باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم واقتراحاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:39ضَ

كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب الجديد المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال باسئلتكم التي وردتنا على الواتساب - 00:00:54ضَ

شيخنا نبدأ باسئلة الجمهور. اي نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. طبعا تمتك معاك السؤال لانه من زمان عن حلقة الاربعاء حقيقة - 00:01:08ضَ

ايه صحيح هو سبب توقف يعني انه ما نستطيع يعني كان عندي ظروف في التدريس في الفصل الثاني كانت دراسة لكن الحمد لله وهي طبعا مخصصة لاسئلة الجمهور تفضل. نعم. نبدأ بالاخ ابو عمر علي من كردستان العراق يقول سؤالي للشيخ عبد الله عن كتاب شرح سنن ابن ماجة للشيخ - 00:01:18ضَ

محمد امين الاثيوبي. هل يمكن آآ ان تعرفه وتقيمه لنا؟ والله ان شاء الله سيأتي باذن الله التعريف به كاملا هو كتاب من الشروح المطولة المعاصرة الان بل يكاد يكون اوسع شرح عندنا مطبوع حتى الان لسنة بن ماجة. ان شاء الله سيأتي وقته وسنعرف به باذن الله. هم مطبوعات دار المنهاج وان شاء الله سنعرف به - 00:01:36ضَ

اه محمد ابن حريب صديق البرنامج يقول نريد من الشيخ عبد الله البطاطي ان يذكر لنا المبشرات الخاصة به ما الاعمال التي يقوم عليها وستظهر قريبا طبعا يعني ما في شي كثير لكن اه انا في طوري الان تصحيحات البروفة الاخيرة تقريبا لكتابة تحرير لما في منهاج الوصول - 00:01:55ضَ

من المعقول والمنقول لولي الدين ابي جرعة العراقي. ما شاء الله. هو في الاصل رسالة دكتوراة قسمتها انا والشيخ الدكتور خالد السريحي. والان يعني في اللمسات الاخيرة فيها كنا يعني وطولنا بصراحة يعني وان شاء الله الدعاء ييسر للاخوة يدعو لنا تتيسر ان شاء الله تخرج الكتب ان شاء الله والمفروض كان خرجت - 00:02:17ضَ

من فترة لان سبحان الله هذا هذا من افات ابقاء الكتب بغية التطوير وطلب الكمال وهناك كتاب سيأتي وفي مخطوطة ستخرج بعد وبهالطريقة ما يخرج شي لكن نسأل الله التيسير باذن الله. عاد خاصة يعني انتم مهتمين بمخطوطات والله كان في كتب كنا نتطلبها من هنا وهناك لاجل - 00:02:37ضَ

بعض الثغرات يعني في قضايا اما قضايا معينة في المقدمات او غيرها لكن وان شاء الله في بعض الكتب الاخرى يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر في في مقال - 00:02:57ضَ

اه مقاصد وصولي اسمه جسارة الانتقاء واكذوبة التقليد. بيان فساد منهج التساهل في الفتوى بدعوى التيسير وهذا كان نشر في خمسة اعداد من مجلة جندي مسلم ثم انتشر في المواقع - 00:03:07ضَ

كثير منها موقع الاهلي الملتقى الحديث والالوكة وصيد الفوائد وغيرها. نعم. وهو بحث اصولي مقاصدي القصفي بيان اه الفساد هذا المنهج وهو التساؤل في الفتوى والاخذ من من المذاهب ما ليستلذ وطاب ما لذ وطاب هذي عبارة يعني كثير منهم المعاصرين - 00:03:20ضَ

ان شاء الله نخرج الصراحة مطول خمسة كان خرج في خمسة اعداد كل على اثنعشر صفحة تعرف مجلات تجي ثلاثة قوائم ومن القطع الكبيرة اه وعليه زيانات قرابة الضعفين او الثلاثة تقريبا. ما شاء الله. نسأل الله التيسير ان شاء الله. ما شاء الله. الاخ لبيب من المغرب - 00:03:39ضَ

يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احبك في الله يا شيخ. كيف تكون؟ مكتبتي جميلة ومنظمة والله تكون جميلة ومنظمة ما تمسكها نهائيا. طبعا للاسف ان هناك دعوة شائعة وهي اذا رأيت المكتبة منظمة ونظيفة وكذا معناته صاحبها - 00:03:56ضَ

وهذا غلط ليس هناك تلازم بين القراءة والاستفادة من الكتب وبين الفوضى والبعثرة الكتب وترميتها وتعطيف الصفحات وفك ليس هناك تلازم اطلاقا هذا جزء من الفوضى اصلا. هذه ما تعين على قراءة الكتب بهالطريقة - 00:04:13ضَ

اما فكونه كتب مرتبة ومنظمة وجميلة جدا في منظرها وهيئتها هذا لا يعني ابدا لا يقرأ ولا يستفيد منها هذا ادعى للاستفادة منها والانتفاع بها. فهو يكون طالب العلم فيها ترتيب معين ينتفع به هو - 00:04:29ضَ

ما يرتب لاجل من يدخل اليه اليها ولا لاجل غيره. يرتبها لمصلحته متى ينتفع بها؟ ترتيبا ينتفع هو بها. ويترك ديوي العشري وغيره هذا ما ما هو ليس لنا اصلا - 00:04:45ضَ

واي وتكون المكتبة مبنية على حسب تدرجه في طلب العلم. وهذا جد نافع يعني اصلا المكتبة اصلا تبع للطلب فكلما زاد في طلبه زاد في كتبه بهالطريقة تنمو مكتبته ويحس انه يشعر انه قرأ فيها واطلع. وانها تنمو تنمو بعقل وفهم ومدرك ايش اللي قاعد يصير في المكتبة. نعم - 00:04:57ضَ

بهالطريقة تكون جميلة المكتبة عارف ما فيها لها لذة وطعم في القلب لها مكان موقع اصلا عندك. ولها اعتبار وانتفاع واو منظمة لا تبعثرة هذا هو المنظمة صح ولا لا؟ صحيح. اما نظيفة نظفها يعني ايش قال؟ انا شخصيا انظف مكتبتي يا حسان. انا ارتبها وانظفها وانظفها ترتيبها - 00:05:16ضَ

ولا اترك احد وانا شاهد على تنظيمها الله يجزاك خير يا شيخ قبل لا نبدأ ننبه الاخوة المشاهدين الى انه تم تغيير رقم الواتساب المخصص الاسئلة التي تعرض على الشيخ يوم الاربعاء. وسيظهر لكم الرقم الجديد على الشاشة - 00:05:34ضَ

نبدأ نبدأ طيب بسم الله هذا سلمك الله اه كتاب من كتب الفقه الفقه الشافعية. اصل الكتاب عندنا اه عبارة عن مختصر شديد الاختصار آآ لفقه الشافعي كان آآ العلامة شرف الدين آآ هبة الله ابن البارزي رحمة الله عليه من علماء القرن الثامن سبع مئة وشيء توفي - 00:05:49ضَ

آآ الف كتابا مختصرا في الفقه. مختصرا بالفقه. سماه الزبد. في الفقه كذا اسمه الزبد طبعا كتاب الزبد جاء العلامة العلامة محمد بن علي المنشاوي الشافعي كان حيا عام ثمان مئة وخمسة وتسعين للهجرة رحمة الله عليه وشرح الكتاب شرحا مطولا وعرظوا على بعظ اشياخه فاستطالوا الكتاب فطلب - 00:06:11ضَ

منه بعضهم ان يختصر الكتاب حتى يكون سيارا الكتاب المطول سماه فتح الصمد بشرح الزبد. هذا المطول ثم اختصر هذا الكتاب وهو فتح الصمد المطول في مختصر سماه خلاصة فتح الصمد - 00:06:34ضَ

وهذا الذي بين ايدينا في المجلد اللطيف انما هو خلاصة للشرح المطول على المتن المختصر للبارز البارز رحمة الله عليه كان من علماء الشافعية المعروفين المشهورين واثنى عليه من كان في عصره كثير من الائمة ورحمة الله عليه - 00:06:50ضَ

طبعا الكتاب اه يطبع الان لاول مرة هذه الخلاصة على نسخة نفيسة اه وحيدة محفوظة في المانيا اه وتامة وبخط المؤلف هذا من قلت لكم كان اخواننا في مؤسسة علم لاحياء التراث من الناس الذي وقفوا على صيود بمعنى الكلمة يعني. نعم نعم الشيخ - 00:07:05ضَ

