باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة ونجني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خير خلق الله اجمعين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في - 00:00:00ضَ

الة جديدة من برنامجكم المباشر الخزانة والذي يشرف على اعينكم عبر شاشة قناة زاد العلمية. باسمكم جميعا ارحب بضيف البرنامج الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي حياك الله يا شيخ. اهلا وسهلا حياكم الله وبارك الله فيك. الله يبارك فيك. اهلا وسهلا. كما نسعد بمداخلاتكم معنا عبر ارقام الهواتف - 00:00:49ضَ

التي ستظهر امامكم على الشاشة تباعا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي آآ شيخ انا بداية آآ لا زلنا واياكم في جولة ماتعة وجولة جميلة حقيقة مع هذه الكتب الكتب الشرعية المفيدة - 00:01:13ضَ

اه اليوم باذن الله في هذه الحلقة ماذا ستقدمون للمشاهدين طبعا احنا متواصلين في هذا الباب. ولكن احب قبل ما نبدأ انبه على شيء مهم. نعم. وهي الاسئلة والرسائل اللي تأتيني من جهة انه - 00:01:32ضَ

آآ هل الكتب هذه يعني بالضرورة انها تصلح لنا او لا تصلح لنا؟ يسألون بعض الناس. طبعا نحن نبهنا في اول حلقة نعم. انه ليس بالضرورة ان ما يعرض يصلح للاقتناء والشراء لكل احد. نعم. هناك من الابحاث ما هو من الكتب؟ ما هي ابحاث متخصصة؟ لا ينتفع منها - 00:01:47ضَ

لاصحاب التخصص. نعم. وهناك ما هو انزل منه درجة الين نصل لانه ننوع ان شاء الله في العرض. الى ان نصل الى حد انه بعض الاشياء تصلح حتى لعامة الناس. وان شاء الله اليوم - 00:02:07ضَ

ستر بعض الكتب. نعم يعني ليست مأخذها. ليست كل الكتب تصلح لعامة الناس. لا لا هذا امر مهم. لانه بعض الناس يظن انه مجرد عرضها في البرنامج. نعم او حتى اشارة بعض المتخصصين او بعض الفضلاء في مواقع التواصل الاجتماعي في الفيس في تويتر في اي في غيرها بكتاب اشارته بكتاب لا يعني - 00:02:17ضَ

بالضرورة انه ينفع لك انت انت يا اللي تقرأ هذا المنشور. نعم. لانه قد يشيد به لما فيه من متانة المادة العلمية. لكن ربما كانت المادة العلمية اعلى من اكتئاب القارئ هذا اللي يراها. نعم. فكونوا يثنى عليها شيء وكونه تصلح لان يقرأها هذا المتلقي شيء اخر. لابد من الفك من هذا وهذا. نعم. ولهذا - 00:02:37ضَ

انصح الناس دائما ويسألون دائما عن ما الذي يصلح لهم؟ اما طالب العلم حقيقة. نعم. ترى هذا من المعيب ان يسأل مثل هذا السؤال ينفع له؟ لنطالب العلم مفروض يكون هو عارف - 00:02:57ضَ

لما سيقرأ لانه كيف يكون طالب علم العلم هو الذي سوف يفتح لك ابواب ما تقرأ اذا عدت عاميا ما تعرف ما تقرأ هذا مثلك مثل العوام سوا ما في فرق بينكم. نعم يعني تستطيع ان تعرف انه هذا الكتاب يصلح لك او لا يصلح؟ الكتب يدل بعضها على - 00:03:08ضَ

نعم تجد هذا العالم في هذا الكتاب يثني على كتاب اخر يا اخي قيد تعرف ان هذا ويقول لك هو احسن من الف في كذا والف او صنف في اللي عاوز استوعب كذا او اجاب عن كذا. نعم. انت انت تلقائيا تستفيد من قراءة هذا يسمى توظيف القراءة. توظيف القراءة. توظيف القراءة. المعلومات - 00:03:24ضَ

التي تجدها في داخل الكتب من قبل المؤلفين والعلماء تستخرجها وتجعلها مثل الاظاءات لك. تدلك على كتب اخرى تحذرك من كتب اخرى. تنبهك على قضايا خفية عليك في كتب اخرى وبهذا الطريقة الكتاب دلك على عدد من الكتب طريقة الفائدة الفائدة الحقيقية نعم لانك لن تجد كتاب معين مكتوب - 00:03:44ضَ

على كتاب فلان ما في هذا الكلام. نعم صحيح. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين يا رب. نبدأ ان شاء الله. نبدأ شيخنا. عندنا جزء حديثي اه عبارة عن رسالة علمية - 00:04:04ضَ

هذا الجزء اه بعنوان اه جزء من حديث ابي عثمان عفان ابن مسلم الصفار رواية ابي بكر محمد ابن عبيدالله ابن دينار الخلال طبعا عفان موسم الصفار اللي هو ابو عثمان اه توفي رحمه الله عام عام ميتين وعشرين للهجرة. نعم. وهو من كبار الائمة الذين عول عليهم الحفاظ - 00:04:14ضَ

وكانوا يقدمون الفاظه واختياره خاصة في كبار شيوخك حماد ابن سلمة وشعبة وغيرهم. نعم. الامام احمد وغيره كان يقدم ابا عثمان الصفار على غيره. على غيره من رواة الاحاديث اذا اختلف اللفظ عندهم. هم. طبعا هذا الجزء الحديثي اه من هو رسالة علمية دراسة - 00:04:35ضَ

تحقيق اختنا الفاضلة الباحثة هند بنت محمد ابن عبدالله المزروع. هم. ومن اصدارات طال اه دار اطلس الخضراء اه بالرياض. وفقهم الله. طبعا هي الرسالة العلمية قدمت المؤلفة بمقدمة ذكرت فيه مثلا الماشية المحهود الترجمة وغيره لكن من من الاشياء المهمة اللي ذكرتها فوائد مثل - 00:04:54ضَ

هذه الاجزاء الحديثية. ما فائدة اخراج مثل هذه الاجزاء الحديثية؟ ذكرت عدد من الفوائد اللي يعول عليها في مثل اخراج مثل هذه الاجزاء الحديثة ولا شك ان كتابة الاجزاء الحديثية باب مطروق عند المحدثين. نعم. وكثير ما يجمع مثلا حديث صحابي فلان - 00:05:14ضَ

فيقوم عالم من العلماء في جمع حديثه في جزء حديثي هذا يسمى اجزاء حديثية. نعم. او روايات فلان فيجمع في جزء من او موضوع فلان. مثلا مرويات الحوض مرويات كذا فتجمع في جزء حديثي. نعم. وهذا مسلك مطروق عند ائمة الحديث في التصانيف الحديثية. نعم. وهي مما يعين لان بعض - 00:05:31ضَ

هذي الاجزاء تجمع لك طرق وتجمع لك روايات قد لا تقف اليها تقف عليها في المطولات او في المجاميع والمسانيد العامة. نعم. اه طبعا هذا في مجلد خرج في مجلد والحديثي قليلة لكن هي درست الاحاديث وحكمت عليها وفقها الله. نعم - 00:05:51ضَ

طبعا اه هذا ايضا اه من اصدارات دار اطلس الخضراء. وهو ايضا رسالة علمية تخرج تحت تحت سلسلة مناهج المحدثين. نعم. عندهم سلسلة في هذا الباب سيمضون عليها اه طبعا هذا الكتاب عنوانه او هذا البحث وهو رسالة علمية دكتوراة قدمت في جامعة بيروت الاسلامية نعم اه من باحث بيروتي اه عنوانه - 00:06:08ضَ

منهج الامام ابن ماجة رحمه الله. نعم. المتوفى عام مئتين وثلاثة وسبعين للهجرة. طبعا هذا من تأليف اخينا الفاضل الحبيب فضيلة الدكتور فاضل ابن خلف الحمادة الرقي. نعم. طبعا هذا الكتاب عبارة هو يقول في عبارة معروفة مشهورة بين طلبة العلم واهل العلم. ومتداول - 00:06:31ضَ

