باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ الله يعافيك ويسلمك يا حسان يسعد مستقبل اسئلتكم ومشاركاتكم على رقم الواتس اب المخصص للبرنامج حيث يجيب الشيخ عبدالله على اسئلتكم المرسلة عليه. نبدأ شيخنا ببعض الاسئلة التي وصلتنا - 00:00:38ضَ

اه محمد اول موسم من نيجيريا يسأل الشيخ ما ارشاداتكم حول كتاب اوجز المسالك في شرح موطأ مالك اهلاوي. كاند اهلاوي. نعم. كذا. نعم. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:00:55ضَ

طبعا هذا من اوسع الشروح المتأخرة للعلامة الكنداوي محمد زكريا كاندهلوي وشرحوا شرحا مبسوطا طبع في طبعة اخيرة. آآ من دار القلم طبعته في ثمانية عشر مجلدا مجلدا ضخما يا حسان - 00:01:10ضَ

لكن هذي الحقيقة الطبعة الاخيرة هي اللي فيها اه الضبط وفيها الالوان وفيها نوع من التنسيق الجميل جدا احسن من الطبعة القديمة هو في هذا الكتاب ميزة الكتاب النقل عن المذاهب من مصادرها وامهات الكتب فيها. نعم. وهو قد حرر الكلام فيها تحليل جيدا. لكن اعتنى كثيرا جدا بادلة - 00:01:24ضَ

الحنفية وما يقيم مذهبهم في ذكره للمسائل والابواب التي في في الموطأ طبعا ربما استغرب كيف يشرح الموطة وهو اصل عند المالكية لان من رواة الموطى محمد ابن الحسن محمد ابن الحسن الشيباني احد ائمة - 00:01:43ضَ

الحنفية فهو من تلاميذ مالك ومن روى الموطأ عن مالك فهم يعتنون برواية محمد بن حسن وشرح كان على رواية محمد بن الحسن الكاندهلوي وليس لوحدي هناك عدد من شروح العلماء الحنفية ترى كلها على رواية محمد الحسن فجاءت اهتمامهم - 00:01:59ضَ

بموطأ مالك جاءت من رواية محمد الحسن له. فهذا وجهة العين لكن كتاب جليل نفيس وهو من اطول الشروح المتأخرة لموطأ مالي جميل اه عبد الفتاح من بوركينا فاسو يقول انا طالب في كلية الدعوة الاسلامية بطرابلس في في ليبيا سؤالي يتعلق عن كيف يكون اه يكون الطالب - 00:02:15ضَ

في علم التفسير انا اظن انه فيها سقط كيف يكون الطالب مكتبته طالب لعلم التفسير كيف يكون مكتبته؟ وكذا. نعم. اما لو كان يريد ان كيف يكون طالب العلم نفسه في التفسير - 00:02:36ضَ

شيخ اذا لحق شيخ وتتلمذ على يديه في علم التفسير فانه يمنهج له عملية الطلب. نعم. سيفرق له بين مسألة علوم القرآن واصول التفسير تفسير عامة سيمنهج له الطريقة يعني سيبدأ الصغار المسائل ثم سينتهي الى الطوال - 00:02:47ضَ

هذي اذا اردت تكوين نفسه في علم التفسير. وغالبا اللي فهمته ان هو ملتحق بكلية هي تعتني بهذا الباب. التحاق طلب الكليات يا حسان. ترى هي فيها نوع من المنهجية - 00:03:04ضَ

هذا اصلا فيها منهجية ميسرة جدا يعني بحيث انه الطالب يتخرج من بعد اربع سنين ملم بكافة مسائل الفن عموما خاصة الكليات المتخصصة في هذا في اي فن يعني من الفنون. نعم. فاذا كان ملتحق بمثل هذه الكلية فان شاء الله انه سيتكون عنده ملكة علمية في قسم التفسير - 00:03:14ضَ

وعلومي وما يلتحق بك. اما لو اراد تكوين مكتبة لطالب علم التفسير فهذا احسن ترى ما يرشد اليه طلبة العلم دائما في ابتداء ان يبتدأوا بالكتب اللي هي مناهج مقررة - 00:03:33ضَ

ينطلقون منها في تكوين اول نواة للمكتبة. اجعل المقررات اللي يقر لك الشيخ وتقرأها عليه هي الاصل ثم ما يتفرع عنها من شروح وحواشي اجمعها لانك تحتاجه في اثناء الشرح والنظر فيها ولا بأس تنظر اليها اثناء شرح الشيخ - 00:03:43ضَ

ثم تبدأ هذه الكتب سبحان الله فيها فيها فيها خاصية. بعضها يدل على بعض. تجد نفس الكتاب يثني على كتب اخرى. اذا دل العالم والمؤلف صاحب لتدرس كتابه وعلى كتب اخرى يثني لك عليها. او يقول لك هي احسن ما كتب او اوعب ما كتب واجي معها بشيء من هذا. احنا صدقتني. انت بهاذي الطريقة تجد نفسك لا تلقائيا يا حسان - 00:03:58ضَ

تكونت عندك مكتبة بارشادات اهل العلم انفسهم واهل التخلص بانفسهم تكون مكتبة هذا ترى هذا برنامج ليس خاصة فقط لطلبة علم في التفسير ترى في كل الفنون والعلوم الفقه كذلك يقال والعقيدة والنحو كلها تقال بهذه الطريقة. والله الموفق نبدأ. تفضل شيخ. هذا سلمك الله عندنا اليوم هذا مشروع من المشاريع. اه - 00:04:18ضَ

اه مشروع ابراز دراسات الدراسات المتخصصة في الاوقاف هو صادر عن مجلس خيري مؤسسة خيرية تعتني نشر شيء من الابحاث العلمية في قضايا متعددة كان منها اهتمامهم بالابحاث التطويرية لمسائل وقضايا الاوقاف المعاصرة وغير ذلك. طبعا المؤسسة هي المؤسسة العنود الخيرية - 00:04:40ضَ

العنود رحمة الله عليها هي دورة الملك فهد رحمة الله عليه في عام الف واربع مئة وتسعطعشر كونت مم اوقفت واوصت في حياته بل قبل موته باثنين وثلاثين سنة تقريبا ومن - 00:05:01ضَ

انها انها تكلمت مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ان يكتب لها وصية ذلك. فكتب لها الوصية يعني ليتهم بس وضعوها في مقدمة المشروع حتى يعرف الشيوخ كيف كتب - 00:05:11ضَ

وشيء من ذلك ثم صار ان مجلس نظار قائم عليها ابنها اظن ابنها الكبير الامير سمو الامير محمد ابن فهد بن عبد العزيز وكان سابقا امير المنطقة الشرقية. نعم. اه وبقية ابناءها ايضا هم النجار كلهم موجودين اعضاء يعني في في المجلس مجلس المؤسسة الخيرية - 00:05:23ضَ

كان هذا المشروع تبنوا احد المشاريع العلمية هذا منها وهي اخراج بعض الدراسات المتعلقة بالاوقاف مما تعتني بتطوير الاوقاف وبيان احكام النواة شيء من ذلك فجاءوا فخرجوا بهذه الحقيبة هذي حقيبة عبارة عن صندوق زي ما تراني تعمدت اجيبها بصندوق يعني كما ترون يرى الاخوة هذا صندوقها كامل يعني هذي دورها كامل - 00:05:40ضَ

للصندوق جاية كما هي لتتضمن خمس مجلدات. كل مجلد منها عبارة عن بحث يتعلق بقضية معينة. اولها هذا البحث هذا الكتاب عبارة هذا الكتاب. هذا اول بحث عندنا من ضمن هذه المجموعة المباركة. وهو بعنوان الوقف الاسلامي تطوره اداراته - 00:06:02ضَ

تنميته طبعا هذا الوقف الاسلامي بهذا العنوان واضح من العنوان ان هذه التقاسيم ستكون ابواب عندنا. ستكون عندنا باب طبعا المراد بهذا اولا طبعا هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور منذر - 00:06:22ضَ

وفقه الله واراد به ابراز الجانب التاريخي وعملية وما لحق مسألة الاوقاف من تطور الى العصر الحديث. ولهذا ذكر بداية ما ذكر الاوقاف في العصر الجاهلي ثم في العصر الاسلامي في العصور الاسلامية الباقية الى اليوم وذكر حالة الاوقاف حتى في البلاد الغربية وغيرها وكيف تطورت عندهم المسألة في هذا الباب - 00:06:36ضَ

