باحث

نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك - 00:00:00ضَ

ويبارك فيك ويعافيك يا حسان نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول رشح لنا كتابا تفظله من الكتب المعاصرة في قضايا الالحاد ولماذا ترشحه؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:00:42ضَ

نحن كما جرت العادة نريد تجارب الاخوة فان كان لهم اه تجربة في مسألة اه نسأل الله عز وجل العافية للجميع لو كانت لهم تجربة شخصية في مسألة الالحاد ثم العودة هذا ممتاز جدا - 00:01:04ضَ

لكن كانوا ان شاء الله الله يعافي الجميع ان كان لا والله مسألة الوقوف على بعض الكتب نفعته في بعض الاجوبة التشكيكية التي اللادنيون والملاحدة يلقونها على الناس فجيد نبغى من واقع التجربة هذا اللي يهمنا الان. نعم - 00:01:17ضَ

اه نبدأ بالاخ ابو عبد الرحمن يقول كتاب سابغات احمد آآ السيد والحقيقة انني لم اقرأه لكن اعرف ان مؤلفه متمكن في الباب وقد قدم مساقا على منصة زاد والكتاب الثاني الحقيقة الربانية الالهام والاسلام ونشوء الالحاد. لحمزة زورتس باحث يوناني الاصل اسلم ويقيم في لندن. وله مناظرات - 00:01:31ضَ

دعاة الالحاد وهو لا يدري هل ترجم الكتاب ام لا. لكن اخونا محمد محسن قال نعم ترجمه نشره مركز دلائل. نعم بلى صحيح هذا الكلام وان شاء الله سيأتي عرظهم باذن الله - 00:01:54ضَ

واما اخونا احمد السيد فله جهود مشكورة في هذا الباب عموما في صد عاديات كل المشككين في الدين سواء كان في اصل الدين او في او في اصل وجود الله ولى في السنة وفي غيرها - 00:02:04ضَ

وفقه الله وثبته. توفيق النزاوي يقول كتاب نفسية الالحاد لبول فيتس والسبب يلمس قلب مشكلة الالحاد الحقيقية بعيدا عن الشبهات السطحية التي يحاول الملحدون التخفي من ورائها الا وهي المشكلة النفسية. صحيح صادم ونحن عندنا اليوم كتاب يعارض مثل هذه ان شاء الله - 00:02:14ضَ

نذكره ان شاء الله. نعم اهو وضع صورته ايضا من نشر مركز دلائل محمد آآ يقول كتاب ميليشيا الالحاد للشيخ عبد الله العجيري وفقه الله. الكتاب مدخل لفهم الظاهرة مبرزا ابرز سماتها والتعريف برموزها واطروحاتها - 00:02:31ضَ

صحيح هو نوع من التكشيف عن الظاهرة نعم. نعم آآ ابو النور يقول كتاب طبعا هذا ما هو فيه اجوبة عن اشكالاتهم لا لا هو في حتى تفهموا كيف ظهرت هذه الظاهرة اهم مرتكزتهم ما هي آآ - 00:02:48ضَ

منطلقاتهم اعيانهم كبرائهم كتبهم ونحو ذلك. هذا القصد لفهم الظاهرة. نعم. نعم. اه ابو النور يقول كتاب البراهين العقلية على وحدانية الربو كماله آآ للشيخ آآ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - 00:03:01ضَ

لان مؤلفه من كبار العلماء ولكونه مختصر. صحيح. وفي عهده اصلا كان انتشار الشيوعية بدأ والالحاد فكرة الالحاد والمادية وغيرها. ولهذا هو ممن كتب في هذا الباب. نعم. احمد ال سابق يقول كتاب ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي للدكتور سلطان العميري - 00:03:16ضَ

حيث يعد الكتاب اصل في بابه لم ينسج على على منواله مثله. صحيح سبق ان عرضنا هذا الكتاب هو رسالة علمية للشيخ وفقه الله. طيب مفتاح يقول كتاب الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح الفوزان يسير العبارة - 00:03:33ضَ

مختصر وسهل وممتنع لمن اراد تحصين نفسه من الشبهات المظحودة اصلا. اه صحيح وهو يتولى اه يعني الجانب التأصيلي في قضية الايمان بالله عز وجل. نعم. احمد البراكي الحربي يقول كتاب براهين وجود الله في النفس والعقل والعلم - 00:03:48ضَ

ارشحه لمشموليته لكثير من البراهين التي يكفي منها واحد لهدم الالحاد. صحيح. والكتاب ان شاء الله سنعرظه باذن الله وجيد انه الاخوة لما يضعون يتكلموا عن بعض الكتب يضعون صورتها هذا جيد. انت كما يلاحظ الاخوة نحن نعرض نفس المشاركات نعرضها على الجمهور. فلما يرون التعليق مع الكتاب - 00:04:05ضَ

ترسخ في الذهن لنا الصورة. نعم. بدر الاكلبي ايضا يقول ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي للدكتور سلطان العميري. نعم. سمير يقول كتاب الاسلام يتحدى للاستاذ وحيد خان وكتاب صراع مع الملاحدة حتى العظم للشيخ عبد الرحمن الميداني. هو صحيح هو كتاب جميل والكتاب بس يعني هو بعيد عن ظاهرة الالحاد - 00:04:24ضَ

الجديد لكنه يعالج كثير من ظواهر الالحاد القديمة يعني. نعم. محمد محسن يقول كتاب شموع النهار لعبد الله العجيري. صحيح. وكتاب عيادة الملحدين لهيثم طلعت والله جميل جميل. محمد بن حريم يقول كتاب دلائل الربوبية - 00:04:44ضَ

اه لابي زيد مكي تعرفت عليه من مساق بمنصة زادي ومؤلفه متمكن في الباب وله مشاركات علمية ودورات ويدرس الكتاب وما فيه من مادة علمية وفيه شيء من التقسيم والاستدلال والشيخ متمكن ودكتور في العقيدة ويتابع في البرنامج يدرسني يا شيخ واخبرني انه يتابع البرنامج الله ما دام يتابع البرنامج احنا نمسي - 00:04:58ضَ

بالخير الدكتور هو صاحبنا وحبيبنا يعني جزاه الله خيرا. اه الكتاب الثاني الذي يقترحه محمد بن حريف كتاب الالحاد اسباب آآ اسباب هذه الظاهرة وطرق علاجها لعبد الرحمن عبد الخالق - 00:05:21ضَ

ما شا الله نعم نعم. اه الكتاب الثالث كتاب سابقات ايظا لاحمد السيد. ما شا الله. احمد الشاذلي الشريف يقول كتاب وهم الالحاد للدكتور عمرو اه شريف آآ نعم. لعلنا سنعرض بعض هذه الكتب ان شاء الله. التي لم يعرض سيعرض ان شاء الله بس بحلقة غدا. وبعضها ترى سبق انه عرضناه لظاهرة نقد الدين. سبق ان عرضناه الشيخ سلطان العميري. نعم آآ وغيرها - 00:05:33ضَ

نعم آآ عميري يقول ارشح ايضا كتاب عبد الله العجيري ميليشيا الالحاد بالدرجة الاولى. لمن اراد معرفة خلفيات الالحاد الجديد وعموم كتب مركز تكوين ودلائل مفيدة في هذا المجال. تلاحظ منذ الاخوة كلهم ما شا الله فيه تنوع في الاختيارات. نعم. وجميلة. صحيح بعظ التكرر كذا مرة. ترى هذي الكتب بعظها تعطي نوع من - 00:05:56ضَ

