باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله - 00:00:00ضَ

في اطلالة جديدة من برنامجكم المتجدد الخزانة باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخ عبد الله يا اهلا وسهلا حياكم الله يا اهلا الله يبارك - 00:00:45ضَ

يبارك فيك. اخبارك. كما نسعد بمداخلاتكم ومشاركاتكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة تباعا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي آآ بداية شيخنا في هذا اليوم باذن الله ماذا ستقدمون للمشاهدين؟ والله شيء كثير يعني ان شاء الله اسأل الله عز وجل يطرح فيها البركة امين امين ونبدأ ان شاء الله اليوم - 00:01:00ضَ

بهذا الكتاب المبارك آآ لو حبيت اعرج على شيء معين وهو ان لا اعرج عن قرب الاختبارات. تفضل تفضل يا شيخ بعض الناس يرى في نوع من الفتور في اخراج الكتب. وطباعتها في فترة معينة من السنة - 00:01:22ضَ

وهي الفترة التي تلي كافة المعارض خاصة بداية الاختبارات والاجازة كاملة ثم لما تبدأ السنة هذي فترة الفتور هي فترة ما تجد شي في المكتبات يكاد يذكر جديد. شي يعول عليه - 00:01:40ضَ

هذا طبيعي اصلا الناس كلها ترتاح المطابع ترتاح واصحاب الجرنيش يرتاحون في نوع من الترييح هذي فرصة للقراءة وخاصة نحن سنقبل على اجازة طويلة جدا اربع اشهر قليل جدا من من المرات تمر علينا اجازة كاملة اربع اشهر بتمامها. نعم. هذي فرصة للقراءة وقراءة ما اشتراها الانسان في معارض الكتاب وغيرها. او غير معارض الكتاب - 00:01:54ضَ

فلا يستغرب وجود الفتور هذا في طباعة سببه لا يستغرب هذا طبيعي عند كل اهل التجارة تجد عندهم فترات نوع من المواسم اه الانتاج عالي ونوع فيه فتور وركود يعقب ان شاء الله يعني ليس تقصيرا منهم يعني. لا ليس هو التقصير منهم ما هذا حالة طبيعية جدا - 00:02:17ضَ

طيب هذا اولا عندنا سلمك الله هذا الكتاب آآ من كتب التراجم وكتب التراجم من من باب مطروق في التأليف وله فوائد جمة من اهمها انه في حال افراد عالم من الاعلام بترجمة خاصة - 00:02:37ضَ

يذكر في هذه الترجمة من المباحث واستيفاء جوانب الشخصية ما لا يذكر في تراجم غيرها وهذا بالذات لو وقعت في يد باحث اصيل. ومتمكن ومتمرس على استخراج المعلومات فابشر بترجمة على مستوى - 00:02:57ضَ

والحقيقة عندنا مجموعة من الباحثين اخرجوا بعض التراجم رائعة جدا جدا ويحرص عليها من هذه الناحية يعني تجد فيها من المعلومات ما لا تجدها في غيرها من ناحية العلم ما يتعلق به هو صاحب الترجمة - 00:03:16ضَ

هذي ترجمة للشيخ الرحالة خليل خالدي المقدسي رحمه الله المتوفى عام الف وثلاث مئة وستين للهجرة حياته ومجالسه واوراقه في الكتب والمخطوطات طبعا هذا الكتاب اولا خليل الخالدي هذا من علماء من علماء فلسطين. مقدسي من علماء بيت المقدس. نعم. كان رجل اية - 00:03:30ضَ

في معرفة المخطوطات والكتب والنوادر والسبب انه كان رحالة. وقال لك الشيخ الرحالة رحل الى الى بلاد والى اقاصي البلاد وقابل ناس وامم جعله يستطيع الحصول على كثير من الكتب والوقوف عليها ما لم يقف عليه كثير من الناس حتى انه كان مرجعا في معرفة نوادر الكتب ونوادر النسخ ونوادر المخطوطات - 00:03:54ضَ

في هذا الباب. نعم. ومكتبته كانت عظيمة جدا كنز عظيم. يرحل اليه بمعنى الكلمة. ولهذا كبار العلماء في وقتهم في الشام ومصر. وفي المغرب كانوا يثنون على الشيخ خليل الخالدي رحمة الله عليه. طبعا هذا الكتاب - 00:04:16ضَ

من جمع وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد خالد كلاب احد اعيان اهل العلم في غزة وهو وفقه الله من اصحاب القلم السيال وباحث متين اصيل. وهو قد عكف على اخراج تراث العلامة - 00:04:30ضَ

يعني هذا كتاب في ترجمته له كتاب اخر جمع فيه مقالاته ورسائله في مجلده لعل نعرضه ان شاء الله في وقت احلى خمس ما هي معي ولا كان عرضتها نعم. وهو وفقه الله رجل بحاث بمعنى الكلمة - 00:04:48ضَ

ولولا البعد يعني وصعوبته للتواصل لتواصلنا معه وفقه الله. طبعا هذا الكتاب اه اخونا محمد خالد كلاب ذهب ونبش في المجاميع وفي مراكز المخطوطات. بدأ بداية من عندهم بيت المقدس. ثم - 00:05:02ضَ

توجه الى النواحي الاخرى واستخرج من المجلات اللقاءات وغيرها وبدأ يخرجها في هذا ترجمة متكاملة عن الشيخ خليل الخالدي رحمة الله عليه. وهذا العالم يكاد قليل حتى من طلبة علم من يعرفه مع انه كان في وقته علم من الاعلام بالذات في معرفة الكتب والمخطوطات. طبعا قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:05:17ضَ

تفاحة الكويت محمد بن ناصر العجمي وهو رجل ما شاء الله. يعني من اهل الحديث من اهل العلم بالكويت ومعروف ببذله. ووفقه الله بنشاطه العلمي. والكتاب من اصدارات دار البشائر الاسلامية. انا احب انوه لشيء الكتاب هو ضمن سلسلة اصدارات مكتبة ومركز فهد بن محمد ابن نايف الدبوس للتراث الادبي بالكويت - 00:05:37ضَ

هذا المركز سيكون لنا وقفة محو ان شاء الله المراكز الرائدة في تبني النشر العلمي والادبي التراثي ولعلنا ان شاء الله نحظى بمداخلة من صاحبي اخونا الحبيب الدكتور فهد الدبوس باذن الواحد الاحد. وهذا من من اللفتات المهمة انه - 00:05:57ضَ

المراكز العلمية تلتفت الى مثل هذا النشاط العلمي ويشيل لها نوع من الاخراج المتميز مثل هذا. طبعا هذا خرج في مجلد كما ترى واخراج الحقيقة شيء متميز اخواننا في دار البشائر - 00:06:16ضَ

يعني لهم اخراج متميز هذا مع نشر الوثائق انتم كما ترون اللي هي بخط اليد ومن بعض المراسلات اللي كانت من الشيخ خليل الخالدي وغيره وفقهم الله جميعا. ورحمة الله على الشيخ خليل. هذا ترجمة - 00:06:28ضَ

تكاد تكون وحيدة متفردة لعالم مؤرخ مشهور افنى علمه في التعليم في مصر حتى لما قيل له لانه كان قليل التأليف اين كتبك؟ اشار الى طلابي قال هؤلاء كتبي. لانه افنى عمره في تعليمه فلا خرج نخبة كبيرة من من المعتنين بجوانب التاريخ بالذات وكان رجل موسوعي - 00:06:42ضَ

وهو المؤرخ الكبير آآ محمد شفيق غربال رحمة الله عليه استاذ جيل وصاحب مدرسة تاريخية اه هو من من اه من علماء مصر طبعا هذا الكتاب عبارة عن استكتاب هي ندوة اقيمت باسمه محمد شبيه غربال. نعم. كتبوا فيه مجموعة من الباحثين كل واحد اخذ جزئية من مناحي - 00:07:03ضَ

