باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اللهم صلي. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المتجدد الخزانة احبتي في الله ايام قلائل تفصلنا عن حدث كوني عظيم هذا الحدث تفتح له ابواب الجنان وتغلق ابواب النيران وتصفد الشياطين - 00:00:43ضَ

شهر رمضان المبارك الذي ينتظره المسلمون من عام الى عام. ينتظرونه بلهفة وحرقة لما اعده الله عز وجل في هذا الشهر الكريم من اعطيات وبركات وخيرات لعباده المؤمنين كل عام وانتم بخير. وبلغنا الله واياكم شهر رمضان. ونحن نرثل في ثياب الصحة والعافية. باذن الله عز وجل هذه ستكون - 00:01:02ضَ

اخر حلقة آآ قبل رمظان سنتوقف في رمظان باذن الله عز وجل سوف تكون في رمظان برامج عديدة ومميزة في قناة زاد العلمية. ثم بعد رمظان باذن الله سنواصل برنامجنا مع شيخنا الحبيب وشيخنا الفاضل الشيخ عبد الله بن سالم البطاطي. شيخنا كل عام وانت بخير وحياكم الله - 00:01:30ضَ

الله يحييك ويبارك فيك ويسلمك ونسأل الله عز وجل ان يبلغنا والمسلمين رمظان ويبارك لنا فيه ويعيننا فيه على الصيام والقيام امين وتلاوة القرآن والصدقة والبر والصلة وسائر الطاعات. امين يا رب العالمين. كما نسعد اعزائي المشاهدين بتواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة - 00:01:55ضَ

وعبر وسائل التواصل الاجتماعي شيخنا باذن الله اليوم آآ بين ايدينا مجموعة من الكتب نبدأ صحيح بس قبل الكتب لو قال لك قائل ليش توقف في رمضان جيشنا اخذ العلم والاستفادة ومطالعة الكتب والافادة منها ليش تتوقف في رمظان وهو شهر العلم والقرآن ليش - 00:02:15ضَ

اه لانه اول شيء اه هناك برامج عديدة ان شاء الله ستكون في قناة زاد. اه. الامر الاخر اه مم يعني مناسبة العلم الكلام ماذا اغلب الصحابة كانوا يتوقفون عن العلم في شهر رمضان المبارك كانوا يتفرغون لقراءة القرآن. شهر رمضان شهر القرآن. نعم. وهذا شيء ينبغي ان - 00:02:36ضَ

انه شهر القرآن هو انزل فيه وقد كان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من كل عام حتى كانت السنة الاخيرة فدارسه القرآن مرتين. نعم. فهو شهر القرآن. شهر القرآن قراءة واقراء وتعلما وتعليما - 00:02:57ضَ

وتفسيرا وعملا وتدبرا وسيأتينا بعض اه نحن اليوم خصصناها اشياء كلها متعلقة بالقرآن وحول ذلك ان شاء الله. نعم. فلاجل هذا ولاجل ما كان عليه السلف وما من انهم كانوا يفردون رمظان للقرآن وما يتعلق به وينقطعون هم عن مجالسهم هذا في في في كاعيان معينين واعلام نقل - 00:03:14ضَ

انهم يفعلون ذلك. فنحن يعني من باب والاخوة وجرت العادة في القنوات الفضائية عموما انه هيكلة الجداول هيكلة رمظان البرامج تختلف تماما يعني عن غيرها من شهور السنة فلاجل هذا نتوقف ان شاء الله ونبدأ ان شاء الله بعد رمضان باذن الواحد الاحد باذن الله لكن عندنا اشياء تتعلق ان شاء الله بالقرآن وبعض ما يتعلق بالقرآن من ابحاث - 00:03:34ضَ

ودراسات وانواع واشياء سترونها ان شاء الله الان. نستعين بالله. بسم الله. هذا اولا بحث رسالة علمية آآ قدمت آآ عنوانها البدع العملية المتعلقة بالقرآن الكريم. طبعا انت لا يخفى عليك ان كلما تأخرت السنين بالامة - 00:03:59ضَ

بدأت تظهر من انواع المخالفات الشرعية شيء كثير. ومنها البدع المحدثة في القرآن. اخونا في الله واخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ احمد بن عبد الله بن محمد ال عبد الكريم - 00:04:17ضَ

هو صاحب هذه الرسالة العلمية. قام وجمع البدع العملية المتعلقة بالقرآن. العملية فقط اما الاعتقادية فلا. هو قال انه عبر السنين اشياء ذكرت قديما واشياء موجودة حديثا والعلماء ينصون وهي بدعة تتعلق بالقرآن يعني في قراءته في احواله في نحو ذلك اشياء عملية يعني من قول او عمل - 00:04:27ضَ

فقام وجمعها من الكتب ورصد اشياء من المواقع وكلام الناس ومن فتاوى المعاصرين في هذي الكتاب او في هذا البحث وبدأ يعالجها معالجة شرعية في وجه البدعة يذكر البدعة يبين وجه البدعة فيها والمخالفة اين هي؟ ثم يذكر من نص من العلماء سواء متقدمين او متأخرين على كونه بدعة وهذا شيء مهم جدا - 00:04:49ضَ

ولهذا قال في البدع المعاصرة التي ظهرت استأنس او اعترض بكثير من فتاوى العلماء المعاصرين المعروفين في العالم الاسلامي وفقه الله. طبعا هذا الكتاب البدع العملية المتعلقة بالقرآن الكريم من تأليف اخينا الحبيب. اه فضيلة الشيخ احمد بن عبد الله بن محمد العبد الكريم. وهي من مطبوعات - 00:05:09ضَ

مكتبة دار المنهاج بالرياض ونحن عرضنا مرارا لبعض مطبوعاتها ونشيد بها لانها طبعاتها جدا متميزة. صحيح. طبعا هذا الكتاب يهم جدا في معرفة حتى يحذر الانسان من الوقوع في بعض الاشياء - 00:05:28ضَ

التي يظن انها من المسنون او مما يتقرب الى الله مع ان الدافع له فيها هي الالف والعادة لا اقل ولا اكثر يعني لم يقف ولم يسمع من النصوص الشرعية تحثه على هذا الفعل المتعلق بالقرآن. نعم. فمثل هذه الكتب تكون مثل الكاشفة لانه هذا الفعل ترى فيه مخالفة ولاجل وجه المخالفة فيه - 00:05:43ضَ

كذا والدليل على المخالفة كذا فيحسن بالاخوة قراءته ويحسن طلبة العلم وائمة المشاهد والخطباء مثل هذه الكتب تلخص لانه هذه الكتب عملية الناس يحتاجون كثيرا. نعم. المسائل التي فيه وحتى عنوانه البدع العملية. فما دام عملية يعني انك عمل الناس دارج عليها سواء قديما او حديثا. فيلخص الكلام بايجاز - 00:06:03ضَ

عبر خطب ليس خطبة واحدة. نعم. يحاول يقسم. طب هذا ايضا بحث اخر سمى صاحبه تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المبطلين طبعا دعاوى المبطلين المراد بها ما ما كانوا يدعونه طعنا في القرآن - 00:06:26ضَ

قدرت عادتهم قديما في الطعن في القرآن لفظا او نزولا. نعم. ثم لما ايسوا من تحريف كلام الله عز وجل وعرفوا ان هذا القرآن قد تنقل الامة بالتواتر ولا احد يستطيع يشكك في نزوله ذهبوا الى المعنى للقرآن لفظ ومعنى. هم. وبدأوا يطعنون في المعاني المستنبطة من القرآن - 00:06:43ضَ

بطرق كثيرة. نعم. منها معاني يردونها الى الطعن في القرآن ومنها معاني يحرفون عن معناها وشيء من هذا. نعم عجزوا عن التحريف في النصوص في الاية في نص القرآن فذهبوا الى التحريف في معانيه. نعم. طبعا اخونا الكريم اه فضيلة اه الشيخ الدكتور منقذ ابن محمود السقار - 00:07:03ضَ

