باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وبارك على والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله. وعلى اله وصحبه - 00:00:00ضَ

صحبه ومن والاه. لا زال الكلام متصلا عن شرح او وقفات مع كتاب رياض الصالحين. فهذا الكتاب انا اسميه كتاب المسجد الثاني. لانه اكثر الكتب قراءة في المساجد بعد القرآن الكريم. فالقرآن - 00:00:20ضَ

لا مقاربة ولا مقرر كلام الله وهذا الكتاب حديث النبي صلى الله عليه وسلم الصالحين للامام النووي يعتبر من اكثر الكتب شهرة في المساجد. ولو سألت ائمة المساجد ما تقرأون على جماعة المسجد؟ في الغالب ان يكون هذا الكتاب في ضمن الكتب للتقوى ان لم يكن قد قرئ ان لم يكن اول كتاب - 00:00:50ضَ

قرأه الامام على جماعة مسجده. ونستكمل جميعا نسمع من الشيخ الحمد لله رب رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وشيخنا وللسامعين - 00:01:20ضَ

قال الامام رحمه الله تعالى في باب اليتيم والبنات. وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول قال صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده كالرجل مرة اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي - 00:01:40ضَ

في رواية الصحيحين ليس تسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة اللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد الذين يغنيهم ولا يفطن به فيتصدق عليه. ولا يقوم فيسأل الناس - 00:02:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله. الفقراء والمساكين يتفاوتون في الفقر والمسكنة كما ان المتصدقين يتفاوتون فمنهم الغني ومنهم المتوسل ومنهم ميسور الحال ويتصدق الجميع لكن تفاوتوا فالمبلغ المتصدق به هل في الامور الظاهرة امام القبور الباطل النوايا هذه - 00:02:20ضَ

كذلك الفقراء يتفاوتون فهناك مسكين يعني يظهر الناس يمد يده للناس فيعطيه الانسان شيئا يسيرا في الزمن الاول كانت التمرة لها المغزى ومعنى تكفيه اللقمة تكفير لكن هناك طبقة من الفقهاء - 00:02:50ضَ

المساكين هم احوج من هذا. لان هذا قد يسأل وآآ قوة فئتين ما يكفي لكن يعطيه فلان وفلان يفطر له. لكن هناك طائعة من المساكين ولا يمدون ايديهم للناس. يحسن يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف. هذا النوع - 00:03:20ضَ

هو الذي ينبغي قد يصلي بجانبك قد يكون من جيرانك قد يكون من اخص اصحابك لكن جلباب الحياء والعفة يمنعه من ان يمد يده لك. بل ان لبي كلمة تفهم منها - 00:03:50ضَ

انه يحتاج لكن الانسان النبي يتفرد جيرانه يسأل من يعرفه فمثل هذا هو الذي هو المسكين بحق. هو الذي يتفقد يتفقد ويعطى. ثم لا تحقرن ما كما سمعنا اللقمة العظمتان التوراة التورتان لا تحقر شيئا تقدمه للفقير. وبخاصة اذا كان - 00:04:10ضَ

هذا من جودك وهذا جهدك. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراء يره. فالخير لا يتساهل به وان كان يسيرا. والشر لا تتهوى بهم يسيرة. فاول الغيث قطرة اول - 00:04:40ضَ

كذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من المعروف شيئا. لا تحقر شيئا. بعض الناس هذا فقير هذا عطاه خمسين ريال وهذا عطاه مئة ريال وهذا عطاه عشر ريالات انا معي ريال واحد اعطيه ريال قد - 00:05:00ضَ

مجرد انك اخرجت هذا الميال هو قد هذا الريال يعادل عندك ما تعادل الريال الصحيح. سبق الف درهم شخص عنده درهم مال فتصدق بدرهم يعني تصدق بنصف مال وشخص عنده مئة الف درهم - 00:05:20ضَ

