باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. نبدأ حلقة الليلة باستعراض بعض الاسئلة التي وردتنا على الواتساب. ابو عبد الله من الامارات يا شيخ يسأل عن اهمية كتاب الدين الخالص لابي الطيب - 00:00:39ضَ

حسن القنوجي للقنوجي. قنوجي. للقنوجي. وما هي افضل طباعة الكتاب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا العلامة القنوجي رحمة الله عليهم المتأثرين جدا العلامة الشوكاني رحمة الله عليه - 00:00:59ضَ

وهو يكاد يسلح كتب الشوكاني ويلخصها ويزيد وغالب مشاريع العلمية تنبني على كتب الشوكاني فهو محب له ومتأثر به جدا ويؤلف على غرار ما الف شوكان يؤلف في التفسير الشوكاني هو يؤلف في التفسير يؤلف في الاعتقاد هذا يؤلف في الاعتقاد وهكذا - 00:01:15ضَ

كتاب الدين الخالص اللي ذكره اخونا الحبيب السائل عبارة عن كتاب موسع في الاعتقاد لاعتقاد اهل السنة. جمع فيه كثير من النصوص الشرعية والمسائل الشرعية. مطبوع في طبعته القديمة في اربع مجلدات ضخمة يا حسان - 00:01:33ضَ

هو ليس له مما يعرف يعني طبع ما ليس له طبعة يوصى بها. ما هي للطبعة القديمة طبعة مطبعة المدني طبعت هي طبعت قديما في حياته لكن ثم بعد كذا طبعت من - 00:01:46ضَ

اقرب مطبعة المدني المدني نادرة الان موجودة حتى وقديمة الطبعات التجارية حق بيروت الان ما لها قيمة علمية يعني ولهذا غالب الكتب لمثل هذه التي ليس لها طبع يوصى بها اللي عنده الطبعة لا عاد لا يعني يخليها عنده. لا يجدد يشتري طبعة جديدة. نعم. وان شاء الله ان احد يعتني به ويخرج وانا سمعت - 00:01:56ضَ

هناك من يعتني به لكن كتابته يطول عليه لكثرة النصوص اللي حشدها في الكتاب على طريقة الشوكان يعني هذا ايضا سائل يسأل عن مؤلفات الامام البلقيني. يعني يريد ان تتحدث عنه يا شيخ - 00:02:15ضَ

الامام بلقيني رحمه الله مم طبعا هو من المكثرين من التصنيف جدا آآ خرج الان مجموع مؤلفات البلقيني جزء منها الجزء الاول او الدفعة الاولى للتصحيح تقول قرابة عشر مجلدات طبعتها دار اروقة والارى عشر - 00:02:26ضَ

هذي عبارة عن عدد كله احياء موضوعات متفرقة بعضها مجلد بعض المجلدين من ضمن المجموع. فطلع المجموعة الاولى هذي عشر مجلدات كمجموع البلقيني على على اساس انه سيطلع ان شاء الله بعد مجموعة ثانية وثالثة حتى ينتهي يعني. هم قدروا انه هيطلع عشرات المجلدات - 00:02:41ضَ

طبعا الى الان ما خرج غير المجموعة الاولى وخرجت قبل سنتين تقريبا والى الان ما طلع شي ثاني غيرها اه لكن في مشروع ايضا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور حسن سلمان - 00:03:00ضَ

اه وهو اخراج كل اثار العلامة البلقيني هو وابنه وحفيده يعني كل ما يخرجون بيخرجوا بمجموع كامل متكامل والحقيقة نسمع احيانا نسمع انه كمل واحيانا نسمع انه لسع ما كمل. يعني في تجاذب اراء. والشيخ الظاهر والله اعلم انه منتظر حتى ينتهي بالكامل ويخرجه دفعة واحدة - 00:03:12ضَ

يعني على دفعات وشيء من ذلك هذا طيب. وان شاء الله يخرج لانه البلقي رحمه الله كان يملك مكتبة ضخمة جدا وكانت فيها من المصادر ما ليس موجودة الان. وان شاء الله انه يخرج - 00:03:32ضَ

نبدأ الوقت. بسم الله هذا سلمك الله كتاب من كتب القراءات التي هو عمدة من عمد ابن الجزري في كتابه النشر. احد الاصول التي اعتمد عليها واثنى عليها وقال كل ما فيه صحيح الا الفاظا يعرفها الثقات الحفاظ. هذا كلام من الجزلي واعتمد اصوله وانتقاءه للروايات وترجيحاته. رواية الرواة في - 00:03:42ضَ

عند القراء انتقل منها واحد وعشرين طريقا من هذا الكتاب وهو من الاصول المتقدمة. وصاحبه هو الامام العلامة ابو القاسم الصفراوي رحمة الله عليه المتوفى عام ستمية وستة وثلاثين للهجرة. هذا هذا احد علماء الاسكندرية حسان كان مقرئا فقيها ولذا كان هو مقرئ مقرئ البلد وكان مفتيها ايضا في نفس الوقت - 00:04:03ضَ

وكان ضليعا في فقه المالكية واخذ عنه الفقه واخذ عنه الاقراء والقراءات الف هذا الكتاب الكتاب الذي سماه الاعلان بالمختار من روايات القرآن طبعا بعض جعلها تكملة في القراءات السبع كذا. لكن هو هذا الذي خلص اليه المحقق وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور احمد ابن حمود ابن حميد الرويثي - 00:04:23ضَ

وفقه الله. فاخرج هذا الكتاب للعلامة الصفراوي وهو اول كتاب يطبع عندنا للعلامة الامام الصفراوي رحمة الله عليه. هو له كتاب في القراءات الشواذ اخذ ثلاث رسائل في الجامعة الاسلامية الى ان لم يطبع وان شاء الله انه يطبع لانه الى الان ما وجد من اثاري صفراوي الا ذا الكتاب وذا الكتاب - 00:04:45ضَ

هذا الكتاب حقق على نسخة خطية فريدة في جامعة برنوسف بامريكا لكنه فيه نقص ومواضع فيها سقط ولهذا المحقق وفقه الله في المقدمة لما وصف النسخة الخطية جاء الى ذكر المواضع التي حصل فيها سقط - 00:05:02ضَ

وليلة وكمل لان هناك يعني اول الكتابة التي فيها اسانيد الامام الصفراوي غير موجودة ساقطة وهذي مهمة جدا في مسألة الاقراء واتصال الاسانيد جدا مهمة طبعا في المقدمة قدم له بترجمة واعية واعدة وتكلم عن مسألة اهمية الكتاب واثر مما جاء بعده. وتكلم عن مصادره التي نقل منها - 00:05:15ضَ

العلامة الصفراوي مصادره في الكتاب وتكلم عن انتقائي ورواياته الموجودة ها هنا الرواية القراء نحوه وغيرها. وتكلم عن ثناء العلماء على مثل هذا الكتاب ونقله عن طبعا هذا الكتاب قلت لك تتميز بانه من اصول النشر اه من اصول كتاب ابن الجدري النشر في قراءة العشر واعتمد عليه وصححه وقال كل ما فيها صحيح الا الفاظ وروايات اه - 00:05:36ضَ

آآ الفاضي يصير يعرف الحفاظ الثقات. الكتاب كان اصلا في الاصل رسالة علمية. آآ في الجامعة الاسلامية او في جامعة ام القرى الخطأ مني. لكن هو استاذ هو في قسم القراءات بالجامعة الاسلامية الدكتور الاستاذ الدكتور احمد ابن حمود ابن حميد الرويث وفقه الله وقدم له المقرئ الكبير لفضيلة الشيخ محمد تميم - 00:05:56ضَ

مصطفى عاصم اه الزعبي وفقه الله والكتاب من اصدارات مؤسسة الضحى. لاحظ يا حسان هذه القراءات. طبعا هو اه هناك ابواب زادها قائد الامام الصفراوي وينتفع بها في مسألة الاقراء وتعرظ الى مسألة آآ التكبير وغيرها من المسائل التي يحتاج اليها والاجازة في - 00:06:16ضَ

الاخذ والتحمل في ذلك. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة وهو من شروح الجزرية. والشارح له عالم من علماء الحديث جمع بين الاقراء والحديث وهو العلامة صاحب الارشاد الثاني - 00:06:36ضَ

ومن العجب يا حسان ان هذا الامام احمد اللي هو الامام ابو بكر احمد ابن محمد القسطناني شارح البخاري البخاري من باب باب التعريف به يعني سنة وصف شرف صالح البخاري المتوفى عام تسع مئة وثلاثة وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. كان الف عدد من المؤلفات في القراءات والاقراء - 00:06:50ضَ

