باحث

نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يوم اربعاء الهوائي مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتعنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله المسالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:40ضَ

نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة ناخذ شيخنا المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول مقدمات المحققين للكتب التي يحققونها. نعم. هل من المهم قراءتها او تجاوزها طالب العلم الى النص المحقق - 00:00:58ضَ

مباشرة. اه ما شاء الله الحمد لله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. اه هذا سؤال جيد. هذا سؤال جيد مسألة المقدمات التي يكتبها اهل التحقيق قبل بداية الكتاب المحقق صار اه مثل الالف والعادة الموجودة عند كل من يشتغل. قلما - 00:01:13ضَ

مباشرة يدخل في الكتاب وهذا امر عمل لابد منه لان المقدمات ترى هي كاشفة عن الكتاب واحوال الكتاب ومادة الكتاب اشياء كثيرة منها التوثيقات للنسخة الخطية والكتاب والنسبة اليه والعنوان وصحته اشياء كثيرة يحتاجها. هذي الاشياء العلمية - 00:01:32ضَ

ونحن سنفرق اصلا بين الاعمال الاكاديمية وغير الاكاديمية لان متطلبات العمالة الاكاديمية ترى احيانا فيها نوع من يعني الرتابة والاملاء كل شيء من ذلك. اما الاعمال الحرة التي هي المحقق هو حر بقلمه يضيف ما يريد. اه ينشئ بابا جديدا فصلا جديدا. معلوماته - 00:01:51ضَ

اه يريد ان يجيرها كيفما كان. هذا صاحب هذا تقديمات اخرى نأتي لهذه المقدمات قراءتها جدا مهمة بشرط ان يكون الكاتب لها هو نفسه صاحب اطلاع واسع وخبرة ودراية بما يكتب فان غالبا هؤلاء اذا كتبوا مثل هذه الكتابات العلمية المقدمات العلمية ربما احيانا تكون مقدماتهم العلمية - 00:02:11ضَ

يعني غنية اكثر من الكتاب. تكون هي ثرية اكثر من الكتاب المحقق بنفله. فيها من المعلومات ثراء المعلومات نائب المرجعيات شيء اثرى من المادة المطروحة في الكتاب المحقق اصلا. حتى احيانا ربما كانت قراءة المقدمة تغنيك اصلا عن قراءة الكتاب - 00:02:37ضَ

الاصل وهذا سبحان الله لانها تعطيك المام حقيقي كامل للفكرة كاملة انت فهمتها الان ما هي؟ كاملة بالكتاب. تبقى التفاصيل اللي انت احيانا ربما انت تريد الاطلاع الكتابة تعرف موظوع الكتاب ما هو بعظ الاشياء المهمة فيه؟ القصد انه بعظها كذلك بعظ الناس اتاهم الله ملكة عجيبة في حسن المقدمات التي اه اه - 00:02:57ضَ

اه اه يأتي الانسان ويرغب في قراءته اكثر من الكتاب نفسه. وهذا حاصل يا ولدي. يعني انا اذكر يا ولدي يعني في بداية الطلب وكذا كنت اركز على مقدمات المحققين واقرأها ما كنت - 00:03:17ضَ

كتابا له مقدما واقرأه خاصة تحقيقاتها استفدت جدا لانه صاحب البحث الواسع الاطلاع الجيد في مادة العلم اللي هي المطروحة ترى يختصر لك كثير من العلم يلم منك اشياء قضايا افكار الكتاب افكار المؤلف نفسه عنه نبذة عنه واشياء فانت انت تحوز مجموعة من المعلومات معرفية - 00:03:27ضَ

ثقافية تاريخية اجتماعية كلها تنصب في مصلحتك انت في المطالع. هذا شرطنا عندنا. اما اللي هي بعض المقدمات الرتيبة التي ليس فيها تشعر ان الكاتب كتبها يعني هو المحقق اللي او اللي يسمي نفسه المحقق كتبها يريد يتخلص اصلا من عبء - 00:03:47ضَ

يعني يقول لك ها وفكني منك. جيب لك من طرف القلم والله هذا ترى ما وجدنا له اي هذا ما ليس له الا سطرين او شيء آآ ترجمته يسيرة يقوم يدفها لك اللي حصلها من كتاب متأخر ولا متقدم يقول لك ترى ما ترجموا له الا كلمتين ثلاثة ما يبغى يتعب نفسه ما بيطلع معلومات جديدة يروح ينخل الكتب - 00:04:07ضَ

فيستخرج دقائق يبني ترجمة ابني لي ترجمة يا اخي. انت باحث ابن لي ترجمة تدلني اول ما ابدا الكتاب والله انك انت رجل لا تستعصي عليك حتى القضايا النذرة في العلم اللي تريد تثري بها المادة العلمية. انت مو معقول كمان تحقق كتاب صاحبه مجهول ما تدري واصلا انت بنفسك تقدم - 00:04:27ضَ

ترى هذا ما احد تكلم عنه ما في الا كلمتين وهذي هي تفضلوا. الحمد لله. طب ليش تشتغل على اذا كان بهالطريقة؟ القصد ان هذا من بدايته تعرف انه ما يبغى يتعب نفسه. هذي مشكلة - 00:04:47ضَ

هذا حطه على جنب لكن عطنا الثاني الذي يبدع ما عندك ترجمة الا نزر يسير من المعلومات ومكرور. كلهم يتكون على واحد متقدم ثم الباقي لا زيادة. واذا به يحفر حفرة - 00:04:57ضَ

وينبش ويرفع السطور يطالع تحت السطر وكيف ويطلع لك معلومات ويأتي لك بترجمة رائعة. رائعة تكون حقيقة مرجع وموئل لكل من اراد الوقوف على تفاصيل تراجمت العالم وحياته في هذه المقدمة. يا اخي انا هذا هذا الذي اجله واقدمه واعرف انه اذا كان كذا صنع في الترجمة اذا كيف - 00:05:12ضَ

احتفي بالكتاب الذي هو اصلا عمله الذي اراد العمل به. هذه اضافة على المعلومات التي يبيئ بها والاثراء العلمي والمعرفي والتاريخي ليأتي فبعضهم سبحان الله دائما حنقوله دائما نكرره في البرنامج اسمه علامة جودة اذا وجدت اسمه في الكتاب اعرف ان الكتاب - 00:05:33ضَ

تستفيد منه علامة الجودة هذا انا انصح دائما الاخوة يعني يعني يحرصون على مثل هؤلاء الكتاب والمحققين لاجل الاثراء المعرفي واختصار العلم والمعرفة والاطلاع الواسع الذي مكنهم الله به. والناس يتفاوتون في ذلك. لكن قراءته جدا مهمة ولدي. اه. ومثل هؤلاء ليس هناك جودة شيخنا ممكن تقرأ - 00:05:53ضَ

مقدمات الكتب حتى التي لا تريد ان تقرأها. تستفيد منها الامام بعض المواضيع التي غير متخصصة. انا افعل ذلك. انا افعل ذلك اه بعضهم حتى لو وجدته اه يعني ما شاء الله من من قامته العلمية الجيدة اذا كتب لو حتى كتب كتاب في الرياضة انت اقرأ المقدمة تستفيد منها ان شاء الله. نبدأ بسم الله - 00:06:13ضَ