وهي انه ما تفرد به ابن ماجة عن الكتب الستة لا يثبت او لا يصح. هذه العبارة هي التي استفزته لجمع هذه المادة العلمية. نعم قام وجرى كتاب ابن ماجة واخرج ما ضعفوه وظعفه صاحب مصباح وغيره. ثم بدأ يقارن هل فعلا صحيح ان ما تفرد به ابن ماجة فعلا - 00:06:51ضَ

اثبت عن الكتب الستة طبعا. نعم. فوجد ان هذه فيها نوع من تجاوز هذه العباءات. تجوز هذه العبارة. وان كثير من هذه الاحاديث بمجموع الطرق والشواهد اما مقبولة يعني يا حسنة يا صحيحة عنده. نعم. وذكر مثل هذا. ثم عرج من فوائد البحث هذا انه عرج على كثير - 00:07:11ضَ

من مسلك ابن ماجة في سننه. نعم. عقد باب لمنهج ابن ماجة الفقهي في في سننه وعقد باب لمنهج ابن ماجة الاصولي وهذا ترى قليل ما يلحظ يعني من قريب ما يظحى ان ائمة السنة المؤلفين في السنة لهم مناهج فقهية واصولية مسلوكة في في في تصانيفهم. فاستخراج مثل هذه المناهج - 00:07:31ضَ

ترى هذا عزيز من جهة ومهم من جهة اخرى. بس يحتاج الى واحد فاهم العلمان لعلم الاصول مثلا؟ ولعلم ولعلم الاحاديث. نعم. هو وفقه الله وقسمها بطريقة معينة ودرس هذه الاحاديث وقدم له المقدمة. نعم - 00:07:56ضَ

يشكر عليها ووفقه الله. طبعا هو نفس الباحث هذا له رسالة اخرى نعم. كانت عن ابن ابي الدنيا وهو اقدم من ابن ماجة من اصحاب الكتب ستة بل اصحاب الكتب الستة كالبخاري ومسلم يروون عن النبي الدنيا. نعم. لانه متقدم - 00:08:10ضَ

عنهم ابن ابي الدنيا طبعا هو كان رسالته العلمية الماجستير عنوانها ابن ابي الدنيا محدثا ومصلحا هذه رسالتنا اصدر رسالة. نعم لما هو قام وكتب عن ابن ابي الدنيا لانه ابن ابي الدنيا على شهرته - 00:08:25ضَ

وكثرة ما وصلنا من الاجزاء الحديثية التي الفها. نعم. انه الا انه لا يوجد عندنا كتاب يتكلم عبدا بالدنيا اطلاقا. وهذا وهذا من العجائب تجد احيانا بعض الناس المشاهير نعم. الا انك لو اردت فيه ترجمة مفردة تستوعب جوانب اه ترجمته ما تجدها. نعم. فهو هذا الذي جعله يبحث عننا بالدنيا - 00:08:46ضَ

جمع ما قيل فيه واخرج في اثناء البحث وجد انه افضل ما يدلك على ابنه بالدنيا هي مؤلفات ابن ابي الدنيا نفسه. صحيح. فقام جردها جرد كامل. نعم. واخرجها ووجد - 00:09:06ضَ

ان مؤلفات ابن ابي الدنيا تحتاج الى اخراج جديد متقن. يراعى فيه الاصول الخطية ويراعى فيه الصنعة الحديثية. فقام وجمع كل مؤلفاتنا بالدنيا المخطوطة اللي عثر عليها هو. نعم. واخرجها في موسوعة سماها موسوعة ابن ابي الدنيا. نعم. الموسوعة - 00:09:19ضَ

في ست مجلدات. ست مجلدات. سوى المقدمة اللي هي هذي. نعم. وهي رسالته العلمية عن تربيتنا بالدنيا. والفهارس. يعني صارت كم مجموعة ثمانية مجلدات. نعم. هذا موسوعة ابن ابي الدنيا المخطوط الذي عثر عليه. طبعا هذا ايضا من تاريخ اخينا الحبيب فضيلة الدكتور فاضل ابن خلف الحمادة - 00:09:39ضَ

هو نفس المؤلف البيروتي. نعم. اه طبعا هو لما قام الى ابن ابي الدنيا وجمع المادة العلمية. طبعا هذا مما يغفل عنه ان هذا المجلد الاول وترى ترجمة لابن ابي الدنيا طبعا كتب محدثا وهذا معروف انه من ائمة الحديث ومصلحان هو راعى قضايا اصلاحية في تأليفاته - 00:09:59ضَ

هو اراد يبرز لك هذا الجانب من خلال مؤلفاته. نعم. اصلاحه التربوي اصلاحه الاقتصادي اصلاحه الاجتماعي اصلاحه من خلال مؤلفات ابناء الدنيا وهذا ملحظ جيد نعم. طبعا هو لما اشتغل على مؤلفات او على مؤلفات من الدنيا المخطوطة واخرجها في هذه الموسوعة - 00:10:19ضَ

بدا له ان هناك من اثار ابن ابي الدنيا ما هو مفقود. يعني مؤلفات مفقودة. لكن هناك احاديث تساق من طريق ابن ابي الدنيا من مؤلفات مفقودة مقام وفقه الله - 00:10:36ضَ

وجمع تتمة لهذه الموسوعة هذي في مجلدين. نعم تتمة تتمة سماها تتمة موسوعة ابن ابي الدنيا هذه التتمة قام وقرأ لها اكثر من الف مجلد هو يقول جمعت اكثر من الف مجلد من الكتب المسندة - 00:10:48ضَ

اللي هي مظان لمروياتنا بالدنيا واستخرج منها كل طريق روي من طريق ابن الدنيا بشرط. نعم. لا يكون من ضمن هذه الموسوعة يعني ان كان يروي صاحب الكتاب الاصلي من كتاب مطبوع ها هنا في الموسوعة الاولى فانه لا يخرج في التتمة خلاص - 00:11:09ضَ

لانه موجود في الاصل انما اخرج ما لم يذكر في الاصل ولهذا جاء يقول قرأت اكثر من الف مجلد لجمع مرويات المرويات عن ابن ابي الدنيا اللي من طريق ابن ابي الدنيا. نعم. سواء كانت آآ - 00:11:29ضَ

بواسطة او بغير واسطة وجمعها في هذا المجلدين. وخرج له مجموع كبير مع ان قرابة الالفين اثر واعطاها ارقام تسلسلية هو نفسه يقول اعطيتها ارقام تسلسلية تابعة للارقام الموجودة في الموسوعة. طبعا هو ثم طبعا هذي مرويات ابن ابي الدنيا - 00:11:44ضَ

المسندة مما ليس في المخطوط آآ حوت التتم اكثر من الف وثمانمئة خبر كما هو مكتوب في في الكليشة هذي الموضحة ايضا هذه الاخرى المجلد الثاني اه موجود ايضا فيها كليتي. قال وفيها زوائد فضل عشر ذي الحجة وهي رسالة صغيرة له. نعم - 00:12:02ضَ

والثاني وجزء من طبقات ابن سعد برواية ابن ابي الدنيا ابن سعد من شيوخنا بالدنيا وروى الطبقات فهو اخرج جزء في من روايته للطبقات. نعم. وفقه الله وهذا الحقيقة يعني يشكر عليه لانه اعتنى بها عناية - 00:12:20ضَ

حياة جيدة وهذا يعتبر الى الان طبعا رسائلنا بالدنيا خرجت اخراجات عدة في عدد من المناطق بيروتية ومصرية وغيرها نعم. لكن في الحقيقة كلها فيها معايب كلها فيها شيء انما شيء ينغص. مم. الان يعتبر هذه الموسوعة بهذه التتمة ان شاء الله غطت شيء كبير مع انه قال - 00:12:33ضَ

