باحث

يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال - 00:00:00ضَ

قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله - 00:00:25ضَ

ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني - 00:00:55ضَ

ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين - 00:01:14ضَ

من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه - 00:01:27ضَ

قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها - 00:01:46ضَ

قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين - 00:02:08ضَ

بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت - 00:02:27ضَ

اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا - 00:02:47ضَ

وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة - 00:03:07ضَ

انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 00:03:26ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب - 00:03:52ضَ

كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 00:04:17ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله - 00:04:59ضَ

اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 00:05:21ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 00:05:38ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 00:05:53ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله - 00:06:15ضَ

احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 00:06:33ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 00:06:54ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول - 00:07:29ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 00:07:48ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 00:08:20ضَ

ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر - 00:08:48ضَ

وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر - 00:09:18ضَ

الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واطفى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 00:09:35ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 00:10:04ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 00:10:29ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 00:10:48ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 00:11:16ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله - 00:11:44ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 00:12:06ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه - 00:12:23ضَ

نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 00:12:43ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مركرا. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر - 00:13:09ضَ

بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور - 00:13:31ضَ

الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 00:13:48ضَ

الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 00:14:08ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 00:14:23ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 00:14:39ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 00:14:57ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 00:15:14ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم - 00:15:32ضَ

اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 00:15:52ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 00:16:13ضَ

بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن - 00:16:45ضَ

طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 00:17:23ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 00:17:39ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 00:18:12ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 00:18:33ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 00:18:47ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 00:19:05ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 00:19:23ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 00:19:51ضَ

لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 00:20:09ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 00:20:24ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرس جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 00:20:52ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به - 00:21:09ضَ

السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه - 00:21:25ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 00:21:45ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 00:22:05ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 00:22:25ضَ

وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 00:22:45ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان - 00:23:23ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ بالنار - 00:23:39ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 00:23:56ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير - 00:24:14ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 00:24:31ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 00:24:50ضَ

فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 00:25:09ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 00:25:30ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها نجندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 00:25:48ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم - 00:26:06ضَ

معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعن ما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 00:26:23ضَ

ومسك لسانه القضية اللي واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 00:26:43ضَ

انه ثعبان كان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 00:27:05ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 00:27:35ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 00:28:05ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 00:28:25ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 00:28:46ضَ

وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 00:29:07ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 00:29:21ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 00:29:46ضَ

ان تتخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 00:30:07ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 00:30:27ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 00:30:47ضَ

ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة - 00:31:06ضَ

اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث - 00:31:43ضَ

وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته - 00:32:07ضَ

يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء - 00:32:32ضَ

كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا - 00:32:49ضَ

تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم - 00:33:07ضَ

ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله - 00:33:27ضَ

ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب - 00:33:58ضَ

الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين - 00:34:16ضَ

من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه - 00:34:30ضَ

قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها - 00:34:49ضَ

قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا. والحديث في صحيح الجامع. من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف. حتى من بعض المسلمين - 00:35:12ضَ

بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت - 00:35:30ضَ

اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا - 00:35:50ضَ

وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة - 00:36:11ضَ

انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 00:36:29ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات - 00:36:55ضَ

تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 00:37:23ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله - 00:38:02ضَ

هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 00:38:24ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 00:38:41ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 00:38:56ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله - 00:39:19ضَ

احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 00:39:36ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 00:39:58ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول - 00:40:32ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 00:40:51ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 00:41:24ضَ

ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي - 00:41:52ضَ

عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر مه غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام - 00:42:20ضَ

ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 00:42:37ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 00:43:07ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 00:43:32ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 00:43:52ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 00:44:19ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمة ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله - 00:44:47ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 00:45:09ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات - 00:45:26ضَ

كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 00:45:50ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 00:46:13ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 00:46:45ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 00:47:11ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 00:47:27ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 00:47:42ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 00:48:00ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنان الربا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امه. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا - 00:48:17ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم - 00:48:35ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 00:48:55ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 00:49:16ضَ

الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن - 00:49:48ضَ

ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 00:50:14ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 00:50:42ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 00:51:16ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 00:51:36ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 00:51:50ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 00:52:08ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 00:52:26ضَ

من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 00:52:54ضَ

لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل - 00:53:13ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 00:53:28ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 00:53:56ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي - 00:54:13ضَ

بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه - 00:54:28ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 00:54:48ضَ

ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره - 00:55:08ضَ

اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 00:55:27ضَ

كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 00:55:49ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به قال من قال سبحان - 00:56:26ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا - 00:56:43ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 00:57:00ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير - 00:57:17ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 00:57:35ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 00:57:53ضَ

فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 00:58:13ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 00:58:33ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحيين - 00:58:51ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم - 00:59:09ضَ

معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 00:59:26ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 00:59:46ضَ

انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 01:00:08ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 01:00:38ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 01:01:09ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 01:01:29ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 01:01:49ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 01:02:10ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 01:02:25ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 01:02:49ضَ

انت تخيل هذا المنظر رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 01:03:10ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره. يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 01:03:31ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 01:03:50ضَ

ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش - 01:04:10ضَ

يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به - 01:04:36ضَ

نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث - 01:05:05ضَ

هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس - 01:05:22ضَ

سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم - 01:05:44ضَ

كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب - 01:06:03ضَ

جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا - 01:06:21ضَ

قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا - 01:06:38ضَ

ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته اسمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء - 01:07:03ضَ

او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر - 01:07:28ضَ

يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنك - 01:07:45ضَ

وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او - 01:08:02ضَ

اصمت من صمت نجا. والحديث في صحيح الجامع. من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف. حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى ارفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه - 01:08:22ضَ

قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب - 01:08:45ضَ

واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله - 01:09:07ضَ

ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين - 01:09:22ضَ

الحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام - 01:09:47ضَ

فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل - 01:10:06ضَ

لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور - 01:10:39ضَ

اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله - 01:11:12ضَ

هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 01:11:27ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 01:11:45ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر فيضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 01:11:59ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله - 01:12:22ضَ

احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 01:12:40ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله. هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان كل اجلس في مجالس الناس - 01:13:01ضَ

اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة - 01:13:31ضَ

والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه ان الا من امر بصدقة او معروف - 01:13:51ضَ

الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك - 01:14:17ضَ

وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان ولا تطع كل حلاف نهي هما - 01:14:42ضَ

مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اني سامعك عمر يأتي الى ابي بكر - 01:15:05ضَ

وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول ما هي ابا بكر؟ من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر - 01:15:25ضَ

الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 01:15:42ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 01:16:11ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 01:16:35ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه - 01:16:55ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 01:17:22ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله - 01:17:50ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت علي. فلان - 01:18:13ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات - 01:18:29ضَ

لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 01:18:54ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 01:19:16ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه - 01:19:48ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 01:20:14ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 01:20:30ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 01:20:46ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط فليتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه اعوذ بالله ربا - 01:21:04ضَ

ربا درهم وربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عندنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 01:21:23ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم - 01:21:39ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 01:21:59ضَ

وما الذي جرأك تجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 01:22:20ضَ

بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن - 01:22:52ضَ

طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 01:23:29ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه اي يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 01:23:45ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 01:24:19ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 01:24:40ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 01:24:54ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 01:25:12ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع - 01:25:30ضَ

في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله ذاك العام كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 01:25:55ضَ

لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 01:26:16ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 01:26:31ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 01:26:59ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من يتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به - 01:27:16ضَ

السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه - 01:27:32ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 01:27:52ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 01:28:12ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 01:28:32ضَ

كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 01:28:52ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به قال من قال سبحان - 01:29:29ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا - 01:29:46ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 01:30:03ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير - 01:30:21ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 01:30:38ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 01:30:57ضَ

فكف لسانك الا عن خير اكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 01:31:16ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 01:31:37ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 01:31:55ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام - 01:32:13ضَ

وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 01:32:32ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 01:32:50ضَ

انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 01:33:11ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 01:33:42ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين. يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل. ولكن كما قال ابن القيم - 01:34:12ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 01:34:32ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 01:34:52ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 01:35:13ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 01:35:28ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 01:35:52ضَ

انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 01:36:13ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 01:36:34ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 01:36:54ضَ

ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش - 01:37:13ضَ

يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به - 01:37:40ضَ

نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث - 01:38:09ضَ

هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس - 01:38:26ضَ

سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم - 01:38:47ضَ

كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب - 01:39:06ضَ

جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا - 01:39:24ضَ

قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا - 01:39:41ضَ

ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء - 01:40:06ضَ

او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر - 01:40:31ضَ

يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنه - 01:40:49ضَ

وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او - 01:41:05ضَ

يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه - 01:41:25ضَ

قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب - 01:41:49ضَ

واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله - 01:42:10ضَ

ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسل وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله - 01:42:26ضَ

فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 01:42:45ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات - 01:43:02ضَ

تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 01:43:29ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله - 01:44:09ضَ

تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 01:44:31ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 01:44:48ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 01:45:03ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله - 01:45:25ضَ

احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 01:45:43ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان كل اولئك كان عنه مسؤولا - 01:46:04ضَ

اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو - 01:46:33ضَ

معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه - 01:46:50ضَ

الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة - 01:47:12ضَ

يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 01:47:42ضَ

ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي - 01:47:58ضَ

عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام - 01:48:26ضَ

ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم - 01:48:44ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 01:49:14ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 01:49:39ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 01:49:58ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 01:50:26ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله - 01:50:54ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 01:51:16ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات - 01:51:33ضَ

لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على مناخرهم - 01:51:57ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 01:52:19ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 01:52:51ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 01:53:18ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 01:53:33ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 01:53:49ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 01:54:07ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 01:54:24ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم - 01:54:42ضَ

اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو؟ عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 01:55:02ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس ستتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 01:55:23ضَ

بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن - 01:55:55ضَ

ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 01:56:21ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 01:56:49ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 01:57:22ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 01:57:43ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 01:57:57ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 01:58:15ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 01:58:33ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 01:59:01ضَ

لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 01:59:19ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة انا لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت - 01:59:34ضَ

الى الاكلة الان نسميها السرطان مثل السرطان. الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت - 02:00:00ضَ

لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس - 02:00:13ضَ

نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه - 02:00:28ضَ

او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها - 02:00:49ضَ

لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج - 02:01:05ضَ

هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه - 02:01:26ضَ

بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب - 02:01:45ضَ

وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 02:02:14ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبى نتفوه به. قال من قال سبحان - 02:02:33ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا - 02:02:49ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 02:03:06ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير - 02:03:24ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 02:03:41ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت قول يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 02:04:00ضَ

فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 02:04:19ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 02:04:40ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 02:04:58ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم - 02:05:16ضَ

معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 02:05:33ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 02:05:53ضَ

انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 02:06:15ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت - 02:06:45ضَ

واخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم - 02:07:21ضَ

من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم - 02:07:39ضَ

ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث - 02:08:04ضَ

كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين - 02:08:29ضَ

الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث - 02:08:54ضَ

وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 02:09:13ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 02:09:37ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين وان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 02:09:57ضَ

ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش - 02:10:16ضَ

يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس - 02:10:43ضَ

لكن هل تفكرتم به نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث - 02:11:09ضَ

هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته ياتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس - 02:11:29ضَ

يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم - 02:11:50ضَ

كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب - 02:12:09ضَ

جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وان تكوا - 02:12:27ضَ

قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ما يلفظ من قول الا لديه الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله - 02:12:45ضَ

ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب - 02:13:08ضَ

الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين - 02:13:26ضَ

من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه - 02:13:40ضَ

قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها - 02:13:59ضَ

قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين - 02:14:22ضَ

بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت - 02:14:40ضَ

اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا - 02:15:00ضَ

وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسل وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة - 02:15:21ضَ

انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 02:15:39ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب - 02:16:06ضَ

كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 02:16:30ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله - 02:17:12ضَ

تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 02:17:34ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 02:17:51ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 02:18:06ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله - 02:18:29ضَ

احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 02:18:46ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 02:19:08ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول - 02:19:42ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 02:20:01ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 02:20:34ضَ

ولا تطع كل حلاف نهي هما مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامعك - 02:21:02ضَ

عمر يأتي الى ابي بكر وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول ما هي ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام - 02:21:30ضَ

ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 02:21:47ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 02:22:17ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 02:22:42ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه - 02:23:02ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 02:23:29ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله - 02:23:57ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 02:24:19ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات - 02:24:36ضَ

لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح مثلك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على مناخرهم - 02:25:00ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مونكراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي - 02:25:23ضَ

يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور - 02:25:43ضَ

الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 02:26:01ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 02:26:21ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 02:26:37ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 02:26:52ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 02:27:10ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 02:27:27ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم - 02:27:45ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 02:28:05ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 02:28:26ضَ

الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن - 02:28:58ضَ

طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 02:29:36ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة - 02:29:52ضَ

ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين - 02:30:30ضَ

فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه - 02:30:50ضَ

وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 02:31:12ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 02:31:36ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 02:32:04ضَ

لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 02:32:23ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة انا لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 02:32:38ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 02:33:06ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي - 02:33:23ضَ

السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه - 02:33:38ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 02:33:59ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 02:34:19ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 02:34:38ضَ

كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 02:34:59ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان - 02:35:36ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا - 02:35:53ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 02:36:10ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير - 02:36:27ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 02:36:45ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 02:37:03ضَ

فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 02:37:23ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع الخطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 02:37:43ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 02:38:01ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم - 02:38:20ضَ

معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 02:38:36ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 02:38:56ضَ

انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 02:39:18ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 02:39:48ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 02:40:19ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 02:40:39ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 02:40:59ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 02:41:20ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 02:41:35ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 02:41:59ضَ

انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 02:42:20ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 02:42:41ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين وان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 02:43:01ضَ

ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش - 02:43:20ضَ

يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به - 02:43:46ضَ

نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث - 02:44:15ضَ

هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس - 02:44:32ضَ

يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم - 02:44:54ضَ

كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب - 02:45:13ضَ

جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا - 02:45:31ضَ

قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا - 02:45:48ضَ

ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء - 02:46:13ضَ

او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر - 02:46:38ضَ

يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه - 02:46:55ضَ

وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او - 02:47:12ضَ

يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه - 02:47:32ضَ

قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب - 02:47:55ضَ

واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله - 02:48:17ضَ

ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله - 02:48:32ضَ

فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 02:48:52ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات - 02:49:09ضَ

تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 02:49:36ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله - 02:50:16ضَ

هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 02:50:37ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 02:50:55ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 02:51:09ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله - 02:51:32ضَ

احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 02:51:50ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 02:52:11ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول - 02:52:45ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 02:53:05ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 02:53:37ضَ

ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامعك - 02:54:05ضَ

عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام - 02:54:33ضَ

ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 02:54:51ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 02:55:21ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 02:55:45ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 02:56:05ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 02:56:32ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله - 02:57:00ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 02:57:23ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ناخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات - 02:57:40ضَ

لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح مثلك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 02:58:04ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 02:58:26ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه - 02:58:58ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 02:59:24ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 02:59:40ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 02:59:56ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 03:00:14ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنا لها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 03:00:31ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم - 03:00:49ضَ

اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 03:01:09ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 03:01:30ضَ

الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن - 03:02:02ضَ

ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 03:02:28ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 03:02:55ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 03:03:29ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 03:03:50ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 03:04:04ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 03:04:22ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 03:04:40ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 03:05:08ضَ

لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 03:05:26ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 03:05:41ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 03:06:09ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت في يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي - 03:06:26ضَ

السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه - 03:06:42ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 03:07:02ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 03:07:22ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 03:07:42ضَ

كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 03:08:02ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان - 03:08:40ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا - 03:08:56ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقوها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 03:09:13ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير - 03:09:31ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 03:09:48ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 03:10:07ضَ

فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 03:10:26ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 03:10:47ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 03:11:05ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام - 03:11:23ضَ

وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 03:11:42ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان مسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 03:12:00ضَ

انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 03:12:21ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من قول كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 03:12:52ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 03:13:22ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 03:13:42ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 03:14:03ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 03:14:23ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 03:14:38ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 03:15:03ضَ

انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 03:15:23ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 03:15:44ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 03:16:04ضَ

ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة - 03:16:23ضَ

اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث - 03:17:00ضَ

وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته - 03:17:24ضَ

يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء - 03:17:49ضَ

كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا - 03:18:06ضَ

تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال - 03:18:24ضَ

قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله - 03:18:45ضَ

ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب - 03:19:15ضَ

الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين - 03:19:32ضَ

من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه - 03:19:47ضَ

قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عن ما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها - 03:20:06ضَ

قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين - 03:20:28ضَ

بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت - 03:20:47ضَ

اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا - 03:21:07ضَ

وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة - 03:21:27ضَ

انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 03:21:46ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزأ نقضي الاوقات - 03:22:12ضَ

تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 03:22:39ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله - 03:23:19ضَ

اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 03:23:41ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 03:23:58ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 03:24:13ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله - 03:24:35ضَ

احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 03:24:53ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 03:25:14ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول - 03:25:49ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 03:26:08ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 03:26:40ضَ

ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر - 03:27:08ضَ

ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر - 03:27:38ضَ

الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واطفى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم - 03:27:55ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 03:28:24ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 03:28:49ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 03:29:08ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 03:29:36ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله - 03:30:04ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت علي. فلان - 03:30:26ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات - 03:30:43ضَ

لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 03:31:07ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 03:31:29ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه - 03:32:01ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 03:32:28ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 03:32:43ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 03:32:59ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 03:33:17ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 03:33:34ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم - 03:33:52ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 03:34:12ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 03:34:33ضَ

بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن - 03:35:05ضَ

طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 03:35:43ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 03:35:59ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 03:36:32ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 03:36:53ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 03:37:07ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 03:37:25ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 03:37:43ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 03:38:11ضَ

لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 03:38:29ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 03:38:44ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفحص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 03:39:12ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير - 03:39:29ضَ

السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه - 03:39:45ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 03:40:05ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 03:40:25ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 03:40:45ضَ

وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 03:41:05ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان - 03:41:43ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا - 03:41:59ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقوها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 03:42:16ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير - 03:42:34ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 03:42:51ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 03:43:10ضَ

فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 03:43:29ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 03:43:50ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 03:44:08ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام - 03:44:26ضَ

وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 03:44:45ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 03:45:03ضَ

انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 03:45:25ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من قول كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 03:45:55ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 03:46:25ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 03:46:46ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 03:47:06ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 03:47:27ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 03:47:41ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 03:48:06ضَ

انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 03:48:27ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 03:48:47ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 03:49:07ضَ

ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش - 03:49:26ضَ

لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس - 03:49:53ضَ

نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه - 03:50:24ضَ

المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه - 03:50:41ضَ

كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة - 03:51:06ضَ

يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم - 03:51:23ضَ

ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله - 03:51:47ضَ

ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب - 03:52:18ضَ

الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين - 03:52:36ضَ

من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه - 03:52:50ضَ

قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا - 03:53:09ضَ

قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين - 03:53:32ضَ

بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تشبه مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت - 03:53:50ضَ

اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا - 03:54:10ضَ

وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة - 03:54:31ضَ

انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 03:54:49ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات - 03:55:16ضَ

تمر الساعات قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور - 03:55:43ضَ

اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله - 03:56:28ضَ

اتعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 03:56:44ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 03:57:01ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 03:57:16ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله - 03:57:39ضَ

احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 03:57:57ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان كل اولئك كان عنه مسؤولا - 03:58:18ضَ

اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو - 03:58:46ضَ

معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه - 03:59:03ضَ

الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة - 03:59:25ضَ

يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 03:59:55ضَ

ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر - 04:00:12ضَ

ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر - 04:00:42ضَ

الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 04:00:59ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرظى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 04:01:27ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 04:01:52ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا - 04:02:12ضَ

ومن خفت موازينه ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 04:02:29ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله - 04:03:07ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 04:03:29ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه - 04:03:46ضَ

نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 04:04:07ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 04:04:33ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 04:05:05ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 04:05:31ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 04:05:47ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 04:06:02ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 04:06:20ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 04:06:37ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم - 04:06:55ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 04:07:15ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 04:07:36ضَ

بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن - 04:08:08ضَ

ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 04:08:34ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 04:09:02ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 04:09:36ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 04:09:56ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 04:10:10ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 04:10:28ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 04:10:46ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 04:11:14ضَ

لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل - 04:11:33ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 04:11:48ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 04:12:16ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي - 04:12:33ضَ

بالسوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه - 04:12:48ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 04:13:09ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 04:13:29ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 04:13:48ضَ

وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 04:14:09ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان - 04:14:46ضَ

والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يا اخو تأخذ منا - 04:15:03ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 04:15:20ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير - 04:15:37ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 04:15:55ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 04:16:13ضَ

فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 04:16:33ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 04:16:53ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 04:17:11ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام - 04:17:30ضَ

وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 04:17:49ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه به الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 04:18:06ضَ

انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 04:18:28ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 04:18:58ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 04:19:29ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 04:19:49ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 04:20:09ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 04:20:30ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 04:20:45ضَ

بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر - 04:21:09ضَ

رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره - 04:21:32ضَ

قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك - 04:21:55ضَ

المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر - 04:22:17ضَ

واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت - 04:22:34ضَ

او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره - 04:23:14ضَ

بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته - 04:23:35ضَ

يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء - 04:23:56ضَ

كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا - 04:24:13ضَ

تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال - 04:24:31ضَ

قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله - 04:24:52ضَ

ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب - 04:25:21ضَ

الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين - 04:25:39ضَ

من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه - 04:25:53ضَ

قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها - 04:26:12ضَ

قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين - 04:26:35ضَ

بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت - 04:26:54ضَ

اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا - 04:27:13ضَ

وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة - 04:27:34ضَ

انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 04:27:53ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات - 04:28:19ضَ

تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 04:28:46ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله - 04:29:26ضَ

اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 04:29:47ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 04:30:05ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 04:30:19ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله - 04:30:42ضَ

احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 04:31:00ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 04:31:21ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول - 04:31:55ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 04:32:15ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 04:32:47ضَ

ولا تطع كل حلاف مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر - 04:33:15ضَ

ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر - 04:33:45ضَ

الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 04:34:02ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 04:34:31ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 04:34:55ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 04:35:15ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 04:35:42ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله - 04:36:10ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 04:36:33ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات - 04:36:50ضَ

لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 04:37:14ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي - 04:37:36ضَ

كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 04:38:08ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 04:38:34ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 04:38:50ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 04:39:06ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 04:39:24ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 04:39:41ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم - 04:39:59ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 04:40:19ضَ

وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ - 04:40:40ضَ

بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن - 04:41:12ضَ

طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 04:41:50ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها - 04:42:05ضَ

يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة - 04:42:39ضَ

امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك - 04:43:00ضَ

بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع - 04:43:14ضَ

والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 04:43:32ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 04:43:50ضَ

من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 04:44:18ضَ

لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل - 04:44:36ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 04:44:51ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 04:45:19ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي - 04:45:36ضَ

السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه - 04:45:52ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 04:46:12ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 04:46:32ضَ

لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته - 04:46:52ضَ

وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر - 04:47:12ضَ

سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري مبى نتفوه به. قال من قال سبحان - 04:47:50ضَ

والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ بالنار - 04:48:06ضَ

شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق - 04:48:23ضَ

خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير - 04:48:41ضَ

تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام - 04:48:58ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك - 04:49:17ضَ

فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن - 04:49:36ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى - 04:49:57ضَ

يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه - 04:50:15ضَ

وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام - 04:50:33ضَ

وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا - 04:50:52ضَ

ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك - 04:51:10ضَ

انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها يكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء - 04:51:31ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل - 04:52:02ضَ

جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم - 04:52:32ضَ

كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات - 04:52:52ضَ

والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك - 04:53:12ضَ

وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان - 04:53:33ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين - 04:53:48ضَ

وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع - 04:54:12ضَ

انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل - 04:54:33ضَ

وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة - 04:54:54ضَ

قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى - 04:55:14ضَ

ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة - 04:55:33ضَ

اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث - 04:56:10ضَ

وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته - 04:56:34ضَ

يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء - 04:56:59ضَ

كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا - 04:57:16ضَ

تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم - 04:57:34ضَ

ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ما يلفظ من قول الا لديه الا لديه رقيب عتيد - 04:57:54ضَ

يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله - 04:58:16ضَ

حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء - 04:58:33ضَ

او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر - 04:58:51ضَ

يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه - 04:59:09ضَ

وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او - 04:59:25ضَ

يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى رفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه - 04:59:45ضَ

قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب - 05:00:09ضَ

واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله - 05:00:30ضَ

ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله - 05:00:45ضَ

فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله - 05:01:05ضَ

قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب - 05:01:22ضَ

كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا - 05:01:47ضَ

او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله - 05:02:29ضَ

اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر - 05:02:51ضَ

حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين - 05:03:08ضَ

ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك - 05:03:23ضَ

من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله - 05:03:45ضَ

احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه - 05:04:03ضَ

لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله - 05:04:24ضَ

اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول - 05:04:59ضَ

لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم - 05:05:18ضَ

الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان - 05:05:50ضَ

ولا تطع كل حلاف نهيب مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان - 05:06:18ضَ

عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام - 05:06:44ضَ

ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته - 05:07:04ضَ

وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه - 05:07:34ضَ

الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات - 05:07:59ضَ

عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه - 05:08:18ضَ

ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا - 05:08:46ضَ

والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله - 05:09:14ضَ

وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان - 05:09:36ضَ

ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه - 05:09:53ضَ

نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم - 05:10:13ضَ

في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي - 05:10:39ضَ

يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور - 05:11:00ضَ

الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه - 05:11:18ضَ

الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا - 05:11:38ضَ

يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة - 05:11:53ضَ

قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه - 05:12:09ضَ

الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه - 05:12:27ضَ

اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عندنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا - 05:12:44ضَ

تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم - 05:13:02ضَ

شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز - 05:13:22ضَ

وما الذي جرأك اجلس بأي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. شوف شوف الان خطوات الربانية. شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ - 05:13:43ضَ

الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن - 05:14:15ضَ

طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المدارس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده - 05:14:53ضَ

وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب يأكل لحم اخيه ميتا فكره سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة - 05:15:09ضَ

ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين - 05:15:46ضَ

فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه - 05:16:06ضَ

وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف - 05:16:28ضَ

او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن - 05:16:53ضَ

من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر - 05:17:21ضَ

لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل - 05:17:39ضَ

لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان - 05:17:54ضَ

الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد - 05:18:22ضَ

اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير - 05:18:39ضَ

بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه - 05:18:55ضَ

تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر - 05:19:15ضَ

بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره - 05:19:35ضَ