قام وجمع هذه الدعاوى وركز على الدعاوى المعاصرة وهذا المفيد في هذا البحث هو قال ان ان انا قرأت يقول ورشة التعاون القديمة ووجدت المعاصرة التي هي عند المستشرقين والتي اخذها اذنابهم من العصرانيين والعلمانيين وحداثيين وغيرهم - 00:07:21ضَ

قال وجدتهم يستنسخون شبه المستشرقين ويخرجون بشكل وقالب اخر. ثم وجدت كثير من هذه الصور هي موجودة عند من سبق من الطاعنين في القرآن ممن ناظرهم الائمة كالباقلاني وشيخ الاسلام وغيرهم. وبدأ يقارن بين هذه وهذه ووجه الخلاف وهو الصيغة فقط - 00:07:41ضَ

اقل ثم يبدأ بجواب الائمة ويبدي ويستعرضه باسلوب ميسر جدا ويذكره. طبعا قال ان المواقع الالكترونية ملأى بمثل هذا الجواب. هو يقول له موقع والناس راسلوه عبر البريد فجمع كم هائل - 00:08:01ضَ

قرأ البحوث قرأ ابحاثا وقرأ مقالات وقرأ مواقع فجمع اشياء كثيرة وبدأ يجيب عنها بطريقة سلسة ميسرة الغرض منه اصلا ليس الناحية العلمية الصرفة. يعني هو ما اوغل في قضية التوثيق من البحوث والطريقة الاكاديمية في التسلسل آآ فقرات البحث من ابواب لا لا - 00:08:15ضَ

هو قصد بالذات الى مسألة جمع الاتيان بالشبه والجواب عليها حتى يكون الانسان على بينة من ذلك. نعم. وقال عامة الشبه مردها من الجهل بلسان العرب الجهل باللغة العربية من كان يعلم لغة العرب فانه لا يجهل مثل هذا. ووفقه الله يعني في هذا الباب طبعا هذا الكتاب من اصدارات اه اخوانا في مركز تكوين وهم لهم ابحاث - 00:08:35ضَ

الحقيقة رائدة في هذا في هذا الجانب. وفقهم الله آآ هذا كتاب رسالة علمية ايظا وهو بحث سماه صاحبه تدبر القرآن الكريم مسألة التدبر واهمية التدبر شيء لا يخفى على كل مسلم لان اصل القرآن الله قال ليتدبروا اياته. موضوع للتدبر اصلا. صحيح. طيب هو اخونا المؤلف فضيلة الشيخ عبداللطيف - 00:08:59ضَ

ابن عبد الله التويجري قام الى مسألة التدبر من الناحية النظرية قال وقال ما وجدت فيها كتاب غاية غاية من كتبوا كتبوا من الناحية العملية. واظهروا بعض وجوه التدبر. جابوا ايات التدبر وتدبروا - 00:09:26ضَ

نرجو ما فيها من التدبر وتمر منع بعض النماذج. لكن الناحية التأصيلية النظرية يقول ما وجدت فيها بحثا متكامل الاطراف. وهو في المقدمة الله عرب لبعض الكتب التي فيها تشابه نوعي مع هذا البحث. وبدأ يذكر الفوارق وهذا جيد يفعلها كل باحث اصلا. يعني من الجيد ان كل باحث يذكر - 00:09:43ضَ

عن بحثه وبحث من سبق. حتى لا يكن عمله مجرد تكرار او سرقة او استنساخ يعني. لا قول اكثر. طبعا هو اخونا جزاه الله خير فضيلة الشيخ عبد اللطيف اه قام واصل معنى التدبر معانيه ثم بين الفوارق بينه وبين الالفاظ المشابهة مثلا الفرق بين التدبر والتفكر - 00:10:04ضَ

التدبر والتأمل. التدبر والاستنباط. التدبر والتفكير. اه فوارق ما الفرق؟ يقول هذي معنى وهذي معنى وبدأ يذكر الفوارق بينهم. ثم جاء الى ضوابط التدبر هذا المهم لان بعض التدبر ترى وسوسة. ليس تدبر. اه يعني التدبر له ضوابط. اصلا لو كان لو مو كل واحد اصلا هؤلاء الادعياء اللي يدعون - 00:10:24ضَ

يدعون بعض المعاني اللي تنبطوها من القرى وهم من اهل الضلالة. نعم. يزعمون انهم تدبروا القرآن فخلصوا الى هذا. طب ما الذي يجعلنا نعتقد ان تدبر صحيح الانفلات من الضوابط تحول التدبر الى وسوسة - 00:10:44ضَ

نعم. مو ما هو اصلا ليس كل واحد يصلح ان يتدبر. ولهذا هو عقد بابا كاملا في شروط المتدبر وهذا مهم جدا يعني تمييز للأمور بعضها عن بعض. مهم جدا للواحد حتى يعرف متى هو اخطأ - 00:10:59ضَ

من اوقات يظن انه صائب لكنه اخطأ ومتى يكون على الصواب حقيقة؟ طيب شيخنا الانسان العامي كيف يعرف هذي الامور يعني قد يقول انسان طبعي للعامة ما يصلح لهم يتدبروا او ما يصلح ان يتدبروا نهائيا - 00:11:13ضَ

العامة لا يصلح لهم التدبر الخاص. الذي هو بمعنى استنباط الاشياء العميقة والفهوم البعيدة هذي صعبة لكن الاشياء الظاهرة المتيسرة التي فيها من ترقيق القلوب وبناء الخلق. هذي يستطيع ان يتدبرها اي انسان. اه اصلا اصلا القرآن موظوع لجميع - 00:11:31ضَ

ناس. نعم. لكن هناك ناس يعني يأخذون منه من من البحر والناس لا اقل من ذلك. هم. والناس يتفاوتون في هذا. لكن لو جاء العامي يريد ان يخلص والى تدبر مثل تدبر العالم. لا هذا قف وين تروح؟ هل يوجد فرق كبير يعني؟ فرق كبير - 00:11:54ضَ

على العموم وغالب تدبر او وساوس المتصوفة جاء من من ما يدعون انه تدبر وليس بتدبر. فوفقه الله عقد باب كامل في شروط المتدبر وقبله في ضوابط التدبر ثم بعد ثم في الاخير اخر شيء موانع التدبر وهذا مهم جدا وليته يفرده بكتيب صغير ما الاشياء التي تمنع من التدبر؟ هو ذكر اشياء - 00:12:10ضَ

عملية واشياء قلبية وهذا بحث جيد رائع جدا. وفقه الله واحسن اليه. شيخنا بعض البحوث او بعض الرسائل هذه احيانا يكون المجلد الاسود والكتابة بالذهبي هل هذا شي مخصص للرسائل ولا؟ لا طبعا هذا اخونا الحبيب الشيخ عبد الله السنان طبعا - 00:12:30ضَ

ما خلتنا نكمل معلومات الكتاب جيد انك رجعتنا. طبعا هو اخونا عبد الله السنان صاحب دار المنهاج بالرياض. اختطت خطا في اخراج كتبه هي انه الزمها لونا واحدا وهي السواد جعلها كلها سوداء هو يعني يرى ان آآ اللون الاسود اول شيء من الالوان اللي ما تتغير يعني مع - 00:12:50ضَ

الموت ولا حرارة ولا غيرها. نعم. والامر الثاني الكتابة عليه بالذهب تكون بارد جدا واضحة. يعني ما تصير مغبشة ولا شيء وهو حب انه تكون يعني كتبه بنمط واحد وصورة واحدة اللهم انه يرقمها ترقيم هذه ارقام ما اخرج من كتاب ولا يسماه سلسلة - 00:13:10ضَ

