باحث

وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في اطلالة - 00:00:00ضَ

جديدة من برنامجكم الخزانة. بداية ارحب بضيفنا الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. اهلا ومرحبا بكم شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك في تقديم هذه الحلقة من برنامج الخزانة. والله انا بها اسعد هذا اللقاء. سلمك الله سلمك الله. حياكم الله. نبدأ يا شيخ بعض الاسئلة - 00:00:38ضَ

وردت الى رقم البرنامج الاخ هشام الطاهري من المملكة العربية المغربية من المملكة المغربية يقول اه اريد عناوين لبعض الكتب التي تناولت ترجمة فقهاء المالكية اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:00:58ضَ

طبعا التصنيف في طبقات ائمة المذاهب. هذا مشهور ومتداول ومعروف كل كل علماء مذهب صنفوا في طبقات علمائهم وسيرهم وتراجمهم. نعم. الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة كلهم درجوا على هذا. وكل ما يأتي زمان الا ما يصنف احد يستدرك من ظهر بعد المصنفات الاولى - 00:01:15ضَ

طبعا هو يسأل عن طبقات المالكية وعلماء المالكية وتراجمهم. من اشهر الكتب عندنا في الباب كتاب العلامة القاضي عياض رحمة الله عليه. ترتيب المدارك فهو هذا الكتاب طبع في ثمانية مجلدات - 00:01:36ضَ

من قطع الكبيرة يا ابو هشام. نعم. وهذا تداوله او طبع في في المغرب اصلا وطبع تباعا كان تطلع المجلد الاول في سنة والمجلد الثاني في السنة اللي بعدها وهكذا تباعا. وتناوب على تحقيق عدد من الدكاترة والناس المشرفين على المخطوط - 00:01:46ضَ

لكن الحقيقة الكتاب اللي اعرفه الان ان هناك عمل اخر تحقيق جديد اخر عثر انه فيها نقص يعني موجودة. نعم. وفيها اخطاء وفيها اشياء من هذي. لكن كتاب مطبوع فيه ثمانية مجلدات - 00:02:01ضَ

وهو من انفس كتب طبقات المالكية وفيها مما حكاه القاضي عياض ما ليس في غيرها من المصنفات جاء بعدها الكتاب الديباجي المذهب للعلامة ابن فرحون المالكي رحمه الله وهو كتاب مشهور ايضا. نعم - 00:02:12ضَ

والكتاب هذا حققه الدكتور محمد الاحمدي ابو النور في جزئين طبع في مجلد واحد وخرج ومع ذلك الكتاب ما زال بحاجة الى تحقيق وخدمة تليق به لانه هذا صار عمدة لمن جاء بعده وكان وذيلوا عليه كثيرا. فمثلا البدر القرافي دين عليه سماه توشيح الديباج هو اسمه الديباج المذهب - 00:02:26ضَ

العلامة التمبكتي ايضا رحمة الله عليهم جميعا سمى كفاية المحتاج لمن ليس في الديباج وثم جاء بعد ذلك صاحب احمد بابا صاحب نيل الابتهاج احمد طبقت ايضا عليه وهكذا صار له عدد من الديون كلها تبع - 00:02:46ضَ

فرحون رحمة الله عليه حتى جاءنا العلامة محمد بن محمد مخلوف رحمة الله عليه والف كتابا كبيرا سماه شجرة النور الذكية في طبقات المالكية. وهذا كتاب عظيم طبع في مجلدين - 00:03:06ضَ

من القطع الكبير طبعة المطبعة السلفية بمصر عام الف وثلاث مئة وتسعة واربعين للهجرة. نعم. طبعا هذا الكتاب ما زال بحاجة الى تحقيق وخدمة حقيقية تليق به. لانه كتاب جمع كثيرا مما سبق واضاف اشياء - 00:03:18ضَ

حتى جاءنا ايضا في العصر المحاضر المعاصر آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور قاسم علي سعد والف كتاب سماه جمهرة طبقات او تراجم. الفقهاء المالكية طبع في ثلاث مجلدات وهو عبارة عن اختصار لترديب المدارك للقاضي عبد الوهاب - 00:03:33ضَ

اللقاء لكنه هذب واختصر واضاف ووثق وراجع النقول وصحح من الاخطاء ما لا ينبغي شف ما لا ينبغي ان يترك هذا لاجل تصحيح الكتاب الاول اصلا. نعم. وفيه اضافة بديعة والكتاب الحقيقة كان هو الحلقة الاولى بالنسبة له لحلقات ستأتي في طبقات المالكية لكن توقف - 00:03:50ضَ

ثلاث مجلدات ثلاث ثلاث مجلدات لكن مخدومة خدمة رائعة ورتبها على الحروف على حروف المعجم بخلاف اه كتاب اه قاضي عياد كمرتب على الطبقات ونحن ننتظر الحلقة الثانية والثالثة وان شاء الله ربي سبحانه وتعالى ييسر له جزاكم الله خير ايضا الاخ عامر بن نايف العازمي وهو طالب سعودي مبتعث - 00:04:12ضَ

لامريكا يقول السلام عليكم ورحمة الله اشهد الله اني احبكم في الله لما ظهر لي من حرصكم على الكتب الجميلة والمفيدة لطلاب العلم والمسلمين كذلك. سؤالي ما هو رأيك فضيلة الشيخ - 00:04:32ضَ

في شرح اه رياض الصالحين اه خاصة اه طبعة دار بن حزم طبعا هو يقصد دار ابن حجر المصرية. طبعت رياض الصالحين ووضعت عليه شروحا. انتقتها من كلام اهل العلم الشيخ بن باز وابن عثيمين. اظن التخريجات - 00:04:44ضَ

وشيء من هذا انتقتها من تعليقاتهم. طبعا الشيخ ابن عثيمين له شرح مطبوع طبعتها في مدار الوطن وكان يطلع تباعا يعني موظوع عدد من المجلدات الشيخ بن باز لا يعرف هذا انما كانت له مجالس مسجلة ربما اخذ منها هذه المسجلة يعني مادة صوتية. نعم. فهو يعني يعني الحقيقة - 00:05:00ضَ

وشرح رياض الصالحين انهم شرحوه شرحا يعني محبرا. هو هذا صاحب الطبعة انتقى من شروح هؤلاء المشايخ وتحقيقاته وتعليقات الشيخ الالباني وضعوه في هذا الكتاب وابرزوه واخرجوه. هذي طريقتهم يعني في هذا الكتاب. لكن اجمالا يا شيخ افضل يعني شرح لرياض احنا سبق ان عرضنا شروح رياض الصالحين المتوفرة. نعم. وذكرنا - 00:05:19ضَ

من الكتب اللي خرجت قريبا وهي من شروح مطولة تعتبر لابن كمال باشا. طبعت دار النوادر سبعة مجلدات. شرح رياض الصالحين في سبع مجلدات. ما شاء الله. وهذا يعتبر من اطول الشروح الموجودة - 00:05:39ضَ

طبعت حتى الان. في كتاب دليل الفالحين وفي كتاب منه الواردين وفي بهجة الناظرين. طبعا شرح الشيخ ابن عثيمين عالم كبير فعندنا عدد من الشروع بس اكثر المعاصر قليل هو المتقدم نسأل الله ينفع نبدأ مع بسم الله هذا سلمك الله عندنا بحث علمي ورسالة علمية - 00:05:49ضَ

في باب الدعوة المقصود بها بيان ما ما يحتاج اليه في مسألة دعوة غير المسلمين المقيمين في المجتمع الاسلامي. كان هذا القصد. نعم. لان هذا وهذا من الاشياء التي تعرض لها الباحث وفقه الله وهي مهمة. ما الحكمة من - 00:06:07ضَ

غير المسلمين في المجتمع الاسلامي. يعني لماذا لا يكون المجتمع الاسلامي خالصا واخراج من غير من ليس مسلما؟ هو ذكر الحكم في ذلك منها ومن اعظم الحكم في ذلك من ان - 00:06:24ضَ

بالاسلام وهديه وادابه فيروى المسلمون ويخالطوهم فيتأثرون فيسلمون يقولون هذا مثل مفتاح لقلوبهم وهكذا كان يعني هكذا كان الامر اصلا. صحيح. وسمى كتابه دعوة غير المسلمين الى الاسلام في المجتمع الاسلامي. في المجتمع الاسلامي اذا وجدت غير مسلمين كيف يمكن دعوتهم؟ جميل. اخونا الباحث فضيلة الشيخ الاستاذ - 00:06:34ضَ

عبدالله بن ابراهيم اللحيدان وفقه الله في هذه الرسالة العلمية. قام وقدم وجعل كتابه هذا في في سبعة فصول او سبعة فصول. تكلم اولا عن مسألة مقومات دعوة غير المسلمين في المجتمع الاسلامي ومفاهيم واشياء تتعلق بذلك ثم تتكلم عن حكمها عقدها فصلا ثم تكلم عن معالم دعوة غير المسلمين في القرآن - 00:06:54ضَ

