باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة بعد انقطاع طويل عن البرنامج وعن صاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم - 00:00:00ضَ

حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويعافيك ويبارك فيك يا حسان. مشتاقين لك يا شيخ. جزاك الله خير وجزاك الله خير والجمهور الله يعطيهم العافية ويتواصلون معهم يتواصل معي - 00:00:44ضَ

وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال جميعا والعود احمد كما يقولون. الحمد لله. الحمد لله نذكركم بارقام التواصل التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:54ضَ

نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول حدثنا عن كتابك الذي تود قراءته في الصيف ولماذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:01:06ضَ

اه طبعا نحن نعيد مرة اخرى للاخوة الاسئلة التفاعلية القصف فيها ذكر تجاربهم وهذا سؤال تقريبا ليس ان كانت له تجربة سابقة بالايام الصيفية نعم لكن ترى سؤال مستقبلي يعني ماذا سوف تصنع في الاجازة الصيفية لانها وسيستقبلها الان - 00:01:16ضَ

وين قال الحقيقة هي بدأت بالنسبة عندنا بدأت ترى من رمضان يعني من اول رمضان او من اخر شعبان لكن رمضان كأنما سبحان الله له جو خاص يعني في القراءة - 00:01:32ضَ

في التعبد والتلاوة شيء من ذلك فهل عند الاخوة خطط معينة لقراءة بعض الكتب معتنين لها؟ يعني هم يتعنون لها في هذه في ما بقي من اجازة. ودنا نسمع تجارب الاخوة. باذن الله - 00:01:42ضَ

اه نبدأ بالاخ اه سمير يقول لا يخلو كتاب من فائدة وجوهكم المشرقة كلها فائدة وكأنها اية تصف النعيم الذي عاشه العلماء والفقهاء. جزاك الله خير. جزاه الله خير. هذا سمين من الجزائر. محمد اه جزاك الله خير. محمد بن - 00:01:54ضَ

المرحبي يقول فقه الادعية والاذكار لاهمية هذا الموضوع لحياة المسلم اليومية ولتجنب الاخطاء في الذكر والدعاء. جميل وسبق ان عرضنا بعض الكتب في هذا نعم. ابو عبد الله الخالدي يقول فتح المجيد شرح كتاب التوحيد بسبب كثرة الشركيات في الاقوال والافعال. جميل جدا. هذا كتاب مدارسة. الوليد الزهراني يقول مجموعة - 00:02:09ضَ

معلمي جيد. شف بعض الاخوة عندهم فكرة لمحاولة استقصاء مؤلفات عالم او امام في فترة معينة. وهذا جميل يجي واحد يضعه عنده مجموعة المعلمي مجموعة الشنقيط هي التي خرجت من ضمن المشروع - 00:02:29ضَ

اه مجموعة ابن القيم ابن تيمية ابن رجب ايا ما كان اعرف بعض الاخوة وضع امامه مجموعة ابن القيم كاملة وقرأها في الاجازة وهذا جميل. ما شاء الله. بعضهم يريد يقرأ بعض المطولات في - 00:02:42ضَ

معين بحيث انه يكون ما يستصعبه يبقى طال طول السنة في الابحاث فيضع مثل البداية والنهايات الكامل لابن الاثير هذي مطولات او الفتح الباري او اول شي بدينا من المطولات. نعم. وهذا جميل. هذا المشروع يعتبر في القراءة. صحيح - 00:02:52ضَ

ابو محمد السبيعي يقول احكام الشتاء لتعزيز النفسية هذا واضح انه متظاهر جدا من وضع الرطوبة والحر. لاننا صيف جميل تحديد نفسيته يعني. محمد يخلف يقول كتاب المشكلة وين سيقرأ احكام الشتاء؟ ما ذكر كتاب - 00:03:06ضَ

الا ويذكر. نعم. لعله يجمع كتاب في هذا. محمد يخلف يقول كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي المسمى الداء والدواء لابن القيم الجوزية وايضا كتاب فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله. والله جيد شوف مثلا كتب الشيخ عبد الرزاق البدر لو واحد يقرأها بالكامل - 00:03:22ضَ

فائدة كبرى. منها ترى ثق الادعية والاذكار اللي مر معنا مع ذكر واحد الاخوة. جميل جدا احمد يقول كتاب صحيح البخاري بلغنا الاربعين ولم نقرأ الصحيح. اعانك الله وعموما قراءة كتب السنة ليس لها عمر معين حتى لو تجاوزت - 00:03:39ضَ

الى ستين وما بعدها تستطيع قراءة ذلك. نور الدين عبيد يقول كتاب عدة الصابرين وكتاب اغاثة اللهفان اولا لاني اريد ان شاء الله ان اقرأ غالب تراثنا القيم. وثانيا لان هذين الكتابين احتاج قراءتهما في هذه المرحلة. من اجل التحلي بالصبر وتحصين النفس من - 00:03:55ضَ

الشيطان والهوى ومحاولة الثبات على الطاعات ابن القيم عموما تربوية ايمانية متعمقة في هذا الباب لكن لو انه يقرأها طالب علم متمكن سيستخرج من آآ من من فرائض العلم من كتب شيخ الاسلام ابن القيم شيء عظيم - 00:04:12ضَ

نعم. العقوري من ليبيا يقول متن مختصر الاخضري في الفقه المالكي. لاني اريد التفقه على المذهب المالكي وهو كبداية يعد جيدا. جيدا هذا من كتب المدارسة لكن ليس من كتب القراءة. نحن كتب قراءة. نعم. مالك يقول كتاب العود الهندي للسقاف لنفاسته في الادب وسهولته. جميل وفيه فوائد عديدة - 00:04:30ضَ

لا توجد في شروح ديوان المتنبي. نعم سعيد العطوي يقول اود قراءة كتاب زاد المعادن للامام ابن القيم الجوزية لانه كتاب ماتع في بابه فقه وسيرة واخلاق. جدا هو الكتاب الحقيقة يستحق - 00:04:50ضَ

قراءة كل سنة ابو عبد الرحمن يقول كتاب الموطأ وذلك لقلة مادته وعدد الاحاديث فيه. مقارنة بغيره من كتب الحديث المسندة. فيكون باذن الله كالمفتاح الى ما هو اطول منه - 00:05:03ضَ

نعم انا بشر ستقرأه في في يوم ان شاء الله احنا عندنا اجازة كاملة. اه مصطفى الاسطى الليبي يقول كتاب كشكول ابن عقيل لانه كتاب فيه كل ما رق وراق - 00:05:15ضَ

يذهب عن المكدود الارهاق هو كتاب ملح يعني ليس كتاب جيد جميل جميل بس هذا ترى مجلد واحد يعني كشكول ابن عقيل يقول منهاج السنة النبوية في الرد على الرافضة والمعتزلة لشيخ - 00:05:28ضَ

الاسلام ابن تيمية الحراني. وذلك لكثرة ما ينسب اليه من الاقوال التي اجزم انها ليست فيه. ولم يقلها شيخ الاسلام. وانما الافة من النقلة والمغرضين طبعا هو فرق انه ما قاله شيخ الاسلام اطلاقا وفرق بانه ما قالها في كتابي هذا وانما توجد في كتبه الاخرى. يميز بين هذا هذا. لكن هذا الكتاب عظيم دسم - 00:05:42ضَ

مشروع قراءة حقيقي وقراءته للمرة الواحدة ترى لا تكفي واستخراج كنوز المعرفة والعلم الذي فيه يحتاج الى متبصر طالب علم واظن اخونا عبده والله ما اعرفه لكن يعني من تغريداتك نطالب علم متميز جزاه الله خير وانه سيكون عنده الات استخراج الكوامل النفائس في هذه الكوامن في هذه المجلدات ان شاء الله عبد العزيز - 00:06:02ضَ