الشخصية وبدأ يكتب عنها اللي كتب عن حياته الشخصية واللي كتب عن حياته العلمية واللي كتب عن رحلاته واللي كتب عن مؤلفاتي ونحو ذلك. الطريقة معروفة طبعا هذا الكتاب تصدير وتقديم - 00:07:27ضَ

وتنسيق اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور عادل حسن غنيم والكتاب من اصدارات مكتبة الامام البخاري لنشر التوزيع ومحمد شريف غربال له مؤلفات تاريخية يكاد لا يعرفه احد. لا يكاد لا يعرفه احد. لانه الرجل شبه يعني ما له ما له شيء من النشاط الكبير حتى يعرف - 00:07:40ضَ

بعض الناس يعرفون بكثرة مؤلفاتهم او بكثرة محاضراتهم. نعم. او بكثرة بروزهم للاعلام. يعني في جانب يجعلهم يعرفون عند الناس. اما الخفي اللي لا يعرف ويعمل من تحت بالذات في مسألة التعليم وهم كثر ليسوا قليلين هذا رجل منهم هذا ايضا - 00:08:00ضَ

اه احد اعلام الادب في العصر المتأخر الحديث وهو الاديب الكبير علي احمد باكثير هذا الكتاب اه بحث عبارة عن بحث ورسالة قدمت لبيان اسلوبه النقدي وقال سماه هكذا علي احمد بكثير ناقدا ادبيا - 00:08:17ضَ

دراسة ونصوص طبعا علي انبا كثير هو طبعا اصلا هو حظرمي ومعروف بها كثير الباء هذي علامة على الحضارم. صحيح. يعني زي الدمغة. هو من مواليد اندونيسيا ثم ارسلوا ابواه الى حضرموت حتى يتعلم الخصال الحظرمية يعني ينشأ نشأة اصيلة. ثم بعد ذلك تزوجوا وتوفيت وزوجته فجأة - 00:08:39ضَ

اصيب بحالة احباط بدأ سافر من حضرموت وما عاد اليها. تنقل بعد ذاك راح الصومال راح الحجاز راح هنا حتى استقر في مصر نعم. مستقرة الى ان مات في مصر وعرف هناك عرف انتاجه العلمي والادبي. هناك. وعلي احمد با كثير هذا من اشهر من كان يكتب - 00:09:01ضَ

الشعر المسرحيات لكن على شهرته خاصة في الخمسينات الهجرية الا ان كثيرا من العلمانيين وكتاب التحرر الحداثي وغيرهم يتجنبون ذكرهم لانه كان نوعا ما فيه روح اسلامية فيه روح اسلامية وكم كتب في وجوب الالتزام بالادب في حال الكتابة للروايات وغيرها. نعم. ولهذا يتجنبون ذكره مثل ما يجيب - 00:09:19ضَ

كاتب قصصي مشهور معروف الا انه ما يكاد يذكر عند اولئك. هذا الرجل عرف بكتابته المسرحيات وآآ له نقد له نقد لكن لا يكاد يعرف هذا الذي حمل الباحث وهو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور احمد آآ احمد - 00:09:44ضَ

حارثة قال لانه لا يكاد يعرف انه كان ناقدا فجمعت ما كتبه في النقد في الباب المسرحي والباب الادبي وغيرها. فاجتمع عندي شيء من المجلات والمقالات وغيرها واخرجها في هذا الكتاب في هذا هذا عبارة عن بحث طبعا هذا الكتاب لاستكمال المعلومات من تقديم اخونا الحبيب الدكتور عبد الحكيم الزبيدي - 00:10:04ضَ

وقدموا هو ساكن في الامارات قدم بمقدمة طيبة ومن اصدارات دار الوفاق اليمنية دار الوفاق اليمني ان شاء الله سيكون لنا معها وقفة باذن الواحد من اصدارات متميزة طيب اه هذا ايضا - 00:10:25ضَ

ترجمة طبعا لثقلي انا ما استطيع احمله على بيد واحدة ان شاء الله انه آآ لانه حجم من حجم القطع الكبير ثم الورق من الورق الثقيل الثقيل هذا الكتاب ترجمة لاحد - 00:10:40ضَ

اعيان اعيان والدعوة عندنا في البلاد في المملكة العربية السعودية عندنا دية وكان يعرف بخادم القرآن وقد صدر ترجمته بهذا. صدر شوف هذا العنوان خادم القرآن الشيخ عبدالرحمن ابن عبد الله ال ثريان رحمة الله عليه. المتوفى عام الف واربع مئة واربعة - 00:10:54ضَ

عشرين الشيخ عبد الرحمن الثريان رحمة الله عليه عالم معروف له صيت كبير جدا. واكثر ما اشتهر عنه قضيتان. قضية الانكار انكار المنكرات والنصح والتواصي بذلك والمناصحة والامر الثاني وكان لا يخاف الله لو متثائم. والامر الثاني خدمته للقرآن - 00:11:12ضَ

وهو الذي فتح الجمعيات وترأسها مدة كبيرة وعرف ايضا ببناء كثرة بناء اهل المساجد. رحمة الله عليه شيخ نستأذنك نكمل بعد هذا الاتصال معنا اخونا محمد من السعودية السلام عليكم اخي محمد. وعليكم السلام. اه كيف حالك يا شيخ عبد الله؟ يا هلا وسهلا حياك الله وبياك. الله يحفظك لعلكم تتحدثون - 00:11:33ضَ

عن امر يقع فيه الكثير من الناس والعوام وهو كون اه وقوعهم في المعاصي سبب في اعراضهم عن القراءة وعن تحصين العلم الشرعي وجزاكم الله خيرا. بارك الله فيك سلمك الله يا استاذ محمد. سناتي ان شاء الله. بارك الله فيك. بارك الله فيك. اه طيب استكمالا - 00:11:55ضَ

لمادة الكتاب الكتاب هذا آآ عبارة عن ترجمة آآ فريدة قاموا بها ابناؤه شوفوا الكتاب من اعداد خالد ابن عبد الرحمن الفريان وعبدالعزيز ابن عبد الرحمن الفريان وصالح ابن عبد الرحمن الفريان - 00:12:15ضَ

قاموا وجمعوا كل ما عندهم من اضبارات ورسائل ومراسلات وغيرها لابيهم وقاموا وكاتبوا المشايخ الذين يعرفون لانه كان صاحب صيت واسع علاقاته كبيرة جدا ومراسلاته يحاول يجمعه من الارشيف والمقالات ومن الجرائد والمجلات ما كتبه والدهم وحاولوا يخرجوا بمثل هذه الترجمة التي قالوا سوف نبتعد عن مسألة التبجير - 00:12:31ضَ

يعني ليست تريمة تبجيلية بقدر ما هي بيان لشخصية هذا العالم في زمنه واثره في الناس. وهو حقيقة يستحق مثل ذلك. والحقيقة الكتاب من اصدارات دار الميمان اه بالرياض اه وفقهم الله والحقيقة يشكرون على هذا التميز في الاصدار - 00:12:53ضَ

طبعا الكتاب مليء بالوثائق وبالمراسلات التي كانت بينه وبين العلماء والكتاب مثل شوف هذي ها يعني هذه بعضها يعني هذي كأنما هي اخراج متميزة جدا عن بقية الاخراجات يا شيخ؟ بعظ المراسلات التي كانت بينه وبين اه - 00:13:11ضَ

