جدد حياة القلب بالقرآن. كي تطمئن روحوا بالايمان. واتلوه بالاناء استمطر به فيضر رضا وسحائب الغفران. السلام عليكم ورحمة الله اخوتي الكرام مراعاة الالفاظ مطلوبة شرعا. كثيرا ما نسمع عبارات غير شرعية فننبه صاحبها فيكون الرد انا قصدي سليم. المهم - 00:00:00ضَ

بالنية نسمع مثلا رزق الهبل على المجانين البقية في حياتك شاءت الصدف. فلان شكله غلط. العن الساعة اللي شفته فيها والعياذ بالله الفاظ غير مقبولة ابدا. ومع ذلك يتعذر لها اصحابها بسلامة النية - 00:00:40ضَ

هناك اية ينهى الله فيها عباده عن قول كلمة مع ان قصدهم منها كان سليما. هل تتذكرها قال الله تعالى في سورة البقرة الاية مية واربعة يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا - 00:00:56ضَ

كان بعض المسلمين اذا رأى النبي ادبر واراد منه شيئا قال يا رسول الله راعنا يعني ارعني سمعك يقولها بنية سليمة لكن اليهود لعنهم الله كانوا يقولون هذه الكلمة لنبينا صلى الله عليه وسلم يقصدون بها التنقص منه - 00:01:14ضَ

فقد ذكر المفسرون انها كانت عندهم بمعنى اسمع لا سمعت. او يقصدون منها الرعونة وهي الطيش فكره الله لعباده ان يشتركوا مع هؤلاء السفهاء في لفظة يقصدون بها شرا حتى وان قصد بها المؤمنون خيرا - 00:01:32ضَ

ووجههم الله الى كلمة تؤدي الغرض. انظرن اينظر الينا اذا فمراعاة الالفاظ مطلوبة شرعا بغض النظر عن النية. ولهذا شواهد كثيرة في السنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:50ضَ

لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي. والحديث متفق عليه. يعني اذا اراد المسلم ان يعبر عن تثاقله فعليه ان يتجنب قول خبثت نفسي ويقول بدلا منها لقست نفسي. يعني ضاقت او تثاقلت وركنت الى الكسل - 00:02:07ضَ

وهذا المعنى يتأدى سواء قلنا خبثت او لقست. لكن لفظ الخبث قبيح ويحتمل معاني زائدة على معنى التثاقل والكسل فالخبث يطلق على المحرم والباطل والكذب والافعال والصفات القبيحة. وهذه لا تليق بمسلم - 00:02:27ضَ

وقال ايضا عليه الصلاة والسلام لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان. والحديث صححه النووي والالباني فكيف بعد ذلك يقال رزق الهبل على المجانين بينما الله يقول وما من دابة في الارض - 00:02:46ضَ

الا على الله رزقها. سيقول انا قصدي كذا وكذا. نعم. لكن مراعاة الالفاظ مطلوبة كيف يقال البقية في حياتك ورسول الله يقول ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها - 00:03:08ضَ

وتستوعب رزقها. والحديث صححه الالباني كيف يقال يلعن الساعة اللي شفته فيها وفي الحديث القدسي ان الله تعالى يقول يؤذيني ابن ادم يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا بيد الامر اقلب الليل والنهار - 00:03:27ضَ

والحديث رواه البخاري فسبوا اليوم او الساعة لشيء حصل فيها يحمل معنى سب القدر. والله تعالى هو مقدر القدر اذا اخواني واخواتي مراعاة الالفاظ مطلوبة. ولا ينبغي تبرير العبارات الفاسدة بالنية الصالحة. ولنتذكر التوجيه الرباني - 00:03:46ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:04:06ضَ