باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي تظهر لكم تباعا على الشاشة - 00:00:39ضَ

وعلى رقم الواتساب المخصص للبرنامج حيث يجيب على اسئلتكم الشيخ في بداية كل حلقة شيخنا في بعض اسئلة الجمهور. نعم. اه الوليد من مكة لديه مجموعة من الاسئلة. نعم. السؤال الاول ما هي افضل الكتب في التحذير من السحرة والكهان؟ الحمد لله - 00:00:51ضَ

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا الذي كتب في في السحر والتهانة وغيرها والشعوذة وغيره ترى كتب كثيرة جدا الكلام على انه بالضبط ماذا يريد؟ يعني هو نفسه - 00:01:06ضَ

هناك من بحث هذه المسألة من ناحية عقدية. يعني مثل موقف الاسلام من السحر آآ رسالة علمية للاستاذة الباحثة حياة بخضر في مجلدين في دار المجتمع قديما الف واربع مئة وخمسطعش وهي رسالة علمية في جامعة ام القرى اصلا. كتاب من اجل ما اكتب من الناحية العقدية لانه ما يتعلق بها من دراسة نقدية اعظاء عقيدة اهل السنة والجماعة - 00:01:19ضَ

عندنا كتاب الاحكام المتعلقة بالسحر والسحرة في الفقه الاسلامي شوفها من ناحية فقهية كان اخونا احمد فتحي البكيري وفقه الله. ايضا سبق ان عرضناه في البرنامج من اصدارات دار الاوراق الثقافية ايضا في مجلد يقدم له الشيخ فضيلة الشيخ ذياب بن سعد الغامدي - 00:01:39ضَ

المقصود انه ناحية التداول ما هي يا احلام فقهية عقدية ونحو ذلك؟ في كتاب عاد الشيخ عمر سليمان الاشقر عالم السحر والشعوذة مشهور الكتاب. صحيح. وهو كتاب جميل لطيف جمع فيه - 00:01:55ضَ

اه اطراف الموضوع هذا يحتاج اليه باسلوب جدا سهل يفهم يعني عند الناس. هذا يحتاج الى يرجع عليه الدكتور ماهر او الشيخ ماهر المبارك له كتاب فتحي المغيث مجلد لطيف في هذا الكتاب كتاب فتح الحق المبين الشيخ عبد الله الطيار ومعه من ساعده - 00:02:07ضَ

كتب في المعالجة تتكلم عن تبى تتكلم في المقدمات كالسحر واحكامه وكيف يعرف السحرة ثم تتكلم اصلا عن العلاج واثار السحر كلهم يعرجون على مثل السعر طبعا من احسن الكتب اللي مرت معنا وهو ما يتعلق باب الرقية عموما لكن اكثر رقية لم تطلق اذهب الى السحر والعين ونحو ذلك - 00:02:23ضَ

كتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن يوسف الجوراني اسمه الرقية الشرعية ومر معنا من اجود وانفس ما كتب وعرضناه في حلقات سابقة في مجلد الجميل جدا استوعب كل ما سبقه الكتب مع تجربة ميدانية له هو في هذا الباب - 00:02:40ضَ

وكتاب لطيف طبع في دار اللباب مع بالاشتراك مع دار الذخائر وسبق انا عرضناه. نعم. فلو يرجع الباب ينتفع به ان شاء الله باذن الله. جميل. طيب شيخنا يسأل ايضا الوليد عن افضل الكتب في - 00:02:55ضَ

تنبيه على مسألة الطاقة والتنويم المغناطيسي. اي طبعا هذا اللي هي يعني احيانا تدخل في قضايا والاشياء هذي يعني ما يسمى الاشياء المعاصرة هذي. نعم. الاستشفاء المعاصر واشياء من ذلك - 00:03:05ضَ

طبعا في هذا الكتاب ترى بالذات هذه الانواع الفت به عدد من الكتب ترى حظرنا بعضها في ترى هذي فكرة لتقسيم بعض مواد البرنامج حتى ينتفع بها يعني مثل هذا الموضوع لو استخرج من الكتب ما كان يتعلق به ويتم مثلا في رابط حتى يعرف ممتاز جدا حتى مثلا مثل هذا لو وقع بحث نقول له ارجع للرابط - 00:03:22ضَ

لعشرة كتب عشرين كتاب يعني مثلا خذ مثال كتب الدكتورة فوز كردي وهي رأس في الباب. هي نذرت نفلة لهذا لمحاربة هذه التيارات عموما وهذا الفكر الوافد بكل اطيافه ومسمياته - 00:03:42ضَ

ومناهجي وفرقه وطوائفه وهي استاذة في الباب تخرج على يدها اجيال في محاربة هذا الفكر الوافد. صحيح. فوز كردي الدكتورة فوز كردي وفقها الله عرضنا مجموعة من اصداراتها وهي متميزة. وهي كانت - 00:03:57ضَ

بكل اصدار تأخذ شيء موضوع معين من هذه موضوعات هذه المغناطيسي او ايا ما كان يعني ثم الدكتور هيفاء الرشيد ايضا لها عدد من الكتب حركة العصر الجديد والاستشفاء المعاصر والمشي على الجمرات كلها عرضناها لها ايضا عندنا. صحيح - 00:04:09ضَ

وعندنا مجموعة في ايضا عرضنا لمريم عنتابي وغيرهم. فهناك مجموعة من الكتب كتبت في هذا الباب يرجع اليها ترى سبق عرضناها بتفاصيلها. وبعض الكتب موجودة طيبة يعني يا شيخ الدكتور احمد صالح - 00:04:25ضَ

الزهراني ابو صالح احمد الزهراني له كتاب في هذا في نقد البرمجة العصبية الجيد. في الباب رؤية شرعية. آآ الدكتورة نجاح بنت احمد الظهار كتاب اسمه الوثنية في ثوبنا الجديد. هي عن هذه القضية ايضا لا بأس بها جيد ايضا في بحث رسالة علمية عراقية سبق وعرضناها في هذا البرنامج ايضا على البرمجة - 00:04:38ضَ

عدد مجموعة كتب في يعني ان شاء الله من لكن انا انا رأيت انه كتب فوز كردي وتلاميذ يعتبر اصل يرجعون اليها كلهم في هذا الباب. صحيح. واحنا عرضنا جميع كتبهم كتبهم وده يبحث في كتاب من الكتب التي عرضناها نذكر بالقناة اللي ينشأها اخونا آآ ابن حرير محمد بن حرير محمد بن حريم في التلقرام - 00:04:58ضَ

فيها ان شاء الله في التلقرام موجودة وفي اليوتيوب لو كتب الاسماء ممكن تطلع معاه. صحيح. جيد. طيب اه ايضا اخر سؤال للوليد يسأل عن اجمع متن لايات واحاديث التوحيد والعقيدة - 00:05:18ضَ

طبعا كتاب التوحيد للامام محمد الوهاب مشهور وسيار ومعروف وشروحه كثيرة جدا لكن من الكتب الممتازة التي حاول فيها صاحبها ان يجمع من الاحاديث ما لم يجمع من قبل. فجمع قرابة الف ومئة وتسعة - 00:05:29ضَ

حديثا بوبها على كل ابواب توحيد العبادة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صلاح بن محمد البدير امام المسجد النبوي. سمى كتابه مفتاح السعادة آآ الى توحيد العبادة الى احد او الى تحاديث توحيد العبادة - 00:05:43ضَ

اه كتاب جميل حاول ان يستوعب به الاحاديث الواردة في الباب. فبلغ الف ومئة وتسعة وثمانين حديثا. وهو يذكر باب كذا ويذكر وسوق سوق للحديث باب كذا وسوق سوقا وكنا نتمناه وان شاء الله انه هو بهذا الصدد ان يشرحه لانه صاحب الكتاب بدر بما فيه. وادرى بمخزونه مكنونات العلم الذي فيه. نتمنى نشرحه شرح موعد - 00:06:00ضَ

حتى يكون مرجع في الباب. هو من اوعب الاحاديث التي صنفت في توحيد العبادة. وجمع وجمع فيه الاحاديث المسندة في هذا الباب هو الاحاديث مرفوعة وترك ذكرى اسناده وقال ترك ذكرى اسناده حتى الاطالة. كتاب جميل طبع في دار المنهاج التي بالرياض. في مجلد بهذا الحجم تقريبا وفقه الله - 00:06:23ضَ

ومن احسن الكتب وسبق ان عرضنا ترى بعض كتب ما يتعلق بشروح التوحيد وغيره وذكرنا مزاياها ولعله يرجع اليها ان شاء الله نبدأ بسم الله هذا سلمك الله عندنا اليوم هذا المجموع هذا المجموع - 00:06:43ضَ

حسان بارك الله فيك عبارة عن اه اه مجموع جمعت فيه اه مقالات وفتاوى وابحاث ورسائل وتعليقات وما اخرج المصلين اه فضيلة الشيخ محمد بن سليمان اه ال بسام رحمة الله عليه. وقد في عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه - 00:06:53ضَ