لاود ان نقرأ كتب معالي الشيخ يعقوب الباحثين الاصولية كاملة وذلك لغزارة علم الشيخ ودقة تحليله وسعة اطلاعه. فكتاباته حرية لان يقرأها طالب العلم الشرعي. وهي متينة وعن تجربة والشيخ يؤلف بعد تدريب - 00:06:22ضَ

كل ما كل كتاب الفه فانما الفه بعد تدريس بعد جمع طويل للمادة ثم تدريس له عدد من السنين. وكتب الشيخ غزير المادة كما قال وهو شيخنا حفظه الله الاصولي العلامة الشيخ يعقوب حسين. وهذا مشروع قراءة لكن لا يحتاج هو اصلا يكون طالب علم آآ يعني آآ عنده بدايات كثيرة يعني ليس مبتدئا ولا - 00:06:36ضَ

المنتهي حتى تستطيع قراءة كتب الشيخ للكتب كتب الشرطة عالية جدا في هذا الباب. محمد بن حريم يقول عدد مجموعة كتب كعادته يقول مختصة مختصر صحيح مسلم بعد ان اتممنا قراءة مختصر صحيح البخاري في برنامج سنتي بالتعاون مع مركز دلائل. ما شاء الله الله يبارك والكتاب الثاني الدروس - 00:06:56ضَ

الفقهية من المحاضرات الجامعية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله. لما فيه من ربط الاحكام الشرعية بادلتها السمعية والعقلية. مراعيا صحة الدليل وسلامة التعليم عموما كنت بالشيخ بن عثيمين كتب تربي على الدليل على فقه الدليل. وهو عاد فقيه الزمان يعني. نعم والكتاب الثالث الذي ذكره كتاب - 00:07:16ضَ

المهذب في علم اصول الفقه للدكتور عبد الكريم النمل رحمه الله. لانه من اهم كتب الاصول المعاصرة في تحرير المسائل ودراستها. والركون الى مذهب جمهور الكتاب بناه على بنى اختياره فيه في المسائل الاصولية على مذهب الجمهور. جميل. وهو كتاب طبع في خمس مجلدات. اراد به ان يحوي - 00:07:35ضَ

الاصول عامة وصار فيه على سنة للجمهور رحمة الله عليه. وهو كتاب جميل ثم اختصر هذا الكتاب في مجلدين وله كتاب اوسع منه. رحمه الله كان مشروعه في التصانيف الاصولية كبيرة جدا منها ما كان تحقيقا. ومنها ما كان تصنيفا والتصنيف كان احب اليه رحمة الله عليه - 00:07:55ضَ

التحقيق رحمة الله عليه والف عدد كبير من الاصول هو عاش ستين سنة تقريبا تقاعد آآ من الوظيفة ثم تقاعد من الحياة رحمة الله وعليه التوفيق وعمره ستين سنة. رحمه الله. رحمة الله عليه. وكتبه نافعة. ومما يتميز به. اه تتميز به كتابات شيخنا رحمة الله عليه الشيخ الدكتور عبد الكريم النملة. اه اسأل - 00:08:13ضَ

السهولة في العبارة يفهمها طالب العلم مباشرة ما فيها تعقيد يعني اذا متى ما وجدت العبارة والمسألة مشكلة مشكلة في الفهم والتصور عند الاصوليين ابحث عنها في كتب الشيخ عبد الكريم النملة فهو اوتي ملكة عجيبة في تليين المسائل الاصولية وتبسيطها. كنا نلاحظ هذا حتى في الشرح درسنا مرارا في كلية - 00:08:33ضَ

فاستفدنا فائدة عظيمة جدا ما كنا نشعر بغرابة في المسائل الاصولية ولا عسر في في فهمها ولا تصورها بسبب انه سبحان الله يلينها لك دليل عجيب بمعنى الكلمة حتى انا رأيت بعض الاساتذة الاصول يأتون اليه الى مكتبه لشرح بعض العبارات الاصولية في كتب الاصول استشكلوها وارادوا يريدون من الشيخ - 00:08:53ضَ

كان اية في هذا الباب فيفتح العبارات الاصولية. اوتي ملكة عجيبة اريد له الشرح يعني والتنهين سبحان الله بعض الناس قد يكون عالما لكن لا يكون مدرسا. يعني لا يصلح للتدريس انه ما اوتي ملك التدريس. صحيح. لتسهيل العبارة وحسن التصوير المسألة وحسن التمثيل بها. ما ما - 00:09:15ضَ

لكنه عالم لا تنكر علمية. صحيح. بعضهم سبحان الله اوتي اوتي آآ هو مدرس لكن ليس بعالم. يعني يستطيع تفهيم المادة للطالب بشرح جدا سهل فان جمع الله بين الامرين ان كونه عالما وكونه ايضا في نفس الوقت يدرس يعني يحسن تفعيل المادة هذا يعتبر غاية يعني يحرص على مثل هؤلاء - 00:09:32ضَ

اللي اعطوا هذان الخطان في التدريس. العلم وفي نفس الوقت يكون عندهم ملكة في التدريس وايصال المعلومة الطالب نعم نسأل الله التوفيق للجميع تفضل نبدأ على بركة الله بسم الله هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من اصدارات وقفية الذخائر - 00:09:52ضَ

اه لنشر التراث والدراسات العلمية وهي وقفية بدأت تنشر اه عدد من الاصدارات منها منتخبات من الرسائل العلمية ومجموعة من ان التحقيق الرسائل التراثية سنعرض بعضها ان شاء الله هذا اوله عندنا اليوم وهو كتاب يطبع لاول مرة من تراث الامام النووي رحمه الله. الامام النووي قد يظن ان بعظ العلماء المشاهير قد - 00:10:09ضَ

مؤلفات بالطباعة والنشر استغرب لما يوجد كتاب لم يطبع بعد. بل ها ان يكون من عداد المفقودين. هذا الكتاب مما قيل انه كان مفقودا غير موجود ثم وجد هذا الكتاب - 00:10:34ضَ

الاملاء شرح حديث انما الاعمال بالنيات. الامام النووي رحمه الله له الاربعين نووية معروفة. صحيح. اراد ان يضع عليها شرحا يبين فيها مقاصد الاحاديث وسبب اختياره لهذه الاربعين حتى يبرر لها. ويشرحها شرحا موعبا. فبدأ باول حديث وهو انما العمل بالنيات ثم - 00:10:46ضَ

توفي رحمه الله ولم يتم لكن شرحه لحديث انما الاعمال بالنيات تاما فبدأ بشرح الحديث وبدأ اول ما ذكر فيه سورة او ذكر نبذة يسيرة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ركز فيها على اسمائه ومعانيها. وذكر نسبه وشيء من ذلك بشكل مختصر - 00:11:06ضَ

ثم ذكر اه سلسلة السند منه الى الى البخاري الى حديث انما الاعمال بالنيات. وبدأ يترجم لكل رجال السند كامل منه من شيخه الى الى عمر رضي الله عنهم ثم بعدين بدأ يشرح الحديث بيانا غريب وبعض المسائل وما يتعلق بها شرحا لطيفا. وهذا الكتاب املاه املاء وسماه الاملاء شرح حديث انما الاعمال بالنيات. هذا - 00:11:26ضَ

وآآ والكتاب من تأليف كنا تأليف العلامة الامام النووي ابي زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى عام ستمية وستة وسبعين للهجرة رحمة الله عليه. رحمه الله. الكتاب كان يعد في علاج المفقودين حتى وقف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن يوسف الجوراني - 00:11:49ضَ

وقف على نسخة خطية نفيسة مقروءة على تلميذ المؤلف العطار وهذا كان له خصوصية وملازمة للامام النووي وهو صاحب الترجمة الموعبة انه ناوي حتى كان يلقب بالنووي الصغير والمختصر النووي شيء وشيء من العبارات للتبجيل. لكثرة ملازمته للنووي - 00:12:08ضَ

