باحث

قال الامام المجدد رحمه الله تعالى باب ما جاء في اللو وقول الله تعالى يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما ها هنا وقوله الذين قالوا لاخوانهم وقعدو لو اطاعونا ما - 00:00:03ضَ

قتلوا وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت لك انا كذا وكذا - 00:00:23ضَ

ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد - 00:00:43ضَ

قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في اللوم لو حرف والحروف ما تدخل عليها ينال من خصائص الاسماء ولكن لو هنا جعلت كانها اسم ادخل عليها ادخلت عليها هذا - 00:01:11ضَ

لا تزال ثم المقصود في هذا الاعتراظ على المقدر الامور الكائنة ولو في قلبي وكذلك اللسان كانه يتصور انه يمكن ان يتغير الواقع وهذا لا يمكن الواقع لا يمكن ان يتغير - 00:01:42ضَ

لهذا لو في مثل هذه الحال يجب ان لا يكون اما اذا كان قول لو في بيان حكم امر انه يريد ان يفعله طاعة لله وما اشبه ذلك فلا بأس بهذا - 00:02:16ضَ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم استقبلت من امري ما استدبرت سألتها عمرة لو رجمت احدا بلا بينة ترجمت هذه امثال هذا كثير وقد ذكر البخاري جملة من ذلك في صحيحه - 00:02:45ضَ

وهذا موجود كتاب الله اجل جل وعلا المؤلف تدل بما صدر عن المنافقين الذين يعترضون على الواقع لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا كان في وقعة احد - 00:03:07ضَ

ما حصل ما حصل على المسلمين وقتل من قتل كثير منهم يقولون لو كان التدبير لنا ما صار هذا الشيء لكن ليس لنا من الامر شيء رد الله جل وعلا عليهم في هذا وكذلك - 00:03:31ضَ

اية اخرى الذين قالوا لاخوانهم اخوانهم يعني من النسب وليس في الدين لانهم ليسوا اخوانا لهم في الدين لانها هم منافقون واولئك مؤمنون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا خرجوا من الى القتال - 00:03:53ضَ

وطاعون ما قتلوا يعني انه يمكن ان يتغير الواقع هذا الذي يقولونه وهذا امر ممتنع الذي قدره الله لا يمكن ان يتغير هذا من الضلال اذا كان الانسان اتبع هؤلاء - 00:04:15ضَ

يقول مثل ما قالوا معنى ذلك انه ما عرف الحق ولا مقر التوحيد في قلبي هذا ينبغي ان يتفطن لهذا الشيء وكثيرا ما تحدث هذه الامور للانسان اخواني ما فعلت كذا - 00:04:40ضَ

صار كذا ولو اني لولا اني فعلت كذا وكذا لصار كذا هذا كله لا يجوز كله ظلال الشيء الذي وقع لا يمكن ان يتغير لان هذا تدبير الله وهذا تقديره - 00:05:04ضَ

ولا يتغير اما النظر الى الاسباب الاسباب ما كل سبب يؤدي مسببة تتغير وتختلف والسبب قد يكون له سبب اخر وهكذا والمقصود ان الامر كله بيد الله بتقديره وما وقع شيء - 00:05:25ضَ

هذا اذا وقع الشيء فهذا شيء لابد منه لا يمكن ان يكون متغيرا او يمكن ان يغيره شيئا قال في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:05:54ضَ

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزا ان اصابك شيء يعني ما تريد تكرهوا لا تقل لو اني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدروا الله وما شاء بعد او قدر الله - 00:06:11ضَ

وما شاء فعل يجوز هذا يقول هذا قدر الله والامر له يفعل ما يشاء او قدر الله هذا وهو جل وعلا الذي يتصرف في الكون كله وهو له الملك هذا الحديث - 00:06:39ضَ

من انفع الاشيا للانسان اذا عمل بها ان الحرص وبذل الجهد الشيء الذي ينفع وعلى ما ينفعك احرص على ما ينفعك التي تنفع سواء كانت من امور الدنيا او من امور الاخرة - 00:07:03ضَ

ينبغي للانسان ان يحرص على تحصيلها معناه انه يعمل اذا قعد الانسان وقال سيأتيني ما قدر لي فهذا عجز العجز الله جل وعلا خلقك وخلق لك ما في السماوات وما في الارض وامرك بالعمل - 00:07:26ضَ

احرص على ما ينفعك والحرص هو بدر الرسل الطاقة في عندك ثم قال واستعن بالله يعني ما يكفي انك تبذل الجهد اعمل لابد ان تستعين بالله جل وعلا على تحسين المراد - 00:07:51ضَ

هذا هو التوكل السبب تفوظ الامر الى ربك وتطلب منه العون واستعن بالله ولا تعجزن العجز هو ترك الاسباب اذا تركت الفعل فعل السبب معنى ذلك انك عاجز والعاجز اللوم عليه - 00:08:20ضَ

والذي يلام ثم مع الحرص والاستعانة بالله وعدم العجز قد يقع ما لا يراد اذا وقع ما لا تريده عند ذلك لا تتحسر الشيطان تقول لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا - 00:08:47ضَ

ان هذا كلام لا فائدة فيه بل فيه مضرة في العقيدة وكذلك في مقابلة امر الله جل وعلا ولكن مثل ما ارشدك اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قدر الله. هذا الذي قدره وامنت به - 00:09:11ضَ

ولا اعتراض لي في على ذلك بل انا عبد لله جل وعلا تجري علي اقداره واحكامه انا تسليم لذلك قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان من التحسر - 00:09:36ضَ

ومن الاعتراظ ومن العقيدة الفاسدة التي قد يدخلها الانسان على العبد لانك يمكن ان تتغير هذه المقدرات الله اليكم في مسائل ولا تفسير الايتين في ال عمران ثانية النهي الصريح عن قول لو اذا اصابك شيء - 00:10:01ضَ

الثالثة تعليل المسألة بان ذلك يفتح عمل الشيطان الرابعة الارشاد الى الكلام الحسن الحسن الجميل الذي فيه الخير وفيه التسليم لرب العالمين قدر الله وما شاء فعل. نعم خامسة الامر بالحرص على ما ينفع مع الاستعانة بالله - 00:10:31ضَ

السادسة النهي عن ظد ذلك وهو العجز - 00:11:01ضَ