خصيصا يعني طبعا تطابق اول المتطرق الى مسألة الوقف الاسلامي وتعريفه وما يتعلق به من اقسامه وحقيقته وانواعه ومقاصد الشريعة في يعني لابد من المقدمات هذي ثم بدأ يتدرج في تطوره كيف تطور واتى بنماذج معاصرة مهمة جدا يا حسنان واراد لاجل انها يكون هذي عبارة عن عن تجارب بشرية - 00:06:56ضَ

لابد من الاستفادة منها اه فاراد ان يبين تطوره التاريخي وبدا بعد ذلك عقد باب في تنميته كيف يمكن تنمية هذه الاوقاف وتحت فصول طبعا في هذا الباب؟ ثم عقد بابا في ادارة الاوقاف - 00:07:16ضَ

ادارتها الادارة الفردية لدى الجماعية الادارة المؤسسية الادارة الحكومية تحت وزارة الاوقاف وشيء من ذلك واحدة لها شروط واركانها وهيئاتها وتحتها مسائل وشيء من ذلك طبعا انا كنا القصد الاكبر كان مسألة الاستفادة من خبرات الناس الاخرين خاصة من سبقونا. صياغتها شرعيا يعني بما يتعارض مع الشريعة. طبعا القتال - 00:07:28ضَ

الكتاب عنوانه الوقف الاسلامي تطوره اداراته او ادارته تنميته. من تاليث اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور منذر قحط اه وفقه الله والكتاب من اصدارات مؤسسة الامير العنود بنت عبد العزيز ابن مساعد ابن جلوي ال سعود الخيرية. اه رحمة الله عليها وهذي من الاوقاف الخيرية. طبعا يا حسان لاحظ سيلاحظ في الكتاب من - 00:07:48ضَ

يقرأ فيه كثرة النماذج التي هي للمقارنات هو قال لانه هذا يحتاج اليه طبعا من العجيب يا حسان من العجيب ان قلة الاحالات في الهوامش يعني في العادة يعني انه مثل هذي الابحاث تكون مليئة بالحواشي احالات لا هو قلة الابحاث عجيبة فيه يعني انا ما ما رأيت مع كثرة ما - 00:08:10ضَ

ويرجع اليه. طبعا ايضا خلى من ذكر المصادر والمراجع وهذا ايضا قريب في الابحاث يكون مثله. وفقه الله. امين. هذا الاول الثاني الثاني والله يا حسان هذا نرجحها طبعا هم رقموها واحد اثنين ثلاثة ولكن ما لها علاقة ترى كل واحد كتاب منفصل عن الثاني - 00:08:30ضَ

هذا عبارة عن اربعة ابحاث مجموعة في هذا المجلد كلها لاخينا الحبيب فضيلة شيخنا والفقيه المربي حقيقة الاستاذ الدكتور عبدالله موسى عمار وشيخنا الشيخ عبدالله عمار كان درسنا في كلية الشريعة آآ في قد درسنا الفقه وهو طريقته رائعة حسان وهو طريقة منهجية اذا خلصت من - 00:08:48ضَ

محاضرة كأنما خلصنا من ثالث قطعة من كتاب. لانه يأتي لك بالقضايا مرتبة يقول لك يقول لك هذا فيه اربعة مسائل. المسألة الاولى تعريفه لغة كذا اصطلاحا كذا الجمع كذا المسألة الثانية حكم - 00:09:09ضَ

طريقة منظمة الرجل الرجل لما يلقي سبحان الله المعلومة يعني انت تنتهي واذا بيعتك عندك جزء من كتاب حقيقة يعني يحتاج الى صف بس وشيء من التشكيل والتخريب وشيء من ذلك - 00:09:23ضَ

ونمسي عليه بالخير الحقيقة شيخنا والله من زمان ما شفناه. واستفدنا منه فائدة كبيرة جدا وفقه الله. امين. طبعا هذا عبارة عن اربعة بحوث كانت متباعدة في الازمات والمكان كلف بالقاء بعض هذه الابحاث في مؤتمرات عقدت او جلسات نقاش كان القصد منا كل ما اوعد اليه بحث كتب فيه - 00:09:33ضَ

وطرح وثم بعد ذلك يعني طبع. طبعا بعضها لهذا هو يقدم اعتياد ستجد تقاطع وتشارك في كثير من الابحاث والسبب انه هذا كان في زمان وهذا جاء بعده بزمان طويل فيحتاج الى اعادة المعلومات حتى يعني مقدمات الفكرة يعني - 00:09:53ضَ

هذا الكتاب بعنوان بحوث في اصول الوقف واستثماره من تالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن موسى العمار. جمع في هذا المجلد اربعة ابحاث البحث الاول يا حسان بس نقرأ الاخوة البحوث عشان آآ ربما كان مع بعضهم يهتم باسم البحث. البحث الاول في عنوانه احكام الوقف المشترك. تكلم - 00:10:10ضَ

الوقف المشترك وما يقبل القسمة وما لا يقبل القسمة وكيف يستفيد منه والانتفاع به ونحو ذلك. تحتها طبعا فصول. البحث الثاني وقف الاسهم. والاسهم وهل يمكن الوقف هو اولى واسهم الشركات وانواعها وما اليها وقسمت على فصول وابحاث - 00:10:31ضَ

البحث الثالث استثمار اموال الوقف هذي من النوازل الكبيرة كيف يستثمر اموال الوقف ونحو ذلك وتحت مسائل تتعلق بها وسائل الاستثمار احكام الاستثمار انواع الاستثمار شيء من ذلك البحث الرابع بعنوان وقف النقدين واستثمار النقود الموقوفة. النقدين ذهبوا الفضة وكيف والحولي حلي النساء؟ هل يمكن وقفه او لا؟ وانواع - 00:10:47ضَ

الاوراق يعني انه المسائل وتحتها كلها فصول ومباحث. هذه اربعة ابحاث للشيخ كلها في اصول الوقف واستثماره والكتاب من آآ اه من طبع مؤسسة الاميرة العنود بنت عبد العزيز ابن مساعد ابن جلوي ال سعود الخيرية وفقهم الله وهذا هو المجلد الثاني من المجموعة. المجلد - 00:11:07ضَ

الثالث في المجموعة هو هذا هذي رسالة علمية. رسالة علمية مات على حسان يتعلق بقضية مهمة جدا طبعا بتعرف النضارة على الوقف والولاية على النفط كانت بدأت هو بعضهم يسميها الولاية التقليدية المقصود بها ولاية الافراد. من من المعروف ان الوقف لابد له من - 00:11:27ضَ

ربما كان الواقف هو الناظر وربما عي ناظر غيره وربما تركه فيجتهدون يعني ربما كان من حق الوقوف عليه هو يكون ناظر قضايا معروفة في كتب الفقه المقصود ان ان المسألة الولاية عن الوقف والنظارة في على الاوقاف تطورت تاريخيا حتى في احكام الشريعة. تطورت من الولاية الفردية الى الولاية - 00:11:44ضَ

الى المؤسسية والمؤسسية هذي هي اللي من ضمن نوازل العصر تحتاج الى دراسة وجمع شتات الموضوع وما تفرق في بعض الابحاث التحكيمية هناك بعض نقول عقد من مؤتمرات اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن سعد الحنين وفقه الله في رسالته العلمية الماتعة هذه - 00:12:04ضَ

الف هذا الكتاب الذي سماه الولاية والنظارة المؤسسية على الوقف. دراسة فقهية دراسة فقهية. اراد بهذا الكتاب ان يتكلم عن هذه الابواب الولاية على الوقف وناظر الوقف والنظارة المؤسسية. وتكلم عن كل مراحلها. بدأ بدأ من الناحية التعريفية المعروفة معنى الولاية وما يتعلق بها ومعنى النظافة - 00:12:22ضَ

وما يتعلق بها وتكلم عن حكمه طبعا الوقف وفوائده وتكلم عن آآ شروط الواقف وآآ ما يتحقق فيه واهميته حقيقة اترك شيء من ذلك عقدت الثلاثة الفصول الاولى كلها في الولاية الواقف وشروطه وانواعه ووظيفة الناظر ناظر الوقف وظيفته ما هو - 00:12:42ضَ

ومصدره ومحاسبته كلها في ثلاثة اشهر الاولى. واخذ منها منه ثلث الكتاب. ثلثي الكتاب حسان. في الفصل الرابع لوحده وهو ما يتعلق بالنظارة المؤسسية. وهي كانت القصد والبحث. ما سبق كان توطئ له ثلاثة فصول لكن الفصل الرابع كان هو وهو اطول - 00:13:02ضَ

