باحث

ثمارا تغذي الخيال. فسرنا حيا على طاعة ونجني ثمارا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اعزائي المشاهدين - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المتجدد الخزانة باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله شيخ عبد الله. اهلا وسهلا وحياكم وبياك بارك الله فيك - 00:00:41ضَ

الله يا هلا وسهلا. كما نسعد بتواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة. وعبر وسائل التواصل الاجتماعي عفوا اه شيخنا نبدأ الحلقة باذن الله. طبعا ابتداء اه نبغى نستغل فرصة الحدث وهي وجود الان بداية الاختبارات. نعم. اه الاختبارات على - 00:00:58ضَ

طبعا لا نتكلم عن جهة الاختبارات وما ينصح بها الاباء تجاه الابناء ونحو ذلك لا لا نحن بنتكلم عن شيء يختص بالكتب والقراءة نعم يلاحظ الطلبة انه في ايام الاختبارات يستطيعون قراءة عدد كم كبير - 00:01:18ضَ

من الصفحات والموضوعات لا ليس مجرد قراءة بل واستيعابها. ما شاء الله. وحفظها واتقانها الى درجة انهم مستعدين يختبروا وينجحون صح ولا لا؟ صحيح. طب هذي الطاقة الكامنة اما كانت موجودة طول السنة - 00:01:35ضَ

طب تخيل هذي الطاقة لو بدنت في قراءة الكتب وصارت القراءة قراءة حقيقية يعني يدخل الانسان ويقرأ كل قراءته كانما الاختبار اليوم الثاني انظر كيف قوة التركيز اللي تجتمع على الطالب في اثناء الايام الاختبارات في القراءة وقوة الاستحضار والاتقان والحفظ بحيث - 00:01:51ضَ

انه مستعد يختبر احيانا تختبر مادة. كتاب كامل وانت مراتي عليه ونحن كلنا مرينا بهذه المرحلة. صحيح. وخاصة المرحلة الجامعية يعني احيانا اختبره في عدد من الكتب او عدد بمئات الصفحات - 00:02:14ضَ

ومع ذلك يختبرون وينجحون ويستطيعون اتمام مئات الصفحات في ليلة واحدة واحيانا مادتين في اليوم وانت تعرف هذا الكلام؟ صحيح ومع ذلك يستطيعون ولهذا كل اللي يقول انه ما نستطيع نقرأ او بمعنى اصح انه اوقاتنا كذا او ما نجمع نقول مو صحيح - 00:02:24ضَ

عندك مثال الطلبة الليالي الاختبارات مثال بديع على استحضار في ليلة واحدة تجد طول السنة ما يذاكر في ليلة واحدة يستطيع من الحفظ والفهم وقراءة عدد كبير واجتمع مادتين عنده ومستعد يدخل ويختبر وينجح. صحيح. طيب ليش ما هذي هذي الوصفة بالكامل ما تكون لقراءة عامة الكتب دائما معنا في - 00:02:43ضَ

السنة سيكون عندنا نتائج علمي يختلف تماما تماما. نعم. لكن المشكلة انه لما تقرأ الكتب تقرأ بطريق الاستمتاع يعني ابغى ينظر فيها بطريقة هذا لا يجمع يقول لك والله ما اجمع ويقول لك والله ما حفظت يقول لك والله ما استحضر شيء ونحو ذلك. فنقول هذه الهمة لتأتي في خلال الليالي هذه المعينة - 00:03:03ضَ

ليتها تبقى مع الطالب ونقول للطلبة حافظوا عليها وستثمرون باذن الله. والذي يستحضر هذه الهمة طيلة ايام الدراسة لن يحتاج الى المذاكرة اصلا ايام الاختبارات تكون بالنسبة له ايام راحة ومراجعة وانتقاء ويقعد بس يقلب كذا لانه انتهى هو بالنسبة له طول السنة ويحرث نعم - 00:03:24ضَ

والمقصود انه نسأل الله عز وجل انه مثل هذه الائمة يستجمعها الانسان ويستحضرها على الدوام في قراءة كل الكتب وسيفلح ان شاء الله. نعم. نبدأ اولا بمثل آآ كما عودناكم يعني مثل الاشياء المجاميع الكبيرة. هذا مجموع - 00:03:44ضَ

مؤلفات وتحقيقات فضيلة الشيخ الدكتور عبدالسلام ابن برجس العبد الكريم رحمة الله عليه وهو من المشايخ المعاصرين وكان دكتور في الجامعة وحصل له حادث اليم آآ وتوفي رحمة الله عليه عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين. طبعا الشيخ عبد السلام برجس - 00:03:59ضَ

له عدد من المؤلفات وعدد من الكتب مؤلفات الف تأليفا وعدد من التحقيقات التي اخرجها وهو يعتبر من اوائل من اعتنى بائمة الدعوة بكتب ائمة الدعوة النجدية. واخرج عددا منها لا بأس به. ثم من بعده تبعها كثير من الناس. ولهذا - 00:04:18ضَ

كتب مع الكتب التي اخرجها هو لائمة الدعوة طبعاته تعتبر احسن التحقيقات بالنسبة لتلك الكتب. هذا المجموع جاء آآ الاخوة في طبعا هذا المجموع كله من اصدارات دار الصميعي بالرياض - 00:04:36ضَ

ولهم اهتمام وفقهم الله مثل هذه الكتب. جمعوا كل تحقيقات ومؤلفات الشيخ عبد السلام رحمة الله عليه وقسموا الكتاب المجموع الى قسمين. القسم الاول جعلوه لمؤلفاته والقسم الثاني جعله لتحقيقاته - 00:04:49ضَ

ثم انهم لم يخرجوا شيئا غير المطبوع. يعني ليس في المجموع هذا كامل سبع مجلدات كما ترى. نعم. شيء جديد الا شيء كتاب واحد وهو عبارة عن محاضرات افرغت كان بخصوص الدعوة والدعاة وهو صححها ونقاها لاجل واطبعها ثم مات رحمة الله عليه قبل ان يطبعها فالحقت بالمجموع هذا الكتاب الوحيد والباقي كله - 00:05:04ضَ

وهم قد اعتمدوا في اخراج هذا المجموع على الطبعة الاخيرة التي كان الشيخ. صحح ما قبل من الطبعات واستدرك واضافوا نحو ذلك المقصود انهم جمعوا كل ما تركوا شي. كل مؤلفات الشيخ عبد السلام رحمة الله عليه. جمعوها في هذا المحل. بدأوا بالمؤلفات ثم اتبعوها بالتحقيقات - 00:05:24ضَ

حاملة وهذا الكتاب مجموع مؤلفات سبع مطبوع كما ترى في سبع مجلدات بطباعة راقية طبعا هم طريقتهم انهم جعلوا لكل كتاب ترقيما خاص يعني لا تجد المجلد ترقيمه من اوله الى اخره واحد. لا كل رسالة ترقيما من اول الرسالة الى اخرها ثم ينتهي. الرسالة التي بعدها ترقيم - 00:05:44ضَ

من اولها لاخرها وهكذا. حتى اذا عزمت تعدل الكتاب للكتاب بصفحته. يعني المؤلف نفسه وليس للمجموع الا انهم مما يؤخذ على ذلك على هذا العمل انهم ما وضعوا فهرس فهرس - 00:06:04ضَ

للكتب الواردة في هذا المجموع لا هي التي وضعوها المؤلفات في ظهر في المجلد في الظاهر. نعم. ولا في المقدمة. وكان المفروض يجعلون في المقدمة التي وهي متقدمة جدا موجزة ومختصرة - 00:06:19ضَ

مسرد كامل للكتب الموجودة في المجموع وبيان كل مجلد فيه ايش المؤلفات التي فيه ولا هم وضعوا حتى في الفارس النهائي يعني ما وضعوا ورقة في الخلف مثلا ما هو الكتب الموجودة في هذا المجموع - 00:06:35ضَ