تصدق بعشرة الاف تصدق بعشر ريال. فلا تحقرن شيئا. نعم. قال رحمه الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الساعي على الارملة وتسهيل كالمجاهد في سبيل الله واحسبه - 00:05:40ضَ

خلق الله بالذين متقبل عليه. الساعي من يسعى ويقوم على شئون الارملة ارملة بنات ارامل امرأة مات زوجها هذا الغالب في ظعف والمسكين ليس له عمل ليس له جاه فاذا قمت على حاجتهم - 00:06:00ضَ

تفقدت اموره شفعت لهم عند اهل الخير ذهبت وكلمت زيد وعمر من الناس المحلات المواد الغذائية كلمته قلت اعطونا ليس لي انما لاناس يحتاجون وشفاعتك في سبيل ان تقوم على هؤلاء. اذا كان من جيبك وعنده قدرة ذلك افضل وازكى وابرك - 00:06:30ضَ

لكن اذا لم تستطع من جيبك فاسعى اليه. من ابواب الخير. فانت في عبادة. كم كم المجاهد في سبيل الله لا شك ان اجره عظيم انت مجاهد في سبيل الله. لكن جهاد دون جهاد. الذي يصوم النهار. ولا يفطر - 00:07:00ضَ

ويقوم الليل ولا يفطر في عبادة. لكن هذه العبادة قاصرة على نفسه. اما اللي يسعى المساكين والكتاب والعوامل ويذهب ويكلم ويجمع لها هذا قد يكون اعظم لان الناس متعدي ادخال السرور على الفقراء على ايتام على اعراضهم على مساكين - 00:07:20ضَ

على قدر جماله. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم وبارك على رسوله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بقي مسألة احداهما متعلقة بما سبق والاخرى تنبيه بان قد يقع فيه بعضنا - 00:07:40ضَ

بالنسبة للقيام على فقراء والمساكين والارامل المحتاجين بعض الناس يستصعب المساعدة يقول ما عندي مال او راتبي ما يكفي ان اعطيه قد تكون الصدقة العينية في الشيء العيب افضل من الشيء النقدي. مثلا ملابس تكلف الفقير. ملابس نساء ملابس اطفال - 00:08:00ضَ

ملابس رجال احذية اجلكم الله المتكلم. احذية اطفال احذية نسا احذية رجال. اجمع ما في بيت اخواتك اخوانك خالاتك عماتك ارجعوا ما عندهم الشيء الزائف. كلمهم ثم خذها وادفع لاحد المغاسل اعزل ملابس النساء ملابس الرجال هذه عبادة هذا العمل عبادة - 00:08:30ضَ

هذا قيام على المحتاجين هذا جهاد في سبيل الخير. غسل هذه الملابس اكراما للفقير. ومراعاة لمشاعر فقيرة بعض الناس يعطي الفقير ثياب متسخة. يا اخي ارضى بهذا الفقير المسلم. يكفيه الذل والمسكر. تزيده اهانة - 00:09:00ضَ

هذه الملابس عزل ملابس الاطفال عن الرجال عن النساء. ثم الممرات الخيرية تفتح ابوابها او انت. اذهب الاحياء الفقيرة سترى عجبا من حرصهم وقد ذهب بعض الافاضل وتحت سقف هذا المسجد الان فيه ناس ذهبوا - 00:09:20ضَ

واعطوا وبارك الله في افعالهم. بعض الناس عنده ثوب متسخ او فيه تمزق يرميه لا ترميه هو عندي وعندك قيمة لكن عند الفقير له قيمة. الحذاء اذا انقطع رماه لا ترميه. اصلحه يا اخي وعطه الناس يحتاجون - 00:09:40ضَ

بدأ الفقير ما يدفع من جيبه عشرين ثلاثين اربعين خمسة ريال لشراء حذاء لاولادها تعطيه هذا الحذاء اجلك الله والمتكلم والسبعين يغنيه. ايضا هذا الوقت بدأ الحر ياتي. البرادات في الاحياء فقيرة. هناك مساجد - 00:10:00ضَ