سلسلة منشورات مكتب الدار المنهاج نشر التوزيع بالرياض. فيرقم كل كتاب فقط لا اقل ولا اكثر ولا كل كتبي تراها سوداء بهالطريقة. ما شاء الله. ما الله خير طبعا هذا الكتاب اه من اصدارات اه من اصدارات مكتبة دار المنهاج اه لكنها ايضا من اه من ضمن اعمال مركز تدبر وسيأتينا ان شاء الله بعد قليل الكتاب لهم اخر - 00:13:29ضَ

وهذا الكتاب طبع على نفقة آآ آآ نورة بنت عبد العزيز المفرج رحمه الله ونحن نشيد دائما الداعمين لطباعة الكتب استحفاثا لهم اول شي شكرا ثناء لهم وشكرا على آآ والشكر على فعلهم هذا والامر الثاني - 00:13:49ضَ

للبقية ان يساهموا في هذا الباب العظيم. يعني تخيل كم احد ينتفع بهذا القرآن التدبر؟ كم ممكن من انسان كان مخطئ في قضية تدبر ثم لم يقرأ مثل هذا يرجع الى الصواب - 00:14:10ضَ

الكتب هي مستودع العلم وكلما كثرت بايدي الناس ترى من الخير العظيم. واحنا ولله الحمد الان تأتي طلبات الكتب ترى من كل انحاء العالم. ولا يغني عنها لا الالواح هذي ولا - 00:14:22ضَ

الكتب الالكترونية ولا غيرها مهما كان الكتب اعظم بكثير من ذلك وعبر التاريخ. ثبت ان الكتاب هو الحافظ للعلم. والبشرية جربت الكتاب لا يغني عنه شيء له لذته نعم خرجت من صراحة نشيد بمن يطبع ويدعم بعض الكتب ونحث البقية على الطباع ان شاء الله هذا ايضا من اصدارات مركز تدبر - 00:14:34ضَ

وهو سموه ليدبروا اياته كذا عنوانه حصاد سبع سنوات من التدبر اعداد اللجنة العلمية في مركز تدبر. طبعا مركز تدبر هذا مركز انشئ لهذه القضية فقط. يعني لقضايا التدبر ونحو ذلك. هو لما رأوا ان القرآن آآ حقيقة الاثر فيه تكون بتدبره - 00:14:54ضَ

هذا من جهة. نعم. ومن جهة اخرى دخل في التدبر ما ليس منه وخشي عليه من الافراط. عندنا افراط وتفريط في القضية. هذه قاموا ارأش او مركز وضعوا له يعني دعائم معينة ومنهج معين. سيأتينا ان شاء الله بعضها ان شاء الله - 00:15:16ضَ

اه واختطوه فكان مما اطلقوه اه اظن عبر تويتر او عبر شي من طلبوا من الناس كل واحد يتدبر يعني عطونا تدبراتكم القرآن. نعم. هاتوا فبدأ يكتب كل واحد تدبره يعني كل واحد ما بين طلبة علم وعلماء ومشايخ وعامة. نعم. طبعا هم اخذوا هذا كله ليش قال لك حصانة - 00:15:32ضَ

سبع سنوات اخذوا هذا كله وبدأوا يفرزون وينتقون ما هو على الجادة والصواب من كلام من كلام اهل العلم. او حتى بعضهم ترى من عامة الناس. لكن كلامه على الجادة - 00:15:52ضَ

فانهم جمعوه وجمعوه هذا الشق الاول والشق الثاني جمعوا كلام اهل العلم متقدمين ايضا مما فيه تدبر بعض الايات كلام ابن القيم ولا شيخ الاسلام ابن تيمية ونحو هؤلاء. طبعا هذا الاخوة طبعا هم انت لو لاحظت ترى ليس هذا تفسيرا انا ما - 00:16:07ضَ

بيطلع ولا لا؟ طبعا هم انما يذكرون من الايات ما وجدوا فيها ما ذكر انه فيه تدبر يعني معنى تدبري. نعم. كذا معنى تدبري. فليس في الكتاب لا شرح معاني الفاظ. ولا ما يستفاد من معاني - 00:16:27ضَ

معاني تدبرية معينة يعني اه توخوا فيها الصواب ان شاء الله ونقحوها من كلام كثير لكن تراها يعني كما ترى انت ما ادري تشوفها يا اخ علي اذكر الاية ثم يذكر الوجه تدبر فيها ثم يضع لك اثم هو صاحب الفائدة هذه. ما شاء الله يعني مثل هذه الهدايات والفوائد معزوة الى اصحابها - 00:16:42ضَ

وهذا من شكر العلم. صحيح. معزولة صحابتها فلان هذي حقت فلان هذي فائدة فلان مذكورة كما ترى يمكن انت قريب مني تراها. وهذا وبهذي الطريقة ساروا على كامل ما وقفوا عليه يقول لك حصاد سبع سنين من التدبر - 00:17:02ضَ

وقلت لك ان هذا مركز تدبر هذا يعني من اصداراتهم وطبعا هو من طباعة دار الصميعي بالرياض نحن عرضنا لها بعض الكتب. وفقهم الله عنوان الكتاب يا شيخ عنوانه ليدبروا - 00:17:16ضَ

اياته. نعم. كذا. من اراد التدبر قد يساعد هذا الكتاب كثيرا. لا من اراد ان يقف على بعض ما تدبر به تدبرت به هذه الايات من بعض الناس يعني او من بعض اهل العلم والفضل يعني ممكن يقف على ملح ولطائف وفوائد هي هذي يعني اما كتفسير ليس تفسيرا هو هذا المقصود به لمح آآ ملح - 00:17:29ضَ

وفوائد ولطائف هذا المقصود. نعم. طبعا انا قلنا لكم مركز تدبر للدراسات والاستشارات هم الطابعين لهذا الكتاب وفقهم الله. نعم هذا ايضا كتاب في معاني القرآن سماه صاحبه السراج في بيان غريب القرآن - 00:17:49ضَ

قريب القرآن يعني يبين الالفاظ الغريبة. يبينها. وهذا وهذا مسلك معروف عند اهل العلم وهو طوق في التأليف. يفردون غريب القرآن بالفاظ اه مؤلفات خاصة. طبعا هني اه يعني لتوضيحها اللي هي غريبة على الناس يعني ليست اه القرآن حاشاه ان يكون فيه الفاظ غريبة. على الناس. هو - 00:18:08ضَ

الغريب يعني اللفظ الذي لا يتبادل الذهن معناه بسرعة. نعم. اما لبعد الناس عن اللغة او لكونه من المعاني الخفية او نحو ذلك. نعم آآ فهذا الكتاب طبعا آآ هو الف قبل ذلك كثيرا. طب ما فائدة هذا الكتاب - 00:18:28ضَ

هو قال وفقه الله والكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري. وشيخ معروف وعالم في التفسير مشهور له لقاءات كثيرة في القنوات الفضائية وفي وبروز كبير في كل انواع التواصل الاجتماعي وغيرها ما شاء الله وله جهد يشكر عليه وفقه الله. ومن المتوكلين في بابه - 00:18:44ضَ

قال لما رأى ان كثيرا مما كتب من قبل فيه شيء من من الصعوبة والعثر على فهم على المعاصرين قال جمعت هذا الكتاب حاول ان يذكر فقط اللفظ كما ترى انا ما ادري ان شاء الله يخرج معكم - 00:19:04ضَ

اللا كلمة اللي هي تسمى الغريبة ومعناها باختصار شديد جدا. وان كان معناها قد اختلف فيه فانه يرجح احد المعاني وينسق العبارات ويخرجها بطريقة مفهومة للمعاصرين بحيث انه اي احد يريد فقط الوقوف على كلمة الاية تكون معروفة فيبدأ مثلا يهرعون ايش معناها كذا معناها اصل الجحيم ايش معناه قعر - 00:19:19ضَ