هذا معنا اليوم واحد من الاشخاص والاعيان اللي عانيناهم في اصحاب علامة الجودة اسمه في الكتب علامة جودة. مقدماته باذخة فيها ثراء معرفي فيها غناء مرجعي فيها حسن انتقاء للمعلومات من بطون الكتب وتحت الاسطر فيها حسن توظيف للمعلومات التي - 00:06:33ضَ

المسألة ما هي كبكبة معلومات. كيف توظف المعلومات هذي؟ لتكوين صورة متكاملة عن الكتاب الموضوع المؤلف بهذه الطريقة انت تعطيني مادة علمية اشعر انك فعلا بحثت وحرثت البحر مش حرثت حرثت البحر حتى تفتقدني اياها. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ - 00:06:53ضَ

احسان ذو النون الثامن وفقه الله استاذ التاريخ والحضارة والباحث والمحقق الكبير المعروف. جاء الى عدد من الكتب تاريخية هو استاد الحضارة والتاريخ عندنا كتب ادبية وعندنا مؤلفات. اليوم ان شاء الله الحلقة كلها له عشان ينبسط اخونا الشيخ احسان. هذا اولها لانه اقدم اقدم ما عندنا من هذه الكتب وهو كتاب - 00:07:13ضَ

باب يتعلق بتاريخ بغداد كما هو ظاهر عندنا اما الكتاب فهو في تاريخ بغداد. والتصنيف في تاريخ بغداد من قديم. هذا الذي بين ايدينا يعد من اقدم الكتب التي صنفت في تاريخ - 00:07:33ضَ

بغداد حتى ان المحقق وفقه الله قال لم يسبق كتاب ابن طيفور الا كتاب محمد ابن حبيب واحد قبله توفي قبله في سنة الوفاة قبله بخمسة ثلاثين سنة تقريبا. فقط وهو الثاني وكتابه اصلا مطول. يعني يقول يعني هو يقدر انه في ثلاثة عشر جزءا او شيء من ذلك. لان عدد الخلفاء الذين - 00:07:46ضَ

حين كتب عنهم ثلاثة عشر خليفة من خلفاء بني العباس جعل كل واحد في مجلد. اللي بين ايدينا هذه القطعة الموجودة الوحيدة وتمثل الجزء السادس وهو ما يتعلق بالخليفة المأمون وليست كاملة كمان. واحدة قطعة موجودة في المكتبة البريطانية. كان احد المستشرقين القدامى السويسرين اخرجها من قبل. ثم طبعت طبعة قديمة - 00:08:06ضَ

عزة العطار اخرجها مع اشياء وتعليقات واشياء ثم صارت قديمة وناسة صورتها بعد ذلك الخانجي المهم اخونا الحبيب جاء مرة اخرى وجد كبيرة في العمل الاول وجاء الى نفس المخطوط واخرج الكتاب من جديد وقدم بمقدمة لهذا الكتاب الحافل الذي ذكر فيه من هو بن - 00:08:26ضَ

اصلا لماذا يحتفى بكتابه فان كتابه هذا ما جاء احد بعده الا وعول عليه. الكتاب بعنوان كتاب بغداد وهو العنوان الذي رشحه واختاره اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذنون الثامري على بقية العناوين. والكتاب من تأليف ابي الفضل آآ احمد - 00:08:46ضَ

ابن ابي طاهر البغدادي الكاتب المعروف بابن طيفور. المتوفى عام ميتين وثمانين للهجرة. ابن طيفور هو ابوه كان يلقب بطيفور ويسمى طيفور ابوه طيفور هذا كان ممن خادم الخلفاء العباسيين وهو كان اخو المهدي الخليفة المهدي ابن ابي جعفر المنصور. ابو جعفر المنصور - 00:09:06ضَ

يتزوج امهم اه اه وكانت عنده هذا طيفور اللي هو والد اه عندنا والد الفضل اه والد احمد هذا وهو اللي سمى ابو جعفر منصور سمى والي سماه فاطيفور الاخ لام للخليفة المهدي ابن ابي جعفر المنصور. وذكر قصة ذلك والاوهام التي ركبت في ذلك ومنهم مناسب الموالي - 00:09:26ضَ

وفقه الله مع تحرير جيد في المقدمة. ثم ذكر ابن طيفور هذا موضعه من العلماء ومكانته وكيف الف كتابهم؟ وان في الكتاب هنا من تفاصيل ما لا يحوج كتاب اخر لانه عاصر قضايا ووقف على اشياء ونقل من وثائق وسمع اشياء لكن المشكلة الكتاب مفقود كثير منهم - 00:09:46ضَ

ما بقي معنا الا قطعة وهي جزء من احد الاجزاء. طبعا اه ذكر من اخذ من هذا الكتاب يعني من تأثر به ممن جاء بعده. كثيرين كثيرين. يعني ممن او بعده واخذوا منه ونقلوا منه بالنص او بغير النص - 00:10:06ضَ

اخونا الحبيب جزاه الله خير فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذنون الثامري قدم بمقدمة حافلة وفقه الله فيها التراجم فيها كلامه عن ابن طيفور مؤلف وماذا قيل عنه موقعه من العلم والتأليف ثم جاء بعد ذلك الى من استفاد منه من من كتابه ونقل عنه شوف لاحظ معي فالى ان جاء حتى بعد - 00:10:20ضَ

كذلك الى هذه القضية شوف هذه النسخة الخطية الوحيدة التي اخرج عليها الكتاب وفقه الله وهذا والكتاب ثري حتى بحواشيه وتعليقات وفقه الله في الخدمة العلمية. طبعا هو ايش فعل - 00:10:40ضَ

هو ساق لك في المقدمة حتى من هو من ممن نقل الكتاب؟ بقية المعلومات التي هي من كتاب قطعا يعني هو يقطع انها بحكم ما وقف عليه من من كتاب تاريخ بغداد لابن طيفور فانه جاء وجمع من المصادر التي وقف عليها وقد ذكر جملة طويلة في المقدمة منها - 00:10:53ضَ

جعل ملحق من شف هذا الباحث اللي يتعب نفسه عشان يفيدك علميا هذا هذا الباحث. شف جعل مستدرك لكل ما وقف عليه من كتب التاريخ والتراجم ممن نقل من كتاب تاريخ بغداد لابن طيفور. وجعله مستدرك على الجزء الموجود منه والحاصل. ولو وجدنا الكتاب كاملا ما كان احتجنا هذا المستدرج. وجعل هذا - 00:11:13ضَ

مديلا علي سماه المستدرك نصوصه من الاجزاء الضائعة من كتاب بغداد لابن طيفور وفقه الله وهو قد يعني رتبها على ترتيب الخلفاء كما ترى وكل مقطع يأخذه يذكر لك مصدره ومن ذكر هذه القطعة من الكتاب مع الخدمة العالية في الفهارس وفقه الله في مجلد من اصدارات دار صادر ببيروت - 00:11:33ضَ

هذا سلمك الله كتاب اخر ايضا في تاريخ بغداد. وهو بغدادي الهوى اخونا الشيخ احسان ذنوب بغدادي والهوى الله يعطيه العافية. وهذا عمله الثاني له في اخراج بغداد وما ادري في ثالث ورابع ولا لا؟ ان شاء الله يخبرنا عنه وهو اذا داخل. هذا كتاب ايضا هو من الكتب المطولة. وهو في الاصل طبعا الاصل اتى - 00:11:53ضَ

