باحث

عفا الله عنك الباب الاول باب فضل العقل وذم الهواء اعلم ان لكل فضيلة اسا ولكل ادب ينبوعا واس الفضائل وينبوع الاداب هو العقل. الذي جعله الله سبحانه للدين اصلا. وللدنيا - 00:00:00ضَ

عماد فاوجب التكليف بكماله وجعل الدنيا مدبرة باحكامه. والف به بين خلقه مع اختلاف همم ومآربهم وتباين اغراضهم ومقاصدهم. وجعل ما تعبدهم به قسمين. قسما وجب بالعقل. فوكده الشرع وقيس من جاز في العقل فاوجبه الشرع. وكان العقل عليهما عيارا. لان هذا الكلام ليس على اطلاقه لكنه اراد ان يبين اهمية العقل - 00:00:20ضَ

آآ وعلاقته بامور التشريع والا فلا شك ان الذي آآ يعني يوجب ويؤكد هو الشرع ولا يثبت شيء الا بالشرع. لكن العقل الصحيح لا يعارض النقل الصحيح. ومتى استقل العقل وعارض النقل؟ اخذنا بما جاء بالنقل - 00:00:50ضَ

وتركنا ما دل ما جاء بالعقل. او ما دل عليه العقل. ومقصود المؤلف هنا رحمه الله اه بيان اهمية العقل وان العقل الصحيح النظيف الذي لم يتلطخ الضلالات اه لا لا - 00:01:10ضَ

الشريعة من حيث العصر. لكن قد يؤتى الانسان من باب الهوى او الضلال او عدم توفيق الله عز وجل له. لا ان العقل في التحليل والتحريم والتشريع وغير ذلك لو كان كذلك لما ارسل الله الرسل. احسن الله اليك. روي عن - 00:01:30ضَ

النبي صلى الله عدد من النصوص المرفوعة في فضل العقل واهميته وكما قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه المنار المنيف ان الاحاديث في فضل العقل ضعيفة لا تصح - 00:01:50ضَ

الاحاديث المرفوعة في فضل العقل لا تصح لكن لا شك ان النصوص من القرآن دالة على آآ اهمية العقل والتعقل افلا يعقل افلا لاولي الالباب ونحوا من ذلك. والاثار كثيرة في ذلك لكن كلامنا هنا على صحة الرواية الواردة. هل هي صحيحة ام لا؟ يقال - 00:02:09ضَ

احاديث الواردة في فضل العقل كلها لا تثبت لذلك هذا سيغنينا عن كثرة التعليق احسن الله اليك. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه الى الى هدى - 00:02:29ضَ

او يرده عن ردا. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل شيء دعامة ودعامة عمل المرء عقله عقله تكون عبادته لربه. اما سمعتم قول الفجار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير - 00:02:49ضَ

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصل الرجل عقله وحسبه دينه ومروءته خلقه. وقال الحسن البصري رحمه الله ما استودع الله احدا عقلا الا استنقذه به يوما ما. وقال بعض الحكماء العقل افضل مرجو والجهل انكى عدو - 00:03:09ضَ

قال بعض الادباء وقال بعض الادباء صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله. وقال بعض البلغاء خير المواهب العقل وشره المصائب الجهل. وقال ابراهيم بن حسان يزن الفتى في الناس صحة عقله. وان كان محظورا عليه مكاسبه - 00:03:29ضَ

وان كرمت اعراقه ومناسبه. يشين الفتى يعيش الفتى بالعقل في الناس انه على العقل يجري علمه وتجاربه. وافضل قسم الله للمرء عقله. فليس من الاشياء شيء يقاربه. اذا اكمل الرحمن للمرء عقله فقد كملت اخلاقه ومآربه - 00:03:52ضَ

واعلم ان العقل تعرف حقائق واعلم ان بالعقل تعرف حقائق الامور. ويفصل بين الحسنات والسيئات - 00:04:18ضَ