المقصود انها هذه النسخة منقولة من خط المؤلف هو مقروء على العلامة علاء الدين العطار. نسخة نفيسة جدا. ثم بعد ذلك وقف على نسختين خطيتين لهذا الكتاب ايضا ولهذي الرسالة فاخرج الكتاب على ثلاث نسخ خطية والكتاب لطيف جدا وهو قلنا لك من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن يوسف الجوراني - 00:12:25ضَ

وقدم له العلامة الشيخ شعيب الارنوطي رحمة الله عليه والشيخ الكبير الاستاذ المحدث عامر الدكتور عامر حسن صبري وقد صبر داخل معنا وفقه الله ومسي عليه الخير بالمناسبة جزاه الله خير. الكتاب من اصدارات هو من ضمن اصدارات وقفية الذخائر. ومن طباعة دار اللباب. الكتاب كما ترى - 00:12:45ضَ

هنا هذه النسخة النسخة الخطية كما ترى ها هنا. والاخراج من ابدع ما يكون. طبعا اخواننا في دار الذخائر وما اخرجوه من الكتب آآ في المستوى العالي من الدقة والتحقيق والتعليق. واخونا ابو العالية صاحب قلم. قلم علمي يظفي على الكتاب بعظ التعليقات المهمة العلمية. والتي تزيد الكتاب تنويرا - 00:13:06ضَ

وشرحا وتفصيلا وبيانا وفقه الله. والكتاب في مجلد لطيف كما ترى الكتاب الثاني هذا عندنا كتاب يتعلق باداب طلب العلم. وهو عبارة عن المقدمة التي جعلها الامام النووي رحمه الله لكتابه العظيم المجموع في شرح المهدد - 00:13:26ضَ

طبعا المجموع قدم له بمقدمة فيها اداب الطلب وذكر فيها اداب العالم واداب اداب العالم والمتعلم وذكر فيها ايضا ما يتعلق بالفتوى او المستفتي. وهذا تعتبر ناحية اصولية ايضا طبعا هذي هذي المقدمة اعتنى بها عدد من العلماء حتى ان بعضهم كابن جماعة وغيره بنى كتابه عليه اصلا على هذه المقدمة - 00:13:41ضَ

وتسلسل الناس حتى جاء العلامة جمال الدين القاسمي رحمه الله علامة الشام المعروف المتوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وثلاثين للهجرة وهذب هذه المقدمة واظاف اشياء وحرر وترك ما لا يحتاج اليه او ما لا يراه او يراه مرجوحة في الباب يعني او شيء يمكن تجاوزه - 00:14:02ضَ

واستخرج واستخرج هذا الملتقى في كتاب سماه اداب العالم والمتعلم والمفتي والمستفتي. هذا عنوان الكتاب وهذا الكتاب من اثار العلامة جمال الدين القاسمي يطبع لاول مرة على نسخة خطية بخط المؤلف نفسه. وكان خطه مليحا هو كان يحسن الخط الفارسي - 00:14:20ضَ

لكن الا في بعض مواقع منه الظاهر انه اعطاها من يتم تبييض الكتاب له فاتم بخط اخر المقصود ان النسخة الخطية هذه اخذها من ورثة المؤلف واعطوه اياها وحققها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد يوسف الجوراني على نسخة - 00:14:40ضَ

وقدم له العلامة الشيخ شعيب الارنوط رحمة الله عليه. وهو تلميذه وله خصوصية به. وكتب له ترجمة من عمر. لاحظ معي اخ حسان. شوف للكتاب الكتاب يطبع لاول مرة. ما شاء الله. وهو مزدان بالتعليقات العلمية التي حاول اخونا الحبيب الشيخ محمد يوسف الجوراني ان يحلي بها - 00:14:57ضَ

الكتاب فما كان فيها من حاجة من تعليقات علمية او استدراكات او بيان ما تعقب فيه اهل العلم الامام النووي في هذا الملحق بالذات خاصة ما يتعلق من ناحية المفتي - 00:15:17ضَ

في وصول الفتوى ونحو ذلك. هذه ناحية اصولية يخفى عليك. هل تحتاج لنوع من المدارسة والمباحثة؟ التعليقات على هذا الكتاب وتوشيته بمثل هذه التعليقات مما قلت لك يزيد الكتاب تنويرا على تنوير. والكتاب يطبع لاول مرة على نسخة خطية بخط المؤلف. عنوانه. فيه يا شيخ اه صور لخط العلامة - 00:15:27ضَ

لكن اظن ما حتظهر يا حسان هذي الصورة. طبعا هو كل الكتب التي العادة خرجت هذا هذا هبطه. هذا خط العلامة رحمة الله عليه العلامة جمال الدين القاسمي رحمة الله عليه. وخطه جميل خطه جميل جدا الخط الفارسي. لكن صغير طبعا ما هيظهر. طبعا الكتاب - 00:15:47ضَ

عنوانه كامل اداب العالم والمتعلم والمفتي والمستفتي من تأليف العلامة الرباني جمال الدين القاسمي الدمشقي رحمة الله عليه متوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وثلاثين للهجرة من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:16:04ضَ

الدكتور محمد يوسف الجوراني وهو من ضمن اصدارات وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية ومن مطبوعات دار اللباب وفقهم الله. امين الكتاب عبارة عن شرح لعمدة الاحكام. العلامة الجليل فيصل ابن عبد العزيز ال مبارك رحمه الله من علماء الاحساء المشهورين - 00:16:14ضَ

وهو له عدد له طرائق في التصنيف كان يكثر جدا من اختصار المطولات ويحاول يجعل اختصاره المطولات عبارة عن شروح لمتون اخرى جاي الى عملة الاحكام وشرحه ثلاث شروح شرحا مطولا وشرحا متوسطا وشرحا فيه خلاصة ما تم وضعه في الشرحين الاول والثاني - 00:16:34ضَ

وهذا الكتاب وهذه الخلاصة كما التي عندنا تطبع لاول مرة على نسخة بخط المؤلف هو هو الكتاب قديما وارسل نسخة منه حتى اهداه لبعض اهل العلمين والعلامة ناصر العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله واثنى عليه وعلى طريقته - 00:16:53ضَ

اراد به رحمه الله هو اتكأ على شرحين على على فتح الباري لابن حجر وعلى شرح ابن دقيق العيد احكام الاحكام كلاهما شرح احكام احكام الاحكام انتقى منه ما ما يحتاجه الطالب في فك العبارة وبيان المعاني وعرج قليلا جدا على مسألة الخلاف لكن دائما يذهب الى ناحية - 00:17:11ضَ

وذكر الفوائد. والكتاب على اسمه سماه خلاصة الكلام على عمدة الاحكام من تأليف العلامة فيصل وعبد العزيز ال مبارك رحمة الله عليه المتوفى عام الف وثلاث مئة وستة وسبعين للهجرة رحمة الله عليه - 00:17:30ضَ

والعلامة المبارك طبعا له عدد من التلاميذ آآ يعني معروفون وكذا ولا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اليوسف الجوراني والكتاب هذا ترى ليس الطبعة الاولى بل هذا الطبع والله الثالثة الرابعة تقريبا الكتاب سيار ترى ومفيد جدا هذا من الكتب التي يسأل بعض طلبة - 00:17:44ضَ

او المثقفين لو يكون هناك شرح مبسط لعملة الاحكام هذا يصلح للقراءة الابتدائية للمبتدئ والمثقف او عامة الناس لما لانه بعيد جدا عن ذكر الخلاف ثم اخونا الجوراني وفقه الله قام وزين حاشية الكتاب بما يحتاج اليه من تعليقات وتصويبات وشيء من ذلك التعليق العلمي المعروفة - 00:18:03ضَ

لكن جاء الى ثلاثة من اهل العلم اللي هم اولا شيخه الشيخ شعيب الارنقوط وثانيا الشيخ الدكتور وهو شيخ عمر الاشقر وذكر فيهم لانه عرض الكتاب عليهما وقرأه عليهما. فكانوا عندهم بعض الملاحظات واحيانا يأتون بتصحيح بعض الاحاديث تضعيفها وبعض الاختيارات والتلميح - 00:18:26ضَ

