باحث

نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا - 00:00:00ضَ

الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان نبدأ حلقة هذه الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول رشح لنا كتابا يصلح للقراءة العائلية. ولماذا ترشح؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:00:44ضَ

طبعا يا حبذا لو كانت الاجابة عن طريق تجربة. يعني احد فعلا قرأ الكتاب قراءة عالية مع اولاده واهله. يعني عن تجربة. لانه يفسر لماذا؟ يا حبذا. واما اذا انتقى شيء مما ذكر انه يحصل القراءة عليه او شيء آآ يعني نبغى نشوف لماذا اهم شيء عندنا التعليم. باذن - 00:01:00ضَ

نعم اه هذا الأخ ابو عبد الرحمن يقول كتاب الدروس المهمة لعامة الامة للعلامة بن باز. ومختصر زاد المعاد للشيخ محمد بن سليمان التميمي. لانهما مناسبة لكل فرد من افراد الاسرة. ويركزان على الفرض العيني - 00:01:20ضَ

طبعا هذا هو هذا التعليق يركزان على الفرض العيني وهذا صحيح. اما كتاب مختصر زاد المعاد الامام محمد عبد الوهاب. اثار فيه اختصر فيه زاد المعاد المختصر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. واما الدروس المهمة لعامة الامة فهو في عامة الاحكام والعقائد ونحو ذلك. بطريقة الشيخ المعروفة في كثرة الاستجابات - 00:01:37ضَ

بالايات والاحاديث. نعم عبد الحميد المنصور يقول كتاب صور من سير الصحابيات مختصر ومؤصل في السيرة مناسب للقراءة العائلية في استلهام سيرة الصحابي رضوان الله عليهم اه تأليف اه سحيباني نعم كتاب مجلد لطيف وجميل نعم - 00:01:57ضَ

آآ ماريا ومروة تقول كتاب كيف عاملهم آآ للشيخ المنجد حفظه الله ارى انه يصلح للقراءة العائلية ونتعلم منه كيف كان يتعامل الله عليه وسلم مع من حوله. ايه جميل هاي تقول ارى ارى معناته ما قرأتها قراءة عائلية. نعم. نعم. مصطفى كامل يقترح كتاب مختصر منهاج - 00:02:17ضَ

اعمال القلوب ومفسدات القلوب للشيخ ايضا تراها ايضا تصلح لما فيها من التزكية والاخلاق. نعم. مصطفى كامل يقترح كتاب مختصر منهاج القاصدين اه او موعظة المؤمنين او قراءة المهذب لهما - 00:02:37ضَ

نعم صحيح وهذا كتاب بس هذا فيه هذه المشكلة هذه فيها عبارات تحتاج الى شرح وبيان يعني ليست اه ما اظن العائلة يعني او الاولاد تحتاج ان هو نفسه يشرح لهم. نعم. سيضعون في بعض الاشكالات. سترى بعض الانتقاءات واشياء - 00:02:52ضَ

ربما كان ترى مثل هذا السؤال ربما كان قراءة بعض من كتب المعاصرين اقرب للمقلوب من هنا تأتي الكتب المتقدمين. لكن آآ قطعا هو اذا ما كان من اهل العلم حتى تشره بعض العبارات والاشكالات - 00:03:06ضَ

سيتوقفون عن بعض الاشكالات فيها محمد بن حريب اه زاد عن الثلاث كتب هذه المرة الكتاب الاول هو كتاب دروس العام لعبد الملك القاسم يقول لانه مقسم على عدد ايام السنة. وفيه فوائد وموضوعات تهم الاسرة. جيد. هذا صحيح جيد. والشيخ اه وفقه الله معروف - 00:03:21ضَ

ثلاثة عباراته وكتبه الجميلة نعم اما يعني عدد من الكتب تقريبا اربعة كتب فهو صور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين وصور من حياة الصحابيات للدكتور عبد الرحمن الباشا لما فيه من قصص رائعة وقيم عظيمة باسلوب ادبي. ايه اسلوب ادبي طبعا انت تعرف القراءة على الاداء. هذي شوف انا انصح بها رب - 00:03:40ضَ

او الام مثلا او كبير اسرة مثلا يقرأها هو يحضرها لهم ويسردها لهم كقصة تطلع جميلة جدا ثم يقول اللي يريد التفاصيل يقرأ هذا المحل. نعم انا جربته مرة يا حسان. نعم. بعض الوقائع التي في تاريخ الامة - 00:04:03ضَ

من غزوات ومعارك كنت اقصها على بعض من عندنا في البيت كانت لانه بتعرف انت لما تقصها كقص لهم. واحيانا اثناء الكلام ترمي لك بعبرة باستنباط. بشيء يربطهم بالله باسباب النصر - 00:04:18ضَ

من هذي مثلا يوجد لها اثر كبير جدا وتبوا يتشوقون للمعركة. بينما احيانا لو قرأت المعركة نفسها كنص مكتوب في بعض الكتب ما ما يحصل منها هذا الاثر على الكبير. صحيح. فانا انصح - 00:04:33ضَ

الكتب انه هو ياخذ القصة ويستلمه ثم بعد ذلك وفيه فائدة اخرى له هو يكون عندهم مخزون من القصص. القصص النبوي القصص الصحابي الصحبان التابعين ومن اناح ذلك. نعم. الكتاب الاخير الذي يقترحه محمد بن حريب - 00:04:44ضَ

هو كتاب المسجد وبيت المسلم للشيخ ابو بكر الجزائري. بمناسبة موضوعاته للاسرة ومن هادي المسلم احسن واسهل كمان ايضا. نعم اه عبد الرحمن يقترح كتاب شرح رياض الصالحين للشيخ العثيمين لان لان شرح الشيخ سهل - 00:05:00ضَ

فيه مسائل يحتاج ترى تحتاج الى طالب علم. ربما شرح الاربعين النووية يعني اسهل وايسر في مجلد واحد الاربعين النووية. شرح الاربعين النووية للشيخ بن عثيمين هو شرعا يقف عند مسائل هو اراد استنباطها من هذه الاربعين - 00:05:17ضَ

وهو رحمة الله عليه دائما يركز على دقائق المسائل وبذكر قواعد وتأصيلات. نعم. يعني استطاع ان يبسط لها طيب ولا تراها مطولة الصالحين عشر مجلدات. نعم انا كنت اقصد شرح الاربعين النووية اللي يقترحها ايضا بدر الاكلبي. نعم. يقترح شرحا للاربعين نووية للشيخ ابن عثيمين. والملخص في شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح - 00:05:33ضَ

الفوزان ورياض الصالحين للنووي والملخص الفقهي للشيخ جيد ايضا سهل جدا نعم محمد العطاس يقترح كتابا رحيقا المختوم مم آآ عمر يقترح كتاب الرحيق المختوم فيه جميل لكن فيه جانب بحثي - 00:05:53ضَ

اه عمر اقترح كتاب هكذا عاشوا مع القرآن. يحفز على حفظ القرآن الكريم وتدبره وتجويده. جميل جميل هذا جميل آآ سمير يقترح طبعا برضو هذا كله قصص. نعم. نعم. سمير يقترح كتاب الصحيح المصفى من سيرة النبي المصطفى للشيخ سليم الهلالي - 00:06:10ضَ

اه كتب السيرة النبوية عموما اذا كانت فيها شيء من الاختصار اه بيان شيء من الفوائد تكون جيدة للاسر عبد المجيد العقيلي يقترح كتاب فقه الدعوة والتزكية للشيخ حسين العوايشة - 00:06:28ضَ

من اجل ان في تنسيق جيد للمواضيع التي تهم كل مسلم معتمد على الاحاديث والاثار الصحيحة. اي بس هذا خصصها لجانب الدعوة ترى لا يصلح للدعاة او طلبة العلم المبتدئين في الدعوة يصلح لهم. نعم. خالد يقترح كتاب نزهة الفضلاء اختصار سير اعلام النبلاء لما فيه من نماذج مميزة. جيد هذا بس يحتاج الى كبار - 00:06:40ضَ

في السن. ناهد يقترح كتاب الاصول الثلاثة آآ محمد علي مطر يقترح كتاب السيرة النبوية الاصول الثلاثة اصلا تدرس في المدارس الابتدائية كما يخفى عليك المقرر اصلا. نعم. وجميل يعني سيعيد لهم المقرر. آآ محمد - 00:07:00ضَ