بيني وبين ولاة الامر وبينه وبين العلماء في الداخل والخارج كثيرة جدا وفقه الله رحمة الله عليه. نعم شيخنا نجيب على سؤال الاخ محمد آآ يقول لعله بعض اسباب في الوقوع في المعاصي هو آآ الابتعاد عن القراءة وابتعاد الناس عن القراءة. هذي ان شاء الله الحلقة القادمة سوف نبدأ بها ان شاء الله - 00:13:30ضَ

باذن الله باذن الله ونستفتح بها حتى يعني نجعلها فاتحة الكلام باذن الواحد الاحد. باذن الله. طيب هذا سلمك الله اه كتاب اه شرح العمدة سماه صاحبه اه شرح العمدة او عرف هو الكتاب بشرح العمدة. شرح العمدة هو شرح العمدة هو عرف بهذا - 00:13:50ضَ

طبعا هذا الكتاب من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه العمدة هي عمرة الفقه لابن قدامة وهو كتاب معروف من مختصرات الفقه عند الحنابلة بناها المؤلف وابن قدامة على القول الواحد للمبتدئين - 00:14:10ضَ

عليه عدد من الشروح. من ضمن الشروح التي على شرح على عملة الفقه هو هذا الكتاب. شرح عمدة الفقه. لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه. شيخ اسلام بدأ يشرح الكتاب وما اتمه فقط شرح جزء العبادات يعني الى اخر كتاب الحج فقط. نعم. لكن المشكلة وين - 00:14:24ضَ

المشكلة انه لم يوجد كتاب شيخي كاملا الموجود قطع متفرقة هنا وهناك من المخطوط الكتاب اللي هو اصلا فيه اربع مجلدات والمفقود منه قرابة النصف او يعني قريب من النصف. تقريبا - 00:14:44ضَ

والكتاب الان طبعا خرج خارج من قبل عبارة بعضها عن رسائل وبعضها عمل خاص في نواحي متشتتة كل جزء خرج في باب جاءوا الاخوة في هذا المشروع المبارك وهو المشروع الذي اسسه وقام واشرف عليه منذ البداية - 00:14:59ضَ

آآ الشيخ العلامة بكر ابو زيد رحمة الله عليه وهو الذي وضع منهجه المعتمد واعتمدوه من بعده. ولكن القائم على المشروع والمشرف عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران - 00:15:18ضَ

اه هو القائم على مشروع اخراج اه اه كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وسموه اثار شيخ الاسلام ابن تيمية وما لحقها وما يلحقها من اعمال وهم ما شاء الله وصلوا الى الان الى حد كبير هو بهذين المشروعين بالذات. وهناك مشاريع اخرى. طبعا هذا المشروع يعتبر في هذا الباب يعتبر الخامس والعشرين - 00:15:30ضَ

فؤاد الخامس والعشرين ترقيمه. نعم. وخرج هذا الكتاب. مجموع كل ما خرج مع اضافة مع اضافات بسيطة وجدوها. لمخطوطة الكتاب في خمس الضخمة بهالطريقة كما ترى. طبعا الكتاب اه قام بتحقيقه اه العلامة الكبير اللغوي المعروف المحقق الشيخ محمد اجمل اصلاحي الاصلاحي - 00:15:52ضَ

من علماء الهند معروفين. نعم. وقام بتخريجه مجموعة منهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور زاهر بن سالم بالفقيه. ومعهم مجموعة من الاخوة. ذكروا في المقدمة جزاهم الله خير. طبعا هذا هذا المشروع ومثله المشاريع الاخرى مخدومة بخدمة عالية جدا. كل من اقتنى - 00:16:12ضَ

مشروع شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم يعرف يعرف القيمة العلمية. طبعا ليس لما فيها من العلم لا القيمة العلمية اقصد ما بذل فيها من تحقيق ومن مقابلة ومن خدمة حقيقية علمية تفوق ما خرج لطبعات هذه الكتب - 00:16:32ضَ

هذا منها هذا من ضمن المشاريع. هذا مشروع اثار ابن القيم الجوزية رحمة الله عليهم لحقوا من اعمال وهو كتاب خرج قريبا وهو تهديب سنن ابي داوود وايظاح علله ومشكلاته - 00:16:50ضَ

طبعا هذا من تاريخ الامام ابن القيم والكتاب تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران آآ الكتاب ايضا هو من ضمن المشروع وقد حققوه على عدد من النسخ - 00:17:04ضَ

الشيخ علي عمان يقول حقه عدد من النسخ ولاول مرة لاول مرة يظهر كاملا ما ليس فيه شيء من السقط ولو التحريف وقف على كل الطبعات السابقة وذكر فيها في المقدمة حديثا عنها وفصلها تفصيلا وذكر النسخ الخطية التي اعتمدها في هذا التحقيق وفقه الله - 00:17:17ضَ

طبعا هو حقق الجزء الاول والجزء الثاني والثالث اخونا الحبيب نبيل الشندي معه في هذا. ثم قاموا ايضا وضعوا فارس تفصيلية مشهورة معروفة طبعا سنن ابي داوود اختصرها الامام المنذري - 00:17:36ضَ

بمختصر اسمه مختصر سنن ابي داوود. وقام بذكر بعض الشروح وبعض العلل بيانها لما اختصر المنذري. ابن القيم رحمه الله المختصر وهذبه ثم زاد عليه ونقحه وبدأ وبدا يعلق ويستدرك حتى طلع الكتاب كتاب لكن الكتاب الاصل - 00:17:49ضَ

لابن القيم الشيخ علي في المقدمة يقول لا يوجد الموجود هو تجريده لاحد العلماء لمحمد بن احمد بن عمر السعودي وهو مترجم في في ضوء اللامع السخاوي هو الذي جرده يعني جرد كلام - 00:18:09ضَ

ابن القيم واخرج فقط ما زاده على الامام المنذري اما ما توافق مع المنذر تركه. نعم. وآآ مات مثل هذه المشاريع فيها من الايضاح والبيان هي في نفسها علم تدرس - 00:18:25ضَ

انا قصدي حصد بقراءة المقدمات هي الوحدة لو ما احد قرأ لان هذه المقدمات فائدة كبيرة جدا. وفقهم الله. طبعا الكتاب تهذيب السنن طبع في ثلاثة مجلدات ضخمة بهذا الحجم. كما - 00:18:41ضَ

ترى وقد ميزوا كلام ابن القيم وهذا مما يشكرون عليه في هذه الطبعة كان يعني يقولون قال ابن القيم كذب الخط الكبير البنط العريض حتى يعرف ما هو قول ابن القيم من قول الامام المنذري لانه الشيخ علي يقول - 00:18:51ضَ

حافظنا على اصل الكتاب اللي هو مختصر. وكلام المنذري حتى يعرف. نعم. وما علق عليه ابن القيم. ذكره كاملا ثم قال قال ابن القيم حتى ما زاد ابن القيم وما هو من كلام المنذري هذا بخلاف الطبعات السابقة كان يختلط فيها الكلام. هذا ايضا الكتاب من نفائذ كتب ابن القيم اعلام الموقعين - 00:19:06ضَ

اعلام بهذا الظبط. طبعا ذكروا مبحث طويل في الظبط هل هو اعلام ولا اعلام ولا معالم؟ في المقدمة مبحث كامل في هذا الموضوع اما اعلام الموقعين عن رب العالمين. طبعا الموقعين عن رب العالمين هم القضاة هم المفتون والفقهاء. والقضاة تبع لهم. نعم. هو اعلام موقعين المراد بها ما - 00:19:26ضَ

هي التي الاعلام التي تنصب في طريق الاجتهاد حتى يصل الانسان الى مثل هذه الدرجة درجة الافتاء ودرجة القضاء ونحو ذلك طبعا هذا كتاب اصولي مقاصدي بامتياز. بل قال بعضهم لا يعرف احد كتب في حكمة التشريع مثل هذا الكتاب. وآآ - 00:19:44ضَ