والتجويد وكذلك الف في الحديث فله في هذا ولو بهذا. ما شاء الله. العجائب. طبعا الشرح الارشاد الثاني مشهور وسيارة عرف اصلا. وكبير جدا. هذا من المتوسطة على المقدمة الجزرية. المقدمة الجزرية عبارة عن نظم في مئة وسبعة ابيات او ثمانية ابيات - 00:07:10ضَ

التجويد وشيء من ده مشهورة معروفة يعني للامام ابن الجزي رحمة الله عليه. سماها المقدمة فيما ينبغي او يجب على قارئ القرآن ان يعلمه. بشرت باختصار قال المقدمة الجزائرية نسبة له - 00:07:27ضَ

انا هعرض من الشروع ما بين مطول وشرح من له علاقة مطول وما بين مختصر زكريا الانصاري وهذا متوسط. سماه صاحبه اللآلئ السنية شرح المقدمة الجزرية وشرح شرحا ثقة فيه العبارة وبين فيه بعض المعاني وله فيها اختيارات وانتقاءات بحكم انه عالم محقق في الفنين وذكر بعض التجارب وشيء من ذلك وهناك اشياء يعني - 00:07:39ضَ

قد يتعقب فيها. حقق الكتاب ودرسه على ثلاث نسخ خطية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ المقرئ محمد تميم ابن مصطفى ابن عاصم الجعبي وفقه الله وهو وتعليق ماتوا في المبنى نفيسة لاجل انه متخصص هو من علماء القراءة ايضا في في زماننا هذا وفقه الله وهو الذي يشرف على كثير من الاعمال العلمية المتخصصة بالقراءات الموجودة اليوم مثل - 00:07:59ضَ

كونه احد اللجان المشرفة في مطبعة الملك فهد لطباعة المصحف واشياء من هذا الكلام. الكتاب من اصدارات مؤسسة الضحى لاحظ يا حسان. الابيات الموجودة عندنا بالحمرة هذي ابيات وهي مرقمة ومشكولة بالكامل. وهذا شرح العلامة القسطناني. وهنا الكلام كلام فوارق النصر. كلام المحقق وما ينبغي يعني يتكلم عليه من الانواع العلمية - 00:08:19ضَ

واضافات وبعض ما يستدركه عليه وشيء من ذلك. وفقه الله الكتاب في مجلد لطيف. كيف مجلد لطيف هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة وهو من الكتب العالية الاسناد اصلا العلامة ابن الجزري صاحب النشر وغيرها من الكتب - 00:08:39ضَ

وهو اسمه محمد ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن يوسف ابن الجزري المتوفى عام ثمانمائة وثلاثة وثلاثين للهجرة هذا ايضا من العلماء الذين توجهوا القراءات ثم توجه الحديث فجمع جمع الله له بين الحديث والقراءات - 00:08:54ضَ

هل قال انه من شيوخه زين الدين الحافظ زين الدين العراقي الكبير المشهور الف كتابا جمع فيه اعلى الاسانيد في الدنيا في وقته وكان يسميها العشاري العشريات الذي بين المؤلف والنبي صلى الله عليه وسلم عشر انفس فقط عشر رواة. عشاية اسمها معروفة عرفت - 00:09:09ضَ

قال والف مثله عشريات لكنها ليس من طريق شيخه ليس من طريق شيخي وسماها الكتاب جمع سماه كتاب الاربعين العوالي العشريات الاربعين العوالي وهو قال في اخر ما جمعها قال وهي اعلى ما يروى في الدنيا اليوم. هذا كان هو يقول طبعا هو كان من اعلى الناس اسنادا - 00:09:27ضَ

وجمع وحصل ابن الجزري رحل كثيرا جدا. شوف هذا الكتاب الفه وهو في الفه في شيراز. كتبه في شيراز. هو ذهب هناك واقرأ فيها واجاز وذهب الى الشام وذهب الى اليمن والى العراق وذهب الى مصر - 00:09:49ضَ

وكان من كل ما اقام بلد فترة اقرأ الناس وقرأوا عليه كتب السنة وهو كان ناقل لها. فاجازاته منتشرة ولله الحمد. طبعا هو قال هو قال ليس في الدنيا وبعد ما ردك - 00:10:02ضَ

الحقيقة ليس اليوم في الدنيا اعنى احد اعلى اسنادا مني من من الخلق على وجه الارض. هو يقول هذا. وحق له يعني ليس اعلى الناس اسنادا هو. وعمر ابن الجزري - 00:10:12ضَ

يعني هو فوق التسعين سنة تقريبا كان عمره المقصود رحمة الله عليه كتب هذه الاربعين مضارعة لكتاب شيخه الذي كان في عالم الاسناد شف العوالي وهو عشاريات اذى لكن كلها من غير طريق شيخي - 00:10:22ضَ

اخونا الحبيب اه قام على دراسة الكتاب اه اثنان من اخواننا الفضلاء اول اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد تميم بن مصطفى عاصم الزعبي اللي يمر معنا قبل قليل وكذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد ابن حمود الرويثي - 00:10:36ضَ

وفقكم الله. كلاهما اجتمعا وكلاهما متخصص في القراء. اجتمعا في هذا الكتاب وهو من الاثار الحديثية لاحد علماء الاقراء. القراء المشهورين. وفي هذا الكتاب قال اني اخرجت من غير طريق شيخي عشيرية عشاريات ايضا - 00:10:49ضَ

كان قال ثم قاموا وجاؤوا الى كتاب الاربعين العشرية للامام زين الدين الحافظ آآ العراقي. وذكروا كل حديث كان يذكرون انه هذا الحديث رقم كذا في عند العراق تقريبا تطابق ما عدا يمكن حديث او حديث واحد فقط هو ليس اللي عند العراقي. والباقي كلها هي عند العراق ايضا - 00:11:04ضَ

قاموا بترقيم الاحاديث وتخريجها والتعليق عليها. واميز ما تتميز به هذا كتاب الاربعين يا حسان انه قدم بمقدمة ذكر فيها الاخذ والتحمل وذكر فيها الاجازة وذكر فيها العلو وده كان فيها فضل الاسناد والقرب من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وفضل علو الاسناد وشيء من ذلك. ثم بدأ يعدد الاول والثاني للحديث الثاني. شوف هذي طريقته - 00:11:23ضَ

ابو حسان هذي طريقة الحديث الثامن ثم يسوق باسناده حتى ينتهي الاسناد ثم يحكم هو على حديث يتكلم ثم يتكلم عن ثم يتكلم اذا فيها شيء من الكلام ثم بعد ذلك هو يتكلم عن معاني يضبط اروى كل - 00:11:46ضَ

الله في الكتاب مظبوطين ظبط قلم لا ظبط لفظ. ظبط كلم يتكلم عن روى من شيوخه ظبطهم الى من بعدهم. والكتاب فيه من الضبط بعض يخالف المألوف المعروف اصلا حتى في كتب في كتب الضبط المشهورة المعروفة. وبعضها مما سمعه سماع لشيوخه وهذا شيوخه اولى لهم. ثم اخذ منهم مجابهة. صحيح - 00:12:01ضَ

ايضا فسر بعض الغريب ولهذا احسنوا غاية الاحسان في اخر الكتاب لما وضعوا فهرسين فهرس للالفاظ التي شرحها ابن الجزلي في كتابه وفيه للرواة او الاعلام او الالقاب التي ظبطها رحمه الله في كتابه بعد ما ننتهى من الكتاب هو هو نفسه بعد ما انتهى من الكتاب عقد فصلا او ذكر فيه - 00:12:21ضَ

فضيلة القرب من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وساق احاديث وذكر بعدها اسانيده العالية التي يقول لا ليس في الدنيا اعلى منها. اسانيده العالية في القرآن. وذكرها في اخرها. وحق له ذلك فالكتاب مليء بالاثر - 00:12:41ضَ

والروايات. الكتاب قلنا لك عنوانه كتاب الاربعين العوالي العشريات من تأليف الامام الحافظ المقرئ ابن الجزري رحمة الله عليه ومن تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد تميم وفضيلة الشيخ الدكتور احمد بن حمود الرويسي ومن اصدارات مؤسسة الضحى وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب عبارة عن بحث علمي محكم لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:12:55ضَ

