيجي للفاجر ايه الفارق ما بينهم؟ فقال سلمان آآ رضي الله عنه وزي ما قلت بيرفع النبي صلى الله عليه وسلم بس بعضهم ضعفوا المهندس سلمان المرض يكون للمؤمن كفارة ومستعتبا. المؤمن بيكفر ذنوب المؤمن - 00:07:12ضَ

ويستعتبوا يعني يجعله يتوب. فالمؤمن يلجأ الى الله سبحانه وتعالى ويتضرع. وفرصة وده شيء يعني ناس ما بتبصش لاثار الجانبية لما حدس وده هحاول اتكلم عنه في الاخر سريعا كده. الاثار الجانبية للي حصل ده يا جماعة - 00:07:29ضَ

ان الله سبحانه وتعالى من كرمه ولطفه انه لم يأخذنا على حين غفلة وعلى حين غرة. تخيل لو العالم كله نزل عليه عذاب بصورة مباشرة واهلك العديد من الناس فجأة - 00:07:45ضَ

الناس قاعدة في بيوتها وفي ناس خايفة. طب ما فرصة انه يكتب وصيته ويموت. ويعني تخيلوا يعني لو واحد لا قدر الله اصيب بهذا المرض ومات جت له فرصة انه يتوب ويرد المزالم ويكتب وصيته ويموت مستعد. ده دي فرصة عظيمة جدا انه ينتقل الى الدار الاخرة. وفي حالة استعداد - 00:07:56ضَ

نرجع لاثر سيدنا سلمان المرض بالنسبة للمؤمن كفارة ومستعتب. وبالنسبة للفاجر شف التعبير العجيب اللي قاله سيدنا سلمان وزي ما قلت بيرفع البعير كداب ما بيفكرش كالبعير عقله اهله. اهل مجموعة عندهم اسرة عندهم بعير. اعزكم الله دابة - 00:08:14ضَ

كال بعير عقله اهله. ثم ارسلوه. وبعدين شوية وفكوه. لا يدري فيما عقل يعني فيما ربط ولا فيما اوس. لو هو عارف اتربط ليه ولا عارف يتفك ليه. في ناس كده بيعدي عليها البلاء وتقعد في بيوتها وبعد شوية فترة من الزمن تطلع هو لا عارف - 00:08:36ضَ

حصل لي ولا بيتفكر في الحكمة وخرج دخل البلاء وخرج منهم ولم يتغير فيه شيء والعياذ بالله. بل خرج اسوأ لكنه مؤمن مش كده المؤمن عنده من الايمان زي ما النبي صلى الله عليه وسلم تعجب قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله. ولو سمعني كلمة كله. كله له خير. يا رب - 00:08:54ضَ

طب السراء احنا عارفين خير. طب الضراء ازاي خير؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم وان اصابته ضراء معه مفتاح يعرف يحول حاجة السراء لخير والضراء لخير برضو. ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له - 00:09:14ضَ

يعني الكافر والفاجر ممكن تأتيه السراء فتكون وبالا عليه؟ نعم. لو جاءته السراء وانشغل بالنعمة عن المنعم في ناس انشغلت بالبلاء عن الذي ابتلاها. الملك سبحانه وتعالى الايمان ممكن يخلينا نشوف الاحداس بصورة مختلفة. يعني لما المشركين حبوا يخوفوا المسلمين وقالوا لهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم - 00:09:31ضَ

ايه اللي حصل؟ يعني انت متخيل رايحين يخوفوهم زادهم ايمانا. معدل الايمان بيزيد. ايه ده؟ ده الكلام ده المفروض يخوف. لا هو معدل ايمانه زاد. تخيل لما شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول - 00:09:57ضَ

يعني ماذا يصنع اعدائي بي؟ سجني خلوة. نفي سياحة. قتلي شهادة. ايه ده الناس بتبص للسجن على انه آآ ذلة ومهانة وعزلة عن الناس وآآ يعني هو شيخ الاسلام شايفه - 00:10:09ضَ

ياه ده فرصة للخلوة مع الله سبحانه وتعالى وهننفيك فرق الاحبة والبعد عن الاتصال بالناس وعن تلامذته وعن التعليم. قال ونفي سياحة يتدبر في خلق الله سبحانه وتعالى. وقتلي دماء بتسيل - 00:10:25ضَ

والدموع بتنزل على فراقه. قال وقتلي شهادة. انتم متخيلين يا جماعة ازاي الواحد بالايمان ينظر للاحداس ينظر للمرض نظرة مختلفة. كنت بقرأ زي بعض الرسايل اللي جت كتبها الامام ابن رجب رضي الله عنه. وبعض الخطب اللي قدمها بعض الدعاة عن المرض كيفية تعامل المؤمن مع المرض والاثار والايات والاحاديث - 00:10:39ضَ

