باحث

ان النبي فان التأسي بالنبي وسلم نوعان تأسي خاص وتأسي عام التأسي الخاص هو ما فعل على وجه التعبد فنحن نقتضي بالنبي صلى الله عليه وسلم على وجه التعبد. كجلسة الاستراحة - 00:00:00ضَ

فهذه في صلب العبادة لا يمكن ان نقول هذه عادة قلنا هذا من باب ما تقتضيه الجبلة بل هذه عبادة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها عمدا كما في حديث مالك بن حويرة البخاري - 00:00:24ضَ

قال رأيت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي اذا كان في وتر من صلاته اذا كان في وتر من صلاته لم ينهب. حتى يستوي جالسا النوع الثاني - 00:00:49ضَ

التأسي العام وما لم يثبت انه فعل على وجه التعبد وان من بتقتضيه الجبلة ومما كانت عليه عادات العرب ولهذا المعنى صار في المراقي بقوله وفعله المركوز في الجبلة كالاكل والشرب فليس بملة - 00:01:14ضَ

وهذان النوعان ينقسمان الى ثلاثة اقسام القسم الاول ما لا يختلف بانه عبادة القسم الثاني القسم الثاني ما لا يختلف بانه جبلة كالعمامة القسم الثالث ما فيه نزاع وخلاف كاعفاء - 00:01:45ضَ

شعار الرأس وكالاتجاع قبل صلاة الفجر كالركوب الى الحج ونحو ذلك فهذه مسائل خلاف بين العلماء فمن فعل ذلك على وجه التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم على معنى انه فعل - 00:02:13ضَ

لا على معنى او سنة كان مأجورا على ذلك لان الباعث لا ينام لان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ومحبة لا نفعل نحن كما فعل فلا نؤجر عليه في قسم رابع ينبغي التنبه له - 00:02:42ضَ

في قسم رابع ينبغي التنبه له وهو ما كان بدعة كتتبع مواطن جلوس النبي صلى الله عليه وسلم هذا موقع بقعة جلس فيه النبي نذهب اليه نجلس فيه ونتبرك فيه - 00:02:57ضَ

ونحو ذلك. هذه بدعة وهي من وسائل الشرك ويجب النهي عن اتخاذ غار حراء او ثور متاحف ومزارات ونحو ذلك فان هذا امر مبتدع ولو كان هذا مشروعا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم في حياته - 00:03:19ضَ

ولفعله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعثمان وعلي حين رأى عمر رضي الله عنه قوما يبتدرون موضع شجرة قال ما يصنع هؤلاء قيل لهذا موضع جلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:49ضَ

انكر عليهم عمر رضي الله عنه وقد جاءت في هذه الروايتان الرواية الاولى روايات نافعة عن عمر وهي منقطعة فامر بقطع الشجرة الرواية الثانية رواد سعيد بن المسيب عن عمر. وهي رواية جيدة - 00:04:18ضَ

فانس هذه الشجرة وهذه الرواية تحصل المقصود وان هذا عمل غير مشروع ولذلك ينهى عن التبرك باثار الصالحين بآثار الصالحين التبرك بثياب او عرقهم او ذواتهم انما بركة تكون في العلم - 00:04:37ضَ

متى تكون البركة في الذات - 00:05:10ضَ