الدكتور احمد بن حمود بن حميد رويتي قال انه الامام الشاطبي فيه شاطبية المنظومة المشهورة على وجه التهاني حرز الاماني ووجه التهاني انه دخل في النظم مباشرة في القراءات ما ذكر اسانيده - 00:13:15ضَ

اظن بعضهم ان طبعا هو هو اصلا لخص كتاب التيسير لابي عمرو الداني فظن ان فظن بعظهم ان اسانيده اسانيد بعمر الثاني وهو كذلك لكن هناك كزيادات ليست بعمر فذكر فظن بعضهم ان زيادات الشاطبي مما زادوا على التيسير اسانيده مجهولة. لانه ما وقفوا على اسانيد في اول النسخة الخطية - 00:13:28ضَ

او غيره من ذلك طبعا ولا يمكن يكون كذلك طبعا الامام الشاطبي عالم مقرئ كبير جدا وهو يروي بالاسانيد وبالاجازات وتحمل كتبا كثيرة في هذا الباب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد الرويثي قال جاء وجمع اسانيد الشاطبي في شاطبيته من آآ مما ذكره صاحب التيسير ومما ذكره غيره - 00:13:51ضَ

وقال انه لما طبعت الان كتب جديدة من شروح الشاطبية عرفنا بعض الاسانيد الموصى اليها. ومن اهمها فتح الوسيط للسخاوي. لما وكتاب اسانيد ابن الجزري لما طبع الكتاب هذا وطبع كتاب الفتح الوسيط عرفنا كثير من الاسانيد التي اللي يقال انها مجهولة ليست مجهولة ووصل هذه اسانيد وسمى كتابه - 00:14:11ضَ

اسانيد الامام الشاطبي في القراءات. وقسما قسمين اسانيده الى الكتب التي تحملها كتب الاقراء. القسم الثاني اسانيد الى القراء السبعة. برواياتها تفصيل الكتاب من اصدارات مؤسسة الضحى. لاحظ معي اه سند الكتب الاخرى غير التيسير يسوقها لك. سند كذا ويتكلم - 00:14:31ضَ

الاسانيد واذ كل لك بعض الفوائد هنا والملح. الكتاب عبارة عن بحث محكم لطيف. هذا ايضا بحث جميل جدا يا حسان وهو مشوق وفي نفس الوقت يصلح ترى عامة الناس والسبب انه - 00:14:51ضَ

في جمع من كان يكثر من ختم القرآن. سواء كان يختمه تعبدا وتلاوة وتدينا واو من نختمه عرضا واقراء وعلى المشايخ والمجيثين. ولهذا قسم كتابه الى قسمين. هذا وهذا وسمى كتابه نفح الريحان في ذكر بعض المكثرين من ختم القرآن. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ - 00:15:03ضَ

الدكتور احمد ابن حمود ابن حميد الرويفي وقدم بمقدمة فيها فضل كتابة القرآن والاقراءة وكثرة وكثرة التلاوة وفضل ذلك شيء من ذلك هذه مقدمة لطيفة ثم وبدأوا قصد من كتاب قسمين بدأ بالاول بمن كانوا يكثرون تلاوة وتعبدا - 00:15:23ضَ

وهو طريقته يأتي بالعلم تاريخ الوفاة فقط. ثم لانه المهم الان من نص على كثرة ختمه للقرآن ويذكر. ختمه يختمه كل سبع كل كل ثلاث وهكذا. لاحظ يا حسان شوفوا الاخوة بس هذا هذا نموذج. شوفوا هذا نموذج. شوف - 00:15:38ضَ

هذا يذكر لك الاعلام يذكر لك العلم فقط منهم فلان تاريخه ويذكر ومن قال هذا ومن نقل عنهم الا هذا فلان ومن يذكر فلان ويذكر حتى اذا انتهى من ممن يقرأون تلاوة وتعبدا يأتي الى من كانوا يكثرونه من باب العرض والاجازة على المشياخ. الكتاب من اصدارات مؤسسة الضحى - 00:15:54ضَ

هذا سلمك الله كتاب كتبه كتبه آآ باحثتان دكتورتان وفقهما الله اخوتان آآ الاولى الدكتورة بهيجة حسن والثانية اختها الدكتورة فاطمة حسن قالوا انه وجدنا ان الناس يستصعبون كثير من الايات المتشابهة - 00:16:12ضَ

واحيانا يستغلق عليهم ختام الايات خواتم الايات. خاصة مثل سورة البقرة لانها طويلة. وقد تتشابه الخواتم فيها واحيانا الصفحة انتقال من الصفحة لا لا يعرفون لاجل ما يعرفون الارتباط بين الايات - 00:16:34ضَ

غايات الان الفوا لاجلها هذا الكتاب الذي سموه الوافي في ربط الايات القرآنية ومتشابهاتها في سورتي الفاتحة والبقرة فقط مفاتيح لتثبيت تسلسل الايات وضبط خواتيمها ومتشابهاتها جاءوا الى الى سورة الفاتحة والبقرة جاءوا طبعا الكتاب ليس تفسير لكن فيه بيان لمعالي اجمالي حتى ترتبط الافكار. ثم بعد ذلك يأتون وجه التشابهين - 00:16:48ضَ

هشام بن هادي الاية الموجودة مثلا في سورة البقرة مثالها. واين من الايات الموجودة في باقي القرآن؟ فان كانت كثيرة ياخذون بعظها فقط. فالعمدة عندنا سورة البقرة عندنا الان. واخذوا يقال - 00:17:17ضَ

بين هادي ولماذا هنا مثلا زادت وهنا نقصت؟ شيء من بيان بعض الملح طبعا رجعوا الى كتب التفسير وخاصة من يعتني بهذه الابواب من المفسرين ولشيء من كتب اللغة والقراءات وشيء - 00:17:27ضَ

بيان بعض المعاني ما فيها اغراق يعني ما فيها كلام المفسرين من ناحية الاغراق التفسيري او بيان الروايات وكلام ائمة لا لا هو فيها نوع من استجلاء الحكم المعاني والابراز بشيء من الايمانيات وشيء حتى ترتبط في ذهن القارئ والتالي. طبعا الكتاب من اصدارات مؤسسة الضحى وقدم لهم مجموعة من اهل العلم الفضلاء والمشايخ. لاحظ يا حسان شوف هذي - 00:17:37ضَ

الجداول ان شا الله يكون ظاهر للاخوة هذي الجداول. طبعا قاموا بوظع جداول. شوف لاحظ يأتون لك احيانا بالاية ويذكروا لك معناها وما فيه شفاء يأتي لك الاحمر والاخضر بيان الزيادات - 00:17:57ضَ

اللي في الايات المتشابهة في المواضع الاخرى لاحظ يا حسان كل الكتاب بهالطريقة هذي الاية والاية التي في سورة البقرة لماذا فيها نقص او سورة المدني فيها زيادة والتعليل مع ذكر شيء من الملح والبيان المعاني التي غالبا اهل التدبر هم اللي يعتنون بها في هذا الباب. الكتاب مطبوع في مجلد لطيف من اصدارات مؤسسة الضحى وفقهم الله - 00:18:07ضَ

هذا بحث ماتع يا حسان. هذا البحث اراد به صاحبه ان يجمع كلام شيخ الاسلام ما تناثر في كتبه. لكن ركز على مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله - 00:18:29ضَ

اعتبره بالكامل وقرأ بعض الكتب مثل الاستقامة وغيرها. واستخرج ما يعنيه في البحث. وما هو الذي يعنيه؟ هو هذا العنوان الذي جعله. قال شيخ الاسلام ابن تيمية قراءة متأنية في فكره ومنهجه - 00:18:39ضَ

قال انه اليوم العالم كثرة الفرق والجماعات الموجودة فيه والطوائف ترى هي نفلة كانت موجودة بعهد شيخ الاسلام تيمية طيب هذا امام علم سلم له الامامة في الباب. وهو قد اجمعت عليه كلمة الموافقين والمخالفين انه كان من اهل الانصاف في معاملة - 00:18:54ضَ

هؤلاء الطوائف والفراق قال فلماذا لا نستجدي؟ كيف هو تصرف؟ ما هي القواعد التي انطلق منها؟ وما هي مواقفه التي كانت تجاه هؤلاء؟ حتى نحن نستهدف مثل هذا الهدي يعني يهمنا الان - 00:19:11ضَ

وقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن عبدالرحيم التميمي وفقه الله. وجمع كل ما يتعلق بهذا الباب لشيخ الاسلام ابن تيمية وجمعه في محل واحد. ورتبه وقسمه الى خمسة فصول او او خمسة ابواب. طبعا قدموا قدموا فيها ترمي شيخ الاسلام وشيء من ذلك وقدموا مقدمة تاريخية ممتازة فيها عدد المرات التي سجن ولماذا - 00:19:26ضَ

سجن وكيف تتبعوا خصومه حساده يعني ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عن الباب الاول مثلا في لزوم الجماعة ووجوب ذلك وباب وجوب تقدير العلماء حفظ مكانتهم والالتفاف حولهم من ذلك ويؤصل ذلك باصول وقواعد يقول لك الاصل الاول الاصل الثاني ويذكر تحته من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. طبعا الاصل مجموع فتاوى ويضيف اليها - 00:19:46ضَ

احيانا مما وجده من كتب اخرى واحيانا يضيف ما ينجو من كلام اهل العلم ولا يكثر لان الاصل كلام شيخ عزام احيانا يكون كلام مثلا الشاطبي الذهبي ابن الوزير ابن القيم يعني واضراب هؤلاء. احيانا يدعم فيه بعض الكلام. واحيانا في الهامش اه يربط القضايا المعاصرة في الهامش. يربط القضايا المعاصرة عن الشيخ الاسلامي مثلها يقول - 00:20:08ضَ

الان في القضايا المعاصرة فيحاول يربط بين فتاوى بعضهم ومواقف بعضهم واشياء واحيانا يقول يعلق هناك اجتهادات استدركها علي بعضهم يعني يعلق تعليقات علمية. الكتاب قسمه خمسة فصول حسن جعل الباب الثاني متعلقا بقضايا - 00:20:28ضَ

اختلاف اهل القبلة في قضايا الايمان وما يتعلق بها. والاسلام ونحو ذلك ثم الباب الثالث فيما يتعلق قضايا التكفير والتبديع والتفريق ونحو ذلك ثم بعد ذلك ما يتعلق بمواقف الفرق الباقية. وما يتعلق بها. طبعا تلاحظ الكتاب في مجمله يتعلق في مسائل الاسماء والاحكام. اللي هذا الباب المعروف عند - 00:20:44ضَ

العلماء تعرف باب الاسماء والاسماء الاسماء والاحكام هو يتعلق بالايمان صحيح. والاسلام والاحسان والتفسيق والتبديع والتكفير وشيء من ذلك والكتاب كله في ذلك. مجلد الضخم في مؤزرات مؤسسة الضحى لاحظ حسان كلام شيخ الاسلام كله مشكور وينقله شوف يأتي لك بالعنوان وعلى طول يدخل قال شيخ الاسلام وقال اذا كان موضع اخر - 00:21:03ضَ

فيه زيادة وفيه مهم وهكذا بهالطريقة فاذا زاد او شيء نعم فاذا اراد ان يعلق شوية تعليقاته ومما مما قام به يعلق تعليقات التعليقات مفيدة ونافعة خاصة فيها ما فيها ربط للواقع. جزاه الله خير ووفقه الله. امين. هذا سلمك الله اختصار لكتاب معروف سيار مشهور جدا - 00:21:23ضَ

وهو جامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب رحمه الله. كتاب عظيم جدا وجليل وهو شرح مو عيب على اربعين نووية. زاد عليها حتى تمت الخمسين ثم شرحها كاملة طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبد القادر قال لما درسه في لبنان قال طلب منه بعض التلاميذ ان يهذب الكتاب فهذبه فحذف فحدث كل الاحاديث - 00:21:43ضَ

الظعيفة التي ذكرت في الكتاب ثم حذف ايضا الاماكن المنكرات تكرار وما يحتاجون جمعه في محل واحد ثم حدث ايضا ما لا يحتاج ما لا يحتاج اليه من المسائل ليس لها اثر واقعي اليوم الان. وحدث استطرادات ابن رجب رحمه الله خاصة في كلامه على الرواة والرجال والاسانيد والعلل وشيء من ذلك. وهو ابقى على الاحاديث الصحيحة - 00:22:03ضَ

على بعض الاحاديث واضاف بعض الاشياء التي يحتاج اليها معاصرة ويجعلها هو بس الاشكال انه جعلها في وسط التلقيظ في وسط بين قوسين يقول قلت ويعني هذي عادة غريبة العادة اظافاتك انت الكتاب يترك كما هو الاظافات في الهامش يعني وسماه تهذيب جامع العلوم والحكم جامع الحكم الحافظي بن رجب الحمدلي رحمه الله - 00:22:23ضَ

عام سبع مئة وخمسة وتسعين للهجرة. والتهذيب قام به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبدالقادر. من اصدارات مؤسسة الضحى. وحافظ على ترتيب الكتاب كما هو. طبعا يعتني جدا بتخريج الاحاديث خاصة نقل المعاصرين يعني مثل ارنؤوط الارناؤوطان والالباني وغيرهم ينقلوا كلامهم - 00:22:43ضَ

ويعلق على بعض المواطن لكن لاحظ اذا جاء في مكانه كان يجيني يطلع لي يقول قلت بين قوسين ونصف الكلام يعني هذه طريقته غير مألوفة في الكتاب لكن ينبه على ذلك وفقه الله الكتاب لاحظ حسان باختصار جدا لطيف وفقه الله. شيخنا نستأذنك فاصل. نعم - 00:23:00ضَ

اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فوق ومعنا ونجني ثمارا التعليم هو وظيفة الانبياء والمرسلين. ومهمة المربين والمصلحين. قال تعالى ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون - 00:23:17ضَ

والرباني العالم العامل المعلم. والمعلم المسلم يحتسب ثواب تعليم العلم والدعوة الى الخير. قال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله. ويحتسب تربية الاولاد. فالمعلم - 00:23:48ضَ

خالد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد لولده اعلمكم. وهو متقن لتخصصه بوصوله وفروعه حتى يفيد الطلاب. ويستخدم التكنولوجيا الحديثة في التعليم كالحاسوب والبروجكتور وغيرهما - 00:24:08ضَ

ويستخدم وسائل الايضاح كالخرائط والمجسمات. ويكثر من التطبيقات في المواد النظرية كالفقه والنحو والتاريخ والتجارب في المواد العملية كالعلوم والاحياء. ومن صفاته الامانة ومن امانته ان يشرح المنهج كاملا لا يفوت منه شيئا. ولا يضيع وقت الدرس في الانشغال بالهاتف. او سرد حكايات خارج موضوع الدرس. والمعلم - 00:24:28ضَ

يحرص على ان يكون قدوة لطلابه بسلوكياته واخلاقه فهو مرب قبل ان يكون معلما. والقدوة هي خير وسائل التربية. ويتواضع لزملائه فلا يختال عليهم وان كان اعلم منهم. ويتواضع لتلاميذه ويلين لهم - 00:24:58ضَ

جانبه قال تعالى واخفض جناحك للمؤمنين. والمعلم عفيف محافظ على من يدرسهم لا يخرج من لسانه اي لفظة نابية. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحشة - 00:25:18ضَ

ولا البذيء وهو ناصح لتلاميذه يحثهم على الاخلاص والاجتهاد ويوجههم الى ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ويحفز طلابه بالمدح والثناء. ويشيع رح التفاؤل والامل بينهم ويبشرهم بالنجاح اعتبر تلاميذه اولاده فيتحملهم ويرفق بهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرفق لا يكون في شيء - 00:25:38ضَ

الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه. ويخص الايتام واصحاب الحاجات الخاصة بمزيد عناية. فان ذلك من الاحسان والله تعالى يقول ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون - 00:26:08ضَ

ثم توقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض بعض اسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب عبد الرحمن الحربي من السعودية يسأل شيخ عن كتاب الحيدة الكناني. ما هي افضل طباعته؟ والله لو طبعا كتاب الحيدة وما والحوار والنقاش - 00:26:34ضَ

اللي حصل فيه والمجادلة والمناضلة فيها كلام واخذ وعطاء كبير جدا تنسب لاهل السنة شيء كثير يعني اه بعضهم وقف وقفات والحقيقة هو تحتاج الى مدارسة كاملة لكن متابعاته ترى كثيرة وطلعت من قديم ليس من طيب. اذا وجدت ان اقول لاخونا اذا وجد طبعة الجامعة الاسلامية طيب فليظفر بها - 00:26:58ضَ