عبد العاطي الشرقاوي داخل معنا ومسي عليه بالخير. وهو صاحب الفكرة هذه قرابة عشرين سنة ثم بدأ يطور والان بدأ الانتاج. اخرجوا عشرين كتاب وان شاء الله قريبا ثلاثين مجلد هيطبعون تقريبا. ما شاء الله. وعندهم ان شاء الله الخير الكثير. طبعا الكتاب حقق على النسخة الخطية بخط المؤلف وهو تاهو الحمد لله والنسخة المحفوظة في المانيا. من تحقيق - 00:07:25ضَ

هنا الحبيب فضيلة الشيخ علاء كمال وفقه الله والكتاب يطبع لاول مرة في مجلد من اصدارات مؤسسة علم الاحياء التراث خدماتها الرقمية. ولاحظ يا حسان الكتاب موجز مختصر يذكر لك المسألة على حسب المذهب الشافعي ودليلها - 00:07:45ضَ

باب الاقرار الذي تراه انت محبا ها هو انما هو اصل المتن اللي هو الزبد. واما هذا الباقي فهو مختصر من الشرح. وهو يعتني بذكر الدليل غالبا في هذا الكتاب غالبا والكتاب جدا لطيف. وهو كعادة اخوانا في الاخراج ضبطا وتشكيلا لكامل الكتاب مع التعليم بما يحتاج اليه الى تعليق وفقهم الله. امين - 00:07:59ضَ

هذا سلمك الله كتاب لكتب النحو. العلامة خالد بن عبد الله الازهري ارتفع عام تسعمية وخمسة رحمة الله عليه عالم عالم من علماء اللغة ومن نحو مشهور له عدد من المصنفات السيارة المعروفة والى الان هي مراجع في الجامعات آآ بعض الجامعات العربية. نعم. له مختصر جدا في النحو سماه - 00:08:19ضَ

المقدمة آآ سماها المقدمة الازهرية. المقدمة الازهرية في علم العربية. مختصر جدا ثم هو نفسه شرح هذه المقدمة في كتاب سماه شرح المقدمة الزهرية ثم جاء وهذا شرح عليه كتب وعليه شروح وحواشي جاء بعدهم - 00:08:39ضَ

حتى جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن حسن بن عثمان وهو من علماء اللغة المعاصرين وكتب حاشية عليه معاصرة تفيد طلبة طلبة الكليات اليوم لان هذا الكتاب مقرر في بعض الكليات وبعض الجامعات العربية. صحيح. والاسلامية - 00:08:59ضَ

في كليات اللغة فكتب حاشية عليه تفتح مغاليقها وتبين ما فيها من الاشكالات وشرح بعض الابيات وما يحتاج اليه. جميل. والكتاب هكذا طبع في مجلد في مجلد لطيف كما ترى. من من اصدارات اخواننا في مؤسسة العلم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. طبعا مما يشكرون عليه انهم وضعوا في اول الكتاب - 00:09:15ضَ

متن الازهرية كاملا. جميل. مشكولا بحيث خالي من التعليق تماما حتى من اراد ان يحفظ يستطيع الحفظ. يستطيع الحفظ كما ترادمت الاثرية كامل بعدها يبدأ الشرح. هذا الان هو شرح الازهرية. شف الاخوة عشان يتبينون. هذا هذا الان شرح الازهرية للعلامة خالد الازهري. صاحب - 00:09:35ضَ

المتن نفسه. نعم. وهذا هو الحاشية. حاشية اخونا الشيخ الجليل محمد بن حسن بن عثمان وفقه الله ولا سماها حاشة ابن عثمان هو نفسه وابن عثمان. على طريقة سبق في تسمية الحواشي باسمائهم. طبعا هو هذا هذا تسمية للتمييز. لانه يقال حاشية الشجاعي حاشية كذا حاشية فلان حاشية ابن عابدين. يعني في العلوم الاخرى. فهذا - 00:09:55ضَ

فهذي من باب النسبة تجد امانة مسمى فتنسب الى المؤلف شخصيا. او الكتاب كله بهذه الطريقة اللي في الاصل كان كان شرح للعلامة خالد الاثري واللي في احد حاشية ابن - 00:10:15ضَ

ابن عثمان انا كنت اتمنى فقط شيء واحد لو انهم حبروا المتن ان كان محبرا لكان اوضح في سرعة النظر وفي العناية بها بدل يعني في وضوح في قوسين طيب لا بأس به. طبعا في اخر الكتاب هناك نماذج من الاعراب بصور القرآن. كان نوع من التطبيق لما حصل من شرحه في هذا الكتاب. وفق - 00:10:25ضَ

الله. امين. هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة وهو كتاب جليل نفيس من اجمع ما الف في بيان الازمنة والاوقات. وآآ ما يكتنف ذلك من المسائل العلمي اللغوية والعلمية - 00:10:45ضَ

طبعا المراد بها الكتاب عنوانه وهو يطبع لاول مرة تثقيف الالسنة بتعريف الازمنة للعلامة المحدث الحافظ المؤرخ الاديب بدر الدين محمد ابن عبد الله الشبلي المتوفى عام سبع مئة وتسعة وستين للهجرة هذا من تلاميذ الامام الذهبي - 00:10:59ضَ

الله وهو صاحب الكتاب المشهور السيار كامل مرجان في احكام الجان. مشهور الكتاب هذا وقد كان علامة حافظا جهبدا يحسن الاستدلال وانتزاع المسائل. وان كان في كتبه ما ما يمكن الاعتراف به من جهة الرواية بالذات يعني - 00:11:16ضَ

تضعيف نحو ذلك. هذا الكتاب من اوسع ما كتب رجع الى المصادر الاصلية في في كتب اللغة. والى غيرها من كتب من كتب الائمة والعلماء. وجمع في هذا الكتاب شف بتعريف الازمنة. الازمنة التي تدور عليها المعاني اللغوية والشرعية والتي كانت معروفة عند العرب. فمثلا بدأوا فيه مناقشات علمية - 00:11:32ضَ

يعني تخيل نناقش حتى الفلاسفة في مسألة هل هناك وجود عدمي او زمان عدمي وزمان وجودي؟ هل يوجد او لو ناقشه ابطل ذلك طبعا في المقدمة وذكر كلاما كثيرا في هذا الكتاب وبدأ يكلم ما معنى الليل والنهار انقسام الزمان الاشهر العربية شاء اسماؤها وكارت كات معروفة عند العرب من بدأها - 00:11:52ضَ

ثم يأتي كل شهر معناه ما هو من او ما سماه آآ لماذا ما قيل فيه المسائل المتعلقة بهذا الشهر؟ كشهر تسمي طبعا ما يتعلق فيه من مسائل احكام ثم يمضي ثم يأتي لمسألة الفجر والفجر والضحى الزوال لانها كلها اثمنة الان عندنا - 00:12:10ضَ

تبنى عليه احكام شرعية. يأتي الى تفاصيل التفاصيل وهو في هذا يأتي الى بيان المعاني والغريب ويناقش ثم يأتي الى المسائل او اهل اللغة ويناقش ويولد الاشعار وكلام العرب في هذا الباب ويورد المسائل ويناقش اهلها. الكتاب مطبوع في مجلد من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ وائل محمد بكر زهران - 00:12:28ضَ

وفقه الله وباشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي طبعا هو صاحب مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. الكتاب مطبوع على نسخة بخط المؤلف وهي وحيدة وهذا من العجائب يا اخواننا ما شاء الله عليهم طالبين على كنوز عظيمة في هذا الباب. ما شاء الله عندهم مليون مخطوطة يعني يمديهم ان شاء الله. هذا نتيجته حسان نتيجة المسح. المسح الاستقراء الذي يحصل قبل - 00:12:48ضَ

باي مشروع يجعل عندك رؤية واضحة في اولوية التقديم في الاعمال العلمية لاخراجها بدل التكرار صحيح اخراج مثل هذه الكتب لاول مرة العلماء كبار مشهورين معروفين. هذا شيء عظيم جليل جدا. طبعا ااكد هذا نسخة بخط المؤلف - 00:13:11ضَ

طبعا اه بحسب الخطة النسخة الموجودة بدأ بداء مقدمة. وانا اشك انه ما لهم ان لها مقدمة ان ما لها مقدمة. الله اعلم. طبعا حسب الكتاب انه غير ما في - 00:13:28ضَ