وهذا نقص لان الانسان معناه لو تبغى كتاب مثلا التحفة المدنية لو تبغاه تحتاج تبحث كل مجلدات السبعة حتى تخرج الكتاب بسبب عدم وجود الفهم. عدم وجود الفهد. الفارس مثل الدليل يدلك - 00:06:48ضَ

ولو اردت تقف على مؤلفات الشيخ تحتاج تفرزها كلها ثمانية السبعة مجلدات كان في المقدمة هي ورقتين فيها مسند كامل لمؤلفات الشيخ وتحقيقات الشيخ في المجلد الفلاني فيه والمجلد الثاني كذا كذا وهكذا بحيث يسهل يسهل يعني هذا هذا يعني - 00:07:01ضَ

ليتمي تليفونه في الطبعات القادمة ان شاء الله وهم مشكورون على هذا كما ترى سبع مجلدات ظخمة. نعم. وفقهم الله. طبعا وهذا الكتاب من اصدارات دار الصميعي دار الصميعي ما شاء الله مرت معنا كثير. احسنت سبق واستضفنا صاحبه الشيخ عبد الله السميع وفقه الله. وهو صاحب يعني جزاه الله خير ايادي بيضاء في عالم الطباعة والنشر - 00:07:18ضَ

طيب هذا الله سلمك الله رسالة علمية رسالة دكتوراة علمية بعنوان الغش واثره في العقود الغش نسأل الله العافية. نعم. يعني الناس يشتكون منه شكاية عجيبة. صحيح. والنبي قال من غشنا فليس منا. وهذا من اشد الوعيد الوارد في ذلك. من - 00:07:38ضَ

فليس منا. نسأل الله العافية الغش ليس له صورة واحدة له عدد من الصور وليس له طريقة بل طرق كثيرة والناس لاجل قلة الديانة فيهم او رقة الديانة فيهم استحدثوا من امور الخيانة والخداع شيء لا يتصور - 00:08:00ضَ

وما زالت الايام تبتكر لنا اشياء عجيبة في مثال الغش. هم. كان رحمة الله عليه ابن حجر الهيتمي الشافعي صاحب كتاب الزواجر عن اقتلاف الاستغراف الكبير كان لما ذكر عن الغش - 00:08:18ضَ

تمنى ان يفرد الغش بكتاب مستقل قال لكثرة ما فيه وحاجة الناس اليه وما تحقق له ذلك ومن بعده ما وفي الى جاء هذا البحث القيم الماتع المفيد رسالة دكتوراة - 00:08:31ضَ

متينة جدا صاحبه اخذ عليها الامتياز مع مرتبة الشرف. وجمع الغش وصور غش واقسم قسمها الى قسمين في المعاملات المالية والغش في المعاملات الغير المالية مثلا النكاح. مثلا يحدث غش في النكاح تزوج امرأة - 00:08:48ضَ

مغشوش فيها في انواع من الغش في الطلاق الغش في الخلع الغش في كذا وبدأ يفرد الابواب باب باب الفقه يعني. ويتكلم عنها مع مقدمة مهمة في تعريف الغش. ومعناه وانواعه وحكمه ونحو ذلك. وهذا - 00:09:06ضَ

قيم جدا لم يكتب اوسع منه في هذا الباب في باب الغش. الا انه ليته الحق بذلك صورا يعدها الناس غشا وليست كذلك يعني هذا المبحث ليته الحق بالكتاب كان شي نفيس جدا بعض ما يتوهم انه من الغش وليس غشا - 00:09:21ضَ

واضح؟ هذا ليته الحق لكن ما تطرق هذا ولعل الشيخ استدركه بعد طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ المفتي عبدالله بن ناصر السلمي طبعا هم كاتبينها بفتح السين السلمي لا هو بضمه السلمي - 00:09:41ضَ

والسلمي طبعا فخذ من بني تميم. نعم. اه طبعا هو استاذ الفقه المشارك في قسم الفقه المقارن بمعهد دعاية للقضاء وهذا الكتاب موله اوقاف نورة بنت عبد الرحمن الراجحي. ونحن دائما نكرر ونشيد بالداعمين لطباعة الكتب. صحيح. ونقول وفقهم - 00:10:00ضَ

الله وزادهم فظلا وعلما وخيرا وهو من العمل الصالح الذي يبقى ومن نشر العلم. ومرارا قلنا قد يكون انسان عالم ولا طالب علم ولا يفهم في العلم. لكن انه يساهم في نشر العلم بطباعة مثل هذه الكتب والمساهمة فيها - 00:10:19ضَ

وبعضهم وفق للخير يعني يعرف قيمة العلم وما ينشر. وبعضهم سبحان الله مثل الباب هذا يعني اما لا يدري عن اهميته وهذا وارد واما ما عرض عليه شيء او لا يدري ماذا يطبع - 00:10:33ضَ

وبعضهم للاسف اذا طبع يطبع الاشياء التي قد يستغني عنها الناس ليست بحاجة اليها ويحتاجون الى ارشاد مثل هذا. طبعا هذا وبعضهم قد يجهل الاجر المترتب على طباعة مثل هذه الكتب. طبعا هو اضافة على الاجر العام لانه من العمل الصالح - 00:10:45ضَ

يأتينا اجر نشر العلم. صحيح. وما فيه. يعني هذا اجر خاص بعد الاجر العام. طبعا هذا من اصدارات مركز ابن تيمية للنشر والتوزيع. وهم وفقهم الله اه اخرجوه بسعر مخفض جدا ومكتوب بسعر مخفض. والكتاب طبع قبل ذلك في مجلدين لكن جمعوها هنا في مجلد واحد كما ترى وهو مجلد ضخم. قرابة تسع مئة - 00:11:01ضَ

الكتاب مجلد ضخم جدا. ما شاء الله. وفقهم الله. نعم. هذا سلمك الله ايضا بحث ما تعلي الشيخ عبدالله بن ناصر السلمي بعنوان عقد التصريف تكييفه حكمه الاثر المترتب عليه. ايش يعني عقد تصريف؟ المشهور عندنا هذا من العقود اللي يكثر حاجة الناس اليها. كلمة بيع على التصريف هذي مشهورة عندك - 00:11:21ضَ

صح ولا لا؟ نعم. مع ان البيع على التصريف صورة منصور عقد التصريف. هو ذكر ان عقد التصريف وتعريفه ونحو ذلك. ثم ذكر صوره وتطرق الى اربع صور واتى باحكام الاربع صور وخلاف الفقهاء فيها. وخلص الى خلاصة ممتازة جدا مع ذكر الصور والامثلة عليها. وهذا شيء مهم. يعني - 00:11:45ضَ

آآ المصير الى بعض العقود التي يكثر ويشيع استعمالها بين الناس وفي بياعاتهم نحتاج الى دراستها مثل هذه الدراسة المفصلة وتكون دراسة مفصلة متقنة من من شيخ خبير مثل الشيخ عبدالله وفقه الله وتخرج مثل هذا الكتاب المؤصلة لهذا - 00:12:04ضَ

الباب ويستغني الناس عن كثير من الكتابة التي ثقيل فيها وهذا هذا هذا عبارة عن بحث لكن ليس رسالة علمية لكنه عبارة عن بحث. نعم. طبعا هذا قلت لك من اصدارات اخينا او من تأليفات اخينا الحبيب الشيخ عبد الله بن ناصر. السلمي ومن - 00:12:21ضَ

مركز ابن تيمية للنشر والتوزيع بالرياض. هذا ايضا بحث ثالث له وهو طبعا الشيخ عبدالله السني ترى معروف يخرج في القنوات. نعم. وهو من اهل الفتوى له برامج كان للافتاء في المجد وفي غيرها وفي الرسالة وغيرها. يستفتى. وهو - 00:12:35ضَ

كل ذلك وفقه الله هذا كتاب او بحث بعنوان اثر الطوارئ على نية زكاة العقار من المعلوم ان العقار العقار الاصل ليس فيه زكاة الاصل انه ليس فيه زكاة لانه من العروض فليس فيه زكاة - 00:12:55ضَ