وردت في كيفية تعامل المؤمن مع المرض وان ازاي النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ممكن يشوف واحد لم يصب بالحمى قط. كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعجب منه وكان يعني ده شيء ممكن يجعل مسلم ينفر. ازاي لم تبتلى قط - 00:11:01ضَ

انتم متخيلين يا جماعة نظرة المؤمن نظرة المؤمن ان ما يصيبه من شيء من حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله عنه من خطاياه. المؤمن وده اللي مهم ان الانسان يتعلموا في الاحداس دي. الاسلام يقدم نظرة كونية للاحداث. الاسلام مش بيتعامل على قد ان ده علاج وياخده وخلاص. طب ما هو بياخد العلاج - 00:11:16ضَ

وبياخد بالاسباب. لأ المؤمن له نظرة كونية ينظر الى الشمس على انها من مخلوقات الله. فلا يتعجب حينما يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلم عن يوشع ابن نون. ويوشع - 00:11:36ضَ

ويقول الشمس انت مخلوقة وانا مخلوق. الشمس من مخلوقات الله والارض من مخلوقات الله حركها الله سبحانه وتعالى وزحزحها لقاتل المئة والحيتان من مخلوقات الله. تستغفر وتصلي على لمعلم الناس الخير. والفيروس هذا من مخلوقات الله. يكون بلاء ورحمة للمؤمنين. ويكون عذابا على الكافرين - 00:11:46ضَ

فالكون كونه سبحانه وتعالى. ماذا يضر المؤمن لو انه قام يدعو الله سبحانه وتعالى؟ ويقول يا رب انت رب هذا انت رب هذا الفيروس. انت تراه ونحن لا نراه انت تقدر عليه ونحن لا نقدر عليه. اللهم اصرفه عنا اللهم وان قدر علينا فاجعله رحمة يا رب العالمين علينا واجعله عذابا على الكافرين. المؤمن لما بيدعو - 00:12:06ضَ

ده شيء مش مستنكر الله سبحانه وتعالى علم الانسان في القرآن انه ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. عرف يعني ايه ان الله سبحانه وتعالى ياخذ بناصية هذا ويصرفه عنك او يجلبه الى انسان اخر. حينما يستحضر المؤمن هذا المعنى بقضية الطمأنينة بالله. وده السؤال اللي انا عايز اسأله له - 00:12:26ضَ

بماذا تطمئن؟ هل الطمأنينة من الداخل ولا من الخارج؟ يعني انت بتكتسب الطمأنينة لما يتقال لك ايه؟ يعني يعني لما يتقال لك اكتشفوا علاج انت كده اطمنت خلاص ما عدش خايف من اي حاجة ولا خايف من الاقدار ولا خايف من ربنا - 00:12:48ضَ

ممكن واحد يقول لي ما يجيش ده شعور فطري انت انت مش عايزنا نخاف من الموت بلاش نفطر ان ده حقيقي لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لامنا عائشة ولغيره من ولغيرها من الصحابة من - 00:13:03ضَ

احب لقاء الله احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. فالسيدة عائشة جاوبت اجابة فطرية. يا رسول الله كلنا يكره الموت. يعني طبيعي ان احنا نكره الموت. قال ليس هذا يعني - 00:13:13ضَ

ايوة انا عارف ان احنا كلنا بنخاف من المرض وكلنا مش عايزين نمرض ولما بنفرح ان في علاج ده طبيعي انا مش بتكلم على هذه المشاعر الفطرية قال ليس هذا يا عائشة ولكن المؤمن - 00:13:23ضَ

اذا بشر برضوان من الله. لما يتقال له انت مقدم على ايه لحظات الموت لما ييجي ملكة الموت ويبدأ يرى الملائكة الرحمة ويشم رائحة الجنة يستبشر ويتمنى لقاء الله فيحب لقاء الله فيحب الله - 00:13:33ضَ

سبحانه وتعالى لقاءه المؤمن في الابتلاءات محتاج انه يفكر نفسه بما اعد الله سبحانه وتعالى لعباده الصالحين القرآن لم يكذب علينا. القرآن قال لقد قال لقد خلقنا الانسان في كبد. القرآن لم يكذب علينا وقال الله سبحانه وتعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا. هم اللي ضحكوا علينا وقالوا لنا ان ده الفردوس الاعلى - 00:13:50ضَ