تكشيف يعني كمدخل يمكن لمن اراد فهم الظاهرة او او اراد الفكرة ما هي الموجودة الان وبعضها يعطي اه قضايا معينة فلسفية وبعضها قضايا علمية وحوارات وشيء من ذلك وبعضها ينحل ناحية اللي هو تثبيت اهل الايمان على ما هم علي من الايمان. البعض الاخر لا يذهب الى مسألة الجواب عن التشكيكات الواردة والاشكالات وآآ التشغيبات - 00:06:17ضَ

من قبل هؤلاء الملاحدة على اهل الاسلام. وهذا جيد. توزيع الادوار بما يخدم الفكر الاصل من ضبط عادية الالحاد عن اهل الاسلام. وتثبيتهم على الايمان عز وجل هذا مطلب شرعي ومهم جدا ان يقوم به اهل العلم. ولا شك انه اخوانا في مركز تكويني ودلائل دلائل بالذات هي اصل قيامه كان على المركز على مثل - 00:06:40ضَ

تبني هذه الفكرة واليوم ان شاء الله عندنا مجموعة من الاصدارات نبدأ يا حسان. تفضل يا شيخ. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا كتاب لاخينا الحبيب فضيلة المهندس. احمد حسن - 00:07:00ضَ

وفقه الله محب الله طبعا هم المدير المدير العلمي او مدير البحث العلمي في مركز دلائل. له عدد من الانتاجات والاصدارات في مركز دلائل كان هذا منها. وهو بعنوان اقوى براهين الدكتور جون لينكز - 00:07:10ضَ

في تفنيد مغالطات ممكن الدين. طبعا جون لينكز هذا اه عالم اصله ايرلندي لكن ولد في في بريطانيا وهو من من العلماء المعروفين ومدرس في عدد من الجامعات ولو عدد من الابحاث - 00:07:25ضَ

هو اصلا قام بحملة في مناظرات وكتابات ولقاءات كلها لبيان مغالطات ممكن الدين عموما اللي هو الملاحدة عموما وبتفريد ما عنده من اباطيل وما يدعون من انه اشياء علمية وهي الحقيقة لا ترقى الى مستوى العلم - 00:07:38ضَ

وهو منهم يعني مع انه نصراني يعني على العموم لكن النصارى الاصل ملاحدة ان كان عموم الاديان ووجود الله عز وجل اهل الاديان يثبتون وجود الله عز وجل طبعا لا شك ان على طريقة باطلة الا اهل الاسلام. لكن الكلام انها بين نافي وبين مثبت. نعم. فهو قام الى اليهم - 00:07:54ضَ

عدد من المناظرات والكتابات واللقاءات واشياء من ذلك. اخونا الحبيب فضيلة المهندس الاستاذ المهندس احمد حسن قام ووقف على انتاج الدكتور جون لينكيز واستخرج منه خلاصة ما كتب. طبعا هو تبنى ثلاث اشياء. آآ كتابان لأ كتابان - 00:08:14ضَ

ومجموعة من اللقاءات والحوارات التي للدكتور جون لينكيز. واستخلص منها اقوى البراهين التي يريدها اه على اولئك الملاعب وهي وهي تتعاد آآ في باب تفريد مغالطات ممكن الدين وهو لخص كلامه واتى به وكان يقدم كل فصل بمقدمة مهمة تبين النظرة الاسلامية للموضوع اصلا ثم بعد ذلك يورد كلامه - 00:08:31ضَ

محل القضية المراد الاشكال ثم الجواب هو الذي ذكره هو ثم بعد ذلك اعلق تعليقات مهمة اذا كان يحتاج اليه وغالبا هو الغالب انه لا يتصرف في شيء الا في النادر فيما لا يحتاج اليه او فيما هو مغالطة محضة يعني لا تصلح لدينا اطلاقا - 00:08:58ضَ

مع انه هناك نبه تنبيهات معينة في استعمال بعض الالفاظ التي لا تليق مثل العقل المدبر والاشياء ويقصد بها الله عز وجل. نعم. يعني على طريقتهم هم. اه وفقهم الله. والكتاب مطبوع - 00:09:15ضَ

مركز دلال في هذا الكتاب الضخم وهذا من الكتب الضخمة التي اصدرتها مركز دلائل. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله كتاب ثاني له ايضا وهو بعنوان وهو وهو معالج نجد مسألة من مسائل القضاء والقدر اللي سميت - 00:09:26ضَ

عرفت عند الملحدين اليوم بمسألة الشر. وطبعا انت ما يخفى عليك يا حسان القضاء والقدر من الابواب التي ورد اليها اهل التشكيك واهل الالحاد عموما مع ان هذي ما كانت قديما كان بوابة الاهلي للحد لكنه عند المعاصرين كان بوابة. واستغلوا قضية وحدة وهي قضية مسألة اشهر ما في حكمة الله لوجودها ينفون حكمة الله - 00:09:38ضَ

عز وجل. وبها وصل الى نفي الله اصلا بعد وجود الله عز وجل. طبعا اخونا الحبيب فضيلة المهندس الاستاذ احمد حسن وفقه الله. قام قسم هذا الكتاب الى قسمين سمى كتابه اسس غائبة خمسة وعشرون مسألة في مشكلة الشر - 00:09:58ضَ

مع مدخل تعريفي باشهر الردود الغربية والتعليق عليها. قسموا الى قسمين. القسم الاول جعله هي المدخل التعريفي. جاء قدم لمقدمة تعريفية فيها بين اهم القضايا في مسألة الشر وجوده ولماذا؟ والاسئلة المطروحة ومبدأ السببية وغير ذلك من الاسئلة المعروفة دام تتداول - 00:10:16ضَ

ثم بعد ذلك بدأ يذكر ردود الغربيين على هذه اتى ببعضهم نماذج منهم وردودهم وقوتها مع محاكمتها شيئا ما كمدخل تعريفي بمسألة مشكلة الشر. لكن الباب الثاني والنصف الثاني من الكتاب وهو المهم جاء بخمسة وعشرين - 00:10:35ضَ

مسألة من المسائل الشائكة التي هو يقول عن واقع تجربة خاضها مع الملحدين كثرة ايرادها بالنسبة لهم جعلها مثل المرتكزات عندهم. اوردها واوردت جواب عنها وفندها. في هذا الكتاب الذي سماه اسس غائبة. غياب هذه الاسس - 00:10:50ضَ

في الخمسة والعشرين مسألة هذه هي التي جعلت مشكلة الشر مدخل لاولئك الملاحدة. واظلوا فيها من اضلوا من هؤلاء التابعين لهم. فهو اراد ان يجاوب عنه بطريقة سلسة اراد بها التقريب المفهوم عند اهل الاسلام عموما. والكتاب من مصدرات دلاء مركز دلائل وفقهم الله في هذا الكتاب اللطيف - 00:11:07ضَ

هذا سلمك الله ايضا كتاب ثالث له او اصدار ثالث له فيه ربط بشيء اه اه مشهور متداول معروف له اثر كبير عند الناس وهي مسألة السينما اه التي سماها الميديا والالحاد. يعني كيف يمكن ان ان تكون السينما كصناعة كما يروج لها؟ هي صناعة يروج لها عناصر - 00:11:25ضَ