قعر جهنم بس كذا كلمتين واضغطاها. نعم. يصير يصير الاية معروفة عند القراءة. وهذا الحقيقة من اميز ما خرج عندنا في كتابات المعاصرين في بيان غريب القرآن وانا انصح به لسهولة ويسره وهو وفقه الله هذا الكتاب ترى كتاب سيار. وكثرت طبعاته ونحن نشيد به لانه هذا بالطبعة حديثة له. طبعا الكتاب اه طبع بدعم من - 00:19:41ضَ

كرسي القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود وهو كرسي مبارك وان شاء الله سيأتينا ان شاء الله في حلقات قادمة سنعرض كثيرين آآ كثير من انتاجهم لانكثار انتاجهم قارب الستين كتاب - 00:20:01ضَ

تقريبا. ما شاء الله. وهو من اصدارات مكتبة دار المنهاج بالرياض نعم هذا سلمك الله ايظا اه بحث لطيف سماه صاحبه اللحن في قراءة القرآن الكريم. اللحن في قراءة القرآن الكريم. ايوه ايش معنى اللحن؟ ما معنى اللحن شيخنا؟ وش معنى اللحن من؟ اللحن. اللحن من التلحين - 00:20:11ضَ

لا ليس من التلحين. ها. ممكن يكون من التحريف. اه اللحن يطلق على التلحين. التحريف. التحين. التلحين بمعنى يعني تجويد الصوت والغناء نسمع الالحان وما الالحان؟ نعم. ومنها. هم. لكن ليس هذا المراد. المراد بالمعنى الاخر وهو الخطأ - 00:20:31ضَ

اللحن المراد به هنا الخطأ. يقال يلحن في قراءته يعني يخطئ في قراءته هو الباحث هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن سعيد علي بن سعد الغامدي المكي قام وافرد موضوع اللحن في قراءة القرآن في القراءة. بهذا الكتاب. قال لم اجد من افرد اللحن آآ في القراءة بكتاب وحدي - 00:20:48ضَ

مع ان فيه مسائل مهمة جدا واللحن لا يخفى قسمان جلي الجلي يعني الواضح الظاهر هذا جلي. نعم. هذا الغالب يحرف يعني يتغير به المعنى المجاهد يقول هو ترك الاعراب يعني يترك شيء يتغير به المعنى. تقول بدل صراط الذين انعمت تقول انعمت. اوه. يتغير المعنى. تماما. هذا لحن جلي - 00:21:10ضَ

واللحن الخفي هذا لا يدركه الا الماهر بالقرآن المتقن له. هذا هو الذي يدركه. نعم. فانه فهو قسمان. طبعا لماذا قسموه؟ لان كل وحدة له حكم وهذا الحكم ترى يؤثر في صحة الصلاة - 00:21:32ضَ

اللحن الخفي واللحن الجلي يتغير اذا كان في القرآن او في الصلاة فان الصلاة قد تتأثر به خصوصا اذا كان في سورة الفاتحة فهو نوعان منهم ما يغير المعنى ومنهم ما لا يتغير به المعنى - 00:21:46ضَ

اما ما يتغير به المعنى فلا تصح به الصلاة لكن ما يغير ما لا اه اه ما لا يتغير به المعنى تصح به الصلاة لكن ما يتغير به المعنى هو المشكل هو هو الذي تبطل به الصلاة - 00:22:02ضَ

نعم. المقصود هو قام وجمع اللحن وانواع اللحن وتقسيماته وكلام اهل العلم فيه. وتطرق الى حكم اللحن الذي جره قبل ذلك الى ما الى حكم التفسير وقانون سيفرد ان شاء الله التفسير بكتاب طبعا ما كملنا المعلومات تكون ذكرني الله يجزاك خير تفظل طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار البشاير الاسلامية وهي معروفة - 00:22:12ضَ

وفقهم الله وهو ضمن سلسلة اصدارات كرسي تعليم القرآن الكريم واقرائه. ونحن ولله الحمد نحمد الله عز وجل ان وجدت الان عدد عندنا من الكراسي داعمة للابحاث سواء المتعلقة بالقرآن الان عند ان ذكرنا كرسيين وفي غيرها ايضا. وهناك وهناك كراسي داعمة للحديث وكراسي داعمة للغة. هل هي داعمة - 00:22:32ضَ

وماديا شيخا؟ ماديا ومعنويا واشياء كثيرة يعني. نعم. ولعل ان شاء الله نستضيف بعض رؤساء او مدراء هذه الكراسي ان شاء الله في حلقات قادمة سيوضحوا لنا الصورة بوجه بشكل احسن باذن الله هذا كتاب لطيف اسمه العرظة الاخيرة دلالتها واثرها. العرظة الاخيرة المراد بها - 00:22:54ضَ

هي العرظة التي عارض جبريل النبي هي في القرآن قد كان كل سنة يأتيه جبريل صلى الله عليه وسلم ويعارضه القرآن مرة حتى كانت السنة الاخيرة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم سارة لبنته فاطمة قال وما ولا اراه الا قد حضر اجلي. قال كل سنة يأتيني مرة يعارضني القرآن. المعارضة المقصود بها المقابلة القرآن - 00:23:13ضَ

والمراد يعني انت تقرأ مثلا جزء وانا اقرأ جزء او صفحة او صفحة او سورة وصورة. نعم. هذي المعارضة يعني مفاعلة فيها مفاعلة. فجيبي يقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع والنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وجبريل - 00:23:34ضَ

وهكذا حتى تمت يتم وما فائدة المعارضة هذه حتى يخبره بالذي نسخ فينسخه ها فالعرظة الاخيرة هي التي بقي عليها القرآن هذي العرظ الاخيرة. وهي التي تلقاها عبد الله بن مسعود وزيد ابن ثابت. ولهذا لما جمع القرآن ابو بكر جاء - 00:23:44ضَ

جاء بزجم ثابت قال قال اضبطوا على قراءة زيد ان هو الذي اسمح له حسين العرض الاخيرة. المقصود هو قال الباحث وفقه الله فضيلة الشيخ الدكتور ناصر ابن سعود القثامي - 00:24:04ضَ

قال لم اجد من تعرض للعرظة الاخيرة وبين معناها وما يترتب عليها ودلالاتها واثرها وهي مهمة لان لها اثر في القراءات لها اثر في في في في في رسم المصحف في الرسم وفي عد الاي وغير ذلك. وهذا بحث لطيف كما ترى وهو ايضا من اصدارات كرسي القرآن الكريم وعلومه. ومن ضمن اصداراته - 00:24:16ضَ

اه بجامعة الملك سعود نستأذنك في فاصل ان شاء الله. طيب اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال في شهر النفحات تصفو الارواح وتسمو - 00:24:36ضَ

تستقي من ايات الله نورها وتكتفي من احكام الله خطواتها فتبني نحو الفلاح بناءها متخذة من القرآن هدى. ومن فيض النبوة بينات. هدى وبينات مع الشيخ محمد صالح المنجد. اشراقات ايمانية من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. احكام الصيام - 00:25:01ضَ

وتفاصيل العبادة في شهر رمضان اجابات شافية لكل سؤال. اضاءات تنير درب الاقتداء به عليه الصلاة والسلام. وسؤال يومي يعزز الصلة بكتاب الله. برنامج هدى وبينات مع الشيخ محمد صالح المنجد. يأتيكم على الهواء مباشرة كل يوم في شهر رمضان - 00:25:31ضَ

في الاوقات التالية نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي. السلام عليكم اعزائي المشاهدين عدنا اليكم مجددا نواصل مع شيخنا الشيخ عبدالله طبعا هذا ايضا فما زلنا نحن في مسألة التدبر للقرآن وبيان معانيه ونحو ذلك. هذا ايضا من الاصدارات الجديدة - 00:26:00ضَ