ابحاث الكتاب. ثلثي الكتاب فيه لانه تطرق الى مسألة المؤسسية والنظر المؤسسي فيه وكيف يقام. وكيف يمكن اركانه وشروطه واحواله وكيف التصرف لمن يقول ولمن ومن له التحكم في ذلك ومصارفه واستثماره وبالنظارة المؤسسية وهو مما يحتاج اليه وهم من النوازل المعاصرة. والحقيقة امتع وابدع في هذا الكتاب وفقه الله - 00:13:22ضَ

والكتاب من اصدارات مؤسسة اه الاميرة العنود بنت عبدالعزيز المساعد اه بن جلوي ال سعود الخيرية وفقه الله. طبعا يا حسان اه في الكتاب هذا في الكتاب آآ يعني من العجائب يعني من العجائب انه الفهرس العادة فهرس المراجع او اذا كان فيارس لفظية اياته - 00:13:42ضَ

طبعا اخونا الحبيب جزاه الله خير الدكتور محمد بن سعد الحنين وضع فهرس لزيارات المؤسسات الخيرية هذا فهر تضعه. الاماكن الذي زارها. هنا فهرس للمقابلات العلمية التي يعني قابل فيها اما جهات آآ معنية او اشخاص معنيين بهذه وهذا طبعا الغرام الفارس هذا فهرس للمواقع الالكترونية - 00:14:02ضَ

ايضا شبكة اه يعني ما جرت العادة انه يوضع بهارس بحكم انها يعني غير موجودة يعني الا خاصة انه ما في ملاحق طبعا هي ملاحق موجودة في ملاحق آآ نوع من البيانات والاستبيانات او شيء من ذلك وفقه الله الكتاب هو يعتبر اضخم الكتب الموجودة في المجموعة. هذا سلمك الله الدراسة الرابعة وهي ايضا - 00:14:22ضَ

رسالة علمية ماتعة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن ابراهيم العثمان وهو من زملائنا في الدراسات العليا المنهجية بكلية الشريعة وهو خبرته يعني من من خيرة اصحابنا عندما خلق وسماحة وعناية وفهم وعلم وهذا كتاب ثاني نعرض له - 00:14:42ضَ

بالخير نقول مساك الله يا شيخ عبد الرحمن مساك الله بالخير ان شاء الله خير وكل اصحابنا كذلك عشان لا احد يزعل المقصود هذا رسالته العلمية وهي دكتوراة اراد بها جمع كل ما يتعلق من - 00:15:02ضَ

مسائل قديمة ومعاصرة مما يتعلق باموال الوقف ومصارف الوقف. ولهذا جعل العنوان هذا عنوانه اموال الوقف ومصرفه وبهذا عرف ان الكتاب سينقسم الى بابين الباب الاول سيتعلق في اموال الوقف - 00:15:15ضَ

اموال الوقف وتحتوي عدد من الفصول كل فصل فيه شيء. مثلا من الاشياء المهمة جدا ضابط ما يجوز لوقفه واضح جدا من الاشياء المهمة اللي ذكرها في الكتاب وذكر مالية الوقف والقابلية المال موقوف واشياء من ذلك جدا مهم في البابان - 00:15:32ضَ

ثم الباب الثاني مصارفه وركز جدا على القضايا المعاصرة الصرفية مثلا الصرف على المواقع الالكترونية المصارف كذا هل يجوز ولا لا؟ العملات بورصة الاشياء هذي اللي هناك من مصارف هل يجوز ان يوقف ان يجعل من مصارف الوقف في بلاد الكفار او لا؟ نعم. قضايا مهمة ونوازل يحتاج اليها - 00:15:48ضَ

وفقه الله الكتاب هن من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن ابراهيم العثمان. ومن اصدارات مؤسسة الاميرة آآ العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي ال سعود الخيرية. آآ وفقهم - 00:16:08ضَ

الله في هذا المجلد. هذا بقي عندنا الاخير يا حسان اه الاخير هذا الاخير عبارة عن قضية مهمة جدا. صاحبه ايش يقول؟ طبعا هذي ايظا رسالة علمية التفاوت بين الرسائل لكن الجهات التي اخذت فيها الرسائل هي اللي تميز هي بعضها يشترطون شيء وبعضها معين وشيء لا. المقصود هذا عنوانه حوكمة - 00:16:18ضَ

الحوكمة معناها ايش؟ يقول هذا هو قال صاحبه انه مصطلح جديد. القديم لا يعرف قديما. الجديد كونه معنى الحوكمة اول ما بدأت تطبيقها على الشركات اصلا واريد بها حماية ما وقع من الانهيارات الاقتصادية. حماية الشركات من انهيارات اقتصادية اللي تحصل في الدول. هذا اصل بداية نشوء مصطلح الحوكمة - 00:16:38ضَ

معنى هو خلاص اللي ما معنا الا هي مجموعة النظم. والقواعد التي تحمي الاوقاف. لان هي الاوقاف. تحميها وتضبطها وتجعل لها لتسير على الوجه الاتم الاكمل لان المقصود انها الاوقاف ما جعلت الا لمصلحة وخير ونفع من وقف عليهم هذا المقصود فحتى يمكن - 00:16:59ضَ

تسير على هذا الجهة. وتنمى ويكثر ريعها وخيرها لابد من وضع قوانين وضوابط لهذا حتى يسير الامر على هذا. حتى لا يتسلط عليها فرد ولا جماعة ولا احد وتبقى يعني محمية لان هي باقية للمسلمين. صحيح. فسماه حوكمة الاوقاف. هذي رسالة علمية. بدأ بناحية تاريخية رائعة جدا يا حسان - 00:17:20ضَ

الناحية التاريخية فيها كيف ظهرت هذه المسألة الحكم والمصطلح؟ وكيف صار علاجا لكثير من الشركات التجارية سلمك الله اعتمدت الدول في حالات انهيار اقتصادية وكيف نفعت هذه الطريقة ثم كيف هذا المربط الفرس اللي جعله يتكلم عنها؟ كيف ان - 00:17:40ضَ

في اوروبا الحكومات جعلت مثل هذه الحوكمات جعلتها على الاوقاف اللي هي يسموها القطاع الثالث القطاع الخيري اصلا عندهم يسمى القطاع الثالث اجعلوا عليها فنفع ورمت ووقفت الاوقاف. يقول الى الان لا توجد دول في الدول العربية والاسلامية ما بسبب حوكمة الاوقاف. لماذا لا يستفاد من هذه التجارب ويؤتى لها - 00:18:00ضَ

مع حذف ما لا يصلح لنا اسلاميا اصلا واسلمت مثل هذا لان القصف الاخير حفظ هذه الاوقاف من التعدي عليها واستثمارها وتنميتها وتكثير هذا المقصود يعني فسمى حكومة الاوقاف جاب النايحة التاريخية الناحية القانونية وهو في كل الكتاب. مع سياقه للناحية الشرعية يقارن بين نظامين - 00:18:20ضَ

النظام السعودي والقانون الاردني. هذا محله اعلان محل المقارنات في كامل الكتاب. وحسب ما خرج من مواد قانونية ونحو ذلك وقارن بينها. هم. ومصلحتها في هذا الباب. طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن ابن محمد المحرج آآ وفقه الله من اصدارات مؤسسة الاميرة العنود بنت عبد العزيز بن مساعد آآ بن جلوي ال سعود الخيرية - 00:18:40ضَ

رحمة الله عليها. امين. طبعا هذا صندوقها كامل. كامل عندنا الحمد لله. جميل. هذا سلمك الله كتاب ايضا عبارة عن رسالة علمية رسالة علمية تابعة للوقف ايضا. لكنه من اصدارات الجمعية العلمية القظائية السعودية للدراسات القظائية - 00:19:00ضَ

بالتعاون مع دار الصنيعي والدار الصناعي معروفة يعني وفقهم الله جميعا الكتاب عنوانه يا حسان نوازل الوقف دراسة فقهية تأصيلية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سلطان بن ناصر الناصر وفقه الله قال ان انه وجد انه وجد ان نوازل الوقف لا يوجد فيها كتاب - 00:19:16ضَ

باب جامع هذي من جهة هناك من بحث بعض مسائل النوازل لكن في ابحاث متفرقة كأبحاث محكمة او كاوراق قدمت علمية لبعض المؤتمرات هذا من جهة من جهة ثانية هناك نوازل - 00:19:38ضَ

ترك البحث فيها ما بحث اصلا وهي كثيرة ليست بالقليلة فاراد بهذا الكتاب ان يكون جامعا لنوازل الاوقاف المعاصرة وان يدرها الدراسة الفقهية وينحوا فيها الناحية التأصيلية. قال ان النواحي التأصيلية مما من اهم المهمات في هذا الباب - 00:19:50ضَ