نادر نادر ان تقرأ في بعض مباحث الكتاب بجودة مثل هذا الكتاب يعني ابطال الحيل. الفتوى ما يعتريها تغير فتوى بتغير الزمان مسألة شد الذرائع بكلام لا تكاد تجده في كتاب اخر - 00:20:03ضَ

ولهذا الحقيقة الذي لا يقرأ مثل هذا الكتاب بالذات من هم متخصصين او غيرهم عندهم نقص كبير. هذا اقل ما نقول عليه. طبعا هذا الكتاب لاول مرة كما ذكروا في - 00:20:19ضَ

تحقيق في المقدمة يطبع على سبع نسخ خطية لم يقف عليها او ما اخرجت عليها اي شيء من الطبعات السابقة حتى بما فيها طبعة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور بن حزم سلمان - 00:20:29ضَ

وذكروا ما فيها من نقص واخطاء ونحو ذلك. طبعا هذا الكتاب خرج في ست مجلدات السارس فهارس اه الشاعر مجلد فارس فهارس كاملة اه وهم يعتنون بهذا الجانب انهم فارسون فارس اللفظي والفارس العلمية كلاهما وهي خادمة وهذي المطولات الكتب - 00:20:42ضَ

مثل هذا الفارس بل ابن القيم وامثاله ممن اذا كتب يستبدل استسلم معه العلوم النقولات على على تختلط العلوم بعضها ببعض عنده. صحيح من العلم الحديث مع الفقه مع اللغة مع التاريخ كله تمتد. طب تحتاج الى فهرس يبين لك الفوائد في مثل هذا الكلام. طبعا هذا - 00:20:59ضَ

من تحقيق اخينا الحبيب الشيخ العلامة محمد احمد الصلاحي وتخريج مجموعة من الاخوة منهم اخونا عمر بن سعدي ومجموعة من الاخوة. طبعا هو من اصدارات دار عالم الفوائد انا ايش اخبركم؟ طبعا هو هذا من من المعروف - 00:21:19ضَ

يعني عند الاخوة كلهم ان هذا المشروع يتولاه اخونا الحبيب طلال الملوح في في داره المباركة دار عالم الفوائد والحقيقة نعم يعني يعني جاء اخيرا لا جاء في الاول مع انه بدأ اخيرا. وفقه الله. طبعا هذا المجلد الساسي اللي اخبرتك عنه مجلد كامل. صحيح. وهي خادمة - 00:21:32ضَ

للكتاب. هذا ايضا من اصدارات اخينا الحبيب الشيخ علي بن محمد العمران معه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد بن احمد الزهراني الكتاب عنوانهم معجم المصنفات والردود على الشيعة الاثني عشرية - 00:21:52ضَ

وهو من اصدارات مركز الفكر المعاصر. الفكرة وما فيها انه على مر التاريخ منذ ظهور هذه الفرقة واهل العلم يتتابعون على الرد عليها سواء الراديو الجملي او على ردهم على قضية معينة وخاصة ما عرفوا به وهو سب الصحابة والطعن فيهم - 00:22:09ضَ

او الدعوة خلق القرآن او غيرها جاءتهم فكرة وهي جرد ما كتب جرد ما كتب في الردود عليهم سواء كان رد مفرد او نظمني وسواء كان الرد عليهم من اهل السنة او حتى من غير اهل السنة يكتبونه وينبهون هو من الزيدية مثلا او حتى لو كان هو منهم لكن ليس من الغلاة يذكرون هذا وفقهم - 00:22:25ضَ

وجعلوا حيز البحث يعني تاريخ البحث المدة من اول القرن الاول الى عصر الحاضن الان ولهذا جمعوا عدد كبير جدا من من من المصنفات في هذا المجلد ومع ذلك طبعا هم سووا جرط كبير مع نفس طويل مع افادات من بعض الباحثين سيبقى مثل هذا العمل يحتاج الى تتمة وهم ذكروا من عنده حتى نلحقه ان شاء الله في الطبعة - 00:22:45ضَ

الثانية. طبعا هم رتبوها حسب التواريخ القرون. القرن الاول طلعت في كذا القرن الثاني. ثم وظعوا فهرس في الاخير. الفهرس هذا فيه ترتيب. يعني دي اول الف باء للكتب وللمؤلفين حتى لمن اراد الوقوف عليهم. طبعا هذا انت كما ترى في هذا الاخراج هي بهذا الطريقة - 00:23:08ضَ

يكتبون اسم الكتاب ومعلومات عنه واذا كان مطبوع سنة الطبع او نحو ذلك واذا كان قديم او مخطوط تذكرون مكانه في المخطوط الكتاب الذي يعني هذا الكتاب الشيعة مثلا ولا؟ مثلا اخطاء الشيعة عبر التاريخ. المؤلف حازم قاسم حسن. المعلومات الكتاب نشر دار مصر المحروسة كذا كذا. من بعد ذلك يردون عليه. لا لا لا ما يردون على احد. او - 00:23:26ضَ

ما الرد هو هذا رد فيه هو هذا فيه من الردود. ايه. هذي الكتب الان كلها معجمة المصنفات بالردود. نعم. على الاشياء. فهذه كلها ردود عليهم عاملين فوائد هذا الجمع انك تعرف مثلا - 00:23:48ضَ

كثافة التأليف في الرد عليهم لانه هذا يدلك متى ما الاحقاب التي كانوا ينتشر فيها التشيع من غيره؟ ونحو ذلك مع العلم كما تفيدك المباحث المطروقة والمباحث التي ما طرقت وتحتاج الى بحث - 00:24:01ضَ

هذا يفيد الباحثين الاطلاع على مثل هذه الكتب البيبوغرافية. هم. وفقهم الله طبعا هذا كتاب آآ وهو المشوق الى القراءة وطلب العلم. هذا له قصة اصلا معي انا هذا الكتاب كان هو صلة الصلة - 00:24:16ضَ

بيني وبين اخي الحبيب الشيخ علي العمران. انا كنت اسمع بالشيخ علي العمران قبل ما اتعرف عليه ثم سبحان الله كنت اقول اسمع يعني فقط انه يعني في واحد اسمه طالب علم شيخ ال عمران هذا كلام قبل سنين يعني - 00:24:32ضَ

والله ابغى اعرف من هو عن العمران فوقع فدخلت مرة المكتبة فوجدت المشوق في طبعته الاولى وعلي العمران قلتها الان نعرف الرجل. نعم. هذا اول ما وقفت عليه هو هذا بالنسبة لكتبه. فاشتريت الكتاب. فاشتريت الكتاب. نعم. طبعا كان قديم هذي الطبعة وين - 00:24:45ضَ

السابع سيأتينا التعريف بقى طبعا لما قرأت الكتاب واذا الكتاب كتاب والقلم قلم. ما شاء الله. يعني هو يعني هو من اصحاب الاقلام لتذكرنا بالنفس الاوائل صاحب بحث موسوعي صاحب اه فكرة واظحة جمع كبير اطلاع - 00:25:00ضَ

وقلم سيال يعجبك قلم وضوء في الفكرة والحقيقة يعني انا اخبرته ان بهذا قلت له هذا كتابك كان هو المفتاح لك اللي تعرف به. ثم يقدر الله عز وجل انه يحصل انه طلب مرجع ما كان نادر غير موجود - 00:25:19ضَ