نائب الأخ جلوي من الكويت يسأل عن افضل طبعة للبداية والنهاية لابن كثير تكرر معنا مرارا. احنا كنا طبعة اه اما ياخد طبعة اه اخوانا في دار ابن كثير انهم طبعوه وكان مجموعة من من الفضلاء قاموا عليه مثل بشار عواد وجماعة معه قاموا على الكتاب وحققوه واخرجوه لكنه تنبهوا - 00:27:17ضَ

قلنا المجلد الثامن تقريبا فيه ملزمة كاملة سقطة ونصف ملزمة ساقطة منها. فيحاول يأخذ من من الطبعة الخامسة فما بعدها لان هو حصل استدراك الطبعة الخامسة. فالطبعة الخامسة حصل فيها استدراك النقص وما بعدها. او اذا كانت عنده كتاب من قبل فليذهب ويصور هذه النقطة او يأخذها من الدار. اظنهم اظن رفعوها على النت ايضا - 00:27:41ضَ

او طبعة الشيخ عبدالله التركي جيدة. وانا اسمع انه يعيد النظر فيها الان مرة فيطبعها مراخ من جديد. وهذا جيد وهي طابعة جيدة. فما كان عنده هذا خلاص يستغني او هذه الثاني بكلاهما جيدا. نواصل؟ تفضل يا شيخ. هذا سلمك الله ايضا هو نفسه اختصار لمن لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبدالقادر. لكتاب اخر - 00:28:01ضَ

الحافظ ابن رجب رحمه الله وهو كتاب لطائف المعارف سماه تهذيب ولطائف المعارف فيما فيما لمواسم العام من الوظائف كتاب جليل ظخم جدا معروف حشد فيه العلامة ابن رجب رحمه الله كل ما يتعلق بالوظائف المكلف العبد في المواسم يعني المواسم السنة كاملة - 00:28:21ضَ

طبعا هو ايضا كذلك قال بعد ما اخرجت الاول آآ كتابي الاول تهديد دولة العلوم والحكم طلب مني طلب مني استحسنوا فطلبني يختصر هذا الكتاب فاختصره لكنه زاد. شوف هذا اختصار فعل ما فعل في الاول وزاد انه حذف كل ما لا يتعلق بوظائف العام. كل ما اصطدم فيه مما - 00:28:37ضَ

اعاني من حكايات من اشعار ابن رجب كله حذفه. وابقى فقط على ما هو كان من وظائف العام وظائف الايام الاشهر الاعوام للوظائف المعروفة ولهذا طلع شوف حجم صغير كرتون صغير بهذا الحجم طبعا كتاب من قلنا من تهذيب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبد القادر من اصدارات مؤسسة - 00:28:57ضَ

وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اراد به صاحبه ان يجمع تعليقات الامام ابن حبان رحمه الله في صحيحه. معروف بن حبان في صحيحه كان يورد الباب ثم يذكر الحديث ثم يعلق عليه واحيانا يكون بابه كبير فيه فوائد هو نفسه بابه فيه فوائد وفيه نفائس وله اختيارات في الابواب - 00:29:17ضَ

لكن ايضا هو مع ذلك يعلق بعض بعد سرد الاحاديث كذلك. لكن لم يضطرد عنده في كل الاحاديث كذلك. لا. الابواب دون ابواب قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور يوسف ابن محمد ابن عبد العزيز ابن سعيد وفقه الله - 00:29:37ضَ

وقال قام بجمع كل المواضع التي علق عليها الحافظ ابن حبان في صحيحه كلها علق عليها جمعها جمعا فقط وما وما ما رتبها لا موضوعيا ولا ولا ولا شيء ويعني ما في اي ترتيب ترتيب جعلها ثياقها كسياقها كما هي وجمع في هذا الموطن طبعا وايضا - 00:29:52ضَ

ما اضاف شيئا من التعليقات جعل الكتاب خلو من التعليقات تماما لاحظ يا حسان الكتاب خلو تماما من التعليقات ما في ولا تعليق واحد مع انه في المقدمة ذكر النبي - 00:30:12ضَ

له تأويل كثير في الباب وثم هذا هذا الجمع سمى او هذا الجمع سماه الاحسان بتقريب فوائد صحيح ابن حبان. تعليقات يقول فيها فوائد نفيسة من حديث. من عقائد من شرح مشكل دفع تعارض وصحيح كذلك هو كابن حبان رحمه الله. وسماه الحساب التقريب فوائد لصحيح ابن حبان. ومن - 00:30:22ضَ

اصدارات مكتبة دار الحجاز. طبعا لاحظ حسان الحديث هذا لاحظ. هذا رقم الحديث الموجود في آآ الاحسان وهذا رقمه الموجود في اصل الصحيح صحيح ابن حبان نفسه الاصل ويسوق لك والاحمر المحبر هذا لانه المرفوع - 00:30:40ضَ

المرفوع اللي من اجل التمييز. والصواب كذا يذكر في التعليقات وهذا تعليق على ابو حاتم. شوف تعليقه قال ابو حاتم. قال ابو حاتم مو ابو حاتم بن حبان. ابو حاتم - 00:30:56ضَ

لكن ليته يعني ليته صنع اقل شيء فهرس في الاخير فهرس اقل شيء. موضوعي لترتيب الفوائد. اما سوقها الان لو لو واحد اراد مثلا فوائده وتعليقاته في المسائل الفقهية او الحديثية او ما يتعلق بالرؤى او ايا ما كان وين يحصلها؟ يعني سيرجع الى الاصل الصحيح اقرب له لان - 00:31:06ضَ

الابواب هناك موجودة. النا حتى ابواب ما في. يعني حتى التبويبات ما هي موجودة الان معنا. سواء قلت لك مساقا واحدا. هو قال هو هو صدق في المقدمة قال انا جعلتها مثل المذكرة - 00:31:26ضَ

حتى يرجع الى ما اراد فقط ان يقف على كل تعليقات حبان سيدة في هذا المكان. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله بحث جميل جدا. واراد به صاحبه ان يبين - 00:31:36ضَ

ان يبين احكام التغيير ومعانيه. طبعا تعرف التغيير التغيير مطروح بقوة وتطرحه طوائف. منهم يطلب التغيير كلهم يدعي التغيير الى احسن لكن هل هذا كذلك صحيح؟ هو يذكر ان ان الذكر في هذا الكتاب ان بعض مدعي التغيير تغييرهم غير غير شرعي وغير صحيح وهو الى فساد الدين وتغييره وتبديله - 00:31:46ضَ

الى تغيير يحبه الله ورسوله او يراد وقال عبارة مشهورة نقلها عن ابن القيم قال انه ان الشريعة والطبيعة لا توقف فيها فمن كان تقدمه فمن كان تغيره او حركته الى الى عبودية الله فهو الى تقدم. ومن كان خلاف ذلك فهو الى تأخر - 00:32:06ضَ

العبارة مشهورة لابن القيم رحمة الله عليه جاء في هذا الكتاب واراد ان يبين التغيير ومعانيه والالفاظ ذات الصلة ثم بين انواعه واقسامهم وبين انه وجعلوا اربعة اقسام حسان. تغيير من القبيح الى الحسن والتغيير من الحسن الى الاحسن. والتغيير من من الحسن الى القبيح والتغيير من القبيح الى الاقبح. هذي اربعة مراتب - 00:32:25ضَ

بهذا التغيير ثم بدأ يذكر كل انواع هذه المراتب وما يندرج تحتها ثم ذكر اثار اسباب التغيير الاسباب السبب الاول اسباب التغيير من القبيح الى الحسن ذكر احد عشر سببا حسان. والاسباب بالعكس من الحسن الى القبيح ذكره حوالي سبعة اسباب. او شيء من ذلك. ثم ذكر الاثار - 00:32:45ضَ

على التغيير المطلوب او الاثار السيئة المترتبة على التغيير غير المطلوب. ثم ذكر نماذج حصل لها تغيير كافراد ونماذج مجتمعية حصل فيها تغيير. ثم في الاخير عقد فصلا هو ستة ابواب تقريبا او سبعة. فصل خطوات للتغير. الخطوة الاولى الخطوة - 00:33:05ضَ

الخطوة الثانية سمى صاحبه التغيير مفهومه وانواعه واسبابه والاثار المترتبة عليه. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله منار ابن احمد ابن فارع العدني وفقه الله. هم. من اصدارات دار مكتبة دار الحجاز. قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المشيقح. الشيخ المعروف - 00:33:23ضَ