ثم في السنة ثم في عهد الخلفاء الراشدين هذا كله عقد لها فصلا ثم تكلم بعد ذلك عن قضايا متعلقة كشروط واركان وما يتعلق بها واحوال ما يتعلق بها وهكذا ويفصل بها الطريقة وعمدته في ذلك كلام اهل العلم وسير الائمة من قبل وكيف عاش غير المسلمين في المجتمعات الاسلامية استنباطا - 00:07:14ضَ

ومعرفة للمحكمة الشرعية المتعلقة وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الحضارة وفقهم الله مطبوع في مجلد هذا سلمك الله كتاب وهو كتاب تربوي ايماني اراد به صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالله بن ابراهيم اللحيداني - 00:07:34ضَ

وفقه الله ان يبين منزلة الاحسان فان الشرعا كله مبني على الاحسان والاحسان هي اعلى المراتب كما لا يخفى عليك يا ابو هشام وهو اراد ان يبين الاحسان ما معناه ومفهومه والالفاظ المتعلقة به وما شروطه وما مراتبه واحواله وما هي؟ هذي كانت مقدماته - 00:07:50ضَ

البحث هذا او هذه الكتابة صحيح ان مجلد ابو هشام يخوفه لكن لان الموضوع محتاجه عامة ايه مجلد كبير في الاحسان فقط لان في الاحسان سماه دروب الاحسان كذا. ايش القصد؟ ان يبين لك ان هذا الاحسان اللي هو المنزل العظيم ترى له عدد من من الوسائل والسبل الموصلة اليه. هو - 00:08:10ضَ

اه الوسائل الموصلة للاحسان او تحصيل الاحسان جعل قرابة الذكر هي في عشرين صفحة. ذكر قرابة اه اه اسف تسعين صفحة في هذا الباب من اهم الابواب في طب لكن ترى ما قسمها التقسيم العلمي اللي ابواب وفصول المباحث حتى يتدرج القارئ هي مجرد عنوان وتحته عدد من العناصر عناوين وتحته عدد من العناصر بهذي الطريقة جميل - 00:08:30ضَ

بعض العناصر انصر بواحد اثنين ثلاثة واربعة وهكذا دخل مفهوم اللسان ومعناه والالفاظ المتقاربة بالمعنى وشيء من ذلك ثم بين الادلة على مشروعته واهميته وفضلة صاحبه واشياء ثم وصل طبعا ذكر انواع الاحسان ومراتبه ثم وصل الى بيان الاحسان في سيرة الانبياء. نبي نبي الاحسان في سيرة نبي الله ابراهيم في نبي الله موسى حتى انتهى الى شيء - 00:08:50ضَ

في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ثم الاحسان في عهد الخلفاء الراشدين وفي سيرهم ونحو ذلك. حتى انتهى الى بعض قصص الاحسان الموجودة عند العلماء والمتأخرين وشيء من ذلك من باب ضرب - 00:09:13ضَ

كواقع انه هذا يمكن التمثل بهذه الخصلة العظيمة حتى في حياة الناس ممكن تطبيقها. الكتاب قلنا عنوانه دروب الاحسان من تأليف فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن إبراهيم اللحيدان. ومن اصدارات دار الحضارة وفقهم الله. جزاه الله خير. هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر. بحث اخر هو ايضا اراد - 00:09:23ضَ

ان يبين احد مزايا الاسلام. وهي السماحة. سماحة الاسلام. السماحة يا ابو هشام معناها الليونة والسهولة واليسر هذا معناه. نعم. وبعثت بالحنيفية السمحة يعبي الحنيفية السهلة هذا معناه كما قال ابن حجر وجماعة من شراع الحديث وفي الحديث عند البخاري رحم الله امرأ سمحا اذا باع اذا اشترى اذا اقتضى البخاري بوب عليه - 00:09:43ضَ

السهولة والسماحة في اذا باع واشترى كذا. المقصود انه ان في الاسلام من السهولة واليسر ما ليس في غيره. سواء كان في اصل الاعتقاد او في قضايا المعاملات او في حتى في الحدود فيها احسان فيها سماحة. فاراد في هذا الكتاب ان يجمع من الكتب ان يجمع في قضايا الاحسان - 00:10:03ضَ

ما وقف عليه من الكتب اصلا ويستنبط من ايات الله عنوان الكتاب سماحة الاسلام تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن إبراهيم اللحيدان وفقه الله من اصدارات دار الحضارة. ورتبها بهذه الطريقة وبينه وبين سماحة الاسلام في هذه الابواب في تعاملات الناس تعاملات الناس تعاملهم مع الغير - 00:10:23ضَ

التعامل مع كذا التعامل مع فلان في ابواء في مسائل الحقوق السماحة تسند في مسائل الحقوق والمعاملات وشيء من ذلك وفقه الله هذا سلمك الله كتاب متعوب عليه. اراد به صاحبه من تجربة وخبرة. قال انه وقف على ما طبع وكتب في في مسائل احكام السفر - 00:10:43ضَ

قال انه الكتب التي صنفت في احكام الشاب متنوعة فمنها من كتب فيها من الناحية الفقهية ومنها من الناحية الحديثية ومن الناحية من اداب الاخلاق ومن ناحية الاداب والاخلاق وغير ذلك - 00:11:02ضَ

هو يطلع على هذه الكتب وجمع مادة اراد ان تكون خلاصة ما كتب. مع استيفاء شيء من المسائل المهمة التي يحتاجها كل مسافر شف الان ما يحتاجه كل مسافر ويستغني عنه. واما بقية التفرعات فقد حذفها تماما. وجمع من هذه الكتب ومع قراءته قراءاته هو نفسه شخصيا - 00:11:11ضَ

وما حصله بالذات من كلام الشيخين الشيخ سماحة الشيخ رحمه الله الشيخ عبد الباز هم هذا نقول قرأ تتلمذ على هذا وهذا ما يتعلق باحكام السفر وفيه من المسائل المعاصرة او هو هل قصد المسائل المعاصرة انه يحتاج اليها الان؟ نعم هذا ففيها قرابة اكثر يا ابو هشام اكثر من مئتين وخمسين - 00:11:31ضَ

مسألة ما بين فقهية واخلاقية واداب واشياء من كذا وعقائد وبدأ بدأ بقضايا العقيدة الايمان ومراقبة الله المسافر يحتاج مراقبة الله لما يسافر ويخلو بنفسه. المقصود بدأ بهذه القضايا. ورتبها يا ابو هشام ترتيبا جميلا جدا وسماه المختصر في احكام السفر كذا سماه - 00:11:51ضَ

وقال انا بعدت عن بعدت عن التفريعات وكثرة الخلافات وشيء من ذلك. ويذكر الخلاصة غالبا ما عليه الجمهور والدليل ما استدلوا به واذا في خلاف. احيانا قوته عرج علي تعريج يعني قصدا كذا قصدا. ثم يذكر رأي الشيخين. ولهذا هو قال الترجيحات اللي هنا يا اما يا اما الشيخ بن باز او بن عثيمين او واللجنة الدائمة - 00:12:11ضَ

ما اخرج عنها تماما لاجل ما طرح لهم يعني من القبول فتاواهم. نعم. والكتاب عنوانه المختصر في احكام السفر من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ فهد ابن يحيى العماري وفقه الله من استدارات دار - 00:12:31ضَ

التوزيع بالرياض لاحظ يا ابو هشام شوف الاخراج الجميل هذا لاخواننا في دار الحضارة اللي يشكرون عليه يعني جزاه الله خير يعني في في هذا الاخراج الذي يشكر احمر ملون اه التعليقات الهوامش الاحالات اه الكتاب قلت لك عبارة عن اداب اذكرها واحكام - 00:12:41ضَ

عناوين يحتاج اليها وفقه الله هذا سلمك الله قضية التدبر في القرآن والكلام فيها كثير جدا والفت مصنفات متميزة في هذا الباب او نعم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت وهو عالم معروف في الباب - 00:13:01ضَ

وخاصة تخصصه في علم التفسير وتمكنه في الباب كتب كتابا اراد به كمقدمة اراد بها خلاصة ما كتب في تقعيد وتأصيل مسألة التدبر فسمى كتابه الخلاصة في تدبر القرآن الكريم. في هذا الجزء اللطيف ما يخفى عليه نعم. ستين صفحة - 00:13:18ضَ

شوفي لحظة الصبح جدا خفيف. اراد فيه الناحية التأصيلية النظرية. فبدأ مثلا بالتدبر ومعانيه والالفاظ المتعلقة التي حوله مثل التفسير والتأمل والتفكر والتأويل ثم بعد ذلك شروط التدبر ما هي هذا هذا جدا مهم في الباب. نعم. شروط التدبر والمتدبر وشيء وذكر ثلاث شروط للتدبر. ثلاثة شروط وتحت عناصر - 00:13:38ضَ