بتاريخ تسلسل تصنيف هذا الكتاب. الاصل عندنا تاريخ البغداد الحافظ البغدادي. وهو كتاب موسوع معروف ومطبوع اصلا. جاء ابو سعد السمعاني وذيل علي بكتاب سماه المذيل على داره بغداد. ثم جاء بعد ذلك من ذيل على المذيل. كابن اكد - 00:12:13ضَ

وغيرهم وابن النجار وغيرهم دينوا على الكتاب المذيل لابي سعد السمعاني. بعد ذلك جاء هذا الذي بين ايدينا وهو ابو ابراهيم آآ الفتح ابن علي البنداري الاصفهاني المتوفى عام ستمية وثلاثة واربعين للهجرة آآ وذيل على - 00:12:33ضَ

كتاب على كتاب هو صراحة مو مبين هو يقول ليس ذيلا. هو يقول تصنيف مستقل برأسه. لانه جاء الى كل جاء الى تاريخ بغداد والى المذيلة بسعد الشمعاني والى ذيل الدبيسي وكلها واختصر منها واضاف اشياء واضافته على نوعين - 00:12:53ضَ

اضافة اه نوعية في ترجمة العالم المذكور لم تذكر في الكتب السابقة. فيظيف هذي اضافة نوعية الان. يعني في افادة نوعية في الترجمة الثانية عندنا تراجم مستقلة برأسها بذاتها لم تذكر في الكتب السابقة. واضاف اليه طبعا ابن دبي ترى على فكرة هو توفي في نفس السنة ست مئة وثلاثة واربعين توفي - 00:13:13ضَ

البنداري هذا والكتاب الذي بين يدي ترا اصله مطول لكن لا يوجد عندنا الا الا قطعة. قطعتان كلتاهما مكملة للاخر. يعني ليش نفس الموضع؟ ولهذا جعلهما اخرجهما في ثلاث مجلدات واشتغل عليهما. وذكر في طبعا الكتاب مطبوع بعنوان تاريخ بغداد. وهذا الاسم هو قال - 00:13:33ضَ

ما جعلته ذيل تاريخ بغداد ولا غيره ولا ذيل المذيل. لانه هو قال بل هو مؤلف مستقل بذاته. وانما رجع للاصول ما بينها لابي ابراهيم الفتح ابن علي البنداري الاصفهاني متوفى عام ستمية وثلاثة واربعين هجري رحمه الله. قام على تحقيقه وخدمته الخدمة العلمية التي تليق به اخونا الحبيب - 00:13:55ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذو النون الثامن استاذ التاريخ والحضارة وفقه الله بمقدماته الماتعة التي يعني ما شاء الله تبارك الله واصلا هذا البنداري له قصة واشياء وكان يحسن اللسان العربي والفارسي وهو اول من ترجم شهنما. طبعا الايرانيين - 00:14:15ضَ

نعماء كذا ينطقوها يعني. طبعا الشهنمة عبارة عن اه قصيدة الاف الابيات للشاعر الكبير الفردوسي. وهو تعد ملحمة كبرى عند اهل الافارس جاء الى ملوك ملوكهم واناشيدهم وجيوشهم ومعاركهم يعني ملحمة كاملة. هو اول من ترجمها - 00:14:35ضَ

اهداها للملك الايوبي المعظم عيسى ابن ايوب وسارت درجت بعد ذلك واداء هدية وكانت طبعا هو افردها بكلام يخصها تماما لانها من الاعمال الرائدة بالنسبة يسمونه للبنداري وعرف بها. ثم بعد ذلك ذكر انه خرج الكتاب او حقق الكتاب على نسختين خطيتين - 00:14:55ضَ

هما تكملة لبعض طبعا اول آآ اول من اخرجها المستشرق هذا البريطاني كما ترى وهذه الاعمال القديمة جزءا منها طبعا وهذه الاعمال القديمة التي عملت عليها واخرجها. طبعا اه مما صنعه ايضا صنع هذه نماذج من الكتب اه اه من النسختين الخطيتين هذي نماذج منها. نحن نصور ان بعض الاخوة اصلا - 00:15:18ضَ

مهتمين بالتصوير يطابقون بعض ما عندهم. هل هي اولى فيعرفون انه اعتمد على ما عندهم؟ او لاف الافادة بعد ذلك. وهذه القطعة التي تبدأ بحرف الالف الاحمدي ثم المحمدين. الكتاب فيه ثلاث مجلدات مع الخدمة العالية بالفارس وفقه الله. ومن اصدار المكتبة العمرية بالاشتراك مع دائرة ذخائر بمصر - 00:15:38ضَ

هذا سلمك الله اه له قصة طبعا له قصة للصاع الذي انشئ لاجل كتاب وقصة المؤلف الكتاب وقصة لمحقق الكتاب. تبغى نبدأ من تحت من فوق ولا من تحت يا ولدي؟ بص علينا يا شيخ من احسن قصة طيب خلينا في الذي الف لاجله الكتاب اما الذي الف به الكتاب فهو - 00:15:58ضَ

السلطان الغزنوي الذي على يديه حقيقة تأسست الدولة الغزنوية وكان من اقوى سلاطينها على الاطلاق. وهو الذي لما ذهب الى الخليفة اطلق عليه لقب او منحه لقب يمين الدولة وامين الملة - 00:16:21ضَ

الذي هو محمود ابن سبوكتي كين الغزناوي. وهذا اشهر اه سلاطين الدولة الغزناوية. طبعا محمود بن شكيل الدين عرف عرف بخصال عظيمة رحمته علمه وكثرة جهاده مع عبادة اشياء كثيرة جدا خاصة فتوحاته التي كانت في بلاد الهند وهذا الذي استغرق - 00:16:37ضَ

اكثر هذا الكتاب فانه ظل غدنا وما حولها والى الان ترى اثار الغزناويين ما زالت موجودة ترى الى الان في بلاد الهند رحمه الله هذا طبعا ولهذا هو قال فيه اخبار آآ اخبار آآ السلطان يمين الدولة آآ وامين الملة محمود الغالي. محمد ابن - 00:16:57ضَ

وسمي الكتاب باليمين لانه يمين الدولة باسمه عرفت؟ نعم. طبعا هذا هو محمود طبعا محمود ترى يعني الناس كانوا معجبين بسيرته. صنفت ترى تصانيف خاصة في سيرته. حتى ان البيهقي - 00:17:15ضَ

ليس المحدث مؤرخ معروف الف كتابا في سيرته في ثلاثين مجلدا وهذا من اوسع ما تسمع عندما تقدم ان شاء الله الدكتور حسين يخلص معنا ويعثر عليها ويطلع لنا اياها باذن الله. الله يعطيه العافية. هذا الكتاب اليمني قام عليه تأليفا. كاتب الدولة - 00:17:35ضَ

كان كاتبا لابيه بل حتى لي قبل ابي. ثم صار كاتبا لولدي محمود. ابو نصر محمد بن عبد الجبار العتبي والعتبي نسبة عتبة بن غزوان وهو ممصر البصرة. فهو من اصول عربية لكن بعض احفاده هاجر الى البلد ما وراء النهر. ثم بعد ذلك صار بعضهم كتاب - 00:17:52ضَ