وظن اهلها انهم قادرون عليها. فاتاها امرنا ليلا او نهارا. الله سبحانه وتعالى يقدر هذه الابتلاءات لاجل ان البشرية تفيق من هذه الغفلة. ناس كانت وصلت لمرحلة في حالة من الترف على مستوى الشهوات وعلى مستوى الشبهات. قاعدين يفكروا في الالحاد. طب واللا ادرية طب مش عارف ايه؟ حالة من الطرف في مستوى الشبهات وحالة من الطرف في مستوى - 00:14:07ضَ

شهوات كانوا بيشعروا عنه الشزوز وعايزين يفرضوه على كل الدول. اين هؤلاء الان؟ يعني هل هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم رجزة؟ هذا الفيروس سبحان الله والله العظيم لقد احدث امورا عجيبة الانسان يوميا بيتأمل ويقول سبحان الله ما الذي احدثه هذا المخلوق العجيب؟ فلابد للمؤمن ان يرى - 00:14:30ضَ

بهذه النظرة لا يقتصر نظرة المؤمن على مجرد هذه الاحداث البسيطة بمجرد فيروس وعلاج وهيلاقوا له علاج ولا لا؟ لا نظرة المؤمن اعظم من الانسان لما يرى هزيمة احد ويرى الدماء التي كانت بتسيل. وموت الصحابة والدماء التي سالت من وجه النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يقرأ سورة ال عمران يكتشف - 00:14:50ضَ

ان ما حدث كان الخير. ازاي كان الخير؟ كان الخير لي كان هذا هو الخير لديننا. اللي حدث كان الخير لديننا نحن. لان الحدث علمنا كيف نطيع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف نسمع كلام نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:15:10ضَ

طيب السؤال اللي انا عايز اخرج به تاني وعشان اقول لكم لماذا تطمئن؟ انت مطمن بايه؟ مطمن بالاسباب مطمن بتطمئن لما بتغسل ايدك اه تخيل لو انت قابلت رجلا كبيرا في السن امرأة فقيرة مسنة اكثر الناس عرضة للمرض - 00:15:26ضَ

ليس معها اه زاد. اه الناس تقول لك لازم تحوش ولازم تعين مش عارف ازاي ما عندهاش زاد وتجد هذا الرجل او هذه المرأة المسلمة في قمة الطمأنينة وراضية انت بتستغرب تقول لها ايه انت انت وارسة معك ورس تقول لك لأ - 00:15:43ضَ

طب انت لك معارف او انت لك معارف في المستشفيات لو حصل لك حاجة هتروح يقول لك لأ. طب انت معك العلاج في جيبك بحيس اول لما يجي لك المرض؟ لأ. اومال انت مطمئن بايه ؟ يعني ايه اللي مخليك مطمئن - 00:15:58ضَ

كده قال الله سبحانه وتعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير ركز معي في كلمة خير دي الخير في القرآن يأتي احيانا بمعنى المال او الخير الكثير - 00:16:08ضَ

اطمأن به. الهاء دي بتعود على ايه الناس لا تطمئن الا بالدنيا الا بما تمسك بعالم الشهادة اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. ليه انقلب على وجهه؟ لانه لم يكن مطمئنا بالله وكان مطمئنا بالاسباب - 00:16:20ضَ

تتغير في لحظة العالم تغير. في لحظة الفيروس غير علاقات العالم. غير سياساته غير قوة. اللي هيطمئن بالاسباب دينه هيتغير. اللي هيطمئن بعالم هذا فقط دينه يتغير. لذلك لما ذكر الله لنا العلاج الاول لقضية الهلع في القلب. ان الانسان خلق هلوعا. كيف يتخلص الانسان من حالة الهلع - 00:16:40ضَ

الا المصلين. الاتصال بعالم الغيب ان تقف بين يدي الله وان تقول الحمد لله رب العالمين. فيقول الله حمدني عبدي. كل ده غيب يعني لو واحد ملحد شايفك بتصلي وعمره ما شاف مسلمين يقول لك انت بتعمل ايه؟ تقول له انا واقف بين يدي الله. يقول لك فين ربنا - 00:17:00ضَ

وتقول له انا الان اناجي الله سبحانه وتعالى. هو لا يعلم هذه الامور. الصلاة بتكسب الانسان حالة من الطمأنينة انا بسألك انت بتطمئني بايه؟ يعني لما تحب تحس انك انت مطمن - 00:17:17ضَ