اناس كثر والبرادة يتقاضون عليها بعد عند اذا اتوا للصلاة لا تحقر شيئا يقول لي احد الاخوة عن ذكر برادة يقول لي بنفسه يقول ان اخته رأت في المنام ان والدها - 00:10:20ضَ

يقول اسقوني فيقول للاخ يقول يا عبد العزيز والدنا غني يتصدق يعطي الناس فاختي قلقة انه يقول في المنام اسقوني فقلت لعلها الغات احلام تقول لي فرأك مرة اخرى من الغد - 00:10:40ضَ

ان ولدها يقول اسقوني انا عطشان فقلقت المسكينة وقالت كيف؟ فسألني انا ما عبد الله بس يقول لي انه قلت لها يا اخت اخوها يقول لها قلت يا اختي اقول الحمد لله يدوم في الخير طويلة يعطي الناس - 00:11:00ضَ

فيقول لي اخا يقول سبحان الله كنت مرة اتيت الى البيت وكان بيت انا اعرفه انا شخصيا امامه جمع مدارس. والباب الذي امام بيتهم قسم الابتدائي. قال الله ان يطلعني على سر في روحه. فرأيت الصغيرات والمخاجر تسابقوا الى برادة عند بيتين - 00:11:20ضَ

رجع البرادة خربانة قال فوقع في نفسي لعلي البرادة هذي هي الرؤيا ان اخت تقول اصولي قال فاصلحتها او او غيرتها ببرادة جديدة. ورأيت الطالبات بالغد يشربون. قال فكلمتني اختي - 00:11:50ضَ

وقال تبشرك رأيت الوالد البارح يقول الحمد لله شربت وارتويت. فلا تحقر شيئا لا تحقر من المعروف شيئا نكره تشمل اي شيء. هذا فيما يتعلق بالدرس في ملحظ اذا كان - 00:12:10ضَ

وهو حقيقة صلاة الفجر. صلاة الفجر اذا كانت في الحقيقة في ظاهرة حميدة والحمد لله وظاهرة سيئة. الحميدة والحمد لله ان هناك اناس ما شاء الله من السباقين للمساجد مبكرين - 00:12:30ضَ

لكن يؤسف على بعض الفضلاء التأخر الدائم. وبعضهم الفوات الدائمة السهر لو كان على طاعة لو كان على تلاوة وعلى تهجد وعلى طلب علم اذا ترتب عليه فواتف يكون السهر حراما. فقد عمر بن الخطاب رضي الله عنه شابا من الصغار تابعيه اسمه سلمان ابن - 00:12:50ضَ

ابي حكمة روى الخبر الامام مالك الموطأ صلى الفجر على الله تفقد الناس ما رأى سلمان بن ابي حكم لما صلى الذهب الى بيت امه كان يأتيه فطرق الباب وقال يا ام سلمان لم ارى سلمان معا الفجر. قالت يا امير المؤمنين - 00:13:20ضَ

اسمعوا ماذا كان لقد قام الليل يصلي حتى كلت قدماه وغلبته عينه قال عمر والله لئن اشهد الفجر مع الجماعة احب الي من قيام الليل. طيب ما تقولون في من - 00:13:40ضَ

على النت على الواقع اباحية هدى الله ظلم المسلمين. فيا ايها الاكارم ينتبه الانسان لاولاده ينتبه لجيرانه جيرانه يتفقد اولاده وينصحهم بالتي هي احسن كتابة او مهادفة او مشافهة المهم يعين بعضنا بعضا - 00:14:00ضَ

جعلني الله واياكم ممن يتعاون على البر والتقوى ولا يتعاون على الاثم والعدوان واسأل الله باسمائه الحسنى ان ينصر جنودنا يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين كما اسألوا جل وعلا ان يجمع شمل المسلمين وان يوحد كلمتهم وان يدفع عنا وعن بلادنا وبلادنا - 00:14:20ضَ

شر الاشرار وكيد الفجار شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:40ضَ