اه فكان يضيف في الكتاب واضاف ايضا لها بعض الاختيارات العلمية للعلامة الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه مما اخذها من كتبه او من مما سمعه من شرح الاحكام وبين الكتاب بهذه التعليقات ولها مقدمات للكتاب طبعا من ضمن اصدارات وقفية - 00:18:44ضَ

الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية ومن مطبوعات الذخائر الذخائر. لاحظ معي الاخوة اللي لعله يظهر معهم ان شاء الله. هذا يذكر لك الحديث طريقتهم يرقم لك الحديث ثم يذكره كما هو - 00:19:03ضَ

ثم يبدأ العلامة الشيخ فيصل المبارك الشرح يشرح الغريب ثم يبدأ يذكر فيه ما فيه من فوائد وغالبا يحافظ على عبارة المؤلف اسف عبارة الحافظ ابن حجر ويذكرها فان كان عنده زيادة ازاد وخاصة في بعض الوقائع التي تحتاج فيها الى تذنيب يعني لبعض المسائل يذكروا شيء من ذلك والكتاب بتعليقاته لاخينا - 00:19:15ضَ

جوراني الشيخ الجوراني وفقه الله الكتاب قلت لك يصلح للمبتدئ وعامة الناس لانه شرح آآ مسهل جدا لهذا الكتاب العظيم هو مطبوع فيه مجلد معنا على الهاتف الدكتور محمد يوسف الجوراني مدير وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية حياكم الله دكتور محمد - 00:19:35ضَ

حياكم الله بارك الله فيك. يا مرحبا. دكتور عبدالله. ان شاء الله. دكتور محمد الحقيقة نود في بداية هذه المداخلة ان تحدثونا عن الوقفية اه ما هي اهم اهتماماتها؟ متى تأسست - 00:19:55ضَ

وما هي اهم المجالات التي تنشر فيها حياكم الله. بداية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اه الوصفية هي وصية علمية بنشر التراث - 00:20:11ضَ

والدراسات العلمية المتميزة. وتأسست قبل اربع سنوات تقريبا. ما شاء الله. اه كان الترتيب في الاردن عمان. ثم انتقلت او الفرع الى اسطنبول في تركيا نعم. اه الدراسة الوقفية تهتم بنشر التراث وخاصة الكتب والمخطوطات التي تنشر لاول مرة - 00:20:28ضَ

ولذلك يعني ارادت الوقفية ان تتميز في مقوعاتها وفي منشوراتها ان تخرج للناس شيئا جديدا لا مكررا. واذا لجأت الى التكرار انما يكون هذا لاسباب علمية معروفة عند المؤلفين والمحققين. نعم. دواعي اعادة النشر - 00:20:49ضَ

ما شاء الله. طبعا الوقفية اه صارت في خطين. الخط الاول النشر التراث وهذا جانب كبير والامر الثاني الرسائل العلمية المتميزة وفي الوقفية هناك سلسلة اسمها المنتخب من الدراسات العلمية - 00:21:08ضَ

آآ الحمد لله الان صدرت اربع رسائل وفي الطريق كذلك قرابة خمس رسائل ومجموع الاصدارات التي خرجت الان قرابة خمسة عشر آآ كتابا واصدارا رؤية الوقفية ورسالة الوقفية هو نشر الكتب العلمية الشرعية الصحيحة المقرونة او - 00:21:24ضَ

بالكتاب والسنة وما يعم النفع بها. بمعنى ان الدراسات التخصصية والدقيقة الوقفية تبتعد قليلا عنها لماذا؟ لان الوقفية لها رسالة ان تنشر ما يعم النفس به للاسلام والمسلمين جميل جميل. نعم هناك كتب شرعية وكثيرة لكنها متخصصة - 00:21:44ضَ

وجانب الاستفادة منها سيكون في نطاق ضيق الكتب التي يعم نفعها والاستفادة منها بحجم كبير جدا بين المسلمين هو هذا الذي تركز عليه الوقفية. طبعا الوقفية ليست ربحية وانما هذه الايرادات وهذا الريع يعود لبطاعة كتب اخرى. فنشرك المحقق او المؤلف كذلك معنى الاجر في ان يعاد طبع الكتاب او الرسالة او التحقيق - 00:22:04ضَ

الشيخ محمد مساك الله بالخير حياكم الله دكتور عبدالله. نحن اليوم سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك. جزاكم الله خير. الله يكرمك والاصدارات الوقفية يعني ما شاء الله متميزة والعدد الرسائل اللي حنعرض ان شاء الله المجموعة منها اه شيء يثلج الخاطر وبعض الموضوعات مهمة جدا وتلامس الواقع - 00:22:28ضَ

آآ جزاك الله خير انا لاحظت انه في بعض كتاباتك ذكرت انها سبق انطبعت عن سيرة الشيخ عمر الاشقر قلت انها سبق انها طبعت للوقفية بس ما شفنا يا شيخ - 00:22:51ضَ

الشيخ عمر اشكر ما طبعت في الوقفية ستطبع الان ان شاء الله. ها ما شاء الله مع ضمن الارتباطات نعم. ترجمة الشيخ شعيب كذلك تتوقع كذلك الوقفية القادمة ان شاء الله. وان شاء الله هناك يعني بشريات باذن الله عز وجل. على رأس هذه المشتريات بقية تراث الشيخ العلامة فيصل ال مبارك - 00:23:03ضَ

ما شاء الله. والشيخ فيصل معروف من علماء حريملاء وقاضي الجوف شكاكا. وله يعني جهود ورسائل علمية متميزة حقيقة ان شاء الله في الطريق باذن الله عز وجل اه سنطبع له كذلك محاسن اثنين على متن اربعين نووية. وهذا سيطلع كذلك لاول مرة على على نسخة خطية - 00:23:24ضَ

وكذلك كتاب اخر مختصر الكلام على بلوغ المرأة. وكذلك اختصاره النفيس او او الفنيد بستان الاحضار واختصاصي للاوتار بسان الاحضار نيل الاوتار. الكتب ايضا الاخرى ان شاء الله الطريق يا شيخ محمد يا شيخ محمد. سم. انا لاحظتك ما شاء الله عليك في كتبك تحاول جدا انك يعني آآ تعرضها على مشايخك. يعني يمكن ما في كتاب الا - 00:23:44ضَ

وعرضته على مجموعة خاصة اه الشيخ شعيب الابنوطي رحمة الله عليه ويقدم لك مقدمة واحيانا الشيخ عمر الاشقر يعني اه ليش؟ صحيح لماذا؟ لاول لاولا انا طالب العلم لابد ان يستشير الاساتذة والمشايخ فان اجازوا هو نشر والا امسك - 00:24:12ضَ

جميل. والامام مالك رحمه الله لما اتى في الموطأ عرضه على سبعين والمقصد في هذا اه انا طالب علم اذا اراد ان ينشر كتابا بين الناس لابد ان يستضيف بانوار علمائه ومشايخه واساتذته. صحيح. فان رأى حادثا نشرها. قال عبدالله الامام عبدالله بن مبارك - 00:24:32ضَ

يرى ان نشر العلم درجة عالية جدا تأتي بعد النبوة. ما شاء الله. رحمة الله عليه. احسنت. ونحن لا نستطيع لا نستطيع ان نتقدم على رأي مشايخنا وعلمائنا واساتذتنا. الا اذا اجازونا - 00:24:49ضَ

واذا في علم الحديث لماذا هناك اجازة؟ الاجازة تعني انك مجاز ومؤهل لنشر هذا العلم. فان حصل فالحمد لله وعلى بركة من الله ونور منه. والا في الامساك اولى. احسنت يا ابا العالية. طيب حبيبنا اه انت عندكم مشروع اخراج كامل تراث العلامة فيصل اه المبارك ولا لا الذي لم يخرج فقط - 00:25:01ضَ