وآآ كتابا او وزراء في الدول الثمانية وغيرها الى جاء الى هو صار عنده كاتبا عند الدولة آآ الغزناوية. فصار كاتبا وهو ايضا كاتب واديب ومؤرخ وصار كتب كتب هذا الكتاب الذي يعده المصنف المحقق وفقه الله اول كتاب عندنا يكتب في سيرة ذاتية - 00:18:12ضَ

ومن خلال السيرة الذاتية تحكى الاحداث والوقائع وما جرى من الايام واشياء فانه استوعب ما يقرب من خمسة واربعين سنة تقريبا من حياة آآ السلطان يمين الدولة محمود بن سبوكتكين الغزنوي - 00:18:33ضَ

هو تتبع تفاصيل حياته حتى قال عبدالغافر الفارسي قال لحظة بلحظة لحظة بلحظة يقيد بس يمشي يدخل تراه خرج اليوم ويدخل يقول ترى دخل وانت ماشي اللهم انه يعني الله يغفر له انه يعني عقدها بالمحسنات البديعية والتكلف هذا على طريقة على كانت - 00:18:48ضَ

في قرائد في ذاك القرن يعني في ذاك القرن الرابع تقريبا طريقة رائجة. حتى كتابه هذا لاجل هذه المحسنات البديعية والبلاغة اللي فيها صار العمدة في في تلك النواحي وصار الناس يتقنونه ويتدارسونه ويتناقلون على انه كتابه في البلاغة ترى. هذا من العجائب يعني وصار مقدما حتى - 00:19:08ضَ

بعضهم يعني ذكر يعني اشياء في فضائله السبكي وغيره. المقصود العتبي هذا تعب في الكتاب وكتب هذه الكتابات لحظة بلحظة والحوادث مين من كل من عاصرها من الحوادث والوقائع والايام واكثر الكلام جدا عن فتوحات الغزنوي محمود السلطان محمود - 00:19:28ضَ

اصلا في بلاد الهند وكتب اشياء كثيرة. طبعا آآ هذا الكتاب كان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ احسان ذو النون الثامن يسمع به لما كان يحضر رسالته العلمية في ابن الاثير الكامل يقول يمر علي ينقل كلام خاص من ما كان الكلام عن الغزنوي محمود - 00:19:48ضَ

وينقل ابن تيمية من قال العتبي في كتابه اليمني. قال او جاء في كتابه اليمني وانت ماشي. من هو اليمني هذا؟ اليمني ولا اليمين يا شيخ نايس اليميني اليمين احسنتي هو يمين الدولة هو يميني اليميني من هو هذا اليميني - 00:20:08ضَ

اه تخيل هذا يميني شرح الذي شرح هذا الكتاب وحشه المنيني. يعني كمان ما شاء الله بس متأخر الف ومئة وسبعة وعشرين تقريبا او اثنين وسبعين. تقريبا وهو مطبوع سموه الفتح الوهبي في - 00:20:23ضَ

تاريخ العتبي كذا سماه وهو مطبوع وانا اتمنى ان شاء الله من الدكتور احسان ان يشتغل عليه باذن الله وان كان هو قد قال ذاك اعتنى جدا بالقضايا الادبية البلاغة - 00:20:34ضَ

وكذا ما الا فتاة يعني تاريخية. ان شاء الله ما تعودوا ما شاء الله مؤرخ واديب. القصد هو يقول كنت اراه بديت يبحث عن اليمني قال فوجدت لهم اليميني وجدت له - 00:20:44ضَ

واشياء جدا فبدأ يشتغل. واذا بيجد معلومات ثرية عن الكتاب وظفها في المقدمة ليذكر لك في المقدمة شيئا من الحوادث التي وقعت للعتبي وللغزنوي والعناية بالكتاب ترى هذا مهم. كيف ترى الكتاب بعده وصار مرجعا لكل من صنف - 00:20:54ضَ

في تاريخ وترجمة آآ السلطان محمود الغزنوي يرجعون اليه وينقلون عنه وذكر قوائم بالذين استفادوا منه الى ان خلص الى انه على اربع نسخ خطية للكتاب هذه تفصيلها وتحليلها والافادة فيها وهي هذه ثم اخرج الكتاب والكتاب كما ترى في تعليقاته العلمية - 00:21:14ضَ

لان القضايا التاريخية تتبعها ويبين ما فيها ويخرج ويتكلم عنها وفقه الله وهو كتاب الحقيقة كتاب حفيل وخدمه الكتاب خدمه بالفهارس العلمية المفصلة في ذلك. طبعا الكتاب في مجلد ضخم كما ترى من اصدارات دار الطليعة آآ ببيروت. هذا سلمك الله - 00:21:34ضَ

اه كتاب كلنا سمعنا بصاحبه بديع الزمان الهمداني كلنا سمعنا به خاصة هو اشتهر بالمقامات صح ولا لا؟ مشهورة نعم مشهورة مقاماته مقاماته بديعة زمانها طبعا هو كان نابغة. كان داعيا الدواهي يا ولدي. حتى انه كان اية في هذا الباب. ذكروا عنه اشعة عجائب. يقولون يقرأ القصيدة التي لم - 00:21:53ضَ

عليها من قبل. مرة واحدة ذات الخمسين فيهدها كما هي. يقول يقرأ الكتاب من مرة واحدة ما كان اطلع علي من قبل. فيهظه لا يخلو منه حرفا واذا اراد تصنيف كتاب يجلس فيبدأ من اخر سطر من الكتاب الى ان يرجع للاول وشوف المصيبة هذا لين يرجع ويطلع كتاب على احسن ما يكون - 00:22:13ضَ

على هذي امن محفوظات واشياء وعجائب وغرائب مع مع سرعة بديهة. واما النظم والانشاء يقول لك ما يخطر بباله شيء الا وهو واقف يقوم ابني قصيدة يا رسالة يا وانت ماشي. فكان اية. طبعا المقامات يقال انها من اختراعي يعني ابدع فيها. وهو كان مما يفاخر بها ابو بكر خوارمي. طبعا كانت بينهم ملاحلة - 00:22:33ضَ

بينه وبين ابو نقول هذا من اسباب شهرته انه كان الوحيد الذي وقف لابي بكر خوارزمي وهو من اعيان الادباء في ذاك الزمان والناس لما وقفوا لهو وناظر وكذا اهتموا بعدين بديع الزمان او بالهمداني هذا وبدوا يخرجون يعني يتكلموا عنه فلما جاءت مقاماته صنع المقامات وكتب مقامات كثيرة - 00:22:53ضَ

جدا راح له بكرة خوانزمي قال له اتحداك تجيب لي خمسة ولا عشرة منها المقصود؟ مقدمة بديعة يا ولدي تقرأ انت شفت الضحكة عاد في احلى منا. يعني هو ذكر مثلا هو يذكر عن نفسه الهمداني انه انه خرساني. يقول امران لا يجتمعان الخرسانية والانسانية - 00:23:13ضَ

يقول وانا خرسان البلدة قال فاذا اجتمع مع الخرساني انه همذاني ولد في كذلك قال حينئذ فاقرأ اي ولد هذا يقول سقط عنه القلم وارفع التكليف مداني وخرساني. كلام جميل في المقدمة معاركه الادبية مع من كانت - 00:23:33ضَ