التفسير معنى الوقت والزمان اول صراحة المخطوط في تقديم وتأخير يا حبيبنا الزهران طبعا هناك في المخطوطات هذي فيها فيها تقريضان لعالمين. اثنين احدهما ابن قاضي الجبل الحنبلي تقريط وهو نفيس للكتاب. واخر للمارديني لابن الماردين الحنفي - 00:13:38ضَ

وهو ايضا نفيس. وهذه التقارير من فوائدها انهم يطلعونك على الكتاب وما فيه والثناء عليه ونحو ذلك. هل كان الشيخ موجود على المخطوطة ولا على على طرة المخطوط او على صفحة العيون مخطوط. ما شاء الله. وتملكوها او قرأت عليهم او شيء من ذلك. جميل. المقصود انه الكتاب الكلام نسخة نفيسة بخط المؤلف هذا شيء يشكرون عليه. وفقهم الله. هم - 00:13:59ضَ

طبع في مجلد واحد وفقهم الله. هذا سلمك الله من التعاليق على كتاب الشفاء. الشفاء للقاضي عياض الشفاء بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم كتاب سيار معروف بلغت شروعه وحواشيه وتعاليقه اكثر من مئة واربعة واربعين كتابا. عرفنا به وعرفنا بمجموعة منها سبقت معنا منها مطور ومنها مختصر - 00:14:19ضَ

هذا من التعاليق المختصرة التي اراد بها صاحبها وهو العلامة اه الامام احمد بن حسين بن رسلان الرملي الشافعي المتوفى عام ثمان مئة واربعة واربعين للهجرة الله المتوفى عام ثمان مئة واربعة واربعين للهجرة. اراد بهذه التعليقة ان ان يركز على امرين اثنين. الاول بيان ضبط الكتاب ضبط - 00:14:39ضَ

هذا الكتاب ضبطا كاملا مع بيان الغريب فيها واسماء البقاع والاماكن والاعلام الواردة فيها وشرح ما فيها والكلام حتى على النواحي الصرفية واللغوية او النحوية من ذلك والاعرابية والامر الثاني تعقب تعقب القاضي عياض في مواضع من المسائل التي رأى انه وهم فيها وانه بناها على بعض ما يستدرك - 00:15:00ضَ

من الروايات الضعيفة وهو قد كان له عناية بعلم الحديث ولهذا يحاكمه الى بعض روايات الحديث التي اوردها. الكتاب عبارة عن تعليقة مختصرة تطبع لاول مرة على على نسخ خطية على عدد من النسخ الخطية - 00:15:22ضَ

الكتاب قلنا لك عنوان الكتاب تعليقة على كتاب الشفاء. طبعا هو هو قال وهذه تعليق او ما سمى مثال قال هذه التعليقة على كتاب الشفاء. فسموها تعليقة كتاب قلنا لعلامة احمد ابن حسين ابن رسلان الرملي متوفى عام ثمانية واربعة واربعين للهجرة. من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ طارق ابن علي عشماوي وفقه الله ومن اصدارات علم - 00:15:36ضَ

لحياء التراث والخدمات الرقمية. لاحظ معي حسان يأتونك الى الكلمة التي من كتاب الشفاء. بين قوسين محبرة مشكولة كاملة مضبوطة قال كده كله مشكور طبعا. هو لازم لانه اراد اصلا ضبط الكتاب يعني الكتاب لاجل الضبط. كما ترى ثم يبدأ الشرح غالبه ترى ضبط ضبط وحرف غالبه هذا بفتح - 00:15:56ضَ

ثم يعرج احيانا على بعض المسائل العلمية في هذا الباب والاخوة وفقهم الله يحرصون حرصا كبيرا على آآ توثيق المسائل من الكتب المنقولة واحيانا يرجعون لبعض الكتب وفقهم الله. الحقيقة كان مثل هذا الكتاب ينبغي ان يهدم لانه ليس له الا فهرس واحد فارس العامة. لا هذا الكتاب يخدم مثله بالفهارس اللفظية لانه كتاب - 00:16:16ضَ

فهناك الالفاظ من اراد الالفاظ المظبوطة المشكولة التي حررها سيرجع الى مثل هذا الى مثل هذا الفهرس الله. امين. هذا سلمك الله كتاب ايضا اه يطبع لاول مرة وهو في مصطلح الحديث - 00:16:36ضَ

عنوانه العلامة انقل العلامة الامام الفقيه المحدث خطيب الجامع الازهر عبدالله عبدالله بن محمد بن عبدالله بن علي العجمي الشيشوري نسبة الى قرية اسمها شنشور آآ من قرى مصر توفي عام تسع مئة وتسعة وتسعين للهجرة. كان هذا من العلماء الكبار وهو صاحب الفوائد الشيشورية في الفرائض وبه - 00:16:52ضَ

لانه كان فرضية زمانه حتى قالوا امام الفرائض في وقته. واثنوا عليه كل من كان في زمنه. وكان ومجالس الفرائض فيها والفرض الف فيه عدد من المؤلفات ترى في هذا - 00:17:12ضَ

طبعا العلامة الشنشوري رحمة الله عليه آآ صنف مختصرا جدا في مصطلح الحديث ارادها لولده عبد الوهاب فمات ولده عبد الوهاب فلما كتب اوراقه وكتبه وجد هذه الرسالة التي املاه اياها ضمن كتبه فاستخرجها ووضع شرحا عليها - 00:17:22ضَ

وهو ولد اسمه عبد الوهاب وهو اسمه عبد الله. وانا ولدي اسمه عبد الوهاب. الله يحفظ الجميع. توفي وعمره ستة وعشرين سنة تقريبا تم كتابه لما اخذ هذا المختصر ثم شرحها للطلبة وسماه خلاصة الفكر في شرح المختصر في مصطلح اهل الاثر المختصر هو ما كتبه - 00:17:41ضَ

والشرح سماه خلاصة الفكر. في الشرح المختصر. طبعا جمعها من عدد من العلوم خاصة الكتب المعروفة سيارة علم مصطلح كمقدمة للصلاح وغيرها يعني. نعم. الكتاب اه يطبع على عدد من النسخ الخطية آآ منها عشر عشر تخطية منها نسخة بخط المؤلف. واخرى مقروءة عليه. اثنتين من المقروءة عليه. طبعا - 00:18:01ضَ

حققه وقام بدراسة متميزة للعلامة الشنشوري في المقدمة. وائل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وائل محمد بكر زهران الشنشوري. بلديه وهو في المقدمة اثنى على شنشور القرية ومن خرج فيها من العلماء وذكر فيها حتى صور صورا لبعض لبعض المقامات الموجودة للعلماء منهم العلامة - 00:18:21ضَ

الكبير الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمة الله عليه الذي كان نائب الفتوى عندنا نائب رئيس الفتوى. نعم. وذكر شوف صور مسجده وهذا مسجد الشيخ عبد الرزاق عفيفي. وحتى مكتوب في - 00:18:41ضَ

مسجد الشيخ عبد الرزاق عفيفي النوبي وهذا مقام محرابه لما كان في في بلد الشنشور وصور ماء هذا مواضع اخرى هذي من من من تلك البلاد وطبعا الشيخ الشنشوري آآ الشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ مناع خليل القطان المشهور المؤلف كلاهما من هذه تقريبا لانه وصلوا لاجل ما لهم من مؤلفات - 00:18:51ضَ

احتكاكنا بعرفناهم هو عندهم مشروع كبير اخونا الحبيب وائل محمد بكر الزهران وهو اخراج كل مؤلفات العلامة عبد الله الشنشوري قال اني وقفت عليها وساخرجها كاملة. انا كنت اتمنى من - 00:19:11ضَ

اخونا وائل نمسي عليه بالخير جزاه الله خير هو طبعا اه مدير المكتب العلمي لمؤسسة علم لاحياء التراث. ليت اخرجه مجموع مؤلفات لو خرج مجموع مؤلفات ممتازة يصير حاصرة وتخرج مجموع مؤلفات العلامة عبدالله - 00:19:23ضَ

في هذا الكتاب مع مع مقدمة ظافية في ترجمته ويتوسع مع بيان ما خرج من العلماء من شنشور وشيء من ذلك. الكتاب كما ترى يأتي الى الابواب ويبدأ يتكلم عن المسائل المصطلحية. انت ملاحظ حسن ايش هذا الكتاب؟ ما هذا المكتوب في الهامش - 00:19:35ضَ

اصل النسخة الخطية بخط المؤلف كتب بعض العناوين على الهامش. يا سلام. لكن المحقق ما كان بخط المؤلف ادخله داخل داخل هذا المربع اللي تراه نعم. لانه في اصل الكتاب. واما التي تركها المؤلف وما وضع لها عناوين. جاء اخونا الشيخ محمد بكر وائل اه وفقه الله ووضع هو - 00:19:54ضَ

