باحث

عشان كده في فرق ما بين المبتدع والماجن يعني واحد حبيب وبتاع افلام ومش عارف ايه والكلام ده بتاع. ممكن ده يتاب عليه. ليه؟ لان شهوته كلها جاية منين ؟ او معصيته جاية من الشهوة - 00:00:00ضَ

بخلاف المبتدع يعتقد بدعته دينا فيصر عليها ويموت بها كما يحكون عن الجعد ابن درهم. اللي هو مؤسس مذهب الجهمية. الذين ينفون عن الله عز وجل صفاته التي وصف نفسه بها في القرآن - 00:00:22ضَ

يقول لك ان الله ليس بسميع. ولا ببصير. ليه؟ لان سميع يبقى لازم له يكون له ود لابد ان يكون له اذن. ولو قلت له اذن يبقى شبهته بخلقه. وقال تعالى ليس كمثله شيء. يبقى ما بيسمعش - 00:00:46ضَ

وليس ببصير لان البصر يحتاج الى جرح عين واذا قلت له عيني بشبهت الله بخلقه وليس كمثله شيء. ده ما ليس له بصر. وهو ليس متكلم لان التكلم عايز لسانه - 00:01:07ضَ

عايز سقفة حنك وعايز آآ اسنان وعايز آآ شفتين. واذا قلت الله يتكلم يبقى انت شبهت الله بخلقه برب. اللي ما بيتكلمش يبقى لما يكون ربنا عز وجل وتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا لا سميع ولا بصير ولا متكلم - 00:01:25ضَ

يبقى البشر اكمل منه ولا لأ ؟ لان المتكلم اكمل من الاخرس والبصير اكمل من الاعمى والسميع اكمل بالاصم طب انا بتكلم كبشر انا بتكلم اهو وانا ابصر وانا اسمع - 00:01:46ضَ

يبقى انا افضل ولا لأ اذا جعلوا الخلق افضل من الخالق. لما نفوا عنه صفاته. وبعدين شوية جهلة مش طب ما يكمل الاية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. اهو - 00:02:07ضَ

فنفى المثلية واثبت سمعا وبصرا يبقى انت كل صفات الله سبحانه وتعالى تاخدها مع ليس كمثله شيء. تقول هو سميع وسمعه ليس كسمعنا وبصير وبصره ليس ليس كبصرنا. ومتكلم وكلامه ليس كلامنا. وحي - 00:02:26ضَ

حياته ليست كحياتنا. ها وهكذا كل صفات الله سبحانه وتعالى. الجعد ابن درهم ده قال ان الله لم لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا طبعا ده تكذيب للقرآن. واتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما. لما يقول لك ما حصلش يبقى بيكذب ايه - 00:02:48ضَ

القرآن على طول كانت الشرطة زمان شعارها مش الشرطة في خدمة الشعب الشرطة في خدمة الدين. وهو ده اللي المفروض يبقى شعار الشرط الشرط في خدمة الدين شعبة ابن الحجاج الامام الكبير ابو بسطام الضخم الذي يروي عن الضخام - 00:03:18ضَ

مر برجل يروي احاديث مكذوبة واحد بيقول له حديس موضوعة من الاحاديس الكذب. اللي الناس بتقولها دي المؤمن كيس فطن مسلا. اهو ده حديس مكذوب مسلا لا يجوز لاحد ان يقوله اياكم وقد رأت دمم قالوا وما خضراء الدما يا رسول الله؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء اهو ده - 00:03:54ضَ

اكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام. ها واحاديس كتيرة جدا الناس عمالة تقولها وهي مكذوبة. من لم صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له. اهو ده منكر. من لم تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا. اهو ده - 00:04:22ضَ

برضو صوم رمضان معلق بين السماء والارض لا يرفع الا بزكاة الفطر. اهو ده منكر. ها؟ مش دي احاديس كلها انتم تسمعوها وبتتقال والكلام ده ؟ اهي دي كلها احاديث بواطيل يا تلاقيه موضوع يا مكذوب يا منكر يا باطل كده يعني - 00:04:42ضَ

واحد قاعد يحدد باحاديث من هذا الجنس لم تصح فقال له شعبة لتنتهين او لاستعدين عليك السلطان ابلغ فيك هيبلغ مين ؟ هيبلغ الشرطة. السلطان عشان ييجوا ياخدوا واحد بيحدد بحديث منكرة. طب ده لو الشرطة في خدمة الدين بقى يبقى كله خطباء - 00:05:02ضَ

هيشرفوا الزنازين. بالنزام ده لان معزم الاحاديس اللي عمالين يقولوها على المنابر والكلام ده يا تلاقيها كلها ضايعة تقريبا يعني الا ما ندر من اللي هم بيتحروا البحث عن الاحاديث الصحيحة - 00:05:29ضَ

فالشرطة كانت في خدمة الايه؟ الدين. فلما الجعد ابن درهم قال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما السلطان بعت الشرطة يدوروا عليه لان الرجل بيكذب القرآن - 00:05:45ضَ

المهم قعدوا يدوروا عليه فحروا لما جابوه. اخدوا حبسه. لحد يوم عيد الاضحى جابوه متكتف وحطوه تحت المنبر. وبعدين خالد بن عبدالله القسري حاكم العراق خطب خطبة العيد وبعدين قال ايها الناس ختم الايه الخطبة بالجملة الاتية. ايها الناس ضحوا - 00:06:02ضَ

او تقبل الله ضحاياكم فاني مضحي بالجعد ابن درهم فانه يزعم ان الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليله. ونزل فذبحه في اصل المنبر - 00:06:35ضَ