وفقه الله. هم. كتاب مجلد لطيف حسن كما ترى. طبعا يقول الاخوة بس عشان ياخذون فكرة هذا. هذا مثال لاحظ هذي. هذا امثلة واخوانا في دار الحجاز نحن نذكره نشكر اخونا ابو انس جزاه الله خير على حسن الاخراج لكتبه وسارعتني بها جزاه الله خير - 00:33:43ضَ

اخراج ماتع ولطيف جدا. هذا سلمك الله كتاب في مثل ما تقول الثقافة حول القرآن ليس هو تفسير ولا هو عناية بالناحية البلاغية ولا هو عناية بالناحية علوم القرآن ولا شيء من ذلك وان كان - 00:33:57ضَ

سيتضمن بعض لاجل الحاجة يعني لا. صاحبه يقول اني صاحبه استاذ يقول لما طرحت هذا على على الطلبة بعض الاسئلة متعلقة بالقرآن يعني سورة انزلت اولها آآ سورة لم يذكر فيها كذا وهكذا. قال وجدت عشرة بالمئة فقط هم يتشاركوا معي والباقيين ما يدرون. فوجدت الحاجة ماسة جدا مع انه يقول - 00:34:11ضَ

اللي علمته اياه سبعين سؤال قال ثم وجدت رحت قال ثم لما صدمت بالنتيجة راح جمع الكتب اللي تعلقت باسئلة القرآن جمعها فوقف ان هناك بعضها اصلا غلطان يعني هم - 00:34:31ضَ

نفسهم ينقل بعضهم بعضهم مخطئين اصلا في فذهبوا بنفسه وفحص الكتب ورجع للكتب الاصلية في هذا وجعل له الف ومئتي سؤال وثم كتابه فرائض الجمان فيما ينبغي معرفته عن القرآن. لاحظ الكلام حول القرآن طبعا هي هو كما يقول ثقافة عامة حول القرآن. ولهذا يصلح لكل طبقات المجتمع. اكثر من الف - 00:34:41ضَ

في سؤال مع اجوبتها قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد العزيز السيف وفقه الله. بعدها فحصه وبدأوا خاصة ما ما ما ينقل من قضايا العد. باي - 00:35:01ضَ

في عد عد كذا هو يروح يذهب وعدة حتى يتحقق منها. طبعا جردوا وفعلشة حتى خلينا بهذه الطريقة لا احد يحصله. طبعا قسمها على ابواب تسهيل المعلومات يعني وهذا مثلا الباب الرابع في التكرار الموارد في القرآن كم مرة تكررت كذا؟ كم مرة تكررت كذا؟ شوف الاسئلة نشوف الاخوة ان شاء الله يبان معهم هذا رقم السؤال الاسئلة كلها بالاحمر وهذي الاجوبة لاحظ حسان الاسئلة - 00:35:11ضَ

ما يتعدى ذلك. وهي بعيدة تماما خالي شوف من الحواشي اللي الا يعني ما ندر ندر تجد حاشية. اه مثلا هذا عشان يبين لك ان هذا من الكتاب الفلاني هذا الباب مثلا او هذا الفصل وهكذا والكتاب يصلح للاسر او للمسجد ويقرأ على الناس ويصلح للشباب وللطلبة ايضا يصلح لهم لانه ما في اي - 00:35:33ضَ

علمي ينفرهم عن ذلك او يصعب محو الفهم. الكتاب من اصدارات مكتبة دار الحجاز وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اراد به صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار وقد سبق ان عرضنا مجموعة من مؤلفاته وداخل معنا في احد الحلقات - 00:35:53ضَ

طبعا وهو من المكثرين من التصنيف. طبعا سيأتينا سر كثر من التصنيف سر كثرته في التصنيف بعد قليل في كتاب يعني هو تخصصه لاجل هذا هذا الكتاب سماه المسائل المهمة في التجويد والاحرف السبعة. تحقيق ودراسة وترجيع. يقول ان الله من عليه بختم القرآن ثم اخذه اخذ الاجازات عليه - 00:36:09ضَ

من قبل بعض العلماء المتخصصين ثم حفظ الجزرية والشاطبية واخذ بها اجازات وقرأ شيء من ذلك. فاراد قال وجد ان الحاجة ماسة لبنان بعض المسائل المهمة فيما تتعلق بالتجويد وقضية الاحرف السبعة. ولهذا قام الى هذا المحل وجمع ما استطاع ان يجمع مع قوله ان البسط الطويل قال ليس هذا محله. لكن اردت ان - 00:36:31ضَ

نجمع ما وقفت عليه وبعضه يقول نادر الوقوف عليه من كلام المحققين وبعض اهل العلم وبعض من قابلهم من المشايخ والعلماء واثبتوا في هذا الكتاب تلحظ كتاب عبارة عن مجلد لطيف وسماه - 00:36:51ضَ

المسائل المهمة في التجويد والاحرف السبعة تحقيق ودراسة وترجيح. من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار ومصدارات مكتبة دار الحجاز وفقهم الله لاحظ يا حسان هذا الكتاب كتابه هذا يعني جعله على طريقة السرد - 00:37:01ضَ

وطريقته كذا يسردها سردا. ما في ابواب ولا فصول ولا مباحث مطالب. فقط عناوين ويذكر تحتها ما جمعه تحت هذا العنوان. ولكن يرقب العنان الواحد اثنين ثلاثة اربعة مثلا ما معنى الاحرف وكذا القراءات العشر المتواترة وهكذا القراءات الشاذة والموقف منها التكلف في التجويد وانت ماشي لاحظ ما في فصول وابواب وهذي الطريقة سهلة جدا - 00:37:17ضَ

يعني ما تحدث معي تفصيل حط العنوان واتكلم تحته بما تريد. هذا كتاب ثاني له. تكلم فيه عن عبقرية شيخ الاسلام ابن تيمية. سماه كذلك. عبقرية شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من خلال دراسة دقيقة لمجموع الفتاوى. جاء الى مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية وجرده بالكامل. واستخرج منه - 00:37:37ضَ

ما يدل على قضايا تدل على عبقرية شيخ الاسلام ابن تيمية عبقريته من ناحية يعني احاطته بمقاصد الشريعة تعامله مع النوازل آآ حوادث العصر مع خصومه مع القضايا الكبرى اللي كانت في بلده ايش العقلية الفذة هذي العبقرية اللي كان ما هي الاصول التي قام عليها القواعد التي انطلق منها؟ كيف تصرف في ذلك؟ ما رجع الى ماذا - 00:37:58ضَ

جمعها ترى من الكتاب طبعا شيخ الاسلام يحكي مواقفه في ذلك. وحاول يستنبط كثير من الاشياء مما تتعلق باقلية شيخ الاسلام ابن تيمية. تفرده في مسألة الترجيح. معرفته باحالته بالفرق الفرق والكلامح فضلا عن المذاهب وما يتعلق بها واختيارات ائمة المذاهب وشيء من ذلك. الكتاب من - 00:38:18ضَ

من من من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطياب ومن اصدارات مكتبة دار الحجاز وهو كذلك شوف لاحظ يا حسان في هذا الكتاب نفس الكلام يفعل هي ليس هناك عندنا ابواب ولا فصول يسردها سردا. مثلا تعلمه وتدينه وذكره وحمده عبادته رحمه الله. آآ عفوه وحلمه وعنايته باصحابه - 00:38:38ضَ

التماس العذر لجلات العلماء والتماشي. عناوين يجمع تحتها ما يقف عليه. شف لاحظ ها. هذا مثاله. قدرته العجيبة في حل الاشكالات العصيبة. شف هذا عنوان ثم يبدأ لشيخ الاسلام ويذكر المواقف التي وضعها وجدنا في مجموع الفتاوى. وبعض من ذلك ها وبهذه الطريقة وفقه الله. هذا سلمك الله هو الكتاب اللي كلمتك عنه قبل - 00:38:58ضَ

وهو كتاب قال رأيت قال هناك عبارات غيرت حياتي. في المقدمة ذكر بعض القصص مرت علي. منها منها عبارات مثبطة له تثبط حتى يقول يعني اخلى ببعض الاشياء هناك عبارات بعثته من جديد وحمسته - 00:39:18ضَ

ثم وجد ان هناك فعلا هناك عبارات كانت منطلق لكثير من مشاريعي العلمية من حالاتي الدعوية من اهتمامي بالعلم والتأصيل العلمي من تدينه اصلا من تخلقه بالاخلاق يقول انا لما لم هداني الله عز وجل بكلمة من احد الاساتذة وكذا ثم تدينت وطلبت العلم واغرقت في ذلك - 00:39:34ضَ