اه مستواه العلمي حفاوة العلماء به والثناوة عليه العاطل كبير جدا. طبعا هذه الذي بين ايدينا ليست هي المقامات لا هذا شيء ثاني. بين ايدينا جزء منتخب من رسائل الهمداني بديع الزمان همداني. خلنا بس نقرأ العنوان اول شي العنوان رسائل بديع بديع اه بديع - 00:23:53ضَ

الزمان الهمداني اسمه ابو الفضل احمد ابن الحسين ابن يحيى المعروف بنت عثمان توفي عام ثلاث مئة وثمانية وتسعين للهجرة. ثلاث مئة وثمانية وتسعين للهجرة الذي انتخب هذه الرسائل ورسائله كثيرة جدا والمقصود طلب الرسائل الرسائل هي رسائل الكتابية الادبية التي كانت سواء في مختلف - 00:24:14ضَ

يعني اخوانية اذا قيل اخوانيات المقصود بها ترى كثير مما عتيب الاحوال الشخصية آآ من مدح وعداء تعزية واشياء يعني وعيادة واشياء بهالطريقة. فهذه فيها شيء وكثير من ذلك مع قضايا تاريخية وحضارية واشياء كذا حولها. قام الذي انتخب - 00:24:34ضَ

من هذه الرسائل هو هذا احد علماء كبار علماء اللغة والنحو الذي كما قال السمعاني قال من مفاخر خرسان وهو عبدالرحمن ابن محمد ابن دوست النيسابوري المتوفى عام اربعمائة وواحد وثلاثين للهجرة. برضو حتى المتقدم قريب منه وقف على مجموع يقول اصل الرسائل - 00:24:54ضَ

الهمداني في عشر مجلدات او اكثر من عشر مجلدات. جاء هو وانتخب منها يقول جعلها على عشرين باب لكل باب عشر رسائل. عشرة اخذ منها. بس عشرة وجعل في هذا المجموع اللي كما ترون. طبعا هو اصلا من اهل خرسان. ترى فارسية بمعنى آآ حبيب هذا معناه بالفرسية حبيب. يعني انت دوست يا ولد - 00:25:14ضَ

انت دوستي. وانت كمان. الدكتور احسان دست قلبي. الاخوة عندنا هنا دستاتي. جزاه الله خيرا المقصود ان العلامة عبدالرحمن بن محمد هذا كان عالما نحويا فاحسن الانتقاء والاختيار. لكنه من غرائب ما علق عليها. يعني سبحان الله - 00:25:34ضَ

مجرد انتقاء وانتخاب منها. وما علق عليها شرحان وتوضيحا واشياء سبحان الله غريبة هذا الان. لكن هذا الذي ترى بقي من رسائله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذو النون الثامن وفقه الله قدم بمقدمة بديعة. يا ولدي فيها من اولها مذاني ومنزلته عند الادباء وماذا قالوا فيه - 00:25:54ضَ

واشياء من ثقافته وتاريخ وشيء من ذلك الصراحة يعني ولدي تقرأ تستمتع يعني وانت تقرأ ثم هو قال انه اخرج الكتاب على النسخة الخطية ثلاثة وتكلم عنها وهذه هي الاصول الخطية بعض مصوراتها وصفا وتحليلا ذكرها في المقدمة وما فيها آآ كيف - 00:26:14ضَ

كيف يشتغل؟ اما الخدمة العلمية يا ولدي ما شاء الله تبارك الله. خدمة علمية ثرية من الناحية التاريخية اللغوية. اه وقل ما شئت بعد ذلك من اما المقارنة فهو هلأ طبعا هو اه وفقه الله مجلد من ضخم كما ترى. انا بس في حاجة اعجبتني وهي وصيته في اخر هذه ابقاها كما هي - 00:26:34ضَ

ولهذا قال شوف في وصيتي اعجبتني الوصية ولدي اتمنى انها تقرأ لانها جميلة فيها ان اعلان انه شوفوا جاء فيها واوصى وهو يدين لله تعالى بما دان به السلف الصالح والصدر الاول من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان بريئة من الاهواء والبدع والرأي المخترع - 00:26:54ضَ

عرفت ثم قال عند في اخرها وان يتولى الصلاة علي اصحاب الحديث واهل السنة فيعني آآ رحمه الله آآ رحمة واسعة والكتاب مجلد من اصدارات دار الذخائر بالاشتراك مع خلالة الادب وكلتاهما في مصر. نستأذنك شيخنا - 00:27:16ضَ

مداخلة؟ نعم. مع المؤرخ والمحقق الدكتور احسان ذو النون الثامري. حياك الله دكتور احسان حياك الله وبياك اهلا وسهلا. نرحب بكم اسعد الله مساءكم ونرحب بك دكتور احسان. والوالد كان يتغنى بمدح مقدماتك ونحن في الطريق - 00:27:31ضَ

البرنامج. ما قصرت. الله لا يقصر فضل الشيخ في هذا البرنامج الرائد. الفضائية الرائدة على العرب بسرعة. اكرمك الله. نود ان تحدثونا عن كيفية انتقائكم للكتب او العناوين التي تحققونها. وايضا الكتب التي تؤلفونها وكم اصدار خارج لكم حتى الان - 00:27:48ضَ

يا سيدي انا اه يعني اه استطيع ان ازعم ان اقول ان اه لدي شبه هاجس للحفاظ على التراث العربي المخطوط لذلك احسنت. اه اختار اختار ذات الموضوعات التاريخية المهمة. نعم - 00:28:08ضَ

آآ لهدفين الهدف الاول هو الحفاظ عليها والهدف الثاني تحقيقها تحقيقا امنيا آآ لتقديمها طلبة العلم والباحثين والدارسين لتوفير مادة علمية. اه محققة. اه فابحث دائما في فعالة المخطوطات وفي المكتبات التي - 00:28:30ضَ

واسأل العلماء والباحثين فما ان سمعت عن مخطوطة نادرة او مهمة اصطدتها اه بحثت اين جزاك الله نسخها ثم حققتها ونشرتها والحمد لله. ما شاء الله. اه مساك الله بالخير دكتور احسان - 00:28:50ضَ

مساك الله بالخير اهلا وسهلا نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا. ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية. اسعد بذلك يا سيدي وانا امسي ايضا ترى على اخيك الحبيب الله يعطيه العافية يعني في مكة الله يعطيه العافية نعم اكرمك الله بس ما ذكرت لنا - 00:29:10ضَ

كم اصدار لك حتى الان يا شيخ يا سيدي انا اصدرت الى حد الان بين التأليف والتحقيق. نعم. والترجمة. نعم. اه ما يقارب خمسة اه خمسة وثلاثين كتابا. ما شاء الله. اجل اجابك الله ما دام ذكرت الترجمة - 00:29:30ضَ

رأيت في بعض كتبك انك ترجع الى مصادر فارسية. هل انت تتقن الفارسية يا شيخ نعم تكون الفرنسية والانجليزية وقد ترجمته عن الانجليزية كتابا ما شاء الله ما هو اه كتاب الخلافة الملكية في ايران في العصور الوسطى ترجمته للعربية وقدم له شيخي واستاذي المرحوم الدكتور عبدالعزيز الدوني - 00:29:47ضَ

ما شاء الله. جميل احسنت. اه طيب يا شيخ اه اه ما ما لك مشاريع في ترجمة كتب فارسية مستقلة يعني نعم نعم. يعني هي الكتب الفارسية من ضمن مراجعك. هل ترجمت كتبا فارسية - 00:30:09ضَ