فنية ثقافية كذا الحقيقة انها ادوات حرب او ادوات تغيير مفاهيم او ادوات الحاد في قوالب تحمل في ضمنها ما يراد من مشروع اصلا هذا المشروع وهي سهل انه يمرر على عامة الناس هو السبب لانها تعتمد على التشويق والاثارة احداث الصدمات المعينة ولا شك - 00:11:46ضَ

كان الاثارة تجعل الناس في انتباه ونحو ذلك ايه المقصود كيف سارت السينما مدخل من المداخل نشر الالحاد هو الدراسة عبارة عن هذه ثم الميديا والالحاد السينما وعي الخطاب الشعبي للالحاد - 00:12:07ضَ

طبعا سماه الخطاب الشعبي لانه في مقابل الخطاب العلمي او العقلاني اللي هو مسألة هناك طرف يناقش ويناظر وتذكر ادلته شيء لا الخطاب هذا الشعبي بمعنى خطاب من طرف واحد موجه يعتمد على الصورة والمشافهة والكلمة والخطابة ونحو ذلك. فهو خطابه موجه رأسا. هو هذا معنى الخطاب الشعبي عنده - 00:12:23ضَ

طبعا في هذا الكتاب اراد بين بين خطورة الميديا والحد عليهم. ذكر خطورتها ومنشأها وكيف تشتغل ومدخل لها لذلك. لكن عقد بعد ذلك فصل في اه الوسائل التي تعتمدها السينما لتمرير الحد على الناس. وذكر ثمانية منطلقات واسس - 00:12:43ضَ

موجودة او تستعمل في مسألة السينما لتمرير قضايا الالحاد في داخلها. رائع جدا يا حسان. طبعا اللي يقرأ الكتاب يقول ما شاء الله اخونا المهندس احمد حسن ونحن نرسل عليه - 00:13:03ضَ

كانه عاكف على افلام واشياء يعني. هو يقول له حقيقة انا اعجبتني المقدمة التي ذكرها هنا. انه يعني آآ فيها نوع من الاحتراز يظن بمثل هذا وانها ما ما ثارت الا بانتقائية معينة لقطات معينة. النت مليان مليء جدا بالفقرات اللي بس انت يهمك - 00:13:13ضَ

حقيقة بعض الاهم خلاصتها هي دقيقة واحدة. الباقي ما هو ما قبله بعد تمهيد له او اثار له او شيء من ذلك. هو قال احنا وقفنا على هاي طبعا بالملاحظة - 00:13:33ضَ

بالمناسبة الكتاب ترى فيه عدد من مثلا فيه عدد من ذكر الافلام او شوف المقاطع آآ هذه صور يقول لك بعض الافلام كيف مثلا هذه ها هذا هذه اللحظة التي فيها الانفجار العظيم والكلام هذا يعني. نعم. وكيف علقوا عليه. اه يأتي لك ببعض المقاطع اللي مثال هذا - 00:13:43ضَ

وكيف كانوا يسخرون مثلا ها مثاله في عدم استجابة الدعاء كيف يقع بعض المظلومين تحت القهر واشياء مثل هذي يأتي لك بعض اللقطات المساعدة مثلا تشويههم للاسلام ونحو مثل ياتي بمثل هذه المناظر - 00:14:01ضَ

يعني وفقه الله وانتقى انتقاء هو يقول ما احصينا ولا تتبعنا ولا شي هي منتقيات لخدمة الفكرة فقط والتوظيح. وفقه الله الكتاب من اصدارات مركز دلائل هذا سلمك الله كتاب اخر وهو بعنوان ظريف اه لطيف اه هم سموا هم او معنى اصلاح رئيسهم وكبيرهم سماهم كذلك - 00:14:15ضَ

طبعا العنوان الكتاب بعنوان قطيع القطط الضالة طبعا آآ القطيع القطط الضالة لانه دوكنز هو سماهم قال الملاحدة المجموعة الملاحدة قال يشبهون مجموعة القطط كذا سماهم يعني تنظيمهم يشبه تنظيم - 00:14:36ضَ

طب ولو عبارة كل مرة يدور حول القطط القطط هو يعني سماهم كذلك اخونا الحبيب اه الاستاذ سامي احمد الزين وفقه الله باحث اريتري راصد لحركة ظاهرة الالحاد الحديثة. وله في ذلك عدد من التجارب والاستقصاءات المتميزة. آآ تتبع الحوارات - 00:14:50ضَ

التلفزيونية واللقاءات والمرفوعة على اليوتيوب وشيء من ذلك هذا عنده نوع من الاستقصاء في هذا الباب. ما شاء الله. وخرج خرج برازتين او نتيجتين الميتين او بمعنى اصح كتابين مفيدين الاول هذا سماه قطيع القطط الضالة والقصد منه ما هو؟ شف هذا تحت بين تناقضات دقم - 00:15:09ضَ

ومغالطات هيتشين اراد به ان يبين ان ان طبعا دوكنز هذا دوكنز هو هو رأس الالحاد حيث اليوم اللي ظهرت الالحاد الحديث احياء معروف مشهور وهو رأس لحد اليوم عندنا وهيتشيند برضو ايضا بريطاني ايضا آآ صحفي مشهور معروف وايضا له عدد من الاسهامات - 00:15:29ضَ

مشهور ايضا كلاهما يعتبران من رموز الالحاد الكبرى اليوم عندنا فضاء الاتحاد المعاصر قال كلاهما عنده من المغالطات التسويقية لهذه الفكرة ما يجعل الوقوف عندها هو يقول بادئ الامر هو كان يتابع ترى يقول بادي الامر انا كنت انتهش انه - 00:15:49ضَ

بعض بعض ما يرقى كيف يمرر؟ قال فتتبعهم واحد واحد ثم بعد ذلك رجع الى ما الفوا من كتبهم وجد انه يمكن ان ننقذ ننقذ ما هم عليه بنفس كلامه في كتبهم او نحو ذلك. فصار يستعمل بعض ادواتهم التي هم يريدون على خصومهم لنقل - 00:16:06ضَ

ما كانوا يؤسسونه. والقاعدة يا حسان دائما الباطل يحمل ما يبطله في باطنه اصلا. لكن نحتاج الى واحد بصير يخرج يخرجها فقط للناس هو استعمل اسلوبهم مع خصومهم في في تفنيد مغالطاتهم وكشف تناقضاتهم. هو هذا الذي استعمله ولهذا كان يورد بعض كلام ثم يورد من كلامه - 00:16:23ضَ

لخصومهم او كلامهم في كتبهم ما ينقض ما يقولونه. حتى قال ان البعض الذين يقدسون او يعظمون مثل هؤلاء هؤلاء الملاحدة لو وقفوا على مثل هذا الكتاب يكفيهم في بيان ان هؤلاء لا يسمون شيء اصلا بل حتى قال لا يرقون للمستويات العلمية اصلا. سمى عنوانه كامل قطيع القطط الضالة بين - 00:16:44ضَ

تناقضات دوكنز دوكنز ومغالطات تشينز. طبعا من تأليف اخينا الاستاذ الفاضل سامي احمد الزين وفقه الله من من اصدارات مركز دلائل آآ مركز دلائل وفقهم الله. ومشرفهم معنا على الهاتف الاستاذ الدكتور خالد الدريس استاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود والمشرف على مركز دلائل - 00:17:05ضَ