فجمع في هذا الكتاب ما يحتاج اليه وقسم الكتاب الى ستة ابواب او او او سبعة ابواب. طبعا الابواب كلها يا حسان المقصود بها بنظر يا مثلا نواة النوازل نوازل الاوقاف المتعلقة بالواقف. وتحتها فصول نوازل هذا باب النوازل الاوقاف المتعلقة بالموقوف. وهذا اطول ابواب - 00:20:05ضَ

كتاب تحته قرابة احد عشر مبحثا. اطول ابواب الكتاب ما يتعلق بالموقوف يتعلق بوقف المنقول ووقف بغيره وقف واشياء مالت ما هو قابل للوقف. طبعا اول ما بدأ ضابط ما يجوز وقفه وهذا جدا مهم. دائما المسائل يجب اول - 00:20:25ضَ

فقهية مقارنة تعصيلية اول ما ينبغي في الابواب بحسان ارجاعه الى ضوابط وقواعد حتى يرجع اليها القضايا المشتبهة وعند الخلاف هذا جدا مهم في ثم ثم نواة الى الاوقاف المتعلقة بمصارف الوقف نوازل الوقف المتعلقة بالنظارة الوقف باستثمار الوقف وهكذا الابواب كامل بهذه الطريقة - 00:20:40ضَ

ثم عقد مقارنات بعد ذلك في اخر الكتاب بين بعض الجهات الحكومية اللي تتعلق بهذه النوازل وكيف تعاملت معها. وفقه الله. الكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سلطان بن ناصر الناصر مصدارات دار الصنيعي طبعا بالتعاون مع الجمعية العلمية القضائية السعودية وفقهم الله جميعا. امين - 00:21:02ضَ

هذا سلمك الله يا حسان اه كتاب من كتب الجمع بين الصحيحين طبعا هو الحمد لله الحركة النشطة الان عندنا في حفظ كتب السنة وشي ولله الحمد يثري الصدر والله يا حسان - 00:21:19ضَ

والبشائر فيها كثيرة والحفاظ الحمد لله بدأوا يكثرون كنا اول نستبشر جدا بحفظ القرآن وكثر حفظ القرآن منتشر الان حفظ السنة والان بدأ ينتشر ولله الحمد نسأل الله ان يبارك ويزيد - 00:21:31ضَ

وينفع بالجهود. امين. طبعا الشيخ المحدث يحيى يحيى له هو اليد الطولى في الباب. نسأل الله ان يتقبل منه. وينفع به ويبارك في جهوده. امين. وفي وتخرجوا على ايديهم. كان له طريقة في الجمع والف كتابا في هذا الباب معروف يعني وسيار. وكان هو سبحان الله مع يعني كل مرة يزيد وينقح يعني - 00:21:41ضَ

ما زال هو كذلك. طبيعة العمل انه يحاول تطوير الانسان نفسه. الملحوظات النواقص سيزيدا الاخوة اخوانا في الرياض لهم مركز اسمه حفاظ الوحيين الحفاظ الوحيد هذا اه جاءوا جاءتهم فكرة وهي انهم رأوا لماذا لا ينتخبون كتابا من الكتب التي جمعت بين الصحيحين - 00:22:01ضَ

فيها نوع من الافضلية على ما سبق فجاءوا ودرسوا عشرة كتب. لمتقدمين ومعاصرين كلها اعتنى بالجمع بين الصحيحين. كلها. فخلصوا الى ان افضل كتب الجمع بين الصحيحين هو جمع ابي محمد الامام العلامة الحافظ. الابي محمد. عبدالحق الاشبيلي. الاندلسي المشهور المعروف المتوفى عام خمس مئة واثنين وثمانين هجرة. وكتابه هو الجمع بين الصحيحين من - 00:22:23ضَ

من اشهر الكتب واثنى عليه الائمة جدا اثنوا عليه الامام الذهبي وغيره من الحفاظ اثنوا على كتابه هذا بخصوص الجمع بين الصحيحين انه احسن واجاد وافاد فيه عبد الحق الاشبيلي - 00:22:45ضَ

اعتمد اصلا رواية مسلم كاللفظ الاصل. اللفظ الاصل رواية مسلم. ثم بعد ذلك حذف الاسانيد وابقى على الراوي والصحابي. وحذف سلمك الله المكرر والمعاد حافظ على ترتيب مسلم كما هو ثم بعد ذلك اضاف اليه قارنه برواية البخاري واضاف وربما علق واشياء وزاد بهالطريقة - 00:22:57ضَ

كامل كتبها الطريقة اخوانا اخواننا في في مركز حفاظ الوحيين اتوا بهذا الكتاب انتخبوه ورشحوه ثم صار لهم عليه عمل ولهذا سموه مهدبا للحفاظ. يعني يا حسان ما تركوه على ما هو عليه. ففعلوا الاتي. اولا حذفوا كلام عبدالحق الاشبيلي المتعلق - 00:23:17ضَ

ما زاده عبد الحق اشبيلي من غير الصحيح حذفوه. وكلامه في في هذه الروايات ايضا حذفوه. وش فعلوا استعاضوا عنه بماذا؟ استعاضوا عنه بانهم ابقوا على ابقوا على صحيح مسلم لانه اختياره اصلا وما زاده البخاري يقول وللبخاري. فان كان رواية اخرى غير اصل الحديث قالوا وللبخاري في رواية - 00:23:38ضَ

فان فان كان من زيارات البخاري المعلقة قالوا وللبخاري في رواية معلقة. وكلها باللون الاحمر. زيادات البخاري باللون الاحمر. في كامل الكتاب وزيادة فان كان لمسلم زيادة اخرى. رواية اخرى للحديث تحت باللون الاخضر وفي رواية لمسلم. يذكرونها. وبهذه الطريقة كامل - 00:23:58ضَ

بهذي الطريقة ورتبوا بهالطريقة وقسموه الكتاب ثلاث اقسام. القسم الاول جعلوه خاصا بالمتفق عليه. وكان هذا المجلد الاول والثاني والثالث القسم الرابع كان فيمن تفرد به البخاري والقسم الخامس المجلد الخامس كان فيه ما تفرد فيه مسلم. يا سلام. فالكتاب خمس موديلات بهالطريقة. لاحظ يا حسان - 00:24:18ضَ

حقيقة طبعا هذا هذا بداية الاخراج جزاهم الله خير وفخم وبارك فيهم طبعا هذا اخونا فضيلة الشيخ عمر بن عبد العزيز السياري وهداوة الله يعطيه العافية وخطله الجميل وانا شاكر له ومقدر طبعا هذا - 00:24:38ضَ

طبعا تكلموا عن عبد الحق الاشبيلي وكتابه وتعليم هذا طبعا نعم. لاحظ انا بس اشوف الاخوة ها هذي النماذج مثلا هذي نماذج نماذج لزيادات وطريقتهم شوف لاحظ اللي للبخاري في الوادي الاحمر - 00:24:52ضَ

لاحظ فان كان لمسلم شوفوا لمسلم شوف الاخبر. اظن ان شاء الله ظاهر للاخوة واحد شوف شوف هذي الهجمة هذي الصفحة كيف. روايات البخاري الزيادات بالاحمر حتى ان النظر حينئذ يعينك في التمييز بينهما. صحيح. والباقي - 00:25:03ضَ

كما هو نحن المتفق عليه. نعم. طبعا ان كان هناك اشياء مهمة لبيان شيء فانهم يضعونه في الهامش. شف الاشياء المهمة اللي تحتاج الى تعليق او وهي قليلة جدا الحقيقة ما يحتاج - 00:25:19ضَ

هذا شبر هذا الاول معانا. هذا الخامس عشان بس الاخوة لانه الخامس فيما تفرد فيه مسلم. كله ما فيه الوان لانه هو هذا كله يحتاج الالوان. نعم. ومثله كان رابع ثم تفرد به البخاري رحمة الله عليهم جميعا - 00:25:29ضَ

اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا الذهب ذلك المعدن النفيس الذي يتحلى به النساء ويحرص الناس على اقتنائه. ويتداولونه بيعا وشراء فحرص الشرع على ضبط تداوله وكيفية بيعه وشرائه. ونبه على ما يقع فيه من مخالفات. فالذهب من - 00:25:44ضَ

اصناف الربوية التي لابد في بيعها من امرين. التماثل في الكمية وقبض المبيع والثمن. في نفس المجلس فلا يجوز بيعها الا يدا بيد ومثلا بمثل. كما جاء في الحديث وعليه فلا يجوز بيع الذهب بالدين ولا بالتقسيط. بان يدفع بعض الثمن ويؤجل الباقي. لمخالفته شرط - 00:26:18ضَ