معينة موانع التدبر وهذي من اشياء مهمة يا ابو هشام. نعم. ما هي الاشياء اللي تمنع ذكر اربعة موانع مهمة جدا وهو يشرح كل ما يذكر عنصر من العناصر يبدأ يشرح تحته بالامثلة يأتي بالايات والاحاديث - 00:13:58ضَ

ويذكر بكلام اهل العلم ما ما ما يدل على هذا. الكتاب اسمه الخلاصة هي خلاصة ما وقف عليه. الخلاصة في تدبر هذي دراسة نظرية. طبعا من تأليفها خلينا نحب فصيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت من اصدارات دار الحضارة والتوزيع بالرياض. لاحظ احد ثاني يا ابو هشام. اما انت - 00:14:08ضَ

نمسي عليه بالخير اخونا حسان جزاه الله خير. لاحظ يا ابو هشام كيف الاخراج يجزاهم الله خير يعني اخوانا في دار الحضارة. نعم. ورق اه الشمواة هذا الجميل البلكي هذا خلاصة هذي الدراسة النظرية ثم بعد ذلك اتبعه بهذا الكتاب وهي الجانب التطبيقي في الباب - 00:14:28ضَ

اراد في هذا الكتاب ان يكون الجانب التطبيقي لما اصله في في كتاب الخلاصة في كتاب الله وسماه المهمة يا ابو هشام القواعد والاصول وتطبيقات التدبر في هذا الكتاب قدم بمقدمات هو قال ان سيجعلها قواعد واصول لابد في حال التدبر ان يعيها المتدبر والا يكون خارج عن معنى التدبر حقيقة. نعم. لان هناك من اشياء - 00:14:49ضَ

عنا تدبر المثل كان فيه عبث نوع من العبث تماما. لا اما التدبر المنضبط بالقواعد والاصول فنعم هو التدبر المطلوب. فبدأ فجعل كتابه على ستة ابواب بدأ في التدبر الاجمالي - 00:15:09ضَ

تدبر مناسبات بين الصور ثم عقد بابا للتدبر على ضوء القواعد والاصول الاصول الاصولية القواعد الاصولية. فذكر مثلا يا ابو هشام ما يتعلق بالدلالة التزام دلالة التضمن دلالة اقتضاء المفهوم المنطوق المقيد المطلق الخاص وهكذا وهو في كل كتاب يأتي بالامثلة الامثلة الامثلة اراده اراد - 00:15:19ضَ

الضبط الان في هذا كيف ما انضبط هذا الجوانب الاصولية يحصل له من التدبر شيء عالي. ثم عقد باب للتدبر ضمن القواعد اللغوية والجوانب جميل. وهذا ايضا اتى مثلا معرفة المجاز معرفة انواعه او شيء من ذلك. هذا مما يعين على شيء مثالها يعني انواع البلاغية. وهكذا وصل الى اخر بابين الباب - 00:15:40ضَ

الاخير جعلوا في التدبر العملي وقال وهو خلاصة حقيقية. وفي تدبر لا ينطبق عليه القواعد السابقة. يعني هو اقرب ما يكون للتدبر يقال الاشارة او شيء من ذلك وهذا اعتمد فيه على كلام الشيخ وابن القيم والعلامة احمد ابن شنقيطي والسعدي وغيرهم لانه يحتاج الى ظبط كثير جدا مما يدعى انه من الاشارة وقد يكون فيه شوي من الشطح يعني. نعم - 00:16:00ضَ

من ذلك. والكتاب مليء بالامثلة. شف وتطبيقات التدبر. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان. السبت واصدارات دار حضارة. شوف يا ابو هشام. شوف اذا جاء مثلا عند الى الاية شوف التطبيق شوفها يأتي التطبيق شوف واحد يأتي لك بالاية وناحية تدبر يأتي لك الاية وناحية تدبر ويأتيك بها وناحية تدبر وهو يقول - 00:16:20ضَ

قد استخرج من كتب التفسير التي وقف عليها ما اعجبه وانتقاه انتقاء من اجود موقف عليه ثم هو ايضا انتقى من الكتب المعاصرة التي اعتنت بهذا الجانب. يقول هناك في مجموعات تدبر بلغ ثمانية مجلدات تقريبا او شيء من ذلك. قال فيها بعض الفتات التدبرية عالية الذوق - 00:16:40ضَ

وعالية عالية الفهم والتركيز اتى بها من لاجل التحليل وبيان منزلتها. جميل. وفقه الله. الكتاب من اصدارات دار الحضارة سلمك الله اراد به صاحبه ان يبين لفت نظره شيء يا ابو هشام. نعم. قال انا وجدت اني لما لما يأتي لما يذكر الله عز وجل السنن الكونية - 00:16:58ضَ

يأتي مباشرة يربط بعدها السنن الاجتماعية يعني ما العلاقة بينما يقع بالكون وما يقع بالناس؟ ايش العلاقة بينها؟ هذا هذا الان سبحان الله اراد ان يبين شيء من اعجاز القرآن في ارتباط - 00:17:18ضَ

الحكمة في ارتباط السنن الكونية بالسنن الاجتماعية. وسمى كتابه اعجاز النظم القرآني في اقتران السنن الاجتماعية بالسنن الكونية الكتاب جميل جدا. الكتاب طبعا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور توفيق بن علي زبادي وفقه الله. نعم. ومن استدارت دار الحضارة نشرة التوزيع بالرياض. بدأ بمقدمة المقدمة فيها - 00:17:33ضَ

تعريف المفردات اعجاز ونظم قرآني وشيء من ذلك ثم تعريف سنة كونية وسنة تعريفها هو ذكر الفوارق بين امثلة بعد ذلك اه لحظة هذا الصفحة الجانب اللي هو النظري الكتاب يعني بقية الكتاب يا ابو هشام كاملا انما هو في التطبيقات يعني في الايات التي وقف عليها - 00:17:53ضَ

هو اختار قرابة اربعطعشر مثالا في هذا الباب. وكل مثال جعله في مطلب. لاحظ يا ابو هشام هذا مثال مثال المطلب. ها شو مثلا المطلب السابع يذكر لك اقتران كذا كذا يأتي لك بالاية اللي هي محل الدراسة ثم يبدأ يذكر لك التفسير الاجمالي لها ما هو؟ ثم يبدأ بوجوه الاعجاز في المناسبة بين الايات هنا يذكر له وجوه الاعجاز - 00:18:13ضَ

ثم يذكر لك هدايات الاية ما هي؟ كل الايات الاربعة عشر امثلة التي عندها في المطالب ها هنا وهي تبين سر العلاقة بين السننين سنن الاجتماعية والسنن وهذا شيء عظيم جدا. وفقه الله. هذا سلمك الله يا ابو هشام مما يقرأ في المساجد او في المجالس - 00:18:31ضَ

في البيوت او غيرها في الاجتماعات. كتاب لطيف تربوي ايماني. آآ يعني جمع فيه اهم العناوين او الموضوعة في القرآن اشبه ما يكون بملخصات موضوعية لكثير من عنوانهم. مجالس قرآنية وقفات بيانية ودلالات تربوية. اخونا - 00:18:49ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور عويض. ابن حمود العطوي وفقه الله. قال اني اردت ان يكون هذه مثل المجالس تقرأ في المساجد وتقرأ. واردت ان ابين يجمع الايات في الباب الواحد مثلا بدأ بالمجلس الاول تيسير الصيام. جمع ايات الصيام وخلص لك بخلاصة في ثلاث صفحات يا ابو هشام. يا تقول لك الخلاصة تصلح للمدارسة وبيان التيسير - 00:19:09ضَ

والايات لانه اذا جمعت الايات في سياق واحد ومحل واحد يظهر لك جوانب هو اراد ايش ببين؟ وقفات بيانية ودلالات يستخرج لك يقرأ في فقط ولا ها هي جعلها ثلاثين مجلسا. اي نعم. ولهذا قلت مما يقرأ في المساجد ثلاثين مجلسا يصلح في رمضان يصبح يقرأ. ثلاث صفحات فقط لا غير. صحيح - 00:19:29ضَ

ثلاثين مجلسا كل مجلس جعله له عنوان. شف هذا مثلا مجلس هذا مجلس. المحاج المجلس السابع يأتي لك مثلا يبدأ يسوق لك الايات اللي فيها ومعانيها التي ترمي ليها يبين لك المجلس الذي بعده هذا المزغام ولتكن منكم امة ويبدأ يشرح بعد ذلك ثلاثون مجلسا بهذه الطريقة اخراجه جميل يعني عموما دار حضارة خرجت ذو عموما جميلة - 00:19:49ضَ