ان له مشروع كبير سماه مسند ابن ابي الدنيا. وهو انه سوف يدرس اسانيد ابن ابي الدنيا دراسة مفصلة. على طريقة الاسانيد ويحاول ان يعني يفسح فيها النفس لدراستها دراسة مطولة يعني الاسانيد ونسأل الله عز وجل ان يتم على خيره. امين يا شيخ. هذي كتب آآ اخينا وحبيبنا - 00:12:54ضَ

الاستاذ الفاضل المربي الكبير الدكتور عدنان باحارث. نعم. وهو في الحقيقة يعني من القامات العالية في هذا المجال بالذات ومن اصحاب آآ المبدعين في قضايا التربوية آآ التي يحاول ان ينوع فيها التصنيف - 00:13:14ضَ

ومكثر من هذا الباب صنف اكثر الى الان اكثر من خمسة واربعين مؤلف له في ابواب التربية. ما شاء الله. هو الحقيقة هو من الاشخاص اللي يعني انا احرص على كتبهم بلا استثناء بلا استثناء يعني اي شيء يحتار مثل بعض الناس اسمه كعلامة جودة يعني مجرد ما تجد الاسم تجد ان - 00:13:33ضَ

الموجودة ان شاء الله لن تندم على اخذها وتقطع ان فيها شيء جديد تقف عليه. صحيح. الدكتور عدنان بحارث وفقه الله من هذا النوع اه هذا بعض ما اخرج او خرج له قريبا يعني ولا مؤلفاته كثيرة. نعم. هذا هذي - 00:13:52ضَ

هذا بحث اصلا كان منشور في المجلة ثم اضاف اليه ثم اضافات ثم اخرجه في هذه الابراز المفردة سماه عقوبة التلاميذ البدنية. نعم. في التشريع التربوي الاسلامي مع استعراض حالات واقعية - 00:14:09ضَ

نعم طبعا العقوبة البدنية مرت عليها لكن الشيخ علي ما مرت عليها بصراحة ايام المدارس. كلنا مرينا عليه يا شيخ. انا نحن الحمد لله بصراحة انا كنت بنشف الطار ما حد جاني بصراحة. ما شاء الله تبارك الله. لا - 00:14:26ضَ

لكن لكن كان في ايامنا مسموح يعني استعمال الضرب ومسموح. نعم. من تالي شددوا يعني وصار ما يضرب وكذا. صحيح. طبعا هو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور عدنان ابن حسن باحارث استاذ التربية الاسلامية في جامعة ام القرى - 00:14:39ضَ

طبعا هو طرق هذه المسألة من طبعا من القضايا الكبرى في التربية ومما يعنى بها وزارات التربية والتعليم. كثيرا والجدل والنقاش اش حولها سواء في اروقة الوزارة وفي وسائل الاعلام ايضا كثير جدا الكلام ما بين مقر - 00:14:53ضَ

بعقود بدنية وبين لا. طبعا هو ذكر ان مسألة المنع المطلق لها هي نظرة غربية صرفة لا تمت الاصل الاسلام بشيء. نعم. كما ان اطلاق يدي المعلم مباشرة بلا ضوابط وبلا اداب يراعيها - 00:15:12ضَ

هذا غير صحيح وليس هو مرادا اصلا ومن والحالات التي تقع هي حالات فردية اذا حصل فيها تجاوز. صحيح. وجود الحالات الفردية لا يعني الغاء الاصل والمبدأ. نعم. فهو بدأ يقرر لك ان مسألة - 00:15:27ضَ

العقوبة البدنية اصل مقرر عندنا في جانب التربية الاسلامية. جاءت النصوص باعتباره والحديث المشهور اللي يعرفه ويحفظه كل احد واضربوهم عليها معروف ومشهور الحديث هذا. نعم. فالمقصود هو تكلم عن هذا المبدأ وانه مبدأ اصيل عندنا في التربية. لكن ثم قعد له قواعد - 00:15:40ضَ

وله ضوابط حتى ينضبط حتى ينضبط. نعم. فالغاؤه بالمرة هذا غير صحيح. لكن وفتح المجال بالمرة ارسال اليدين ايضا غير صحيح. وهو وفقه الله يعني في هذا الكتاب حاول وهو ديدنه دائما في ابحاثه - 00:16:00ضَ

انه يأتي بعملية احصائية استقرائية فيها شيء من الجدة والارقام. يقول لك ارقام كذا في الابحاث الفلانية المجتمع الامريكي فيه كذا المجتمع الكذا فيه كذا. نعم يعني وفقه الله يحاول ان يقرب لنا الصورة بان اولئك هم نفسهم القوم - 00:16:15ضَ

الذين استبعدوا مثل هذا المبدأ هم هم نفسهم الان يعيدون النظر في في مسألة هذا الالغاء. نعم. طبعا هذا ايضا كتاب ثاني له سماه مفاهيم في الموهبة والابداع. نعم. وعلاقتهما بالبعد الحضاري - 00:16:29ضَ

في ضوء نظام اسلامي التربوي طبعا مسألة الابداع والموهبة التي كانت آآ الامة الاسلامية تحتفي بها احتفاء عالي جدا ولهذا برزت وصنعت حضارة تذكر. صحيح. لما اميتت مفاهيم الابداع والموهبة - 00:16:46ضَ

كان اختفت حضارتنا وبدنا نتسول من حضارات الغير. نعم. الغير هذا هو اخذ مبادئ الابداع عندنا نحن. هم. وبدأ يطبقها على انفسهم ولهذا ابدؤوا نعم. فالمقصود هو جاء الى هذه المفاهيم في الموهبة والابداع وابرزها ثم علاقة ذلك ببروج الامة حضاريا. ما هو؟ في ضوء - 00:17:04ضَ

هذا كله في ضوء نظام الاسلام التربوي. وهذا ايضا هذا لاحظ بحث لطيف جدا يعني قراءته يصلح انها يعني الكتاب لطيف ما ياخذ وقت طيب شيخنا نستأذنك في اتصال مداخلة هاتفية باذن الله. معنا الدكتور عدنان بن حسن باحارث. اه استاذ التربية الاسلامية بجامعة ام - 00:17:24ضَ

حياك الله يا دكتور حياكم الله يا مرحبا يا مرحبا اه دكتور انا نبارك لكم جهودكم العظيمة اه بداية اه هل تظن او هل ترى ان مؤلفاتكم اه سدت جميع جوانب التربية - 00:17:44ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اولا احييكم استاذ عبد الله البطاطي واحيي حياك الله حياكم الله العلمية يا مرحبا واشكركم على هذا اللقاء طبعا اه انه كتبي تسد هذا وهذا مستحيل يعني - 00:18:03ضَ

هي قد تكون فتحت ابواب وسدت خلات صغيرة جدا لكن الساحة اوسع من اه شخص واحد اه آآ يمكن ان يملئها بشيء من كتبه مساحة كبيرة جدا ومجال التربية الاسلامية - 00:18:21ضَ

من المجالات الجديدة يعني التربية الإسلامية لم تبدأ فعليا اللي قبل حوالي ثلاثين سنة فقط نعم. هذه فترة قصيرة من عمرها في هذا الخضم الواسع والبحر المتلاطم من القضايا التربوية الكثيرة - 00:18:38ضَ

التي تتلاطم في هذا الميدان والتربية الاسلامية تخض طريقها والحمد لله الان في بعض الجامعات السعودية والمصرية الاردن في عدة مناطق الحقيقة تحط طريقها وتسير لكنها مع كل هذا ونقول وبيمد في ان الساحة اوسع بكثير من هذه الجهود. نعم. ولا ولا يعني يعني اه اظن ان شخص ولا شخص - 00:18:55ضَ