لا هناك آآ تراث الشيخ فيصل المبارك خرج تقريبا اكثر من تسعين بالمئة منه لكن حقيقة الذي خرج والذي كان في حياته هو الذي خرج ايضا مؤخرا الذي حقق منه قليل جدا. صحيح. لكن النواة الاولى التي ستخرج ما وسمها - 00:25:22ضَ

رحمة الله عليه في قبة الكلام في العقائد والحديث والاحكام. صحيح. تتضمن عدة شروح منها شرح الاربعين وشرح العمدة وشرح البلوغ واختصامي الاوصاف. وكذلك شرح الوسطية ويستهدفون هو وتأليف الشيخ عبد الرحمن بن السعدي يعني هذانا مؤلفا هما اول تصانيف على شرح الوسطية وكذلك شرح كتاب - 00:25:37ضَ

وبعض الرسائل في وصايا لطلب العلم التقليد والاجتهاد والمنشرات بتحقيق اكرمك الله طيب نحنا نبغاك العادة نسأله سؤال لكل المداخلين معنا جزاهم الله خير. تبشر الجمهور ببعض مشاريعكم العلمية القادمة ان شاء الله. اللي ناوي تطبعون قريبا ان شاء الله - 00:25:57ضَ

غير غير مشروع الشيخ فيصل اه المبارك الحقيقة هناك مجموعة رسائل منها خط في الرسائل العلمية تم قريبا ان شاء الله ثلاث رسائل تتكلم عن معالم الدعوة عند الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه - 00:26:15ضَ

جميل وكذلك هناك رسالة ايضا تتناول المصنفات في اصول دراسة وتقويم وموازنة تحمل مصنفاتها بمقدمة شيخ الاسلام بعض الرسائل المتميزة كذلك هناك رسالة في التفسير الموضوعي يتناول موضوع اعتذار في دراسة موضوعية في القرآن. هم. هذا فيما يتعلق بالرسائل العلمية. سلسلة المنتخب من الرسائل العلمية. وهناك ايضا في فيما يتعلق بالتحقيق. هناك رسالة - 00:26:29ضَ

الامام النووي رحمه الله سبق انطبعت لكن طبعا يعني غير مختومة او كتاب التقريب السيد الامام النووي رحمه الله حقق على عشر مخطوفات. ما شاء الله. وعندنا ايضا سلسلة الدراسات القرآنية. هذه الى الان لم يصدر منها شيء. ستصدر سلسلة باذن الله بدءا - 00:26:53ضَ

من مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية في اصول التفسير. نعم. فكتاب مواقع العلوم البلطيني فالتحفير للسيوطي ختاما بالبرهان رحمه الله شخصية نفيسة باذن الله. يعني وسمناها في الوقفية بسلسلة الدراسات القرآنية. ما شاء الله الدكتور محمد يوسف الجوراني مدير وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية - 00:27:10ضَ

شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة فاصل. نعم اعزائنا المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا طلب العلم قربة من اعظم القربات. وهو سبيل يرسم به العبد لنفسه طريقا الى الجنات. وقد قال الله تعالى في - 00:27:30ضَ

الايات يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. لكن للعلم ادابا يجب على طالب ان يتحلى بها. ووصايا ينبغي له ان يعمل بها. منها الصبر. فان طلب العلم من معالي الامور والعلا - 00:27:56ضَ

لا تنال الا على جسر من التعب. ولئن كان الجهاد ساعة من صبر. فصبر طالب العلم الى نهاية العمر. الزم الاخلاص طلبك وليكن قصدك وجه الله والدار الاخرة واياك والرياء وحب الظهور والاستعلاء. قال رسول - 00:28:16ضَ

الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه اليه ادخله الله النار. العلم لا يؤخذ ابتداء من الكتب. بل لا بد من شيخ تتقن عليه مفاتيح الطلب - 00:28:36ضَ

فعليك اذا بالادب معه وكثرة الدعاء له. فان ذلك عنوان الفلاح والنجاح. لتكن همتك في طلب العلم فلا تكتفي بقليل العلم مع امكان كثيره. ولا تقنع من ارث الانبياء صلوات الله عليهم بيسيره مع قدرته - 00:28:56ضَ

على غزيره. عليك بالتحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن. وكن سائرا الى ربك بين الخوف والرجاء فانهما للمسلم كالجناحين للطائر. اقبل على الله بكليتك ولينشغل لسانك بذكره. وليمتنع - 00:29:16ضَ

قلبك بمحبته والسرور بحكمه واحكامه. اكثر من دعاء الله في كل سجود. بان يفتح عليك وان يرزقك علما نافعا فانك ان صدقت مع الله وفقك واعانك وبلغك مبلغ العلماء الربانيين - 00:29:36ضَ

بادر وقتك بالتحصيل. ولا تغتر بخدع التسويف والتأميل. فان كل ساعة تمضي من عمرك لا بدل لها لا عوض عنها. اقطع عنك العلائق الشاغلة. والعوائق المانعة عن تمام الطلب. وابذل الاجتهاد وقوة الجد في - 00:29:56ضَ

تحصيل فان العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك. واعلم انه لا تكتمل لك حلاوة العلم ولا تنضج ثمرته الا اذا عملت بما تعلمت. فمن علم ولم يعمل فقد اشبه اليهود الذين مثلهم الله باقبح مثل في - 00:30:16ضَ

كتابه فقال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمي بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي عدنا اليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجاباتكم على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. حدثنا عن كتابك الذي تود قراءته في الصيف ولماذا؟ نعم. استعرض - 00:30:36ضَ

الاخوة للفيسبوك. نعم اه حقيقة عدد من نشكر الاخوة ما شا الله تفاعلهم طيب اليوم جدا مع انه اول يوم والعيد دا دوبه دوبه ادبر بالنسبة لهم لكن جزاهم الله خير تفاعل جيد - 00:31:19ضَ

آآ عدد من الاخوة منهم امال تقول كتاب اسمه آآ رواء مكة للكاتب المغربي حسن اريد الذي كان ملحدا وهداه الله بعد رحلته الى الحج اه والحقيقة هذا الكتاب تكرر كثيرا في اثناء عرض والله يعني يعني نقول لا احد يتحمس لا احد يتحمس المشكلة - 00:31:32ضَ

الدعاية التي خرجت له وهذه مشكلة بعض الكتب تخرج لها دعاية قد يكون من من تكلم عنه اراد بها طائفة هم ينتفعون به المشكلة انه يتكالب على الكتاب من لا من لم يخاطب اصلا به - 00:31:53ضَ

وهذا من الغلط الكتاب فيه اشياء فيها النات فيها ثغرات ترى ليست يعني ليست من الكتب النقية حتى يحرص عليها عامة الناس يقرأونها. نعم اشياء يعني ما تنحى الناحية الفلسفية ما زالت فيها بقايا من الوثنية او من الديانة القديمة وشيء من ذلك يعني. نعم. فيتنبه يعني لبعض الكتب - 00:32:08ضَ

احيانا يكون ترى الثناء عليها ومدؤها انما لاهلها لمتخصصين لمن لمن يعنيهم هذا الامر وليس لكل الناس يتنبه لهذا الباب. نعم. احمد ابو جليبيب يقول مراجعة كل ما يتعلق باحكام الحج والاضاحي من الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله - 00:32:27ضَ

وهذا لسبب اقتراب هذه المواسم وكتاب عشرين فائدة في الاستقامة بعد رمضان والاجازة الصيفية للشيخ المنجد حفظه الله جزاك الله خير بس هذا الاحكام تحتاج الى الى يعني مدارسة مدارسة نعم - 00:32:45ضَ

احمد السابق يقول اولا كل عام وانتم بخير والمسلمين. يقول ثانيا الكتاب هو تفسير القرآن العظيم للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليهن. نعم ما خرج منه. علي آآ بن الطاهر يقول فتح الباري آآ على لحظة هذا مشروع يعني من جعل من ضمن المشاريع قراءة كتب - 00:32:59ضَ