وفي الهامش ووضعها بين قوسين. فهذا منه من صنيعه هو اقتداء بالمؤلف كما فعل في كتابه. والكتاب كما ترى مخدوم وهو من الكتب المختصرة الجيدة في مصطلح الحديث الكتاب من اصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. شيخنا استأذنك فاصل. نعم - 00:20:14ضَ

اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فقوا معنا القلب هو قائد الجسد وملك الاعضاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب. والعبادات القلبية هي اصل عبادات البدن. قال شيخ الاسلام ابن - 00:20:31ضَ

تيمية ما يظهر على البدن من الاقوال والاعمال هو موجب ما في القلب ولازمه. وكيف لا تعد العبادات القلبية اصل العباد بادات ومنها الايمان. قال تعالى فمن العبادات القلبية الاخلاص. وهو ان تكون اعمال العبد في سره وعلانيته لله وحده - 00:21:02ضَ

لا يبتغي بها الا رضاه. قال تعالى ومنها حب الله ورسوله. قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة قوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. ومنها - 00:21:32ضَ

الخوف من الله تعالى. وعلى قدر الايمان يكون الخوف من الله. قال تعالى ومن العبادات القلبية ايضا الرجاء. وهو الاستبشار شعروا بفضل الرب تبارك وتعالى والارتياح لمطالعة كرمه. قال تعالى في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي - 00:22:02ضَ

ومنها التوكل. وهو صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار. مع فعل الاسباب التي امر الله بها. ومنها وهي عكوف القلب على طاعة الله ومحبته والاقبال عليه. والتوكل نصف الدين والنصف الثاني الانابة - 00:22:32ضَ

فان الدين استعانة وعبادة. فالتوكل هو الاستعانة والانابة هي العبادة. فاحرص على اعمال قلبك وعباداته لتنجو يوم القيامة. الا عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب - 00:22:52ضَ

اه هذا الاخ شادي من مصر. نعم. يسأل يا شيخ عن مجمل تحقيقات الشيخ مشهور سلمان. والنعم انعم واكرم نحنا ان شاء الله سوف اه نعرض مجموعة كبيرة من مؤلفات الشيخ اه اه من هؤلاء من ادم المشايخ اصحاب القدم الراسخة في اخراج الكتب - 00:23:33ضَ

وله باع طويل وتجارب كبيرة في اخراج الكتب شيء يشكر عليه يعني واخرج بعض المطولات سوف نستضيف ان شاء الله في مداخلة معنا. ما شاء الله. سنعرض مجموعة كبيرة من كتبه باذن الله. باذن الله. وبعض ما يذكر من مما مما لا يخلو منه حتى عمل الحريص يعني - 00:23:51ضَ

مهما كان بعضك عمل ما ما يكمل اه لكنه كتبه احسن يعني هو دائما اذا اخرج الشيخة لا تستطيع استبعاد ما اخرجه الشيخ مشهور من ضمن التحقيقات من ضمن النسخ الجيدة للكتاب - 00:24:09ضَ

كانت ونسأل الله له التوفيق وسيأتينا ان شاء الله مداخلته كاملة ان شاء الله باذن الله عبد الرحمن ابو غوش من الاردن يقول نود من الشيخ حفظه الله تعريف نبذة عن كتاب الخلافيات للبيهقي. سبق هذا سبق ان عرفنا به لما خرج وهو قد طبع في ثماني مجلدات الحاصل منه - 00:24:22ضَ

والموجود منهم اراجع لعله الاخوة يراجعون خاصة ان الاخوة سهلوا قضية البحث ممكن لو رجع يجدها ان شاء الله كلام تام عنهم. باذن الله جليد عبدالله من الصومال يسأل عن كتاب البداية والنهاية اي طبعة احسن طبعة الدكتور عبد الله التركي؟ ام طبعة الدكتور بشار عواد؟ طبعة الشيخ التركي تامة ما فيها نقص. طبعة بشار عواد ومن معه لنمو - 00:24:38ضَ

منهم مجموعة يعني اشتغلوا على الكتاب اه طبعتها داري بالكثير مشكلة وممتازة. ممتازة. في المجلد الثامن قريب يعني مزلمة او شيء اقل من ملزمة ساقط من اولها من الطبعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة. يعني من اراد ان يشتري طبعة داري بالكثير وهي طبعا ممتازة متميزة. فليشتري الطبعة الخامسة فما بعدها لان - 00:24:59ضَ

انما قبل الطبعت هذي كلها ساقطة حتى حتى الطبعة التي طبعت في بعض الوزارات ترى ساقطة منها هذه الملزمة في مقدمة مجلد الثامن. والحقيقة هذي من العجائب انه تسقط مؤزمة كاملة في المقدمة او نصف ملزمة العجائب - 00:25:22ضَ

صحيح المذهب كم صفحة تقريبا يصير الشيخ؟ سطعشر هي هي اقل من سطعشر ملزمة هي اقل هي اقل هي تقريبا اللي ساقط منها قراءة النصف ثمان صفحات تقريبا ساقطة منها - 00:25:35ضَ

لكن انا اقول اللي عنده طبعة التركي ترى لا لا يتعنى للطبعة الثانية والذي عنده هذي لا يتعنى الطبعة التركية. كلاهما ترى تسد ان شاء الله الحاجة والغرض جيدة في الباب ان شاء الله. ان شاء الله احنا نحب ننوه للمشاهدين مرة اخرى. انه تم تغيير رقم الواتساب المخصص لاستقبال اسئلتكم وعرضها على الشيخ يوم الاربعاء. نود تغيير - 00:25:45ضَ

الجوال عندكم لان الجوال القديم لا يستقبل الاسئلة نعود نكمل؟ تفضل. هذا سلمك الله مجموع اه فيه رسائل للعلامة النشار المقرئ لاول مرة تطبع له هذه الرسائل. وهي كانت موجودة ضمن مجموعة - 00:26:05ضَ

من مجاميع العلمية استخرجت وخرجت وهي اول مرة تطبع. اولها هذا اول المجموع. هذه الرسالة التيسير الاخير في قراءة الامام عبد الله بن كثير. رحمه الله وهم القراء المعروفين هذا الكتاب الاول. الكتاب الثاني او الرسالة الثانية الجامع - 00:26:19ضَ

في قراءة الامام نافع هذي القراءة الثانية. جميل. الكتاب اسف الكتاب الثاني. الكتاب الثالث طراز العلمين في حكم الاستفهامين. الثالث والرابع عبارة عن نظم مختصر جدا نظمه في مراتب المد للقراء السبعة. تكلم فيه عن مد وهو مختصر جدا. اه منظومته في امانة ابي عمرو - 00:26:36ضَ

كل هذه الكتب والرسائل موجودة ضمن مجموع من تأليف العلامة الجهبد شيخ القراء في زمانه سراج الدين آآ ابن سراج الدين عمر ابن قاسم ابن محمد ابن علي النشار المتوفى عام تسعمئة وثمانية وثلاثين للهجرة رحمه الله حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بشير مرجان - 00:26:55ضَ

الشافعي وهو لو باع في هذا في هذا المضمار في تحقيق كتب القراءات ونحوها وباشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي الشرقاوي صاحب مؤسسة علم التراث الخدمات الرقمية. طبعا التيسير الاخير طريقته هو وفي الجامع لكرا المقرئين ابن كثير. ونافع انه - 00:27:11ضَ

الى اصول القراءة ثم بعد ذلك خلاف الرؤى فيها ويقدم ويرجح ونحو ذلك ثم يأتي الى آآ الى اصول كل قارئ آآ في رسم المصحف وقواعد اللي اتى رسم المصحف حسب القراءة قراءة ابن كثير قراءة نافع كل واحد في نفس الكتاب هذا. ثم بعد ذلك يأتي الخلاف بينه وبين غيره في اخر شيء. والكتاب غالب الكتاب - 00:27:31ضَ

هو هذا والمنظومة الاخيرة طراز العلمين في حكم الاستفهامين آآ عبارة سلمك الله عن الاستفهامات الواردة الاستفهامان الواردان في الواحدة آآ هكذا الاستفهامين. طبعا هو هو سيذكر وليس من المعاني آآ - 00:27:51ضَ