لكن مثل بقية الاشياء يعني الملابس ما فيها زكاة الاواني الاثاث ونحو ذلك. هذي الاشياء ما في زكاة. صحيح. الاشياء التي ورد شرعه بوجوب زكاتها اصناف معينة هي اربعة لا تخرج عنها. اصناف الزكاة معروفة عند اهل العلم. سواها ليس فيه زكاة. والاصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبد ولا ولا - 00:13:13ضَ

صدقة طيب لكن لو نوى بها الاتجار صارت من عروض التجارة وهنا تجب عليها الزكاة. اه هنا تجب الزكاة لان عروض التجارة عند جماهير اهل العلم ويحكى اتفاقا على انه يجب الزكاة في عروض التجارة - 00:13:36ضَ

واضح؟ واضح. طيب اصل العقار لو تملكه الانسان. العقار هي ملئ الارض والدار. كل شيء ثابت يعني. نعم. لو تملكه الانسان لا زكاة فيه لا تكاتفي. نعم. متى يكون فيه زكاة - 00:13:52ضَ

بشرطين. بشرطين الاول ان تملكه بعوض وذكر هذا في المقدمة. وفقه الله وهذا شيء مهم. والثانية النية التجارة لابد ينوي بها الاتجار. التجار يعني المرابحة والبيع والشراء يشتري ليبيع ويتربح يعني يقصد بهذا نماء ما له - 00:14:04ضَ

واضح؟ اذا اختل هذا عندنا اي شرط من هذا الشرط يختل فلا زكاة في العقار طبعا هو قدم في مقدمة ذكر فيها شروط وجوب الزكاة في العقار ونحو ذلك. طيب - 00:14:21ضَ

اي اي اذا طرأ على نية الاتجار بالعقار طارئ. هذي هو اثر الطوارئ مثل ما لو كان اشتراها للتجارة ثم غير النية. قال لا والله خلاص بخليها لعيالي. ما عاد ببيع. او قال حول قال له والله ابى اغيرها للاستثمار - 00:14:32ضَ

ابأجر معاني بايع او قال ابسكن ابى اريد ان اسكن انا نفسي انا بسكن انا بنفسي بسكن واضح؟ هذي كلها نوايا طرأت على نية طيب هل هذه الطوارئ تخرج العقار عن وجوب الزكاة فيه - 00:14:48ضَ

ولا يبقى ما دام بدأ بنية الزكاة يبقى على وجوب الزكاة عليه فهذا هو بدأ هو بحث هذه النوايا هذا قال لك اثر الطوارئ على نية زكاة العقار. والعكس لو اشتراها يريدها سكنى - 00:15:06ضَ

ثم نوى الاتجار قلب هل يبدأ تبدأ معه النية ولا لا؟ هو بحذف هذي المسألة تبدأ النية تبدأ معه يبدأ يحسب حول من اول ما نوى بها للتجارة يبدأ يحسب محول طبعا هذا - 00:15:21ضَ

المسألة من المسائل التي يكثر حاج سؤال الناس عنها. يسألون انا سألت والله وانا ماني ادري. هل انا علي الذكاء او لا؟ طب انت ليش اشتريت؟ يقول لك والله والله ما ادري انا بشتري قلت ان جاب لي بسعر ببيع ما جاب بخليها - 00:15:38ضَ

مثل هذي النية هل الزكاة ولا ما عليه هو ذكر هذه المسألة وهذه المسألة مهمة هو لا سكت عليه عند جماهير اهل العلم وذكر هذا الكلام مفصل وذكر الاقوال والاستدلال وفقه الله لانه الحاجة ماسة لمثل هذه - 00:15:53ضَ

ايضا هذا قلت لك من ابحاث اخينا الحبيب الشيخ الدكتور عبدالله بن ناصر السلمي ومن اصدارات مركز ابن تيمية للنشر والتوزيع هذه سلمك الله هذا سلمك الله بحث ايضا من الابحاث المهمة - 00:16:05ضَ

اه وهي حقيقة فكرة جميلة جدا وهي جمع اراء عالية من العلماء من خلال كتب منتقديه فتجمع ارائه في باب معين او في مجال معين من خلال كتب منتقديه. نعم. فتجمع وتدرس حينئذ - 00:16:22ضَ

طبعا شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيمية من الائمة الكبار المعروفين بشعة الاطلاع ساعة الاطلاع هذه جعلته ينقل نقل عجيب عن الائمة. حتى احيانا ربما اردت توثيق ما ينقل عن ذاك الامام من كتاب ذاك الامام المطبوع فلا تجد النقد - 00:16:40ضَ

مما يدل على سعة الاطلاع انه وقف على شيء من كتب ذاك الامام ما وصلتنا الى الان ولا شك ان بيننا وبينه ثمان مئة سنة تقريبا وسبع مئة وخمسين سنة هناك كتب - 00:16:55ضَ

نقلت خلال هذه الفترة هذا في بحث بعنوان اراء ابن حزم الاعتقادية من خلال مؤلفات ابن تيمية اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن خضر الزهراني اخونا الحبيب عبدالله الزهراني جاء الى كتب شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:17:05ضَ

واستقرأها واخرج منها نقدات شيخ الاسلام على كلام ابن حزم في الاعتقاد فقط القضايا الاعتقادية جمعها بالكامل ثم بدأوا يدرسها دراسة يأتي بنقل ابن تيمية ثم يوثق هذا النقل من كتب ابن حزم - 00:17:25ضَ

الموجودة اللي هو وذكرها الكتب اللي رجع اليها بالطبعات. ثم بعد ذلك يبدأ هو يناقش او يذكر اعتراض شيخ الاسلام عليها ويبدأ يناقش هذا القول من الكتب الاخرى او من كلام اهل العلم الآخرين. وهذا وهكذا ولكن هو قال انا ما استقصيت. كل المسائل انما مسائل معينة وانا اقول ليته استقصى - 00:17:45ضَ

اما هو جرد كلام شيخ الاسلام كتب شيخ الاسلام طب لماذا لا تستقصي؟ مم استقصي طبعا هو قال الان فقط وضعت فقط المسائل التي انتقدها شيخ الاسلام علاء ابن حزم وهذا جيد اما التي وافقه - 00:18:09ضَ

او التي ذكر مع جملة من ذكر فلا. اما التي نص اليها هو لابن حازم ونقده فجمعه. طبعا هذا اه قدم لهذا البحث اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد ال عبد اللطيف وهو عالم مشهور متخصص في علم الاعتقاد - 00:18:22ضَ

اه واستاد الاديان والعقيدة في جامعة الامام. اه محمد سعود سابقا. طبعا هذا الكتاب من اصدارات ايضا مركز ابن تيمية للنشر والتوزيع وهذا الكتاب اضافة لانه ابن حزم رحمه الله تقول عليه اشياء وفهمت عنه اشياء - 00:18:41ضَ

لو رجع الى كلامي حقيقة او الى الخبير بكلامه لعرفنا ان ما فهم عنه خطأ. نعم. ما فهم عنه خطأ. مثل هذه الكتب تنفع طالب العلم في حقيقة قول هذا هذا الامام ابن حزم رحمة الله عليه - 00:18:57ضَ

وعرض كلام شيخ الاسلام ونقده من اميز ما يكون لانه كان كان ينقد بانصاف وعدل ما كان يحيف على احد اذا كان في قوله ومذهبه شيء من الحق بينه. وقال وذكر ان هذا من الحق والذي فيه شيء من من الباطل زيفه وقال هذا باطل - 00:19:11ضَ

نعم. وهذا رحمة الله عليه يعني اشتهر بهذا حتى مع خصومه. معروف والكلام عن شيخ الاسلام ومناقبه كثير جدا. صحيح. هذا هذا بحث رسالة علمية. رسالة دكتوراة آآ جمعت بين عدد من العلوم - 00:19:28ضَ