فكلم احد الاخوة فقالوا ترى تيجوا عندي فكان هذا بداية الالتقاء اظن عام الف واربع مئة اظن والله اعلم خمسطعش او شي من ذا او اربعطعش طبعا هذا هذا الكتاب مسوق لطلب العلم الى القراءة وطلب العلم هذه تعتبر الطبعة السادة السابعة منقحة ومزيدة آآ واللي طبعها دار الصميعي النشر والتوزيع طبعا هذا - 00:25:35ضَ

الكتاب كتاب شيار ومبارك. لا يكاد يقرأه طالب علم خامل الا ويجتهد هذا اعتبره من من المنشطات. هذا كتاب يعتبر من المنشطات المنشطات العلمية. يعني كل ما فاتى الطالب مع القراءة والطلب والتحصيل انصحه بقراءة مثل هذا الكتاب. كتاب رائع - 00:25:55ضَ

كتاب رائع بمعنى الكلمة. استنهض الهمة. تماما. طبعا وعلي اخونا الشيخ علي هذا محب وليس من وليس ولا ينبغي للمحب ان يترك حبيبه ينتظر على الهاتف. نعم معنا مداخلة الان الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران حياكم - 00:26:12ضَ

الله يا شيخ حياكم الله شيخ علي حياكم الله يا مرحبا اهلا وسهلا. الله يبارك فيكم نبارك لكم جهودكم المباركة العظيمة التي تبذلونها في خدمة الاسلام والمسلمين بداية آآ نريد منكم التعريف او آآ لو تعطونا نبذة مختصرة عن هذا المشروع مشروع ابن القيم وابن تيمية - 00:26:28ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اشكر لكم في قناة سعد هذه الاستضافة واشكر لاخي الدكتور هذه الافاضة في الشرح ما شاء الله هو ما ترك يعني مقالا لقائل - 00:26:53ضَ

جزاك الله خير. اه فقد فصل وشرح وبين الحقيقة الحمد لله يعني المشروعات بدأت من اكثر من ثلاثطعشر سنة وكانت تستهدف بالنسبة لمؤلفات ابن القيم كتب ابن القيم على وعلى منهج - 00:27:13ضَ

موحد ويخدم هذه الكتب ويجلي نصها يعني خدمة خدمة لله قبيلة حقيقة. نعم. واما ابن تيمية فكان الهدف في الحقيقة هو اه محاولة الاستدراك على مجموع الفتاوى اه من اخوان الشيخ عبدالرحمن ابن قاسم - 00:27:32ضَ

وآآ يعني ما فاته من الرسائل والكتب وكذا عليه هذا كان يعني آآ كما يقول الشيخ بكر يعني اه اهم ما في المشروع ثم يعني كانت تلحقه الكتب التي مثلا طبعت ناقصة او كان فيها تحريف شديد او ما شابه ذلك - 00:27:50ضَ

فالحمد لله يعني بالنسبة للكتب ابن القيم اه طبع منها حتى الان سبعة واربعين مجلد. ما شاء الله. اه تقريبا بقي لنا تقريبا خمسة كتب وان شاء الله واربعة وننتهي من جميع كتب القيم - 00:28:09ضَ

ما شاء الله. نعم. ابن تيمية طبعا من في مشروعي واحد وثلاثين مجلد يعني كمستدراك على مجموع الفتاوى والحمد لله الان في مجلدين في المطبعة وان شاء الله اي شيء جديد يعني نجده لشيخ الاسلام ابن تيمية سيد رجاء ضمن هذا المشروع - 00:28:25ضَ

يعني الخلاصة وقد طبعنا الحمد لله يعني كتيب صغير في شرح لبداية مع الشيخ مؤسسة الراجحي في الدعم المالي السخي في الناحية الادارية وكذلك الباحثين اللي شاركوا معنا في المشروع من بدايته حتى الان - 00:28:43ضَ

وكذلك شرحنا المنهج الذي اتبعناه في التحقيق آآ خطوات وكيف تجمع النسخ والمفاضلة بينها ثم اثبات النص وما شابه ذلك المؤسسة وابن تيمية كذلك يعني شرحنا ما فيهن اتينا على جميع المشروعات التي يعني اشتغلنا بها - 00:29:05ضَ

ومنها طبعا آآ مشروع اثار العلامة الامين الشنقيطي طبيعة كاملة في تسعطعشر مجلدا نعم المعلمي وطبعت كذلك عام ثلاثة وثلاثين في خمسة وعشرين خمسة وعشرين مجلدا ما شاء الله تاما الحمد لله - 00:29:29ضَ

تقريبا هي المشروعات وهذي فكرتها ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفصل التمام كما يعني يسر البدء ولقيت الحمد لله يعني قبول من اهل العلم وطلابه ما شاء الله التيسير ونحن ايضا صدورنا رحبة لتلقي كل الملاحظات او - 00:29:47ضَ

وما شابه ذلك الانسان يعني قليل بنفسه كبير باخوانه. بارك الله فيك. انا عندي انتقاد يا شيخ علي اذا كان صدوركم مرحبا لأ انا انا انا واحد من اعضاء المشروع يعني انا محقق معاكم يعني لابد شوية يعني كذا شي حاجة كلمة يعني العابرة - 00:30:05ضَ

الله يعطيك العافية. المشكلة ما ذكرنا احد. الله يعطيك العافية. يعني جزاهم الله خير كثيرين اللي شاركوا معنا المشروع حتى نهايته صحيح وعددهم كبير وانا ان شاء الله يعني يسر الله ويتم المشروع وكتبنا ان كل الذين شاركوا معنا - 00:30:25ضَ

حتى انا يعني من باب يعني الاستطراف طلبت من كل احد من الاخوة اللي شاركوا معنا ترجمة مختصرة له حتى لو اي شغلة ممكن تطبع تراجي من كل من اشتركوا بالتحقيق وفي الاعمال العلمية الرئيسة - 00:30:45ضَ

اه تطبع ان شاء الله في تعليم المشروعات باذن الله تعالى. طيب يا شيخ علي بالنسبة للمشوق والقراءة ما شاء الله الكتاب مبارك وسيار يعني واعرف انه يقول لك اه عندك قصص عنه كثيرة جاءت كمكتوبة وقابلت اناس وكتبوا لك اشعار واشياء - 00:31:03ضَ

ما ادري متى ستلحقها يعني بطبعة من طبعا حتى يقف اه او انه لك يعني خاصة بمذكراتك ولا شيء يعني وانا ارجو انك تكتب مذكرات لانه ما شاء الله ما دام اعمالك العلمية - 00:31:19ضَ

بهذي الطريقة ان شاء الله يعني يرجى اه كتابة علمية كبيرة في المذكرات الشخصية لك والله يعني الحمد لله الان طبعت طبعة التاسعة من الحمد لله وكذلك يعني انا ذكرت في احدى الطبعات السابعة والثانية - 00:31:29ضَ

بعض القصائد وبعض المقالات اللي كتبت عنه وبعض العبارات التي آآ كتبها الاخوة يعني في آآ في الفيسبوك او في تويتر او او بعض المشايخ اللي كتبوا مثل الشيخ بعض الافاضل يعني نقلت عباراتهم باختصار. جزاك الله خير. وكان المقصود يعني بانه انا اقول ان الكتاب هذا اصبح يعني بعض الاخوان يقول انا قرأت - 00:31:50ضَ

قبل خمسطعشر سنة فاصبح في يزيد يعني ونشر قبل حوالي سبعطعشر سنة ادرك جيلين تقريبا من طلبة العلم ربما الجديد ما يعرف ما عنده خبر مثلا ما اطلع عليه فيسمع كلام الناس اللي يثنوا او سبقوه في القراءة صحيح صحيح على قراءته ونسأل الله - 00:32:16ضَ

بارك الله فيكم الشيخ علي بارك في جهودكم حقيقة جهود عظيمة يبذلونها اسأل الله ان يكتب لهم الاجر اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال - 00:32:34ضَ