آآ سماه صاحبه تفسير الزهراوين البقرة وال عمران اه وهو من تأليفات اه اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن صالح منجد وطبعا المرقم هنا رقم واحد يعني ان شاء الله سيتبعها ما بعدها - 00:26:28ضَ

طبعا العنوان الكامل هنا. وليتهم حطوا العنوان كامل حتى في في الجلدة تفسير اثري تربوي معاصر تسهيلا للتدبر والعيش مع القرآن. يعني كان هذه هذه يسموها الجملة الكاشفة كان طيب - 00:26:44ضَ

لو وضعت هنا مهمة جدا لانها فعلا تبين ما معنى هو قال تفسير اثري تربوي معاصر تسهيل للتدبر والعيش مع القرآن المقصود هذي كانت عبارة عن دروس كان يلقيها شيخ او تفسير لابن كثير ظل سنين قرابة ثلاطعشر سنة يلقيها الشيخ في الخبر في مسجده المعروف - 00:26:59ضَ

ثم بعد ذلك قام الاخوة وفي مجموعة زاد وجمعوها ونسقوا بينها وهذبوا وخرجوا ووثقوا النصوص وجمعوها بطريقة معاصرة ومفيدة جدا والشيخ وفقه الله ممن يعتني عناية كبيرة جدا في القضايا التربية ولهذا قال لك اثري تربوي. صحيح. القظايا التربوية يعني ما شاء الله متشبع منها - 00:27:17ضَ

بحيث انها ما تكاد يتكلم في حلقة او في كتاب يصدره الا هذا ملحوظ. وفقه الله. صحيح. انا كان ودي بس عشان الاخوان يبان لهم يذكرون الاية الاية مذكورة باللون الاخضر ثم يأتون بتفسيرها تفسير اجمالي مبسط - 00:27:39ضَ

اه واضح سهل جدا بعيد عن الخلافات والقراءات والاعراب والفقه والايغاء في هذا ابدا ابدا حتى يكون حتى يكون ميسر للناس ثم يعقدون اه باب او بمعنى اصح عنوانا للفوائد المستخلصة من هذه الاية ومن هذه الايات. نعم. بمعنى الهدايات والفوائد المترتبة على هذا. وهذي فكرة جميلة لانه معنى الفوائد انت لما - 00:27:58ضَ

تخرجها بطريقة بارزة عن او لوحدها عن الكلام عن التفسير تجعل المتلقي والقارئ يركز على ان هذه هي المراد من هذه الايات او هذه بعض الفوائد اللي قد تخفى عليه. طبعا هذا مجلد ضخم. شيخنا هل - 00:28:18ضَ

مصطلحات الكتاب هل هي سهلة ويعني تنفع للناس العامة ولا؟ جدا جدا ميسرة هم راعوا هذا اصلا وكتاب روجع عدد من المرات وفقهم الله لهذا اه ونحن ان شاء الله نرجوا من الشيخ انه نواصل في بكتابة بقية القرآن ما دام انه فسر القرآن كاملا. طبعا الكتاب من اصدارات مجموعة زاد اه كما - 00:28:34ضَ

هذا شعار زاد ها هنا. اه اما العبيكان فهو مجرد يعني موزع لهم. نعم. اه كما هو معروف انه الانسان يتولى توزيع كل اصدارات مجموعة زاد. اه العلمية وفقهم الله والكتاب ضخم جدا كما ترى. نعم. واضح ان شاء الله. طبعا هم بدأوا اصلا بدأوا بسورة الفاتحة. ولكن حطوا تفسير الزهراوين لان هي اللي اخذت عامة الكتاب - 00:28:54ضَ

هذا ايضا كتاب لاخينا الحبيب الشيخ محمد بن صالح منجد. سماه بدعة اعادة فهم النص. بدعة اعادة فهم النص يعني يعني هل المراد انه انه ما نفهم النصوص؟ يعني هل مثلا انه النص كان مثلا محرم؟ واذا اعدنا فهم هذا النص يكون حلال - 00:29:14ضَ

مثلا هو لا ليس هذا ليس هذا المراد سلمك الله لكن المراد ماذا؟ نعم القرآن قد بينت معانيه وقد فهم السلف وجالا ما من بعدهم وضعوا ضوابط لفهم القرآن فما في هناك شيء بقي خفي لا يعرف من القرآن. طيب جاء - 00:29:34ضَ

ثم ظهرت نابتة اليوم موجودة ارادوا اعادة فهم النص. يعني ليش نفهم كما فهم الاولون؟ لماذا لا ننحي فهومهم على جنب؟ ونفهم هم رجال ونحن رجال. نفهم طريقتي ونفهم وحينئذ - 00:29:52ضَ

بتروا كل قواعد التفسير وخرجوا عنها وبدأوا يقولون ان القراة خاطب العقل وكل واحد له عقل والقرآن صالح لكل زمان وكل وكل مكان وعليه كل واحد يفهم ما يريد. ومن هنا بدأت البدعة. وبدأ هو هذي بدعة لنا ظاهرة جديدة. حدثت عند هؤلاء الطغام - 00:30:08ضَ

وبدأوا بدعمهم انه النص يحتاج الى اعادة فهم وان تلك الفهوم كانت تصلح لبيئتهم. وجاءت المذاهب التفكيكية والتاريخية وغيرها مما اراد هو الطعن في معاني القرآن اللي ذكرناه اول لما عجزوا عن الطعن في نصوص القرآن الى معاني القرآن وهذا باب واسع جدا طبعا هذه رسالة - 00:30:28ضَ

مقتضبة جدا جدا في بيان خطورة هذا المسلك وهذا وهؤلاء الادعياء. فقدم له فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان صالح بن سواء قدم للكتاب وفقه الله والكتاب سهل جدا خاصة يصلح للشباب ونحوهم لفهم هذا التيار اللي الجارف الان - 00:30:48ضَ

لانهم كثر لا كثرهم الله في القنوات وفي وفي المواقع التواصل وفي وفي وسائل الاعلام المقروءة والمرئية وغيرها وبدأوا يحرفون القرآن ويفهمون مفاهيم غريبة عجيبة يعني تخيل واحد يقول اه قوله صلى الله عليه وسلم انه لا نبي بعدي هذا يثبت ان هناك نبي بعد وسلم اسمه لا الله - 00:31:08ضَ

المستعان النبي يقول انه لا نبي بعده قال لا يعني هذا هو قال لا هذا اسمه نبي بعدي يعني تأكيدا له في الفهم هذا مو قصور اختلال في العقل سلمك الله هذا ايضا رسالة لطيفة عنوانها زاد الصائم ايضا آآ من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - 00:31:28ضَ

واصدارات مجموعة زاد. المراد بها زاد الصائم اه جمعوا طبعا اه ما يهم الصائم من المسائل التي يحتاجها في خلال شهره. بطريقة ميسرة جدا بعيدة عن مسألة الخلاف والاستدلال وغيرها. لكن حاولوا ان يكون موعبا بحيث لا يترك شيء يحتاجه الا وذكروه مع الاستدلال عليه بالادلة - 00:31:48ضَ

صحيحة. ثم انتقوا سبعين مسألة. انت لاحظ هذا حجم هذا الى هذا. نعم. سبعين مسألة في الصيام. وافردوها بهذا الكتيب اللطيف اللي اشبه ما يكون بكتيبات في الجيب وجاءوا بما سبعين مسألة وجدوا ان هي المهمة ولخصوا عامة ما ها هنا. في هذا الجزء اللطيف اللطيف جدا في مثل هذا. ثم ايضا - 00:32:08ضَ

جاءوا الى مثل هذا الكتاب وكتبوا رمظان فرصة للتربية والتعليم كالرسالة الموجهة للخطباء والائمة وائمة وطلبة العلم كيف يستثمرون رمظان في التربية وبدأ في مثل هذه الرسالة يذكر اه وفقه الله الشيخ محمد المنجد كيف كان السلف يستغلون مثل رمضان لتوجيه الناس وتعليمهم وتربيتهم - 00:32:28ضَ