جمعت بنا علم القراءات وعلم الفقه وعلم النحو والصرف والحقيقة ان الابحاث التي تجمع عددا من العلوم دائما في الغالب تكون متميزة اولا يكون فيها لم مشاتاة الموضوع لانه متشتت في متناثر في تلك العلوم الثاني يكون فيه من - 00:19:44ضَ

من العمق ما ليس فيما لو بحثت مسألة هي في فن في مكان واحد معروف يختلف تماما ثم تعطي المسألة بعد في كل العلوم الثلاثة او الاربعة او قل ما شئت - 00:20:07ضَ

طبعا ترى هذي ننوه بها الباحثين الى انها لها اولوية في البحث اذا اجتمع للباحث قضية من القضايا او مثلا من المسائل تتشابه فيها عدد من العلوم سيحتاج الى بحث الى هذا وهذا اولى ان يصير اليه من بحث في مكان واحد فقط - 00:20:18ضَ

لكن عارف ايش المشكلة؟ يهربون من مثل هذه. لماذا؟ يهربون لماذا؟ لانه يحتاج الى الاطلاع على هذه العلوم كلها نعم. وهو يقول لك يا اخي انا وقتي قصير يعني انا بطلع على على مثلا على كتب الفقه ولا على كتب التفسير ولا على كتب النحو. ولا على كتب القراءات ولا تكون صعبة علي - 00:20:36ضَ

عليه. هي فيها مشقة تحتاج الى جلد ما فيها كلام. هذا هذا هذا احد هذه الانواع سمتها المؤلفة الباحثة وفق الله ثمة التوجيه النحوي والصرفي للقراءات القرآنية الواردة في الطهارة والحج - 00:20:54ضَ

طبعا هي تكملة لها دراسة وصفية تحليلية. نعم. طبعا هي جمعت الايات من اول القرآن لاخره التي تتكلم عن الطهارة والايات التي تتكلم عن الحج. نعم. والتي فيها خلاف قراءات اختلاف قراءات فيها - 00:21:12ضَ

ثم بينت التوجيه النحوي والصرفي لهذه القراءة ثم ما يترتب على هذا التوجيه من استنباط فقهي وخلاف الفقهاء فيه واضح الترتيب كيف؟ نعم. ليش قلت لك هي عدد من العلوم تحتاج مراجعة القراءات ثم النحو والصرف ثم ما يستدل به. طبعا راحت لكلام المفسرين وغيرها. طبعا - 00:21:27ضَ

لكن عندي ملاحظة هي ذكرت ان من كتب اه التفسير الحنفية عدت منه تفسير البيظاوي وليس كذلك الامام البيظاوي القاضي البيضاوي من ائمة الشافعية وتفسيره يعد من تفسير الشافعية وليس من تفسير الحنفية. طبعا هذا البحث الماتع لاختنا - 00:21:49ضَ

الفاضلة اه حنان بنت احمد ابن محمد بياري بياري وفقه الله والحقيقة ارخت قلمها اه الى في هذا البحث وابدعت ابداع تشكر عليه. ويشكر مركز ابن تيمية ايضا على صحيح - 00:22:08ضَ

هذا الاخراج يعني مراعاة للذوق المؤلفة. فيعني هذا مميز يعني ممكن ما اخرجه ولا اخراج مثل هذا التغليف الملون الجميل مثل هذا. هذا مركز ابن تيمية ايضا هم تبعوا هذا الكتاب. هذا الكتاب - 00:22:25ضَ

يكون معنا الشيخ ولا لا هذا الكتاب آآ الاكليل عنوانه الاكليل في تخريج ما لم يخرج من الاحاديث والاثار في كتاب منار السبيل. منار السبيل لابن ظويان مشهور كتاب مشهور فقه الحنابلة - 00:22:40ضَ

وقد حاشاه بالاثار والاحاديث. وهو يعتبر من اوسع الكتب عند الحنابلة فيه اثار واحاديث. العلامة الالباني رحمة الله عليه قام وخرج احاديثه واثاره في كتاب عظيم في عشر مجلدات مطبوع - 00:22:56ضَ

عنوانه ارواء الغليل وفي هناك اشياء فاتته او قال لم اجده. فقام الشيخ صالح آآ معالي الوزير الشيخ صالح ال الشيخ آآ باستدراكه اخرج ما لم يخرجه وبقيت اشياء وقام بعده الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي واخرجه وبقيت اشياء فقام اخونا الحبيب - 00:23:06ضَ

فضيلة الشيخ متعب بن سعد السلمي باخراج او بتخريج ما لم يقف عليه هؤلاء كلهم. ما فات الجميع ما فات الجميع هو جمع الاحاديث والاثار وهي قرابة مئة وثلطعشر تقريبا وخرج ما لم يقفوا عليه او ما كان تخريج المتعقبين بعيد ووجد له طريقا - 00:23:29ضَ

قريبا وخرجه وكانت طريقته بهالطريقة انا احب يظهر معكم او لا يذكر في الاصل الحديث ما هو؟ وكلام الالباني او كلام المتعقبين عليه. ثم هو يقول تحت بعد الخط يقول قلت - 00:23:50ضَ

هذا هو كلام الشيخ متعب. هذا هو كلامه. والحقيقة افاداته وتنكيتاته رائعة جدا وفقه الله ويدل على صبر وقراءة وجلت في ذلك. طبعا هذا الكتاب قدم له الشيخ المحدث الكبير عبد الله بن عبد الرحمن السعد وهو عالم مشهور معروف. نعم. وفقه الله وهو من الكتاب من اصدارات مركز ابن تيمية. نعم معنا - 00:24:08ضَ

الشيخ متعب السلمي مؤسس مركز ابن تيمية. حياك الله شيخ متعب الله يحييكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخ متعب وبارك في جهودكم اه لو تعطونا نبذة عن هذا المركز - 00:24:30ضَ

مركز ابن تيمية الشيخ متعب الشيخ متعب معنا اي نعم اسمعك. اقول هو دار نشر نعم آآ هذا المركز اصف آآ عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين المركز يعني باختصار يعني يهتم بتحقيق النسب العلمية قديما وحديثا. الفكرة حقيقة هو الاهتمام بكتب شيخ - 00:24:46ضَ

او ما كتب عن شيخ الاسلام ابن تيمية. وطبعنا كتاب الفرقان بين الحق والبطلان لشيخ الاسلام ابن تيمية. نعم ونفذ هذا الكتاب والان نعمل في اعادة الطباعة تقريبا ان شاء الله. وكتاب اراء ابن حزم الاعتقادية من خلال مؤلفات ابن تيمية - 00:25:21ضَ

وهذا للشيخ عبد الله الزهراني. ايضا هذا مما كتب عن شيخ الاسلام ابن تيمية. وكتاب اخر او من الكتب الاخرى. مقالات تعريفية بكتب شيخ الاسلام ابن تيمية في ايضا اه رسائل يسيرة اه يعني بتعريف الاسلام ابن تيمية. وايضا من الكتب اه تقريرات لابن تيمية على رسالة الجمهورية للدكتور - 00:25:38ضَ

فضيلة الشيخ عبد العزيز ال عبد اللطيف وهنا كتب اخرى كما وجدت يعني عرضها جزاه الله خير الدكتور الشيخ عبدالله يعني بعض الكتب بعض المشايخ المعاصرين يعني يعني نحاول نسعى يعني - 00:25:58ضَ

في في تقريبها يعني ومحاولة طباعتها طبعها يعني تليق باهل العلم. نعم. ايضا هناك من المشاريع ايضا يعني عندنا بعض يعني العلمية مثل شرح شيخنا بن جثيم رحمه الله عزاك - 00:26:11ضَ

اه تقريبا خمسطعشر مجلد. وشرحوا ايضا على بلوغ المرام اثنعشر مجلد. هذي من الموسوعات العلمية التي نعمل عليها الان وطبعا شيخنا من جبريل رحمه الله كتاب الغرف والموبقات في شرح الورقات. نعم - 00:26:26ضَ