اليوم متميزين في هذا الباب. خاصة في الغلاف انا ما ادري جايبينهم لكن فكرة ابداعية بالنسبة لهم الحين نمسي عليه بالخير. ابو ابراهيم الشيخ صلاح. نعم. انسان بادويلان هو صاحب - 00:20:09ضَ

وفقه الله وقد سبق دخل معنا. الكتاب من اصدارات دار الحضانة والتوزيع بالرياض وفقهم الله هذا يا ابو هشام اراد به صاحبه آآ ان يجمع ما تكلم به في حلقات تلفزيونية واذاعية مما يتعلق بتدبر القرآن. وقال انه انه جمع ما يقرب من حوالي عشرين - 00:20:19ضَ

بندا او موضوعا كلها تبدأ بحرف التاء او سماها شفت لما التاءات العشرون لتدبر القرآن العنوان كأنما ابو هشام يحي انه اشياء مستنبطة مثلا القرآن بدأت بالتاء. هكذا هو اراد هناك هناك اطلاحات بدأت بالتاء كلها مثل التفكر التدبر التأمل التمهل التعلم بهذه الطريقة - 00:20:37ضَ

كله بهالطريقة عشرون عندنا عشرون كلها بحسب استعملت في قضية الدبر في القرآن بدأ مقدماتي معنى التدبر معانيه وانواعه المقدمات المعروفة. ثم بدأ وهي غالب الكتاب واحد واحد. طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ القارئ المعروف ناصر بن علي القطامي - 00:21:04ضَ

الله. نعم. من اصدارات دار الحضارة. طبعا بالاشتراك مع مع ايات. لاحظ ابو هشام يشوف الاخراج الرايع هذا. هذا مثاله مثلا المفاهيم هذي اعطينا هذا مثال مثال هذا مثال هذا اول واحد عندنا التاءات شوف واحد شوف الاخراج الجميل هذا التطهير يبدأ يذكر لك الايات وعلاقتها حينئذ - 00:21:21ضَ

دبور ماذا تفيد؟ اثنين التعظيم والتأدب. كله بهالطريقة. جميل. وانت تمشي شوف التفاعل التطبيق والامتثال وانت ماشي بها التكرار عشرون بالضبط طلع سماها التاء والعشرون الكتاب من طبعا هو يقول القيت لقاءات تلفزيونية واذاعية فجمعتها وزاد اشياء ونقح واخرجها في هذا الكتاب يعني - 00:21:43ضَ

يعني يصبح التداول والاهداء. نعم. وفقه الله هذا سلمك الله اراد هذا على الطريقة ثانية في التأليف وهي التنبيه على ما يقع فيه الناس من الاخطاء احيانا يصنف ابو هشام - 00:22:02ضَ

التأليف رأسا لاجل البيان اصلا ما هو صحيح وما يقال. وما يعتمد في الاقوال وفي الاراء وفي التفسير وفي بيان المعاني ونحو ذلك وبيان الاحكام هناك طريقة اخرى في التاريخ وهي تتبع ما يقع في هذا الباب من الاوهام والاخطاء والتجاوزات وشيء من ذلك. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالمجيد ابن ابراهيم - 00:22:17ضَ

وفقه الله قال اني سمعت من الناس كلمات كثيرة في القرآن يفسرون خطأ يفهمون خطأ. هذا فهمه غلط ليس كذلك. نعم. وفهمه الصحيح شيء اخر جمع ما يقارب من ثلاثمائة من الايات او الالفاظ القرآنية يخطئ الناس في فهمها وسمى كتابه ثلاث مئة ثلاث مئة كلمة قرآنية - 00:22:36ضَ

قد تفهم خطأ هذا عنوانها قد تفهم خطأ. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالمجيد ابن ابراهيم السنيد وفقه الله من اصدارات دار الحظائر نشر التوزيع. لاحظ يا ابو هشام - 00:22:58ضَ

طبعا ما لها لا عناوين ولا شي بس يذكر لك الاية الاية او الاية باللون الاخضر الا الكلمة التي هي محل فهم الخطأ اللي يريد البيان معناها يقول لك معناها كذا وليخطئون فيقولون كذا. شف معناها كذا ويخطئون ويقولون كذا - 00:23:08ضَ

شوفوا المعنى الدارج اللي عند الناس انها كذا وهي خطأ يعني. جميل. كله كله بهالطريقة. هذا هذا ينفع ايضا يقرأوا في المجالس وفي وفي المساجد وفي البيوت هذي من كتب البيوت اصلا - 00:23:25ضَ

كتاب في حجم اللطيف من اصدارات دار الحضارة وفقهم الله. استأذنكم شيخنا فاصل يسير ان شاء الله. مشاهدينا الكرام فاصل قصير ونواصل واياكم فانتظرونا ونجني ثمارا هل مررت بحديقة ازهار؟ هل تأملت في خلقة الانسان؟ هل اندهشت من اختلاف اشكال الحيوانات والطيور والوانها واحجامها - 00:23:35ضَ

وهيئات اعضائها انه صنع الله المصور. قال تعالى. خلق السماوات والارض بالحق صوركم فاحسن صوركم. واليه المصير. فالله هو المصور الذي انشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها. وهو مصور كل صورة لا على مثال احتذاه ولا رسم ارتسمه. تعالى الله عن ذلك - 00:24:02ضَ

علوا كبيرا. قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه. وبدأ خلقا والله تعالى هو الخالق البارئ المصور. فالخالق هو المقدر قبل الايجاب فهد والبارئ الموجد من العدم على ما مضى من تقدير. والمصور المشكل لكل موجود على الصورة التي - 00:24:32ضَ

عليها. فمن امن بان الله هو المصور عبده وحده لا شريك له. اذ لا يقدر على هذا الخلق البديع الا الله. فهو الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد. والصورة التي يختار. قال تعالى - 00:25:02ضَ

هلا يا ايها الذي خلقك فسواك فعدلك. اي سورة ما شاء ركبك. ومن حكمة الله وبديع تصويره ان جعل اعضاء كل كائن على الصورة التي تناسبه وتصلح له. قال تعالى - 00:25:22ضَ

اي اعطى كل مخلوق خلقه اللائق به. الدال على حسن صنعه من كبر الجسم وصغره وتوسطه وجميع صفاته. فعلينا ان نشكر الله ان صورنا في احسن صورة واجمل خلقة. فهو القائل - 00:26:02ضَ

احسن تقويم. ومن شكر نعمة حسن والخلقة حسن الخلق. فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم كما احسنت خلقي فاحسن من خلقي ثم توقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا - 00:26:22ضَ

اهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام من جديد في هذه الحلقة من برنامجكم الخزانة. ونجدد الترحاب بضيفنا فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. اهلا ومرحبا الله يكرمك ويسلمك حياكم الله مسرورين جدا معكم في هذه الحلقة في الكتب المفيدة آآ ايضا تسمح لي ان ابدأ بعدد من الاسئلة التي وردت للبرنامج نعم الاخ ارسلان - 00:26:55ضَ

من داغستان يقول السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما افضل اه طبعة لكتاب اجماع الائمة الاربعة واختلافهم لابن هبيرة. وهل يوجد افضل منه في نفس الموضوع؟ اه طبعا كتاب - 00:27:15ضَ

الافصاح هو اصلا كتاب الافصاح عن معاني الصحاح. هذا الاصل وهو كتاب شرح فيه العلامة الوزير ابن ابي رحمة الله عليه الحنبلي ما آآ كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي ابي عبدالله الحميدي. نعم. ثم لما جاء الى حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. قال ومن الفقه في الدين لابد يعلمه - 00:27:29ضَ

المتفقه مواطن الاجماع والاختلاف. وانا اسوق اليك جملة مما اتفقوا عليه. فساق مجموعة كبيرة من المسائل التي هي محل اتفاق بين اهل العلم وسار هذا الكتاب هذا المقطع الذي وحكى فيه المسائل المتفق عليها بين العلماء - 00:27:48ضَ

واهل المذاهب ابتل بعد ذلك وصار يطلق اذا قيل الافصاح لابن هميرة فالمقصود به المسائل التي اجتزئت من الاصل الكبير وهو الشرح الكبير. نعم طبعا طبعاته كلها يعني حقيقة ليست بذاك التي يفرح بها. ويكاد يعني احسن ما عندنا على ما فيها يعني. الطبعة الاخرية - 00:28:04ضَ

اه فضيلة الشيخ الدكتور عبدالمنعم اه عبدالمنعم فؤاد احمد او احمد فؤاد عبدالمنعم اه فهو يعني عندنا هذي افضل طبعا تقريبا وطبعت اولا في دار الوطن ثم طبعت ثانيا في دار العاصمة اه هي تتم اكامل الكتاب كامل هو طبعا الان ضمن - 00:28:24ضَ