حياكم الله دكتور خالد الله يحييك يا اهلا وسهلا. يا مرحبا نتشرف حقيقة اليوم بمداخلتك معنا. نويت في البداية ان تحدثنا عن مركز دلائل متى نشأ؟ وما هي المجالات التي - 00:17:25ضَ

اهتم بالاصدار اه فيها حياك الله اخي الكريم وحيا الله فضيلة الشيخ الدكتور وانا الحقيقة وجدت لو انك يعني لم تسألني واستمتعت بسماع جزاك الله خير يا شيخ لانني من الذين يضربونني - 00:17:38ضَ

الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله البطاطي حفظه الله جزاك واستمتع بما يعرضه من الكتب وبطريقته الجميلة جدا في لو شخص يعني يمتلك جاذبية عالية ما شاء الله في حسن الارض. وفي ايضا القوس على هذه الكتب التي يتولى - 00:17:57ضَ

او يتصدى للحديث عنها. الله يكرمك الله يكرمك. من طيبك يا شيخ. الحقيقة مركز دلائل هو مركز وقفي آآ مصرح له في المملكة العربية السعودية وقد صدر آآ الصك لوقفه له في سنة الف واربع مئة وستة وثلاثين للهجرة - 00:18:17ضَ

ويمتلك كل التراخيص الحكومية الذي تؤهله للعمل على ارض الواقع اه المركز باعتبار انه وقفي له نضارة وقف له وايضا اه مجلس امناء ومجلس استشاري تنفيذي يهدف المركز الى انه يقدم منتجات نوعية - 00:18:36ضَ

اه تعزز اه التنمية الايمانية وتنمي المناعة الفكرية. جميل المركز له عدة للحقيقة آآ اهداف وقيم من ابرز قيمه قيم قيمة النصح والرفق والموضوعية والاعتدال التطبيق يهدف المركز الى انه يتصدى للفكر المنحرف خاصة اللا دين يعني لا يحصل - 00:18:55ضَ

كلامنا لا نحصر كلامنا في الالحاد فقط بل هو كل ما يهمش الدين او كل طرح فكري يهمش الدين او يجعل الدين مجالا للطعن فهو داخل في اهتمامات المركز بالاضافة الى القضايا المتعلقة بالتطرف - 00:19:22ضَ

اه المركز يستخدم عدة الحقيقة معايير وسياسات جودة في منتجاتي يهدف طبعا الى اصدار بعض الكتب له ايضا حقائب تدريبية عنده الان منصة للتعليم عن بعد منتجات الكترونية اعلامية مثل موشن جرافيك - 00:19:42ضَ

ايضا لديه وقد اثر في ذلك عدة يعني آآ حلقات في سلسلة اسمها وضوح واحد والان ان شاء الله بعد اسبوع من الان سيطرح سلسلة وضوح اثنين. كذلك المركز لديه مجلة تصدر بشكل اه فصلي اسمها اوج - 00:20:04ضَ

هو مهتم بهذه القضية بعدة يعني بعدة اه منتجات بعدة يقدم عدة منتجات. مساك الله بالخير يا دكتور خالد. حياك الله شيخنا كيف حالك؟ نحن اليوم والله سعداء جدا بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك - 00:20:21ضَ

وهو من اثراء المادة يعني العلمية عندنا. واما كلامك في المقدمة فهي عن محبة يعني عين الرضى. دائما تغيب عن المحبوب اشياء وتتجاوز عن الثغرات الله يعطيك العافية طيب يا شيخ هذا اول تشكرون والله على ما على ما تبذلون من جهود في هذا الباب. ولا شك انه دلائل هو عن كل ما هو معادي معادي للدين ومحاد له - 00:20:36ضَ

وسنعرظ ان شا الله بعظ الاشياء هي في مسألة النبوة والمشككين في النبوة ونحو ذلك واليوم الاخر وسنعظ ان شا الله هذا باذن الله لكن يا شيخ هل الكتب عبارة عن انتقاءات من ابحاث ودراسات موجودة اصلا لكن تنتقون المناسب منها او هناك استكتابات خاصة للمركز من قبل - 00:20:59ضَ

الناس اللي هم معتنين بهذا الشأن لا هو في الحقيقة المركز يركز يمكن بنسبة ما يقارب ستين في المئة على الترجمات اي نعم ويأخذ حقوق الترجمة من من دور النشر الاجنبية - 00:21:16ضَ

ويكلف بها بعض المترجمين اه لذلك اه المركز معتني بهذا لانه يرى ان المكتبة اه العربية الاسلامية تعاني نقصا في اه المراجع التي تتحدث عنها الامر ومن وسائل رصدها هي الترجمات النوعية - 00:21:33ضَ

النوعية لابرز المؤلفات التي يرشحها لنا عدد من الخبراء والمختصين ولدينا عدد من الكتب استكتب فيها بعض الاشخاص. يعني استكتب استكتب استكتابا فيها بعض الاشخاص وهي اغلب المنشور وبعضها يأتينا يعني آآ من من بعض المؤلفين ويوافق آآ معايير وآآ اشتراطات المركز - 00:21:51ضَ

فيصبح في الحقيقة. هذا يعني دكتور خالد يعني ممكن احد يعرظ اعماله العلمية اللي تناسب بالمركز عليكم ان شاء الله نعم نعم المركز يتقبل مثل هذا ويستقبل كثير من المعروض لكن هي وفق اشتراطات المركز هل يتفق مع الخط العام للمركز - 00:22:13ضَ

يعني بعض الرسائل العلمية المقدمة لغتها عالية اه نحن عندنا توجه ان تكون اللغة قريبة من عموم المثقفين ما نحج يعني تكون منشوراتنا فيها نوع من التعقيدات اللفظية او الاهتمامات الضيقة لبعض النخب - 00:22:32ضَ

فهذا احد المعايير يعني بعض الكتب اعتذرنا عنها بعض يعني بعض الاعمال اعتذرنا عنها ليس لضعفها انما لعدم موافقتها لمثل هذه المعايير. ولاحظت يا شيخ انه عندكم تنوع ما شاء الله في الاصدارات ما بين ترجمات ورسائل علمية وطروحات فكرية - 00:22:48ضَ

وشيء من ذلك لكن حقيقة في رواية طبعتوها اظن الوادي المعلق بالسماء انا ما ادري فين احطه بصراحة لا هو يا شيخ من احد اوعية مواجهة الافكار الان هي الرواية. اي نعم صحيح. لان الرواية لم تعد الان هي مجرد فقط آآ حدوتة او قصة. صحيح - 00:23:08ضَ

اه او لا اصبحت الان هي عمل فلسفي في الحقيقة وعمل فكري وتحظى باهتمام كبير جدا حتى يعني قبل يمكن اكثر من عشرين سنة اه الدكتور غازي القصيبي رحمه الله قال اه كان الشعر ديوان العرب ومن اليوم ستصبح الرواية هي ديوان العرب ويظهر ان هذه - 00:23:28ضَ

النبوءة من الدكتور غازي القصيبي قد صدقت نوعا ما فصار في توجه كبير الروايات. الروايات مشحونة بافكار دائما تكون مشحونة بافكار اه يعني مهمة جدا طيب يا شيخ شيخ عادل الله يجزاك خير نحن ودنا الغريب يا شيخ انه يعني ما شاء الله على قامتك العلمية العالية انا ما شفت ولا اصرار لك في الدلائل - 00:23:48ضَ