وقد كان من علماء القصيم وهو من اشهر تلاميذ العلامة السعدي رحمه الله لازمه كثيرا. وان كان قد تأخر بعده في الوفاة بين وفاتهما خمسة سنة بين وفاة السعدي رحمة الله عليه وفاة الشيخ محمد بن سليمان ال بسام. خمسة وخمسين سنة بينهم. لكن عرف عنه رحمة الله عليه الشيخ محمد بن سليمان البسام - 00:07:14ضَ

انه كان حافظا وكان جيد الخط مليح المذاكرة حتى انه تعلم اللغة الانجليزية وكان يكتبها بخط مليح لما الى العراق والمقصود انه لاجارة خطه كان يستنسخ بعض الكتب وهنا عندنا في هذا المجموع نماذج من خطي وبعض ما اخرج هنا على خطه ايضا وكانت بينه وبين الشيخ سعدي - 00:07:34ضَ

وجلسات واشياء من ذلك. غير مراسلاتهم بعض مع العلماء العالم الاسلامي عموما. رحمة الله عليه. اقام ولده اخونا الحبيب فضيلة الشيخ منصور. ابن الشيخ محمد بن سليمان بسام بجمع مؤلفات والده ورسائله وردوده وفتاواه ومقالاته وشيء من خطبه في هذا المجموع احدى عشر مجلدا كما ترى يا حسن - 00:07:52ضَ

تركت المجموع كامل كما هو بهذا المجموع وقد بدأ والكتاب طبعا اصدارات دار ابن حزم وكاصدار. وبدأوا بهوى هذا المجلد الاول. هذا المجلد الاول المجلد او كل مجلد عندنا له عنوان بما يحتويه. المجلد الاول فيه بيان للمشروع وفكرة المشروع وكيف فعلوا في المشروع. هذي مجملا ومن اشتغل على المشروع ذكر الاسماء - 00:08:12ضَ

وفيه ترجمة جيدة لا بأس بها يعتبر من اوسع التردد بالنسبة للشيخ محمد سليمان بسام حتى الان. اه رحمة الله عليه اللي خرجت وخاصة انه جمعها من احد طلاب الشيخ الشيخ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ هاني بن سالم الحارثي وفقه الله كان كتب ترجمة في حياة الشيخ محمد سليمان البسام لكن نهاه ان يخرجها ويطبعها لكن - 00:08:32ضَ

شوف يا شيخ لا مانع من اخراجه فخرج استفادوا منها وخرجت يعني في هذه في المقدمة. نعم. ترجمة. ثم جعلوا مجرد تقسيم. جعل الاصل عندنا ان مؤلفة الشيخ ترك بخطه او ما عليها تصحيحات وتعليقات ومراجعات او شيء من ذلك هي المعتمدة عندنا. هذا المجلد الاول المجلد الاول شف جمعوا فيه مجموع فيه - 00:08:52ضَ

سائل الشيخ وفتاواه والمقالات واخر شيء من الخطب بعض الخطب المنتقى هذا المجموع الاول طبعا رسائل الشيخ هذه طريقة عشان بس نوري الاخوة نماذج خط الشيخ وكان قد تميل الخط - 00:09:12ضَ

وكان رحمه الله شوفوا هذا المثال هذا هذا هذا مثال من خطه رحمة الله عليه. ما شاء الله. هذا مثال من خطه التي اخرجوا عليها بعض الرسائل وكثير منها قد طبع ترى في حياتي اصلا اذا ما كان كلها يعني طبعت في حياتي - 00:09:24ضَ

ولكن بعض بعض التعليقات اللي ما طلعت. هذا خطه الانجليزي وكانا جميلا. يمكن تشوف انت حسبته من قريب تشوفها جميلة جدا. صحيح. ثم تبدأ الرسائل له عدد من الرسائل في هذا المجلد نبي نقرأها بس من باب معرفة. في في الرسالة الاولى رسالة في الصلاة - 00:09:37ضَ

وتكلم فيه عن بعض الاحكام مش عن كامل الصلاة. والرسالة الثانية نصائح ذهبية ايضا تتعلق بالصلاة والثالثة الارشاد الى اتمام آآ بعض المناسك على هدي خل عباد في الحج والرسالة الرابعة الدخيلة بفضل آآ عشر رمضان الاخيرة - 00:09:53ضَ

ثم بعد ذلك جعلوا قسم الفتاوى هذا قسم الفتاوى على الابواب مرتب على الابواب وكانت اجوبته مقتضبة على طريقة الافارة السائل مقتضى جدا وله اختيارات له عدد من اختيارات هذه الفتاوى. وقالوا انه اخونا الشيخ منصور ابن الشيخ الجامع للمجموع يقول انه هذا ما - 00:10:08ضَ

بقي وما حصلناه والا كان الشيخ حريص جدا الا يبقى شيء من الفتاوى عندهم. يقول باب ستر على اصحابه فقال ذهب شيء كثير. وقال ولو بقي كل فتاوى لصارت مجلدات عندنا. هذا الباقي - 00:10:28ضَ

عندهم ثم قسم الردود والمقالات هنا المقالات مقال فيه كذا مقال فيه كذا يعني يتكلم عن بعض الكتب و بعض ما خرج وصدر في الصحف شيء من ذلك هذه كلها مقالات فلان يراسل فلان ويراسل فلان ويكتب لهم جميل وهذي مجموعة من الخطب وهي قليلة جدا تقريبا يخطب بعض المناسبات هذا المجلد الاول يا حسان - 00:10:38ضَ

المجلد الثاني هذا فيه هذا المجلد الثاني. فيه نشوف مجموع الردود. جمعت فيه ردود الشيخ على بعض من المصنفات التي خرجت والتي له تعليقات عليها او ردود على اصحابها طبعا احنا ما قلنا الكتاب طبعا المجموع عموما هو لفضيلة الشيخ محمد بن سليمان ابن عبد العزيز ال بسام المدرس في المسجد الحرام المتوفى عام الف واربع مئة وواحد وثمانين للهجرة رحمة الله عليه - 00:10:58ضَ

دار ايش الشيخ؟ دار ابن حزم المجموع في المطبوعات دار ابن حزم القائم عليه ابنه منصور. الشيخ منصور وفقه الله الرسالة الاولى نيل المرام بتحقيق توضيح الاحكام من بلوغ المرام - 00:11:18ضَ

طبعا توضيح الاحكام للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بسام عضو هيئة كبار العلماء. وهو عالم مشهور معروف وقاضي ايضا وله كتابه الجليل توضيح الاحكام معروف. صحيح. هو استدرك عليه - 00:11:30ضَ

نستدرك على اجزاء الجزء الاول والثاني الثالث الرابع. يذكر لك الجزء والصفحة. وهنا تعقيبات وردود عن طريقة اهل العلم في الاستدراكات على بعضهم. الرسالة الثانية عبارة ايضا تتبعها او في كتاب اخر ارشاد ذوي الافهام الى الاستدراك والتوضيح في تيسير العلام. تيسير العلام للشيخ عبد الله ايضا بن عبد - 00:11:40ضَ

الاحكام. صحيح. وايضا تعقبوا في الجزء الاول والثاني على الطبعة القديمة اللي خرجت. بعد كذا خرجت طبعا مجلدات بعد كذا يا حسان. الرسالة الثالثة بعنوان كشف الستار عن والتعليق النجار محمد ذهري النجار اخرج تفسير السعدي وعلق تعليقات يرى انه افسده بتعليقاته هذه هو يرى فتعقبوا في في تعليقات - 00:12:00ضَ

طبعا هي خرجت قبل كذا رسالة صغيرة يا حسان الرسالة الرابعة القول الصارم للتحريف والمظالم هو عبارة عن رد محمد علي الصابوني في مسألة دوران الارض ومستدلة بملايات والكلام هذي. يعني صار رد علي. الرسالة الخامسة التصويبات نيل المآرب في شرق - 00:12:20ضَ

تهذيب عملة الطالب وهو ايضا من كتب العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام. فهو تعقباته على شف ثلاث كتب على الشيخ عبد الله عبد الرحمن البسام. المجلد الاول وتعقباته هكذا - 00:12:36ضَ

وانت ماشي هذي هذي كلها ردود عبارة عن خمسة رسائل وخمسة ردود في هذا المجموع. هذي الثاني المجلد الثالث سلمك الله عبارة عن اخراج وابراز كتاب الروض المربع لانه كانت عنده نسخة خطية. هو كتبها بخطه ثم علق في مواضع له فيه عدد من الاختيارات والتصويبات وشيء من ذلك - 00:12:46ضَ

وعلقها بخطه المليح كتبها النسخة بخطه المليح وعلق بخط المليح. فاخرجوا الان شوف لاحظ المجلد الاول الثاني هي مؤلفاته الحقيقية. نعم اما الذي يلي الان من الثالث الى الحادي عشر ما هي الا - 00:13:05ضَ