بالكامل موجود. جميل. اما مستقلا فلا اعرف له طبعة جيدة يعول عليها يعني. وطبعاته اكثرها قديمة لكن في الباب كتب اخرى ايضا يا ابو هشام. يعني عندنا كتاب الاجماع لابن المنذر وهو مما يعول عليه مجموعات بن المنذر اعتنى بها الائمة ونقلوها. وهو مطبوع في جزء لطيف حققه - 00:28:41ضَ

الشيخ الدكتور احمد الصغير. في جزء مجلد لطيف. عندنا كتاب نوادي الفقهاء الجوهري وهو رحمه الله في هذا الكتاب طبعا مطبوعات دار القلم ايضا وهو ايضا محقق اراد نوادر الفقهاء قصده بها الاتفاقات التي - 00:28:56ضَ

وجد من يخالف فيها من اهل العلم فيقول اتفقوا على كذا الا فلان وفلان. يعني خالفوا فيه. فهذا اعتبر هذا من النوادر يعني نوادر الفقهاء يعني ما نوادر العلماء يعني القلة منهم هذه الاتفاقات. وهو ايضا مجلد عندنا عندنا مراتب الاجماع لابن حزم وهو كتاب مشهور والف - 00:29:12ضَ

شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيمية نقد مراتب الاجماع طبع كلاهما في جزء لطيف قديما دار الافاق صورته مرارا على هذا الجزء. وهذا الكتاب يحتاج الى التحقيق واخراج مرة اخرى - 00:29:32ضَ

العالم اللي كنت بتحتاج الى تحقيق يا ابو هجامة. اللي هو كتاب ايش يا شيخ؟ مراتب الاجماع لابن حزم. لان لان يحتاج الى مقارنة ما ذكره ابن حزم. في هذا الباب في كتبه الاخرى اصلا. ونقد - 00:29:42ضَ

مراتب الاجماع الذي هو لشيخ الاسلام نقد ما لان بعض مسائل الحكم فيها الاجماع منتقدة على ابن حزم رحمة الله عليه هو اصلا هناك مسائل ايضا منتقد عليه لم يتعقبوا في شهر اسلام. رحمة الله عليهم جميعا. عندنا كتاب سلمك الله ابن القطان. الفاسي كتاب - 00:29:52ضَ

كبير جدا سماه الاقناع في مسائل الاجماع. طبع في اربع مجلدات ضخمة من صدارة دار القلم. وهذا الكتاب اللي حقق لكن طبعا الهوامش التعليقات المطولة هي ضخمة الكتاب بثه كتاب نفيس ايضا عندنا كتاب محمد عبد الرحمن الشافعي العثماني صاحب كتاب رحمة الامة في اختلاف الائمة طبع في مجلد مؤسسة الرسالة ايضا - 00:30:08ضَ

الجميل في الباب وعندنا من الكتب المطولة ايضا في الباب كتاب الميزان للشعراني عبد الوهاب الشعراني وكان ترى هذا مجهول والا هو ترى اصلا جعله لنقل الاجماعات والاتفاقات. جميل. والباقي انما هو - 00:30:28ضَ

وعندنا كتاب دليل الرفاق اه على شمس الاتفاق وهو لماء العينين توفي عام الف وثمان مئة وثمانية وسبعين للهجرة وهو عالم مالكي مشهور معروف في مجلدين كبيرين من القطع الكبير - 00:30:40ضَ

وهاي تقريبا هذا بس مو متأخرين هذا عندنا اليوم بعدد من الرسائل والابحاث العلمية التي طبعت خاصة في الاجماع. والحقيقة بعضها مفيد. يعني مثلا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور الاصولي الطلعة - 00:30:52ضَ

عبدالله البوصي من افاضل المشايخ ومن القراء يا ابو جمعة تخيل يوم لا يقل يومه عن قراءة ست مئة صفحة تقريبا يوميا من الكتب الحقيقة جردوا لمطولات استخرج اشياء ومشاريع علمية كثيرة ونسأل الله عز وجل يمهل يمهد لبقية المشاريع ما خرجت. مثلا - 00:31:05ضَ

اخرج كتاب ثم اجماعات ابن عبد البر في باب العبادات في مجلدين ضخمين وهذي رسالة علمية. وقد درسها مدارسة شف مجلدين ثم اخرج كتاب سماه موسوعة الاجماع عند شيخ الاسلام. ابن تيمية في مجلد ضخم ما ما اخرجه من كتب شيخ الاسلام جمعوه في هذا مجرد جمع حق شيخ الاسلام. مجرد جمع - 00:31:22ضَ

طبعا في دار البيان الحديث مجلد ضخم بهذا الحجم. وعندنا كتاب المسائل آآ الفقهية التي نقل فيها الاجماع لاخونا الشيخ علي الراشدي. وهناك مشروع رسائل العلمية تولت طباعتها دار الفظيلة واخرجتها تباعا وبلغت الان اظن حداشر او اثنعشر مجلد تقريبا. يؤخذ كل باب مثل باب الصلاة مو - 00:31:41ضَ

ابواب يعني الصلاة صيام ويجمعون ما فيه من مسائل اجماع ويدارسون مدارسة طبعا هذي بطبيعة الحال الحسا تتفاوت على قوة الباحثين وسعة ادراكهم معرفتهم بالمخالف من عدمه هذا كله ينبني - 00:32:01ضَ

يعني في هناك تفاوت يعني في هذه الرسائل عموما. لكنه ترى مشروع علمي مقام في الجامعات وخرج منه قرابة حداشر مجرد تقريبا. ونسأل الله التوفيق للجميع. نعم جزاكم الله خير. ايضا الاخ محمد من المغرب يقول ما رأيك - 00:32:17ضَ

بهذا الكتاب وهو بعنوان القول المبين للشيخ ابي عبيدة مشهور بن حسن سلمان طبعا آآ عموما كتب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ مشهور بن حسن سلمان لا كلها مفيدة. يعني ننصح بها جملة وتفصيلا - 00:32:27ضَ

اه الشيخ من اهل العلم ومن افاضل علماء الاردن وهو صاحب اطلاع واسع وكتاباته متميزة واذا كتب حبر وينتقي وفيها فوائد ملاح يعني يحتاج اليها فيما كتب من ابواب. وهو وفقه الله وبارك فيه كتب فيه عدد كبير - 00:32:41ضَ

من الكتب كان غالب ما صنف واخرج انما كتب محقق تحقيقات اشتغل بها كثيرا. نعم. لكن عموما كتبه جيدة. وهذا الكتاب بعينه ان شاء الله سيأتينا سنتكلم عنه تفصيلا اللي هو القول المبين هذا. نعم. سنتكلم عنه تفصيلا وما فيه من مادة علمية وطريقة ترتيبها ومن تبقى في مسائل وطريقة السلوك فيها الكلام فيها. نواصل واياكم - 00:33:00ضَ

بسم الله. هذا الله يبارك فيك سلمك الله كتاب من الكتب التي تتكلم عن المنهجية التكوينية عند طالب العلم. وهو كتاب مهم. لانه يقول هو وعبارة عن اجابات لاسئلة حايرة كانت عندي وفي بني وعند اهل طبقتي من طلبة العلم هي اي اربع اسئلة مهمة كان عندهم التكوين - 00:33:20ضَ

العلمي ومرحله كيف تكون اهميته في هذا الباب الاثار السلبية للسجال والجدال والنقاش اثاره سلبية على طال عمره كيف انها تؤخر الطلب او تشتت العلم او شيء من ذلك؟ ثم بعد ذلك القضايا - 00:33:40ضَ

ايمانية وما يحتاج اليه في التكوين العلمي لان لولا الوازع الايماني ترى يخرج عندنا زنديق في الاخير المسألة ليست جمع معلومات المسألة كيف نتعبد لله بهذا العلم وتجعله مشروع عمل ونجاة في الاخرة ودعوة الى الله. هذا القصد يعني من من طلب العلم - 00:33:53ضَ

والاخير ما يتعلق بامراض القلوب او افات القلوب المؤثرة في الطلب. هذي كانت اربعة يقول محاور رئيسية كانت عبارة عن اسئلة مهمة يحتاج اليها الجواب اثناء التكوين العلمي يقول فاطلعت على كتب كثيرة ومن خلال تأملي واطلاعي كنت اجمع اشياء كثيرة من كلام اهل العلم وما يتركونه وحلال التأمل في بعض القضايا التي - 00:34:12ضَ

لانه خلال فترة زمنية مرت حوادث يا ابو هشام حوادث ووقائع ونقاشات واشياء تجعل احيانا تنقدع عندك من الفوائد ما لا يمكن تنقطع بمجرد المطالعة ترى. صحيح. فهو جمع هذا كله واخرجه في هذا الكتاب. لا يترتبوا على اربع ذكرناها اللي هي اجابة عن اربع اسئلة - 00:34:32ضَ