العلامة بن عثيمين وما خرج منها وهي كثيرة تقريبا قاربت المئة مجلد الان. صحيح. ممتاز. هذا مشروع من مشاريع. نعم. نعم فيها علم غزير وكثير من مرتبط بالواقع نعم. علي بن الطاهر يقول الكتاب فتح الباري وكتاب شرح السنة للبربهاري - 00:33:19ضَ

ما شاء الله على فتح الباري كبير بفتح شرح السنة يعني يعني كتاب صغير في جلسة تقرأه. صحيح. نعم. يقول شرح السنة للبغوي. نعم عبد ربه القهالي يقول ترى هذا من من الكتب التي يغفل عنها يغفل عنها الناس وهي مفيدة جدا في بابها. نعم. وهو من الكتب التي يصلح قراءتها كمشروع. شرح السنة اللغوي - 00:33:36ضَ

عبد ربه يقول لمراجعة نظم حرز الاماني ووجه التهاني الشاطبية في القراءات السبع كيف يراجعها؟ يعني هو حافظها براجع؟ نعم احنا قصدنا القراءة من مراجعة المحفوظ فشيء اخر ايوب يقول سأقرأ ان شاء الله كتاب المدخل لدراسة الشريعة لعبد الكريم زيدان. يمتاز بمعالجة شاملة لمواضيع الشريعة والتطور الفقه الاسلامي ورجاله. ودراسة بعض - 00:33:57ضَ

القانونية. نعم ولو ضم اليه بعض الكتب الاخرى لعرف الثغرات التي في بعضها. يعني سبحان الله العادة ان اللاحق يستدرك على السابق. فتجد اين محل الثغرة؟ اين محل الغفلة؟ اين الخطأ؟ اين الوهم؟ اين كذا؟ ومثل هذه الكتب - 00:34:19ضَ

الكتب اللي تكلمت عن مسألة آآ اللي هو تاريخ التشريع ولا لا؟ اول مدخل لتاريخ التشريع. نعم. ترى هالكتابات فيها حديثة متأخرة بسبب انها صارت مادة مقررة في الجامعات الكليات. نعم. فلو جمع اليه غيره او انه سيرى البون الشاسع. مم. يعني هذا كتابة عراقية لو جمع كتابة شامية وكتابة مصرية وكتابة سعودية ويمنية ومغربية - 00:34:36ضَ

يظهر لك الفرق بينها والتفاوت ومحلل كل واحد يسد ثغرة اخرى. نعم نزلت والرسالة للشافعي اه جميل لكن هذا محل مدارسة. نعم. امل شهيد واحمد الانسب يقولون كتفسير اه الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله. اي جميل جميل ها هذا سهل. اه - 00:34:56ضَ

حوري عبدالله عبده تقول شرح العقيدة الطحاوية للالباني رحمه الله الالباني ليس له شرح الطحاوية. تعليقات تعليق يعني تعليقات طفيفة. على الاقل الطبعة المشهورة المعروفة التي توبعت المكتب الاسلامي. كان - 00:35:13ضَ

الشيخ رحمة الله عليه علق على احاديثها وتكلم عنها باختصار ايضا. نعم. وعلق على بعض المواطنين تعليقات بسيطة يعني آآ اميمة تقول تقريب الشاطبية لايهاب فكري لمراجعة الشاطبية هذا ايضا لاجل مراجعة الحفظ. نعم - 00:35:29ضَ

اه مراجعة المحفوظ وكتب المدارس عدد اشياخ تخرج عن سؤالنا اصلا. عبد الرحمن بكار يقول كتاب قيمة الزمن عند العلماء للشيخ عبد الفتاح ابو غدة. اظن ان طول النهار في الصيف يحتاج لافكار تنفع المسلم في ملء وقته ومواضيع الكتاب - 00:35:45ضَ

اه خير للقارئ الحريص على عمره. اللي هو ايش قيمة الزمن عند العلماء. فلو جمع عليه ما كتب ايضا في مسألة الوقت واهميته طيب. هناك كتابات ايضا متميزة في الباب. مع اهمية كتاب الشيخ عبد الفتاح - 00:36:00ضَ

رحمة الله عليه اه يعني مثل هذي هذا يعتبر مو تقرأ كتاب تقرأ اه في في الموضوع الواحد عدد من الكتب. صحيح. وهي ما هي كثيرة يعني لو جمعها تجدها مجموعة يعني ما يتجاوز عشرة كتب في - 00:36:13ضَ

شوقي يقول كتاب صيد الخاطر اه العاني محمد الخطيب يقول كتاب البداية والنهاية لابن كثير الخط لابن الجوي طبعا. نعم اه محمود يقول الرحيق المختوم لطفي يقول كتاب مدارج السالكين لابن القيم - 00:36:25ضَ

اه يعني هذه هي الاجابات التي وصلتنا على هذا السؤال. جميل جميل. انت لاحظت الان التباين الاجابات بعضها مشاريع علمية كاملة بعضها لا يريد موظوع معين وهذا جيد نحن نوجه الاخوة لاجل طول الوقت - 00:36:41ضَ

والغالب في الايجاد في متسع من الوقت حتى متسع عن الوظيفة ايضا. ممكن انهم يقرأون فيها اشياء مطولات. قد لا يتأتى لهم قراءتها في اوقات المدارس والبحث والوظائف من ذلك - 00:36:54ضَ

هي الاجازات لمحل الجرد وقراءة المطولات. ليكن هذا في البال او او قراءة ما كتب في الباب من موضوعات. فمثلا الموضوع الفلاني يحاول ان يستوعب ما فيه من كتب او قراءة اكثر من كتب في الباب حتى يكون عنده معرفة تامة بهذا الموضوع. جميل. والموضوعات كثيرة جدا على حسب اهتمام كل انسان وكل قارئ. مثل استمر يا شيخ - 00:37:05ضَ

هذا سلمك الله كتاب من الكتب التأصيلية المتميزة في بابها مما كتب في الرقية الشرعية الكتابات التي كتبت في الرقية الشرعية كثيرة جدا غالبها مختصرات اه كتب اه ميسرة في الباب. اه ينحون فيها الى مسألة - 00:37:25ضَ

بيان مشروعيتها والفرق بين الرقية الشرعية والرقية الشركية وشيء من ذلك ونحو ونحو ذلك من من القضايا اللي هي عامة معروفة هذا الكتاب او هذا المجلد اللطيف المهم. هو عبارة عن اختصار لكتاب مطول سماه نفع الانام. اختصر نفع الانانام في هذا الكتاب وسماه الرقية - 00:37:42ضَ

الشرعية من الكتاب والسنة النبوية. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن يوسف الجوراني وفقه الله. هو الظاهر انه صاحب تجربة تلقى هذا الفن او العلم او الطريقة على يد شيخ هو يقول علمه هذا الباب وهو يثني عليه في المقدمة عاطرا لاجل نزاهته ولاجل - 00:38:00ضَ

وديانتي التي رآها واحتسابي في هذا الباب اصلا وفي هذا الكتاب جمع فيه من المسائل ما يحتاج اليه ما يحتاج اليه الرقاة عموما ومن يصيبهم هذا البلاء ايضا يعني مما احتاجوا الى رقية من عامة - 00:38:20ضَ

الناس ممن اصيب بامراض سواء امراض امراض المعنوية او الامراض الحسية ايا ما كان وذكر هذا العنوان تلاحظ حسان تشوفوا هذا هل سمعت بشفاء كالقرآن انا طبعا انا ما ادري يا اخونا جزاه الله خير ابو العلي ليش هذا يعني في الخارج هذا العنوان كاملا هذا احد العناوين التمهيدية اصلا - 00:38:34ضَ