مجرد تصحيح قلم او شيء من التعليقات وبعضها مقتضب جدا جدا حتى بعضها لا يكره حسان بعض المواضع ليس فيه شيء من التعليق الا آآ رواه البخاري عن مسعود فقط يعني متفق عليه وانت ماشي يعني هذا شيء من رأس القلم او تصحيحات من رأس القلم وغالب ما اخرجه من الكتب سبق انه خرج لكن يقول - 00:13:19ضَ

تصريحات في تصحيحات واخطاء مطبعية غالبا من تصحيح رأس القلم هذا مثله ما يذكر كاعمال يعني هذا الاصل ما يذكر كاعمال ما في احد من اهل العلم يقرأ كتابه بل من طلبة العلم المجودين الا يصحح نسخته وتصحيح الاخطاء - 00:13:39ضَ

الكلام على التعليقات العلمية الاستدراكات التبيين هذا هو اللي علم صدق لانه هذا يحتاج الى تحرير يحتاج الى نفس عالي الى حسن نظر وشيء من ذلك اخرج هذا الرز اخرج النسخة التي بخط الشيخ محمد سليمان البسام وعليها وعليها تعليقات والتي فيها اختيارات وعلى بعض المواضع في مجلدين هذا مجلد اول لاحظ يا حسان - 00:13:53ضَ

هذا الكتاب كامل كما هو الروض المربع. وهذي شف والتعليق واحد شف اصح الاقوال في كذا انه كذا. تعليقات يعني يعني قليلة كثيرة في مواضيع ان كان يعني كانوا يستطيعون ان يعلقوا على الموضع باب كذا كذا عند قول المؤلف كذا قال كذا او قال والاصح كذا لان قليل - 00:14:13ضَ

تمر الصفحات شوف الصفحات ما في ولا تعليقات ما في ولا تعليق ما في وانت ماشي يعني. كان يعني يقتصر او مطبوع على الكتاب هذا المربع في مجلدين. في مجلدين كان - 00:14:33ضَ

كما تلاحظ الان هذا هذا الثالث والرابع. هذا المجلد الخامس عندنا اخراج اه طبعا هو كان له عناية كبيرة بكتب شيخي العلامة السعدي رحمة الله عليه. وكانت بينهما يعني مراسلات واشياء - 00:14:43ضَ

فاخرج بعض الكتب عنده بعض الكتب اللي هي بخط الشيخ بخط الشيخ السعدي رحمة الله عليه فهذا الكتاب خط الشيخ السعدي ليست بخط الشيخ البسام. لا لا السعدي ايوة هو كانت عنده واضطر انها هي اصلية مصورة الله اعلم بس الاصل بس - 00:14:58ضَ

اختبئت الكتب طبعت حتى حياة السعدي لكن النسخ المطبوعة كانت في اخطاء فكانوا يصحح تصحيح القلم يعني. هذا منها كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن العلامة السعدي كتاب مشهور معروف هو اختصر فيه تفسيره الكبير مطول نوعا ما شوف قرأه وصححه قرأ قلم صحيح قلم يعني الشيخ محمد سليمان البسام - 00:15:13ضَ

عليه في هذا لاحظ احيانا هذا عاد تقعد تفتش لما تحصل تعليق ما في ما فيها تمر تمر تمر يعني يلا تكاد طبعا هناك كانت عنده نسخة نعلق عليها يعني في نسخة كذا شيء خفيف جدا. هذا المجلد الخامس كاملا. المجلد السادس كذلك كتاب القواعد الحساب في - 00:15:33ضَ

القرآن العلامة السعدي ايضا رحمة الله عليه. وهو كتاب مشهور فيها قواعد التفسير. نعم. ايضا تصحيح القلم وهو مجلد لطيف والكتاب معروف سيار وهذا كتاب عاد ما في تعليق اطلاقا يا حسان يعني تقريبا - 00:15:53ضَ

لكنه لانه من جعلوها يعني للرؤية الشاملة من ضمن ما قرأ وعلقوا وطبع بتصحيحه اخرجوه على انه من اعماله اصلا. طب شيخ هل هل في فهارس هذه الاعمال يعني مثلا فهرس لتصحيحات الشيخ لا لا لا هي حتى بعضهم ما في تصريحات يعني هي تحط رأس القلم انت يعني اخطاء مطبعية تلزم بها متى - 00:16:06ضَ

قال انها من تصحيحاته ولا شيء يحتاج اليه يعني في النسخة. لما تكون الشيخ هو نفسه اخطأ خطأ فيها حقيقي. اما خطأ المطابع يتحملها الشيخ المؤلف ليه؟ خطأ عادي وهذا موجود يعني ما من قديم موجود. نعم - 00:16:26ضَ

هذا الكتاب الثاني التوضيح المبين لتوحيد الانبياء والمرسلين من الكافية الشافي. الكافية الشافية آآ اللي هو منظومة ابن القيم رحمه الله المشهورة الكبيرة. العلامة السعدي رحمة الله عليه اراد شرح - 00:16:39ضَ

ما يتعلق شوف توحيد الانبياء والمرسلين وهو بخط يده ثم كتابه قال هذا كتاب توحيد الانبياء والمرسلين الشيخ محمد محمد بن سليمان البسام هو الذي سماه التوضيح المبين وهو اصلا قال انه هذا مختصر من الاصل. في اصل له مطول اكثر من ذلك - 00:16:49ضَ

من العجائب انه تصرف في الاثم ويقال انه سميته فسميته كذا طبعا ما ذكر هل عرضه على الشيخ السعدي في تسمية او لا؟ والا هذا خط العلامة السعدي شوف بخطه قال هذا كتاب شرح توحيد الانبياء والمرسلين من الكافية الشافية. تأليف العبد الفقير والشيخ فرؤثان. هذا الخط باسمي هذا تسميته - 00:17:06ضَ

طبعا هذا ايضا كمان تقل فيه التعليق لكنه على نسخة من خط الشيخ العلامة السعدي رحمة الله عليه. هذا سلمك الله كتاب ايضا التعليقات هذا تعليقات العلامة السعدي على على عمدة الاحكام. هو طبع بعنوان التعليقات على عملة الاحكام الاعلام السعدية. طبعا الكتاب طبع اكثر من طبقة يا حسان - 00:17:24ضَ

هذي اخذوا نسخة الشيخ عبدالله ابن محمد العوهلي. رحمة الله عليه متوفى عام الف واربع مئة وثمانية وهو من تلاميذ آآ الشيخ عبد الرحمن السعدي وقد كتب تصنف آآ آآ جمع تعليقات شيخه في كتابه في آآ كاملا ثم صارت له نسخة من عدة الاحكام وعلق - 00:17:43ضَ

اشبه ما يكون بمختصر من تلك التعليقات لكن فيها زيادات ليست في الاولى. نعم. فجمعوا بين النسختين واخرجوا كامل تعليقات واضافات الشيخ طلعوها لي مما علقوا عن شيخنا عبدالرحمن السعدي في تعليقات علامة الاحكام. لكن بعد ذلك الذي الطبعة يراجعها وعلق عليها. فضيلة الشيخ محمد بسام - 00:18:01ضَ

طبعا الذي حقق الكتاب في جزئين مجلدين هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن المسالم الاهدل وفقه الله واشتغل عليه وصنع له فارس ورتبها وكذا علق عليها تعليقات الشيخ محمد بن سلمان بسام وهو صاحب المجموع كان يرمز لها بحرف الميم اذا جاء في اخرها ميم فهو للشيخ محمد سليم بسام فاذا اطلقت فالمراد بها - 00:18:21ضَ

المحقق عبد الرحمن بن سالم الاهدن واضح على مثال يعني انه يكون فيها ميم وهي للشيخ عبد الرحمن عبد محمد سليمان البسام محمد بسام برضو قليلة هي برضو قليلة بس لان الاخراج خرجت بمراجعته وشيء من ذلك. جميل. في مجلدين. هذا المجلد هذا المجلد الثامن - 00:18:41ضَ

التاسع كلاهما لكن قدموا الفارس شيء يشكر عليه. فارسه جميلة جدا فارس القواعد الفقهية فارس كذا وفارس كذا هذا المجلد العاشر ما قبل الاخير يا حسان وهو مجموع رسائل العلامة السعدي هذا مجموع من الرسائل للشيخ السعدي رحمة الله عليه - 00:19:01ضَ

اه كانت عند الشيخ محمد سليمان البسم واخرجه. هو يقول انه اكثرها طبع في حياة شيخي شيخ السعدي. لكن فيها مليئة بالاخطاء واشياء فهو اخرجها مراجعة شوفوا تعليقا على كما يقول هو رحمة الله عليه تعليقا. فكان يعلق على بعض المواضع وشيء من ذلك. طبعا الرسائل الرسائل ما هي؟ حتى تعلم. التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة - 00:19:16ضَ