رمضان نفسه مدرسة. صحيح. رمضان نفسه مدرسة للتربية. هذا كالرسالة الموجهة ثم ايضا هذا الاعتكاف وغالب من كتب في الصيام يدينه باحكام الاعتكاف. لان الاعتكاف آآ غالبا يكون في العشر الاواخر من رمضان. نعم - 00:32:54ضَ

وبعض اهل العلم يشترط اصلا لصحة الاعتكاف الصيام اصلا والنبي ما اعتكف الا في رمضان. نعم. ولهذا غالبا يذكر احكام الصيام يذيله باحكام الاعتكاف. فهم ايضا اتوا بهذا سموه الكشاف - 00:33:13ضَ

في اداب الاعتكاف رسالة مختصرة جدا آآ فيها التوجيهات وفيها الاحكام وفيها بعض ما يخل بالاعتكاف بطريقة حتى هذا لاخراجها يعني ليس كاخراج الباقي فيها صور ورسومات كما ترى يعني ليست اخراجا واحدا. ممتاز. يعني تنويع في طريقة الاخراج - 00:33:29ضَ

الكتاب طبعا يقرأ في وقت قصير جدا. في خمس دقائق. نعم. جدا وهذا شيء جدا مهم ملاحظته مهمة والسبب ان الناس الان ليس عندهم طول نفس في القراءة. يعني بعض الابحاث الرصينة الكبيرة متى مهمة. نحتاجها لتقعيد المسائل وتفصيلها وبيان الاستدلال - 00:33:49ضَ

الجواب على شبه نحتاج المطولات هذي لكن بعض كثير من الناس لا يستطيعون ما عندهم نفس ولا صبر حتى من من اهل الخير يريدون شيء سريع وهو يهمه رأيك لانه سيقف عنده. يعني هو ليس من الناس المجادلين ولا المعارضين فيكفيه مثل هذه الرسائل ترى في هذي وفي غيرها من الاحكام الشرعية. نعم. وفقهم الله هذا ايضا - 00:34:10ضَ

كتاب ماتع سماه معاني الاذكار معاني اذكار لا يخفى عليك ان الاذكار التي نذكر الله عز وجل بها كثيرة جدا. نعم. سواء الاذكار يعني في الصباح والمساء او داخل الصلاة او خارج الصلاة. او الاذكار - 00:34:30ضَ

عموما الاذكار المطلقة او غيرها. لكن بعضها واضح جدا يعني ليس فيها شيء آآ يستغرب او آآ لا يستطيع الانسان فهمه او يستغرب معانيه لو من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيء قدير. ما في شيء يستغرب - 00:34:43ضَ

لكن لو جيت مثلا عند دعاء دخول المسجد اعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. سلطانه القديم ايش معناها؟ تحتاج مثلا الى معنى بيان معناها. وهكذا بعض - 00:34:59ضَ

بعض الاذكار فيها بعض الالفاظ والجمل تحتاج الى بيان معانيها. اخونا الشيخ حبيب محمد صالح المنجد عمد الى مثل هذه الاذكار وقام ببيان معانيها بطريقة سهلة جدا. نعم. وقدم بمقدمة ظافية جدا. في فضائل الذكر واهمية الذكر - 00:35:09ضَ

واثره على القلب ومراتب الذكر والفرق بين الذكر المطلق والمقيد. بطريقة الحقيقة وفقه الله سهلة التناول. واضح انها تأليفاته تأليفاته كمحاضراته فيها من السهولة واليسر ما تجعل الناس كلهم آآ لا يستصعبون شيء منها هذا الكتاب - 00:35:28ضَ

وهو يعتبر يعني الان اضخم كتاب عندنا. نعم. تقريبا الفه الشيخ وهو ايضا هو نتاج محاضرات كان يلقيها الشيخ وفقه الله في هدي النبي في في تعامله اه مع الخلق عموما فاجتمع عنده عدد كبير من المحاضرات قاموا الاخوة في مجموعة زاد المكتب العلمي - 00:35:48ضَ

بينها وهذبوا وزادوا وعرض على الشيخ ونقحوا ووثقوا وخرجوا الاحاديث في مثل هذا الكتاب العظيم الذي سموه او سمي كيف عاملهم. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كيف عاملهم؟ يعني كيف عامله وسلم؟ اصناف الناس - 00:36:08ضَ

وهذا حقيقة قدرة عالية المسلم كيف عامل زوجاته شوفوا طبعا هنا علامة الاستفهام هي للسؤال كيف عملهم والعلامة نفسها فيها الذين عاملوه النبي وسلم زوجاته واولاده قرابته واهل المصائب المنافقين ذوي العاهات جيرانه فلان فلان. نعم. وهكذا انواع وطوائف. طبعا طريقتهم في هذا - 00:36:25ضَ

انه يأتي الى اه ذكر مثل الطائفة زوجاته ثم يبدأ يقسم كيف عمل كذا كذا كذا سواء اشياء العملية او القلبية او نحو ذلك. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة. طبعا من الاشياء التي فعلوها في هذا الكتاب انهم ختموا كل مبحث بابيات جامعة لما ذكر. يعني اه انا ما ادري من - 00:36:45ضَ

الشيخ انا ما اعرف انه شاعر يعني ما ادري جابوا من ممكن جابوا صاحب فجعلوا كل مبحث في اخره ابيات تختصر كل كل ما ذكر يعني من اراد ان يحفظ يعني مثلا هذا شوفها هذا في الاخير هذي ابيات اختصار للمبحث السابق طبعا جميل وفقهم ننوه انه - 00:37:05ضَ

هناك نسخة باللغة الانجليزية لهذا الكتاب. كتاب كيف عام لهم؟ نعم هناك نسخة ترجمة حرفية لهذا الكتاب للمسلمين وهناك ترجمة ايضا اخرى لغير المسلمين فيها اختصار شديد لتقرب لهم المعلومات يعني. لان بعض ما ذكر هنا يصلح لاهل الاسلام معرفته. من تفاصيل وتوثيقات ونحو ذلك. نعم. وفقهم الله. هذا ايضا - 00:37:25ضَ

اذا في نفس الصدد هذاك في كيف عمله؟ ماذا كيف رباهم التربية النبوية الشيخ محمد الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن عبد الله الدويش وهو شيخ مشهور معروف يعني نذر - 00:37:45ضَ

كل لقضايا التربية وامور التربية وكان له برنامج اذاعي بث فيه كثير من هذه القضايا المطروحة. هو يقول القيت محاضرات في الاذاعة ولقيت اشياء وتجمع عندي كم كبير جدا ثم بدا لي ان اجمعها في مثل هذا الكتاب وهذا الكتاب الضخم جدا كما ترون جدا ضخم يعني قرابة اكثر - 00:38:00ضَ

الف صفحة تقريبا. ما شاء الله. قام وجمع. النبي صلى الله عليه وسلم كيف ربى اصناف الناس شيء شيء كيف ربى اصحابه؟ كيف ربى زوجاته؟ كيف ربى الاطفال؟ كيف ربى المجاهدين؟ كيف ربى وهكذا ويأتى لك بالطرق والاساليب النبوية - 00:38:20ضَ

التربية وللاسف الشديد ان كثيرا من المعاهد معاهد معاهد المسلمين معاهد التعليم والتربية والجامعات والمراكز وغيرها بعيد كل البعد عن استقاء من المنهج النبوي في قضايا التربية. وانما يستقون التربية مما يسمونه التربية الحديثة ونحو ذلك. وهذي التربية الحديثة فيها اشكالات - 00:38:35ضَ