يا ابو سعد نعم. بارك الله فيك هو المشروع حق الشيخ عبد الله بن جبرين. رحمة الله عليه. نعم. وكبير جدا يعني ولهذا اي نعم. لكم مدة انتم كاتبين انتم معين عنهم من مدة يعني - 00:26:40ضَ

ايه يا شيخ عبد الله بس تعرف يعني المراجع هو الكتاب فرق حقيقة كاملا. والان في المراجعة والتصحيح يعني الكتاب فرض كاملا بس الان نراجع ونصحح الكتاب حتى يخرج يعني يعني طيب انت في في كتابك الله يجزاه خير الاكليل في الاخير - 00:26:58ضَ

آآ قلت انه سيصدر لك ايضا كتاب اخر عن احكام القرآن وينه يا شيخ عبد الله هذا انا ما احب اتكلم حقيقة عن مؤلفاتي حقيقة اريد ان اتكلم عن مركز - 00:27:17ضَ

ما اريد ان اتكلم عن المؤلفات ان شاء الله ينزل في السوق يقرأونه المشايخ وطلاب العلم يعني انا اريد ان اتكلم عن اي شيخ عبد الله انا اريد دائما اتكلم عن المركز - 00:27:28ضَ

لا اريد ان اتكلم عن مؤلفاتي. شيخ عبد الله يعني نحرص يعني اه هذا جانب مهم يعني اه ما يعرفونه المشاهدين خصوصا العناية بمكاتب اهل العلم الخاصة يعني هناك تعاون من بعض المشايخ في مكاتبهم الخاصة مثل شيخ - 00:27:38ضَ

انا عند عزيز الراجحي وغيره من اهل العلم يعني نحاول نتعاون معهم في مراجعة كتبهم وطباعتها وايضا حتى تمويلها يعني نعم. يعني هناك في بعض المشاريع العلمية نحاول ان نسعى فيها. وغالبا تعاوننا مع المشايخ في مكاتبهم الخاصة. تعاون يعني آآ بغير ربح يعني - 00:27:58ضَ

تعاون يعني غالبا المشايخ يعني يطلبون استشارات علمية يعني وايضا آآ بعض الملاحظات الموجودة سواء في كتبهم القديمة التي طبخت او التي يعملون عليها الان في نعم. طيب هل هل الجمهور ينتظر منك بشرى يعني بعض الاعمال القادمة للمركز؟ غير - 00:28:18ضَ

آآ هو آآ فيه رسالة آآ لشيخنا عبد الله السعد شرح حديث النزول من الترمذي ان شاء الله قريبا ينزل باذن الله تعالى هذا الكتاب وفي كتاب اخر ايضا لعلك عرضت كتب الدكتورة عفاف يعني ما شاء الله له عناية طيبة في العقيدة - 00:28:38ضَ

الشيخ عبد الله بن ناصر سني يعني ما جميل جميل يعني هو ايضا له عناية المسائل المعاصرة ايضا يعني هو له عناية فائقة الشيخ جزاه الله خير والان هو يعمل الان على شرح الروض - 00:29:01ضَ

يعني والان يعمل عليه ويحتاج حقيقة يعني مراجعة والشيخ ايضا له حديث شرح حديث جابر في الحج ما شاء الله وهذا كتابه اه طيب حقيقة يعني ذكر الشيخ اكثر من مئة وخمسين مسألة معاصرة يعني. من النوازل اه في الحج يعني. نعم بارك الله فيكم شيخ متعب - 00:29:16ضَ

جزاكم الله خير واشكر حقيقة يعني اتاحة الفرصة مثل هذا واسأل الله ان ينفع بكم. وجزاكم الله خير جميعا. امين. بارك الله فيك شيخ متعب. اه كان معنا الشيخ متعب السلمي مؤسس مركز ابن تيمية اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا - 00:29:36ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال ونجني ثمارا تغذي الخيال السلام عليكم اعزائي المشاهدين عدنا اليكم مجددا. شيخ عبد الله نواصل. جزاهم الله خير انا احب يعني اثني بالشكر للمركز ابن تيمية جزاهم الله خير على - 00:29:55ضَ

ما يبذلونه ان شاء الله ونحن ان شاء الله نتوقع منهم المزيد وزيادة ان شاء الله لانهم اه يعني بعض اصداراتهم متميزة ويشكرون على ما اخرجوا لكن ننتظر منهم المزيد - 00:30:26ضَ

انه هذي السنة هذي ما وجدنا شي جديد خرج لهم كثير. فلعلهم يخبئون لنا يعني بعظ الكنوز الكبيرة. نعم. ايظا ما زلنا في اصدارات مركز ابن تيمية ايضا هذا كتاب - 00:30:36ضَ

بعنوان تقريرات ابن تيمية في بيان ما يشكل من الرسالة التدميرية جمع وتعليق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف اه وفقه الله فكرة الكتاب ما هو؟ طبعا الرسالة التدميرية وشيخ الاسلام آآ ارسلها لاهل التدمر او اهل التدمر ارسل له ارسلوا له يسألونه عما سلف الصفات ومسألة - 00:30:50ضَ

والقدر فبعث اليهم كتابا يقرر فيه هذين البابين وهاتين المسألتين. مسألة الاسماء والصفات ومسألة الشرع والقدر. بكلام عميق كبير معروف في عرفوا بعد بالرسالة وكان هذي عائلته رحمه الله انه ان الكتب تسمى باسم من ارسلها. الرسالة الحموية لانه اهل حماة ارسلوها. الواسطية اهل واسطة ارسلوها وهكذا. وكان غالب - 00:31:15ضَ

اللي تأتيه في العقيدة غالبا تعد الان من المتون التي تستشرح وتدرس او يتركها طلبة العلم واهل العلم. نعم. طبعا في الرسالة التموينية آآ فيها قواعد واصول وضوابط واشياء كثيرة لكن هناك مواطن بقيت مشكلة حتى مع تتابع كثير من الشروح عليها - 00:31:36ضَ

خاصة عند المعاصرين اه من المشايخ الشيخ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن محمد العبد اللطيف قام الى هذه المواطن واراد ان يشرحها بشرح شيخ الاسلام نفسه وجاء الى وقال ان هناك مواطن المشكلة في التدميرية شرحها شيخ الاسلام في مواطن اخرى - 00:31:56ضَ

وما اجمله فصله في مكان اخر وما ابهمه بينه في مكان اخر. وبدأ يستخرج من كتبه ما يشرح به كلامه في التدميرية وهذا في الحقيقة شيء آآ رائد في في طريقة الشرح وقد مر معنا كتاب له هو ايضا الشيخ وفقه الله الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف - 00:32:15ضَ

هو يعمل هذا مثل ما مر معنا فين؟ في الطحاوية اذا كنت تتذكر. نعم. مر معنا في الطحاوية انه فعل ذلك. وفي الحموية ايضا مر معنا انه فعل ذلك وكان يشرح - 00:32:35ضَ

كلام شيخ الاسلام من كلامي من الكتب الاخرى والحقيقة الكتاب يعني وفقه الله هو قال ولا اظافاته هي قليلة ما لدى يعني بقت هناك اشياء هو شرحها وبينها وبين ما فيها - 00:32:45ضَ

فمن اراد ان يقرأ تدميرية فمن المهم جدا ان هذا ضميمة له حتى ينكشف عنده شيء المشكل اللي في بعض العبارات لشيخ الاسلام ابن تيمية التهويش اللي خرج به بعض المعاصرين متطفلين ويردون على التدميرية بكلام ما له اي معنى هم ما فيهم مكالمة شيخ الاسلام اصلا نعم هم انطلقوا من من - 00:32:59ضَ