اه من جهة المعنى التفسيري واللغة من جهة القراء كيف يقرأون؟ اما بتحقيق الهمزتين او بتحقيق الاولى وتسهيل الثانية او بتسهيل الاثنين. الكلام من جهة القراء كيف يقرأون؟ وقال هو اثنين وعشرين موضع وجمعها في سورة كذا كذا وفي سورة كذا كذا وهي رسالة لطيفة جدا جدا. الكتاب قلنا من اصدارات مؤسسة علم - 00:28:11ضَ

لاحياء التراث وفقهم الله. امين. طبعا هذا لاحظ معي طبعا هذا دائما يأتون الى الاصول بعد الاصول باب الاحكام يأتي مسائل الفرش. مسائل الفرش معروف كل سورة بما تفرد به هذا القارئ والكتاب كله بهذه الطريقة وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب آآ جليل يطبع لاول مرة وهو من شروح حديث انما الاعمال بالنيات وشروحه كثيرة - 00:28:31ضَ

جدا وفي المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسام صلاح الضرغامي وفقه الله اتى بمسرد ببعض الشروح حديث انما الاعمال وبعضها ترى دائما اللاحق يستفيد من السابق وقل ما يخرج عنه الا في بعض يا اما يستدرك او شيء من ذلك لكن الاضافات هل هناك اضافات حقيقية؟ اه طبعا - 00:28:51ضَ

الكتاب هذا عنوانه بلوغ الامنية في انما الاعمال بالنية من تأليف العلامة شهاب الدين احمد ابن محمد ابن ابي الخير المرحومي المتوفى عام الف ومئة واثني عشر للهيئة رحمة الله عليه. الكتاب يطبع لاول - 00:29:11ضَ

مر على ستة نسخة خطية اه كامل الكتاب الكتاب لطيف بدأ فيه المؤلف بذكر الحديث وذكر رجال الحديث وتكلم عنهم رجال الحديث والاسناد بكلام موعب جدا ثم جاء المعاني وجعل فصلين فصل فيه النية واحكام ومسائلا وفصل اخر جاء فيه احكام الهجرة انه فيه الحج فمن كانت هجرته الى الله ورسوله تكلم عن الهجرة ومعا - 00:29:26ضَ

باب هو وشي من مسائله عند الفقهاء. طبعا في اخر الكتاب اخونا الحبيب الشيخ حسام صلاح الضرغامي قال انه وجد آآ في اخر النسخة الخطية آآ فيها اجازة للمؤلف لبعض تلاميذه. وفي هذه الاجازة فيها فوائد منها انه - 00:29:49ضَ

اول مرة يوقف على بعض شيوخه اللي يسمى شيوخه الذين قرأ عليهم وماذا قرأ عليهم؟ وهذي الاجازة شفنا اجازة آآ المرحومي لتلميذه الادنوي الادوني الادوني هذي الاجازة قال كذا كذا تظهر وهذا من الافادات بعض التراجم فيها - 00:30:09ضَ

لكن لو رجعنا الى اجازات لتلاميذهم او من اخذوا عنهم سنرى سنرى حينئذ بعض الاضافات في الترجمة ممكن يضيفها. صحيح. شف سرد مجموعة من مشايخ الذين اخذ عليهم وماذا قرأ عليهم اصلا؟ وهذي من الاجازات البليغة واحسن جدا لما اظاف الى الكتاب لكن ليتنبه انها ليست محل ومظان. لان بعظنا قد يغفلون عنها - 00:30:26ضَ

لما يدق اصحاب الاجازات قد لا يعرفون انه خرج في هذا الموطن او في هذا الكتاب او في ذيل هذا الكتاب. اه وفقهم الله. الكتاب طبعا مطبوع في مؤسسة علم الاحياء التراث. والخدمات الرقمية - 00:30:46ضَ

هذا كتاب في علمي العروض والقوافي. العلامة العلامة ابن القنائي. المعروف بالخواص الف كتاب كتابا سماه الكافي في علمي العروض والقوافي. ثم جاء بعده العلامة احمد ابن احمد ابن محمد السجاد - 00:30:56ضَ

الشافعي وهو عالم لغة مشهور صاحب حواشي كثيرة. المتوفى عام الف ومئة وسبعة وتسعين للهجرة. والف كتابا على هذا الكتاب شرحا على هذه على هذا الكتاب سماه فتح الوكيل الكافي بشرح متن الكافي. اللي هو الكافي في علمي العروض والقوافي. اه طبعا وشرحه - 00:31:16ضَ

شرحا موعبا. وكان من اهم ما يأتي في هذا الكتاب من ميزة هداية الكتاب. طبعا شرح الكتاب شرحا كاملا. ومفصلا واتى فيه الاستشهاد وذكر الشواهد وشيء من ذلك. لكن اهم - 00:31:36ضَ

يميز امران الاول انه ظبط الكتاب ظبطا كاملا ووقف عند الاعراب والنحو وما فيه من بيان المعاني وشيء من ذلك. الامر انه استدرك على كل الشراح الذين سبقوه وشرحوا هذا المتن. استدركوا تعقبا عليهم ووقف عندهم واستعقب حتى احيانا على نفس الماتن. نفس الماتن يتعقب - 00:31:46ضَ

جميل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسام الدين ابن مصطفى محمد وفقه الله هو الذي حق الكتاب على نسخته الخطية قام في هذا الكتاب وبعد ان ضبطه واخرجه وآآ على عدد من النسخ الخطية عارض الكتاب بالحاشية الكبرى للعلامة - 00:32:06ضَ

العلامة الدمنهوري استدرك مواضع على نفس المؤلف الشجاعي وتعقبه في مواطن. والعلامة الدمنوية عالم مشهور كان يعرف بالمذاهب كان يدخل المذاهب الاربعة ويفتي عليها وهو صاحب كتاب الفتح الرباني بمفردات مذهب الامام احمد بن حنبل الشيباني مطروح في مجلد مشهور الكتاب. هناك الان نادر وجوده الان يا حسان. لاحظ - 00:32:26ضَ

لكتاب مثلا الجزء الخامس المتقارب يعني ويشرح ويتكلم عليه وشيء من ذلك. طبعا اخوانا وفقوا ان المحقق وفقه الله في الهامش اظاف تعقبات على الشجاعي الموجودة في الحاشية الكبرى. الكتاب من تحقيق قلنا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ حسام الدين مصطفى آآ ابن مصطفى محمد. وراجعه وقدم له - 00:32:46ضَ

مقدمة لطيفة جدا آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عمر خلوف وفقه الله. الكتاب يطبع لاول مرة في مجلد لطيف هذا سلمك الله كتاب تخريج من كتب التخريج المعاصرة. طبعا الاصل الاصل هو كتاب الحكم لابن ابن عطاء الله السكندري. مشهور مشهور - 00:33:06ضَ

ابن عجيبة الاندلس الفاسي الفاسي له شرح عليه سماه ايقاظ الهمم في شرح الحكم. الحكم من عطاء الله طبعا الكتاب اه قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ هاني محمد علي الطنطاوي وفقه الله قال انه قرأوه على الشيخ الدكتور العالم الجليل الازهري اه - 00:33:25ضَ

الدكتور حسن عبداللطيف الشافعي وهو عالم جليل وفقه الله. امين. اه كانوا يقرأون عليه كتاب ابن عطاء الله وايقاظ الهمم. اه في الجامع اه ثم بعد ذلك تبنى يقول اوعى ذلك اشارات واضحة وخفية على طريقة المتصوف هو الكتاب تصوف مشهور معروف - 00:33:44ضَ

الى تخريج ما فيه من الاثار والاحاديث. فبلغت ثلاثمائة يا حسان واثنين او ثلاثة نحو كذا. نعم. من الاثار. وسمى كتاب هذا تخريج بغية ذوي الفطن والقيم في تخريج احاديث ايقاظ الهمم. الشرح - 00:34:03ضَ

ايقاظ الهمم والشرح. نعم. لابنة عجيبة الفاسي. هو هذا الشرح. والبغية هذا من هذي من كتب التخريج الان. وطريقته كالتالي انه لاحظ يا حسان يرقم الحديث المذكور. هذا الاول اللي قبل هذا هو ترقيمه في الباب. هو يذكر باي باب. حافظ على نفس نفس مواضع - 00:34:20ضَ

ترتيب المؤلف اللي هو الحكم. نفسه يقول في الكلمة الحكمة الفلانية تحت الاثر الواحد اثنين ثلاث. هذا ترقيم الحكمة اسف الاثر في الباب وهذا الترتيب العام الذي بعده تقريبا شف يذكر لك الحديث حديث كذا كذا يذكره كاملا ثم بعد ذلك يبدأ تخريجه من بعد تحت الخط يبدأ تخريجه بالكامل فان كان - 00:34:40ضَ