الله يكرمك يا شيخ. انا حقيقة عندما انشأت هذا الوقف اردت ان اكون خادما فيه. الله يكرمك. الله يكرمك ويتقبل منك الله يجزاه خير ويعينك طيب يا شيخ اخر سؤال نسأل كل المداخلين معنا - 00:24:12ضَ

اه ما هو الشيء اللي تبشر به الجمهور ان شاء الله من اصداراتكم القادمة والله ان شاء الله في اصدار نوعي آآ ممكن ينزل ان شاء الله في معرض الرياض باذن الله تعالى بعنوان فتاة الضباب - 00:24:25ضَ

احاديث المرأة اين الخلل؟ هذا كتبته ما يقارب من خمسة عشر دكتوراة وطالبة آآ الدكتوراه جميل آآ من الباحثات وناقشوا فيه آآ بعض الاحاديث النبوية مناقشة باسلوب ادبي مبسط يصل الى الناس خاصة الفتيات من عمر يعني الخمسة عشر الى ما الى نهاية العشرينات. ما شاء الله. اه بطريقة نرجو - 00:24:37ضَ

ان شاء الله انها تكون نوعية ان شاء الله وانها مختلفة جدا عما يطرح في الساحة الله يحييك لانه كتب باقلام نسائية وروعيت فيه الحجج العقلية النقلية وايضا الاسلوب كان اسلوبا ادبيا اقرب للحوارات والروايات. جميل ما شاء الله. جميل الاستاذ الدكتور خالد الدريس استاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود - 00:25:06ضَ

المشرف على مركز دلايل شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة احنا نختاصر. نعم فاصل قصير ونعود اليكم فوقوا معنا ونجني ثمارا في عالم طغت فيه الماديات وفتنت فيه العقول بالحسيات. فتحت ابواب التشكيك في الثوابت والبديهيات. وطفقت - 00:25:26ضَ

الالحاد الاسن تدق ابواب العالم الاسلامي. وتستهدف الشباب المسلم مرددة تساؤلها المتهافت القديم. هل موجود ومع كون وجوده تعالى وربوبيته لخلقه اظهر ما في الوجود سطوعا. واوضح ما فيه بيانا. فان - 00:25:53ضَ

من الايات الشرعية والكونية قد جاءت باوضح الادلة على وجوده سبحانه. فالافتقار الذاتي الموجود داخل نفس كل انسان يكفي دليلا على وجوده سبحانه. ويظهر هذا الافتقار الفطري واضحا جليا عند الشدائد والابتلاءات. حيث يجد الانسان - 00:26:13ضَ

من نفسه ضرورة بالتوجه الى الله تعالى ونداءه. والاستغاثة به. قال تعالى البحر ظل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر اني اعرضت وكان الانسان كفورا. كما ان العقل السوي يقرر بوضوح انه لابد - 00:26:33ضَ

لكل مخلوق من خالق ولكل حادث من محدث فلا خلق بلا خالق ولا حدث بدون محدث. قال تعالى من غير شيء امه الخالقون. ام خلق السماوات والارض. بل لا يمكن - 00:27:03ضَ

فهما احتمالان لا ثالث لهما. اما ان يكون هذا الخلق البديع المنتظم من غير خالق. وهذا مستحيل عقلا. واما ان يكون الخلق هم الذين خلقوا انفسهم وخلقوا السماوات والارض. وهذا اشد استحالة. ولم يدعه احد. فتعين - 00:27:23ضَ

ان يكون لهذا الكون موجد وخالق. وهو الله سبحانه وتعالى. ومن تأمل السماء واتساعها وما فيها من شمس وقمر ونجوم وكواكب وانتظام سيرها ودقة جريانها في هذا الفلك العظيم. وتفكر في الارض وتعاقب - 00:27:43ضَ

في الليل والنهار فيها بنظام دقيق وتنوع حيواتها واجناس دوابها ونباتاتها التي تسقى بماء واحد وتختلف في الطعوم والاشكال والالوان. وتأمل في البحار وما تذخر به من الامواج وعجائب المخلوقات. من تأمل - 00:28:03ضَ

ذلك كله ايقن بوجود الصانع وقدرته. فهو سبحانه الا لو الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فنبضات كل قلب وفطرة كل حي وشواهد الحس وبراهين العقل تشهد بوجود خالق عظيم حكيم مدبر لهذا الكون. فيا عجبا كيف - 00:28:23ضَ

يعصى الاله ان كيف يجحده الجاحد؟ ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة شاهد. وفي كل لشيء له اية تدل على انه الواحد ونجني عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجابات - 00:29:03ضَ

على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. رشح لنا كتابا من الكتب المعاصرة في قضايا الالحاد. نستعرض اجابات الاخوة التي وصلتنا على الفيسبوك. نعم. الاخ جمال احمد يقول سارشح كتاب ميليشيا الالحاد لعبدالله العجيري وظاهرة نقد الدين للدكتور سلطان العميري. جميل - 00:29:33ضَ

اه الاخ يزيدي يقترح ايضا كتاب ميليشيا الالحاد لكن ايضا يقترح ايضا كتابان اخران لسامي عامري وهما كتاب كتاب مشكلة الشر وكتاب وجود الله مركز تكوين تكوين طبعا ان شاء الله نحن سنعرظ كتب الدكتور سامي عامر باذن الله وان شاء الله نحظى بمداخلة معي وهذا دعوة له وان شا الله - 00:29:50ضَ

مباشرة من البرنامج وان شاء الله اننا نظفر بذلك باذن الله. باذن الله تفضل يا شيخ. نكمل؟ على طيب. هذا سلمك الله النتائج الثاني لاخونا الحبيب اه الاستاذ سامي الزين لما قلت لك لما تابع برامجهم المتلفزة وغير ذلك ولقاءاتهم خرج بنتائجها. النتائج اول وهو وجود التناقضات في ضمن المقولات - 00:30:10ضَ

الباطن اللي يمر معنا قطيع القطط الضالة ثم هذا النتاج الثاني وهو بعنوان نظرة خلف الستارة بائعوا التشكيل تحت المجهر اراد به هو يقول وجد شيء عجيب يجمع بين هؤلاء الملاحدة وهو وهو اشياء كوامل نفسية تتجلى في ثنايات الكلام وما في الحوارات - 00:30:30ضَ

وسبحان الله فلتات اللسان وسقطاتها والمواقف التي يتخذونها تبدي مكامن النفس يعني منطلقون من من اه تأزمات نفسية معينة معروفة عندهم هو اراد شوف نظرة خلف الستار ما هي منطلقاتهم النفسية المتألمة - 00:30:52ضَ

انطلقوا من اجل لاجل اتخاذ قضية الالحاد. كثير منها انهم يتسترون خلفها. الكذب والتدليس والجهل والعناد طلب الشهرة وغير ذلك. قام واتى بثمانية نماذج هم من اشهر اه رموز الالحاد اليوم العاصر حتى منهم واحد عربي اللي هو عبد الله القصيمي. ذكره ايضا في هذا الكتاب طبعا - 00:31:06ضَ