علي مطر يقترح كتاب السيرة النبوية لمحمد الصوياني لان عبارته سهلة ومعاصرة مع جودة الترتيب. صحيح هذا كلام صحيح محمود احمد يقترح كتاب اه اه في قصيرة للشيخ الزيد كذلك وسهل وميسر - 00:07:13ضَ

محمود يقترح كتاب تفسير العلامة السعدي رحمه الله. لفهم كلام الله تعالى اذ هو اصل العلوم كلها ثم رياض الصالحين آآ وكتابة توحيد للامام عبد الوهاب مع بعض الشروح المختصرة. طبعا الكتاب المختصر في التفسير ايسر وانفع ترى في قراءة - 00:07:28ضَ

بالنسبة وايش هاي التفاسير ايضا سهل لان لانها على الطريقة المنهجية الدراسية يأتون بالمقطع مثلا والفوائد ونحو ذلك التقسيمات هاي ترى مفيدة. نعم هذا اخ يقترح كتاب مجالس التفكير فصول ايمانية وتربوية للدكتور عمر المقبل - 00:07:45ضَ

وفكرة الكتاب ان كل مجلس فيه على على فكرة مستقلة وموضوع واحد لا يتعلق بما قبله ولا ما بعده من المجالس يتنقل فيه هذه المجالس بين اية حديث او موعظة الى اخره. وهي مناسبة لجميع الاعمار. صدق وسنعرظه ان شاء الله - 00:08:02ضَ

اه سامي السعيدي يقترح كتاب الرحيق المختوم لمبارك فوري يهتم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو كتاب محكم وسيار. او صحيح. اه قلنا هذا فيه جوانب بحثية هذي الاخت تقترح كتاب تفسير الشيخ العثيمين رحمه الله لجزء عمه جزء النبا - 00:08:17ضَ

شرح الشيخ الطيار اسهل منه الشيخ ابن عثيمين يبحر في مسألة الاستنباط والدلالات ونحو ذلك. نعم. نحن نتكلم يا جماعة عن الاسرة الاسرة يعني واحد يقرأ على اسرته يتدارس معهم يعني. نعم - 00:08:34ضَ

اذا كان هو وزوجته كلاهما طالب علم لا يعني طيب اه هذا عدد من الاخوة اقترحوا اه كتاب رياض الصالحين ايضا وهذي كتب السيارة ايه طيب لاحظ انت كل من كتب هذه المعروفة - 00:08:46ضَ

يعني والغالب الاخوة يعني تكون لهم تجارب بهذا الباب. نحن نريد تجاربهم اصلا الا انهم ايضا تركوا بعض الكتب من المعلوم انها واصلا نحن مر معنا ترى في البرنامج احيانا الاشادة ببعض الكتب ونقول هذه مما تصلح للقراءة على على في البيوت - 00:09:01ضَ

او القراءة العائلية وبعضهم يقول هذا يصلح القراءة على جماعة المسجد ربما تذكر ان شاء الله عند الاخوة في حسابنا على الفيسبوك ان شاء الله بعض الاجابات. المختلفة. ان شاء الله او نود ان شاء الله من بعض الاخوة المتابعين اللي لهم اصلا اسهامات وايات بيضاء - 00:09:17ضَ

البرنامج مثل اخونا الشيخ المهندس محمد محسن. محمد حسين محسن اول اخونا محب الحريب. يجمعون ما قيل فيه انه يصلح لجماعة المسجد او ما يصلح للدار العائلية في آآ رابط معين وتخرج بهذا الرابط يعني حتى يتنبه الناس لمثل هذه الكتب وان شاء الله نحن دائما نشير لمثل هذه الاشارات نبدأ على بركة - 00:09:30ضَ

بسم الله. هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من اصدارات مركز اسفار. اه لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية بالكويت طبعا هذا المركز خيري غير ربحي وهو وقفي. ويعتمد كثيرا على تبرعات المتبرعين في مسألة اصدار الكتب ان في الرسائل العلمية النفيسة والكتب التي لم يسبق لها - 00:09:50ضَ

ان طبعت من قبل او طبعت وليس لها تحقيق معتمد يعني على في مخارج من قبل وهو ولله الحمد الان له اكثر من سنة من سنتين او شيء من ذلك وطبعوا عدد من الكتب والمؤلفات اكثرها - 00:10:09ضَ

يطبع لاول مرة يا حسان اكثرها وغالبها ايضا يطبع على نسخة نفيسة ليس له ثاني فيما يذكر الباحثين الباحثون الذين قاموا على او تحقيق هذه النصوص العلمية. هذا منها هذا الكتاب عنوانه المساءل المولدات - 00:10:21ضَ

المشهور بفروع ابن ابن الحداد هذا من تأليف العلامة الكبير الفقيه الشافعي ابي بكر محمد بن احمد ابن محمد ابن الحداد الكيناني المصري الشافعي المتوفى عام ثلاث مئة واربعة واربعين للهجرة. عدد العلماء الشافعية المتقدمين الذين كانوا في مصر - 00:10:40ضَ

وتوفوا فيها رحمة الله عليهم وثناء العلماء عليه عظيم وكبير حتى قيل انه مما ازدانت بهم مصر هذا ابن الحداد رحمه الله مع انه الغريب انه قل ذكره قل ذكره وذكر خلافه عند عند من جاء من بعدهم. وان كان في طبقته وطبقة بعد معروفا حتى ان كتابه هذا مشهور وله تسعة من الشروح لكن - 00:10:56ضَ

المحقق وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن محمد بن احمد الدارقي وفقه الله وهو باحث يمني متميز قال ان قال له تسعة شروح احصاها وذكرها شروح بتاريخ الوفيات لكن لم يقف على شيء منها ولا - 00:11:20ضَ

حتى مخطوطا. يعني هي الى الان في عداد المفقود نحن نسأل الله عز وجل انها شيء منها. امين. يحصل. طبعا هذا الكتاب نفسه مما مخطوط وهو مما حقق على نسخة خطية فريدة موجودة في الهند في في مكتبة رضا في رامبور بالهند نسخة وحيدة فريدة لكن الحمد لله - 00:11:36ضَ

انها نسخة نفيسة تامة كاملة طبعت في حياة آآ اسف نسخت في حياة المؤلف. والغالب ان تلميذه هو الذي كتبها. وهذه من الاشياء التي تبشر بالخير ان بعض الكتب النفيسة هذي انها التي اذا وجدت وهي مقابلة مصححة معروضة على نسخة المؤلفة ومقروءة عليها وشيء من ذلك وهي - 00:11:55ضَ

تامة هذا مما يفرح بها وان كان التحقيق على نسخة فريدة فيه مخاطر ومزالك. كما لا يخفى على المشتغلين بهذا الباب. نعم. كتاب المسائل المولدات المراد بها مسائل فان ولدها ابن الحداد اصلا وهي من افتراء افكاره اصلا وبناها على اصول الشافعي او على فروع الشافعي او على نظائر ما - 00:12:15ضَ

يكره الشافعي فهو فهو اول من افترضها افتكرها واخرجها وابتكرها ثم بعد ذلك اعتنى اهل العلم بمولداته وشرعوها وهي قرابة خمسمائة مسألة بترقيم المؤلف المحقق وفقه الله تقريبا وبنوا عليها وساروا ينظرون ويولدون على مولداتي اصلا. وصار الكتاب مشهور. ونقل منه عامة وائمة الشافعية من بعده من بعده - 00:12:35ضَ

كلامهم في المولدات والكتاب صار مشهور مشهور بالمسائل المولدات وبفروع بالحداد ومولدات ابن الحداد وهكذا كان مشهور بهذا والعجيب انه لم يحفظ من تراثه الا يعني لم يظهر عندنا حتى الان الا هذا. وبعض كتبه حتى من قديم انه يقال انه فقدت. طبعا لماذا خص هذا - 00:13:02ضَ

بالمولدات لانه سبق له اكثر من كتاب جمع فيه الفقه الشافعي. يعني فقه فروع الشافعية. هذا من المولد يعني شيء زايد على ما المعروف خارج اصلا. طبعا كتابه هذا يسمى المساء للمولدات - 00:13:22ضَ

والمقصود بالمولدات طبعا ان الجواري المولدات بما انهن يلدن لاربابهن يعني كما هو معروف. وهي مولدة يعني انه جاء وابتكر من جديد. يعني ما غير موجودة في الكتب الشافعية وعرف بفروع ابن الحداد. فروع ابن الحداد هذه قصبا فيها من كتب من القواعد الفقهية والاصولية وبيان الفروق بين المسائل - 00:13:36ضَ

