باحث

نعم يسأل الاخ يقول من توضأ وبدا في الطواف على وضوء في الشوط الرابع انتقض وضوءه نقول انت بالخيار انت بالخيار ان تيسر لك ان تذهب وتتوظأ فهو افضل. افضل من جميع الجهات يعني افضل لانك تذكر على طهر وتعبد الله على طهر وتتبع السنة والخروج من خلاف الفقهاء. لكن - 00:00:00ضَ

اذا قال انا ما اقدر معي حريم ومعي زحمة العالم وين اروح اتوظا؟ فانا اقول اكمل طوافك ولا حرج عليك ان شاء الله نعم يسأل يقول فاذا ذهب وتوضأ ثم عاد الى الطواف كيف يفعل؟ يبدأ من جديد ولا من اول الشوط ولا من حيث وقف؟ نقول من حيث - 00:00:22ضَ

ولكن لابد يضبط الموقف وليعلم ان ما مشاه اثناء خروجه لا يعتبر لانه قطع نية الطواف لان احيانا بعض الاخوة يقطع النية يقول بتوظأ ثم يروح نص دورة ثم يرجع من النص الدورة ذي من اخرها نقول لا النص الدورة ذي - 00:00:46ضَ

انت ملغيها لانك ما نويتها والعبادة لا بد لها من نية. لا ترجع من حيث قطعت بالنية لا بالمشي وهكذا في السعي انتبه بعض الاخوة في السعي. الاحظ انا اعلمه عيالي لما نجي مثلا واحنا نسعى - 00:01:07ضَ

وافهمها واقول ترى الوضع كذا بعض هو يسعى مثلا وده يشرب موية في الدور الارظي وبعظ الادوات تكون الموية بعيدة شوي خاصة في القبو فيروح ثم يروح للموية للماء ماء زمزم ويشرب. ثم يروح لاس كذا ويكمل. يكون ترك حول عشرة امتار عشرين متر ثلاثين متر ما سعى - 00:01:24ضَ

هذا سعيه باطل سعيه باطل باتفاق الفقهاء لذلك ينبغي بل يجب ان نتنبأ ترجع الى نقطة الوقوف. حتى ولو مشيت قاطع النية داخل المسعى ترجع من نقطة قطعك بالنية واضح ولذلك احفظ موقفك - 00:01:50ضَ

وارجع له او ارجع قبله بشوي احتياطا لاحتاط في مثل هذا لا بأس به. لكن اضبط موقفك اللي وقفت فيه يعني العمود هذا مثلا انا اللي اسويه لما يكون معي - 00:02:18ضَ

اولاد خاصة لما نجي عند احد الاعمدة نقول ترى العمود هذا موقفنا ونروح من ورا العمود ثم يجينا راجعين يجي من قبل العمود كذا ترتاح وتمشي براحة - 00:02:28ضَ