الواسطية وطبعت مرارا يعني آآ مستقلة. الرسالة الثانية تدر البهية على القصيدة التائية. الرسالة الثالثة حكم ازاء سبع البدنة اه سبع البدن والبقرة عن الشاة في الاهداء وغيره. والرسالة الرابعة فائلة تشمل على نبذة من اداب المعلمين والمتعلمين. والرسالة الخامسة نبذة مختصرة اجمالية عن الاسلام - 00:19:36ضَ

مهمات محاسنه ارسال السادسة فوائد مستمطة من قصة يوسف هذي كلها للسعدي. بس هو هو اشرف على تباعتها وتصحيحها. الرسالة السابعة التعليق وكشف النقاب عن نظم قواعد الاعراب ويقول ان هذه التسمية له استشار بها شيخه واستجابها له يعني قال لنا جيدة. جميل. واخرج الكتاب. هذا المجلد سلمك الله العاشر - 00:19:56ضَ

الاخير عبارة عن قراءة قرأ فيها كتاب الفوائد الشنشورية. واخرج وقال انه هذا من امثل الكتب في هذا الباب. هو طبع بمراجعته وتصحيحه طبعا فوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية. اصل الشنشوري من شنشور يعني بلدة معروفة في المنوفية. اه له له شرح على الرحبية وشرح - 00:20:16ضَ

مفيد جدا وهو مقرر ويقرأ دائما وكان العلامة الفرضي عبدالله بن محمد الشنشوري عام تسع مئة وتسعة وتسعين هي رحمة الله عليه هو قرأه وعلق عليه في مواضع فضيلة الشيخ محمد بن سليمان البسام رحمة الله عليه في مواضع وصححات تصحيح القلم كما وعدت في هذا المجلد اللطيف والكتاب مصدر الدار - 00:20:36ضَ

ابن حازم لكامل المجموع. رحمة الله عليه. امين. هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة يا حسان. وهو كتاب من من الكتب من التعليقات على السنن سنن ابن ماجة اصلا التعليقات والحواشي والشروع قليلة جدا يا حسان. صحيح. حتى المخطوط من دخول بعضها مخطوط حتى المخطوط نادر. اقوى اكثر ما عليه عندما هي تعليقات - 00:20:55ضَ

منها هذي الحاشية التي تطبع لاول مرة في خمسة مجلدات. ما شاء الله. قام على اخراجها على نسخة خطية فريدة بخط المصنف نفسه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فاضل ابن خلف الحمادة الرقي واخونا الشيخ فاضل من اهل الحديث المعتنين التحقيق وسبق وقد - 00:21:15ضَ

له موسوعة ابن ابي الدنيا التي طبع في دار اطلال الخضراء في عشر مجلدات. كان كان الاول منها رسالته العلمية ابنه بالدنيا محدثا آآ رحمة الله عليه وعلقنا ثم التتمة مجلدين هي تتمة الموسوعة هذه عشر مجلدات تامة. وهو عمل يشكر عليه. صحيح. قام واخرج كتاب لاول - 00:21:35ضَ

اول مرة يطبع الكتاب بخط العلامة الشيخ برهان الايمان برهان الدين ابراهيم ابن محمد ابن خليل حلبي رحمه الله المعروف والمشهور بسبط ابن العجمي المتوفى عام ثمان مئة وواحد واربعين ما شاء الله - 00:21:55ضَ

حدثوا حلب وامامها وعالمها ومسندها وكان مشهورا وكان قد سافر ورحل في تلقي من عدد من الائمة والكبار في زمانهم وكان يعتني بضبط النسخ الخطية العالية. فكان مما اعتنى به ابن ماجة كانت عنده نسخة الملك المحسن ابن - 00:22:08ضَ

ملك الناصر صلاح الدين الايوبي. وقد كان ملك المحسن هي هذا نسخته من انفس النسخ وهي فرع اصيل عن نسخة ابن قدامة وكانت مما تداول نسخة متقنة للغاية. وقد اخرج الكتاب على هذه النسخة الخطية النفيسة. اللي وكانت عنده اصلا عند صرت - 00:22:28ضَ

العجمي وكانت عنده نسخة اخرى نسخة ابن عساكر وغيرها وكان يقابل عليها ولهذا حواشيه فيها احيانا الفوارق بين النسخ ويقول لك على نسخ والمقروءة كذا ظبطت بالفتح كذا. وعلى نسخة كذا ظبطت بكذا. يأتي لك الفوارق. واحيانا الفارق في الظبط يختلف معنا في الفارق في المعنى في بين - 00:22:47ضَ

كان غالب حواشيه بيان لضوابط النسخ بيان بعض المعاني ضبط الاعلام والمتشابه منها بالذات وبيان بعض الالفاظ وبيان الاحاديث الزيادات التي في نسخة فلان ومثل اليث في مسقط فلان وهذه المزايا ضبط النسخة الخطية الاصيلة في هذا الباب لانك تعرف هذه الموجودة مقروءة وهذي غير مقروءة وهذي كذا - 00:23:07ضَ

طبعا النسخة النفيسة جدا وقد كان يتداولها اهل العلم آآ وهي كانت عند العلامة سبت بن العجمي رحمة الله عليه. وهي اعتمدها في هذه في تعليقاته على الحواشي في هذه - 00:23:26ضَ

اما نصرة بن علي فهي بخط للحواشير هي بخطه لكنه علق على هذه النسخة اصلا تعليقه على النسخة فهذا الاخراج يا شيخ حتى لسنن ابن ماجه هي متقنة هو طبعا على هذي النسخة نعم ان ان قلنا ما احد اعتمد عليها لكن الحقيقة نوجد من اعتمد عليها فيمن اخرج يعني من قبل لكن هو لا ان تقول هذا من ابداع المحقق انه - 00:23:35ضَ

اخرج الحاشية على النسخة التي اعتمدها المحشي. هذا كما ينبغي للمحقق ان يخرج الاصل على على التي المشروع على الاصل اعتمده الشارح. مو ان توفر الشيخ عادل غالبا لا طب هو يبحث بعضهم متوفر يا حسان طب ليش تترك؟ من الغلط صحيح يعني لما يشرح مثلا الحافظ ابن حجر لشرحه على ابي ذر ثم - 00:23:55ضَ

الصحيح البخاري على رواية على غير رواية ابي ذر. ليه؟ هو شرح رواية ابي ذر؟ المفروض الذي يطبع مع الفتح الرواية التي شرحها الحافظ. صحيح. وهكذا على هذا هذا من من من ادراك المحقق وفهمه لاصول التحقيق. صحيح. هو اخرجها على النسخة التي كان يعتمد عليها اصلا العلامة صرت ابن العجمي رحمة الله عليه - 00:24:15ضَ

طبعا الكتاب من اصدارات دار الخضراء لنشر التوجيه طبع في خمسة مجلدات. ولاحظ يا حسان يعني هذا لاحظ معي. الان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ المحقق هذا الحمادة اه رقم الحديث كاملا وشكها شكل اشكالها بالكامل وهذا تعليقات العلامة صبت بن العجمي بالكامل وهو - 00:24:35ضَ

الهوامش انما يخرج ويعلق على كلام فطن العجمي اما هو ليس على الاصل لكنه في المقابل يخرج احاديث السنن على بقية اصحاب الكتب ستة يوليو الخال بخاري ميم مسلم دار ابو داوود يذكر لك ويذكر المكرر يرمز المكرر يقول لك هذا متكرر عند ابن ماجة طبعا يذكر له هذه الخدمة على - 00:24:55ضَ

النفسي يعني. جميل. لكنه ابقى على اصل المتن في النسخة الخطية النفيسة هذي. والباقي انما هي حوامش وتعليقات وحواشي للعلامة بن العجمي. في هذا الكتاب كامل خمس مجلدات ورحمة الله طبعا هو افاد جدا في المجلد الخامس. وضع فهارس مفيدة مفصلة فيها فهرس الجرح والتعديل وما حكم عليه - 00:25:15ضَ

التي ضبطها كتاب طويل انت لا تخرج لي عمله ما هو؟ صحيح جزاه الله خير. جزاه الله خير شيخنا استاذ لك فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل ونعود اليكم فابقوا معنا - 00:25:35ضَ

ونجني ثمارا في خلوات الغرف او في جنح الظلام. يعمل بعض الناس المعاصي او يدبرون المؤامرات. وينسون ان الله طليع عليهم فهو سبحانه المهيمن. والمهيمن هو الرقيب الحافظ بحفظه قامت السماوات والارض - 00:25:48ضَ

وهو العلي العظيم. وهو المطلع على خفايا الامور وخبايا الصدور. الذي احاط بكل شيء علما. والمهيمن هو الشهيد على عباده باعمالهم. قال تعالى كونوا في شأن وماتت منه من قرآن ولا تعملون - 00:26:20ضَ