شيء عجيب يا حسان وهو طريقته انه يذكر المسألة يقول لك مسألة شوف ها لاحظ هالاخوة يلاحظون هذي طريقتنا الان مسألة طبعا اخونا المحقق رقمها مسألة ولو اشترى شخصا للتجارة هكذا كاملة. ثم يذكر هذا حكمه وما يراه فيها. واحيانا يذكر ما يبتني عليه المسألة على ما تبتني واحيانا تذكر يذكر - 00:13:58ضَ

تحريره له او شيء من ذلك. وكل الكتاب بهذه الطريقة ماضية. طبعا الكتاب مجلد لا بأس له وهو فيه عامة ومسائل الفقه كاملة ولله الحمد وهي في خمس مئة مسألة على - 00:14:18ضَ

ترقيم المحقق وفقه الله. الكتاب طبعا كما قلنا انه طبع على نسخة فريدة من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن محمد بن نحمل الدارقي وفقه الله والكتاب من اصدارات اسفار اه بدولة الكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله - 00:14:28ضَ

ايضا كتاب اخر. جمعوا في هذا المجلد كتابين. كلاهما في موضوع واحد. الموضوع هو بيان لماذا لماذا يوجد عن الشافعي رحمه الله القولان والثلاثة. او نحو ذلك. لماذا؟ فان بعض علماء الشافعية طعن فيهم بعض علماء بعض الماء - 00:14:45ضَ

الحنفية كيف يوجد عند امامكم القولون والثلاثة؟ ويطلق او يتردد فيها او شيء من ذلك كيف يوجد مثل هذا منبرة للرد عليهم مجموعة من اهل العلم. منهم الذين معنا ابن القاص والغزالي والكي الهراسي والروياني وغيرهم يعني من اهل العلم. حتى بعض المتأخرين وثموا - 00:15:05ضَ

كتاب ارادوا به اول شيء دفع الطعون عن الشافعي لما ظهر له قولان ثم ارادوا ابراز اسباب ظهور القولين للشافعي وغيرهم من الائمة لان الشافعي ليس هو الوحيد الذي ظهر له اكثر من قول في المسألة الواحدة. الامام احمد مشهور ايضا بهذا وغيره من الائمة طبعا. صحيح. ها هنا كتابان. الكتاب الاول عنوانه نصرة القولين - 00:15:24ضَ

للامام الشافعي رضوان الله عليه والكتاب من تأليف الامام العلامة بلعباس احمد بن ابي احمد الطبري المعروف بابن القاص رحمه الله متوفى عام ثلاث مئة وخمسة وثلاثين للهجرة. طبعا ابوه كان قاصا. ولهذا هو سمي بابن القاص. يقص الاثار والاخبار ونحو ذلك. هو سمير ابن القاص - 00:15:44ضَ

وكان ابن القاسم من من فلتات علماء الشافعية الكبار في زمنهم وكان المعول عليه في زمنهم وفي بلده هو بلغه طعون بعض علماء الحنفية في الشافعي لما كان له القولون فذكر نصرة القولين فاراد بيان صحة ما ذهب اليه الشافعي من تردده في بعضها - 00:16:00ضَ

في بعض ونحو ذلك او اطلاق لقوله بعض او بعض الشابحة يعلق القول على على يقول اصل كذا لكن انصح الحديث فلان فاقول وهكذا على صحة العدة او نحو ذلك - 00:16:17ضَ

طبعا في كتابي هذا هو بين رحمه الله في اصل الكلام. بين الدفاع عن الشافعي وما طعن به عليه ثم بين لماذا ظهرت الاسباب ثم بين او عرج على مسألة - 00:16:29ضَ

سورة في كتب الاصول وهي مسألة القول والقولان والثلاثة الامام الواحد ايهما مذهبه حتى يفتى به ينسب اليه صدقا يقول هذا مذهب فلان ثم ذكر مسألة تصويب المجتهدين وتخطئة المجتهدين. مسألة مشهورة في كتب الاصول وغير ذلك. نعم. وخلاص الى كلام عجيب الكتاب نفيس جدا لانه من من من تعريف احد - 00:16:39ضَ

علماء الشافعية المتقدمين ثلاث مئة وخمسة وثلاثين توفي رحمة الله عليه. والكتاب حقق على نسخة فريدة محفوظة بمكتبة الاوقاف بحلب. وحلب العثمانية وضمن مجموع كتب كتب قديما عام ستمية وستة واربعين آآ ناسخه كتبها هذا المجموع كاملا. هذا المجموع وجد في هذه هذا الكتاب - 00:16:59ضَ

وهو نسخة فريدة ووجد معه ايضا هذا الكتاب الثاني وهو حقيقة القولين للامام العلامة ابي حامد محمد بن محمد الغزالي رحمه الله المتوفى عام خمسمية خمسة للهجرة. ابو حمد غزالي مشهور وكتاباته كثيرة ومشهورة لهم تصانيف كثيرة - 00:17:19ضَ

طبعا حقيقة القول هو في نفس الباب الا ان ابا حامد الغزالي رحمه الله اظاف اشياء فوق ما كتبه ابن القاص وغيره طبعا من من ائمة الشافعية واضاف اشياء اليها هي من باب الدفاع عن الائمة وآآ حسن الظن بهم وكيف وكيف يجتهدون؟ ثم مسوغات ظهور القولين - 00:17:35ضَ

انه خافضا الدلالات اللفظية واختلافها. ترى هنا مسائل اصولية مبحوثة ترى في الكتابين في غير المظان. يعني طلبة العلم خاصة الاصولين منهم يحتاجون الى الرجوع الى هذين القولين للوقوف على بعض الاشياء ترى من غير ما يتبادل للعنوان. هذا هذا هو المسائل في غير المضمونة. المسائل في الكتب غير المضمونة. عاد من يأتي - 00:17:55ضَ

يا سيد شيء عجيب. طبعا الكتاب الثاني والرسالة الثانية هي ايضا ضمن المجموع الحلبي اللي ذكرته لك قبل قليل. لكن ايضا وجد لها الباحث والمحقق وهو اخونا الحبيب هم طبعا اثنين حققوا الاول كتاب نصرة القوين حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور جميل ابن عبد المحسن الخلف وفقه الله وهو شيخ اصولي معروف في جامعة الامام - 00:18:15ضَ

الشريعة وله عدد من الاصدارات هذا منها والثاني وحقيقة قوانين حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مسلم ابن محمد الدوسري وفقه الله وايضا له عدد من الكتب المطبوعة وهو ايضا استاذ الاصول في جامعة الامام حقق الكتاب الثاني لكن وقف ايضا على نسختين خطيتين اخريين - 00:18:35ضَ

كان المجموع ثلاث نسخ خطية حقق عليها الكتاب وكلا الكتابين مختومان بالفهارس العلمية للكتابين والطباعة من ارقى ما يكون يا حسان التي عرفت بها لنشر النفيس من الرسائل العلمية آآ والكتب بدولة الكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا كتاب يطبع لاول مرة وهو من الكتب - 00:18:55ضَ

كان يظن او قيل مرارا انه من المفقود لانه الف قديما وهو من كتب الخلاف العالي الذي اراد به رحمه الله العلامة اه عبدالقاضي عبدالوهاب نصرة مذهب الامام مالك رحمه الله والاستدلال له - 00:19:15ضَ

لكنه وهو كتاب ضخم كبير وهو من اوسع الكتب التي الفها فيها منهج الجدل والمناظرة الا ان بخلاف كتبه الاخرى طبعا العلامة القاضي عبد الوهاب له عدد من الكتب في خدمة المذهب المالكي فهو وخاصة كانت له عناية بابن ابي زيد القيرواني فهو مثلا شرح الرسالة للابي زيد القيرواني وهو ايضا - 00:19:30ضَ

المدونة ثم اراد شرح المختصر لكن ما اتم ثم شرح مختصر ابن ابي زيد للمدونة الكتاب هذا عندنا عبارة عن كتابين. الاول هو مختصر ابن ابي زيد للمدونة. اختصر فيها المدونة ما لك. ثم جاء القاضي عبد الوهاب واراد شرحا مختصر ابن ابي زيد - 00:19:50ضَ