لحتى جامعة تستطيع ان تسد يعني هذا الباب الواسع الذي يحتاج الى جهود اكبر واكبر نعم نعم مجال التربية مجال واسع جدا ومجال كبير وفقك الله يعني في الحقيقة نشكر لك جهودك الله يعطيك العافية في جانب - 00:19:21ضَ

التربية وايظاح لي كثير من المشكلات في هذا الباب والحقيقة يعني انا لا انسى كتابيك المهمين او بحثيك المهمين اللي كان بحث منهم في قيادة المرأة للسيارة والحقيقة كان ابداع والبحث الاخر كان حول - 00:19:38ضَ

اه تولي المرأة المناصب السياسية والتعارض هذا مع الجانب الانثوي. في الحقيقة يعني من امتع واجود ما كتب في الباب خاصة تلاحظ قظايا يا معينة قد لا تخطر على بال كثير ممن كتبوا في البابين - 00:19:54ضَ

جزاك الله خير. لكن اه تعرف المرة الماضية يا دكتور حسن اه دكتور عدنان كان زوجتك الفاضلة المباركة كتاب عرفنا به في الحلقة الماضية. نعم. نعم. وبارك الله فيك. انا بس ابخاصمك في كتابين ابخاصمك اسمح لي - 00:20:08ضَ

بس شوية كتابك هذا جليل جدا وهو رسالة بس لو الاخوة استعجلوا ما عرفنا به لسه ونعرف وهو مسؤولية الاب المسلم اه في تربية الولد هذا الكتاب يا دكتور عدنان ما شاء الله تبارك الله انا اجزم جزم شوف انا اجزم جزم - 00:20:23ضَ

ان عندك من هذه مضاعفة هذه المادة شيء كبير. هذا الكتاب من ربع قرن لما خرج اول اخراج له اه كما هو ما زاد معزم جزم ان عندك من اثراء المادة وتفاصيل المعلومات التي تجددت لك لانه هذا يظهر في بحوثك الاخرى - 00:20:41ضَ

فلماذا ما طورت هذا الكتاب؟ مع تعرف انه هذا كان الوجهة الاولى الابراز الاولى لك يعني للناس وهذا الباب بالذات مسؤولية الاب المسلم يحتاج والحقيقة الاباء والتربويون طبعا هذا نقد آآ يعني وجه الي من فترة - 00:20:56ضَ

وهو نقد صحيح في بابه للمهتمين انهم يريدون ان آآ كل كتاب يخرج ان يجدد بعد ذلك ما يطرأ على المجتمع من امور جديدة ومتغيرات جديدة لكن انا يعني منهجي الذي سرت عليه في تأليفي - 00:21:13ضَ

انني اذا انتهيت من الكتاب لا اعود اليه. لا اعود اليه ابدا الا في اخطاء مطبعية اصلحها واعدلها فقط. اما نعيد تركيب الكتاب فلا. ما افعل هذا الا احتمال يكون في خطب جمعة مثلا تريد ان تثريها ببعض الايات زيادة تثريها ببعض الاحاديث ونحو ذلك. اما الكتب اللي هي مؤلفة ابحاث علمية - 00:21:30ضَ

فانا لا اضيف عليها شيئا ابدا. هذا هو منهجي الذي سرت عليه. لتبقى يعني وصف للمرحلة التي التي كلف فيها الكتاب وخرج فيها الكتاب وتبقى كما هي. وبعضهم يا دكتور عدنان يلاحظ هذا الملحظ ويقول - 00:21:50ضَ

هو اصلا آآ يعطيك الضوء على مرحلة معينة كيف كانت الابحاث فما نحب انه هذه المرحلة تذهب بمميزاتها تبقى كما هي لكن طبيعة طبيعة العلم انه يتطور يعني وخاصة اذا كان على يد المؤلف نفسه هذا طيب يعني وانت مثلك ما شاء الله باحث قدير يعني هو لا يمنع لا يمنع الانسان ان يؤلف كتابا اخر - 00:22:04ضَ

لأ يعني يترك ذلك الكتاب على حاله. هم. ثم يؤلف كتابا اخر في الميدان او في غيره. يعني عقوبة التلامذة البدنية. اي صحيح. انا عالجتها ايضا في مسؤولية الاب المسلم. لكن هنا عوريت بمعالجة واسعة - 00:22:23ضَ

واخذنا الابحاث الاخيرة والجديدة وكان البحث يعني يعتبر بحث جديد. وفي ميداني وفي وقته. طيب. قد يأتي بعد كمان فترة قصيرة من الزمن عشرة سنين او اكثر فيقال انه هذا الكتاب يحتاج الى تجديد - 00:22:36ضَ

فقد يعني الله يلهم اه بعض الناس ان يخرجوا كتابا اخر في الميدان وهكذا لا يمكن واحد المبان لوحده. بصراحة يا دكتور عدنان بصراحة هل هناك اراء في الكتاب رجعت عنها ولا - 00:22:50ضَ

ولا ثابت ما زلت المسلم؟ ايوا ايوا مسئولة عن المسلم. في بعض المسائل التي استجدت اه. يعني وهي مسائل قليلة ليست كثيرة. اي نعم. التي استجدت بعضها يعني الواحد يقول لو رجعت عن هذا هذه ليست افضل. لكن على كل هم لو تراجعوا كل كتاب - 00:23:06ضَ

سوف تجد يعني اشياء تتمنى ان ترجع عنها لكن لابد ان يدرك كما هو يعني. طيب. يترك كما هو بخيره واخطائه. طيب هذا كتاب ثاني ابخاصمك عليه برضو والحقيقة الكتاب رائع جدا بس انا - 00:23:23ضَ

ساعات به لكن طبعا الكتاب عن اخلاق الفتاة الزوجية الكتاب عن اخلاق الفتاة الزوجية. طبعا جزاك الله خير وفقك الله تكلمت عن كل ما يعين على التربية الاخلاقية للزوجة. للفتاة ان تكون زوجة - 00:23:37ضَ

اه سواء قبل ان تتزوج او بعد ان تتزوج طبعا الكلام كله كان حول الفتاوى والزوجة وتربية الزوجة ونحو ذلك. لكنك في اخر مبحث اللي هو وسائل ما بعد الزواج. اشوفك - 00:23:51ضَ

علينا الله يعطيك العافية خليتها كلها على الاجواد وخليت كل البلا عليها خليك على الخط يا دكتور عدنان يعني لا تروح كذا جزاك الله خير كما تعرف يعني يعني الزوجة لا تعمل باخلاقها من عند نفسها - 00:24:04ضَ

تحتاج ايضا الى وسائل ومسائل هذه لم يشارك فيها الزوج بما ينبغي عليه وما كلفه الشرع فانها لا تستطيع ان تتمكن من اخلاقها. صحيح. ايه صحيح. فالذي يعني اتيت به هنا هو الوسائل. فادخلت الزوج في هذه الوسائل - 00:24:21ضَ

حتى يعني يساعدها على هذه على هذا المشوار الكبير الله يعطيك العافية. العلاقة الزوجية اخلاق كثيرة جدا ومرهقة ومتعبة وليست يعني بالسهل على المرأة الصالحة. صحيح. ولكن مع ذلك تحتاج الى من يقوم باعانتها على ذلك. صحيح بارك الله فيكم دكتور عدنان احسن الله اليكم - 00:24:37ضَ

اه وجزاكم الله خير على ما تقومين على ما تقومون به من اه جهود عظيمة اه في نفع الامة بهذه الكتب اه شيخنا نستأذنك في فاصل ثم نعود ان شاء الله. حياكم الله تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا - 00:24:57ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال الترمذي هو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى ابو عيسى الترمذي الامام الحافظ المحدث الفقيه صاحب السنن نقل عنه قوله صنفت هذا الكتاب وعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان - 00:25:15ضَ