الصحيحين اكتفى فان كان في الكتب المشهورة الاربعة اكتفى في العان والا لا وهذا الغالب عن كثير يبدأ يخرجه عاد من كتب الائمة لغيره وفيها احيانا يعرج على ضبط الغريب وبيان معناه واحيانا على بعض القضايا والمسائل التي تكلم فيها عن معنى هذا اللفظ او هذا الاثر. وفقه الله الحقيقي - 00:35:00ضَ

جهد يشكر عليه الذي قام به وفقه الله والكتاب للاصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. هذا سلمك الله كتاب وبحث ماتع جدا يا حسان وهو كتاب عبارة اه عن عن اه استشراف او استنطاق كتب الرحلات في القضايا التاريخية. وهذا قل ما يلتفت - 00:35:20ضَ

بتقول ايه ؟ وان كان قد يلتفت اليه في ما يسمون برجالات النهضة او رواد النهضة المتأخرين الذين درسوا غالبا في الجامعات الغربية لانهم اخذوا هذه الطريق من الغربيين وجاؤوا. وبدأوا للاسف الشديد يتكئون اتكاء كاملا على اه رحلاتهم ومذكراتهم كاصول - 00:35:40ضَ

عليها في معرفة تاريخ امتنا واوضاعها وما كان فيها. مع ان غالبهم كان انما يكتب ورقات استخباراتية لامم لانهم بعثوهم وخدموهم واعطوهم ومولوهم فكانوا غالبا جايين وهم يضعون على مواطن الخلل - 00:36:00ضَ

عندهم فكان غالبهم غير منصف مجحف تماما. لكن بعضهم في كلامه يظهر يظهر يعني حقده على اهل الاسلام. وبعضه لا يتوارى من يدعي الانصاف منهم اما لا يذكر الحقيقة يعني هذا اقل شيء او يذكرها مشوه او يذكرها ناقصة ومبتورة. قل من ينصف يعني - 00:36:18ضَ

هذا الكتاب في لاخينا الحبيب المؤرخ الدكتور عبد الرزاق عبد الرازق عيسى قال لا مانع من الاستفادة من كتب الرحالة الغربيين. لكن لا بد ان ننظر اليها بعين النقد والفحص. ونقارنها بما كتبها المؤرخون المسلمون والرحالة المسلمون في تلك - 00:36:36ضَ

او في تلك الفترة هذا الكتاب نظرة تقويمية فيها مقارنة بينما كتب الرحالة الغربيون عن مصر في القرنين او في العصر العثماني وما كتب الرحالة المسلمون في نفس الوقت ثم عنوان الكتاب مصر في عيون الرحالة في العصر العثماني. تكلم اولا في اهمية مع الرحلات وامدادها التاريخي وما يستفاد منها - 00:36:54ضَ

وكلامه نفيس جدا في الباب ثم بدأ جعلها اربعة ابحاث او مباحث او فصول. الاول الرحالة الغربيون الذين كتبوا في من القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر. تقريبا سبعة منهم يأتي - 00:37:16ضَ

بالرحلة اسمها ومن قام بها وترجم عنه وملخص للرحلة وبعض ما ذكره عن مصر. ثم وهكذا واحد اثنين ثلاثة حتى يتم ثم الفصل الثاني للرحالة المسلمين الذين كانوا في القرن السادس عشر - 00:37:28ضَ

ثم الفاصل بعد الرحالة المسلمين اللي كانوا في القرن السابع عشر ثم الذي بعد القرن الرحالة المسلمين اللي كانت في القرن الثامن عشر. وكل واحد منهم مروا على مصر وكتبوا فيها - 00:37:42ضَ

تقارير في احوال خاصة القضايا العلمية والحركة العلمية التي فيها والمجتمع وكيف كانوا قضايا اجتماعية والاقتصادية اللي كانت تحول البلاد والمجاعات والنكبات وحتى قضايا سياسية كله كله كانوا يكتبون عنها. نعم. لكن المقارنة مجحفة جدا. يعني فرق بين ان تعتمد على كلام اولئك الرحالة الجواسيس. وبين ان تعتمد على كلام هؤلاء - 00:37:52ضَ

اللي كانوا يكتبون وهم يعرفون الامة وما واين مزاياها وعلوها وشأنها وماذا يعتنى بها واما الاشياء التي تأتي اصلا هي عبارة عن منقصات في مسيرة الامة العظيمة المنورة هذي تأتي منقصات هنا وهناك شيء لا بد منه يعني ما في احد يدعي الكمال اصلا - 00:38:12ضَ

لكن فرق بين ان تعظمها وتجعلها هي الحالة السائدة وبين ان تجعلها لشيمار المقصود مقارنات رائعة ماتعة رجع فيها الى عدد من الكتب والابحاث في هذه الرحلات بعضها مخطوط لم يطبع من بعد من بعده حتى الان وقام بهذه المقارنات. الكتاب قلنا من - 00:38:30ضَ

الحبيب المؤرخ فضيلة الدكتور عبدالرازق عيسى. ومن اصدارات اه مؤسسة علم الاحياء للتراث والخدمات الرقمية. الكتاب من الكتب الماتعة التي تقرأ في هذا الزمان لاجل استنطاق ما يأتي لانه هو الماء من بعدهم بنى على من كان قبلهم. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله كتاب من كتب المطولة في تفسير - 00:38:44ضَ

سورة الفاتحة لتفسير سورة الفاتحة وهو مفرد في ذلك تعرف علماء التفسير منهم من فسر القرآن كاملا منهم من اخذ جزءا منه معين ومنهم من اخذ سورة ومنهم من اخذ اية وهكذا بهالطريقة من - 00:39:04ضَ

تفاسير المؤلفة المفردة في في الصور هذا التفسير سورة الفاتحة افرج بعدد من المصنفات كثير وفي المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ هارون ابن عبد الرحمن ال باشا الجزائري في المقدمة ذكر عدد ممن فسر - 00:39:16ضَ

ممن افرد الفاتحة بالتفسير هذا الكتاب ميزته انه يطبع لاول مرة لعالم جزائري من علماء الجزائر وكتابه في التفسير مفرد في سورة الفاتحة. آآ طبعا التفسير الكامل جواهر الاحسان الانفعالي المشهور يعني هو يكاد الوحيد المعروف الان في كتب التفسير الجزائريين. سمى كتابه الامور الناجحة طبعا الكتاب كان - 00:39:30ضَ

كتاب الامور الناجحة في كشف اسرار الفاتحة للعلامة الفقيه المفسر الاصول ابي عبدالله محمد بن حسن بن علي بن يحيى الشمني القسنطيني نسبة الى قسنطينة عام سبع مئة وواحد وسبعين للهجرة من علماء القرن الثامن. رحمة الله عليه. الكتاب عبارة اكثره طبعا في المقدمة ذكر في المقدمة اشياء يعتني بالذات - 00:39:53ضَ

الجانب اللغوي جدا في هذا الباب. النكت النحوية البلاغية الاعجازية والاعرابية شيء كثير في هذا الكتاب. الاحكام الفقهية هذا شيء يمر عليه مرارا الكتاب طبعا قلنا من تحقيقه هنا الحبيب فضيلة الشيخ هارون عبد ابن عبد الرحمن الباشا الجزائري. وفقه الله وباشراف عبدالعاطي محيي الشرقاوي ووفقه الله - 00:40:17ضَ

مؤسسة علم لاحياء التراث والكتاب قلنا لاول مرة يطبع على نسخة الخطية النفيسة جدا. الكتاب هذا كامل يعتبر من مطولات هذا الكتاب يعني خاصة ان اخواننا لا يكثرون الحواشي الا يعني ما ما يحتاج اليه جدا والا في الاصل عدم اكثارهم. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب اخر عندنا اه ايضا فيه - 00:40:37ضَ

رسالة الاولى سماها صاحبها الرسالة الغراء في ترتيب اختلاف وجوه القراء والمقصود بها انه جاء الى آآ اختلاف الوجوه المنقولة عن بعض القراء مما ينقل عنه روايتين او شيء ايهما ارجى حتى يقرأ به؟ لانه قال انه سألني بعضهم - 00:40:57ضَ