الكتاب اللي هو قدم للكتاب بتمهيدين هذا احد وهل سمعت بشفاء كالقرآن وذكر انواع الشفاء التي في القرآن؟ طبعا قدم بمقدمة ممتازة عن مسألة العافية والحمد لله عالعافية ودعاء الله بالعافية وشيء من ذلك. ثم اتكلم عن مسألة الاستشفاء بالقرآن وشيء من ذلك. ثم عقد الكتاب في فصلين فصل جعله في - 00:38:57ضَ

عموما في تعريفها ومعناها ومشروعيتها ومراتبها واحكامها وشروطها وشرط الراقي وشرط مرقع المعالج والمعالج وذكر للرقاة حوالي عشرة شروط ممتازة جدا. كثير منها مردها الى قضايا الاعتقاد وهذا مما يدلك على خطورة المسألة اصلا - 00:39:17ضَ

ويبين لك لماذا العلماء ذكروا مسألة الرقى في كتب التوحيد؟ لاجل ارتباط بقضاء الاعتقاد مع استيعاب وتفصيل متميز جدا في الباب يعني كتاب من احسن ما تقرأ يا حسان تفصيلا تفصيلا وتأصيلا في الباب. وعنوانه الرقية الشرعية من الكتاب والسنة النبوية. بالتالي فخلينا - 00:39:37ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور محمد يوسف الجمراني وواضح انه له ممارسات في الباب اوله عناية جدا بالباب لانه واضح عنايته من قديم بالباب وهو يجمع لها يكاد يستوعب ما ذكره اهل العلم من شروح الاحاديث وما فيها وما معانيها او حتى تفاسير الايات المتعلقة بذلك وخرج الى بعض الاجابة عن بعض الاشكالات عن - 00:39:57ضَ

بعض المواقع المسائل المهمة جدا يا حسناء في هذا الباب طبعا قال هناك مسائل بحث فيها مطولا وخبأها الى الكتاب المطول نفع الانام انا ما ادري والله طبع ولا لكن ان شاء الله انه يكون سيطبع يعني قريبا ان شاء الله. طبعا الكتاب قدم له - 00:40:15ضَ

العلامة الشيخ عبد الله عمر بن سليمان الاشقر وهو شيخه قدم له مقدمة متميزة في الباب والكتاب من اصدارات وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية ومن دار اللباب لاحظ يا حسان الكتاب كما لا يخفى عليه - 00:40:29ضَ

الكتاب فيه هو طبعا الكتاب ليس تراثيا صرفا. فيه من القضايا المعاصرة مما يتعلق بالرقى والرقاه وما يعالجون حتى نعرج القنوات السحرية وقنوات الرقية الموجودة الفضائية وما فيها من الخلل الشرعي وغير ذلك. جميل. شي ابواب كبيرة طبعا اتطرق الى مسائل مهمة معروفة كمسألة المس ونحو ذلك - 00:40:45ضَ

حقيقة وشيء من ذلك والفصل الثاني انا اقول لك الفصل الاول كان في الرقى وتعريفه وشيء من ذلك. طبعا كلها مباحث. الفصل الثاني جعله انتخاب للرقى الشرعية من الايات القرآنية والاحاديث - 00:41:05ضَ

والسنة النبوية وذكرها سردا. يعني من اراد ان يقرأ شيء من الرقى على نفسه. او المرضى فهنا مجموعة من الادعية التي انتقاها من صحيح السنة النبوية او من الادعية التي وقف عليها من كلام الائمة والسلف وذكر شيء منها بعض الائمة يا شيخ وابن القيم وغيرهم او الايات في انتخاب بعض الايات. طبعا - 00:41:17ضَ

هو هناك مسألة مهمة وهي مسألة الانتخاب من القرآن لعلاج بعض المرض وكونوا نافعا واتى بقصص للائمة في هذا الباب يشكر عليه وفقه الله. الكتاب مطبوع في مجلد هذا سلمك الله كتاب سماه صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد يلفي الجوراني. تراتيل رمضانية في فقه القدوم على الله تعالى. هذا الكتاب طبعا - 00:41:37ضَ

الرابعة لهذا الكتاب. ما شاء الله. الكتاب عبارة عن مواعظ ايمانية وتربوية وتزكوية. المراد بها تهيئة النفس لاستغلال رمظان الغاية القصوى منه. والكتاب لطيف وهذا الطبعة الرابعة منه. ترى نسينا نقول انه كتاب الرقى هذاك الطبعة الثامنة. هذي الطبعة الثامنة له. وفقه الله. الكتاب - 00:41:57ضَ

بالطريقة راقية جدا. طريقته انه يعنون لكل موضوع لا هي ابواب ولا فصول. يعنون له اما بعض اية او شيء من حديث او ما يدل عليه. مثلا مثلا فليكرم ضيفه في ذكر مثلا ان الضيف هو رمضان ويتكلم وهو صاحب قلم. قلمه جميل جدا وسيال - 00:42:17ضَ

ويستدل بالايات والاحاديث وكلام السلف في الباب مع المواعظ التي فتح الله بها عليه. وكثيرا ما ينقل طبعا ما ما يستشيف من كلام ابن القيم مخيم رائع في الباب يعني هو من اطباء القلوب الحقيقيين يعني في هذا الباب وفقه الله الكتاب من اصدارات وقفية الذخائر ومن مطبوعات دار اللباب - 00:42:36ضَ

هذا سلمك الله كتاب يطبع ما اقول لاول مرة لان سبق ان طبع في مجلدين ايضا لكنه رسالة علمية عبارة عن رسالة دكتوراة حقق على نسختين خطيتين منها نسخة بخط المؤلف وهو العلامة القاضي الحافظ قطب الدين محمد ابن محمد الخيضري الدمشقي المتوقع - 00:42:56ضَ

عام ثمان مئة واربعة وتسعين للهجرة. اراد ان يجمع احاديث الاحكام في كتاب وهو تلميذ الحافظ بن حجر. فاستفاد من كتاب شيخه بلوغ المرام واضاف اليه اشياء اضاف اليه من الاحد اضاف اليه اشياء منها احاديث تقرب من الالف تقريبا عما ذكره الحافظ - 00:43:15ضَ

وزاد عليه انه يذكر علل الاحاديث ويخرج او يذكر بعض الاحاديث التي لم بعضها من كتب نادرة يعني مفقودة حتى الان موجودة وهي ليست قليلة ويعرج على على الحكم على الاحاديث يحكم عليها وعلى وعلى جرح وتعديل الرواة ويعرج على ذكر الغريب. وهذا اشياء تكاد تخلو من كتاب البلوغ والحفظ من حجر - 00:43:33ضَ

والكتاب اصله احاديث الاحكام على فقه الشافعية. يعني يقول هذا ابوابه على ابواب الشافعية وزاد كتبا لم يذكرها الحافظ ابن حجر وزاد ابواب وهناك مقارنات. سمى كتابه العلامة الخيظري الغرام بادلة الاحكام. الغرام بادلة - 00:43:54ضَ

يعني هو يعني اراد به التشويق للكتاب يعني اراد به ان يكون عملة لمن اراد ان يحفظ احاديث الاحكام على المذهب الشافعي ثم اراد ان يقرب له معانيها فذكر الغريب واحكام الاحكام التي عليها طبعا وان كان لك في الصحيحين حتى يقرب له الجرح والتعديل والحكم على - 00:44:10ضَ

وما فاته الا شيء قليل. طبعا الكتاب عبارة عن رسالة علمية قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حمدي الوالي. وفقه الله وخادم الكتاب خدمة عظيمة جدا قلت له حقيقة نصحتين خطيتين الاولى بخط المؤلف والثانية ليست بخط المؤلف لكن النسخة ايضا نفيسة جدا وخرج الكتاب عليها - 00:44:31ضَ

والكتاب خدمه صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حمدي الوالي بخدمات عدة منها انه صنع مقارنة في المقدمة مقارنة جملية بينه وبين بلوغ المرام لانه شيخه الحافظ ابن حجر. لانه السؤال يأتي طيب اذا كان شيخ ابن حجر وبلوغ وهو ممن عنده الكتاب لما - 00:44:49ضَ