عطاء بن ابي رباح المكي الامام الكبير الفقيه مفتي الحرم قال ابو حازم ما ادركت احدا اعلم بالحج من عطاء ابن ابي رباح وكانوا في زمان بني امية يأمرون في الحج مناديا يصيح - 00:33:01ضَ

لا يفتي الناس الا عطاء بن ابي رباح وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن اشياء فقال يا اهل مكة يجتمعون علي وعندكم عطاء توفي رحمه الله سنة خمس عشرة ومائة من الهجرة - 00:33:38ضَ

ونجني ثمار اهلا وسهلا اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم مجددا. اه شيخنا نكمل معكم. طبعا اه تعقيبا على كلام اخينا الحبيب الشيخ علي عمران آآ انا عن قرب اعرف هذا لاني قريب منهم انا كنت احد اعضاء الهادي وشاركت معهم بكتابين - 00:33:59ضَ

جدا ولله الحمد يعني نسأل الله عز وجل تقبل ويبارك في الجهود المبذولة والحقيقة انه حصلت مقابلة بينها هذه الطبعات اللي طبعت اصدارات المشروع مع التي اخذت قبلها وجدت فوارق كبيرة وارسلوا لنا جماعة ووصلت لنا اخبار عن مجالس مقارنات عقدت ولله الحمد وهي مدعومة في الاخير يعني - 00:34:36ضَ

سليمان الراجحي آآ مؤسسة سليمان الراجحي داعمة للمشروع وتخرج بسعر رخيص جدا. يعني لا يكاد احد يتأخر عن شرائه ولهذا ما شاء الله ما تخرج الدفعة ثلاثة الاف وخمسة الاف نسخة الا في اسبوعين تنتهي تقريبا. بعض الكتب انتهت في فترة المعرض. يعني تخيل لما خرجت والسبب رخصها الناس - 00:34:56ضَ

عمل علمي متقن اخراج متميز جدا وسعر رخيص جدا جدا يعني شي ما ما يعقل مثل هذا الكتاب يعني لو تجاريا كان حاجة سعرها عالي نعم فانا انصح بالاقتناء وعدم التردد لما فيها لان عدد من العدد من الميزات اجتمعت فيها. طبعا هذا الكتاب اللي هو كان صلة الصلة. اللي عرفني بالشيخ وكذا انا - 00:35:18ضَ

الاولى يا شيخ الطبعة الاولى عندي انا هناك وانا معلق عليها انا اهديك هذي الطبعة. نعم. لك انت عشان المشوق اسمه تتشوق ان شا الله للقراءة الله يسعدك. وطلب العلم يا خالد - 00:35:38ضَ

بارك الله فيك طبعا هذا يعتبر ثاني كتابة امام الملأ. الله يكرمك. ولو ما تقرأ اية لك. اخونا قاعد اشل يقول هو كتاب كمان. لا ابشر ابشر. بارك الله فيك شيخ. عافاكم الله - 00:35:48ضَ

حياك الله. طيب هذا كتاب ايضا لاخونا المبدع الحبيب فضيلة الاستاذ الشيخ فهد بن محمد بن محمد الغفيلي نعم هذا الموضوع وهو الزواج المبكر وتحديد سن الزواج من اصدارات دار الصميعي - 00:35:58ضَ

آآ الموضوع وهو الزواج المبكر. هذا هذا الموضوع كثر الكلام حوله وبالذات لما جاءت الاتفاقيات دولية وارادوا تقنين مسألة سن الزواج وانه تحت سن كذا لا احد يجوي تحت سن ثمنطعش ونحو ذلك لا احد زوج وامنع من ذلك تماما - 00:36:14ضَ

وعقوبات من يفعل ذلك. طبعا اخونا الحبيب الشيخ فهد الغفيلي قام وبحث هذه المسألة وهي مسألة الزواج المبكر سن الزواج بحثها من نواحي عديدة جدا واستوعب الكلام فيها من الناحية من الناحية التاريخية والناحية الشرعية والناحية الفكرية والاجتماعية والنفسية - 00:36:34ضَ

والتربوية والاعلامية ما ترك ناحية من النواحي اللي ممكن تدخلها هذي الا وطرقها في بحث هو حتى قال انا لا اعرف ان احدا كتب في هذا الموضوع الزواج المبكر مثل هذا الكتاب في مجلدين ظخمين قرابة الف وخمس مئة صفحة - 00:36:55ضَ

رجع فيها الى قرابة الف مرجع متنوع المصادر مع لقاءات واستبيانات واحصاءات ومراجع اجنبية شي كبير صراحة بذل جدا جدا وآآ تكلم بكلام الحقيقة يعتبر الان في هذا الموضوع هو معول عليه. عندنا بعض الباحثين احيانا من تشبعهم بالفكرة - 00:37:14ضَ

واحاطتهم بعناصر الفكرة تشعر انه مرجع في هذا الباب. عندنا عدد من الكتب في هذا الباب خرج بهذا الطريقة والكتاب عظيم جدا وهو مضغوط يعني خرج في مجلدين والكتابة مضغوطة جدا - 00:37:35ضَ

رجع فيها الى كلام العلماء رجع فيها الى كلام حتى ناقش المعترضين بالادلة العقلية ناقشهم في هذه الابواب وذكر ما يحتجون به من من مخالفة بعض مخالف ممن ينقل عنه المخالفة وهي مخالفات شادة معروفة - 00:37:48ضَ

وتكلم بكلام لا تكاد تجده الا في هذا والحقيقة نفسه طويل في الباب وفقه الله وشكرا له وطبعا الكتاب من اراد ان يقف على هذا الموضوع بالذات وهو الزواج آآ سن الزواج المبكر. مزايا ديننا الزواج المبكر ولو كان الناس يزوجون مبكرا يعني حال البلوغ - 00:38:02ضَ

ترى كثير من قضايا الفساد والانحراف اللي نراها ان شاء الله تذهب باذن الواحد الاحد. صحيح. هو كتب في المقدمة الشكاوى اللي هو وقف عليها لانه مصلح تربوي. مع مع الوقوف على بعض المشاغل التربويين اللي عندهم بعض الشكاوى. ووجد انه تأخير الزواج مشكلة كبيرة جدا. ما بالك بتقنين اه بتقنين مثل - 00:38:22ضَ

تأخيره قصرا على كثير من الناس وفقه الله واعانه والحقيقة يعني جزاه الله خير اه يشكر على ما بذل بالذات في مسائل الاحصائيات التي ذكرها قراءة بعض المراجع الاجنبية في هذا واثارة الباحثين اصدار الكتاب من ايوه هذا من اصدارات دار الصميعي نعم وفقهم الله - 00:38:42ضَ

نعم وخرج في مجلدين ضخمين في مجلدين ضخمين وهذا ايضا كتاب يعتبر جزئية من ذاك الكتاب. لكنه لما رأى انه بحاجة الى توسع توسع. سماه السنة الوهاج في سن عائشة رضي الله عنها عند الزواج - 00:39:05ضَ

طبعا اكثر ما طعن الطاعنون هو في الحديث الذي رواه البخاري وغيره ان عائشة رضي الله عنها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام وعمرها ست سنين نعم ودخل بها لما هاجرت في اول سنة في الهجرة - 00:39:23ضَ

وعمرها تسع سنين وبقيت عنده تسع فتوفي وعمرها صلى الله عليه وسلم وعمرها ثمانية عشر سنة هم الان يطعنون في هذا يقول لا هو تزوجها وهو عمره ثمنطعش سنة عشان يحلو لهم الاستدلال على تقنين الذب ثمنطعش سنة. نعم. وهذا كلام باطل - 00:39:35ضَ