لحد الان لا لكن لدي مشروع اه لترجمة احد المصادر المهمة. القرن الرابع الهجري. ما شاء الله ما شاء الله. وهو وهو الكتاب يعني التاريخ الاقتصادي للامة العربية. ما شاء الله. اه يعني ممكن نعرف اسمه شيء ولا شيء؟ اه سيأتي ان شاء الله في موضوع اخر. طيب - 00:30:25ضَ

طيب يا شيخ انا انا انا رأيت انه اه انت احيانا تكون عضو في مجموعة محققين لكتب مطولة يعني تاريخ ابن خلدون انت لك اظن مجلدة مجلدين في تحقيقه صح ولا لا يا شيخ؟ مجلدين نعم نعم صلاح. مشروع قام عليه الاستاذ الكبير ابراهيم شبوع. صحيح - 00:30:47ضَ

اه وقد درسه لمدة طويلة وجمع نسخه وقد اه اه اشترط ان يكون التحقيق على النسخ الخطية في خلدون فقط ليست للنقصان الاخرين النسخ التي يعني خطها ابن خلدون بيده او اطلع عليها وقد اختار لاصدار - 00:31:05ضَ

المشروع باجزائه الاربعة عشر. نعم. اه عددا من الباحثين والاساتذة والمحققين. وكان لي الشرف انا وزميلي الدكتور المهدي الرواضي انا اختار انا الاستاذ ابراهيم شبوح لتحقيق الجزء الثامن وبعد ان انجزنا الجزء الثامن آآ طلب منا تحقيق الجزء الرابع عشر وهو يكاد ان يكون من اهم الاجزاء. صحيح. في تاريخ - 00:31:25ضَ

التي تتحدث عن نعم البربر نعم. ومعاصريه ثم فيها اه سيرته الذاتية التي الحقها في الجزء الرابع عشر. صحيح. طيب طيب اه ما لك مشروع مطول مثله يعني انت تشتغل عليه كذا على رواقة يعني هل لك مشروع كذا مطول - 00:31:52ضَ

تحقيق مشروع اه نعم لدي مشروع مكون من اه عشرة اجزاء. اه في يعني التاريخ العام لابن لابن ابي عزيمة انا الحقيقة كنت قد اصدرت منه قطعة. جميل. لكن اكتشفت فيما بعد ان التاريخ موجود في في بعض المكتبات التركية. في عشرة اجزاء. ما شاء الله. وانا يعني - 00:32:11ضَ

احاول الان ان اجمع هذه المخطوطات كي اصدره كاملا. ما شاء الله ما شاءت. طيب يا شيخ بالنسبة لمؤلفاتك. اول شيء رسالتك الدستور ايش كانت رسالتي في الماجستير كانت عن مدينة بخارى - 00:32:31ضَ

التاريخ الحضاري لمدينة بخارى وهي رسالة ضخمة. وقد سافرت فيها الى مدينة مقارى وبقيت هناك مدة من الزمن ابحث وارى المكتبات العلماء اه وقد اه نعم نشرت بعض اجزائي بعض بعضا منها. نعم. طيب هذا نشرتها كاملة ولا لا؟ ولا اخذت جزء من - 00:32:47ضَ

نشرت بعضها كاملا والله يا شيخ مثلك يعني اه انت تطل حتى انت تطلع مو حتى شهادة الميلاد تطلعها الله يعطيك العافية يعني طيب يا شيخ والدكتورة ايش كانت الدكتوراه بحثت عن كتبته في الحياة العلمية زمن الامراء السامنيين. ايوه المرحلة كانت مرحلة مهمة - 00:33:13ضَ

يعني مهمة جدا في تاريخ المسلمين. صحيح صحيح. حيث اه كانت الامتزاج الحضاري. صحيح. اه واللغوي اه في بلاد فارس واحياء اللغة الفارسية بعد ان كانت اللغة العربية قد نعم هذي منشورة ومنشورة وبنفس العنوان. الحياة العلمية زمن الزمن - 00:33:37ضَ

نعم ما شاء الله تبارك الله الحسنات ان شاء الله التعريف بها بإذن الله. طيب يا شيخ نحن والله يعني الكلام معك ما ينتهي لكن عشان البرنامج آآ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة - 00:34:00ضَ

يا سيدي سيظهر لي قريبا ان شاء الله اه كتاب اه اه جمع فرائض الملاحة في جوامع فوائد الفلاحة. ما شاء الله. للغزي من القرن العاشر الهجري ما شاء الله. سليمان القانوني. الغد ما غيره ما غيره. الغزي المعروف اللي هو المؤلف صاحب ديوان الاسلام ولا غيره - 00:34:11ضَ

الغزة هؤلاء ثلاثة الجلد والاب والحفيد. هذا هو الجد. الجد ما شاء الله ما شاء الله. وابنه ابنه كان صاحب الرسالة الرحلة الرومية. نعم جيد. هذا يعني حققته واكملته وسيصدر ان شاء الله في جزئين عن مؤسسة الفرقان في لندن ان شاء الله. طيب يا شيخ نحنا ترى عرفنا بعض كتبك سابق في بعض في بعض - 00:34:36ضَ

وانا اتمنى عليك يا شيخ مقالاتك العلمية التي كتبتها ونشرتها في المجلات انك تجمعها وتطلع في مجلدين ثلاثة لتكون الاثراء عشان ما تتفرق ما ما نحصلها ان شاء الله باذن الله تجي عندي ان شاء الله باذن الله بامرك بامرك الله يكرمك الله يكرمك يا شيخ - 00:35:02ضَ

نشكرك دكتور حسين على هذه المداخلة الكريمة الله يرضى عليك سلم الله يحفظكم ويرعاكم. سلمك الله حفظك الله ورعاك. كان معنا المؤرخ والمحقق الدكتور احسان ذو النون الثاني نشكره على هذه المداخلة. نستأذنك شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله - 00:35:22ضَ

صلوا على الهادي البشير محمد صلوا عليه وسلموا تقديرا. ما اشرقت شمس وغرد طائر مع ذكر رب العالمين كثيرا. يدعو الى الحق فبدا سراجا في الطريق منيرا. النعمة المسداة ارسل - 00:35:40ضَ

رحمة للعالمين مبشرا ونذيرا. طابت بمقدمه الشريف مهاجرا ارض المدينة نورت تنويرا. فاتبع سبيل المصطفى لتنال فيه. يوم جنة وحريرا ونجني ثمار حيا هلا بكم متابعينا الكرام الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك يا ولدي. نواصل شيخنا بدأناه من عرظ الكتب؟ نعم - 00:36:17ضَ

انا والله كنت ابغى اسأل الدكتور احسان هو استاذ التاريخ والحضارة لكن كيف التفت الى كتب الادب وكذا اللي هي الرسائل والتراسل شيء من ذلك لكن فاتني ولدي يعني ان شاء الله مرة ثانية - 00:37:01ضَ

هذا الان اشتغل على مجموعة من كتب من اشهر يسميهم كتاب الدهر وبلغاء العصر عرفوا بذلك وهم طبعا اربعة كلهم كانوا قدما عند الدولة البويهية. بني بويه اولهم استاذهم هذا اللي هو - 00:37:11ضَ