وسماه المرقة. يقصد كيف يترقى طالب العلم الى المرحلة التي نحتاج اليها من التكوين العلمي التام. جميل اسم جميل هو اسم المرقة الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سليمان ابن ناصر العبودي وفقه الله من اصدارات دار الحضارة. طبعا الكتاب لطيف وهو مما يحتاج اليه في طالب العلم وفيه فوائد لا توجد في - 00:34:48ضَ

غيره وان كان الحقيقة العناوين شف تسييج الحصن يعني في احيانا بعض العناوين طاقاتهم مهدرة تقول ما علاقتها يعني نحن اورثنا اداب طالب العلم الاخلاص المتعارف المتعارف. لا هذا من التجديد في في المصطلحات يعني. لا من التجديد في الكتابة في هذا - 00:35:08ضَ

باب الاداب المتعلقة بالطلب وشيء من ذلك. الكتاب لطيف من اصدارات دار الحضارة وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب كناش. تعرف يا ابو هشام الكناشات؟ الكناش عبارة عن ما يلتقط من الفوائد والمختارات والمستملحات مما يقف عليها الانسان قراءة او سماعا وهناك. اي ايا ما كان - 00:35:28ضَ

نعم. ولهذا ولهذا طبيعة الكرانيش هذي طبيعتها انها تكون اه غير مرتبة اه مبعثرة الفوائد. اه هذا مما يليق بها انها تكون فوائدها منثورة بحيث مرة تمر بفائدة لغوية مرة مرة طبية مرة لا لا ما في هي في كل ما هو هذا عبارة - 00:35:48ضَ

عما تقف عليه وانت تقرأ. فطبيعي لما تيجي تقيد مثلا تجمعها في كناش ستقيدها من غير ترتيب اصلا طبيعي بهالطريقة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن سليمان المهنا وفقه الله - 00:36:08ضَ

وله عدد من الاصدارات اللي عرضناها وفقه الله. قال ان هذا الكتاب قرأ حصيلة قيراط اكثر من مئة كتاب. استخرج منها شيء من كثير سوى اشياء اخرى وقف هو عليها ومن ابداعات افكاره او مما مما استحسنها وعرضها على المشايخ ورآها او رآه على يد او التقطها من المجالس وشيء من - 00:36:18ضَ

وجمع في هذا الكتاب الضخم الحقيقة وسماه صوى وكوى الصوى جمع صوى الصوة هي عبارة عن الاحجار التي كان يضعها العرب قديما في الصحاري وطرق المسافرين للدلالة على ان الطريق من هذا المكان. ما يسمى هذا - 00:36:38ضَ

اصوع والقوى جمع قوة والقوة هي النافذة الصغيرة اللي توضع فيها الشمعة لاجل آآ الاضاءة فهذا الكتاب مثل يقول لك المنارات على الطريق لطالب العلم وللقارئ ولا اي مكان والمستملح والمثقف. ومثل الاشياء المضيئة لك. يعني هو انتقى لك اشياء جميلة جدا تفيدك اذا اطلعت عليه. وهو كذلك وفقه الله - 00:36:53ضَ

جميلة. الكتاب من اصدارات دار الحضارة بهذا المجلد. لا احد ابو هشام كل الكتاب يعني بهذه الطريقة يضع لك فقط عنوان عنوان من عنده ثم يسوق لك ما يريد ليس نقل هو احيانا يحلل يبين يأتي بفوائد يجب وقائع مسائل فقهية فهمت غلط يأتي بها ايضا ويقول لك كيف وصححت كيف ومن افتى فيها؟ فوائد - 00:37:15ضَ

جميلة بعضها يصلح بعضها اشبه يكون بالمذكرات الشخصية. احوال مرت علي هو نفسه شخصيا. سبحان الله. مجلس حضره مع عالم سأل احد وشمده. فهذا يوجد فيه من الفواشي الكثير. انا اذكر - 00:37:35ضَ

هشام في ترجمته مثلا الامام العراقي رحمه الله واو البيضاوي وجدت في بعض الكنانيش ما يفيد اشياء ما تجدها ترى في في كتب التراجم الاصيلة اللي تقصرت ترجمته اصلا. سبحان الله. فلا يهمل مثل هذا الباب وخاصة اذا كان من حاذق - 00:37:45ضَ

كاتب يحسن ما يجمع مثل اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن سليمان المهنى وفقه الله الاحد بس نحنا نطلب منه طلب نمثل عليه بالخير جزاه الله خير وانه عدت بعد كتاب الكتاب الكتاب عليه - 00:38:00ضَ

الكثير الناس ما شاء الله انتهى من اوائل ما خرج وانتهى. ما شاء الله. نتمنى نعيده مرة اخرى ان شاء الله يعني شوية يحط الجلدة يكبرها باذن الله. جزاه الله خير - 00:38:10ضَ

هذا سلمك الله كتاب في مسألة الادارة آآ في علم الادارة. المصادفات علم الادارة كثيرة جدا. نعم. لكن هذا الكتاب عبارة عن تجربة وخبرة لاكثر من ثلاثين سنة. اراد بها صاحبها وهو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور - 00:38:20ضَ

محمد من يحيى الشهري وفقه الله وقد كان استاذا في الطب والجراحة ثم رئيسا للقسم ثم عبيدا لكلية الطب في جامعة الملك سعود اراد ان يذكر تجربته وخبرته في الباب وماذا يعني ان تكون عميدا لكلية الطب في اي جامع من الجامعات العربية ايا ما كانت. نعم. هو يقول مرة واحد تتصل علي وسألني لما صار ذو منصب ايش يفعل بك - 00:38:35ضَ

قال فعرفت ان مثل هذا يحتاج الى تقييد خاصة ان مسألة كونك على رأس الهرم في ادارة معينة تجعلك تموت بمراحل باخفاقات بايجابيات سلبيات اه حلول اشياء مفرحة يا محزنة اشياء يحتاج لو لم تقيدها وتخرجها - 00:38:55ضَ

تجربة للاطلاع عليها ويستفيد منها الناس تذهب ترى تذهب معناته احيانا بعض التجارب جديرة بالتقييد لكن ما فيها منه فوائد ولحين طريقة ادارتها يعني بعض السلبيات. جميل. جميل جدا. وسمى كتابه في اروقة القيادة الاكاديمية كذا. بس هي ما معنى ان تكون عميدا لكلية الطب - 00:39:14ضَ

ذكر المواصفات الاهلية الشخصية لعميد كلية الطب وكيف يرشح وكذا والاشياء اللي ينبغي ان تكون فيه واعماله يقوم بها وكيف يختار فريقه والتطوير المناط به وما التطوير ومعنى المراد بها واشياء واحوال وكل من ذلك. لكن هو في الاخير قال ذكرت اربعطعشر قاعدة وجدت اني طبقتها في حياتي فاستفدت فائدة كبيرة - 00:39:34ضَ

جدا. وارجو ان وارجو من يقرأها يستمينها ويطبقها. فذكر اربعة عشر قادة. في الاخير هي خلاصة تجربتي لثلاثين سنة او اكثر من ثلاثين سنة فعلا. في الباب وفقط القاعدة الثانية كذا اول اللي فادها صحيح ابو هشام ترى الكتب اللي تصدر عن اصحاب التجربة وكانوا روادا في الباب هذا - 00:39:54ضَ

اما اللي اللي كان مجرد منصب وما كان يعني ما يعني لا يعني له النصب شيء اخر يأتي فقط ليحافظ على ما هو عليه يعني بعض الناس تقول طيب انه اوقفها - 00:40:14ضَ

على حد ما نزلت يعني وبقيت كما نعم. لكن لا اللي يأتي وعند همه التطوير عنده وهم التطوير والارتقاء والزيادة والانتاج هذا يفرق تمام معك. صحيح. المقصود انه اخونا الحبيب فضيلة الدكتور محمد بيحيى الشهري في كتابه الذي سماه في اروقة القيادة الاكاديمية اراد ان ينقل تجربته الطويلة في هذا الباب في هذا الكتاب وفقه الله والكتاب من اصدارات دار الحضارش - 00:40:24ضَ

توزيع بالرياض وفقهم الله. هذا سلمك الله من الكتب اه التي التربوية التي اراد بها صاحبها ان ينقل شيء من التجارب اه من خلال قراءاتهم ممارساتي وشيء من ذلك. اه وخاصة يقول بعضها كتبها قبل ان يأخذ الدكتوراه جدا من من المطالعات التي حصلها يعني في قراءاته. والف مجموعة من الكتب وهو اصلا صاحب دار - 00:40:44ضَ