طبعا طعنوا في هذا الحديث بنواحي بعضه غريب كيف يخطر على البال؟ طبعا انا انا حقيقة استغرب من بعض الفضلاء كيف تجرون بالذات في المقابلات الاعلامية وغيرها ويتكلمون بلسان حال اولئك العلمانيين والليبرالية وغيرهم ممن يتقمص - 00:39:51ضَ

مثل هذي او يتبنى مثل هذه المواقف. يعني المضاد للاحكام الشريعة ثم يزعمون بطريقة ما بطريقة او ما ان هذا بالعكس يوافق دين ونحوه هذا كله البلاء ما جانا الا بعد اتفاقية سيداوي سنعرض عليه بعد قليل طبعا هو جاء الى حديث عائشة وذكر وذكر شرح العلماء عليها ثم - 00:40:11ضَ

ثم بين بين كلام اهل العلم حولها والردود على الاشكالات المثارة. الاشكال الاول الاشكال الثاني الاشكال والجواب عنه الجواب عنه الجواب عنه وهذي الاشكالات ما ظهرت عند اهل الاسلام ابدا - 00:40:30ضَ

يعني ما تجد احد من علماء الاسلام كان عنده مشكلة في هذا الحديث ابدا. اول ما دارت عهد المستشرقين النصارى. ثم تلقفها نصارى العرب. ثم بدأ ياخذها للاسف الشديد للاسف الشديد بعض من هم ينسبون يعني الى العلم الدراسات ونحوها وبدأوا ينشرونها وبدأت تظهر في الاعلام وبدأت تبرز كل فترة - 00:40:43ضَ

طبعا الكتاب اه من من فوائد الذي فيه انه تطرق الى الذين الى الذين ردوا على من رد حديث عائشة هذا ممن سبق من علماء مصر والشام وغيرهم وهذا حقيقة التفاتة ممتازة من المؤلف وفقه الله. طبعا الكتاب من اصدارات اخينا الحبيب اخونا فهد بن محمد الغفيلي. من اصدارات - 00:41:03ضَ

في مجلة ظريف جدا. هذا ايضا من اخر اصداراته وفي واحد ثاني هو له اخونا الحبيب هو ما شاء الله من المكثرين في هذا الباب. ما شاء الله. هو تشبح من هذه الفكرة من كثرة الاطلاع على اطلع كتب تاريخية على كتب علمية على كتب شرعية وغيرها - 00:41:25ضَ

طبعا هذا الكتاب من اخطارات مركز الفكر المعاصر سماه الفلسفة السيداوية والنسوية السعودية طبعا السيداوي نسبة الى الى اتفاقية سيداو. وهي طبعا سيداو كلمة مختصرة ما هي اتفاقية سيدا؟ اتفاقية هي اتفاقية المراد بها منظومة من الحقوق اخترعوها هم يزعمون فيها ان فيها الغاء لكل ما هو - 00:41:43ضَ

ضد المرأة يعني اتفاقية فيها اقصاء كل ما فيه تمييز ضد المرأة بدعمهم هم يعني الغربيين. نعم. مع ان مع ان ميلة المرأة حقيقة ان تبقى متميزة. صحيح. التميز عن الرجل هو ميزتها. اما لو صارت رجل بنكهة انثوية ما ثار. هذي المرأة مسترجلة. ما لها اي طعم. صحيح - 00:42:06ضَ

المقصود طبعا الاتفاقية سيداو عبارة عن اتفاقية كبيرة جدا آآ ثلاثين مادة حقوقية تحتها متفرع عليها فروع آآ بنيت عليها هي جزء من منظومة حقوق الانسان العالمية المعروفة. وصار يضغط بها على دول العالم كاملة حتى توقع. وهذه الاتفاقية فيها من المخالفات ما جعلت بعض الدول حتى الغربية ما توافق عليها - 00:42:27ضَ

يعني بعض بنودها لان بعض المصادم حتى للفطرة المقصود الفلسفة السيداوية قائمة على بعض الافكار وبعض المبادئ اخونا الحبيب فهد الغفيلي ذكر لنا الفلسفة ما هي ما هي الاصول التي يقومون عليها مثل - 00:42:47ضَ

الغاء الفوارق بين الرجل والمرأة اللي يعني المساواة المطلقة. ماذا بنوا على هذا؟ اه النسبية في القيم والاخلاق. يعني مثلا ايش النسبية؟ اللي اللي كان يعد عفة ممكن اليوم ما يصير عفة عادي - 00:43:01ضَ

اللي له اول عيب يمكن الحين ما هو عيب. اللي اول تعري اليوم ما هو تعري. هشمة النسبية. بالنسبة لهم كان عفة بالبلاء ما هو عفة المشكلة كبيرة. يعني القيم والاخلاق عندهم ما هي ثابتة. يعني هذي هذي بعظ الفلسفات والافكار اللي قاموا عليها ولا هي كثيرة جدا. هو وفقه الله جاء اليها. وجاء الى - 00:43:14ضَ

النموذج المتأثر عندنا من الكاتبات السعوديات وغيرها وذكر الجرار اللي حصل من هذا لكن هذا ايضا وسعه في كتاب اخر وهو هذا هذا هذا الكتاب نبدأ بهذا اللي هو الاصل. هذا القسم الاول. سماه المرأة السعودية في المرحلة السيداوية - 00:43:31ضَ

بين قوسين قراءة في الافكار والاتجاهات. هذا القسم الاول وهو القسم التنظيري العلمي. لهذه القضية. القسم التنظيمي علمي. نعم. ذكر فيه وفقه الله الجوانب التي الاتفاقية. طبعا المملكة العربية السعودية يعني وكل ما يخل بالشريعة - 00:43:50ضَ

كانت معرض عنه تماما في الاتفاقية. لكن المشكلة وين؟ المشكلة جاية في الافراد والتطبيق الفدي الحاصل من بعظ من بعظ الاتجاهات او نحوها المعروفة في البلد المقصود انه هؤلاء المنطلقات اللي كانوا ينطلقوا منها والافكار والاتجاهات ابرزها في الكتاب وذكر وذكر الطريقة التي يسيرون عليها وفقه الله في هذا الكتاب - 00:44:10ضَ

وهذا الكتاب كان من طبعا هذي الطبعة الثانية للكتاب تراها. نعم. يعني الكتاب الطبعة الاولى نفذ في في معرض الكتاب الماضي الذي قبل الماضي وفي هذا المعرظ خرج الطبعة الثانية للكتاب بهذه الابرازة. طبعا الكتاب ما له دار اه دار نشر. اصدره نشره الباحث هو نفسه وفقه الله. في - 00:44:30ضَ

هذا في عام من صدارة عام سبعة وثلاثين هذا الثاني هو القسم التطبيقي العملي هذا التنظير العلمي. نعم. انعكس انعكاساته في المجتمع ما هي؟ هذا بدأ شوفوا المظاهر التي ظهرت في المجتمع عندنا بناء من عام من بعد الف واربع مئة وواحد وعشرين يظهروا اتفاقية - 00:44:49ضَ

الى اليوم الى هذا السنة. ما هي المظاهر اللي ظهرت في المجتمع؟ بناء على هذه الاتفاقيات المجرمة. بدأ يذكر لك. شوف سماه المجتمع سعودي في المرحلة الساداوية قراءة في الاثار - 00:45:10ضَ

والقرارات مع بيان شو كان يوثق بالصور بدأ يأتي بالصور بالبيانات يقول لك كل شيء يحاول يوثقه بحسب ما ظهر عندنا في الاعلام يقول ويحرص على الاعلام الرسمي معتمد خرج كذا خرج كذا ظهر كذا هذا بناء على كذا في الاتفاقية هذا بناء على كفاء. كذا الاثار المترتبة على ذلك. نعم. والحقيقة وفقه الله يعني قلمه - 00:45:24ضَ