ان هناك من يقرأون بالرواية الاضعف. وهناك رواية اشهر منها. فهو اراد تمييز الاصح وهو المشهور والذي يقرأ به من هذه الروايات المختلفة عند القراء وسماها الرسالة الغراء في ترتيب اختلاف وجوه القراء. اذا اختلفوا طبعا في النقل - 00:41:13ضَ

والرسالة الثانية رسالة التكبير المعروفة في التكبير في اخر القرآن. المشهورة عند القراء وهي سنة يتداولون في مسألة التكبير يقول الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم اذا ختم يعني اذا ختموا طبعا اختلفوا من اين يبدأ لكن منهم من المشهور المشهور عند الجمهور انهم من سورة الضحى الى اخر سورة الناس وان كان - 00:41:30ضَ

قد كتب بعضهم في مسألة ثبوتها سنيا هل تثبت او لا؟ وانكروا ذلك لكن عند القراء هذه يكاد تكون سنة متبعة عندهم كلا الرسالتين من تأليف المقرئ العلامة احمد بن ثابت الشريف التلمساني رحمة الله عليه المتوفى عام الف ومئة واثنين وخمسين للهجرة وهم من علماء الجزائر ولاول مرة - 00:41:50ضَ

وهذه رسالة من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ هارون ابن عبد الرحمن ال باشا الجزائري وفقه الله ومن اصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث آآ لاحياء التراث الخدمات الرقمية. لاحظ معي يا حسان اغلب الكتاب طبعا الرسالة الاولى رسالة غراء اغلب الكتاب. ثم خدمه بالتعليق عليه خدمة ماتعة جدا فيها بيان الرجوع الى الاصول - 00:42:07ضَ

بيان المواقع التي يحتاج الى بيان. الرسالة الاخيرة التي هي قلت لك التهبير هذي رسالة مختصرة مقتضبة جدا. وهي رسالة مختصرة في الكتاب وفيها فيها ثم قال يعني اراد شرح بعض النظم ورحمة الله عليه. امين. هذا سلمك الله كتابه في الفرائض - 00:42:27ضَ

طبعا العلامة البرماوي مشهور اه وهو العلامة شمس الدين اه ابو عبدالله محمد بن عبد الدائم ابن موسى العسقلاني البرماوي رحمة الله عليهم توفى عام ثمانمائة وواحد وثلاثين. وهو من العلماء الفقهاء الاصوليين المشهورين. وكان مكثرا من النظم وله النبذة الالفية كتابه كبير سيأتي ان شاء الله سنعرف به باذن الله - 00:42:44ضَ

وله عدد ترى من المنظمات والبرواي المشهور اذا كتب على غالب انه مثل الجاركا شيوعي بيعني يستوعب ويطيل في الكتابة قال انه كان هناك احد المشايخ ابن ولي الدين ابن المنفلوطي كتب لهم ضوابط في الفرائض في سبعة فصول فهو جاء الى هذه الفصول السبعة - 00:43:04ضَ

ونظمها في نظم وجمع وزاد عليها ثلاث فصول وخرج بمئة وثلاثة وستين بيتا. ثم بعد وسماها مبهج الرائد ضوابط في الفرائض تسمى النظم. ثم قام وشرح النظم في كتاب ثم شرح مبهج الرائد. جميل. فعندنا الان نحن ثلاثة كتب في هذا الكتاب. طبعا - 00:43:21ضَ

طرح الذي هو شرح النظم والنظم الذي هو الرائد للعلامة ابن عبد الدائم البرماوي مشهور العلم البرماوي ابن عبد الدايم. الكتاب من وهو كتاب في الفرائض الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي معاذ شحات رجب البقوشي وفقه الله ومن اصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث. الكتاب لطيف - 00:43:42ضَ

ويحتاج اليه لاجل لانه فقط تقصد الى مسألة الظوابط. وطريقته انه يأتي للنظم البيت ويشرحه بهذه الطريقة. لاحظ حسان هذا النشو وقد احسن جدا اخونا المحقق لما رقم الابيات يرقم البيت ما هو؟ والكتاب مشكول بالكامل ابياته ثم يبدأ يشرح كذا كذا وهي كلها ضوابط في ابواب معينة يرى انه كان - 00:44:02ضَ

يحتاج اليها في هذا الباب. الكتاب لطيف من اصدارات مؤسسة علم الاحياء والتراث والخدمات الرقمية هذا سلمك الله كتاب من الكتب التي كان يعتقد مفقودة حتى وجد نسخة خطية فريدة في اسبانيا - 00:44:22ضَ

بخط التلميذ المؤلف. الكتاب عبارة عن اختصار لالفية بن مالك المشهورة في في النحو. اختصر من العلامة السيوطي جلال الدين السيوطي السيوطي له مختصر العجيب انه ضاع مع انه يعني مشهور انه كان يختصر الكتب. صحيح - 00:44:34ضَ

الكتاب وجد بخط تلميذه تلميذه اللي هو الامام الداوود الداودي صاحب كتاب طبقات المفسرين كتب هذا النظم في قبل آآ في حديث كتبه هذا النظم ووجد النسخة كتامة كاملة بخطه النسخة وثم اختصاره الوفية باختصار الالفين - 00:44:50ضَ

اللي هي الفيت ابن مالك للعلامة جلال الدين السيوطي رحمه الله المتوفى عام تسعمية واحداشر للهجرة. الكتاب لاحظ معي عبارة عن ست مئة وخمسة وثلاثين اختصر الفية بن مالك. وربما زاد اشياء قال مما ترتضى يعني وهي قليلة الحقيقة. يعني هو زاد اشاء راح رقمه كامل الابيات - 00:45:10ضَ

وكامل الابيات مشكولة مع تعليقات مهمة جدا قام عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حمزة مصطفى حسن ابو توهة وفقه الله واخرج على النسخة الخطية الفريدة. والحقيقة ان الاماكن التي التي يتعقب فيها السيوطي وهي قلة حقيقة ابن مالك او اوزادها يعني - 00:45:30ضَ

حاكم غيره احيانا اه ذكرها وبينها وشرحها في الهامش وفقه الله لاحظ اه طبعا الاستثمار من اصدارات مؤسسة العلم لاحياء التراث والخدمات الرقمية في جزء لطيف هذا سلمك الله كتاب كان يعد من المفقودات مع انه من المرويات عند الائمة مما كانوا يأخذوه بالاسناد - 00:45:50ضَ

وهو كتاب للامام البخاري صاحب الصحيح المشهور الكتاب لاول مرة يطبع. ما شاء الله. اي لاول مرة يطبع. وجد حتى نخته ليست متقدمة جدا. وجدوا له نسخة خطية وحيدة ثم سمع آآ سمع - 00:46:08ضَ

نسخة اخرى لكن يقول ما ما استطعت اقف عليها. الكتاب عنوانه كتاب بر الوالدين للامام الحافظ الكبير امير المؤمنين في الحديث ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بخاري رحمه الله صاحب عام مئتين وستة وخمسين للهجرة. والكتاب ترى يطبع طبع قريبا لاول مرة. طبعا طلعت هاي الطبعة وفي طبعة ثانية - 00:46:21ضَ

لكن الذي حقق هذه النسخة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي على نسخة وحيدة والنسخة الثانية لم يستطع الوصول اليها يقول سمعنا ان هناك نسخة ما استطعنا الوصول اليها. هذي النسخة التي وصلوا اليها هي عبارة عن نسخة آآ مغربية - 00:46:40ضَ

اه قد سبق ان طبعت كتاب طبعه قبل حوالي اربع سنوات. ثم هذه هي الطبعة الثانية. استدرك ما كان وقع فيه من الخلل في الطبعة الاولى. وصحح في الطبعة الثانية - 00:46:57ضَ

ما فاتوا من الطبعة الاولى. وهو يعني شيء يعني هو ذكى في المقدمة اعتذارا على ذلك. وان الانسان لا يخلق قلت لك احيانا لا يخلو عمل الحديث بمثله. الكتاب عبارة عن جزء - 00:47:07ضَ

اللطيف معن لا تتعدى الاحاديث ستة وسبعين حديثا مرونية بالاسناد وهي لم يشترط فيها الصحيح على طريقة الادب المفرد. اخونا الحبيب حقق كتاب وشكل كتاب بالكامل الاحاديث كاملة. وتكلم عن بعض الاحاديث فما كان منه اصله في الصحيح ذكر الصحيح. وما كان في غيره مما رواه البخاري من طريقه. سواء - 00:47:17ضَ