من صناع لكن هو نموذج متأخر عربي كيف كان يعني كيف تنقل حتى صار عالم يشار اليه اذا ذكر الحادث عربيا يذكر عبد الله القصيمي طبعا آآ اراد ابراز ما هم عليه. فاتى لكل واحد يأتي لك بفلان مثلا شوف لاحظ - 00:31:26ضَ

آآ هذا فلان ويأتي شوف بالصور شوف يأتي لك له ويقدم له بترجمة ومن هو ونشأته وكيف كانت لانه النشأة مهمة. حالاته النفسية المتألمة اللي اطلقت عنده مثل هذا التمرد - 00:31:43ضَ

الالحادي شوف لقاءات ومناظرات بسيطة كانت ملونة وكانت ملونة وكانت تطلع جميلة واضحة ونبدأ عنهم يعني تلاحظ انه انها الكتابات هذه اه اشبه ما يكون حينئذ بوثائق تاريخية اه لتكشف بعض الشخصيات ومعرفة ما ما عندها من الطروحات والخلفيات خلف هذه الاطروحات. طبعا وفقه الله - 00:31:53ضَ

ما هو اكثر من هذه الصور وهذه اللقاءات والحوارات ويقول في هذا الحوار ظهر كذا كذا وفي هذا الحوار واراد بهذا. حتى يذكر لهم بعض الانتاجات العلمية والكتب حتى مواقعهم وتغريداتهم شوف يتبعها ويذكر ما فيها ليستبط هي المسائل اللي هي الخلفيات النفسية المتأزمة التي كانت عنده منطلقه بموجبها الى قضايا الالحاد ونحو ذلك - 00:32:14ضَ

الكتاب من اصدارات مركز دلائل. هذا سلمك الله رسالة علمية تتعلق بجانب مهم من جوانب التوحيد وهو قضية النبوة والرد على المشككين عن النبوة وتثبيت دعائم النبوة. والكتاب بعنوان افي النبوءة شك - 00:32:34ضَ

الادلة العقلية النقلية على نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا لاختنا الفاضلة الدكتورة سامية بنت ياسين البدري وفقها الله. في هذا الكتاب ارادت في الاصل ان تبين ان مسألة وجود الدين والاقتناع - 00:32:50ضَ

اقراره والايمان به اصلا يعتمد على النبوة. ووجود الله وقبول التشريع وصحة الاسلام اصلا مبنية على صحة النبوة. لان وسلم هو اللي هذا كاملا فاثبات هذا من اصول الدين يجب العناية به. وجود اليوم موجة من من التشكيك في مسألة النبوة هو لاسقاط ما بعدها - 00:33:06ضَ

اختنا الفاضلة الدكتورة سامي بنت ياسين البدري ارادت في هذا الكتاب وهو رسالة علمية او رسالة دكتوراة ارادت بها ان تزيل او تجيب عن الاشكالات والتشكيكات الموجودة في مثل هذي المواقع والكتب في مسألة النبوة. وتكلمت اولا عن علاقة مفهوم النبوة ومعناها ودلالتها الادلة العقلية على - 00:33:25ضَ

امكان النبوة ونحو ذلك اهمية النبوة بالنسبة لاثبات وجود الله ثم بدأت تذكر فصول فيها دلالات اخرى وهي بهذا ترد حتى على المتكلمين الذين حصروا اثبات النبوة في مسألة المعجزة. ونفوا ما سواهم الادلة وهي تقول بل امكان اثبات النبوة بادلة اخرى لا حصر لها اصلا - 00:33:45ضَ

كثيرة جدا ولا تنحصر في المعدة شيء واحد وهي في هذا الكتاب من الاحسانات التي في انها بدأ بعدت عن اصطلاحات المتكلمين او التي فيها ليس لها اثارة من علم يعني ليس لها ما عندنا الفاظ تدعمها - 00:34:05ضَ

من كتاب الله وسنة رسوله مثل المعجزة والاعجاز والعصمة ونحو ذلك. وذكرت ما هو موجود في الكتاب والسنة مما مما تفي بهذه الاغراض وزيادة ايضا ذكرت مثلا في فصل دلالة مثلا التصافي بالكمال خلقه صلى الله عليه وسلم دلالته على النبوة التصاف دلالة كمال التشريع اه دلالة اه حتى ذكرت - 00:34:20ضَ

دلالة عتاب الله له. شوفوا هذا من جعلته من دلائل النبوة. واخذ فصل جعله دلالة تأخير الاجابة عن بعض الاسئلة المهمة. وذكرت حوالي ما يقرب من سبعة ستة آآ اسئلة في القرآن سئل عنها وسلم وما اجابوا تأخر الوحي دلالة ذلك على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب ماتع خصا بكثرة الامثلة الواردة عليه في هذا الباب وفق - 00:34:40ضَ

الله والكتاب من اصدارات مركز. دلائل. دلائل. هذا سلمك الله ايضا رسالة علمية اخرى. رسالة ماجستير القصد منها الاعتماد على منهج القرآن في بيان كيف تعامل القرآن مع شبه الملحدين؟ طبعا ربما كان شبه الملحدين لو قال يقال لو طب شبه - 00:35:00ضَ

الملحدين القدامى ليست كالمعاصرة اختلفت كما ونوعا وكلها. صحيح لكن الا ما ترجع اليها ولو من وجه. نحنا يهمنا الان ماذا؟ المنهج في رد عادية مثل هذه الشبهات. اما الصور والتفريعات وما تولد منها هذا شيء قد لا ينتهي يعني - 00:35:18ضَ

حررت اختنا الفاضلة الاستاذة افنان بنت حمد ابن محمد الغماس. وفقها الله في هذه الرسالة العلمية. آآ رسالة ماجستير في ام القرى ان تبين منهج عنوانه منهج القرآن الكريم في دحض شبهات الملحدين. اراد تبين منهج القرآن كيف يتعامل مع شبهات الملحدين. طبعا ذكرت الاول الالحاد في القرآن - 00:35:36ضَ

في القرآن ثم الفاظ الالحاد في السنة ومعانيها وكلام المفسرين حولها. ثم ذكرت بعد ذلك المناهج المناهج منهج القرآن في ذلك. طريقة الالحاد اول شيء الالحاد في وجود الله وكيف تناوله القرآن؟ ذكرت الشبهة التي اوردت في ذلك. وجواب القرآن عن ذلك. ثم الشبهة الملحدين - 00:35:56ضَ

النبوة والانبياء. وذكر ثلاثة شبه والجواب عنها ثم الملحدين في منهج الملحدين في آآ اليوم الاخر. وشبه والرد عليها. هذا لان الملحدين آآ لا لا لا ينحصر فقط في مسألة وجود الله عز وجل من عدمه. لا. بل كل محاد للدين يعد ملحدا فمنكر النبوة ومنكر البعث - 00:36:16ضَ

وممكن وجود الله عز وجل. كل هذا يعتبر ملحد يعتبره ملحدا. لان الالحاد هو الميل وهذا مائل عن الحق. نعم. والصراط المستقيم. الكتاب من اصدارات مركز. دلائل. دلائل هذا سلمك الله كتاب اراد به صاحبه ان يبين آآ ان اصل الفيزياء العلمية الثابتة المستقرة ما هي الا متوافقة - 00:36:36ضَ