فرضوا به ومن كان هذا الكتاب في بيته فكأنما في بيته نبي يتكلم ومن مصنفاته ايضا العلل والشمائل المحمدية توفي رحمه الله سنة تسع وسبعين ومائتين من الهجرة ونجني ثمارا تغذي الخيال - 00:26:03ضَ

اهلا وسهلا اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم مجددا. نواصل معك شيخنا طبعا ما زلنا الكلام موصول بمؤلفات حبيبنا الدكتور عدنان. نعم. طبعا انا انبه انه الاصدارات هذي كلها من اصدارات دار الصميعي. نعم - 00:26:49ضَ

لانه الحقيقة بدأ يخرج للدكتور عدنان والحقيقة اخراجاته ممتازة صنيع متميز بالاخراج وبالمشاركة في في المعارض وفي غيرها كما سبق وانا وداخل اخونا الشيخ عبد الله السمعي طبعا هذا الكتاب وهو الكتاب الاول الذي منه عرف الدكتور عدنان اصلا - 00:27:04ضَ

مسؤولية الابو رسالة علمية سماها مسؤولية الاب المسلم في تربية الولد في مرحلة الطفولة هذي رسالة علمية اشاد بها كثير من المربين. والباحثين والمفكرين والمثقفين لما فيها من جودة المادة العلمية والاصالة. الاصالة العلمية والرجوع الى الكتاب والسنة والى اثار السلف في ذلك - 00:27:24ضَ

والحقيقة انا زي ما ذكرت الدكتور هم هي من اوائل ما ظهر من كتب التربية وهذه كما يعني آآ قال احد الفضلاء ونبه على انها لا تصلح وقدمها كتكملة في مرحلة الماجستير تتمة. نعم. لكن هي تصلح لوحدها رسالة وحدة وهو صحيح. هو فقط اللهم انه كان كان ودنا الدكتور عدنان المحارث يزيد - 00:27:49ضَ

عليها لانه ربع قرن تقريبا هناك زيارات كثيرة. نعم هو لا يرى انه يزيد يفضل انه تكون الزيادات في كتاب اخر او في انا احببت انه يذكر هو هذا عشان يسمحه الناس - 00:28:14ضَ

حتى يعرف هناك تساؤلات تقوم يعني طيب انهم انه انه يجيب نفس المؤلف نعم طبعا من احسن ما يقتنيه الاب انا هذا الكتاب اخذته قبل ما اتزوج. وقرأت قبل ان اكون ابا. ما شا الله. واستفدت منه كثيرا. والكتاب الحقيقة يعني - 00:28:24ضَ

عن اب الطبيعة بالطبع لكن الانسان يحتاج فوق الطبع يحتاج الى الشرع. صحيح. التوجيه مهما كنت من الحذاقة الحرص يحتاج الى الشرع. لا الا ما يفوتك شيء او اشياء تغفل عنها اشياء مثل هذه الابحاث المتميزة تدلك الرصينة تدلك على المواطن خلل تنبه كذا شوف كذا ترى يفعل بها كذا نعم - 00:28:42ضَ

والحقيقة الكتاب انا اوصي به كل من يتزوج. الحقيقة او سيصير ابا. نعم. ان يقرأ مثل هذا الكتاب لانه ان شاء الله سيكون مثل الدليل والمرشد له. باذن الله باذن الله. هذا كتاب ايضا ثاني كتاب ماتع ورائع. نعم باين من شكله والحقيقة - 00:29:04ضَ

الكتاب انا اهديت لاخواتي كلن يتزوجين. ما شاء الله. وقريباتي اللي تزوج ومن تتزوج انصحها بهذا الكتاب. نعم. واللي لا يصل اليها لكن الرجال الرجال يجعلونه مع مع يسموه دبش ولا مع المهر ولا مع اللي يجيبوه هذا. نعم لما فيه من الفوائد قد كانوا قديما يجعلون مختصر - 00:29:24ضَ

يكون من ضمن الما يهدى للعروس ما شاء الله في جهازها المهر والبخور كذا وكان مختصر المزني منه نعم انا اقول هذا اليوم يصلح انه يكون في جهازها ويهدى لها. نعم. سماه المؤلف اخلاق الفتاة الزوجية اهميتها ووسائلها التربوية - 00:29:44ضَ

نعم. طبعا المؤلف هو حقنا الحبيب الدكتور عدنان ابن حسن باحارث. نعم. من اصدارات دار الصميعي هذا الكتاب هو جاء الى الفتاة الى الى الى اخلاق الفتاة الزوجية. طبعا هو ركز على ما تحتاجه - 00:30:04ضَ

الفتاة في زواجها لانه هو الابنة الاولى لانشاء المجتمع اصلا. صحيح. تبدأ بالزواج ثم اسرة ثم تتكون بعد ذلك تتفرع نعم. طيب كيف تربى على هذه الاخلاق جاء البدايات كيف تربى على مثلها؟ ثم اثناء الزواج كيف تربى على مثل هذه الاخلاق؟ نعم. اه وتستمر عليها والحقيقة طرق - 00:30:17ضَ

هائل وابحاث واشياء قد لا تخطر على البال وهو وفقه الله الحقيقة مواده العلمية غزيرة جدا. يعني تخيل هذا مع انه شوف كتاب لطيف ليس بالكبير. نعم. الا انه رجع فيه الى اكثر من ست مئة مرجع - 00:30:40ضَ

وهذا قليل نادر ان يكون مثله ابحاث صغيرة يعني في الحجم بالنسبة للاحاباث الكبيرة يرجع فيه للعرض الضخم هذا وفيها احصائيات وفيها ارقام وفيها اشياء كعادتي وفقه الله في هذا - 00:30:54ضَ

وانا الحقيقة انصح به انت متزوج علي ولا لا؟ لا والله لسى طيب هذا الكتاب هدية مني لك الله يجزيك خير على الهواء مباشرة الله يبارك فيك تجعله ان شاء الله في جهاز العروس ان شاء الله - 00:31:07ضَ

الله يسعدك يا شيخنا بارك الله فيكم يا شيخ. يعطيك العافية. الله يسعدك. طبعا هذا كتاب ايضا اخر. آآ له اه وفقه الله اه سماه المقالات التربوية مئة مقال تربوي في قضايا الفكر والثقافة الاسلامية. نعم. هذا القسم الاول منهم. طبعا هو - 00:31:17ضَ

الدكتور له مقالات اه بثها كان اكثرها موضوع في موقعه هو هو له موقع الدكتور وعلى فكرة انا نشيد بالموقع اللي يتولاه الدكتور نعم والموقع ترى تربط ويناقش قضايا تربوية يعني دائما يركز على الوجهات التربوية في اي شيء. سواء حدث تاريخي حدث اجتماعي حدث اقتصادي. دائما يركز على القضايا التربوية - 00:31:36ضَ

قال الله نحن هذا باب نحتاج من يسد فيه الحاجة ومثل قلمه الاصيل نحتاجه في هذا الباب. صحيح. بس هي طبيعة المقالات تتخفف من اللوازم الابحاث كالاحالة للمراجع واحالة لا تتخفف من ذلك. هي طبيعتها هذي. نعم. فهو جمع قرابة مئة مقال - 00:31:57ضَ

مئة مقال في الموقع واتى الى هذا الكتاب في هذا المجلد وصنفها واخرجها كلها في مجلد. وخاصة انه كثير ممن لا يتسنى له الاطلاع على الموقع وهذا صحيح وانا من - 00:32:18ضَ

لم يطلع او لانه يحبذ الكتاب على المواقع اصلا. نعم. فقد مثلي واشكالي كثيرين يعني شاكلتي كثيرين اخرج هذا القسم الاول معنا ان شاء الله سيكون عندنا مئة مقال قسم ثاني ونحو ذلك. ايضا في القضايا التربوية ورتبها ترتيب رائع مثلا شوف مقالات التربية الزوجية هذا - 00:32:28ضَ