كان في التاريخ الكبير او في الادب المفرد او شيء فانه يذكره ويبدأ يتكلم على اسناده ومن رواه من طريق البخاري ايضا من هذا الكتاب. جميل. الكتاب عبارة عن جهد لطيف كما قلت لك من - 00:47:37ضَ

اصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية هذا سلمك الله بحث ماتع وهو مما يحتاج اليه خاصة للباحثين عن المخطوطات والنفائز. لانه يبصرك بمواقعها وانتشارها في بلدان العالم الاسلامي خاصنا في البلدان الاعجمية - 00:47:47ضَ

هذا الكتاب يتكلم عن المخطوطات الموجودة في بلاد الهند واقام اخونا الحبيب فضيلة الدكتور صاحب عالم الاعظمي الندوي وفقه الله بهذا البحث اللطيف الجميل اراد به تعريف الناس بالخزائن العامة الموجودة في الهند - 00:48:03ضَ

هو الان يقول لن اتكلم عن الخزائن الخاصة. لان هذا صعب حصره اصلا ولكثرتها وانتشارها. يقول الخزائن العامة المبذولة الموجودة فيها من المخطوطات بالعربي طبعا في سائر الفنون ما يقرب من مئة الف مخطوط اصلي. وهذا حدث ضخم جدا يا حسان - 00:48:22ضَ

يعني انا اقول لك الان كثير من الكتب لا تخرج لنا طال قل من يرجع للمخطوطات الهندية يعني نسخة هندية موجودة فيها من عجائب طبعا ترى غالب ما فيها ما فهرس هذي مشكالية كبيرة - 00:48:38ضَ

هو اخونا الحبيب الدكتور صاحب عالم الاعظمي اراد ايقاف الناس على حقيقة الموجود من هذه المكتبات العامة فسمى كتابه وضع المخطوطات العربية في المكتبات الهندية وتكلم عنها. اول بدأ بذكر اه اه مأسرة تاريخي لوجود المخطوطات العربية في الهند. ثم ذكر بعد ذلك - 00:48:52ضَ

او المكتبات العامة الموجودة في الهند. ونبذة عنها وهذا الكلام رائع. لم يأتي بكل مكتبة متى ان شئ التعريف بها المخطوطات والعناء. ثم يأتي باهم الكتب التي فيها كنماذج ثم بعد ذلك اخذ نموذج اراد الكلام عليه خصوصا بعينه. كان مكتب من المكتبات العامة وهي مكتبة مكتبة اكاديمية شبلي النعماني نموذجا جعلها نموذجا - 00:49:14ضَ

وين المكتبات العظيمة؟ طبعا ذكر في كيف كان العلماء الهنود يرحلون الكتب العربية الى الهند؟ الائمة الذين جاؤوا للحج او العمرة او الذين جاوروا في المسجد الحرام وفي المسجد النبوي مدة جلسوا بعضهم اربع سنين خمس سنين. صحيح. واشتروا ورحلوا فوجت الكتب. وكان العلماء هم يتنقلون بهذه الكتب. المقصود انه - 00:49:36ضَ

اتى الى هذه المكتبة مكتبة شيلي النعماني مكتبة اكاديمية الشبل النعماني وهي موظوع دراسة وبدأ يتكلم عن اهم المخطوطات التي فيها الكتاب من اصدارات مؤسسة علم الاحياء والتراث الرقمية. لاحظ يا حسان الاخوة بس يشوفون طبعا الكتاب فيه معلومات جدا راح نشوف هذي. بدأ يتكلم عن اهم المخطوطات التي فيها شوف هذه نسخة حسنة - 00:49:56ضَ

كاملة نادرة جدا. بعضها بعضها بخط المؤلف. القرار تقول ثلاث مئة مخطوط تقريبا. هذي فقط في هذه المدرسة. في هذه المكتبة الخاصة نعم. طبعا هي في جامعة هي اكاديمية. لاحظ هذي نماذج من المخطوطات نماذج الاخوة يظهر لهم ولا لا؟ ان شاء الله انه يظهر هذي نماذج من المخطوطات الموجودة فلاسف اثر العثة - 00:50:16ضَ

ظاهر عليها هذي نماذج منها. طبعا في سائر العلوم في سائر العلوم. ما شاء الله. الكتاب مثل هذا الحقيقة يحتاج اليه وفقهم الله. امين هذا سلمك الله كتاب يطبع لعالم من علماء القراءات المتأخرين مشهور وهو العلامة محمد ابن محمد ابن محمد هلالي الابياري - 00:50:36ضَ

المتوفى عام الف وثلاث مئة وثلاثة واربعين هى رحمة الله عليه. وقد كان له عدد من الكتب في القراءات وهي كثيرة جدا ليست بالقليلة هذا الكتاب سماه متن منحة مو لي البر. مو لي كذا مو لي البر اللي هو الله عز وجل. نعم. بما زاده كتاب النشر في القراءة العشر. هو - 00:50:55ضَ

الى كتاب آآ ما زاد صاحب طيبة النشر. الابن الجزري. ما زادوا في القراءة العشر عما في كتاب الشاطبية. ليش؟ الامام الشاطبي وعما في كتابه الاخر اللي هو الزيادات التي فيها عن في القراءات العشرة ما زادهم. واستخرجها وذكرها وشرحها وبينها وقد كان من علماء القراءات ومن اصحاب الاسانيد وكان يجيد بها - 00:51:12ضَ

بها. نعم. طبعا الكتاب من اجل تحقيق ودراسة اخينا الحبيب اه فضيلة الشيخ ابي نسيبة الخير محمد بن محمود ال داوود. المصري الشافعي الازهري وفقه الله يطبع لاول مرة من اصدارات مؤسسة علم الاحياء التراث والخدمات الرقمية. لاحظ معي حسان الكتاب لاحظ هذا هذه المخطوطات. طبعا الابياري كثيرا ما يخرج - 00:51:32ضَ

ويخرج كتبه على نسخته المطبوعة ولكن هذا رجع الى بعض النسخ الخطية. هذا وقد طبع في زمانه لاحظوا اخذها من ولدي ولدي ايضا له التقرير عليها لاحظ وخرج وظبطها وظبط نصلها واخرجها بالكامل. جميل. كلها ابيات تقريبا حوالي مئة واربعة واربعين بيت تقريبا. تقريبا - 00:51:52ضَ

وفقه الله. امين. هذا ايضا لنفس المحقق ونفس المؤلف وهو كتاب اخر في القراءة سماه الوجوه المناسبة بشرح النخبة المهذبة فيما لحفص آآ من طريق الطيبة. طبعا فيما فيما لحفص من الطريقة الطيبة واخرجها وجاء بما تفرد به حفص بحكم ان القراءة هي المشهورة في العالم العربي والاسلامي - 00:52:11ضَ

واخرج ما تفرد به حفص عن طريق راوييه واخرجها وبين وجوه المناسبات بين قرويين وسماه الوجوه المناسب بشرح النخبة المهدبة فالنخبة المهذبة هي الاصل وهذا شرح لها. ايضا من تأكيد الاصل والشرح للعلامة محمد بن محمد هلالي - 00:52:32ضَ

الابياري رحمة الله عليه توفى عام الف وثمان مئة وثلاثة واربعين ومن تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي نسيبة اه ابي نسيبة الخير محمد ابن محمود ال داوود المصري الازهري الشافعي اه ومن اصدارات - 00:52:48ضَ

مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية والكتاب ايضا اخرج على النسخة المطبوعة في عهده وهو في الهامش وفقه الله اراد بعض بيان الفوارق هذا هذا المحقق الان لاجل لايضاح المتن وزيارته في شو لاحظ هذي كله من الخدمات التي يقدمها المحقق وفقه الله. امين. هذا سلمك الله عندنا منظومة اخيرة لعالم من - 00:52:58ضَ

الموصل آآ كبير في السن مسن اراد آآ ان ينظم منظومة مختصرة جدا في خمستاشر بيت فيها ترتيب سور القرآن سماها منظومة ترتيب سور للمقرئ الشيخ ابراهيم ابن فاضل ابن محمد المشهدان الموصلي اه وفقه الله طبعا هو ما زال حيا نسأل الله لكن ولد - 00:53:18ضَ

عام الف وثلاث مئة واثنين وستين هذا ولدت ولد. طبعا الكتاب شرحه وحققه واخرجه ولده فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد ابن ابراهيم فاضل وطبع في مؤسسة علم لاحياء التراث وخدماتها الرقمية جزاك الله خير شيخنا هذا العرض الماتع والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة نلقاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة - 00:53:38ضَ

الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:53:58ضَ