آآ قديما لكن اقفل صاحب دار آآ دار طويق يعني قديما واقفلت ما شاء الله وسار يطبع كتبه عند اخيه آآ وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد سالم بادويلان وفقه الله صار يطبع كتبه عند اخيه الشيخ صلاح بن سالم بادويلان والشيخ صلاح دخل معنا ما شاء الله وهو صاحب دار الحضارة نحن كلهم نمسي عليهم بالخير الله يجزاهم خير - 00:41:04ضَ

الف مجموعة من الكتب بعض الطبع هناك وبعضها لا طبع في دار الحضارة. غالبها كتب يا ابو حسان هي في في عنوان ايش يا شيخ؟ هذا عنوانه طور نفسك نفسك. جميل. طور نفسك بنفسك. المراد به يا ابو هشام يقول انه هناك اشياء في النفس نفسها. آآ هناك لازم تاخد زمام المبادرة انت - 00:41:24ضَ

شخصيا لا تنتظر ان يقودك احد لاجل التطوير. ابدأ ولهذا اتى الى هذا الباب واراد ان يبين لك شو اهم عندما عندنا. الاسس ومرتكزات اللي تقوم عليها في مسألة تطوير نفسك - 00:41:44ضَ

انت ثم المهارات التي يجب ان تكتسبها في الباب. وهذا من احسن ما يطلع فيه بالباب. طبعا الكتاب ليس طريقة اكاديمية. الطريقة التربوية طريقة تعليمية طريقة سلوكية مهمة جدا. الكتاب الاصدار طبعا دار الحضارة. لاحظ يا ابو الكتاب كله ورق كوشية شوف هذا الباب الثالث فن التعامل مع الاخرين يأتي لك شوف مثلا كيف التعامل - 00:41:54ضَ

مع الاخطاء واحد اثنين وينقل لك شيء من قصص الائمة المتقدمين كلها عبارة عن عناوين هذا ترشح للابناء قراءة الابناء وفي البيوت تقرأ لانه ما في تعقيدات لا اكاديمية ولا مساجلات ولا فيها استدلال وشيء من بعض القضايا التربوية وهو وفقه الله وهذا وقد فتح عليه في هذا الباب عنده عنده كتب كثيرة في هذا الباب يا ابو - 00:42:14ضَ

كتابه قسمه الى ستة ابواب تقريبا اخرها كان اساليب النجاح وكيف تعرف انك نجحت فعلا في تطوير ذاتك؟ جميل. وفقه الله. هذا كتابه الثاني. وهو وهو بعنوان كيف تغير حياتك؟ هو قال اني وجدت ست اشياء - 00:42:34ضَ

ذكرت في القرآن والسنة اذا اعتنى بها الانسان ستتغير اولها قال الصلاة. وثانيها قراءة القرآن وثالثها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي ورابحها الاستغفار وخامسها ذكر الله عز وجل. وسادسها الدعاء. قال هذي الاشياء اثرها كبير جدا جدا في النصوص ما يدل على ان على ما على انها - 00:42:48ضَ

تغيرا والحقيقة حصل كذلك. ودائما يقولون الوقوع دليل الجواز هو في هذا الكتاب الذي عنونه كيف تغير حياتك علامة استفهام كيف تغيرها قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد ابن سالم بادو الى وفقه الله وجعل كتابه على ستة فصول كل فصل او كل باب على ستة ابواب كل باب اخذ منها الصلاة وكيف - 00:43:08ضَ

التغيير الحقيقي وبدأ يذكر لك ما يدل على ايات ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر مثلا شوف كيف تنهى هذا تغير حقيقي تغير ويبدأ يذكر لك من السنة ثم يأتي - 00:43:30ضَ

احوال السلف وتغيرهم وبعض الاحوال او بعض الاشياء المعاصرة قسم المعاصرة لكنه يميل كثيرا الى مسألة الضبط والتقعيد في الابواب الواحد اثنين ثلاثة يشكر عليه. جميل. وخاصة خروج الخروج بخلاصات للابواب. شيء يشكر عليه. الكتاب مطبوع في جزء لطيف من اصدارات دار الحضارة لنشر التوزيع بالرياض - 00:43:40ضَ

هذا سلمك الله كتاب اخر له ايضا كيف تكون يا ابا هشام انسانا رائعا هو اراد به يقول كيف ان الناس دايما النفس البشرية جبلت على طلب الكمال او محاولة الوصول للكمال؟ هاي طبيعة النفس البشرية. اصلا اللي ما يحاول هذا ولا - 00:43:59ضَ

ما هو ادمي نسأل الله العافية. المقصود انه الناس تتطلع الى هذه طيب كيف تكون انسان رائعا؟ رائعا المقصود بها الروعة يعني محاولة المقاربة من الكمال ولو من وجه في كل الاحوال ليس في باب واحد. يعني لا تكون مثلا متميزا في العلم وفي العبادة لا. ولا في - 00:44:19ضَ

اخلاق لا ليس ما تكون ما تكون على قولة يسارا رائعا. طبعا هذا يعني هذه لفظة اشبه ما تكون مدرسية او تعليمية او شيء من ذلك. صحيح عنون كتابه كيف تكون انسانا رائعا وبدأ يقسم الكتاب على المعطيات التي ينبغي تتعاطاها ثم الاسباب والاحوال وشيء من ذلك وهو على نفس المنوال - 00:44:39ضَ

والطريقة التي سبقت الكتابين هي الطريقة واحدة بس يبدأ يعنصر لك لكل عنوان ما يحتاج اليه من الموضوعات. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن سالم بادويلان - 00:44:59ضَ

اصدرت بقى الحضارة. طبعا انت لاحظ شوف الاخراج الجميل هذا ما شاء الله. لاحظ الاناقة في المظهر ورقة في التعامل. هو يأتي لك يذكر لك المعاني الصحيحة التي ينبغي يفهم هذا - 00:45:09ضَ

معنا على حقيقته فتكون رائعا والمعنى الخاطئ الغلط ليفهموا بعض في ظهر انه فعلا اراد ان اقمضه لكن طلع شي ثاني طلع شي ثاني تماما سبحان الله وتعب بعض الاشياء حمالة ذوي وجوه ممكن احد يستعملها شوف الاحسان من الناس هذا من ضمن من الاشياء التي تجعل ذو قيمة عند الناس وشيء من ذلك وفقه الله. انت الملاحظة يا شيخ حجم الكتاب - 00:45:19ضَ

لطيفة. الاول الاخراج جميل طبعا اخوه اعتنى دخلته جزاه الله خير. هذا سلمك الله يا ابو هشام طبعا يبقى العنوان او الموضوع كتب فيه كثيرا بعضهم كتب ترى عن تجربة وبعضهم عن علم خلفية علمية اراد ان يحشد فيه الاشياء العلمية التي في الباب - 00:45:39ضَ

جمع الله للانسان الامرين يعني الناحية العلمية والناحية التطبيقية اللي هو الخبرة في العملية شيء جميل جدا هذا قليل ما يتأتى يعني نمشي كل احد والباب باب مهم خصوصا في هذا الباب. اللي هو تفكير الرؤى. نعم. الناس يتلهفون والله لو تشوف رسائل تجيني مشكلة بعض الناس يقولون - 00:45:59ضَ

انه احد اي احد يسأل عن آآ يصلح للسؤال في الفتوى واي مكان او حتى عن كتب وشيء الرؤى. الرؤى فسر لي الرؤى. ولانه يهتم بالرؤى او او رأى شيء اقلقه الا ما تجاوب يعني ما هو وهذا غلط. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الدكتور الشيخ الدكتور عبد العزيز الزير محمد الزير وفقه الله - 00:46:19ضَ

هو الظاهر انه صاحب تجربة في الباب واراد ان ينقل تجربته مع مع يقول ان هذا الباب حصل فيه غلو من الاطراف. ناس جعلوا الرؤى والاحلام مصادر للتشريع منها ولاة المتصوف او غيره. اناس انكروها تماما كالفلاسفة والملاحدة وتماما ولا يعولون عليها. والاسلام جاء بالوسط والسنة كان بعد صلاة الفجر يقول هل رأى - 00:46:38ضَ

منكم احد من رؤيا يستنطقهم فسرها لهم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فاراد في هذا الكتاب ان يبين الرؤى ومعناها والفرق بينها وبين الاحلام. وحتى ذكر العنوان احلام اليقظة ما هي عندهم. نعم. واراد بعد ذلك اذكر انواع الرؤى واحوالها ثم انواع المعبرين وطلقات المعبرين. وذكر ان الطبقات معينة - 00:46:58ضَ

شروط تعبير الرؤية وذكر عدد من الشروط والصفات في معبر ما هي الصفات المطلوبة عندنا مهم جدا وذكر عدد من الصفات قرأت اربعطعشر صفة تقريبا الكرة يأتي لها بشرح ثم بعد ذلك عقد باب او هو الباب الاخير وهو رتبه معجميا على الالف والباء. الاشياء التي اذا رؤيت فمعناها كذا ومعناها - 00:47:18ضَ