مناسبة يناسب اللي الكتاب اللي اللي عندك. نعم. مثلا القضايا التربية الايمانية قضايا التربية الاقتصادية قضايا التربية الاعلامية وهكذا يقدمها ثم يذكر ما تحتها المقالات وفقه الله. نعم. اه طبعا هذا ايضا كتابه اللي عندنا الاخير سماه تحفة الملوك - 00:32:45ضَ

التربية والسلوك. نعم. طبعا هذا اه اه عنوان مسجوع ليس على غرار باقي مؤلفاته. نعم. والتربويون لا يميلوا مثل هذه العناوين. لكن هو لانها خطب له القاها في مسجد بمكة المكرمة - 00:33:03ضَ

جمعها في هذا الكتاب وسماها القسم الثالث معناها الاول والثاني الظاهر انه خرج لكن انا لا ادري لماذا في المقدمة لم يشر الى ما حاوته المجموعة الاولى والمجموعة الثانية والقسم الاول والثاني واين صدرنا ما ادري بس هو مكتوب القسم الثالث هذا اللي بين يديه الان من اصدارات دار الصميعي الاول ثاني الله اعلم لكن هذي ايضا - 00:33:19ضَ

الخطب هو جمعها بطريقة هو يقول انها معينة للخطباء يرجعوا اليها وقلت لكم ويركز على القضايا التربوية نعم اما الخطب وهو هذا غير الموقع الخطب هو يعالج المسائل الحادثة. يعني ما حدث عندنا مما يسمى بالربيع العربي والثورات وغيره. تطرق اليها في خطب بطريقة تربوية. يحتاج نحتاج الى النظرة التربوية في مثل - 00:33:39ضَ

الحوادث. نعم. وفقه الله وسدده. ونسأل الله عز وجل ان يبارك في قلمه. امين يا شيخ. هذا كتاب في تخريج الاحاديث اه سماه صاحبه ونماذج لثوادي هل يظهر ولا لا على الخط؟ القول الممتع بتخريج احاديث الروض المربع. نعم. مع فوائد منتقاه. طبعا مر معنا - 00:34:01ضَ

ذكر كتاب الروض المربع. وهو العلامة منصور ابن يوسف البهوتي. نعم. ما هو معناه؟ وهو من كتب الحنابلة المعتمدة وكتب منصور بن يونس البهوتي عليها مدار الفتوى والقضاء في هذه البلاد. نعم. المباركة - 00:34:20ضَ

آآ المرور المربع منها جاء احد الفضلاء وهو كان قد كان قاضيا قد كان قاضيا ثلاثين سنة ثم في القضاء كان يراجع كتب منصور بن يونس البهودي سواء روض المربع - 00:34:34ضَ

او شرح المنتهى كان سيأتينا بعد قليل او كشاف القناع. نعم. ويقول خلال ذلك خلال المراجعات انا والقضاة نقف على احاديث واثار لم تخرج ونحتاج الى تخريجها لانه معرفة الحكم ثبوته من عدمه كما لا يخفاك. نعم. فقام هو وفقه الله وخرج احاديث الروض المربع. في ثلاثة اجزاء لطيفة وانا اقول ليتهم جمعت - 00:34:47ضَ

في مجلد واحد. يعني هل ستخرج في مجلد متميز؟ اما الاجزاء اللطيفة الصغيرة هذي جدا هذي يعني اثقال يعني لا بلا حاجة. نعم. قال مع فوائد منتقاه هو جاء الى حاشية العنجري اه العلامة عبدالله بن عبد العزيز العنجري وحاشت العلامة عبدالرحمن محمد بن قاسم كلاهما حاشيتان مشهورتان بالذات عاشت - 00:35:07ضَ

من جاسم حاشية مشهورة سيارة وعليها المعول ترى من هي من المقررات في كانت عندنا في كلية الشريعة في جامعة الامام. نعم. وانتقى بعض الفوائد التي من المهم معرفتها لبيان الحديث المذكور - 00:35:27ضَ

لكنه في هذا التخريج تخفف من مسألة التطويل في تخريج الاحاديث وذكر الاسيد ونحو ذلك. في هذا وهذا في ثلاثة اجزاء لطيفة كما ترى. والسبب طبعا هذا من تأليف من سيناها. نعم. هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ القاضي سابقا بالمحكمة الكبرى بخميس مشيط. سعيد بن عبد الله - 00:35:41ضَ

ابن عياشة الغامدي. نعم. طبعا هو اللي اشرف على التدقيق والتصحيح اخونا خالد ابن سعيد. اه ولده ولده خالد الغامدي اي نعم اه طبعا هو تخفف من مسألة الاحالة كما قلت لك واحال ذلك الى هذا الى هذا الكتاب الثاني له - 00:36:02ضَ

سماه الاتحاد بتخريج احاديث شرح المنتهى والكشاف نعم طالعة معاكم ولا لا نعم طبعا هذا الكتاب خرج في تسع مجلدات وهو الذي اطال فيه النفس وبدأ يخرج هو قال في المقدمة انني عولت اولا قال اني لماذا جمع بين الكتابين - 00:36:23ضَ

ايضا هذا شرح المنتهى والكشاف والروض كلاهما لمنصور بن يونس البهوتي امام المذهب بلا منازع وعليه كتب وعليه المعول في الفتوى والقضاء في هذه البلاد المباركة طيب هو لماذا عمل الى هذا؟ قال وجدت احاديث ذكرها منصور البهوتي في شرح المنتهى لا لم يذكرها في كشاف القناع. نعم. وكذلك احد كشاف القناع ليس في شرح المنتهى - 00:36:46ضَ

ولهذا جمع الاحاديث كلها وصار يحيل لك في الموضعين. واحيانا الحديث يذكر في المشرح المنتهى في باب ليس هو نفس الباب في كشاف القناع باب اخر. باب اخر. فيذكر لك في الباب الاخر اين هو؟ نعم. واحاول ان يطيل النفس في الاحاديث. لكنه عول على كتب الاحاديث تخريج الاحاديث - 00:37:06ضَ

على من سبقه يعني خرج مثلا عن نصب الراية للزيلعي وعلى التلخيص الحبيب للحافظ بن حجر وعلى مغني المغني في حمل الاسفار المغني عن حمل الاسفار في الاسفار للحافظ العراقي نعم - 00:37:26ضَ

وغيرهم ومن اخرهم العلامة الالباني ارواء الغليل والسلسلتين وكتب الالباني المعروفة المشهورة. هم. عول عليهم كثيرا في تخريج الاحاديث ها هنا وبالذات العلامة فانه كان كثيرا ما يستروح الى حكمه على الاحاديث الا ان رأى ان هناك مخالفة كبيرة في حكمه على الحديث فانه يسوق كلام الائمة بعد ذلك - 00:37:37ضَ

يحاكم ويذكر او يذكر ما فيها من التخريج. الكتاب طبع في تسع مجلدات وللاسف وللاسف انه ليس له دار نشر يعني تتبناه يعني مطبوعة باسمها بل واظح انها طبعة شخصية - 00:37:58ضَ

ومثل هذه الكتب الغالب انها تغيب عن متناول طلبة العلم كما نوهنا مرارا مشكلة الكتب اللي يطبعها المؤلف على حسابه لا تكاد تواجد كثيرا نعم الا ان يعرف الانسان اه طريقة التواصل الشخصية مع المؤلف او ان اعطاها موزع معين يعني. نعم يصعب الوصول لها. يصعب ويصعب مشاركتها في المعارظ ايظا. هم - 00:38:11ضَ

طبعا اه طبعا هذا هذا كتاب مهم نعم. وهو لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ احمد بن عبد العزيز الجمال وقد سبق لنا ان عرضنا بعض كتبه. منها كتاب دليل الطالب في قبل - 00:38:31ضَ