واوعب الكلام فيها استدلالا وتنظيرا وجوابا واعترارا وترجيحا وبيان الفروق والقواعد وشيء من ذلك وهو كان بحر في هذا الباب وهو شيء المدرسة المالكية العراقية انتهت اليه رئاسة المذهب المالكي في العراق هم وطبقة تلاميذه. اليهم ان تذهب المذهب المالكي في العراق. طبعا ابن ابي زيد مغربي اندلسي - 00:20:08ضَ

مغربي كان وهذا كما يقال انه من انتقال الكتب من عناية اهل المذهب باصحابهم ولو تباعدت البلدان انهم يأتون باخبار الكتب ويتناقلون ويرمون بالاثاث كتابه هذا للاسف الشديد انه مفقود ولم يوجد منه والا متأخرا في مكتبة هذا الكتاب الذي عنوانه الجزء - 00:20:30ضَ

ليس كاملا الجزء الخامس منه فقط وهو الذي في الموجود منه يشتمل على كتاب المعاملات والوقف والاقضية والشهادات وغيرها. فقط هذا الموجود في الجزء الخامس منه المجلد الخامس. المجلد الخامس - 00:20:51ضَ

طبع الان في مجلدين من اصدارات اصدار آآ اسفار بعنوان الممهد طبعا بين قوسين شرح مختصر المدونة من ابي زيد القيرواني. انا كنت اتمنى خاصة ان الباحث المحقق وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد المجيد خلادي. وفقه الله وهو من اساتذة الاصول والفقه بالجزائر. هو وقف على النسخة - 00:21:06ضَ

الخطية وحقق الكتاب عن نسخ خطية فريدة ليته ليتهم اثبتوا ها هنا انا ما ادري هو منه ولا من الطابعين. الاثم الكامل الذي هو اصلا رجحه وهو بعنوانه الممهد في شرح مختصر ابي محمد - 00:21:26ضَ

على طريقة اهل السجع العلماء لما كانوا يؤلفون يأتون بعضا عن مسجوعة كان العنوان صحيح الممهد في شرح مختصر ابي محمد ابو محمد هو ابن ابي جدة لكن اكتفوا بهذا الاسم قالوا لانهم قالوا يعني هو قال انه كثير ما يختصرون الممهد الممهد مثل ما يقولون المعونة الاصطلام بس بالاختصار يعني المقصود - 00:21:41ضَ

ليتم اتموه حتى يعرف السجع من اين جاء. هذا الكتاب الممهد. هذا الكتاب ما يوجد منه الا الجزء الخامس. وهو طبعا من الطعن الممهد بالتأليف العلامة القاضي عبد الوهاب بن علي - 00:22:01ضَ

بالنصر البغدادي المالكي المتوفى عام اربع مئة واثنين وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. وهو عالم وقاظي وفقيه واليه انتهت رئاسة المجلس المالكي في العراق الكتاب قلنا صدر الان في مجلدين ضخمين كما ترى من صدارة الاسفار من تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:22:11ضَ

اه الدكتور عبدالمجيد خلادي وفقه الله. اه الكتاب الكتاب لاول مرة واعتنوا به وباخراجه شوف لاحظ انا عشان اشوف منهج الجدل. بس شوف فصله ولا يذكر اصل المسألة ويذكر استدلال عليها من الكتاب والسنة والاجماع ويذكر قياس ثم يبدأ يفصل مسألة عندنا كذا عندنا ثم يذكر مثلا المخالفين - 00:22:26ضَ

لو في مخالفين ويستدل قالوا والجواب شف قالوا والجواب وهكذا هو من من كتب الخلاف العالي والتماشي قالوا واحيانا شوفوا الفرق بينما يذكر لك انا يكون ظاهر بس للاخوة في الصورة. والفرق بينهما وهكذا يعتني بذكر الفروق والاصول وهو عالم اصولي مشهور. القاضي عبد الوهاب رحمة الله عليه. وانت ماشي - 00:22:46ضَ

هذي الطريقة الكتاب كله بهذه الطريقة. في مجلدين ظخمين وخدم الفهارس اللائقة به وفقهم الله. والفهارس الحقيقة هذا الكتاب هو يحتاج الى فارس لان طبيعة العلوم المتقدمين انهم كانوا بحور. واذا جا شرحوا ضموا مجموعة من العلوم في شرحهم. فهذا يحتاج مثله الى فتح الى الى فهارس تفتح المغاليق. وما - 00:23:06ضَ

خاصة تهرس القواعد الفقهية تهرس المسائل الاصولية فارس الالفاظ الغريبة ونحو ذلك. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله ايضا كتاب يطبع لاول مرة. وهو من كتب العلامة الغزالي المشهور المعروف. وكتبه مشهورة معروفة سيارة. والكتاب كتابه البسيط والوسيط - 00:23:26ضَ

معروفة. لكن هذا الكتاب الفه اصلا سماه المآخذ. هذا اصل الكتاب. المآخذ الذي الفه اراد به اعطاء فكرة في الفقه الشافعي. كما فقط للمبتدئ والناظر فيه ثم بعد ذلك رأى ان الذي سوف يتولى هذا الكتاب المآخذ لن يكون محصنا من الطعون في مسائل الشافعية - 00:23:45ضَ

فاراد ان يحصنه بذكر الاعتراضات عليها والجواب عنها. حتى يدفع عنها يدفع هذه الطعون. وسمه تحصين المآخذ. فالمآخذ اصل وتحسين يحصن الطالب لها من اي طعون في هذه المسائل وادلتها ويذكرها. طبعا ايضا هذا من كتب الخلاف العالي. وهو يشبه كتب ما يسمى برؤوس المسائل - 00:24:04ضَ

ان يذكر في الكتاب المسائل المهمة بين المذاهب وخاصة المذهب كانوا يركزون الشافعية يركزون على الحنفية والحنفية يركزون على الشافعية. وكان بينهما صراع واستلام على مر تاريخ يعني ايه والحقيقة ان المذاهب هم هم يعني هم الاصل والباقين ترى شبه تبع يعني. ما تجد احد يتكلم عن المالكية والحنابلة يعني انه في بينهم. صحيح. القالب انه الشافعية - 00:24:24ضَ

من اصل الوصول الشافعية والناس لهم تبع يعني في هذا نعم صحيح وان كان بعض المترشدين هذي الحقائق يعني وكانت الدول لهم بالنسبة لهم لهم الا ما قل في اطراف البلاد الاسلامية ونحو ذلك. المقصود هو هو هذا الكتاب من هذا الباب مما يسمى رؤوس المسائل ونحو ذلك. عصر المؤلف والذي بعده - 00:24:45ضَ

انتشر هذي الطريقة من التأليف. هذي الطريقة من التأليف انتشرت. يعني بعض العلماء جاءوا بعده وقبله بقليل كلهم الفوا على هذه الطريقة. سمى كتابه رحمه الله تحسين ناخذ من تأليف العلامة الكبيرة بحامد الغزالي محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي رحمه الله متوفى عام خمس مئة وخمسة للهجرة - 00:25:05ضَ

الكتاب اخذ فيه رسالتين علميتين كلتاهما رسالة دكتوراة وكل واحد منهما طبع في مجلدين فمجموع الرسائل اربع مجلدات الجزء الاول منه كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الحميد آآ ابن عبد الله ابن ناصر المجلي وفقه الله واخرج جزءه في - 00:25:22ضَ

وكتبوا مقدمة هي مقدمة مشتركة كحال الجميع. وبدأوا يتكلمون ويذكروا النسخ الخطية في هذا الكتاب طبعا نسخة الخطية نسخة فريدة النسخة فريدة انا قلت لك اكثر اكثر المطبوع على نسخ فريدة لكن الحقيقة الكتاب يستحق الكتاب يستحق - 00:25:43ضَ

الكتاب مخدوم خدمة علمية بالغة كما ترى يا حسان ان شا الله يظهر للاخوة وطريقته رحمه الله انه يأتي بالمسألة الفلانية ثم يبدأ يقرر عندنا يعني مذهب او مذهب او قال الشافعي له ذلك ثم يأتي بمسألة من مخالفة ابي حنيفة والحنفية ثم يبدأ يستدل بعد ذلك طبعا هو مما يركز عليه - 00:26:01ضَ