الحقيقة هذا الباب لا ينضبط. لانه هو اصلا ذكر في المقدمة وغيرهم. ان بعض الاشياء اذا رؤيت هي نفسها يختلف لو رآها صغير عن كبير. نعم. او امرأة عن رجل. رجل - 00:47:40ضَ

او صيف من شتاء يعني هو يقول مثلا لو واحد رأى الصوف لو رآه وكان في زمن الشتاء فهو خير لانه الصوف خير في الشتاء يحتاج اليه لكن لو رآه في الصيف فهذا ليس بخير لانه ما يحتاج اليه فهو حمالة يتحملها وهكذا وهذا حقيقة فيه موجود يعني بعض الرؤى - 00:47:50ضَ

يسأل يا شيخ عن المصادر يعني مصدر كتاب معين. طبعا طبعا احنا ما قلنا عنوانه اول حاجة ذكرنا منه المؤلفون. عنوانه كيف تفسر هو اراد ان يعطيك كتجربة في اليد انت تتفسر احلامك طريق طريقك للتعرف على معبري واساليب وادوات تعبير الرؤى والاحلام كذا - 00:48:08ضَ

مع انه في الداخل هنا طبعا هذا من العجايب في الداخل هنا العنوان الثاني في الدخل طريقك للتعرف على معبر واساليب وادوات التعبير الصحيح كذا. فماذا لمن حضر التغاير؟ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز الزير وفقه الله في هذا الكتاب وهذا طبعا صورته. ومن اصدارات - 00:48:29ضَ

هو اراد بهذا الكتاب ان ان يستدل بالكتاب والسنة واقوال العلماء في الباب. ويحاول ان ينقي هذا الموضوع من من الشباب اللي دخلت عليه ثم اراد بعد ذلك يدوا بدلوه في مسألة الكلام. الصراط لو رآه ماذا؟ الصدقة على حسب جوده. جميل. وفقه الله. هذا سلمك الله كتاب - 00:48:43ضَ

جدا يا ابو هشام. وهو كتاب يتعلق بجانب تربوي خطير وهو حفظ الاسرار. البيوت اسرار. صحيح والاباء يجب ان يعلموا ابناءهم كيف يحافظون على اسرار بيوتهم. على اسرار احوالهم الشخصية ما يقع. لان البيوت من من حفظ الله - 00:49:03ضَ

من حفظ الله جعلها سترا على اهلها. فلا يجوز ان ما يقع في البيت يقع يخرج الى الظاهر. ما فاتت بيوت اذا كان تفظح بهذه الطريقة. صحيح. اذكر مرة واحد سأل الشيخ يوسف - 00:49:20ضَ

رحمة الله عليه. قال قال له يا شيخ انا رأيت في المنام اني جالس في قصر ومستمتع جدا وفرحان. لكن القصر كله زجاج. كله قصر زجاج. انا مستغربت بقول لك لكن تعطيني عهد انك ما تفعل اي شيء قال لك عهد قال هذا يقول له تعبيرها انك هذي مرتك انت مرتاح معها جدا مبسوط - 00:49:30ضَ

لكن اقل عشرات البرا. فالزجاج يعني ما انت مستور والبيوت جعلت لانها ستر على اهلها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد بن إبراهيم الجعيثم وفقه الله شوف هذي هذي معالجة لقظية خطيرة ومهمة. قال شوف هذي اراد. قال انه الان ما سبب خروج الاسرار الى الى الخارج؟ بعظها لا يجوز اصلا ان يخرج - 00:49:50ضَ

اصلا وبعضها ما يخرج لكل احد. هناك ناس مثل استشارة في بعض الاشياء القضايا الخاصة ونحو ذلك. فاراد في هذا الكتاب الذي سماه مغاليق الاسرار. طبعا الصورة معبرة انت شايف الصورة ايه مقفول - 00:50:15ضَ

شي مفروض ما يخرج من الداخل. كيف تربي الاسرة ابناءها على حفظ اسرار البيوت وعدم اخراج للناس فبدأ في اول شيء المشكلات الاسرية التي تعيق حفظ الاسرى. ما هي؟ واحد اثنين ثلاثة وذكر عدد بدأ بالخلاف بين الزوجين وانتهى مسألة بعض المسائل - 00:50:29ضَ

المهمة. ثم بعد ذلك العوامل المفيدة في الباب اللي يحتاج اللي يحتاج اليها. الاشياء التي تعيق حفظ الاسرار. وجعل الذكر اربعة اشياء تعيق من اهمها يا ابو هشام وهذا شيء ملحظ مهم؟ وجود وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة اليوم. نعم. اليوم الناس دخلة وحدة ولا مقطع واحد واذا بهم من عمق - 00:50:47ضَ

تخرج اشياء الى عامة الناس في كل مكان هذا في كتابه؟ اي في هذا الكتاب معالجة لمثل هذه القضايا معالجته جميلة جدا ولطيفة وهي كيف نحمل ابناءنا على التربية على هذا على هذا الاصل العظيم او هذا الخلق العظيم. وهي مسألة حفظ الاسرار. وما هي الاسئلة التي تحفظ؟ وما هي الاسرار؟ ما تحفظ اصلا عن الوسائل الحديثة. الوسائل الحديثة - 00:51:07ضَ

وهو هذا الباعث لها يعني هي من اكبر الاسباب التي جاءت الاسار ما عاد تحفظ. طبعا سمى كتابه ومغاليق الاسرار كتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ خالد ابن ابراهيم الجعيتن وفقه الله - 00:51:27ضَ

الدار المصدرة له. آآ الدار العربية للطباعة والنشر. وهذه عبارة عن مطبعة وفقه الله. هذا الكتاب الاخير يا ابو هشام. جميل وهو عبارة عن تجربة كتبها صاحبها وهو اصلا مدرب يعني في التدريبات المهارية. آآ اراد بها ان ان يجعل ان يجعل - 00:51:37ضَ

منهجية للتغير فذكر ثلاثة عشر خطوة للنجاح. وهذا عنوانه ثلاثة عشر خطوة للنجاح. طبعا هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الاستاذ محمد حسن ابن محمد المعشي وفقه الله. اخونا حسن ابو نايف هذا من تلاميذنا جزاه الله خير اللي درسوا عندنا في المركز العلمي وهو من انجب التلاميذ وفقه الله وقد كان وهو نموذج - 00:51:55ضَ

هو نموذج النجاح. يعني هذا الكتاب اصلا حقيقة يعبر به عن نفسه لانه لما كان ايامها. لسا ما كان عنده شيء. كان مجرد طعن. لكن كان متميزا يعني مع الوظيفة - 00:52:15ضَ

كان يشغلها وعنده اولاده متزوج ولكن كان ما شاء الله عندهم من من العناية بالنجاح وحسن التحصيل والضبط ما جعله يترقى سبحان الله دائما من نفس ما ما تقف عند احد. وترقى حتى اخذ ماجستير في علوم القرآن واخذ شهادات كثيرة في قضايا التدريب وما التدريب واشياء. ما شاء الله. وترقوا وحفظوا القرآن يعني ما شاء الله - 00:52:25ضَ

تبارك الله فاراد ان يمنهج شيء مما استفاده في تجربته او مما قضايا التدريب ويذكر لك ذكر لك ثلاثة عشر خطوة للنجاح شوف ايش مكتوب هنا كل ما تركناه خلفنا وكل ما ينتظرنا امامنا لا يعد شيئا مقارنة بما يكمن بدواخلنا او بداخلنا. لاحظ يا ابو هشام الكتاب عبارة عن - 00:52:45ضَ

جوانب تدريبية وتطبيقية يقول لك الجانب الاول شوف هذي الجوانب التطبيقية عبارة عن اسئلة معينة شي نقولات عن خاصة ان ابن القيم وغيره ممن يحسنون في الباب الجانب النفسي والتربوي عبارة جداول. جميل. وخرائط ذهنية وشيء من ذلك. وطبعا ها هذا مثاله. وهناك نقود طبعا بعض المختصين من الغربيين في هذا الباب. وانا كنت والله ما احب احد يكثر - 00:53:05ضَ

هذه النقلات عنهم يعني لان غالبا تكون هي بعيدة عن اصل الوحي يعني ما فيش فيها نور الوحي. لو كان بالقدر اليسير طيب وفقه الله الكتاب من اصدارات اظن الارواق ايوه اوراق اوراق للنشر والتوزيع وفقه الله. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم على هذه الكتب النافعة. مشاهدينا الكرام لا يسعنا في ختام هذا اللقاء - 00:53:25ضَ

نتقدم بالشكر الجزيل لضيفنا فضيلة الشيخ عبد الله بن سالم البطاطي. ونشكركم انتم على حسن المتابعة والى لقاء قادم باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:53:45ضَ

سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:54:06ضَ