من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه اهيمن سبحانه هو القائم على خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم. وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلائه وحفظه. فمن علم ان الله هو المهيمن فليراقبه في سره وعلانيته. وليستحي من نظر الله اليه. قال - 00:26:50ضَ

رجل لوهيب ابن الورد عظني قال اتق ان يكون الله اهون الناظرين اليك. ومن ايقن ان الله هو المهيمن فليتوكل في كل اموره عليه. وليفوض امره اليه. فالمهيمن سبحانه نعم الحفيظ لعباده المؤمنين - 00:27:20ضَ

قال تعالى وعلى الله فليتوكل المؤمن ونجني ثمارا عليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل. نعود شيخنا لاستعراض بعض اسئلة الجمهور التي وردتنا على الواتساب. نعم. هذا اخونا محمد من مصر - 00:27:40ضَ

يسأل عن افضل طبع لكتاب الايمان لابن ابي شيبة ولابن منده طبعا اه ابن ابي شيبة رحمة الله عليه كتاب مختصر جدا وقد طبع قديما حققه العلامة الشيخ محمد نصر الدين الالباني رحمة الله عليه وطبعا في المكتب الاسلامي - 00:28:10ضَ

وهو منذ ان طبع عام الف واربع مئة وثلاثة طبعته الثانية وانا اظن حتى في نفس السنة كانت الطبعة الاولى بس صار يصور الى الان مصور موجود وهي النسخة السيارة معروفة - 00:28:25ضَ

اما الامام من دافع الشيخ علي الفقيه هي رسالة العلمية كان اشتغل عليها واخرجها. فاذا وجدها كانت طبعت في مجلدين كبيرين جدا آآ والان ابو نخرج في غير المجلدين هيدي في اقل منها لكنها هي افضل طبعا موجودة. طيب احمد ايضا من مصر يسأل ان افضل كتاب يصلح - 00:28:35ضَ

ان يتفقه منه دون الحاجة الى شيخ. ما في تفقه من غير شيخ ما في لكن اللي يمكن يقال اذا كان بدون شيخ. هذا لمن يعجز عن الجلوس عند المشايخ وعند اهل العلم - 00:28:53ضَ

هذا واراد ان يعرف بعض او اطراف يعني شيء من المعرفة للاحكام الشرعية. نعم. سيقرأ في مختصرات واشياء خاصة يعينه ما يأتي على صيغة السؤال والجواب او طريقة السؤال والجواب. هذي مفيدة جدا لعامة الناس. لكن هذي غايتها انها تعطيك اه اه افادات افادات. اما تقول يتفقه ما - 00:29:05ضَ

الا ان يطلب العلم العادي شيخ يعلمه لغة الفقهاء وطريقة تداول المسائل وترتيبها في الابواب وشرائطها ومحتجزاتها وعبارات ما هي هذا هو طريقة التفقه. اما والاستدلال كيف يكون والجواب والاعتراض - 00:29:25ضَ

اما التفقه بمجرد قراءة كتاب ترا هذا صعب لكن غالب المعاصرين ترى الذين كتبوا تسهيلا لعامة الناس اوجعت مختصرة معك من غير اقراق اغراء ولا ولا اه جمعا للمسائل التي في الكتب انما ينظرون ما الحاجة اليه لحاجة الناس - 00:29:42ضَ

مفيدة يعني مثلا كتاب منهج الساكن شيخ السعدي اصلا الفه ترى لهذا حتى يقرأ في المساجد ويعرفه عامة الناس وهو كتاب مختصر جدا الشيخ صالح الفوزان الملخص المفيد ملخص مفيد. هذا اسمه وهو سهل جدا. ويأتي بالحكم سهل والدليل الحكم والدليل جدا سهل. وقيس على - 00:30:01ضَ

هذا المنوال وهو مفيد ويصلح القراءة ترى على عامة المسجد. ودايما ننصح به لاجل السهولة التي فيه. نسأل الله التوفيق للجميع. تفضل شيخنا هذا سلمك الله ابرازه من ابرازات زاد المستقنع وعدد عندنا ما شاء الله مجموعة من يعني ممن اعتنوا بالكتاب واخرجوه سواء به هو الزاد او شرحه - 00:30:20ضَ

وهو الروض المربع وطبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن عبد العزيز جمال وفقه الله وقال انا استفدت ممن سبقني جزاهم الله خير لكن يقول هو رأى ان هذا من المشاركة العلمية وعنده - 00:30:37ضَ

يعني عنده اشارة انها يحتاج اليها الزاد يعني ينفصل الصد عن الروب. غالبا اشتغل اشتغل على الروب ومعه الزاد. فهو اراد فصل الزاد لوحده واخراجه لوحده. وغاية ما قصد في هذا الكتاب ضبط الفاظ وتحريرها من النسخ العتيقة التي كانت يعني كما تركها العلامة الحجاوي رحمه الله او شرحها - 00:30:49ضَ

منصور بهوتي يعني اللي تركها لانه العلام منصور البوتي رحمة الله عليه كانت عنده نسخة بخط العلامة الحجاوي ولهذا في شرح الروض كان يقول كذا بخط في بعض الالفاظ وان كان يرى انها غلط فانه يذكرها الذي بخطه وقال هو الصواب. ذكر الصواب ما هو بعدها. لكن هذه مهمة هذا يدل على ان كانت عنده نقط العلامة الحجاوي. صحيح - 00:31:09ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن عبد العزيز الجمال طبعا فقيه حنبلي معروف له ابرازات كثيرة كتب الحنابلة واشتغال بها وفقه الله يعني ومد في عمره المديد على طاعته وفقه صحة وعافية. امين. ونحن نمسي عليه بالخير الشيخ حمد الجمال. وكن اتمنى والله داخل معنا لكنه تأبى علينا كثيرا. له عرضنا مجموعة من ابداعات - 00:31:30ضَ

واعماله العلمية ترى في الطريق اشياء اخرى ان شاء الله جاية وهو عموما في الجملة عنايته بابراز الكتب الحنبلية يحتفى بها رجل يعتني عناية بالغة بما يخرج من عنده الاضافات العلمية التي يتميز بعضهم عن بعض هذا شيء اخر. يعني واحد يقول لك انا لن اقصد الا ظبط الكتاب. اخر يقول لك لا انا اقصد الاستدلال الاعتراف - 00:31:50ضَ

اضمن كل واحد له غاية في في في عنايته بالكتاب وهذا يعني ترى ان ترى الجهود تكمل بعضها بعضا ليس بالضرورة ان يحدث بين تصادم وتعارض. ليس بالضرورة. لانه احيانا يجي يقول لك طب انا نسخة فلان ولا فلان ولا فلان؟ يا اخي ترى كل واحد في - 00:32:15ضَ

فيه ما ليس في الاخر. لو كان سيطابق اخاه ما كان اخوك اسمه الكتاب. صحيح. ولهذا اهم شيء عندنا ان الذي قام على العمل العلمي رجل يستحق يستحق ان يقرأ له اصلا. رجل يحترم قلمه. هذا خذ وانت منت خسران. انت المستفيد. هذا مثل تعدد الشروح. هذا الشيخ يشرح وهذا يشرح وهذا يشرح. يا اخي - 00:32:28ضَ

داموا من اهل العلم متقنين ثق تماما انك انت المستفيد في الاخير ستعرف علم هذا وعلم هذا هذا سيعطي لك بالاستدلال هذا بالجواب هذا بالاعتراض هذا بالتمثيل كل واحد سبحان الله له - 00:32:48ضَ

ملكت يعني ملكت. لا يا شيخ في بعض الاحيان يعني يلامون هؤلاء على اخراج مثل هذه الكتب التي سبق ان خرجت. شيخنا نشوف انها مثلا كتب مركزية تستحق هذا هذه العناية المتعددة - 00:32:58ضَ

ودوارة وما زال التعويل عليها وما زالت الدروس قائمة عليها. ونحن نتمنى الذين اخرجوا مثل الكتب يشرحوهم نفسهم. يعني الشيخ حمد الجماد يتمنى يكون له شرح مسجل صوتيا اخرج ارفع على النت ما في مشكلة. ثم يعرف لانه قام على الكتاب مرارا وراجع اصوله خطية واشياء. طبعا في هذه الابراج الهمة ذحين الكلام. طبعا الترجمة الحجاوي الطريقة المعروفة. نعم. هذي البرازيل ما هي ما هي - 00:33:08ضَ

ميزتها ميزتها اولا انه كانت عنده اثر عدد نسخ كثيرة جدا لكن التقى ثلاثة الثلاثة هذي ميزة واولا اعتمد على نسخة العلامة عبد الله بن عبد الرحمن ابا بطين. وكان فقيه نجم ومفتيها في زمانه. وقد كتب نسخة متقنة جدا - 00:33:28ضَ