قابض ولا يجوز تبديل الذهب القديم بالجديد مع دفع اجرة التصنيع او فرق السعر لمخالفته شرط التماثل والطريقة الصحيحة ان يبيع الذهب القديم ويقبض ثمنه. ثم يشتري الذهب الجديد ويدفع ثمنه - 00:26:46ضَ

ولا يجوز للصائغ ان يشترط على بائع الذهب المستعمل ان يشتري منه الذهب الجديد. لانه حيلة على الربا من المخالفات شراء الذهب ببطاقة الائتمان غير المغطاة. لانها قرض ربوي. ويجوز شراؤه بالبطاقة - 00:27:05ضَ

لتحقق شرط التقابض. ومنها التعامل ببورصة الذهب. لانه نوع من المقامرة. اذ لا يتمكن العميل من قبض الذهب. ومن المخالفات في بيع الذهب بيع انواع الحلي المخصصة للبس الرجال لان لبس الذهب محرم على الرجال. فيكون بيعه من التعاون على الاثم والعدوان. قال تعالى - 00:27:25ضَ

على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب الى العلم من نبعه ونجني ثمارا عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض بعض اسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب - 00:27:54ضَ

آآ اخونا وصديق البرنامج من مصر احمد الشاذلي الشريف يقول اود ان استفسر من الشيخ البطاطي عن افضل طبعة وتحقيق لكتاب الشمائل للامام الترمذي. حيث ان الكتاب له طبعاات وتحقيقات متعددة ونحن حائرون حولها. فما هي الطبعة الجامعة المانعة في كتاب الشمائل - 00:28:25ضَ

والتي اذا اقتنيتها اغنتني عن اي طبعة وتحقيق اخر. طبعا اما جامعة مانعة هذي طبعا الطريقة اصولية ومنطقية. صعبة. لانه ربما ظهر الكتاب يكون عندنا الان احسن طبعا بوجوده ربما ظهر ما هو احسن منه بعد ذلك. نعم - 00:28:43ضَ

نحن نجيب بحسب الثمن المتوفرة نقول للاخوة المتوفر وبحسب علمنا القاصر يعني بحسب ما اطلعنا عليه ربما كان هناك احسن منها وانا ما وصلت لينا وما وقفنا عليها ولهذا انا يعني اناشد الاخوة كلهم ان يثروا مثل هذه الحلقات بالتعليقات التعليقات اللي تحت المقاطع مهمة جدا - 00:28:57ضَ

ليتعقبوا ويذكروا لو فاتنا شي لو غلطنا جزاكم الله خير ترى هذا لافادة الناس يعني انتوا يعني هذا مما اطلبه منكم جزاكم الله خير انكم تعلقوا بما ينفع الناس وحتى لو في غلط ولا استدراك يتعقبونه جزاهم الله خير وانا اشكر الله كل الاخوة الذين يتحققون بعض القضايا يعني اللي اه يكون - 00:29:14ضَ

مثلا شرد الدهن لقضية ثانية مرت معنا قريبا قضية حسان يعني سبحان الله انتقل الدين من من مؤلف الى مؤلف اخر وتكلمنا عن الاخر ذاك. وكان المراد الثاني غيره لكن تشابه - 00:29:34ضَ

سبحان الله يعني يقع مثل هذا السهو وسبق اللسان وشيء من ذلك. نعم. المقصود انه ان شاء الله سوف سيأتينا قريبا ان شاء الله سنعرج على بعض الطبعات. ولعل ان شاء الله - 00:29:44ضَ

تعجينا للجواب طبعة الدكتور فضيلة الشيخ المحدث ماهر ياسين الفحل تكون من افضل الطبعات ان شاء الله. جميل اخونا محمد بن حريب من المدينة صاحبنا يقول يا شيخ اه هل تتوقع زوال الكتب الورقية؟ خاصة بعد ظهور الكتب الالكترونية والاجهزة اللوحية هذا سؤال استفزازي الظاهر - 00:29:54ضَ

على محمد بن حريقة يعجل للقضاء على البرنامج يعني هذا السؤال ترى يتكرر كثيرا. والظاهر والله اعلم انه آآ وجود من استغنى بها الالواح هذي عن الكتب جعلهم يظنون ان هناك من يستغني. انتم لو بحثتم - 00:30:14ضَ

اهل العلم في شتى التخصصات ما احد منهم استغنى عن الكتب. كل اهل العلم بلا بلا تردد وبلا استثناء اصلا. الى الان ما احد منهم استغنى بهذي الالواح الالكترونية عن الكتب اطلاقا. الامر الثاني يا اخي الكتب - 00:30:34ضَ

عبر مراحل عصور مختلف الدول والامم تجارب كبيرة جدا وصارت مؤتمنة ومستودع لنقل العلم. ولهذا امنت اليها كل الامم البشرية كلها صارت مآل وضع العلوم ونقلها هي هذه الكتب والمؤلفات الورقية - 00:30:50ضَ

منذ بدء البشرية بالكتابة صارت محل محل عناية ومحل حفاوة وما يمكن الاستغناء عنها مو معقول التاريخ البشري كله ثم يستغنى عنها هذا صعب جدا ثم يا اخي الذين هم نفسهم اقترحوا هذه اخترعوا الواحة الذكية هم نفسهم ما زالوا يطبعون بالملايين نحن عندنا طبعا بالالف والفين نسخة - 00:31:05ضَ

هم عندهم بالملايين الطبعات يا حسان. ومع ذلك ما استغنوا. ما استغنوا تماما. يعني ما يخفى عليك هذا الكلام. صحيح هذا زد عن المزايا الاخرى فيما يطبع وليس كل ما طبع ترى محمولة محمل يعني على مثل هذه - 00:31:27ضَ

ورقية الا ان من مزاياها التي اصلا قصدت بها اللي هو الكتب في الالواح الذكية هذي ترقص بها سرعة الانتقال بها سهولة الخاص من عند الدعاء المسافرين وغيره. والوصول اليها لمن لا يصل اليه الكتاب اصلا. يعني اصل الفكرة اريد بها تقريب العلم. وسرعة الوصول - 00:31:41ضَ

الى المعلوم كذا اوصلي ما هو للاستعاضة بها عن الكتب ليش هذا هو الاصل؟ يعني ما وجدت لان لاجل ان نتعرف بها عن الكتب الورقية. فلهذا من الخلط ان يقال هل هذه - 00:32:01ضَ

عن هذي او سوف تطرحها او تغني عنها هذا غلط. الان بعض بعض الجهات العلمية تخرج الكتاب ومعه التطبيق مباشرة مع ذلك الكتاب يشترى وينفذ وتبع الطبعة الثانية وتطبع الطبعة الثالثة مع انه مرفوع على التطبيق. لكن سبحان الله يعني وسيبقى سيبقى. نعم - 00:32:11ضَ

نواصل؟ تفضل شيخنا. نحن الان امام درة من الدرر المتعلقة بسيرة سيد البشر صلى الله عليه وسلم. الكتاب يطبع لاول مرة. انما كان المعروف المحهود عند اهل العلم طبعا مجردة من الاسانيد. وهي من اول ما خرجت الى الى ما قبل هذا. كان الناس كان اهل العلم اصلا يظنون ان هي النسخة الموجودة - 00:32:31ضَ

حافظ الكبير الامام ابي الفرج ابن الجوزي. الحنبلي رحمة الله عليه. طبعا ولهذا حتى العلامة الالباني المحدث على سعة اطلاعه. اراد لما وقف على بعض تخاريج الاحاديث ممن من الائمة الذين خرجوه من كتاب الوفا لابن الجوزي قال وليس موجودا الاسناد في الطبعة المذكورة. ورب - 00:32:51ضَ

مجرد من الاسايد ولعل يعني بعضهم ظن ان الذي جردها من اسانيد هو ابن الجوزي وليس كذلك. بل من بل هناك نسخ اخرى جردت منها. نعم. وهي متأخرة طبع الكتاب حتى جاء اخونا الحبيب العالم البحاث المشهور فضيلة الشيخ الدكتور عامر حسن صبري التميمي - 00:33:11ضَ

وقد شارك معنا ودخل معنا وفقه الله ونقول له مساك الله بالخير يا شيخ عامر وهو عالم له باع طويل في معرفة النسخة الخطية وما يشتغل عليه من كتب ما شاء الله تبارك الله نحن قلنا الشيخ عامر وامثاله ترى اسمه على الكتاب علامة جودة ما شاء الله تبارك الله - 00:33:31ضَ