ثلاث حلقات تقريبا. نعم. لما حقق كتاب دليل الطالب وقلنا وقتها تكلمنا عليه وما عرظه من النسخ يعني او ما نعم. اه حققوا عليه من النسخ هذا بحث له متميز - 00:38:45ضَ

سماه الصلوات المبتدعة اكثر من مئة وخمسين صلاة لا اصل لها في الشريعة. اكثر من مئة وخمسين صلاة. تخيل! لا اصل لها في يعني يعني اكثر من المشروع. سبحان الله. والسبب - 00:38:56ضَ

اذا اهواء الناس لا تقف عند حد ليش اهل البدع هم نفسهم ينقسم بعضهم على بعض؟ الاهواء هي التي تنازعهم والاهواء لا حد لها. نعم. ولهذا البدع كثيرة بكثرة الناس - 00:39:14ضَ

لانه كل واحد يخترع شيء يظنه جينا ويبدأ يروجه ويجعل له اتباع ويبدأ تروج مثل هذه البدع هو قال انا اهانني جدا لما قرأت في كتب الائمة الذين كتبوا في البدع عموما الذين الفوا في البدع عموما اه كثيرين والائمة من قديم - 00:39:27ضَ

من اول ابن وضاح لما الف كتابه في البدع او النهي عنها الين من بعده يا ابو شامة والطرطوشي وغيرهم والشاطبي وكتابه المشهور. نعم. في البدع. الاعتصام وغيرهم. الفوا جملة في البدع جملة في التحذير منها وصاغوا مجموعة منها - 00:39:45ضَ

هو هالة لما قرأ في هذه الكتب كثرة ما تكلموا عن البدع عن الصلوات المبتدعة وكل زمن كل عصر يمر او بلد طبعا الطرطوشي من طرطوشي اللي في الاندلس واللي في مصر واللي في الشام كل واحد قاعد يذكر عن اهل بلده - 00:40:03ضَ

ابتدع مقام هو ووفقه الله يقول خلال قراءة لكتب الفقه ومثل هذه الكتب التي تكلمت عن البدع خلال عشر سنين جمع المادة هذي العلمية ونظمها ترتيب ممتاز كيف اه عنوانها بطريقة متميزة - 00:40:19ضَ

ثم بدأ يذكر ما استدل به من ابتدع هذه الصلاة. نعم. وبدأ يذكر من الاحاديث الموضوعة التي بها والمنكر في هذا الباب ثم عرت بعد ذلك ان كان في الباب ما يسد وهو صحيح في الشرع ذكره وهذا من محاسن من محاسن التأليف انك تذكر ما يسد الباب في الشرع - 00:40:34ضَ

هو صحيح. نعم. حتى يغني عن البدعة هذه. صحيح. طبعا هو وفقه الله وقال انه الكتاب هذا انه الفه خلال عشر سنين وجمع هذه المادة العلمية قال في هذا. نعم. وهذا الحد الكتاب فيه بعض الصلوات المشهورة يعني اظن مر معك اه وقفت على حديث مثلا حفظ القرآن. صلاة - 00:40:53ضَ

في حفظ القرآن. الحديث مشهور حتى تناقله الناس عبر الواتساب انه اذا اردت تحفظ القرآن فقم وصلي كذا كذا. طبعا صلاة الرغائب ونحوها هذا من الصلاة المشهورة يعني في هذا - 00:41:13ضَ

وذكر ما فيها يعني من الخلل وفقه الله. نعم. والحقيقة مثل هذا الجمع اللي يظل فترة سنين طويلة يجمع فيها من امهات الكتب وينظمها بهالطريقة هذا هذا يعني فن يحتاج اليه او كتابة يحتاج اليها. نعم. هذا ايضا من فنون التعليف. هم. وهو له بالمشاركة. طبعا - 00:41:23ضَ

هم جاءوا الى وجدوا طبعا هو اخونا الحبيب الدكتور الاستاذ احمد فضيلة الشيخ احمد بن عبد العزيز الجمال مع اخينا الحبيب فضيلة الدكتور عبد العزيز بن صالح الطويل. نعم لما رأوا كثرة المقالات العلمية الموجودة لكبار العلماء في العالم الاسلامي - 00:41:45ضَ

والتي نشرت في الصحف السعودية القديمة. نعم. فاخذوا وقد اندثرت الصحف ما عاد هي موجودة الان. هم. وكثير من هؤلاء العلماء ما قام بهم احد. وجمع تراثهم بما فيهم هذه - 00:42:06ضَ

مقالات فبدأوا يأخذون اول ما بدأ اقرار نشر الصحف في المملكة. نعم. قديما من اول عام الف شوفوا الرخوة الف وثلاث مئة وثلاثة واربعين. بهذا التاريخ. نعم الى عام الف وثلاث مئة وخمسة وثمانين - 00:42:16ضَ

طبعا هم هذي المدة اللي جمعوا فيها هذه المجلدات الست والمجلدات الثلاثة الاولى اللي صدرت قبل حوالي ثلاثة او اربع سنين. نعم. طبعا هم خرجوها في مجموعة المجموعة الاولى كانت في ثلاث مجلدات. خرجت قبل حوالي اربع سنين. نعم. طبعا رتبوها. رتبوا المقالات بعد ما جمعوا كل مقالات كبار العلماء - 00:42:34ضَ

بحسب وفيات هؤلاء العلماء. نعم. انتبه ما صدر لهم في هذه الفترة. قد يكون هم عاشوا بعد هذه الفترة مش مهم. لكن الكلام على انها صدرت لهم في هذه الفترة. نعم هي - 00:42:54ضَ

مقالات حول مواضيع معينة ولا مقالات لا هو ما اشترطوا قالوا المقالات التي هي اجتماعية لاجل حادث استبعدوها هم وهذا من محاسن هذا التأليف. انه اقتصروا على المقالات العلمية العلمية فقط. الجواب عن شبهة. نعم. بيان لحديث بتوضيح لمسألة - 00:43:10ضَ

نعم وهذا هو المفيد يعني هذا اللي يبقى اما المقالات اللي اشبه ما يكون بتطييب خاطئ لا يحتاجونه ما يحتاجه احد يعني الا الا في حالة التدوين الاجتماعي او التدوين التاريخي - 00:43:30ضَ

نعم. هذا يمكن يحتاج اليها. طبعا هم سموا هذا هذا الباب. مقالات كبار العلماء الصحف السعودية القديمة من عام الف وثلاث مئة وثلاثة واربعين وهو اول ما اصدرت الصحف السعودية اول اصدار لها. نعم. وطبعا صحيفة ام القرى وصحيفة القبلة من اوائل ما صدر - 00:43:40ضَ

الى عام الف وثلاث مئة وخمسة وثمانين وهذا التاريخ في الغلاف خطأ. لانه هو توقفوا عند عام ثلاثة وثمانين الف وثلاث مئة وثلاثة وثمانين. خمسة وثمانين هذا التاريخ خطأ في هذا المكان. نعم. هذي - 00:43:56ضَ

الثانية صدرت في ست مجلدات والاولى المجموعة الاولى في ثلاث مجلدات يصير المجموع عندنا كم تسعة مجلدات طبعا تسعة مجلدات الى عام الف وثلاث مئة وثلاثة وثمانين. عندهم ان شاء الله مجموعة قادمة ايضا سيكملون من ثلاثة وثمانين لعام الف واربع مئة واربعة - 00:44:06ضَ

يكملونه. طبعا هذا من اصدارات دار اطلس الخضراء بالرياض. وهم تولوا المجموعة الاولى والمجموعة الثانية وان شاء الله حتى المجموعة الثالثة. والحقيقة هذا ابداع في التأليف لانه يقول لك المنثور من كلام العلماء في الصحف والمجلات وغيرها هذي حقيقة مما يحتاج اليه ومما حدث معاصرا المنثور من كلام العلماء في - 00:44:24ضَ