كبيرة جدا جدا معارضة للشرع ولو انهم رجعوا الى طريقته صلى الله عليه وسلم في تربيته وهي خير تربية قطعا لان اخرتنا افضل جيل وخير جيل صحيح لو ان شاء الله فيها الغناء الكامل باذن الله. الكتاب من اصدارات مركز البيان للبحوث والدراسات. اه وفقهم الله والكتاب ضخم جدا كما ترى يا اخ علي. نعم. فالاخوة قد - 00:38:55ضَ

لا يرون الحرف له يعني. نعم. لكن انت تراه ان شاء الله. هذا كتاب ايضا آآ فيما كنا فيه وهو سموه المختصر في التفسير هذا كتاب مشهور وسيار. منذ ان ظهر - 00:39:15ضَ

طبعا هذا اول شيء قام به مركز لم يقم به فرد هذا واحد. نعم. ودائما العمل الجماعي ان كان من اهل الاختصاص والمكنة العلمية ثق تماما انه اقرب وافضل واحسن واوعب مما لا تفرد به انسان. هذا من جهة - 00:39:33ضَ

من جهة ثانية لما ارادوا ان يخرجوا تفسيرا مختصرا للناس ويكون مستوعب لمعاني القرآن اعطوا مجموعة من اهل العلم ان يؤلفوا. فمثلا اعطوا احد العلماء ان يكتب في تفسير القرآن وعالم اخر يكتب في هدايات الايات وفوائد - 00:39:48ضَ

واه اخر يكتب في مقاصد السور هكذا ثم جمعوا ما حصلوه وعرضوه على لجنة علمية مكونة من عدد من العلماء على على مدار العالم الإسلامي. نعم. ثم التصويبات هذي كلها وضعت لها لجنة للاشراف على الطباعة والاخراج. منهم عدد آآ يعني مجموعة من المعروفين يعني الشيخ مساعد - 00:40:05ضَ

الشيخ عبد الرحمن الشهري ومعهم مجموعة اخرين وقاموا واخرجوا وقدم لهم مقدمة الشيخ صالح بن حميد واخرجوا هذا التفسير كما ترى في هذا المجلد اللطيف وضعه على احجام حجم متوسط كما هذا وفيه حجم كبير وفيه حجم صغير جيب - 00:40:25ضَ

وتحت اشراف مركز تفسير للدراسات القرآنية طبعا مركز تفسير مركز رائع جدا في هذا الباب وان شاء الله لنا ان شاء الله حلقة كاملة معه ستأتي باذن الله انا احب - 00:40:39ضَ

ننبه فقط على الطريقة لو كانت تظهر للاخوة يضعون صفحة المصحف كاملة في الركن في الركن الاعلى من من الكتاب ثم معاني وتفسير المقاصد السورة في اولها تذكر. نعم. وبعض معلوماتها لكن معاني الايات يضع لك ها هنا شوف رقم الاية - 00:40:49ضَ

رقم الاية. نعم. ثم تفسيرها. فاذا كان في الاية لفظة هي من الغريب ذكروا معناها اتفاقا مع الكلام يعني ما يفردوها فقط لوحدها. بلون اخر. هم. انت شايف يا علي اللون الاحمر مثلا الكلمات اللي فيها ليراد بيان غريب - 00:41:09ضَ

باللون الاحمر. واضح. لكن من ضمن الكلام ما يخرجوه عن السياق. وهذه الطريقة جميلة جدا. ثم في اخر الايات تحت كما ترى في فوائد من الايات كل صفحة فيها فوائد كل صفحات والقرآن على ذلك مع مراعاتهم اسباب النزول وغير ذلك وفقهم الله وهم بعدوا تماما عن عن الخلاف المذكور في المطولات - 00:41:25ضَ

قراءات واعراب وفقه وغير ذلك. نعم. وفقهم الله. والكتاب سيار منذ طبع ما توقف طلب الناس عليه. ما شاء الله. طبعا الطبعة الاولى كان عليها يعني بعض يعني التنبيهات والاستدراكات وهم تلافوا ذلك في الطبعات السابقة التي بعدها وهم ما زالوا يرحبون باي ملاحظات طرد على مثل هذا الكتاب لانه المراد به ان يكون كتابا - 00:41:45ضَ

باق ويترجم ان شاء الله يعني في مرحلة قادمة ان شاء الله. لاحقة فيها ترجمة لهذا الكتاب ان شاء الله. فكل احد يستطيع او يقف على خطأ سواء حتى او خطأ في معنى او شيء او ان يتواصل معهم. يتواصل معهم مباشرة والمركز علم يعني معروف. مركز التفسير. هذا ايضا ما زلنا في الهدايات - 00:42:05ضَ

والفوائد سماه صاحبه من هدايات سورة الفاتحة. وسورة الفاتحة كما لا يخفاك هي اعظم سورة في القرآن. نعم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. هذه السورة يعني لو اعطى لو اعطاها الناس حقها كما قال بعض اهل العلم - 00:42:25ضَ

قالوا لاغنتهم عن كثير من من ايات من ايات من سور القرآن. الكتاب او الهدايات هذه من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ دكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر والشيخ عبد الرزاق البدر - 00:42:42ضَ

يعني شيخ فاضل معروف له مشاركات كبيرة جدا في الاذاعة وفي المؤلفات وهو رجل يعني وفقه الله يحسن ابراز المعاني من النصوص الشرعية سواء من القرآن او من الاحاديث. وكتاب فقه الادعية والاذكار وغيرها ترى ابداع بمعنى الكلمة - 00:42:57ضَ

وينبئ ننوه به لانه من امثل من كتب في هذا الباب من المعاصرين. هذا الكتاب آآ ايضا من اصدارات كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود وهو كتاب لطيف كما ترى صغير الحجم لطيف. صحيح. وفيه بعض اللفتات المهمة جدا. نعم. هذا ايضا مثله في الباب - 00:43:13ضَ

سماه صاحبه سماه صاحبه تكرار الفاتحة القوة الكامنة عندي ملاحظات تفضل الاولى كلمة تكرار كسر التاء انما يقال تفعل تكرار ولا يقال تكرار. الصحيح بفتح التاء بفتح التاء تفعال وليست افعال. واضح؟ طيب قالوا الا لفظتين ذكروهما - 00:43:32ضَ

والباقي على على فتحته تفعل. هذا واحد. فيقال تكرار طيب والامر الثاني قوله القوة الكامنة القوة الكامنة وهو في داخل كتاب يستعمل كلمة الطاقة الروحية او نحو ذلك ليت المؤلف وفقه الله ابتعد عن هذه الالفاظ التي لها اليوم في هذا العصر نتكلم. دلالات باطنية استغلها اصحاب المذهب الغنوسي وغيرهم - 00:43:57ضَ

كما لا يخفى من اصحاب التدريبات المعاصرة المعروفة اللي هم ايش يسمون من ذلك يعني طبعا كتبت عنهم كتابات كثيرة جدا هم كثيرا ما يستعملون كلمة الطاقة الكامنة القوة الكامنة الطاقة الروحية ونحو ذلك يؤمنون بان داخل انسان كل ما يحتاجه اصلا - 00:44:22ضَ

حتى حتى حاجته الى غيره لا حتى الى الله لا يحتاج وشيء من هذا يعني. نسأل الله العافية. هم. كان بودي لو قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ دكتور إبراهيم العبدالله الدويش وهو شيخ فاضل معروف وقد نفع الله عز وجل بأشرطته ومحاضراته كما لا يخفى. نعم. وله جهود كبيرة - 00:44:49ضَ

في هذا الباب وخاصة القضايا التربوية الايمانية الاخلاقية وفقه الله في هذا الباب يعني فتح له فيه وهو اصلا هذا امتداد لذاك. يعني القضايا هذي لكن كان ودنا لو ابتعد عن مثل هذه الالفاظ وان شاء الله يفعل. طيب ايش قال هو؟ قال تكرار الفاتحة القوة الكاملة. ايش - 00:45:09ضَ