بخطه وشكل كل الكتاب ما يحتاجه تشكيل وقد كان في عمر الستين يعني بلغ الغاية في الفقه اصلا ونضج فكتب نسخة يعني يكاد لا يوجد فيها الخطأ مع ضبطه وانايتي بالتحرير واحيانا له بعض التعليقات مبين بعض النسخ يعني مهمة. جميل. وقد كانت عنده هذه النسخة هو قابلها - 00:33:44ضَ

على عدد من النصوص الاصول الخطية اصلا هو قابلها. وفيها علامات المقابلة على نسخته العلامة الشيخ عبد الله ابا بطين. فيها بلاغات المقابلة فهي نسخة مطلقة للقضاء فهو جعلها اصل للكتاب. ثم نسخة ثانية كتبت في في اخر سنة من حياة العلامة الحجاوي رحمه الله موسى بن احمد بن موسى الحجاوي - 00:34:04ضَ

مية وثمانية وستين للهجرة. هناك نسخة خطية كتبت في كتبت في اخر حياته. في اخر حياته كتبت. وهذه النسخة نسخة عتيقة نفيسة لكنها ليست ليست كنفاسة بعدها الف ومئتين وخمسين توفي رحمة الله عليه - 00:34:24ضَ

لكن بعدها لكن الذي جعله يقدم الاولى تلك الغاية المتقنة ومقابل اصول خطية. لا وفيها ميزة ثانية كمال حسان. هو قال هذا. قال فيها انها هي النسخة المطابقة لكلام المنصور البهوتي في الروض المربع ونسور البهوتي كانت عنده نسخة بخط المؤلف. هذا يدل على التطابق الكبير يعني الاصول الخطية اللي كانت عنده كجدة متقنة. يا سلام. وقدمها على غيره - 00:34:40ضَ

نسخة ثالثة ايضا يعني اخرج عليه كتاب فهو اخرج على ثلاث اصول خطية. منها اهمها نسخة العلامة عبد الرحمن ابو بطين. واعتنى بالكتاب عناية التفقير والتشكيل والترتيب بحيث انه يذكر شوف لا ما في لا استدلال ولا شروح ولا شي الذي تجده في الهامش ما هي الا الفوارق المهمة - 00:35:02ضَ

التي يحتاج اليها لحظة. شكل كامل الكتاب حمر الاماكن التي فيها بدايات الكلام. آآ علامات الترقيم بالكامل موجودة حتى يعرف الاسطر الشروط بداية الاحكام كمسائل يعني طريقة جميلة جدا في التفقير حتى طالب العلم بمجرد القراءة يعرف يفهم انه هذي بداية مسألة جديدة وبداية انتقال شوف احيانا ان شاء الله خير - 00:35:23ضَ

يعني عدم ذكر الهوامش ها هنا وعدم الاثقال بها يدل على انه يعني صدق الرجل في عمله وهو الابقاء فقط على المحتاج اليه في ضبط انخفاض ضبط الالفاظ المتن عندنا غاية. هذا غايته هو وفقه الله. الكتاب في طبع في مجلد من اصدارات دار الاطلس الخضراء. بالرياض وفقهم الله. نعم. هذا سلمك الله شرح من شروح لمعة الاعتقاد - 00:35:45ضَ

العلامة ابن قدامة رحمه الله الف كتابا في لمعة الاعتقاد يعني لاعتقاد اهل السنة في مسائل اعتقادية كاملة وله عدد من الشروح يا حسان كثيرة جدا اكثرها للمعاصرين طبعا. وشروح صوتية في النت كثيرة جدا - 00:36:05ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن فهد ابن ابن عبد العزيز الفريح وفقه الله هو ممن شرح هذا الكتاب اه في احد الدورات العلمية او انه في احد المساجد وشرحه وكان حريصا جدا على ذكر اجماعات اهل السنة في - 00:36:19ضَ

الاعتقاد فجمع في شرح هذا اكثر من مئتي اجماع كله في ابواب الاعتقاد. لانه رجع قال ان قضايا الاعتقاد قضايا مسلم بها السلف ما فيها خلاف الذين خالفوا هم اهل البدع. فلهذا حرص ان ينقل من كلام الائمة ما يدل على اجماعهم في المسائل المذكورة الان. هذا جدا مهم. هذي فائدة - 00:36:34ضَ

فذكر اكثر من مائتي اجماع وطبعا هو يذكرها يذكر من نقلها من اهل العلم. قال ابن بطة قال الاجري قال شيخ الاسلام قال ابن القيم قال ابن عبد الهادي ايا ما كان. ينقل اجماعات اهل العلم - 00:36:54ضَ

في هذه الابواب وثم شرحه اتحاف العباد بشرح لمعة الاعتقاد. الاعتقاد العلامة ابن ابن قدامة رحمه الله. اه والكتاب في اصدارات دارت الخضراء. وقد غاية لما جعل في الاخير في اخر الكتاب فهرس للاجماعات المنقولة في الكتاب وهذا جميل. يعني الان شوف لاحظ معي ايش مكتوب هنا يا حسان - 00:37:04ضَ

حوى اكثر من مائتي اجماع. ايش اراد بهذا؟ التنويه بميزة الكتاب بهذا الشرح. ولا قد يقال مثله مثل غيره. صحيح. فلما جعلت في الاخير احالة للاجماعات المنقولة يعني اختصر عليك الطريق. طبعا طريقته لاحظ معي طريقته في التصنيف في الشرح. يأتي بمقطع ابن قدامة كاملا يجعله كذا بين - 00:37:25ضَ

بان مش قوة زي ما اقدر اقول قوسين كذا بين هلالين كبيرين يعني مزخرفة. ثم يبدأ يقول قوله يبدأ يقطع قوله كذا يشرح. قوله كذا ويشرح قوله كذا ويشرح فصله - 00:37:45ضَ

هذا كلام من قدامى ويبدأ فيه مسائل لاحظ وشرح لطيف جدا لكن هو ركز على مسألة نقل الاجماعات للكتاب الكتاب من اصدارات دار الاطلس الخضراء بالرياض وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب في التفسير سماه صاحب - 00:37:55ضَ

وهو استاذ التفسير جامع بن سعود المنتقى في تفسير القرآن الكريم. قال انه رجع الى ثمانية كتب من الكتب التفاسير جردها بالكامل واختصارها بما فيها من المعاني والملح والاستنباط تفسير الطبري وتفسير البغاوي وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسعدي رحمة الله عليه وبوكي جزائري كل اخرج ما فيها من الفوائد ثم رجع الى بعض - 00:38:09ضَ

الكتب المعتنية بغريب القرآن بغريب القرآن واخذ بما فيها من الفوائد ثم اطلع على كتب التدبر واخرج مريح الاستنباطات منها. والف كتابه هذا المنتقى قال الغاية انه لا يقرأ الانسان كتاب الله لو يعرف - 00:38:30ضَ

وقسمه تقسيما هو يرى التدرج في قراءة الكتاب. يعني يقرأ مرتين كتابه هذا. ايش كيف يا حسان؟ طبعا الكتاب من تأليف بني حسان. الكتاب من جمع واعداد الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن صالح السيف وفقه الله وطبعا قدم له الشيخ المفسر المشهور الكبير الشيخ مساعد بن سليمان الطيار وفقه الله - 00:38:44ضَ

دار اطلس الخضرا بالرياض. لاحظ يا حسان وشوفوا الاخوة طبعا هذا المستطيل اللي كل اعلى كل صفحة. اللي هي تفسير السورة. طبعا الصورة يذكر لك مكية ولا مدنية ثم خلاصة للصورة كاملة اللي هي مقاصد السورة - 00:39:05ضَ

يبقى معك المستطيل هنا اذا كرر معك طالما الصورة موجودة يتكرر. نفس الكلام ما في زيادة. جميل. ثم الايات بحسب المصحف المدينة. مصحف المدينة مطبوع لا يزيد عن عن الايات في الصفحة الواحدة ما يزيد. وش يفعل؟ يجعل لكل مقطع منها عنوان. شف لاحظ العناوين يعني جامع تقول هذا والله مقطع سيتكلم فيه مثلا - 00:39:18ضَ

المشركين مع القرآن. وهذه الايات عنها. ثم هنا مقطع اخر فيه من مظاهر شركهم وهو ايش يفعل في هذا المقطع؟ في الاثناء يشرح الغريب يضع الغريب شوف كذا اعلمكم الغريب بالاحمر لاحظ - 00:39:39ضَ

ولما يكتب الايات المحضرة بالاسود الغامق هذا الاسود هذا اسود غامق هذا هو الذي تحت جعله بعض الخط هنا فيه ذكر المعاني والاستنباطات والملح التفسيرية. هذه هي. ذكر الملح التي استخرجها من كتب اهل العلم - 00:39:51ضَ

فان كان للبقية للكلام بقية واستطالة فانه هو شرط عن نفسه الا يتعدى الصفحة يعني هذه الصفحة فيها مقابل صاحب من القرآن الكريم في نفس طبعت المصحف ما يتعداها فان كان بقية فجعل في اخر الكتاب هذا شو اخر الكتاب؟ ملحقا شف ماذا ملحق - 00:40:09ضَ