فاخرج لنا هذه الدرة التي هي لاول مرة يطبع بها الكتاب كاملا مسندا باسانيده. في هذا الصندوق كما ترى هذا صندوق فخري. طبعا مملكة البحرين وجاءت الاوقاف والشؤون الاسلامية بمملكة البحرين نحن نشكرهم جزاهم الله خير على مثل هذه الجهود وهم ونشكرهم ايضا انهم فرغوا مثل هذا العالم الجليل لاخراج مثل هذه - 00:33:46ضَ

الكتب النفيسة واخرج عددا من الكتب لاول مرة تطبع وترى وعرضناها ولاجل ذلك داخل معنا وفقه الله. امين. شف هذي الدرة. هذا كتاب سلمك الله مطبوع في خمسة مجلدات. الطبعة - 00:34:06ضَ

يا حسان هذا المخمل اللي انت شايفه حسان تلوتك قريب اعطيك عشان بس تمستش عشان كذا. شوف لاحظ يا حسان عنوان الكتاب الوفاء فضائل المصطفى صلى الله عليه وسلم. من تأليف الامام الكبير الحافظ العلامة ابي الفرج عبد الرحمن ابن علي. الشهيد بابن الجوزي الحنبلي البغدادي المتوفى عام خمس مئة وسبعة وتسعين - 00:34:16ضَ

لسيدنا رحمة الله عليه وهو حافظ جليل ما ترك فلو كتب فيه وكان له طولا وكان كما نص من احسن ما يكتب كتب الروايات والتاريخ من احسن ما يكتبها السيرة والتاريخ من احسن ما يكتب رحمة الله عليه. وكان حافظا معنى الكلمة. في هذا الكتاب الحافظ ابن الجوزي يكاد - 00:34:38ضَ

يستوعب ما سبقه من كتب الحديث المسندة. سواء كانت من كتب السنة الاصيلة او من كتب السير والمغازي. او من غيرها من الكتب المتعلقة بالاسلام والاجزاء والامال يا حسناء والمشيخات. ولهذا يوجد في هذا الكتاب - 00:34:56ضَ

كبير من الروايات والاسانيد والرجال لا يوجد في كتب اخرى. لانها فقدت وحفظت في هذا الكتاب. ولهذا اخونا الحبيب اقام على تحقيق الكتاب بالاشراف عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عامر حسن صبري التميمي. وفقه الله واخرجه في خمس مجلدات الخامس كامل فهارس - 00:35:12ضَ

طبعا وقف على ستة عشر نسخة خطية بعضها غاية في النفاسة. ولله الحمد الكتاب كامل واخرجه. ابن الجوزي رحمه الله قسم كتابه تخيل حسان الى خمس مئة باب تقريبا. طبعا في ابواب كبيرة وتحتها ابواب صغيرة. لكن يكاد اه خمس مئة باب هذا توظيف كبير جدا يعتبر. صحيح. طبعا بعظه ليس فيه الا اثر واحد وبعظه اكثر من ذلك - 00:35:29ضَ

وهو قد ساق ساق سياقا استوعب فيه تفاصيل سيرته صلى الله عليه وسلم. من بدايتها الى نهايتها الى الى ما بعد حتى من المقام المحمود الى غيرها. نعم. طبعا الكتاب او اخونا الشيخ عامر حسن صبري. آآ وقف على ستة عشر متخاطب - 00:35:49ضَ

واخرج من الكتاب جعل النسخة الاولى خطية. جعل هي الاصل اقارن عليها البقية وعلق ما يليق على التعليق وهو عالم بالحديث ما كان في الصحيحين احال اليه وما كان اليس كذلك فانه فانه يحكم على الحديث يكن لك حكمه ويتكلم عن الرجال - 00:36:09ضَ

وهو في المقدمة هذا الحين يهمني المقدمة حسان وضع دراسة موعبة لهذا الكتاب. ابن الجوزي ترجم عنه مشهورة معروفة لكن هذا الكتاب خصيصا. استخرج منه لاحظ حسان استخرج منه وفقه الله طبعا هذا الاخوة طبعا في الداخل عشان بس يعني يستمتعوا بحسن الطباعة والتنسيق وشيء من ذلك - 00:36:25ضَ

آآ استوعب فيه سلمك الله ما يتعلق قضاء القضايا بمنهجية وموارد الحافظ ابن الجوزي. يعني لما جاء الى موارد الحافظ الداودي سردها لك مسرد تحت ابواب موارده من كتب السنة موارد وموارده من كتب الاسلام غازي موارده حتى من كتب من اشعار من كتب ايام العرب من كتب الكذا - 00:36:44ضَ

مواردهم يذكرها كاملا. وهو انما احال على ما وقف عليه من الكتب الموجودة. واما ما يحتمل انه مولد الكتاب فانه لا يذكره. يعني يقول بعض الناس هو وصل الى كذا وهذا فلان نعرف انه له ديوان له كتاب لكن لانه غير موجود عندنا ما نستطيع نجزم انه من كتابه الفلاني. فما عدا في ضمن الموارد - 00:37:04ضَ

ومواليده بلغت مائة وخمسة من الموارد. بعضها يا حسان غير موجود اليوم. طبعا في المقدمة ايضا. اخرج مشايخ ابن الجوزي المذكورين في هذا المحل على حسب الحروف وبعض المشايخ المذكورين ها هنا شوف لاحظ يا حسن شوف لاحظ واحد اثنين ثلاثة كم؟ اربعين صفحة هذه الموارد جزء الانصاري لفلان يتكلم عنه - 00:37:25ضَ

ما فيه واذا كان مطبوعا يذكر طبعته وجودته من عدمه اذا كان مخطوط تذكر. جميل. واذا كان غير موجود يسكت عنهم. طبعا اما شيوخه فرتبهم وذكر من طبعا ابن جوزي لهم - 00:37:45ضَ

هناك ما يوجد في هذا الكتاب من شيوخ ابن الجوزي من لم يذكر في المشيخة. فكان يميزه. هذا لم يذكر في مشيخته. هذي من الاضافات عندنا. ما شاء الله. والكتاب ماتع بهذه الطريقة - 00:37:55ضَ

عن من نقل منه واستفاد من العلماء وثم الكلام بعد ذلك سلمك الله على النسخ الخطية ثم الدخول في الكتاب. طبعا هذا هذا صور النسخ الخطية هذا صور منها ثم - 00:38:06ضَ

هذا الكتاب لاحظ يا حسان لاحظ هذا الإمتاع بس عشان وين راح لاحظ الابواب الابواب بالحمرة شوف الابواب بالحمرة الكتاب كامل مرقم. الكتاب بالكامل مشكور من اوله لاخره. ثم كلام شوف هذا اسناده ضعيف فيه فلان يتكلم عنه - 00:38:16ضَ

يتكلم ويحيل على الكتاب كلام منقول عنهم. ويعلق بعض التعليقات المهمة للذي يراه. الكتاب مطبوع كاملة في اربعة مجلدات. والخامس فهارس ضمن هذا الصندوق الفخذ اللي كما ترون نشوف ان شاء الله الاخوة يبان لهم هذا جميل. وها طبعا الطريقة يعني تصلح للاهداء لاصحاب المقامات وغيرهم. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله - 00:38:33ضَ

رسالة علمية رسالة ماجستير علمية اراد بها صاحبه ان يبين ان يبين امرين. الاول جهود شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الدفاع عن ال البيت وبسطه لهذا تأصيلا وتنظيرا. والامر الثاني دفع الطعون الموجهة الى شيخ الاسلام. اما من الروافض واما من النواصب - 00:38:53ضَ

كلاهما وجه اليه الطعون. بس الرافظ اكثر شي نصبوه الى النواصب. وكذا سمى صاحب الكتاب جهود ابن تيمية في الدفاع عن ال البيت البحث من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن محمد بن عبد الرحمن الراباح وفقه الله وقدم له الشيخ العلامة المعروف فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن صالح - 00:39:15ضَ

محمود بمقدمة رائعة جدا يمكن سبع صفحات تقريبا حسان واتذكر فيها خلاصة البحث. وبعض الاشياء المهمة خاصة بعض المعاصرين وشيء من ذلك والكتاب من اصدارات دار الفضيلة وبالاشتراك مع دار الهدي النبوي. اه في هذا الكتاب بدء مشايخ الاسلام وشيء من ذلك. لكن ثم بعد ذلك بدأ - 00:39:36ضَ