غيظهم عليه ليس من حقيقة علمية. والا الكتاب تتبع عليه ائمة ولا احد انتقد في شيء اه والله المستعان. طيب هذا هذا كتاب ايضا من اصدارات مركز ابن تيمية وهو عنوانه التبيان في وجوب الدعوة والبيان - 00:33:20ضَ

وهو من تأليف الشيخ العلامة المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد وفقه الله فكرة الكتاب قامت على شيء وهو بيان وجوب الدعوة ومعفو نعم منكر على كل فرد وعلى كل مكلف. هو اقام الكتاب على هذا. هو قال ان كل مسلم يجب عليه الدعوة بحسب استطاعته ولا تسقط عن احد - 00:33:35ضَ

وليس معنى ان هناك هيئة دعوة ولجنة دعوة ذات انها تسقط عن الباقيين. لا لانه الدين هذا امانة عند كل احد اصلا. نعم. اخذ يستدل على هذا الكلام بالكتاب والسنة ثم بكلام الائمة على رأسهم الصحابة ونحو ذلك ما يدلل به وجوب شفهة قائد في وجوب الدعوة - 00:33:55ضَ

يعني على كل مكلف. هذا قلت في هذا الكتاب. طبعا هناك اثار لبعض الائمة. اراد طبعا كعادته يتوسع في تهريجه وهو حالم محدث مشهور معروف فوضع لها ملحق. هذا الملحق فيه عدد من الاحاديث - 00:34:15ضَ

اطال النفس في الكلام عليها. مثلا كلام على حديث عطاء بن السائب الكلام على حديث كذا. وبدأ يطود من ناحية الاسناد والرجال وما قيل فيه والالفاظ. على طريقة المعروفة هو وفقه الله. طبعا هذا من اصدارات مركز ابن تيمية للنشر والتوزيع. هذا ايضا كتاب - 00:34:30ضَ

في الاصول عنوانه الغرر الموبقات في شرح الورقات. الورقات للامام الجويني متن صغير جدا معروف على اسمي ورقات وانت لو فرقته في الفرخ الكبير يطلع ورقة واحدة مو ورقات. نعم. واضح؟ العلماء تتابعوا على شرحهم من قديم. له شروح قديم - 00:34:48ضَ

وانا وشروح عند المعاصرين كثيرة وما زال الى اليوم يستشرح في الحلقات والدروس والمعاهد الى اليوم اللي هو كتاب ورقات الامام الجويني. من ضمن الشروح التي القاها شيخنا العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمة الله عليه - 00:35:04ضَ

آآ كان القاها في الجامع الكريم بالرياض قديما. ثم سجلت ثم قام وفرغها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن ناصر التركي فرغها بالكامل ثم عرض على الشيخ وبدأ يزيد وينقح ويحذف ويختصر ويوضح وهكذا لا تعرف انت الذي يؤلف كتابة ليست - 00:35:19ضَ

الذي يؤلف بالعبارة مجرد كلام تحصل في اثناء الكلام آآ سبق ذهن شرود دهن سبق عبارة وهكذا يحدث كثيرا الكتاب فقاموا فبعد ان نقحه الشيخ وصحح ما صححه واعطاه الشيخ محمد بن ناصر التركي وكان ممن حضره الشرح ذاك - 00:35:39ضَ

والشرح قديم يعني ثلاثين سنة له. ما شاء الله. ثم بعد ذلك اخرجوه في هذا المجلد اللطيف. وهو من السلطين مركز ابن تيمية. طبعا قلت لك انه الكتاب من من - 00:35:59ضَ

من طبعا هو كاتب التعريف هو حقيقة تفريقي بس هو تعريف انه اعاد وصحح شيخنا الشيخ عبد الله جبريل واعتنى به باخراجه وتحقيق اخونا الحبيب محمد بن ناصر التركي وفقهم الله. هذا ايضا كتاب في شرح الورقات - 00:36:09ضَ

وهو كتاب اوظح العبارات سماه صاحبه. اوظح العبارات في شرح المحل مع الورقات ايضا ورقات الجويني. نعم. الجلالة المحلي له شرح عليه. شرح مختصر جدا اقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور المصري المعروف المشهور محمد يسري ابراهيم - 00:36:23ضَ

وشرح هذه الورقات لما طلب منه طلبة العلم ان يشرحوا لهم في في مصر فشرحها لهم. ثم بعد ذلك فرغت فرغت هذه الشروع كاملة وعرضت عليه ونقحها وزاد عليها ونحو ذلك. واضاف اشياء ورتبها بطريقة تصلح للاخراج. هذا شهادة جدا مهم. اما ان تخرج كما هي بمجرد تفريغ اشرطة - 00:36:43ضَ

هذا لا يصلح نعم لابد من اعادة ترتيبها وتنقيحها بحيث يصلح للقراءة مو يصلح للقراءة. صحيح. فقاموا وشرح طبعا هو الان شرح الشرح الشرح لمن؟ لجلال المحلي. نعم. على الورقات. وقام بشرح الشرح. شرح الشرح. ايوا شرح كلام الجلالة المحلي. واضح؟ مع انه في الاصل كان الشرح لمن - 00:37:04ضَ

كان شرح على الورقات اللي هو الدروس لكن جعلها للمحلي لانه وجد من عبارة تحتاج الى شيء من فك العبارات وبيانها وفقه الله هذا مجلد لكن وطبعا هذا الكتاب من اصدارات دار - 00:37:24ضَ

بمصر ودار اليسر هي له لمحمد يثري محمد يسري له دات من دار اليسر طبع عدد كبير من الكتب نحن ان شاء الله يوم سنعرض مجموعة من مؤلفاته طيب ما يتميز به طباعة هذا الكتاب او الشرح انه - 00:37:34ضَ

بعد كل مبحث او مقطع فانه يجعل له شف لاحظ يجعل له مجال ورقة هي مكتوب مذكرات تعليقات فاضية بياض. بحيث طالب العلم يعلق فيها ما يريد. ما شاء الله. من ملحوظات وغيرها. طيب ثم يأتي بخلاصة الوحدة السابقة. يلخصها لك في نقاط - 00:37:47ضَ

واحد اثنين ثلاثة وهكذا. تلخيص لكل ما سبق من شرحه. ما شاء الله. ثم بعد ذلك يضع لك اسئلة على هذه الاسئلة اختبار السؤال اول باعصح وغلط. السؤال الثاني فيه كذا. السؤال الثالث مدى آآ متى استيعابك للدرس؟ صحيح. متى مدى استيعابك للدرس؟ يعني هذا الكتاب - 00:38:05ضَ

يصلح حتى في الدورات اللي تستشرح الان. نعم. يسألون الاسئلة ونحو ذلك. هذا جاهل باسئلته بكل شيء. نعم. وفقه الله. طبعا هذا في مجلد مشروح. نعم. هذا الشيخ موجود؟ نعم يا شيخ معي هذا هذا كتاب يعتبر حقيقة من عيون الكتب الاصولية التي خرجت عندنا في في في - 00:38:23ضَ

هذي في السنوات الاخيرة هذه وهو كتاب لموضوع مهم جدا كانت الحاجة اليه ماسة لانه عبر التاريخ. من بدء ظهور المذاهب عبر التاريخ وهناك صراع صراع اجا ظهرت ايجابيات وسلبيات لهذا الصراع في مسألة والتعصب ثم بعد ذلك من النتائج صارت عندنا تعصب مذهبي - 00:38:43ضَ

كلام بعض في بعض وجدال بعضهم لبعض ومناظرات بعضهم لبعض واشياء فحصل كلام طويل عبر التاريخ بين الفقهاء واتباع المذاهب عموما قضية التمدهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن مساعد ابن محمد الرويع - 00:39:05ضَ

قدم رسالة الدكتوراة في هذا الموضوع وسماها التمذهب دراسة نظرية نقدية نعم. دراسة نظرية نقدية. قام وجاء الى معنى التمذهب وبينوا لغة واصطلاحا. ثم الفرق بينه وبين المعاني المشابهة له التأسي والاقتداء - 00:39:25ضَ