ذكر الفروق او شيء الاصول يبنى عليها. يستدل لمذهبهم ثم يستدل ابي حنيفة ثم يرد طبعا بس عشان نعطي الاخوة فكرة طبيعة هذه الكتب ترى الانتصار للمذهب ولو كان ما يستدل به المذهب او غيره ضعيفا - 00:26:21ضَ

ولهذا هو اذا استدل ابو حنيفة بحديث ضعيف يضعفه. لكن هم لو استدلوا بضعيف ترى لا يعرج على ضعفه اطلاقا طبعا غالب ما اعتمد عليه في مسألة الضعيف من الاحاديث او شيء مما يضعفه مما يريده الحنفية. هو على كلام الامام البيهقي. هو حقيقة هو الذي يعني الادلة النقلية - 00:26:36ضَ

يحتاج اليها في مذهب الشافعية كلهم بعدها عالة عليه. وحتى ما ينقله ابو حامد الغزالي في كتابه هذا من كلامه بالحسن الدار قطني في تظعيف الاحاديث انما البيهقي لانه يذكر كلام بالحسن الدارقطني - 00:26:53ضَ

المعول عليه في كلام على حي ترى هذا. شي ثاني القواعد التي يقعدها الرسول التي يؤصلها انما هي للجواب عن اعتراضاتهم. وان كان احيانا ربما يرد عليه في ما استدل به نفس هذي الاعتراضات. لكن اصل هذا التأليف هذا النوع من التأليف. والانتصار الانتصار للمذهب ايا كان. وان كان ما وان كان ما يستدل به - 00:27:07ضَ

ضعيفا او نفس القواعد التي تستدرك على خصومه هي مستدركة عليه ما هو شيء من ذلك. لكن القصد هذا ترى اصلا الكتاب مطبوع فيه اربعة مجلدات من اصدارات اصفار. قلنا - 00:27:27ضَ

القسم الاول من تحقيق هنا الحبيب الدكتور عبدالحميد اه ابن عبدالله ابن ناصر المجلي. اه المجلد الاول والثاني والمجلد الثالث والرابع هو من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن علي ابن سمحان مسفر وفقهم الله جميعا الثالث والرابع طبعا ثم خدموا الكتاب بالفهارس العلمية - 00:27:37ضَ

او بمعنى اصح انا اه نعم هذا فارس علمية وذكروا فيه مثلا المسائل الاصولية والقواعد والالفاظ الغريبة ونحو ذلك والكتاب مظنة لها اه وفقهم الله. الكتاب من اصدارات اسفار لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية بدولة الكويت. شيخ حساذنك فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا - 00:27:57ضَ

ونجني ثمارا ولد رضي الله عنه وبنو هاشم محصورون في شعب ابي طالب. وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين ظهر نبوغه منذ صغره للنبي صلى الله عليه وسلم في عدة مواقف فاعجبه. فدعا الله له ان يزيده علما - 00:28:16ضَ

وفهما فقال اللهم علمه الحكمة. انه عبد الله ابن العباس ابن عبد المطلب ابن هاشم القرشي. ابن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حرص على طلب العلم منذ صغره. وقد كان جادا فيه - 00:28:44ضَ

فقد طلب من شاب انصاري ان يزامله في الطلب فاعتذر بوجود كبار الصحابة فتركه واجتهد في الطلب فلما رأى هذا الشاب ابن عباس بعد مدة والناس يستفتونه قال هذا الفتى كان اعقل مني - 00:29:02ضَ

كان رضي الله عنه من افقه الصحابة واعلمهم بتفسير القرآن وهذا من بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل قال ابن عمر رضي الله عنهما هو اعلم الناس بما انزل الله على محمد - 00:29:21ضَ

فتلمذ له جماعة من التابعين كعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وطاووس وعطاء بن ابي رباح والشعبي وله رضي الله عنه مناظرة مشهورة مع الخوارج. تدل على علمه وفطنته وقوة حجته - 00:29:44ضَ

فقد اقتنع معظمهم بكلامه ورجعوا عن فكرهم المنحرف توفي ابن عباس رضي الله عنهما سنة ثمان وستين بالطائف عن احدى او اثنتين وسبعين سنة. وصلى عليه محمد ابن الحنفية وقال اليوم مات رباني هذه الامة - 00:30:03ضَ

عدنا لكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجوبتكم التي وصلتنا على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. رشح لنا كتابا يصلح للقراءة العائلية. ولماذا ترشحه؟ نعم. نستعرض اجابات الاخوة على صفحة قناة زاد العلمية على - 00:30:28ضَ

الفيسبوك. نعم نبدأ بالاخ ياسين الهاشمي يقول كتاب لا تحزن للدكتور عايض القرني. نعم. يقول لمنافعه الاجتماعية ويعين على السلوك التربوي الحسن جيد جيد نعم خاصة الوقوف على كثير من اثار من مقولات السلف يعني. نعم - 00:30:48ضَ

نظائر. هذا الكتاب له نظائر ايضا. نعم. جيلالي بوترفاس يعني يذكر ايضا كتاب صور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين. لعبد الرحمن رأفت الباشا رحمه الله. ايه مرة مرة على المعنى نعم. يقول لاننا في زمن اصبحنا نستورد القدوات. الله المستعان. لا حول ولا قوة الا بالله. اه ام اه اسراء تقول السلام - 00:31:09ضَ

كتاب منهاج المسلم للشيخ ابو بكر الجزائري كتاب آآ بسيط الاسلوب لكنه شامل وفي متناول افراد الاسرة وهو كتاب سيار والمؤلف رحمه الله اراد بهذا ان يبقى من هذه لكل مسلم وطبع طبعاات كثيرة رحمة الله عليه. رحمه الله - 00:31:29ضَ

محمد بن علي يقترح كتاب زاد المعاد لابن القيم لانه يعني بفقه السيرة النبوية وهو ما تحتاج اليه الاسرة المسلمة في حياتها لتحيا حياة سعيدة. لا كبير لكن المختصر ممكن زاد المعاد في بسطه للمسائل والتخريجات واقوال وخلافات لا لا كتاب طويل - 00:31:45ضَ

يزيد يقترح كتاب اه اركان انا قلت لك الا اذا كان هو من طالب علم حقيقي وزوجته كذلك. وما في عيال. نعم يزيد يقترح كتاب اركان الاسلام للمرحوم الشيخ اه سعيد القحطاني - 00:32:02ضَ

رحمة الله عليه. نعم صحيح. كتابه مبارك وشامل. هذا وسبق ان عرضناه. نعم صحيح. نعم اه ام محمد تقول السلام عليكم كتاب شرح متن الاربعين النووية. لانه موسوعة مصغرة لعقائد الاسلام وعبادة وعبادة عباداته ومعاملاته - 00:32:18ضَ

لمن الشرح؟ لم تذكر كثيرة نعم جمال يقول السلام عليكم كتاب الفقه الميسر لنخبة من العلماء لسهولة الاسلوب ولتناسبه مع جميع الاعمار والكتاب وانتشار واسع في اقليم في اقليم كردستان العراق وترجم للغة الكردية. ما شاء الله ما شاء الله جيد هذي فنات طيبة. واذا كان قلطو بالفقه الميسر - 00:32:33ضَ

في المجمع المجمع طباعة المصحف الملك فهد جيد لكن لكن كمان مثله او يسأل منه الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان. نعم. هذا ميسر جدا. نعم. اه هذه الاخت ملارة مصطفى - 00:32:55ضَ

يعني لم تذكر اه كتبا معينة لكنها تقترح يعني ان يستعرض يعني المربون مع اسرهم اه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم اه وسير الصحابة رضوان الله عليهم. نعم نعم - 00:33:10ضَ

طبعا الفكر الميسر اذا كان يقصد كتابه الذي اجتمع على تأليفه. آآ الشيخ عبد الله مطلق والطيار وكذا هذا شيء اخر بس هذا كتاب كبير يا شيخ. لا لا هو يقصد الفقه الميسر لنخبة من العلماء. اذا ابو مجلد واحد لانه هذاك حتى ذاك اسمه الفقه - 00:33:24ضَ

ميسر لكن عرضناه هنا كان في حوالي ثلاثة عشر جزءا ثم جمعوه في ستة مجلدات كان من اصدارات مدار الوطن سبق ان عرضناها هذا هذا غير الذي نعم هل ممكن - 00:33:40ضَ