يذكر ابواب الكتاب اول ما بدأ تقريره شيخ الاسلام اعتقاد اهل السنة في ال البيت. بدأ باعتقاد اهل السنة عموما في فضائل البيت عموما ثم ذكر فضائل علي ثم فضائل فاطمة ذو الحسين وهكذا بقية الابواب كامل ثم ذهب الى مسألة التقرير - 00:39:53ضَ

شيخ الاسلام لفظائل ال البيت ثم تقريره ذكر اهل السنة ثم ذكر الفرق المخالفة لاهل السنة في الباب. وهكذا الى ان وصل الباب الاخير وهو المهم عندنا دفع الطعون الموجهة الى شيخ الاسلام في هذا الباب. وابدع لانه كان يأتي الى الطعن. المذكور ضد شيخ الاسلام سواء من المتقدمين او المتعاصرين. ويحيل الى كتبهم - 00:40:13ضَ

ثم بعد ذلك يبدأ يفصل فيه. يقول وهذا الجواب عنه بالتالي. طبعا فصل الطعون. طعونه قيل طبعا ذكر جملة ثم بدأ. قال وهذا يرجع الى عدد من القضايا ثم بدأ قضية قضية. قضية انه لا لا يقر بفضائل علي. يبدأ بها. الرد الاول. الرد الثاني الثالث فرابعها بهذه الطريقة. ماتع بمعنى - 00:40:33ضَ

تتبع واستقرأ كتب شيخ الاسلام المخرج كل ما يتعلق في الباب. وهذا ترى من من الابحاث المفيدة للطالب نفسه. يعني احيانا نقول طالب في المجلس يختار بحث تستطيع معه كتاب مؤلفات عالم كبير. تجرد بها وانت تقرأ وتستخرج بالمرة وتستفيد. نعم. اه ويكون لك لمسات معينة وشيء من ذلك. الكتاب قلنا - 00:40:53ضَ

من اصدارات الدار الفضيلة ودار الهدي النبوي وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب في التاريخ في التاريخ المتأخر طبعا الكتاب سبق انه انتشر الكترونيا يعني. لكن فيه تصرف وفيه نقص وشيء من ذلك. آآ نوعا ما. لاول مرة يخرج هذا الكتاب مطبوعا - 00:41:13ضَ

على اربعة نسخ خطية او انا صح منها نسخة المؤلف الاصل. ثم ثلاث نساء اخرى. النسخة الرابعة منها اللي ذكروه في الكتاب كانت هي اجود النسخ لان فيها نوع من الاستدراك ونوع من من معرفة مقاصد المؤلف وضبط الكلمات. لان الكتاب في كثير من اللهجات العامية والشعر النبطي - 00:41:32ضَ

فلما كانت النسخة الرابعة فيها عناية ورفعت على الشبكة الشبكة العنكبوتية وكانت هي ممن قام عليها وظبطها وظبط نصها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن حمد وفقه الله وجعل فيه اصلا وقور عليها الباقي. واخرج هذا الكتاب. هذا الكتاب عبارة عن حسنات تدوين لتاريخ - 00:41:52ضَ

جزيرة العرب والقبائل والشعر والانساب. ما يتعلق بالقرن الثالث عشر والرابع عشر. اللي هي فترة حياة المؤلف. والمؤلف عمر مئة سنة هذا حياته وهو كان حافظا نسابة راوية اخباريا حتى ان العلامة العلامة الشيخ عبد الله البسام في علماء - 00:42:09ضَ

قال اصمعي زمانه وصفه بهذا. العلامة الشيخ بكر ابو زيد في طبقات النسابين قال هو عبده من نسابي القرن الرابع عشر اصلا. لكثرة معرفته بالقبائل. وكان كثير حالة ثلاثين سنة وهو يترحل ما ترك منطقا الا واتاها. فطرحها لجميع ورحلها بين القبائل في في مواطنهم في وديانهم. وجلس اليهم وسمع اخبارهم - 00:42:31ضَ

نقل من اشعارهم واحوالهم وكان يجالس كبار رجالات الدولة من الملوك والوزراء والامراء والاعيان والقضاة وغيرهم. فاجتمع عنده شيء كثير من الاخبار دونه في هذا الكتاب الذي سماه النجم اللامع للنوادر جامع - 00:42:51ضَ

اخبار واشعار او اخبار واشعار من القرن الثالث عشر والرابع عشر برواية وتصنيف المؤرخ محمد العلي العبيد رحمه الله المتوفى عام الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين للهجرة. رحمة الله عليه. الكتاب قام على تحقيق - 00:43:05ضَ

والتعليق عليه وضبطه ضبطا كاملا. اخونا الاخوة الاخوة الاحبة فضيلة الشيخ. الاستاذ عثمان بن عبد العزيز العسكر واخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن حمد النمي وفقهم الله للكتاب من اصدارات دار العارض للبحوث والدراسات والنشر. طبعا شوف يا حسان من اهم ما يعتني به الكتاب - 00:43:20ضَ

الانساب وتاريخ المنطقة الاشعار اخر الكتاب مئة وخمسين صفحة تقريبا جعله في الكلام على القبائل قبيلة قبيلة. ممن زارها وهي موجودة ما زالت الان في الجزيرة العربية. والا الكتاب مليء بالخطابات - 00:43:40ضَ

بعض اللقاءات وما قيل فيها طبعا هم كانوا بصراحة ان كان الشي الوحيد اللي ذكرهم مقدمة مما يعني ليتهم ما فعلوه قالوا ان هناك بعض الكلمات يعني كانت ما ينبغي قالوا استبعدناها قالوا وهي قالوا وهي نادرة - 00:43:55ضَ

وكان الحق للمؤلف يعني هو الان هو راوي اخباري هو كتبها يعلق في الحامش لكنها ما تحذف. وارجو ان شاء الله انه محل الحادث وضعه يعني نقاط او شيء حتى يعرف هذا - 00:44:09ضَ

اه وفقهم الله كتاب مطبوع في مجلد. وان كان الحقيقة ليتهم خدموه بالفهارس التفصيلية. هذا الكتاب كان يحتاج معه الى الى فارس تفصيلية. ليس فيه الا فهر اجمالي لعموم الكتاب هذا هو الكتاب في مجلد. هذا بحث اخر ايضا - 00:44:19ضَ

آآ وهو ترجمة لاحد امراء آآ المجمعة اه تولى الامارة بعد ابيه وهو الكتاب بعنوان الامير عبد الله بن ابراهيم العسكر آآ المتوفى عام الف وميتين وسبعة وسبعين هي رحمة الله عليه. سيرته واخباره. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عثمان بن عبد العزيز العسكر وفقه الله الف هذا الكتاب وجمع اخباره - 00:44:34ضَ

يقول انه انا لما كنت مع مع عميد العسكر وكان يحدثنا جدا عن الامير عبد الله وابو الامير ابراهيم واحوالهم وشيء من ذلك خاصة الامير عبدالله تولى كان امير مجمعة وتولى امارة عسير ايضا في عهد الملك عبد العزيز - 00:44:54ضَ

طبعا الكتاب اراد به جمع اخبار هذا الامير لما عرف فيه من المناقب وشيء من والكرم النفس وجلوسه للناس وهو اصلا اخذ كابر عن كابر ابوه كان اميرا ولا تعرض في المقدمة لترجمة ابيه اللي هو ابراهيم العسكر وافاض فيها واوعب فيها الكلام وجمع اخبار فيها ثم - 00:45:11ضَ

نتعرض الى ترجمته الامير نسبه النسب والقبيلة والمدينة وتكلم عنها ثم تكلم عن مرابعه ثم الاحداث والغزوات التي حصلت فيها ثم ما يتعلق مثال علماء له ثم صحبة العلماء واصحابه شيء من ذلك ثم مواقف لهم مرت عليه ويتكلم بالكامل حتى رثاء العلماء له ما كتب حاله. الكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عثمان - 00:45:27ضَ

عبدالعزيز العسكر من اصدارات دار العارض للبحوث والدراسات والنشر. لا احد حصان الكتاب اللي كان معلق عليه ومشكول في الاماكن. هذه الصور عبارة هذا امير. هذا طبعا شوف لاحظ هذا الصورة - 00:45:47ضَ

هذي الصورة هي بيت الامير في المجمعة وهي التي في الاصل هذه. نعم. هذا هو البيت يعني كما هو قديما. هذا بيت الامير وهذي بعض الصور المخطوطات التي رجع اليها لانه يقول رجعت اخذت من الوثائق والصور واخذت من ما بقي من الاسرة عندهم ثم بعد ذلك ولا تقدم الذي قدم لكتاب محافظ - 00:45:57ضَ