ونحو ذلك من مصطلحات ثم بدأ يذكر لك قضايا كثيرة مرت تاريخيا وبعض القضايا المحتفة بالتمذهب كتتبع الرخص والتلفيق نحو ذلك. نعم. هو ذكر مسألة انتقال مذهب لمذهب وطبقات المجتهدين على المذاهب واشياء من هذا. والحقيقة اوعى بالبحث ايعابا رائعا يشكر عليه والكتاب خرج في ثلاث مجلدات - 00:39:42ضَ

ورجع الى اكثر الى قرابة الف وثلاث مئة مرجع. يعني يعتبر قل ان تجد كتابا اصوليا يرجع فيه الباحث الى مثل هذا العدد الكبير. صحيح. ولا شك انه سيحتاج مع كتب - 00:40:04ضَ

الاصول سيحتاج الى كتب فقه وكتب القضاء وكتب النوازل وكتب الفتاوى وكتب تاريخية وكتب تراجم لان هناك وقائع كثيرة حكيت في كتب التراجمات في كتب الوفاق طبعا ولا الاصول يحتاج الى الى قراءته واستخراج ما فيها ما يدعم ما يدعم الفكرة او يرد على شيء او يوضح مسألة لانه احيانا تكون مسألة عائمة حتى - 00:40:14ضَ

تأتي بكافة اطرافها تتضح الصورة كان معك. ما الذي كان حقيقة؟ لكن لا شك ان التمثيل كان الى اليوم موجود صحيح. الى اليوم اثاره ما بين متعصب له يوجبه ايجابا ويحرم الخروج عنه. ويتعصب له. وما بين دام له ولا يريده مطلقا. هو شيخ وفقه الله - 00:40:35ضَ

بين ما الوجه الصالح من ذلك؟ والمتبع الذي ثار عليه العلماء وهو وجه مذموم والذي لا ينبغي ان يكون وفقه الله لعله ان شاء الله يزيدنا ايضاحا في مداخلة معنا الان الشيخ الدكتور خالد بن مساعد الرويعتع استاذ الاصول بجامعة الامام. حياك الله شيخ خالد - 00:40:53ضَ

حياك الله وبارك الله فيك. الله يسعدك. نبارك لكم اصداركم الجميل والمميز. اه كتاب التمذهب لو تعطونا نبذة او تحدثونا عن هذا الكتاب في زمن يعني كثر فيه التمذهب وكثر فيه الانتماء او التعصب الى آآ مذهب معين - 00:41:13ضَ

بارك الله فيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين آآ في البدء احيي الشيخ الصديق الفاضل ابا عبد الوهاب عبدالله بن سالم المطاطي الله يحييك واشكره على هذا البرنامج المفيد - 00:41:31ضَ

والناجح واشكره كذلك على اتاحة الفرصة المشاركة في هذا البرنامج جزاك الله خير. اه موضوع التمذهب اه موضوع اه مهم وقد اكرمني الله تعالى بالكتابة فيه والاسهام في معالجة عدد من قضاياه ومسائله - 00:41:50ضَ

وكان ذلك تحت نظري استاذنا الدكتور فهد السدحان برعايته. فقد كان مشرف على هذه الرسالة وقد استفدت كثيرا من اه ملحوظاته وتوجيهاته اه جزاه الله خيرا نعم. آآ التمذهب آآ هو - 00:42:11ضَ

لا يخرجوا عن اه الالتزام بمذهب امام معين في الاصول والفروع او في احدهما والمقصود بالاصول هنا لو في آآ كلامي الان هو اصول الفقه والفروع هو الفقه. نعم. اعتمدهم في الفروع وهو الصورة الطاغية - 00:42:30ضَ

حيث اذا اطلقت تمده فلا اكاد انصرف الى التمدد الفروعي مع وجود التمدن في الوصول هناك اصول الامام احمد هناك اصول الشافعية هناك اصول الحنفية هناك اصول المالكية لكن في الممارسة - 00:42:55ضَ

ولكوني آآ الفقه اقرب الى العام آآ يعني آآ من باب العمليات. نعم. امر عملي يشاهده الناس وآآ آآ يمارسونه طغت صورة التمدهم في الفروع التمر في الحقيقة آآ له اشكال وصور واقسام واحوال - 00:43:10ضَ

اه لكن مما ينبغي اه يعني الاشارة اليه وذكره في هذا المقام هو ان حقيقة التمدهم نختلف عن حقيقة التعصب نعم بينهما التقاء عند المتمذهب المتعصب. نعم هنا يوجد عندنا متمذب متعصب لكن لا يعني ذلك ان كل متمرد او ان التمذهب يؤدي - 00:43:31ضَ

التعصب. نعم. هذا الامر غير لازم. لذلك لو قيل عن التمدد بانه سلاح روح الدين اه فالقائل اه يعني لم يبعد عن اه واقع التمدهم. التمدهم في فترة من الفترات - 00:43:59ضَ

وفي بعض الاقطاب آآ كان سببا الى الانزلاق على مذهب معين دون النظر في المذاهب الاخرى ودون معرفة ما لدى المذاهب الاخرى من آآ ادلة ونحو ذلك وفي جانب آآ الاخر كان التمدد في بعض العصور وفي بعض الاقطار - 00:44:18ضَ

في ان يكون المتمدهب فقيها اصوليا عارفا بادلة مذهبه مطلعا على ما قاله محقق مذهبه وما قاله محقق المذاهب الاخرى بل كان التمدد سلما لوصول آآ الوصول الى درجة الاجتهاد المطلق في الشريعة الاسلامية - 00:44:40ضَ

وهذا الامر موجود عند في كل مذهب تجد العلماء المحققين هم في الحقيقة تخرجوا من مدرسة المذهب الذي انتموا آآ ايه ده نعم جزاك الله خير. هذه الاشارة التي يعني احببت اه جزاك الله خير. الكلام عنها والا فالموضوع يعني طويل ويحتمل بسط - 00:45:04ضَ

اه اكثر يا ابو محمد وفقك الله بارك الله فيك والحقيقة بحثك ماتع وانا بالحقيقة محد يسألني عن موضوع عن كتاب شامل في قضايا التمذهب وما تكلم عنه الا وارشده على كتابك وفقك الله - 00:45:28ضَ

والحقيقة مثل هذه الكتب اللي تكون كافية لاهل العلم في بابها تسد الحاجة منحة سعة الاطلاع مؤلفها ودقة استنباطاته ونحو ذلك الانسان ينبسط اليها ونتمنى مثل هذي لكن يا ابو محمد - 00:45:42ضَ

اه الجمهور وانا واحد منهم هو انت يا عزيز علي انت عارف يعني انت عزيز على قلبي. وترى ترى ابو محمد الشيخ خالد ترى زميلي. ما شاء الله. في السنة المنهجية بالدراهات العليا بجامعة الامام كلية الشريعة. ما شاء الله. والحقيقة كان - 00:45:56ضَ

ومن اميز زملائي واصدقائي اللي لهم عناية بالكتب والسؤال عنها. بل ما هم يزبل هو الوحيد. ما شاء الله تبارك الله. ولا يخاف الا عن علي بقية الزملا الصراحة هو الوحيد اللي بسأل عن الكتب وما صدر ومتابع لهذا واتصال شبه اسبوعي في الاسبوع مرتين او ثلاثة يعني الى اليوم ما شاء الله من - 00:46:09ضَ

تخرجنا من عام الف واربع مئة وتسعطعش تقريبا. هم. ووفقه الله. وهذا سر اه السر جودة البحث كثرة المراجع اللي قرابة الف وثلاث مئة مرجع ان الرجل الشيخ خالد وفقه الله عنده مكتبة متميزة في هذا الباب. نعم. متميزة بمعنى الكلمة. ولهذا متى ما كان عندك المراجع الكبيرة جدا والمتنوعة تتميز - 00:46:29ضَ