الاخوة يجزاهم الله خير جيدة ونافعة وان شا الله اني اكون عن تجربة كذلك ايضا تركوا ترى مثلها وامثالها كثير مما يصلح قراءته وانا قلت لك اتمنى احدهم يقوم ويجمع ما سبق انه ذكرناه في البرنامج مما قيل انه يصلح القراءة - 00:33:50ضَ

والقراءة على جماعة المسجد ويجمعها في رابط وتخرج من باب الافادة للناس ان شاء الله. نعم. نواصل على بركة الله. بارك الله فيك. هذا سلمك الله اه كتاب يطبع لاول مرة وهو ايضا في - 00:34:05ضَ

فيما يسمى برؤوس المسائل او الخلاف العالي. وهي طريقة مألوفة عند اهل العلم يأتون الى اهم المسائل الخلافية بين الحنفية والشافعية. ويستدلون لها ينتصرون لاقوال كل واحد اصحاب مذهبين عم ينتصرون. الكتاب لاول مرة يوجد ويطبع على نسخة فريدة. عنوانه النكت في المختلف - 00:34:15ضَ

في الخلاف طبعا بين قوسين في الخلاف بين الشافعية والحنفية هذا بيان يعني فكرة الكتاب انه في المسائل الخلافية بين الشافعية والحنفية الكتاب من تأليف الامام العلامة ابي القاسم احمد ابن منصور ابن عبد الجبار السمعاني الشافعي رحمه الله المتوفى عام خمسمية واربعة وثلاثين للهجرة - 00:34:35ضَ

طبعا هو ابن ابي المظفر السمعاني صاحب كتاب قواطع الادلة والاستلام. وهو وهو عم ابو سعد السمعاني صاحب كتاب الانساب ابو ابو ابو سعد السمعاني صاحب كتاب عبدالكريم السمعاني هو طلب اخذ الفقه عنه وهذا يصير عمه الان هذا عمه وكان واثنى عليه وقال ان يكون عالما بالمذهب - 00:34:52ضَ

عن مذهب واخذ عنه الناس فقه الشافعية. ومن تلامذه بن عساكر ترى الحافظ المشهور المحدد من تلاميذ صاحبنا ها هنا ابو القاسم السمعاني. طبعا له عدد من الكتب لكن هذا اشار وهو كتاب النكت في المختلف - 00:35:12ضَ

اراد به ان يأتي وينتصر لمذهب الشافعية في اهم المسائل التي كانت بين الشافعية والحنفية. وطريقته فيها سلمك الله ان يذكر لك المسألة ثم يقرر مذهب ثم مذهب الحنفية ثم شوف هذه المسألة شوف ها مسألة يقرب لك المسألة المسألة كذا كذا خلافا لهم يعني الحنفية خلاف لابي حنيفة واصحابه - 00:35:25ضَ

الجميل وهو الذي علم به الكتاب لما سمى كتابه النكت المقصود بالنكت المسألة الدقيقة التي لم لا يلتفت اليها الا بعد تأمل وحسن نظر مدار المسألة تحقيقا هو كل مسألة يذكرها ها هنا والخلاف بينهم وبين الحنفية ما هو السبب الحقيقي في الخلاف؟ يقول لك على ان سبب وجوب كذا - 00:35:45ضَ

يقول لك المدار الحقيقي للمسألة التي من يتقنها يتقن الخلاف في مثل هذه المسائل. وكتابه كله على هذا المنوال. طبعا دليلنا دليلهم الجواب عما ذكروا هذا مثل باقي الكتب. لكن الكلام لما يذكر لك مدار المسألة هذا من قل من يلتفت اليه ويعتني به. وهو ذكر اين هو تحقيق - 00:36:05ضَ

المسألة بالضبط لو حققتها ستعرف موطن الخلاف ومن اين جاء الخلاف بين الفريقين؟ طبعا الكتاب يطبع على نسخة فريدة هي بخط احد تلاميذ المؤلف وكتبت في حياة المؤلف رحمة الله عليه. وهي نسخة واحدة لكن الحمد لله انها كاملة وتامة ومصححة ومقابلة ايضا. والحمد لله. الكتاب طبعا اخذ في رسالتين - 00:36:25ضَ

كان الاول من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسن ابن عون العرياني وفقه الله وحقق هذا الجزء الاول وهو من اصدارات ايضا اسفار الكتب كما قلنا في في الكويت والجزء الثاني كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن عبدالله المعتق وفقهم الله جميعا - 00:36:47ضَ

وآآ الجزء الثاني وكلهم ساروا على طريقة واحدة في الكتاب. والكتاب من ناحية الابراز والاخراج من اروع ما يكون. لان اخواننا في اسفار الحقيقة يضعون جهد في هذا الباب لكن انا صراحة ان كان لي لوم يعني هذا الكتاب ترى غزير بالفوائد الاصولية والعلمية ونحوها. لماذا تحذف منه تحذف منه الفهارس العلمية؟ لم لم يذكروا الا - 00:37:07ضَ

المراجع فقط وفهرس الموضوعات. طب اين الفهارس الخادم الكاشفة لمثل هذه الكتب؟ التي فيها فيها شيء كثير مما اصلا احيانا تعرف احيانا المماحكة تظهر اشياء لا يظهرون مجرد التأليف. صحيح. وتعرف انت كتب الردود او نحو ذلك او ما صنف جوابا. الغالب انها - 00:37:27ضَ

فيها ابداعات لانها تخرج مكرونات يعني دقائق النظر ومحاولة الانتصار على المذاهب الاخرى هذي تحتاج الى فارس اخراج القضايا الاصولية الفقهية الحديثية ونحو ذلك. ويلك الحقيقة التعريج على القضايا الحديثية قليل في من صنف مثل هذا النوع من التصانيف. وفقهم الله كتاب من اصدارات اسفار بدولة الكويت. والكتاب مطروح في - 00:37:47ضَ

هذا سلمك الله من الكتب العظيمة المشهورة المعروفة وهو من اوائل شروح كتاب عملة الاحكام الحافظ عبدالغني المقدسي المشهور كتاب وهو من اجل شروح لكن صاحبه املاه املاء وهو العلامة الكبير ابن دقيق العيد المشهور بذلك - 00:38:07ضَ

يقال ان جده لامه كان يلبس طياسان يوم العيد ابيض حتى كانوا يقالوا له هذا عليه دقيق دقيق العيد يعني لانه في العيد تعرف ان النسوان عشان يطبخون حلويات الدقيق كثير. فمن بياضه قيل له دقيق العيد. فهذا ابن دقيق العيد. المقصود الكتاب مشهور ومعروف اسمه احكام الاحكام - 00:38:22ضَ

يشرح احاديث سيد الانام للامام الحافظ المجتهد تقيد دين محمد بن علي بن وهب القشيري المعروف بن دقيق عيد المالكي ثم شافي متوفى عام سبع مئة واثنين للهجرة. وهو علامة كبير مشهور له كتب سيارة ومعروفة. وكتاب هذا - 00:38:42ضَ

اراد به اصلا ان يعرج على القواعد الاصولية والفقهية التي والضوابط التي ينبغي على طالب العلم ان ينطلق منها حال الاستنباط من الاحاديث النبي صلى الله عليه وكتاب مليء بهذا وهو حافل بذلك. واما قضاياه الحديثية في التراث هي قليلة. يعني ما يتكلم من جهة من جهة الرواة او اسف من جهة العلل ونحو - 00:38:57ضَ

قرابة قليل جدا في الكتاب. اه ولهذا كانت طريقته رحمة الله عليه ان يذكر الحديث. ثم يذكر لك ترجمة للراوي. ثم يأتي والحديث في مسائل اول ما يبدأ بذكر الغريب وبيان شروح بعض الالفاظ التي يحتاج اليها فان كان الحافظ عبد الغني مما ذكر بعض الالفاظ فانه يعرج على ذكرها ولماذا اختارها؟ يعني اختار هذا الشرح - 00:39:17ضَ

ثم يبدأ المسألة الاولى الثاني الثالثة وبهذه الطريقة كامل الكتاب كما ترى يا حسان والاخوة يرون هذا هذا بداية حديث شف الحديث رقم خمسين مثلا يأتون لك بالحديث معاذة بنته كذا يترجم لها ثم يبدأ بعد ذلك يذكرون يذكر ما فيه من المسائل رحمة الله عليه وهكذا قس كل الكتب بهذه الطريقة وانت ماشي كل - 00:39:37ضَ