في هذا الباب مبدع ويحاول علاج هذه القضية. يعني هو شايل همها الله يعطيه العافية. طبعا هذا كتاب له وهو من اخر اصداراته. سماه نظرات في المساواة بين طبعا من اصدارات مركز باحثات الدراسات المرأة بالرياض ايضا. وهذا ان شاء الله المركز سيكون لنا معه وقفة لانه صدارته متميزة جدا - 00:45:49ضَ

هذا الكتاب نظرات المساواة بين الجنسين المقصود بها المساواة بين الذكر والانثى من كل وجه يعني المساواة مطلقة وهذا لا لا لم يأتي به لا شرع لا ملة من قبل ولا - 00:46:08ضَ

لا عقل ولا فطرة. نعم. طبعا هو ذكر اه جاب ناحية تاريخية لها اه وجاب ناحية قانونية ثم ذكر طبعا الناحية الشرعية ومساواة وردود العلماء في الداخل وفي الخارج ممن ردوا على هذه اللي هي - 00:46:18ضَ

المطالب بالمساواة بين الجنسين الميزة فيها انه او مما ابدع في الكتاب انه ذكر بعد الذين رجعوا عن المطالبة بمثل هذه المساواة. وذكر نماذج العربية ونماذج غربية كلهم يقولون لما مشينا بهالطريق وجدنا ان الطريق بائس بمعنى الكلمة. وهذا مما يشكر عليه. طبعا حتى اه اخواننا جزاهم الله خير - 00:46:33ضَ

في آآ مركز باحثات الحقيقة هذا الاخراج المتميز لهم الذي خرج هذه السنة يشكرون عليه وان شاء الله سوف يكون لنا عرظ لمجموعة من الكتب الاخرى والاستثمارات الاخرى لكتبهم. هذا جانب تربوي وفقه الله قام به هو. كان في اخ له ابنه وقع له في حادث. فحب يواسيه - 00:46:55ضَ

مسافة كتب رسالة في خمسة في خمسة صفحات ثم بدأ يحررها لكن ما قدر يرسلها الا وقد مات الولد. رحمة الله عليه. رحمة الله عليه. وبس كتبها وحرر فيها المراجع والاثار وجعلها - 00:47:15ضَ

مواساة لكل من فقد حبيبا باي طريقة سماه مواساة الاباء مواساة الاباء لاخونا فهد محمد الغفيلي اصله فكرة الكتاب رسالة بعث بها المؤلف لوالدين يواسيهما بابنهما الذي قد مات والحقيقة رسالة لطيفة جدا ساق مساق القصة وهي لطيفة جدا في هذه الاصدار. معنا الان الاستاذ فهد بن - 00:47:27ضَ

محمد الغفيلي. حياك الله استاذ فهد الله يحييكم يا غالي. يا مرحبا حياكم الله الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المصطفى ثم اما بعد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بداية اخي الحبيب - 00:47:52ضَ

آآ اشكركما على هذا البرنامج الشيق آآ بين حقول المعرفة. وكنوز الكتب. ثم الشكر خاص موصول لاخي وخبير الكتب الدكتور عبد الله. بداية اخي عبد الله انت احرجتنا الان تكلمت وتحدثت وانا سمعت سمعت ما قلت - 00:48:09ضَ

ما عندي ما اضيفه بعدك. يا شيخ فهد انا سمعت منك كلام احسن من اللي قلته وخلي الجمهور يسمعوه بس شيخ فهد اهلا وسهلا اقول اه الكتب التي بين ناظريكم هي عبارة عن مشروع فكري توعوي حول قضايا الاسرة المعولة - 00:48:27ضَ

والمرأة خصوصا فبدأتها كما ذكرت انت قبل قليل بالسنة عائشة عند الزواج لانه كان في طعن في صميم الاسلام وهي في سنة النبوية لتمرير هدف معولا وعلى رأسها الصحيح البخاري وصحيح مسلم. ثم تطرقت كما تفضلت انت قبل قليل لزواج مبكر. وتحديد سن الزواج والاظافة التي يضيفها على ما ذكرت - 00:48:53ضَ

ان هذا القانون اه هو اصلا صغير في مبناه لكنه بعيد الاثر معناه ومبناه. لذلك فهو بوابة للعبد في احكام الاسرة. لذلك بدأت واخذت برؤية شمولية كما ذكرت انت قبل قليل - 00:49:17ضَ

لانني اريده كانموذج المطالب الاخرى التي يسير عليها القوم. فاتيت من ناحية حاجة المجتمع هل هو يحتاجه ام لا؟ والاولوية وفعاليته وما الى ذلك. ليكون اية مطلب اخر حول هذا الامر يكون بهذه الخطة التي درسناها - 00:49:35ضَ

هذا امر الثاني اما الامر الثالث آآ كما تطرقت انت قبل قليل في الكتب التي ذكرتها اما اتفاقية السيد او فهي فهي المرجع حقوقي للنسويات لا سيما الراديكليات في المجتمعات العربية والمسلمة بل والمجتمعات العالمية. لذلك اتيت لاساسها الا وهو المساواة بين الجنسين ليهدم الاصل - 00:49:55ضَ

واذا هدمنا الاصل تنهدم الفروع آآ بشكل احسنت طبيعي. ثم الحقتها يا شيخي في الفلسفة السيداوية واتيت بنماذج. وللاسف اتيت بنماذج للنسويت السعودية التي عندنا. واتيت باستشهادات كيف تأثرت بهذه الفلسفة. فكل المطالب يرجعها - 00:50:16ضَ

لفلسفاتية ولاصلها ولمادتها عند عند هذه النسويات فتجد ان المرجع حقيقة هي كانت اتفاقية ثم اتيت بشكل خاص او بشكل اخص على المرأة السعودية لاختصر يا شيخي ويا حبيبنا المذيع المتألق لاختصر الحراك - 00:50:36ضَ

السعودي منذ خمسة عشر عاما في السعودية لاختصرها واذكر ابرز النتائج بل واستشرف المطالب المستقبلية على ضوء هذه اتفاقية يا شيخي. بارك الله فيك. بارك الله فيك يا شيخ فهد - 00:50:56ضَ

في طلب يا شيخ في طلب. اولا كتابك السن المبكر الزواج المبكر. الحقيقة يحتاج الى اختصار الف وخمس مئة صفحة كبير وهو مضغوط ضغط كبير. فلو حصل انك تختصره بطريقة الفلسفة السيداوية بهذا الحجم - 00:51:11ضَ

وفيه في الاختصار ما لم يذكر في بقية الكتب الاخرى يعني اللي بهذا الحجم ايضا. وده لو تقتصر حتى يكون سيار ويسرع انتشاره هذا واحد. والله. لا لا تفضل اما آآ في هذا الامر التي الذي قلته قبل قليل صراحة هو طلب الكثير. وباذن الله مشروعي في هذه السنة سيكون من ضمنها ذكر الواحد الاحد - 00:51:26ضَ

الاختصارات لبعض الكتب على رأسها الزواج المبكر. سيكون كتاب موثق بشكل متوسط وكتاب صغير للتوزيع. احسنت بارك بارك الله فيك يا شيخ فهد كتب الله اجركم وبارك فيكم. شيخنا ودنا نكمل لكن الوقت داهمنا لعلنا نكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة. ان شاء الله باذن الله. بارك الله فيك شيخنا الشكر - 00:51:49ضَ

موصول لكم انتم اعزائي المشاهدين. على امل ان نلقاكم في الحلقة القادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر ونجني ثمارا الخيال. فسرنا سويا - 00:52:12ضَ