لبحثك. بس يا شيخ يا يا ابو محمد شيخ خالد نعم نعم. ايوا الجمهور وانا واحد منهم ما زلنا ننتظر منك بعض النتائج. او بشرنا عطنا بشارة ايش يعني ان شاء الله نتائجك القادمة - 00:46:49ضَ

عشان يعني نفرح عشان اجيك رياض ازورك ان شاء الله جزاك الله خيرا والله يعني في في البال بعض الابحاث التي انتهيت منها يعني يعني ان اسارع الى نشرها والا يعني ما في شي قريب - 00:47:02ضَ

للاسف ما في شيء قريب لكن الحمد لله يعني بعض الابحاث انتهيت منها وهي وفي النية ونعاقد يعني النية على نشرها لان يعني البحث مهما كان يعني فيه من قصور فنشره خير من بقائه صحيح. اه يعني منشور نشر جزئي او غير منشور اصلا يعني. صحيح. فهو - 00:47:20ضَ

من العلم النافع الذي ينتفع به الانسان اه في هذه الحياة وبعد موته نعم بارك الله فيك شيخ كان معنا الشيخ خالد او الشيخ الدكتور خالد بن مساعد الرويع استاذ الاصول بجامعة الامام - 00:47:40ضَ

اه شيخنا هل هناك من مزيد كتب؟ جزاه الله خير وفقه الله ونحن طبعا انا قلت كتاب طبعا من اصدارات انا احب المعلومة الكتاب طبعا صدر في ثلاث مجلدات بهذا الحجم كما ترى. نعم. وهم من اصدارات دار التدميرية بالرياض المعروف. نعم. اه طيب اه هذا ايضا - 00:47:54ضَ

كتاب من كتب الاصول وهو بعنوان وسائل الوصول الى مسائل الاصول من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن سعد الضويحي عضو هيئة كبار العلماء سابقا. وعضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بالاحساء - 00:48:14ضَ

طبعا هو قال انه بعض المتصورين على الاصول او المتحد اليقين اللي يقولون ان الاصول هذي عبارة عن افكار كانت مخزنة في عقول الاصوليين يلمزون به علم الاصول. ثم وضعوها واخرجوها لنا. يعني - 00:48:29ضَ

من باب ان هذا العلم مبتور ليس له اصل. بل هو من اختراعات الاصوليين. وليش يقيدونه باصول؟ ما كل واحد يستنبط ونحن نستنبط كما استنبطوا. هو هذا المراد الانفلات. الانفلات - 00:48:45ضَ

من الضوابط والقيود التي تضبط لك فهم كلام الله ورسوله. اذا اذا اذا فلت من القيود ايش اللي يحصل عندك؟ انسلاخ من الدين. صحيح تحمل الاية والحديث ما شئت وتربطها بالاية والقرآن حمل ذو وجوه ممكن - 00:48:55ضَ

فهم قصدهم الطعن الطعن في الكتاب والسنة احيانا مباشر ما يستطيعون يهابون. نعم. لانها لانها انكشاف صريح يذهب يطعن في الاصول ويقولون مثل هذه الدعاوى والدعاوى كثيرة. المقصود هو قال انا سابين في هذا الكتاب - 00:49:12ضَ

الوسائل التي توصل بها الاصوليون لبناء مسائل الاصول. على ماذا استندوا عشان لا لا يظن انها شيء اختراع من عندهم بمعنى انه شيء بالكيف جاءك او اعتباطا هكذا لا فسماه وسائل الوصول الوصول. الى مسائل الاصول. فذكر مثلا اللغة العربية. هذا من من من الوسائل التي اوصلت الى استنباطات قواعد - 00:49:27ضَ

الاصولية. صحيح. ويأتي يذكر له القراءات وما فيها علم العقيدة. يعني مثلا القرآن كلام الله غير مخلوق حقيقة بحرف الوسط تكلم الله به. هذي مثلا بنى عليها قضية اخرى اصولية. هل مثلا الامر له صيغة ولا له صيغة؟ النهي له صيغة ولا لا؟ المثبتون لكلام - 00:49:50ضَ

بالله يقول له صيغة النافون لكلام الله ويقول هو الكلام النفسي طريقة الاشاعرة وغيرهم ينفون له صيغة. طب المسألة الاصولية هذه اختلفوا فيها بناء على قضية عقدية اذا عندنا مسائل عقدية مسائل لغوية مسائل كذا كلها بنيت عليها مسائل اصولية هو وفقه الله في هذا المجلد اللطيف وقال لم استوعب - 00:50:08ضَ

وسائلهم وليته استوعب يعني هو الحقيقة ما دام انه كتب وقد يعني اخذ هما بالكتابة بهذا. الموضوع اخذ منه هم ليته استوعب. ما دام انه كاتب. قال فقط انا اتيت بالاشياء المهمة من الوسائل المهمة التي استند عليها الاصوليين واسسوا علم الاصول. وفقه الله. طبعا هو - 00:50:29ضَ

تكون الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. وهذا كتاب له ايضا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن سعد ابن صالح الظويحي هو نفس المؤلف اه عضو هيئة كبار العلماء سابقا ومن اصدارات دار بن الجوزي والكتاب ظخم جدا كما كما ترى الان انا ما ادري ظاهر للاخوة ولا لا. ظخم جدا. نعم. عنوانه البيان - 00:50:49ضَ

البيان المستوفى في شرح مباحث القرآن والسنة من كتاب المستصفى. المستصفى الامام الغزالي كتاب اصول سيار معروف جاء بعد واعتمد عليه بل هو من الاصول الاربعة التي عليها مدار الاصول ممن جاء بعدهم. اللي هو كتاب المستشفى للغزالي هذا - 00:51:14ضَ

كتاب فيه كلام طويل واخذ وعطى وكلام كثير الشيخ علي الضويحي وفقه الله قال انه ان عبارات الغزالي في المستشفى في مبحثي القرآن والسنة فقط من كل كتاب الاصول جاء فقط وتوقف عند مبحث القرآن ومبحث في السنة. نعم. هناك اشكالات - 00:51:31ضَ

وانتقادات على الغزالي في كتابه الاصول وفي مباحث الاصولية في هذا في في في هذين البابين. فاخذ يشرح هذا الباب شرحا كاملا والباب شرحا كاملا فيأتي بعبارة المؤلف الغزالي كما ترى باللون الاحمر - 00:51:52ضَ

لاحظ باللون الاحمر المكتوبة ويضعها بين قوسين ثم يشرحها ويقول اي او هذا شروع في كذا يبين لك يبين لك فشرح البابين شرحا كاملا بشرح لطيف ماتع جدا بحيث ان العبارات المستغرقة انشرحت معنى الكلمة - 00:52:08ضَ

وليته اتم الكتاب. هو ذكر في المقدمة لماذا اقتصر على مباحث القرآن والسنة وانا اقول ليته ما اقتصر. لان مثل هذا الشرح وقد وله تجربة سابقة مع روضة الناظر. وشرحها شرحا كاملا. والمستصفى - 00:52:25ضَ

اصل لروضة الناظر. يعني لن تستعصي عليه كتاب المستصفى. لانه شرح الفرعنة وهو روط الناظر. نعم فليته ما اقتصر على بحث القرآن والسنة وشرح المستصفى كاملا لانه من الكتب المعول عليها. وارجو ان شاء الله ان يصله كلامي باذن الله الشيخ علي - 00:52:41ضَ

نعم. ويشرح الكتاب كاملا ويسميه البيان المستوفى في شرح المستصفى. يصير كامل المستصفى ان شاء الله. صحيح. وهذا الكتاب طبعا من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. نعم. بارك الله فيكم شيخنا وكتب الله اجرهم. بارك الله فيكم. حياكم الله. اعزائي المشاهدين. الشكر موصول لكم. الى ان نلقاكم في الحلقة القادمة - 00:52:58ضَ

استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة ونجني ثمار - 00:53:18ضَ