قال بعد فترة وجدت نفلي جاف عباديا وسلوكيا يعني وجدت انه في اشياء ما ما تصلح تظهر من طالب علم. قال القراءة في كتب السلوك والعبادة واداب طالب العلم شيء من ذلك. وانتفع بها جدا. وهو يكثر جدا من من القراءة لكتب شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وايضا من الكتب التي فيها عبادات السلف - 00:39:53ضَ

ذات ما يتعلق بالعبادة والسلوك والتدين لله عز وجل. وسمى كتابه عبارات اثرت علي. واضح من العنوان وغيرت في حياتي والحقيقة هو وطبعا الكتاب من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار. من اصدارات مكتب الدار الحجازي. شوفي حسان عشان بس الاخوة يشوفونه - 00:40:13ضَ

هذا الاحد يأتي الى العبارة هذي العبارة يظحها بين في في مستطيل ملون هذي العبارة ثم تحت مثلا من باب التوثيق. من اللي قال هالعبارة؟ بعظهم ترى المتقدمين بعظ المتأخرين - 00:40:32ضَ

ثم يذكر الحادثة التي وقعت له وكيف تغير بلجانها ثم غالبا يختمها بلطيفة يذكر بعض اللطائف التي حصلت شوف لاحظ هذي شوف هذي ها هذي عبارة كبيرة جدا وهو يشرحها ويبين اثرها فيه وكيف انها اثرت فيه واحيانا لطيفة كلها طائف تنتهي بعدها هذا ثاني والكتاب كله على هذا - 00:40:42ضَ

طبعا ما في لا باب ولا فصل والانتقاء كذا يعني. ذكر منها مثلا عبارة اثرت فيه وجعلته يكثر من التصنيف. وهذا مهم جدا بعض الناس يعني يلفت نظرك الى اهتمام بشيء معين ما كنت تنتبه اليه. انا اذكر مثلا رحمة الله عليه الشيخ زهير الشوي شيخنا ومجيزنا رحمة الله عليه. زارني - 00:41:02ضَ

اه رحمة الله علي مرتين عندي في المكتبة. ثم في المرة الاولى لما جاءني قال لي لما جا يخرج قال ما عندك اه ايش يسموه هذا حسان اللي حق سجل الزيارات سجل الزيارات - 00:41:23ضَ

قلت له والله ما عندي انا قلت ليش ابغى يعني قال لا شو ؟ اللي يجي عندك يكتب لك من العلماء انت القطعة بيجوا عندك علماء يجوا عندك ناس افاضل يكتبوا لك يعني شي مثل التذكار والتاريخ - 00:41:36ضَ

والله هذي ما جت على بالي اصلا. قال لا لازم تجيب. دحين ما في قلت ما في. قال لي جيب ورقة. والله واعطيته بوك يا حسان زي الابوك هذي اللي عندنا. والله وكتب يعني جزاه الله خير. كان هذي اول - 00:41:47ضَ

تقييد في سجل الزيارات التي يعني هو زارني قبل بعض اهل العلم وبعده يعني كثير لكن شوف الالتفاتة لهذي ومع ذلك ما التفت اليه وكتبها بخط سبحان الله العظيم سبحان الله طبعا رحمة الله عليه خطه كان يعني عسر القراءة جدا. حتى اني والله ما عرفت اقرأها قلت يا شيخ الله يجزاه خير استريح اقرأها لي. وقرأها - 00:41:57ضَ

حفظتها حتى بيضها اذا خرج وهو نفسه لما خرج استعسرت علي كلمة ما عرفتها مع اني جيت بيضتها في الخلف. رحمة الله عليه. المقصود ان هناك من احيانا يلفت نظرك احيانا في موقف معين الى شيء معين. هو ذكر ان بعض - 00:42:18ضَ

ان هناك حصل له في عبارة سمعها لفتت نظره الى العناية بالتأليف وصارت كثير مما قيده مسودات جعلها صحح وضبطة تشابك الكتب بهذه الطريقة. صحيح. الكتاب من صالح مكتبة دار الحجاز وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا باب مهم قال انه - 00:42:30ضَ

هو لب الصلاة وهو الخشوع الخشوع طبعا هو من اوائل اول ما يفقد من هذا الخشوع او من الخشوع في الصلاة من اوائل ما يفقد في الصلاة وكما جاء في الحديث والخشوع لا يفقد الا وقد فقدت اسبابه فله اسباب لتحصيله وله اسباب لضياعه - 00:42:48ضَ

في هذا الكتاب سماه بوابة الخشوع في الصلاة. انت بالبوابة اراد ان يذكر لك الاسباب الجانبة لك الخشوع. ما هي؟ ولهذا قال السبب الاول السبب الثاني السبب الثالث. تكلف المقدمة - 00:43:05ضَ

في فضل الخشوع واهميته واحوال الخاشعين وبعض من قصصهم المؤثرة في هذا الباب وبعض الاحكام متعلقة بهذا الباب ثم ذكر الاسباب السبب الاول الثاني الثالث ويتكلم عنها الطريقة الكتاب من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار من اصدارات مكتبة دار الحجازي المعروفة شبه متبنية لكتبه وفقهم الله - 00:43:15ضَ

معي مثلا اشوف العناوين مثل طريقته يذكر لك عنوان يسرد تحته ما جمعه من المادة العلمية دون تفصيل من ابواب اه مباحث وشيء من ذلك. وفقه الله. امين. هذا الله كتاب من الكتب آآ لاحد العلماء الذين رحلوا - 00:43:35ضَ

عنا ما عنا سبق ان عرضنا مجموعة كبيرة من مصنفاته في حياته. واستأنس لذلك جدا وفرح وحتى راسلني رحمة الله عليه خاص من الواتساب فرحا جدا بما سمع وبما شاهد من الاهداء. طبعا هو هو اهداني مجموعة من مؤلفاتي هذا اهداؤه. هذا اهداؤه وهو الشيخ العلامة البلداني الجغرافي الكبير - 00:43:51ضَ

الشيخ عبدالله الشايع رحمة الله عليه طبعا هذا الكتاب عبارة عن رحلة. قام بها الى بلاد الجنوب العربي. بلاد اليمن بالذات حضرموت واليمن حتى الامن عموما قال قال انه مما يتعجب به في قراءة التاريخ وقراءة للكتب الشعر وايام العرب وغيرها - 00:44:11ضَ

انهم ان بلاد الجنوب العرب جنوب العرب جنوب العربي هذا الرحلات عبر العصور كثيرة جدا من قبل الامم الاخرى. لانه كانت هناك قوافل التجارات الكبرى تمول من ذاك الطريق كان يستدعي الاهتمام. طبعا من اهم التجارات اللي كانت موجودة تحتاجها كان يحتاجها يقول العالم اللبان اللي كان موجود في ارض حضرموت. في ارض الشحر بالذات. يقول هذا اللبان - 00:44:27ضَ

كان نادر وجوده في الدنيا كان يؤتى له من كل انحاء العالم حتى ان الرومان جهزوا حملة لغزو البلاد للسيطرة. مثل الطرائق هم اليوم للسيطرة على مواطن اه الخيرات في كل البلاد بهالطريقة نفس الفكرة سبحان الله - 00:44:52ضَ

المقصود انه قال اراد ان يعاينها ويكتب ويحرر الكلام فيها ويوثقه بالصور والزيارات فقام الى رحلة الى اليمن استغرب عشرين يوما قام بها الى زيارة شف الى ارض الشحى شوف في ارض السحر والاحقاف - 00:45:05ضَ

الحقافي لحضرموت طبعا هو في طريقته كالعادة يحررها لغويا من كتب اهل اللغة وبلدانيا من كتب اهل الجغرافيا والبلدانيين كان كان معجب البلدان وغيرها ممن ذكروا هذا ثم هو يتكلم عما يتعلق به من مسائل مما يتعلق مما نقله بعض الائمة والعلماء - 00:45:21ضَ

ويحرظك ويستدرك ويعلق عليهم خاصة مثل الهمدان في كتابه صفة العرب وغيرها يعلق عليه ويستدرك اشياء من ذلك وبهذا الكتاب ايضا يعلق على بعض الطباعات التي خرجت عدم قراءة قراءة صحيحة وشيء من ذلك. ويوثق بالصور. ذهب مثلا الى قبر هود المزعوم انه موجود في حضرموت هناك - 00:45:38ضَ