مع معطيات الدين. واما ما يذكرونه من هؤلاء الملاحدة من انها متعارضة معها فهي مغالطات لا اقل ولا اكثر. واراد به صاحبه ان يبين حقيقة المغالطات فهو استعمال للفيزياء والدكتور والاستاذ متخصص في الفيزيا استاذ فيزياء وهو اخونا الحبيب الاستاذ الفاضل الدكتور مصطفى نصر قديح - 00:36:56ضَ

وفقه الله. في هذا الكتاب الماتع الذي اراد به ان يبين علاقة الفيزيا بالقظايا الايمانية واقرار ووجود الله عز وجل وصنعه وتدبيره احكامه لما خلق سبحانه وتعالى. سمع الكتاب او الصنع المتقن. دلالات الفيزياء على وجود الخالق. ترى هذا هو القصد - 00:37:16ضَ

كله دلوقتي ولهذا قسم الى اقسام. يعني بدأ مثلا قال اعظم ركيتين يعتمد عليها اهل الالحاد اليوم. ركيزة الاولى المبدأ الازلية ازلية المادة وهو ذكرها ومحاولات في تثبيت هذا المعنى. وكيف انه انحسر ثم رد عليه ثم بدأ في امل ضائع واشياء يعني الى الى ان انتهت زالت تماما - 00:37:34ضَ

لانه كثيرا صاروا لا يؤمنون بمثل ازلية المادة ثم بعد ذلك الاصل الثانوي والمرتكز الثاني ينطلق منه هو مسألة الصدفة. وانه وقع صدفة ولهذا اكثر من الصدف وشيء من ذلك. وتعدد الاكوان ونحو ذلك. ايضا اجاب عنه ثم جعل الباب - 00:37:54ضَ

الباب الثالث هو بعنوان الصنع المتقن. يعني هذا العنوان اصله هو اخر باب عندنا وهو من اطول الابواب في الكتاب الصنع المتقن الموجود لله عز وجل في خلقه سبحانه وتعالى ودلالة ذلك في الفتيائيين على وجود الله سبحانه وتعالى. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ مصطفى نصر قديح وفقه الله. متخصص - 00:38:08ضَ

اراد بيان مغالطات اولئك وان معطيات الفيزا العلمية الحقيقية لا تتعارض مع الدين والكتاب من اصدارات مركز. دلائل. دلائل. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب والاخر مادع هذا هذا شوف من الكتب يا حسان يا اللي تقرأ يعني في الرحلات ويمكن يعني قراءتها حتى يمكن اعطاها ترى للشباب والمتوسطين - 00:38:28ضَ

المتوسطين والاطلاع عليها ترى للمثقفين واوساط الشباب ونحو ذلك لانها هي اشبه ما يكون بتجوال تاريخي ثقافي حول مضى مظاهر الالحاد وكيف برزت عندنا حتى اليوم يعني كيف تشكلت هذه الظاهرة - 00:38:48ضَ

حتى ظهرت عندنا بهذا المظهر اليوم الان والكتاب بعنوان التطور القضية الكبيرة تعتبر في مسألة الالحاد اليوم. نظرة تاريخية وعلمية اراد بها اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ محمد صالح الهبيلي وفقه الله في هذا الكتاب وهو آآ واضح انه متمكن في عالم آآ السوشيال ميديا - 00:39:05ضَ

او النت او شيء من ذلك ويعني ما شاء الله تبارك الله انتقائاته جميلة. قدموا مقدمة تاريخية ممتازة. بدأ بماذا؟ لماذا ما كانت هذه المكتشفات العلمية؟ ما لاحد علماء المسلمين الذين اليوم علماء هؤلاء العلماء الالحاد اليوم هم علماء العالم فيزياء واللي عالم احياء واللي عالم - 00:39:26ضَ

عالم فلك له نحو ذلك. لماذا صار سبب من اللحاد عندهم؟ بينما ما كان السبب الالحاد عند علماء المسلمين. اذ لا يعرف احد منهم صار ملحدا بل كانت من دعائم الايمان عندهم - 00:39:46ضَ

وبين اثر الايمان بالله على مثل هذه العلوم وهذا من اللفتات الرائعة المتميزة وانا وانا اتمنى من اخينا الحبيب الاستاذ محمد صالح البيلي ان يعمق مثل هذه الفكرة ان مسألة اثر الايمان بالله على العلوم. يعني ما نبغى الاستدلال بالعلوم الطبيعية على وجود الله لا لا. الاثر الايماني بالله على مثل هذه العلوم - 00:39:56ضَ

ماذا ينتج عنها من اشياء كثيرة التاريخية من بداية من علماء المسلمين انه هم الحقيقة اصل العلم واساسه ثم كيف بعد ذلك آآ تنقل تنقل الى تاريخيا الى ان ظهرت بعد ذلك ذكر ابرز او اشهر من ذكروا مسألة التطور. ثم المدارس تبنت مسألة تطور. الكتب المهمة تاريخيا - 00:40:16ضَ

الجامعات كيف دخل الى الجامعات المعاصرة وصار مقرر في الكليات المعاصرة اليوم بعد ذلك يتكلم عن بعض الرموز المهمة في هذا الباب اللي صارت تدور عليهم قضية التطور. ولاحظ انت معي هذي الرسوم الثلاثة كلها ترى لها ايحات معينة عنده - 00:40:36ضَ

طبعا خلنا نكمل عنوان الكتاب. الكتاب عنوانه التطور نظرة تاريخية وعلمية وقفات من ذاكرة نشأة التطور والى اليوم. فهو عرض تاريخي ممتاز جدا لانه لاحظ الكتاب معي الان يا حسان. بس الاخوة ان شاء الله يشوفوني ينتبهون لهذي - 00:40:50ضَ

لاحظ الكتاب اول شي اول كتاب الوحيد طرح المكتوب المطبوع في دنائل بالورق الكواشيه. الكتاب مليء بالصور الملونة متميزة اللي تساعدك جدا على ها شوف مثلا هذي علماء المسلمين وما وقفوا عليه اللي تعطي الكتاب مليء كله بهذا جزاه الله خير واراد - 00:41:06ضَ

هذا الكتاب بهذه الطريقة ان يبين مرحلة تطور لان هناك كتب تخرجت بعض المعارك التي قامت الثورة الفرنسية وتعميق المبدأ العلمانية وكيف ساحة على ظهور الالحاد. لاحظ هذا الصور هذي ابرز الشخصيات التي عندهم. ثم بعد ذلك النظرة نظرة علمية حول دلالة العلم وهؤلاء الذين ادعوا انهم علماء. شوف ما نفتح صفحة - 00:41:26ضَ

تطلع معانا مثل هذي وفقه الله والكتاب الحقيقي قلت لك لطيف جميل جدا يصلح القراءة حتى على الشباب وشيء من ذلك. الكتاب من اصدارات مركز دلائل دلائل هذا سلمك الله - 00:41:46ضَ

عنوانه جميل اسمه اختراق عقل. يعني هل يمكن اختراق عقل يا حسان؟ الفكرة وما فيها؟ دائما الغالب الغالب ان الذي يكتب تحت العنوان العريض تكون عبارة تفسيرية او كاشفة للمراد - 00:41:56ضَ

عنوانه اختراق عقل. دلائل الايمان في مواجهة شبهات الملحدين والمشككين في مواجهة شبهات شبهات الملحدين والمشككين. طبعا اخونا الحبيب الاستاذ الفاضل الدكتور احمد ابراهيم وفقه الله. هو يقول من من باب واقع تجربة من في مواقع التواصل الاجتماعي الحوارات التي تمت في بعض المنتديات واللقاءات التي تمت مع شباب من هنا وهناك بعض - 00:42:10ضَ