سابقا اه معالي الاستاذ عبد الله بن بدر العسكر هو اللي قدم لي الكتاب احد امراء المنطقة اه وفقه الله اهلا الكتاب مطبوع في مجلد هذا ايضا من ضمن اصدارات دار العارض - 00:46:17ضَ

ايضا وهو عبارة عن مجموع قصائد لعلماء جبل شمر في حائل. ولهذا سموه تراث علماء الجبل. المقصود جبل شمر جبال معروفة هؤلاء علماء مجموعة هو طلع القسم الاول كان لديوان صالح بن سالم البنيان - 00:46:29ضَ

توفي قديما كان الديوان له وخرج كان هذا الاول. الثاني هذا الثاني عبارة عن مجموع من القصائد جمعت في هذا المجلد. صاحبه الذي قام عليه اخونا الحبيب الذي اعتنى بنشرها ونقله عن اصول الخطية وكتب مقدمتها وعلق عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسان بن ابراهيم رضيعان وفقه الله - 00:46:48ضَ

اخونا الشيخ حسان ايش يقول؟ يقول انه هذه ظلت فترة طويلة من عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين وانا اجمع فيها وقت وبنقلها عن اصولها الخطية. حتى اني حتى عزلت بعد فترة طويلة يعني اشوف فترة طويلة - 00:47:06ضَ

حتى خرجت الى السنة هاي تقريبا. وهذي فترة طويلة تعتبر. صحيح. لكنه لاحظ معي حسن ان شاء الله يكون واضح للاخوة. انت لاحظ شايف ايش هنا يا حسان صور المخطوطات النسخ الخطية التي نقل منها. وهنا نماذج من ابيات الشعر لهؤلاء العلماء. لان بعضهم كانوا قضاة احال ومفتيها وعلماؤها. هذه - 00:47:16ضَ

يعني شوف فان الغرب يدأب في اقتراب ويسعى في المكائد باحتيال ولم يألو خبالا ما استطاعوا وودوا ما عنتنا من وبالي. يعني هذا للشيخ حمود الشغلي رحمة الله عليه. طبعا الكتاب عبارة عن قصائد ترى لعلماء - 00:47:35ضَ

الاول شو مجموع القصائد والدواوين الشعرية؟ قسموني ثلاثة اقسام. القسم الاول مجموع قصائد المشايخ الثانية اسمائهم. الشيخ حمود بن حسين الشيخ دليل المتوفى عام الف وثلاث مئة وتسعين هجري رحمة الله عليه - 00:47:50ضَ

وهذا كان قاضي حائل وكان رحمة الله عليه فقيه حائل مفتيا. والثاني الشيخ عبدالرحمن بن سليمان الملك المتوفى عام الف وثلاث مئة وثمانين. والثالث هو الشيخ علي ابن صالح البنية عنده في عام الف واربع مئة وتسعة وتسعين - 00:48:00ضَ

والرابع اخوه والشيخ سالم بن صالح بنيان المتوفى عام الف وثلاث مئة وستة وستين للهجرة رحمة الله عليهم. امين. واولهم بدأ باولهم الشغدلي لانه اكثرهم ابيات من تقريبا ثلاثة مقطوعة شعرية ذكرها في هذا الكلام. وكلها يا حسان ابيات عالية جميلة جدا يعني في الباب. الثاني القسم الثاني ديوان الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي - 00:48:14ضَ

عام الف وثلاث مئة وواحد وثمانين رحمة الله عليه جمع ديوانه واخرجه بالكامل ها هنا. ثم الحق به منظومته للاجرومية التي سماها الفواتح الجليلة لنظم قواعد الاجرومية. وهذا فيه نحن ننوه بهذا الكتاب لان هذا غير رمضان الان. هذا نظمه للاجرومية ظمن ديوان والديوان ضمن مجموع اصلا عندنا - 00:48:34ضَ

الفواتح الجلية لنظم قواعد الاجرومية وهو نظم رقراق والقسم الثالث يا حسان ديوان وشيخ سليمان السكيت رحمة الله عليه متوفى قريب من الف واربع مئة وعشرين توفي. رحمة الله عليه. الابيات جميعا ضبط ابياتها وذكر اوزانها. وما يتعلق بها آآ اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ - 00:48:54ضَ

وهو في الطريق الاخوان الشيخ حسان الرضيعان ايش يفعل؟ يأتي الى ضبط الاوزان ويتكلم في لاحظ كل هذا يقدم بمقدمات معينة مثلا فلان يقدم له بمقدمة من هو؟ ويذكر ولا يوعي بالكلام. ويضبط الكتاب كامل الكتاب مضبوطا. ويذكر احيانا المناسبات الابيات التي قيلت واين قيلت - 00:49:12ضَ

من ذلك مما فيه افادة ويشرح بعض الكلمات والعبارات التي يحتاج. جميل. والفوارق والنزهة الخطية. وفقه الله للكتاب المطروح في مجلد من اصدارات دار العارض للبحوث والدراسات هذا سلمك الله مد لمشروع سبق ان عرفنا به ماتع ومفيد ومبارك - 00:49:32ضَ

لانه استنطاق للوثائق استنطاق استخراج المعلومات التاريخية من الموثاق المقيدة. نعم. الكتاب بعنوان وثائق وتاريخية من منطقة المدينة المنورة القسم هذا القسم الاول يتعلق بوثائق وادي الفرع هذا الجزء الخامس نحن سبق عرضنا الاول والثاني والثالث والرابع يا حسان وداخل معنا صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ المؤرخ الكبير الاستاذ الدكتور فايز ابن موسى البدراني الحربي - 00:49:48ضَ

وفقه الله ودخلوا معنا في البرنامج جزاه الله خير وهم كثير الانتاج وغسيل الانتاج وهو مؤرخ هذا مد للمشروع استكمل به قرابة خمس مئة وثيقة تقريبا في هذا الجزء الخامس. ما شا الله. واخرجها من ما تعلق الوثائق التاريخية - 00:50:12ضَ

من الف وميتين وواحد وخمسين الى الف وميتين وخمسة وستين هجرية. استخرج وطريقته مثل طريقة ما مر معنا. لاحظ حسان عشان بس الاخوة نذكرهم انه يأتي وثيقة مصورة يذكر هنا رقم الوثيقة كم؟ مصدرها اين؟ موضوعها ما هو؟ شف اثبات عطاء نخلة مقابل صداق - 00:50:27ضَ

تاريخ ومتى تاريخها ثم يذكر لك نص الوثيقة ويتركها على حالها يعني نحويا لفظيا ايا ما كانت. هو هو هنا يعلق ما يحتاج الى تعليق ثم لانهاء الان منقولة نفس الوثيقة. ثم يذكر اسماء الواردين في الوثيقة عشان من باب يعرف الاسماء. ويعلق تعليقات كل الوثائق - 00:50:44ضَ

كل الوثائق بهذه الطريقة لو ينتبه الاخوة الحقيقة من الكتب سيأتي وقت يحتاج اليها لانها استخراج من شيء اشبه ما يكون بالميت وثائق واشياء كانت موجودة واستخرجها. نعم. الكتاب مجلد ضخم جدا. هذا يا حسان ايضا كتابة في تقييد - 00:51:04ضَ

التوثيق للمشيخات والوثائق الاسرية بعنوان بعنوان سلسلة مشيخة حرب قبل عصر الدولة اقصد عدل قبل عصر الدولة السعودية لما توحدت وركز على انه خرج من الشيخات مشيخة ابن تنباك الحربي وهي من الف ومئتين تاريخيا الى الف وثلاث مئة واربعة واربعين للهجرة بعد ذلك دخلوا ما عادل المشيخة يعني مثل اول - 00:51:24ضَ

في حضن الدولة. دراسة وثائقية. جميل. هذا الكتاب اراد به ترجمة لعلمائها وعيانها وذكر القبيلة واماكنهم المرابع التي هم فيها وما حصل من وحدات وغزوات وشيء من ذلك ومواقفهم. وبعض القصائد وشعرائهم وما قيل فيه وما قيل في نفسه هو لانني مشيخته - 00:51:45ضَ

مشيخة القبيلة هذي واهم اعيانها ورؤسائها وامرائها وشيء من ذلك. ايضا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فايز بن موسى البدراني الحربي وفقه الله شوف الوثائق. كعادته ما يستخرج المعلومات من الوثائق وهناك صور وملونات في اخر الكتاب الحقيقة يشكر عليها. لاحظ هذه مرابعهم - 00:52:05ضَ

واماكنه الموجودة الى الان انت لو مريت بطريق المدينة تشوف موجود الى الان. نعم. وفقه الله. امين. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:52:25ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل - 00:52:40ضَ