العميد هذا استاذهم والحاخام هؤلاء اللي علمهم يعني الصنعة هذي وكان هو كان صاحب وزارة وصاحب مكانة عالية مكان جدا وكان مجلسه مجلسا حافلا وهو يذكرون من اخلاقه واشياء كثيرة جدا وكان يقصد والحقيقة العلماء يقصدون والفقهاء والقضاة وغيرهم يعني ايضا - 00:37:28ضَ

كانت فيه اشياء يعني ذكرت عنه اشياء الذهبي ما هو راضي عنه. المقصود لكن كان من ناحية الادب وشيء من هذه كان شيء مع انه ذكر عنه ترى انه كان عنده فقه - 00:37:49ضَ

كان يعتني بقضايا القرآن والفاظ القرآن واشياء واشياء من هذه القبيلة. المقصود هذه سلسلة كان يعد بلغاء العصر يعدهم اربعة. هذا اللي هو ابن العميد واللي يأتينا بعدين صاحب ابن عباد ثم ابو القاسم الشيرالي وسيأتينا الرابع ابو اسحاق الصابي والصابي هذا - 00:37:59ضَ

اه سبق ان عرفنا بكتابه اللي حققه ايضا دكتور. كل هالاربعة ترى حققها الدكتور احسان ذو النون. اه وفي مشروع له يقول اني ترى هم اكثر من ذلك. بس هذي اللي يتعلقون - 00:38:19ضَ

هذا الاول عندنا سماه المتبقي شوف العنوان شوف العنوان يعني العنوان منذ بعناية المتبقي لانه لم لم يعول على مخطوطات ما في مخطوطة لا توجد مخطوطة لرسائل ابن العميد. لكن هذه - 00:38:29ضَ

رسائل وجدها منثورة في مصادر ادبية تاريخية فجمعها جمعا. فسماه المتبقي من رسائل ابن العميد. ابن العميد هذا هو ابو الفضل محمد ابن الحسين ابن محمد الكاتب المتوفى عام ثلاث مئة وتسعة وخمسين او ستين واحد منها كما اختلفوا في ذلك وهذا من العجائب على شهرته البالغة - 00:38:49ضَ

كيف ما ما سبحان الله ما يضبط تاريخ وفاته. يعني هذا من العجائب. اقام على دراسته شف مع دراسة لعصره وسيرته. واما المقدمة ستون صفحة يا ولدي متاع في معرفة الفتن التي كانت في عصره. من بداية ضعف العباسيين. ولما ادخل المعتصم الاتراك وعبثوا في - 00:39:09ضَ

ثم جاء بعدهم بعض ادخلوا بعد ذلك الفارسيين ثم جاء مدريب الى ان جاء بن ابويه. هو عصر اللي عندنا ابن الحميد عندنا. ستين صفحة من احسن ما ترى تقرأ فيلم تعرف الفيلم يا ولدي؟ فيلم متسلسل الاجزاء. اه يعني كامل الصورة كيف وصل الحال الى - 00:39:29ضَ

الحال وسار حال بني بويه يتحكمون بعد في الخلفاء وفي الخلافة ايضا ابن العميد قدم له بالمقدمة التاريخية الى صفحة اثنين وستين ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عنه طبعا هذي هذا اثراء هذي الجداول يا ولدي التي فيها - 00:39:49ضَ

نوع من جمع المعلومات في مقام واحد حتى يستفيد من اراد النظر اليها مجموعة بعدين اتى بالمشجرة امراء بني بويه الذين حكموا رافظة عموما اثني عشرية رافظة. وهذي هم شجرتهم كاملة. ثم بعد ذلك جاء الى ابن العميد وهو هذا. هذا ابن العميد. هذا بداية الدراسة لابن العميد. ابن العميد - 00:40:04ضَ

ومنزلته وبلاغته والاشارة العلماء به شيء كثير. واقع مناظراتي واشياء الحقيقة كتاب حافل او مقدمة حافلة في بيان منزلة وما عليه. ثم هو بعد ذلك جمع هذه المتبقي من رسائله. وهذه اول رسالة عندنا. كل رسالة يأتي لها بعنوان كما ترى. ويأتي بقصة - 00:40:24ضَ

هذه الرسالة التاريخية طبعا مصادرها توثيقا من نقلها والقصة التاريخية والحوادث التي قامت التي هي تحكي عنها وفك رموزها والاعلام والاعيان المذكورة من ها هنا وحول ذلك وهو حقيقة رسائل ليست بالكثيرة وفقه الله آآ في جزء لطيف من اصدارات دار الغواص طبعا احنا ذكرنا من قام عليه اخونا الحبيب - 00:40:44ضَ

الدكتور احسان ذنون الثامني والاصدارات دار الغواص الغواص. دار الغواص ايه؟ درة؟ درة الغواص درة الغواص نعم. هذا ايضا في ضمن السلسلة المشروع صاحب ابن عباد عندنا مشهور وصاحب ابن عباد والصحب ابن عباد هذا كان يلقب بكافل الكفار كافل الكفار لقب به لان لانه كان يعمل عند اه - 00:41:04ضَ

اللهم صلي على محمد مؤيد الدولة. ابن بوية آآ مؤيد الدولة كان احد الصلاة والامراء وهو قد كان يكفيه كل شيء فسماه كان في الكفاة. بهذي الطريقة عرفت واما مسألة الصاحب بن عباد يعني كان يقال انه الصاحب آآ يقول انهم اكتب اهل الارض آآ الصادان والصادان هو الصاحب آآ - 00:41:24ضَ

ابن عباس والصابي الصاحب والصابي عرفت اللي هو ملحق له وكلهم من خدام بني بوي. هذا عندنا موجود عندنا طبعا هو مختار من رسائله والا يقول رسائل كثيرة جدا رسائله. انما وقعت الرسائل الى يد شخص وانتخب منها مجموعة. ما ما نعرف - 00:41:44ضَ

من الانتخابات. سماها بهالعنوان المختار من رسائل كاف الكفاة الصاحب ابن عباد المتوفى عام ثلاث مئة وخمسة وثمانين للهجرة. اه في المقدمة طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذو النون الثامني آآ قدم بمقدمة فيها منزلته وشيء من ذلك وثناء العلماء عليه وهذا اسمه - 00:42:04ضَ

ابو القاسم اسماعيل ابن عباد والاصفهاني والكلام عليه كثير وخدمة الدولة ثم ذكر انه اخرج على النسخة الخطية الذي وجدها اه النسخة الخطية وحيدة وجد لهذا الكتاب واخرج عليها الكتاب. وقام بخدمته الخدمة العلمية. هذه النسخة الخطية. هذه النسخة الخطية. وذكر ان هناك من اخرجها من قبل - 00:42:24ضَ

والثغرات التي كانت في آآ في يعني في من سبق واخرج عليها الكتاب آآ وفقه الله والكتاب والحقيقة هو ذكر ان بعضهم اوغل جدا في ذكر يعني اشياء فيها وهذي خدمتها العلمية يعني جزاه الله خير اظن وهذا ايضا له مستدرك وضعه في الاخير فشرحت مني الصفحة يا ولدي ان شاء الله - 00:42:44ضَ