الحد بعضهم في في في طور التشكيك او شيء من ذلك قالوا وجدنا ان هناك اشياء مهمة جدا دامت يتمحور حول هؤلاء كالشباب او ينطلقون منها وهي دائما ما يكررها دعاة الالحاد. دائما وينطلقون منها طبعا - 00:42:37ضَ

اراد اختراق عقل اراد اختراق هذه المرتكزات التي انشأت عقلية الملحد اصلا اراد اختراقها وبيان ما يثبت اهل الايمان على ايمانهم ورد عادية المشككين والملحدين في ذلك. وهو هذا الكتاب قام على ذلك. فهو كتاب يستطلع ما كان يعني واقعي. هذا بحث ما يقال استقرائي او - 00:42:52ضَ

ميداني واستخراج ما عند الشباب وخاصة الفصل الاخير منه عبارة عن اسئلتك اكثر من عشرين آآ تقريبا سؤال مهم جدا حول اكثر القضايا التشكيك الواردة في المواقع والمنتديات ونحو ذلك. الكتاب من اصدارات مركز دلائل وفقهم الله - 00:43:12ضَ

هذا سلمك الله ايضا اه كتاب لماذا نحن هنا هو عبارة عن اجوبة. طبعا اخونا الحبيب الاستاذ اسماعيل عرفة. ايضا له منشط في الحوارات واللقاءات وشيء من ذلك والملتقيات قال هو اراد ان يستخرج ايضا من تساؤلات الشباب التي اوجدها في هذا الباب ان يستخرج منها عنوان لماذا نحن هنا؟ تساؤلات الشباب حول الوجود - 00:43:29ضَ

والشر والعلم والتطور. فجعل كتابه حول ثلاث محاور. كلها اعتمد فيها طريقة السؤال والجواب لانه ورد آآ وجد ان اثرها كبيرا جدا وقال هو يقول وجدت ان حسن صياغة السؤال احيانا اللي هو نصف الاجابة. هو فعلا نصف الاجابة. الجواب يأتي ما بعده. من فهم السؤال سيفهم الاجابة او عنده بدايات السؤال - 00:43:53ضَ

صحيحة لي الانطلاقة لفهم الجواب الصحيح وجعلها ثلاثة اقسام. قسم يتكلم فيه عن مسألة وجود الله عز وجل. والقسم الثاني عما يتعلق بمسألة الشرق وهي من قضايا القدر. والجواب عنها القسم الثالث ما يتعلق - 00:44:14ضَ

الاسلام والعلم وتعارض العلم مع الاسلام ودعوة والدعوة هذه المشوار. نعم. كلها استقاموا واقع التجربة وتساؤلات الشباب. هذا واضح من العنوان ان هذه الاسئلة ما هي الا اسئلة طبعا هو هو لخص اشياء منها وادخل بعضها ببعض والاشكالات كثيرة جدا. هذه اهم التساؤلات التي عليها مدار كثير من اهل التشكيك - 00:44:26ضَ

هو اراد بهذا الكتاب تثبيت اهل الايمان على ما عندهم من الايمان ثم ان يكون عند اهل الايمان جواب لمثل هذه التساؤلات المشككة في الدين لان ليس لها اصل او صحة واذا عرف جوابها اهل الاسلام من الاسلام سيزول ان شاء الله عنهم كثير مما يرد على خواطرهم. طبعا الكتاب عنوانه كاملا لماذا نحن - 00:44:46ضَ

هنا تساؤلات الشباب حول الوجود والشر والعلم والتطور من تأليف اخينا الحبيب الاستاذ اسماعيل عرفة. ومن اصدارات مركز دلال. دلائل وفقهم الله هذا سلمك الله كتاب آآ عبارة عن بيان آآ علمي لعالم بروفيسور كبير جدا آآ يعني يعتبر من - 00:45:06ضَ

في الباب آآ يعني يعدوا بعض من العباقرة في هذا الباب وهو تخصصه الفيزيا الكونية وهو من المخترعين في هذا الباب وله نظريات واشياء وهو كان له ابحاث ودراسات وتخيل له مناظرات وهو ما زال طالبا اصلا في الجامعة وله كتابات في هذا الباب حتى بعض الاساتذة لما حكموها - 00:45:27ضَ

اعلوا من قدرها وشأنها ولهم ممارسات. وقد ناظر بعض مشاهير ورؤوس اهل الالحاد. وكانوا اكثر واسن منها بكثير لكن ناظرهم في وملتقيات طبعا وهو قد استضيف مرارا في المواقع الالكترونية وفي القنوات الفضائية في عدد من القنوات الاسلامية وغير الاسلامية - 00:45:48ضَ

وفقه الله. جميل. وهو الاستاذ العالم للعراق الكبير الاستاذ الدكتور محمد باسل الطائي وفقه الله آآ هو استاذ الفيزياء الكونية له عدد من بحث هذا الباب. اراد ان يبين الان شوف الكلام. ان يبين مغالطات هؤلاء - 00:46:06ضَ

الذين يدعون العلم في هذا الباب وهو باب ان الكشوفات العلمية الكشوفات العلمية تتعارض مع الايمان بالله وانها تنفيها وشيء من ذلك قال هذا كذب هو الان بروفيسور في هذا الباب. قال بل هذه تتوافق تماما مع معطيات الدين. وثم كتابه اوهام الالحاد العلمي - 00:46:22ضَ

ما يعتقدون انه علم ليس بعلم. اما انها مجرد نظريات واما انها فرضيات اسف مجرد فرضيات لا تقوم على اساس من العلم او بعضها بعض يقال ما هي الا اوهام يعني حتى اسس علمية ما لها - 00:46:41ضَ

يقول وانا اعجب جدا من بعظ الاسلاميين يتسلمون ردود عليهم انهم احيانا ياخذون بعظ الافتراظات هذي كمسلمات علمية ثم يحاولوا لها ايات تدل عليها او شيء من ذلك كما قال فيقال ان تعدد الاكوان القول بتعدد الاكوان قال له معنى معين ومغزى معين عند اهل الالحاد اصلا. قال الا اتعجب - 00:46:55ضَ

لم يأتي واحد شرعي مثلا اسلامي من المثقفين يعني. ويقول الحمد لله رب العالمين معنى ان هناك عوالم يعني. قال فيؤيد الفكرة هذه هو بقصد حسن لكن ما انها ان القول بتعدل الاكوان انما هي مسألة نظرية معينة عند اهل الالحاد يريدون بها انه في وجود الله عز وجل. وان هذا الكون يعني يتجد بنفسه. طبعا سمى - 00:47:15ضَ

اوهام الالحاد العلمي هل تتعارض الكشوفات العلمية مع الايمان بالخالق الكتاب كله جواب عن هذا. طبعا ابتعد عن التعقيد العلمي. بسط العبارة. طبعا التشكيكات الواردة هو الاصل عندنا انه يريد الادلة حتى يثبت اهل - 00:47:35ضَ

لكن التشكيكات الواردة على المبادئ لانه هي نظريتين عن الاسلام وعن وجود الله. واجاب عنها باجوبة علمية في هذا الباب. الكتاب من اصدارات مركز وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:47:50ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:48:10ضَ