لكنه ابداعي بمعنى الكلمة الكتاب في مليئ بالقواعد الاصولية والاستنتاجات والتحقيقات وكثير من العلماء عول عليه وما كتب احد فيه شرح الاحكام الا على هذا الكتاب. الكتاب هو ترى مجرد املاء كان يمليه املاء. ولهذا ليس شرحا تاما لكل الفاظ الحديث لا. الموطن الذي يريد ان يعرج - 00:39:57ضَ

الشرح والبيان يذكره فقوله كذا ويشرحه. طبعا الكتاب طبع مرارا قديما. لكن لاول مرة يطبع على هذه على في اربع رسائل علمية هي عبارة رؤساء الماجستير اخذت بكلية الحديث بالجامعة الاسلامية كلها مع بامتياز مع الاولى - 00:40:17ضَ

وقفوا على قرابة احدى عشر نسخة للكتاب. لكن جعلوا نسخة المكتبة التيمورية هي الاصل لانها تامة كاملة. ولانها قريبة العهد بالمؤلف سبع مئة وثلطعشر نسخت مقابلة ومصححة وجعلوا هناك النسختان في المكتبة الازهرية لانها كتبت قريبة من عهد المؤلف واحدة منها بعد موتي بالثنة - 00:40:33ضَ

بعدها بسنتين لكن فيها نقص وسقط شيء من ذلك. لكن انتقوا من الحداشر وصفوها. انتقوا منها ثلاثة. ثم زادوا ثنتين. صارت خمسة. مجموع ما قابلوا في هذا الكتاب العظيم كتاب حقف اربع رسائل علمية. كان الجزء الاول المجلد الاول من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالمجيد بن ابن خليل العمري وفقه الله. امين. ومن اصدارات الاسفار - 00:40:53ضَ

الجزء الاول الجزء الثاني كان من نصيب وتحقيق اخينا الحبيب امها حسن اية الله هذا الجزء الثاني الجزء الثالث كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ يونس الوالدي وهو الذي قدموا مقدمته للكتاب واكتفوا بها وزادوا اشياء وهو زاد بعض - 00:41:14ضَ

في المقدمة منها بعض بعض النكات العلمية حول طريقة ومنهج ابن الاحكام وبعض الطبعات التي تصرف فيها من قبل كطبعة اه محمد حامد الفقي واحمد شاكر وشيء ذلك والتدريس في بعض الطبعات ونحو ذلك. هذا يونس الوالدي وفقه الله وكان نصيب الجزء الثالث من الكتاب - 00:41:35ضَ

والجزء الرابع والاخير من الكتاب في هذه الطبع عندنا من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد عبدالرحمن حيفو وفقهم الله جميعا او من اصدارات اسفار هذا الكتاب لا هذا مخدوم بالفهارس العلمية الباذخة. يعني قرابة اثني عشر فهرسة لكتاب تفصل فيه - 00:41:52ضَ

يعني الحقيقة هذا لو كتبوا فهرس القواعد الفقهية والضوابط والقواعد الاصولية عيب كبير. لان اصل الكتاب محشي حشي بمثل هذه القواعد. صحيح. ما يحتاج الى استنباط واستخراج كتاب مطبوع في اربعة مجلدات من اصدارات اصفار لنشر بالكويت وهو من تمويل سعد منصور يوسف الخليفي وفقه الله ونحن - 00:42:10ضَ

نشيد بكل الداعمين لطبع الكتب العلمية. وهم يقولون يذكرون في مقدمة كل كتاب من القائم او من الممول لهذا الكتاب؟ والحقيقة الاشادة مجهوداتهم وهو من المساهمة في نشر العلم ومما يبقى لهم ان شاء الله ذخيرة بعد ذلك - 00:42:30ضَ

هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة وهو عبارة عن حواشي على الفروع ابن نصر الله سبق لنا ان عرضنا ترى حواشي له على التنقيح للزركشي. في جلد لطيف حققه اخونا الحبيب الشيخ مشاري السلمي. وعرضناه مجلة لطيف يعني في - 00:42:46ضَ

ابن نصر الله عرف بكثرة حواشيه يكاد ما يترك كتاب الا ويعلق حواشي وطريقته في التحشية مشهورة معروفة عند اهل العلم هذا كتاب جعلوه حواشي على الفروع وهو كتاب معروف - 00:43:00ضَ

وسمي حواشي ابن نصر الله بهذا الاسم ما كان يسمي حواشي كان يذكرها وكان يسمى ثم تجرد بعد ذلك طبعا الحواشي هي للامام العلامة شيخ شيخ المذهب محب الدين احمد ابن نصر الله ابن احمد التشتري البغدادي الحنبلي رحمه الله متوفى عام ثمان مئة واربعة واربعين - 00:43:12ضَ

رحمة الله عليه الكتاب طبع في مجلدين في مجلدين من تحقيق وهو عبارة عن ثلاث رسائل علمية. ثلاث رسائل علمية كلها اخذت في ام القرى وحقق الكتاب على نسختين خطيتين لكن كلتاهما متأخر - 00:43:29ضَ

احدهما كانت عند الشيخ عبد الله بن حميد وشاء الثاني عند الشيخ بن دهيش والشيخ ولهذا حقق الكتاب اثنين احدهما ابن الشيخ والثاني حفيده. كان الكتاب من تحقيق ثلاثة من اخوة اخوتنا الافاضل - 00:43:43ضَ

الاول فضيلة الشيخ الدكتور عبدالوهاب ابن الشيخ عبد الله بن حميد والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين ابن عبد الرحمن ابن الشيخ عبد الله بن حميد والثالث اخونا هذه فضيلة الشيخ الدكتور ضيف الله بن عامر ابن سعيد الشهري آآ وفقهم الله جميعا علمية - 00:43:57ضَ

مجلدين. طبعا ما ادري لماذا لماذا او ما ادري هل وقفوا او لا؟ لكن الظاهر ما وقفوا ما هو الاصل الخطي الذي نقلت منه النسخة متأخرة خطيتين حتى انه قال وهو الشهري قال الحقيقة ان النسختين تعود الى نسخة واحدة وهي وهي التي وحدها يوم اثنين الوحدة - 00:44:14ضَ

عن احدهما اصلا منسوخة عمادها لانه متأخر الف وثلاث مئة وثلاثة وستين جدا متأخر جدا المقصود انه طبعا الاصل الخط المنقول وين كان طيب؟ وين وين الى اين ذهب؟ يحتاج كان الى بحث - 00:44:34ضَ

المقصود من الكتاب مطبوع في مجلدين من من اصدارات اسفار لكن لاحظ يا حسان ابى اشوف الطريقة بس الاخوة يتنبهون الكتاب في الاصل ها هنا الذي قبل الخط. هذا كتاب الفروع - 00:44:45ضَ

للامام ابن مفلح رحمه الله وهو يسمى مكنسة المذهب لكثرة ما ذكره فيه من فروع وهو كتاب غاية في الاتقان والجودة هم لم يذكروا ها هنا الا ما يتعلق بتعليقات او حواشي ابن نصر الله. اما ما ذكروا كل الفرق - 00:44:56ضَ

شي ثاني لم يذكروا لم ينقلوا جميع كتاب الفروض لا لا ليس كل الفروع مذكورا انما المذكور ما له علاقة بالحاشية بنصر الله. نعم. يعرف سابق لاحق منه هذا واحد اثنين ابن نصر الله اصلا كانت له تصحيحات على نسخة الفروع اصلا ولهذا احيانا يقول وهنا سقط يقول وهنا - 00:45:11ضَ

الى زيادة. وحين يقول العبارة مرتبكة كذا يقول ويصحح هو. واحيانا واحيانا هو ابن نصر الله. وقف على نسخة عليها بخط عليها بخط بن مفلح اصلا زادها. فيذكرها يقول نقلت من خط كذا ويذكرها في - 00:45:31ضَ

فنقل مثل هالكلام الاصل ها هنا ثم بيان الحوائج حتى فكرة جدا رائعة. لكن يا شيخ ما هي النسخة اللي اعتمدوا عليها في الفروع اللي نقلوها في الاعلى؟ هم هم في الفروع اللي - 00:45:48ضَ

في الاعلى غالبا هي الشيخ التركي. التركي. يقول هو وهي الحقيقة تتوافى يقولوا شبه تماما مع ما يذكره تماما يعني طبعا الحواشي بنصر الله كما ترى. قوله يذكر قول ابن مفلح ما هو ثم يعلق ما يريده. فهو يرج احيانا يبين ان كان هناك وهم ويستدرك احيانا ويذكر - 00:45:58ضَ