هذا الملحق فيه كل البقايا التي تركها ملحق التفسير تكملة لما لم تسع له مجال ثمان صفحات. يحيل لك الى الموضع وترجع عليه تجد التكملة ها هنا. في ما تركه من مواضعه التي يحتاج اليها استكمالا للمنح والاستنباطات وفقه الله والكتاب مطبوح ومجلد. وهذا الكتاب يصلح هذا من كتب البيوت والمساجد - 00:40:26ضَ

لما فيه من اللطائف الرجل تعب عليه وانتقى يقول ليس فيه الا مجرد الجمع والانتقاء انتقى وصاغ العبارة بما يحتاج اليه وتكون فهم جدا ويرى انه يقرأ اول شيء الكتاب الذي فوق - 00:40:46ضَ

وفي الغريب ثم تقرأ المعاني والاستنباطات وفقه الله. هذا سلمك الله مجلد جمع فيه صاحبه اربع رسائل علمية كلها في العقيدة سماه مجموع رسائل عقدية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ منصور ابن عبد العزيز ابن عبد الله السماري وفقه الله يعني من افاضل اهل العلم المعروفين بتحقيقاتهم وكتاباتهم له عدد من الرسائل - 00:40:56ضَ

في الغالب انها ردود هذه في ردود في مسائل عقدية شائكة رأى ان بعضهم خلط فيها. اربع رسائل. الرسالة الاولى سماها هداية الحيران بما في سورة الرحمن والمقصود بها اثبات سورة الرحمن اثبات سورة لله عز وجل كما تليق بجلاله وعظمته. ثم ذكر النصوص الشرعية الدالة على ذلك بالذات ذكر رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في احسن - 00:41:15ضَ

لما رأوا في احسن صورة في المنام ثم ذكر كلام الائمة والردود على من انكر الصورة وذكر الحديث من مزايا الشيخ انه يعتني بجمع روايات الحديث ويحسن تخريج الطرق لانه يقول ان بعضها يفسر بعضا. ان غالب من دخل عليه الغلط دخل عليه الغلط بانه ما جمع الفاظ الاحاديث والروايات حتى يتبين - 00:41:39ضَ

والروايات ان بعضها منكرة بعضها شادة وبعضها صحيحة هي تفسر الغيرة الصحيحة ايضا فهو يحسن هذا الباب جدا وفقه الله. الثاني كان بعنوان شرح الصدر في السؤالي عن اول هذا الامر. وهي مسألة التسلسل في الحوادث. وهذه مسألة مهمة جدا - 00:41:59ضَ

والحديث الذي في البخاري كان الله ولا شيء قبله او لا شيء معه. قال هذه الالفاظ هي اللي احدثت عند المتكلمين اشياء من التأويل باطلة وذكر الفرق في ذلك وذكر - 00:42:13ضَ

الجواب والشبه من قال كذا ورد عليهم. والرسالة ايظا رسالة جيدة في الباب. لكن اعتناء هو اكبر عنايته كان لشرح الفاظ البخاري اه وروايات وتتبع الروايات حتى يعرف من هو الرواية التي يفسر بها الحديث - 00:42:23ضَ

الثالث الرسالة الثالثة البيان والايضاح في حكم ترك الصلاة. وان وغاية الكتاب رسالة اصلا لنقل الاجماعات اجماعات في كفر تارك الصلاة في هذه المسألة. طبعا مع مع الجواب عن شبه من استدل بعدم كفره في اخر ايام. الرابعة الرسالة الرابعة والاخيرة الاسلام والايمان ومنزلة العمل من - 00:42:38ضَ

دين ولاقش بها الجهمية والمرجئة في كلا البابين مع تقليل اعتقاد اهل السنة في المسألة وهي مسألة مشهورة مسألة ارجاء العمل وشيء من ذلك الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ منصور ابن عبد العزيز ابن عبد الله السماري ومن اصدارات دار اطلس الخضراء بالرياض وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب كتاب يحتاج اليه. لان كثير - 00:42:58ضَ

من العقلانيين المعاصرين وبعض الطوائف وبعض الاحزاب وشيء من ذلك ممن الف وخاصة ممن اصابه لوثة المعتزلة او شيء من فانهم ينكرون عذاب القبر او نعيم القبر ايضا. وينكرون ذلك ينكرون الاحياء البرزخية اصلا. ينكرونها - 00:43:18ضَ

واهل السنة اجمعوا على اثبات عذاب القبر ونعيم القبر ايضا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبد الله منار ابن احمد. الفارعي العدني وفقه الله. اراد في هذا الكتاب ان يجمع كلام اهل السنة. استدلال - 00:43:35ضَ

الادلة من القرآن والسنة والاجماع والادلة العقلية على اثبات عذاب القبر ثم الجواب عن ما ستشكله المعاصرين بالذات وجمع كلام المعاصر بالذات وسمى كتابه القول النزيه في اثبات عذاب القبر والرد على منكريه - 00:43:50ضَ

طبعا الكتاب من اصدارات دار الاطلس الخضراء بالرياض وفقهم الله في هذا المجلد اللطيف. وقد قسمه ثمانية ابواب بدأ اولا في ذكر الادلة من الكتاب ثم من سنة ثم بيان اجماع اهل العلم في ذلك. ثم اقوال الائمة والسلف وذكر القصص في ذلك. ثم بيان بعد ذلك ما صنف في الباب من - 00:44:07ضَ

باب القصص كذلك الادلة العقلية وهذا والاجماع وسياقات الاجماع والادلة العقلية على اثبات عذاب القبر ثم بعد ذلك الطوائف المخالفون لاهل السنة في خمسة طوائف وفرق اولهم الزنادق الملاحدة واخرهم حزب التحرير - 00:44:27ضَ

ثم ذكر مسجد الجواب وعما استدلوا به من الادلة وقسمها في الادلة ما استدلوا به من القرآن ما استدلوا به من السنة آآ ردوا على الادلة حتى العقلية التي تدل بها ثم بعد ذلك فائدة الايمان بعذاب القبر يعني ثمار الايمان بذلك. الكتاب جميل جدا ولطيف وفيه جمع قل نظيره - 00:44:43ضَ

الكتب الاخرى المقررة للباب. الكتاب قلنا من اصدارات دار اطلس الخضراء وفقهم الله. هم. هذا كتاب سلمك الله يا حسان اراد به صاحبه ان يجمع متشابهات القرآن. وان يخرج به الى قواعد - 00:45:03ضَ

وكان ينضم كلما خرج الى قاعدة حاول ينضمها يعني في كتابه. وسماه الفوائد الحسان في متشابه القرآن. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ فرحات سعيد العكيدي وفقه الله. وهو يعني من اهل الفضل ومن اهل القراءات ومشتغل بها ومن اهل الاجازات. وارى ان التاليث المتشابه للقرآن كثير جدا والمقصود - 00:45:13ضَ

اللفظي المقصود به. يعني يذكر ها هنا بزيارة حرف هناك بنقص الحرف وهكذا كان قصد منه طبعا الكتاب من اصدار دار اطلس خباب الرياض. شوف يا حسان على الايمان للاخوة. يأتي لك الى آآ طبعا قسم الكتاب الى قسمين. القسم الاول الجانب التطبيقي - 00:45:33ضَ

كامل القرآن. يأتي لك بالاية الوحيدة التي فيها اللي فيها المكان اللي هو اللفظ المشتبه. اجعلها بالاحمر. لاحظ يا حسان ان شاء الله يبان للاخوة. في المقابل يذكر لك ما - 00:45:49ضَ

عداها من بقية الصور. صورة كذا كذا كذا نفس اللفظة شوف كيف تغيرت. هنا بالفاء هنا بالواو هنا مجرد اي مكان. وثم يحاول ان يظهر الفائدة من ذلك وقد رجع الى الكتب المعتنية بذكر الفوائد مثل كتاب العلامة الكرماني وابن جماعة الكشف كشف المثاني وغيرها - 00:45:59ضَ

لابراز الفائدة من التشابه اللفظي الاختلاف اللفظي ما هو؟ محاولة يعني محاولة من بيان الحكمة ثم هو يحاول ان ينظم شوف ينضم في بيت من الرجل شيء مما خرج له في هذه في هذا يعني في هذه كل مسألة لوحدها او كل مثال لوحده لاحظ - 00:46:19ضَ

قاعدة وقد قرأنا ثم في في الاعراف حيث الى التقطيع من خلاف وهكذا. شف كل واحدة يخرج الى اذا استطاع نظمها لك هذي من انشائه وفقه الله. الكتاب كله بهالطريقة كله سورة كذا كذا. حتى اذا اتى الى القسم الثاني اللي هو الباب الثاني - 00:46:37ضَ