دحين الصفحة هذي فيها المستدرك مما فات صاحب الرسالة او صاحب الجمع هذا المختار هذا ملحق. ملحق فيه خمس مئة وثلاثة وعشرين الحقه بهذا الكتاب وهذه فما وجده في بطون الكتب والمصنفات التاريخية والادبية وغيرها الحقه في اخر الكتاب ليكون ضميمة للوقوف على كل ما وقع تحت يده - 00:43:05ضَ

كتاب مجلد ضخم الحقيقة من اصدارات جامعة العلوم الاسلامية العالمية اه بعمان. هذا سلمك الله ايظا ظمن السلسلة لايظا لاحد كتاب اه الكتاب في في دولة بني بوي. اللي هو ابو اسحاق ابو القاسم عبدالعزيز ابن يوسف الكاتب المتوفى عام ثلاث مئة وثمانية وثمانين للهجرة. كتب وهذي تطبع لاول مرة - 00:43:25ضَ

الشيرازي هو ابو لواء ابو القاسم الشيراني. كان دائما رسائله يختمه بعبدالعزيز ابن يوسف. كان يختمه. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذي الثامن يقدم بمقدمة من هو ابو القاسم هذا الشيرازي ومنزلته وشيء من ذلك والكلام عنه ثم آآ طبعا في خدمته بني بويه وذكر مقاطع من شعره - 00:43:45ضَ

في المقدمة ثم ذكر ايضا آآ النسخة الخطية الوحيدة التي اخرج عليها الكتاب وهي بصراحة غاية في الجمال. وهي غاية في الجمال عندنا كما ترى واخرج عليها كتاب والتعليق العلمي التاريخي الذي يحتاج اليه مع خدمة الفارس العلمية. وفقه الله الكتاب من اصدارات دار في مجلد دار صادق بيروت. هذا من - 00:44:05ضَ

قدام الدولة الفاطمية نحنا عندنا يا ابو وهيم يا يا اسماعيلية يا اثنى عشرية لكن كانوا كانوا يعني هم كانوا يعدون رأسا في ادباء ادباء وشعراء بمعنى الكلمة. هذا للعميدي العميدي له ابو ابو سعد محمد ابن احمد ابن محمد الكاتب المتوفى آآ سنة اربع مئة وثلاثة وثلاثين للهجرة. آآ له مجموعة - 00:44:25ضَ

من الرسائل هذا منتقى منها بعنوان طبعت بعنوان رسائل العميدي آآ قام عليها تحقيقا وتعليقا على اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسام ذو النور طبعا قدم بمقدمة طبعا الكتاب اول شي مطبوع من القطع الكبير كما رأيتم قبل قليل ثم هو بعد ذلك هو يقول انه اشتغل في الديوان الفاطمي وكان منزلته - 00:44:45ضَ

عند الفاطميين وما كتب ومؤلفاته هادي. ثم بعد ذلك هو جاء الى هذه النسخة الخطية التي اخرج عليها الكتاب هي نسخة كما ترى نسختين اخرج عليهم الكتاب هذه اخرج عليهم الكتاب وهذه النسخة بين ايدينا وتكلم عنها آآ في مقدمتها وشرح اهمية - 00:45:05ضَ

نسخة كما ترون وهذه النسخة الثانية سين وصاد علق عليها سين وصاد واخرج على الكتاب والكتاب على نفس الخدمات العلمية التي سبقت في ذكر الرسالة ناحية تاريخية ضبط التعليق عليه وما يحتاج اليه مع الخدمة التي تتعلق مع ملحق ايضا عندهم في الاخير وخدمة بالفهارس والكتاب من اصدارات كرسي - 00:45:25ضَ

آآ الدكتور عبدالعزيز المانع وفقه الله الدراسات اللغة العربية وهو كرسي حافل. تابع لجامعة الملك سعود آآ بالرياض. هذا من القطعة الكبيرة والذي عندنا. هذا ايضا ايضا لاحد كتاب الدولة الصليحية هذا يمني هذا عندنا يمني الان وهو قد كان ايضا يكتب للفاطميين الرسائل بعنوان رسائل - 00:45:45ضَ

امي او القمي الله اعلم لانه هو حتى يقول الذين ترجموا له نفس محتاروا ظبطه في ظم القاف ولا بفتحي ما يعرفون هي تنسب لقبيلة هي اللي يقوم بعظهم يقول ابن القم - 00:46:05ضَ

يعني الله اعلم. طبعا اما هو القمي من هو ابو عبد الله الحسين ابن علي ابن محمد الزبيدي اليمني. من علماء القرن الخامس او من ادباء القرن الخامس كان شاعرا اديبا - 00:46:15ضَ

وكانوا يعني في يعدونه مثل المتنبي في الشعر بالنسبة لليمن وشيء من ذلك. حتى قال هذا بعض من ترجم له وهذا وفيه هذه رسائل وثائق يمنية من العصر الفاطمي لانه كان كاتبا ابو حتى كان كاتب عند الدولة الصليحية الصليحيين وهم ايضا كانوا ايضا هؤلاء تابعين للدولة الفاطمية والمراسلات كان هو يكتبها - 00:46:25ضَ

جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احسان ذي النون الثامني تعب في المقدمة لاستخراج ترجمة له وقال انه قليل الكتابة طبعا الناحية التاريخية ولدي هم من مروا حكاما الناحية السياسية حكاما على اليمن وكيف ظهر هو وابوه هذا اللي عندنا وهذا هو النسخة الخطية الوحيدة التي اخرج عليها الكتاب والكتاب يطبع - 00:46:46ضَ

لاول مرة عندنا بالتعليقات العلمية كما ترى في ابيات شعرية واشياء ومن انشائه كذا وهذه التعليقات العلمية وفقه الله جزء لطيف من اصدارات آآ اظن دار ورد هذي اسمها دار ورد ببيروت وفقه الله - 00:47:06ضَ

هذا بالاردن الله اعلم. هذا ولدي ايضا من ضمن كتب الرسائل. وهو عندنا اخر كتاب في الرسائل عندنا. بعنوان منيت الراضي برسائل القاضي. القاضي هو ابو محمد منصور ابن محمد الالدي الهروي. المتوفى عام اربع مئة واربعين هجري رحمه الله. طبعا هو هذا رسائله كانت - 00:47:19ضَ

كثيرة جدا. سبحان الله كانت كبيرة جاءت مجموعة منها وقعت في يد آآ ابي الفضل احمد بن محمد بن احمد الميداني شوفوا عام خمس مئة وثمنطعش صاحب مجمع الامثال المشهور الكتاب الميداني فانتخب منها مجموعة واودعها في هذا الكتاب مجموعة لطيفة كما ترى قام على تحقيقها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور - 00:47:39ضَ

بالنون الثامن وفقه الله واخرج عليها الكتاب عن نسخة خطية فحيدة. طبعا ترجم ترجم للجميع للميداني والهروي حتى ذكر ترجمة لابيه ايضا. ثم جاء اخرج مجموعة من مما وجده من منظومه ومنثوره غير ما هو موجود في الكتاب. ثم ذكر الكتاب واخرج الكتاب على نسختين خطيتين - 00:47:59ضَ

ترى وهذا وهذه صورة للنسختين الخطيتين كما ترى. اه والكتاب مخدوم من اوله الى اخره. معا اه مع التعليق عليه والخدمة العلمية التي تليق به بالفهارس وشيء من ذلك من اصدارات دار صادر ببيروت. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة - 00:48:19ضَ

باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:48:39ضَ