اني لن يحدث شيء في الكون الا بقدرك. بتطمئن بايه؟ بتطمئن بالخارج بمتابعة الاخبار. اللي هيطمئن بالاحداث الخارجية دائما سيظل في توتر خد معايا القاعدة دي كلما ازداد تعلقك وارتباطك بعالم الشهادة كلما ازددت قلقا وتوترا - 00:17:29ضَ

اللمس ده ارتباطا بعالم الغيب وتوكلا على الله سبحانه وتعالى كلما ازددت طمأنينة ويكون شعارك في هذه الازمة ازاي والملك ملكه سبحانه وتعالى. والكون كونه سبحانه وتعالى ورفعت الاقلام وجفت الصحف - 00:17:47ضَ

يعني كل اللي يشغلني زي ما النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عنه الحديس يعني بعض اهل العلم ضعفوه زي ما النبي صلى الله عليه وسلم راجع من الطائف والدماء بتسيل كل اللي بيشغل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي - 00:18:06ضَ

حال المؤمن وهو بيستقبل هذه الاحداث الطمأنينة رفعت الاقلام الصحف ليه؟ لاني باكتسب الطمأنينة من الداخل. راجعوا تفسير سورة الفجر احنا اتكلمنا عن الطمأنينة. يا ايتها النفس المطمئنة. سورة الفجر بدأت ان في ناس بتطمئن بالفجر بالليالي العشر بالشفع والوتر. بالليل اذا يسر في - 00:18:19ضَ

الناس بتطمئن بهذه العبادات. بهذه الاوقات العظيمة. احنا في شعبان وداخلين على رمضان. هناك اناس تطمئن بالعبادات بالاوقات باوقات الطاعات بساعة الاجابة بالثلث الاخير خير من الليل هكذا يطمئنوا. لكن هناك طائفة من الناس اطمأنت بماذا؟ الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد - 00:18:40ضَ

وثمود الذين جابوا الصخر بالواد فرعون ذي الاوتاد. في ناس اطمأنت بذات العماد واطمأنت بالصخر بالواد. واطمأنت بذي الاوتاد. اين هؤلاء الان؟ كل هؤلاء نزل عليهم صوت عذاب فاهلكهم ونزع منهم هذه الاسباب. لكن من اطمأن بالله قال له الله سبحانه وتعالى في اخر السورة يا ايتها النفس المطمئنة - 00:19:00ضَ

التي اطمأنت بالله عن طريق العبادات التي اتصلت بعالم الغيب عن طريق الصلاة والذكر. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية يعني عايزين نخرج من الازمة ديت بيغير لي يعني ولا نكون مغبونين. مش عايزين نخرج من الازمة دي خسرانين. الله سبحانه وتعالى ينظر الى قلوبنا. ما الذي - 00:19:24ضَ

الذي احدثته هذه الازمة في قلبك. هل مجرد انك حوشت الفلوس وخزنت الاكل وقاعد منعزل فقط يعني لما اخدت بالاسباب زي ما النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بالاسباب في الهجرة. واخذ بكل الاسباب لكن كان صلى الله عليه وسلم متوكلا على الله - 00:19:45ضَ

ودليل زي ما ابن عطاء بيقول دليل اعتمادك على العمل نقصان الرجاء عند حدوث الزلل. دليل انك انت معتمد على الاسباب مش على ربنا الرجاء بيقل اول لما الاسباب بتقل. النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بكل الاسباب في الهجرة. وحينما رأى المشركين - 00:20:02ضَ

في الغار قال للصديق اسكت ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ ما ظنكم احبتي في الله؟ والله سبحانه وتعالى مع المؤمنين هذه فرصة لتشديد العلاقة بالله سبحانه وتعالى. فرصة لنري الله سبحانه وتعالى من قلوبنا خيرا. وان قلوب المؤمنين تختلف اختلافا تاما - 00:20:20ضَ

عن قلوب المشركين. اريدك ان تتخيل مشهد الكرة الارضية والله سبحانه وتعالى يطلع على قلوب الناس. ما الذي يحدث في قلوبهم؟ هل تتساوى قلوبنا مع الكفار والعياذ بالله ام ان الله سبحانه وتعالى يرى من قلوبنا النور ويرى من قلوبنا الطمأنينة ويرى من قلوبنا التوكل مع اخذنا بالاسباب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصل - 00:20:40ضَ

عنا هذا الوباء. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يخرجنا منها سالمين غانمين فائزين متوكلين على الله سبحانه وتعالى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا رمضان وان يبلغنا ليلة القدر وان يعيننا في رمضان على الصلاة وعلى القيام وعلى قراءة القرآن. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد انك استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم - 00:21:00ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:21:20ضَ