بدأ يؤلف مثل هذا الكتاب؟ الجواب يظهر لك بالمقارنة ايضا. فذكر اشياء لم يذكرها الحافظ ابن حجر هو زاد عليه. من اهمها انه استدرك اوهاما على شيخي فبعض الالفاظ يذكرها الحافظ انها من تخريج مثلا فلان ابو داود وليست له. بل اما لغيره. وهكذا بعض الاوهام يعني. جميل. والاستدراكات. طبعا قام في المقدمة والترجمة - 00:45:09ضَ

كالعادة رحمه الله وخشي من ذلك. لكن في نفس الوقت قام بصنع مقارنة بين كتابه وكتاب الحافظ وابن حجر. في مثل هذا الجدول لاحظ هذا الجدول ان شاء الله يظهر للاخوة هذا جدول عام يذكر فيه المفارقات بين او مقارنته بين كتاب الغرام وكتاب بلوغ المرام - 00:45:29ضَ

فيذكر عدد الكتب هنا وهنا يذكر مثلا عدد الابواب كم باب؟ كم باب؟ الاحاديث اه وعدد الاحاديث هنا وهنا وشيء من ذلك بالنسبة للمقارنة الجملية لكن في الداخل الصناعي حسان لاحظ في الداخل وان شاء الله يظهر معنا بسرعة - 00:45:49ضَ

في الداخل عند كل بداية كتاب يظهر معنى يذكر مقارنة بين كل كتاب وكتاب هذا لحظة مثلا كتاب النذر هذا كتاب النظر. كل كتاب بهالطريقة كتاب الحج للصلاة كلها. يأتي لك المقارنة بينه وبين البلوغ. فيقول لك مجموع الاحاديث في الكتاب كم؟ الذي ذكره البلوغ صاحب البلوغ ثلطعشر وصاحب - 00:46:06ضَ

سطعشر الاحاديث التي اتفق على اخراجها تسعة التي اختلفوا انفرد كل واحد كذا وكذا واحيانا ينبه بعض التنبيهات هنا ليش تنبيهات؟ يقول لك انه هذا الذي ذكره ابن الحافظ ابن حجر بابا هنا هو جعله كتابا وهكذا من التنبيهات. جميل. وفي الداخل هذا معنا ان شاء الله يظهر معنا عند الاخوة - 00:46:26ضَ

يرقم ترقيم تسلسلي لعامة الاحاديث وفي وبجواره يكتب باء رمز للبلوغ المرام ورقم الحديث في بلوغ ثم يذكر لك في الحديث الحديث المتن الكلام العلامة الخيظري وكلامه عن الاحاديث ثم هو وفقه الله وهو الباحث الشيخ الدكتور محمد - 00:46:46ضَ

الوالي طرد الكتاب بفوائد جميلة جدا منها انه مات ما اهمل ذكر الحكم عليه من الاحاديث هو يحاول حكم عليه بذكر من ذكر تخريب اول ما ذكروا حكم عليه من الائمة وما لم يقف عليه من ترجمة بعض الرواة هو يحاول ان يذكر ترجمته. في ذكر الحديث ويصحح ويجمد وبعض الالفاظ الغيب او ما يحتاج اليه - 00:47:06ضَ

من البيان يبينه في الكتاب والحقيقة احسن الكتاب غاية الاحسان والكتاب كله مشكوم من اوله الى اخره وصنع فهرسا في الاخير والكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين صنع في الاخير فهرس فيه ذكر الغريب ومن تكلم فيهم العلامة الخيظر جرحا وتعديلا. وقد اظاف اشياء هو ترى عالم في الانساب له كتاب الاكتساب في علم الانساب - 00:47:26ضَ

ترى الحلقة الماضية حسان وكيف ذكرناها. طبع في حداشر مجلد هو العلامة الخيري نفسه هذا. طبعا الكتاب مطبوع في مجلدين كبيرين من اصدارات وقفية الذخائر التراث اه لنشر التراث والدراسات العلمية. ومن اصدارات دار اللباب وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله عبارة عن ايضا رسالة علمية تتعلق بالدراسات - 00:47:46ضَ

بعنوان التوازن القرآني. التوازن اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عماد محمود الزقيلي وفقه الله. يقول في برسالة الدكتوراه يقول التوازن يختلف عن عن المعاني القريبة منه كالاعتدال والوسطية. ولهذا قدم تمهيدا المقدمة ذكر في - 00:48:06ضَ

الفوارق بين كلمة التوازن حتى يقول لماذا اخترت هذه الكلمة بالذات؟ طبعا هو اولا عرج تاريخيا على من استعملها من العلماء من قبل. وذكر ان استعملت وغيره وتسلسلنا الى المعاصرين. وقال انه هذه الكلمة معناها في اللغة يدل على شيء معين. اذ لا التوازن لا يقتضي الوقوف في الوسط - 00:48:26ضَ

احيانا لانه احيانا يكون وقوف وسط ليس توازنا. بل بالغالب واستشهاده مما وقع في القرآن يكون التوازن هو ميل الى احد الجانبين ذكر امثل عدايق وعدد عليها. ولهذا ينبه نبه في الخاتمة ورب المقدمة. لابد ان يقرأ صاحب الكتاب هذا الكتاب وقد آآ سقط من - 00:48:46ضَ

او من حسبانه ان التوازن هو ركوب في الوسط لانه هذا ليس ليس هو التوازن اقدم بهذه المقدمة ثم جعل الكتاب على ثلاثة فصول هي هذه المذكورة في المقدمة. اه في العنوان. سماه عنوانه كاملا التوازن القرآني في الالفاظ - 00:49:06ضَ

والتراكيب والاسلوب. وهي ثلاث فصول فصل جعله في الالفاظ وتحته تحته مباعة طبعا المباحث. مباح عدد مثلا التوازن التوازن الالفاظ في القرآن توازن اللغات. توازن دلالات الافاق توازن الالفاظ اصوات الالفاظ. وهكذا توازن ما بين لغة قريش وغيرها من لغات العرب وهكذا - 00:49:21ضَ

التوازن في اللغات يأتي مثلا عند المعرب والكلمات العجيبة في القرآن وذكر الخلافة في المسألة المعرب وجوده كيف يقع التوازن في مثل هذه الالفاظ؟ يذكر يقول ان التوازن ان هناك الفاظ معربة في القرآن فعلا اصول اعجمية لكن العرب استعملوها - 00:49:41ضَ

الله عز وجل انزل القرآن على لغتهم فذكر بعض هذه الالفاظ. قال ومن فوائده انه يبين ان القرآن لعامة اهل العامة البشر ليس فيه الناحية ليس خاصا بالعرب عموما فلهذا فيه من بعض لغات العالم ففيه من الحبشية وفيه من الرومية وفيه من دلاء على عالمية القرآن - 00:49:56ضَ

من ذلك. لكن ذكر ان هذي قليلة بالنسبة للكلمات العربية الاصيلة اصلا. قال هذا من التوازن الذي في القرآن. المقصود وبهذا مرة. التراكيب كذلك التراكيب قرآنية الاسلوب كذلك وهذا هناك بعض المباحث مهمة جدا ترى حتى بعض دارسي الاصول يعني مثلا التوازن القرآني فيما يتعلق بالاسلوب وخصائصه لما - 00:50:16ضَ

عند الاسلوب عند اسلوب الامر والنهي. والتوازن بين الامر والنهي الوارد في القرآن. كيف ان كيف كيف يقع التوازن بين هذا وهذا؟ ترى هذا حتى النواحي الاستدلالية مهمة جدا للوقوف على - 00:50:36ضَ

مثل هذي الانواع من الدراسات وفقه الله الكتاب من اصدارات وقفية الذخائر وفقهم الله ومن آآ مطبوعات الذخائر آآ لنشر التراث والدراسات وهذا الكتاب مطروح في مجلد. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. الشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم - 00:50:46ضَ

ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:51:06ضَ