تكلم حولها ونبه الى بعض الشركيات الموجودة وتكلم عن بئر برهوت المشهور يعني بئر برهوت المذكور في كتب التفكير وغيرها وذكر وهو وراح عاينه وشافه وراح الى سد مأرب هناك ومملكة سبأ ووقف على بعض الاثار - 00:45:58ضَ

والذي لفت نبذه آآ خطوط الرحلات القوافل. لانه هذه الصخور الثلاثية اللي كانت موجودة لاجل الدلالة القوافل. وجدها كلها. طبعا الكتاب من اصدارات دارة الملك عبد العزيز. آآ ومن تأليف اخينا الحبيب رحمة الله عليه العلامة الكبير عبد الله بن محمد الشايع وهو عالم بلدان - 00:46:13ضَ

مشكور عبر مجموعة من البلدان. لاحظ حسان. هذا الكتاب مليء بالصور. شوف الصور هذي. هذي كلها تصاوير صورها من باب الاثبات يعني ذهب هذا طريق شباب الطريق واضح طريق كله بالحجارة مرصوف. يذهب ويصور الاماكن والبلدان التي وقف عليها لاحظ هذا - 00:46:33ضَ

هذي لعلها اكبر تصير واضحة ان شاء الله وين راحت هذا مثال اخر ايضا هذا مثال اخر وكلها بهالطريقة ترى له صور هنا يا حسان اوريك اياها بعدين ان شاء الله. ان شاء الله. الكتاب آآ قلنا له عنوانه في ارض السحر والاحقاب من التأليف العلامة الشيخ عبدالله بن محمد الشايع - 00:46:49ضَ

هذا سلمك الله كتاب اخر. ايضا هو يعتني بقضية جغرافية اراد بها صاحبه وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالحافظ ابن احمد القريقري وفقه الله ان يضبط تضاريس ما يتعلق بهذه المنطقة من ناحية الجغرافيا والاحوال وما فيها من اشعار العرب وكلام العرب والتاريخ اللي حول هؤلاء - 00:47:08ضَ

وهو ما ما اصطلح على تسميته بتهامة الحرمين. التهام معروفة المحصورة بجبال الثروات والساحل. هذه منطقة تهم وهي ممتدة طويلة جدا. طبعا ذكر الخلاف في المقدمة خلاف العلماء في امتدادها الى اين ينقطع من اين يبتدأ؟ لكن تهامة الحرمين يقول اصطلاح انا اخترعته هو اخترعه هو نفسه وسماه تهامة الحرمين. ما كان يعرف من قبل. ثم قال انه هناك - 00:47:28ضَ

رد عليه في ذلك هو بعضهم يعني نبزه بذلك فاخذ الاصطلاح ورفع الى مجمع اللغة الافتراضي الذي يقوم عليه اخونا فضيلة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق الصاعدي مشهور. نعم. اه فقاموا وجمعوا لجنة من ثلاثين من - 00:47:48ضَ

متخصصين وخرجت اللجنة بقرار آآ اعتماد المصطلح هذا وانه لا غبار عليه وذكروا مسوغات ذلك. كطريقة القرارات المجمعية يعني معروفة مسمى كتاب او تهامة الحرمين دراسة جغرافية تاريخية. وجعل حدها من الجنوب من الشعيبة في جنوب من الشعيبة الى شمال - 00:48:02ضَ

الى حد رابغ شمالا. هذي وهذي كاملة. طبعا ذكر فيها مكة وجدة وغيرها والطرق المره عليها وفيها ينبع وفيها غيرها كلها هو قسم كتابه ثلاث اقسام. القسم الاول جعله للجبال الموجودة في وعرف بالجبال ويذكر ما فيها من كلام العرب واشعار العرب ما مر فيها. لان هناك بعض الشعراء المشهورين لهم اشعار - 00:48:20ضَ

في بعض المناطق يذكرها وزار بعض المناطق وصورها ثم فصل ثاني في الاودية الموجودة في هذه المنطقة كاملة ثم في قضايا متفرقة مما يعني تتعلق ببعض مساكن القبائل وشيء من ذلك بهذا الكتاب. الكتاب اه مطبوع في جزء لطيف كما ترى كله بالورق اه مش شمواه هذا الورق الكوشيه. هذا لاحظ مصورات هذا فيه صور - 00:48:39ضَ

ادي نشوف صور مثال للصور بعض الحجريات الموجودة وهذا صورته موجودة الان فيها يعاين بعض المواضع وهو بهذه الطريقة بالكامل بكامل الكتاب بهذي الطريقة وفقه لاحظ هذي صورة ثانية. بعض ما بقي يعني. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله عبارة عن ترجمة لاحد الدعاة المعاصرين. ترجمة ترجمة له ولده - 00:48:59ضَ

وهو فضيلة الشيخ آآ علي ابن يوسف الفقيه رحمة الله عليه متوفى عام الف واربع مئة وعشرة عنوان الكتاب علي بن يوسف الفقيه منارة علم ونهر عطاء الكتاب قام على تصنيفه وتأليفه ولده اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ يوسف ابن علي ابن يوسف الفقيه. وفقه الله جمع مادته من الوثائق الموجودة ومن اصحاب - 00:49:19ضَ

ومما عاينه من الناس ومن بعض الرسائل وبعض خطب والده وشيء من ذلك طبعا هذا الشيخ علي بن يوسف ثقيل له يطولها في تعلم في التعلم والتعليم في المنطقة في بيش كان هو اصلا وهو كان لازم الشيخ العلامة حافظ الحكم مدة طويلة - 00:49:39ضَ

واخذ عنه التفسير والحديث والعقيدة والفرائض والفقه وله مدة طويلة. فاستفاد جدا منه. ولهذا ذهب الى وافتتح مدارس وعلم الناس ووفقه الله يعني رحمة الله عليه يعني له اثار حسنة في هذا الباب. ولهذا جاء الى ترجمته الى نسب ترجمته الكاملة المعروفة يعني بيئته - 00:49:54ضَ

ابناؤه وزوجاته وشيء من ذلك ثم طلبوا العلم ورحلاته ثم شيوخ الذين اخذ عنهم ثم تلاميذه ثم ذكر ثناء العلماء عليه ثم ذكر بعد ذلك نماذج من خطبه ونماذج من مراسلاته وخطه والكتاب من اصدارات دار النابغة وفقهم الله - 00:50:14ضَ

لاحظ هنا هذي نماذج ها هذي هذي نماذج هذي نماذج هذي نماذج من خطه هذي نماذج من خطه ومن المراسلات التي كانت بينهم وبين بعض الجهات. هذا خطوة بعض النماذج. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله عبارة عن - 00:50:30ضَ

القاها اخونا الحبيب المؤرخة المعروف فضيلة الشيخ الدكتور فائز آآ ابن موسى البدراني الحربي وفقه الله. طبعا هي اصلا محاضرة. المحاضرة هي تتعلق بقضية معينة وهي قلة الانصار الكلام ليس عن الانصار عموما لا قلة الانصار. هو قال انه وجدنا من ينتسب الانصار كثيرين. وليس كذلك الامر. وبعضهم قال النصارى اكثر من من ال البيت. والامر ليس كذلك - 00:50:46ضَ

من الانصار. هو يقول هذا. يقول ان قلة الانصار اصلا قد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث والحديث في البخاري وغيره. ذكر والانصار يوما قليلون وانتم تقلون ويكثر الناس - 00:51:13ضَ

وتم بحث كتابه قلة الانصار في الاحاديث والاثار. قدم لها بفضل الانصار طبعا وان حب من الايمان وهذا لا اشكال فيه. لكن ذكر بعد ذلك قلتهم وكيف يقلون لكن الجميل انه ذكر ستة اسباب يا حسان او سبعة هي كانت الداعية لقلة الانصار وقلتهم قد نص عليها العلماء ترى من قديم - 00:51:25ضَ

اذكر العلماء الذين نصوا عليهم من كتب المتقدمة كتب الانساب بالذات وخاصة السبب الذي فيه انقطاع العقب يمكن كحوالي مئة وثلاثة وخمسين من من الانصار اي انقطع عقبهم. من قديم ذكروا هذا ذكروا او انقطع عقب وانقطعوا عقب - 00:51:45ضَ

الكتاب عبارة عن محاضرة ثم مداخلات كله الحقت وطبعت في هذا الكتاب ومع التخريج والعناية به والكتاب محاضرة رقية في نادي المدينة ادبي آآ وطبع في مجلد لطيف وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع - 00:51:58ضَ

وصل لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:52:14ضَ