ويرجح بعض الروايات اذا اطلقت ونحو ذلك. جميل. ويذكر احيانا تعقيبات واستدراكات ونحو ذلك. ولا هو ولا هو الحقيقة حواشيه دائما تذكر بالنفاسة. الكتاب مطبوع في مجلدين كما ترى آآ للاخوة الثلاثة وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اصولي سهل وميسر. الكتاب هذا عبارة عن آآ - 00:46:17ضَ

لمختصرة. طبعا الاصل عندنا هو المستصفى الغزالي. وجاء واختصره ابن قدامة في الربط الناظر. ثم جاء واختصره الطوفي في كتابه البلبل سماه مختصر الروضة اصلا. نعم. ثم جاء من اختصر البلبل في هذا الكتاب الذي سماه بلغة الوصول الى علم الاصول - 00:46:37ضَ

وهو مختصر لكتاب البلبل اللي هو مختصر الروضة للطوفي. طبعا هو فهو مختصر المختصر. حافظ فيه على عبارة الطوفي وزاد اشياء وتعقبه في اشياء وترك اشياء بس قليلة جدا هذي كلها قليلة لانه ليس شأن مختصرات ذلك لكن هو يراها المختصر من هو المختصر؟ الامام - 00:46:56ضَ

القاضي عز الدين احمد ابن ابراهيم ابن نصر الله الكناني الحنبلي رحمه الله متوفى عام ثمانمائة وستة وسبعين للهجرة. طبعا الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن طارق بن علي - 00:47:15ضَ

فوزان وفقه الله وهو قد حقق اصلا كتاب البلبل. مختصر الروضة وطبعه في مجلد ضخم زاهي. وسبق ان عرفنا به من اصدارات دار المنهاج وفقه الله ووكالة ساعته العلمية الماجستير في الجامعة الاسلامية وهو الان نسأل الله له التوفيق سيقدم الدكتوراة قريبا ان شاء الله وسيناقشها وهو الحقيقة احد - 00:47:27ضَ

اعضاء اللجنة العلمية القائمين على انتخاب الكتب والرسائل العلمية المرشحة لاسفار يعني هذه اسفار يعني احد افكارهم ابرازاتهم وجهودهم هو معه مجموعة من المشايخ الفضولاء بالكويت نحن نشكرهم ونوجه لهم تحية كاملة عزيز الحكم والله ودنا نشارك يا شيخ محمد لكن يعني هناك مكان يعني اعتذر عنده اعذار واحنا والله - 00:47:47ضَ

الاخوة كانوا يريدون ان يعرفوا ما اسفار وطبيعتها وما هي؟ كعادة كل من نجعله يشارك ليذكر مثل هذه المطبوعات القادمة باذن الله. اه نمسي عليه بالخير اخونا الشيخ محمد ومعهم من الاخوة. ان شاء الله. الكتاب - 00:48:11ضَ

مطبوع في مجلد لطيف كما ترى. وقلنا لكم العلامة الكناني. طبعا انت لاحظ معي. الكتاب مخرج هذا من الكتب او المتون الاصولية التي يستحسن ان تستشرح او تدرس. وهو في المقدمة وفقه الله طبعا مقدمته باذخة ذكر فيها مثلا الاصول آآ المختصرات الاصولية الحنبلية - 00:48:21ضَ

التي اصلا تصلح ان تستشرح. ذكرها مرتبة تاريخيا. ويا ليته بس يذكر مثلا فوائده يقول تفصيل ذلك عندي في مختصر الهذا هو اطال الكلام هناك وهو الغالب انت لاحظ ما في حواشي ولا هوامش يقول هو متن اصلا ما يحتاج الى شرح المقصود المقصود المحافظة على كلام المؤلف وهو - 00:48:41ضَ

كذلك يحافظ على كلام المؤلف واخرجه وابرده بطريقة تثقيرية بحيث يسهل فهمها على طريقة المختصرات اللي هي شبه الغاز لو لم تفقر احيانا يتدخل الكلام والكتاب مطبوع في مجلد لطيف من من اصدارات اسفار بالكويت وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله عندنا - 00:49:01ضَ

كتاب من كتب الفرائض اصله كتابة كتابان. الكتاب الاول اسمه البدرانية شرح المنظومة الفارضية. العلامة الفارضة رحمه الله نظم الفرائض على طريقة المذهب الحنبلي. مضارعة لكتاب الرحبية في الفراد عند الشافعية - 00:49:18ضَ

فيه مئة وسبعة وعشرين بيت شمل كل ابواب كل ابواب الفرائض وزاد اشياء علامات رحابية وتعرف هنا خلاف بين الامام الشافعي والحنافي بعض القضايا مثل آآ الجدات والارحام وذوي القرى وشبه من ذلك - 00:49:37ضَ

هذا الكتاب الاول قام العلامة ابن بدران وشرحه وثم شرحه البدرانية شرح المنظومة الفارضية ثم بعد ذلك جاء ابن بدران الى كتاب الصرصر نظم الصرصري لمختصر الخلقي وهو وهو كتاب عظيم وجليل واخذ منه ما واراد اصلا ان يشرحه لكن وجد - 00:49:48ضَ

غير غير ما ما تصلح للشرح. فاخذ منها ما يتعلق بالفرائض ثم زاد عليه ما ايضا نظمه الصرصري من زوائد الكاف على مختصر الخلقي يعني له الان نضمن نظم المختصر الخلقي ونظم زوائد الكافي لبن - 00:50:05ضَ

قام على على مقتضى الخراقي. هذا في الفين وسبع مئة واربعة وسبعين بيت الاول والثاني في الفين بيت تقريبا ما شاء الله هذا الزوائد الفين بيت يا حسان. اه المشكلة ان الثاني لم يطبع الى الان. هو ايضا اخذ الزوائد ما يتعلق بام بدران في هذا ما يتعلق بالفرائض وشرحه شرحا مختصرا - 00:50:20ضَ

اراد في اراد به ان يقتصر فقط على تقرير مذهب الحنابلة واكتفى بما في الكافي وزاد اشياء من خرقه في الشرع. الكتاب الاول اسمه البدرانية شرح المنظومة الفارضية والكتاب الثاني كفاية المرتقي الى معرفة فرائض الخرق. كلاهما من تأليف العلامة الكبير عبدالقادر بن احمد بن مصطفى بن بدران الدمشقي - 00:50:36ضَ

الحنبلي متوفى عام الف وثلاث مئة وستة واربعين للهجرة. وهو الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سامح جابر الحداد وفقه الله وراجعه فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عدنان العتيقي. الكتاب طبعا هو كلا الكتابين طبعا في حياة المؤلف لكن لهم ضبطاه - 00:50:56ضَ

خطية وشي من ذلك وراجعوا الاصل. وفقه الله المحقق. الكتاب من اصدارات اسفار من الجميل ما فعل انه اتى بالمنظومة كاملة مشكولة. كلا منظومتين في اول او في اول قبلك بداية الشرق وهذا شيء يشكر عليه - 00:51:13ضَ

هذا سلمك الله اخر كتاب عندنا يا حسان عشان لا تقعد تقول لي دقيقتين وثلاثة. تفضل عنوانه هذا كتاب من كتب فقهاء حنابلة معاصرين. من احد العلماء الحنابلة وهو الحقيقة يعتبر من الافراد المعدودين في ضبط فقه الحنابلة وهو العلامة الشيخ احمد اه احمد ابن ناصر القعيمي. الشيخ احمد القعيمي مشهور - 00:51:26ضَ

بدروسه ويكاد له دروس ويكاد له حواشي على كل كتب الحنان تقريبا ستظهر تباعا ان شاء الله. هذا كتاب نفيس اصله دورة علمية ثم بعد ذلك فرغت وزاد تحريرا وبحثا وتنقيحا وتحقيقا. وزاد اشياء وسمى كتابه الحواشي السابقات على اقصر المختصرات. اقصر المختصرات لبنبلبان كما هو مشهور. نعم. ومعروف - 00:51:46ضَ

فشرحوا شرحا موعظا يكاد يكون هذا من الشروح الموعبة. وطريقته وطريقته سلمك الله ان يأتي بالمتن ثم يشرح فقرة فقرة من الكتاب. وكله شرح بني محض وفقه الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا الماتع والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:52:07ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:52:27ضَ