باحث

والبغي مسالكه كثيرة جدا كل جور على حق اي احد حتى لو كان من اخص ارحامك يسأل العبد عنه يوم القيامة لو فضلت بعض ولدك العطية بدون سبب ظاهر على قول بعض اهل العلم - 00:00:01ضَ

ممن يجيزون تفضيل بعض الاولاد لبعض الاسباب الملجئة والا فالاصل الا يميز رجل ولدا على ولد العطية اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم او ان يكون متزوجا باكثر من امرأة فيفضل امرأة على اخرى - 00:00:29ضَ

هذا الرجل يأتي يوم القيامة وشقه مائل ودي حاجة مش يسيرة ليست يسيرة ان شقبائل كده لا لا مصلحة لك على الاطلاق ان تفضل امرأة على امرأة ليه تفضل ليه يعني؟ - 00:00:57ضَ

انت لا تريد عشرة المرأة بالمعروف خيرها ما بين ان تستقيم معك او ان تطلقها او انك انت تأخذ من حقها يقول انا لا استطيع ان اعيش معك وانت كده قالبة البيت غم - 00:01:19ضَ

الرجل بيدخل ليستريح الشرع رخص لك ولكن نتقي الله عز وجل ما تكسرش المرأة ما تجيبش مناخيرها الارض دي لانها انما في حمايتك في رعايتك وقد اوصى الله عز وجل الازواج - 00:01:38ضَ

وقال وعاشروهن بالمعروف مش عارف تعاشر بالمعروف بنرتكب اخف الضارين في المسألة لكن اذا لم يكن ثمة شيء من الموانع فلا يجوز لك الا ان تعدل العدل انما يكون في الهبة المطلقة - 00:02:00ضَ

والمسألة دي يعني مسألة لها تفصيلات انا لا اريد ان اخوض فيها انما اذكر مثلا حتى اذا لم يكن للرجل الا امرأة فليتق الله عز وجل فيها فانه اذا ظلمها - 00:02:24ضَ

وجار عليها يحاسب عليها يوم القيامة في حديث عبدالله بن زمعة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متعجبا يجلد احدكم امرأته جلد العبد ثم يأتيها اخر النهار - 00:02:41ضَ

امرأة مأسورة مسيرة عندك في الدار وده وصف الرسول عليه الصلاة والسلام في اخر خطبة خطبها او في الخطبة التي خطبها في يوم عرفة حجة الوداع قال استوصوا بالنساء خيرا - 00:03:03ضَ

فانهن عوان عندكم. عوان يعني مأسورات ما تعرفش تطلع من السجن بتاعك الا بالطلاق ادي لها افراج انما طول ما هي على زمتك يا سجونة كن رجلا كريما مش تجيب السجان مسجون تكتفه - 00:03:23ضَ

وتضربه وتقول له لو راجل رد علي طب ما انت مكتفه اهو - 00:03:44ضَ