كتاب قواعد ذهبية في في ظبطة متشابهات اللفظية. وهي مختصرة جدا في باب الكتاب من اصدارات دار اطلس الخضراء وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب صاحبه اصلا اشتغل على مؤلفات ومقالات وآآ جمع التحريرات الشيخ جعفر الشيخ ادريس - 00:46:57ضَ

وفقه الله الان يا حسان بس حي اظنه ها؟ ما زال حيا. الله يحفظه. بس اللي اعرف انه كان مريضا. صحيح. وكبير سن. صحيح. الله يحفظه ويشافيه ويعافيه المقصود قال لما اشتغلت اصلا على رسائلي ومقالاتي وكذا قال ظهر لي - 00:47:17ضَ

كثيرا ما كان يناقش مسألة الديموقراطية. هذا الموضوع بالذات يعني قال وكانت مناقشات وردوده مفحمة ومؤصلة. خاصة يعتني بالجانب التقرير الايماني العقدي. هذا مهم في الباب جدا فجمع ميم ما وقف عليه خلاصة ما قاله الشيخ الدكتور جعفر شيخ ادريس في هذا الباب واخرجه في هذا الكتاب هو من عنوان يسمى الديموقراطية - 00:47:32ضَ

لكن جمعوا من كلام متفرق وهو من اعتناء وجمع واعداد اخينا الحبيب تفضل يا شيخ الدكتور مبارك ابن حمد الحامد الشريف وفقه الله. والكتاب اصدار الدائرة الخضراء. ما فيها تبويب ولا فصول ولا مباحث - 00:47:57ضَ

آآ لغاية ما فيه يجعل لك ها عنوان عنوان واذكر ما وقف عليه من كلامه تحته. والشيخ يكاد يكاد يستوعب كل ما يحتاج اليه من المناقشة والجواب وما يدور من الاسئلة - 00:48:10ضَ

الباب يعني وهو قد تدرج في مسألة اصل الديموقراطية معارضة لاصل الايمان واصل بناها الاعتقاد بناه على قضايا التوحيد ثم النواحي الاجرائية وعقب على النشء جذور والنشأة والتقويم التي حدثت واليوم كيف هي صورتها؟ طيب والفرق بينها وبين الشورى اللي بعضها يدعي ان هي نفس الشورى لكنها بصيغة يقول لك فوارق كثيرة كثيرة جاية - 00:48:23ضَ

بينها وبينها حتى من يقول ان ما هي اجراء وليس هو يقول هذا حتى القول غلط اشياء يعني افادات من واقع خبرة وتجربة للشيخ عاش بينه وبين ظهرانه يوم عرفة يعني ولو شيء من وله مناظرات ترى في الباب ترى موجود مرفوع على النت. وفقه الله الكتاب من اصدارات داء الاطلس الخضراء بالرياض. هذا سلمك الله رسالة لطيفة - 00:48:44ضَ

جدا شوف حتى الحجم صغير انا شوف ان شاء الله باين للاخوة رسالة مسألة في النكاح افتى فيها احد العلماء في زمني بجواب فقام العلامة شهاب الدين احمد ابن يحيى بن عطوة الحنبلي وهو كان عالم نيك بحق يعني ابن عطو مشهور - 00:49:04ضَ

وهو من تلاميذ العلامة ابن المبردي يوسف بن حسن هو من تلاميذه من اشهر التلاميذ الذين جاءوا الي. حبيبك. طبعا ابن عطو توفي عام تسع مئة وثمانية واربعين للهجرة قال فما اعجبه جوابه فرد عليه في هذه الرسالة المختصرة جدا - 00:49:21ضَ

التي كانت في موضوع من النكاح وهي ما لو نسي الولي ذكر الشرط في النكاح فهو حول المسألة وتحريرها وجاء اتى بالكلام من كلام حنابل وشرحوا في هذه الرسالة اللطيفة التي سماها المصباح المضيء - 00:49:36ضَ

في بطلان حكم من جعل مستند حكمه ظنه عدم الفرق بين الشرط المنسي واللفظي كذا هذا عنوانا. عنوان طويل اطول من الرثاء نفسه يعني طبعا الكتاب اه اه حققه على نسخة فريدة خطية وحيدة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن فهد بن عبد العزيز الفريح وفقه الله من اصدارات دار اطلس الخضراء والرسالة لطيفة جدا - 00:49:50ضَ

بهذا الحجم المختصر جدا. وفقه الله. امين. هذا يا حسان ان شاء الله معانا وقت هذي عبارة عن مجموعة من المصنفات كلها لاحد افاضل المشايخ عندنا من الفقهاء. معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلاني. وفقه - 00:50:09ضَ

وهي عبارة عن ابحاث استكتب فيها فكتب. كثير منها كان من قبل المجمع الفقهي المجامع الفقهية التابع للرابطة. وهناك اشياء لغيرها هذه ليست الابحاث المحكمة التي اخذ بها الترقية لا. هذا شيء ثاني. ويبحث لطيفة. نحن نقرأها سبا لان طريقته فيها كلها واحدة. اهم من العناوين - 00:50:25ضَ

الان كتب فيها حتى يرجع اليهم يحتاج اليها وان كنت انا امل ونمسي عليها بالخير الشيخ سعد الخثلان حبيبنا واخونا بارك الله فيه يعني نعرفه من زمان يا حسان جزاه الله خير - 00:50:45ضَ

آآ ونفع الله بعلمه يعني ما شاء الله كان من حرصه حريصا جدا ايام الطلب والتقييد اه كنا نحضر بث الشيخ عبد الباز رحمة الله عليه وكان اه من اوائل المبكرين ومن الحريصين على التقييد فنفعه الله بما سمع من العلم ثم صار يأصل علمه وكان - 00:50:56ضَ

في الكلية للفقه من انفع المشايخ الطلبة يحتفون جدا بشرح الشيخ سعد الخذلان لما فيه من حسن الترتيب والتنظيم والاختيار والاستدلال وهذا سبحان الله ثم كتب الله له العلم وصار عضو هيئة من اصحاب المعالي. نعم. شوف شوف الابحاث. طبعا هذا بحوث فقهية محكمة. لانها قرأت في المجامع الفقهية وشيء من ذلك - 00:51:13ضَ

البحث الاول خلينا نلبس الاخوة نخليها بهذي الطريقة والاخوة ينتبه لهم البحث الاول عبارة عن هذا البحث الاصول الشرعية لاثبات الاوقاف. كيف يثبتون الاوقاف اثباته بالكتابة بالشهادة بالقول وكذا. طبعا يقسم اداء - 00:51:33ضَ

الى ثلاث فصول او بحثين او مبحثين او شيء من ذلك. استيعاب هي مسائل يعني مش هي ابواب ولا شيء. ويبحثها بالطريقة الفقهية ويضع لك خلاصة في اخرها فيها خلاصة هذا البحث - 00:51:49ضَ

طبعا كل الكتاب من اصدارات تنافس الخضراء هذي رسالة لطيفة دقيقة؟ نعم. ما في. طب هذا عنوان احكام زراعة الشعر وازالته. جميل. جدا مهم فيها الاشياء المعاصرة وشيء من ذلك. ليش الاستعجال - 00:51:59ضَ

هذا الكتاب عنوان الزمن في الديون واحكام الفقهية وما يؤثر به الزمن وخاصة بعض المصارف الزمن يجعلون لهم معاوضة عليه. نعم. هذا ايضا بحث اخر بعنوان الاستعانة بالحسابات الفلكية في اثبات الاهلة ذكر كلام المتقدمين والمتأخرين وخلص في نتيجة مهمة. هذا سلمك الله بعنوان احكام الاسهم - 00:52:12ضَ

الجائزة والمحظورة وذكر فيها انواعها في ذلك. جميل. هذا كتاب اكثر مدة الحمل دراسة فقهية مقارنة بالطب. والخلاصة انه توقف يقول ما عندي شيء لان الاطباء نفسهم ما خلف فيهم الا شيء. جميل - 00:52:32ضَ

وهذا وهذي طبعا مسائل مهمة جدا في الباب. لانه يبنى عليه احكام فقهية. هذا الثامن احكام الاولاد الناتجين عن الزنا. قالوا هذي من القضايا المشكلة المعاصر. ويحتاج الى بحث وبحث المسألة هذي - 00:52:42ضَ

طبعا له فوائد وخرافة تستعجلون يا حسن الله يجزاكم خير. هذا خروج المعتكف من المعتكف من المسجد والاشتراط فيه. هل ينفعه شرط لو شرط او لا؟ وخروجه الجائز وغير الجائز - 00:52:52ضَ

وهذا الاخير عندنا البحث العاشر رفض الاحرام الاحرام بالنسك حكمه واثاره وما يترتب عليه فيما لو خرج واراد اخراج وانه لا يخرج وكلها ابحاث لها خواتم وخلاصات وفقه الله. جزاك الله خير شيخنا لهذا العرض الماتع والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:02ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضى الله في كل حال - 00:53:23ضَ