قال هذه السورة العظيمة قال فيه سر جعلني استوقف وهو لماذا هذه الصورة بالذات نكررها يوميا سبعطعشر مرة على الاقل تقدير بعدد الصلوات المفروضة نعم لماذا هذا التكرار في اليوم والليلة لهذه الصورة العظيمة لابد فيه سر - 00:45:25ضَ

هذا الشرك كان هو الداعي له لان يبحث عن السر اللي هو قال القوة الكامنة. هم. ما هو السر وراء تكرار او امر الشارع لنا بتكرار سورة الفاتحة سبعة عشر مرة في اليوم والليلة - 00:45:42ضَ

دون باقي سور القرآن. ما المعنى ولا شك وسورة الفاتحة لها منزل عظيمة حتى انه لم ينزل في التوراة ولا الانجيل ولا الزبور ولا القرآن مثلها. وهي اعظم كلام الله فاعظم سورة القرآن - 00:45:57ضَ

هي سورة الفاتحة. كما ان اعظم اية في القرآن هي اية الكرسي قال انه انا واولادي وكلهم حفظوا ما شاء الله قال بدأنا نتدبر وشيء من ذلك طبعا هو سنذكره بعدين الكتاب الاخر هو وفقه الله يعني آآ - 00:46:10ضَ

حتى هداني هو هذا الكتاب اهداؤه. ما شاء الله. وفقه الله. هو بنى على شيء يسميه الخرائط الذهنية. انا ما ادري ان شاء الله يطلع معاكم هذا الخرائط الذهنية الخارات الذهنية قال انه مما يعين على فهم القرآن انه مثل وجود هذه الخرائط تقرب لك كثير من المعاني وبيان مقاصد الصورة او تتمحور الصورة حول قضية معينة - 00:46:25ضَ

يحاول آآ الخرائط الذهنية مقربة لمثل هذه المعاني المرادة آآ بها الصور طبعا بدأ يفسر هو قال جمعت كل ما يتعلق بسورة الفاتحة كل ما تعرف سورة الفاتحة من الاحاديث والاثار - 00:46:44ضَ

ثم نخلتها واستبعدت الضعيف وابقيت على الصحيح وما يصح الاستدلال به ثم اتى الى اقوال السلف والى معاني اهل التفسير وقرأ في ذلك تفاسير كثيرة جدا. واتى بملخص بهذا الكتاب حاول ان يصوغه بعبارة - 00:46:58ضَ

مختصرة معاصرة لتقريب معاني الفاتحة بهذا الكتاب اللطيف التي سماها تكرار الفاتحة القوة الكاملة. نعم. يعني هي سورة الفاتحة ادراكها معانيها باذن الله منجية للعبد في الدنيا والاخرة. طبعا الكتاب من اصدارات دار الميمان للنشر والتوزيع وهي دار معروفة. آآ وفقهم الله - 00:47:14ضَ

لذلك هذا كتاب اخر في نفس السياق لنفس باذن الله على عجالة على عجالة سماه سماه هو مؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ابراهيم عبدالله الدويش الخارطة الذهنية للقرآن الكريم سورة البقرة انموذجا الطريق الاسهل للحفظ والتدبر معا - 00:47:34ضَ

لاحظ انت المعي هو قال انه في علم اسمه الخارطة الذهنية علم يتعلق بالعلوم العقلية في عالم آآ بريطاني معين هو ابتكر ها هو درسها وكذا اراد انه يستفيد منها في القرآن. نعم. فقال انه وجد انه هو وابناؤه لو تدارسوا على هذه الطريقة. فتبينت لهم امور - 00:47:54ضَ

كثيرة جدا ومنها معرفة آآ القرآن او بدأوا بسورة البقرة. فاخرجوا مقاصدها وتتمحور حول قضية معينة. كيف تكلم عنها القرآن لاثبات هذه القضية ووجدوا مثل هذه الخارطة الذهنية انت ما ادري الاخوان واضح لهم الخارطة - 00:48:14ضَ

الخارطة كبيرة جدا اه طبعا هي توضح لكم اجمالا يعني. نعم. ستظهر لكم وبدأ يتكلم عن كل المذكور هنا بالاجمال بالتفصيل دخل كتاب بشيء من الايجاز وبيان المعاني لا اقل ولا اكثر طبعا هذا الكتاب ايضا من اصدارات دار الميمان لنشر - 00:48:31ضَ

التوزيع بالرياض. نعم بارك الله فيك شيخنا وجزاكم الله خير استمتعنا معكم حقيقة. جزاك الله خير. فنريد منك كلمة ختامية واسأل الله عز وجل اولا يعني نشكر اخوانا في قناة زاد ونشكرك انت كمان يا اخ علي. بارك الله فيك. اه تعبت معنا وقصفنا الجبهات احيانا - 00:48:47ضَ

وسع صدرك علينا الله وحتى ان بعضهم اشفق عليك لكن جزاك الله خير شيخنا ننزلك منا منزلة الولد جزاك الله خير الله يبارك والابن بارك الله فيك ونسأل الله عز وجل ان ينفع بهذه الجهود وما يعني ولا نريد ان شاء الله لنفع الاخوة والحمد لله وهذا شيء بارد والاخوة يعني يذكرون هذا ويشكروه ويراسلون - 00:49:06ضَ

الخاص باشياء طيبة جدا ومع ذلك ونقول الى الان الاخوة نوجه لهم كلام اصحاب دور النشر ترى هذا البرنامج لكم اصلا لعرض ما اصدرتموه واخرجتموه لان الناس ما يدرون ماذا اخرجتم اصلا. تواصلوا معنا تواصلوا لا - 00:49:27ضَ

نبحث نبحث عليكم انتم تحتاجون لمثل هذا البرنامج حتى يوصل للجمهور ما خرج في داركم المباركة من اصدارات هذي من جهة من جهة اخرى المؤلفون من كان له كتاب وبحث ينفع الله به وقد خرج اصلا فليتواصل معنا فان هذا البرنامج لابراز النتاج العلمي - 00:49:44ضَ

لاهل العلم والفضل والباحثين وغير ذلك. والحمد لله ما عرض الى الان في الحلقات الماظية شيء كثير جدا ولله الحمد وكثير من الدكاترة المتخصصين وقفوا على اشياء عرضناها قالوا ما ما نعرف انها خرج اصلا ولا وقفنا عليها من طرفها من البرنامج. عرفوها من البرنامج وانا قد قابلت ناس اصلا في المعارض الدولية معهم - 00:50:04ضَ

قوائم يكتبون ما عرضناه في هذه فنحن نستحث اخوانا ولهذا جانا مرة اتصال من المغرب ليش ما عرضتوا دور نجم صحيح ما وجدنا تعاون منهم ولا وجدنا مثل هذا الباب مفتوح ترى للجميع. ثم نحن ان شاء الله نعرض للناس ان شاء الله ما ينتفعون به باذن الله. وفقكم الله وبارك فيكم. بارك الله فيك شيخنا. جزاكم الله خير - 00:50:27ضَ

سلمك الله. اه استمتعنا واياكم طيلة هذه الفترة مع شيخنا الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. في برنامج حقيقة مميز وممتع. اسأل الله ان يبارك في الشيخ وان يبارك في علمه. اللهم امين. اه اخيرا اعزائي المشاهدين قبل دخول رمظان اوصيكم ونفسي اولا - 00:50:47ضَ

والله عز وجل والتوبة النصوح قبل دخول هذا الشهر العظيم. لكي نغنم فيه من الخيرات والصالحات باذن الله عز وجل الى ان نلقاكم في حلقة جديدة بعد رمظان باذن الله عز وجل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:51:07ضَ

عليكم السلام ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سوى - 00:51:26ضَ