انترنت نعم. وهذا ايضا يحتاج الى جمع. لكن يحتاج جمع بس اه الى تريث يعني نوعا ما والا ان شاء الله سيخرج ونتمنى ان هم يتولون الموضوع يعني. لانه اللي يفهم الفكرة - 00:44:44ضَ

اه لا يحتاج الى صياغة جديدة وقالوا نأتي بالعلم يترجمون له ترجمة مختصرة ثم يذكرون لهم مقالات متسلسلة. نعم. بحسب وفياتهم. يعني مثلا تحصل في هذه المجموعة تشوف مع ان الى ثلاثة وثمانين - 00:44:56ضَ

مثلا المقالات لسماحة شيخنا رحمه الله الشيخ عبد العزيز بن باز. نعم. من توفي عام الف واربع مئة وعشرين. هو ما ينظر الى سنة الوفاة. لا هم رتبوا المقالات بسنة الوفاة. لكنه من - 00:45:08ضَ

ما صدر له في خلال الفترة فيذكرونه في هذا الكتاب. نعم. هذا كتاب لطيف وخفيف. نعم. نحن الان سنذكر الكتب الخفيفة اللطيفة. نعم هذا كتاب خفيف لطيف سماه صاحبه وهو فضيلة الشيخ حبيبنا الدكتور المشهور عائض بن عبد الله القرني. نعم. سماه فردوس السنة فردوس السنة - 00:45:18ضَ

وهذا الكتاب من اصدارات دار الحضارة للنشر والتوزيع. وهم ينحون منح الكتب اللطيفة الخفيفة يعني وعندهم اخراج متميز في الباب فردوس السنة كان القصد منه كما يقول الشيخ عائض انه يجمع اه جمع الحديث فقط من الكتب الستة وما تعداها - 00:45:38ضَ

واقتصر على الحديث الصحيحة والحسنة وبعض الضعيف المختلف في ضعفه يعني مما حسنه بعض اهل العلم وكذا قبله واقدره وادخله في الكتاب وقال فقط الذي اتفقوا على ضعفي انا ما ادخلته في الكتاب. نعم. وقال انا اردت بهذا وثم بوبه صنع له رتب الاحاديث على الابواب - 00:45:54ضَ

الفقهية والابواب عامة يعني عموم الفقهية وغير الفقهية وجمع في هذا الكتاب اللطيف اللي سماه فردوس السنة هذا الكتاب جمع فيه الاحاديث فقط؟ فقط ليس فيه الى مجرد الجمع والتبويب هو اراد يقول سميري وهجيري في في ترحالي وسفري ونحو ذلك. نعم. طبعا هو اصلا دراسة دكتوراه ترى في السنة - 00:46:15ضَ

الشيخ عائض مشهور. نعم. هذا ايضا كتاب لطيف خفيف. سماه صاحبه المشتاقون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله يجعلنا واياكم مشتاقين اليه. امين يا رب طبعا هو من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ زيد ابن فالح الربع الشمري. نعم. وهو قد قابلني في المعرض واهداني هذا الكتاب وفقه الله كتب اهداؤه على الكتاب - 00:46:35ضَ

اه جزاه الله خير ووفقه. نعم. اه طبعا الكتاب قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه المعروف الدكتور سعد بن عبد الله البريك. نعم. طبعا هو اه ذكر في ماذا يشوق المشوقات الى رسول الله؟ عليه كيف يشتاق المؤمن الى رسول الله؟ نعم. طبعا ثم بين انه ما يدعى انه تشويق تشويق او - 00:46:54ضَ

وميز بين التشويق الصحيح والغلاف غير ذلك ثم ختم الكتاب وكتاب لطيف هذا يحصل يصلح يعني للاخوة نقول لهم ان هذا يصلح للقراءة على الابناء واعطاء الابناء والزوجات وفي البيوت لانه لطيف جدا ما في اي مباحث تعقيدية علمية ختمه بمواقف - 00:47:15ضَ

باشتياقهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. نماذج من الصحابة وغير الصحابة. نعم. هذه ايضا قضايا تربوية آآ مهمة جدا الكتاب عنوانه اطفالنا والالعاب الالكترونية نعم. اطفالنا والالعاب الالكترونية. كتاب مهم جدا - 00:47:33ضَ

مهم جدا تكون فيها يا علي ثماه فحص وفرز نقد وتقويم. نعم. طبعا هذا الكتاب او هذا البحث من اصدارات ومؤلفات اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله الحسيني ومن اصدارات دارب ابن الاثير المباركة بالرياض - 00:47:52ضَ

ولصاحبها اخونا الحبيب الشيخ احمد العمران كنا ودنا داخل معنا لكن له ما يمنع نسأل الله عز وجل انه يدخن مرة اخرى هذا الكتاب يتكلم عن بلوى عامة وهي مسألة اغراق الاطفال في العاب الالكترونية هذه. بل وعامة حقيقية - 00:48:11ضَ

والكتاب هو قال انه هو الحقيقة انا حقيقة اقول لاخونا الحبيب الشيخ عبد العزيز الحسيني العاب الكترونية ما صارت خاصة على الاطفال بصراحة يعني حتى الالعاب الالكترونية نعم ولا باستغراق بضياع اوقات - 00:48:29ضَ

اوقات حقيقي ويدفعون الاموال الباهظة. نعم. وصارت هناك وهم يعرفون انه مثل الغزو يا شيخ اه او المشكلة ان هناك اماكن تقام خاصة فقط لاجل الالعاب هذه طبعا هو لكن لماذا هو ركز؟ هو تؤثر على الناس لكن لماذا ركز على الاطفال؟ نعم. لانها عجينة تتشكل سهل التشكيل. صحيح. دعي اللبنة - 00:48:46ضَ

اول ما تشكل عقل الطفل بهذه الالعاب مصيبة. صحيح. هو بدأ هو ذكر الالعاب الالكترونية. وذكر مخاطرها انواعها التفنن عند من قصد بها كيف تفننون في الغزو الفكري والثقافي والانحرافات العقدية وهذا من اخطر ما يكون يعني غير ما فيها من التغريب وغير ما فيها من الاباحية وغير الانحراف العقدي من تسويغ السحر والكفر - 00:49:10ضَ

بالله ومعاداة المؤمنين ومولاة كلها عبر الالعاب بان تقدم له على انها لعبة يعني حاجة عادية. حتى هو يبتدي القضايا العقيدة هذي فيما بعد من وفقه الله وفقه الله هو جرى عملية مسح لمجموعة من الالعاب وهي الاشهر في السوق. نعم. وتكلم عنها وبين ما فيها من مخاطر. وحاولت - 00:49:35ضَ

الاخير يذكر بعض البديل. حاول يذكر بعض البديل ويقول ان هناك لعبتين يعني ها تكون لعلها ان شاء الله تكون بديلة ونومة اليها في الاخير. نعم. يقول هذا هذا طبعا كتاب ثاني له ايضا - 00:49:55ضَ

ومادي باقي وقت ولا لا عنوانه اطفالنا والتحرش الجنسي وهذه الحقيقة قضية يعني مقرف مؤلمة ومقلقة للمربين وللوالدين. صحيح. وللعوائل. مثلا التحرش الجنسي بالاطفال هذي نحن لا احب ان اسميها ظاهرة. انه ولله - 00:50:08ضَ

الحمد لله الحمد بيوت المسلمين اكثرها مبنية على الطهر ولله الحمد والعفة ولله الحمد والمنة. نعم. ولا واحد انسان يعيش ويعيش اه هو واهل بيته وقرابته وجيرانه واصحابه قد لا يسمع ولله الحمد عن شيء من هذا. فلا نحب نسميها ظاهرة حتى لا تكن اشاعة الفاحشة في الذين امنوا. نعم. وحتى لا - 00:50:28ضَ

في المجتمع الاسلامي. لكن كونه يوجد يوجد مثل اي تصرف خاطئ. قد يوجد مثله وهذا صحيح. ويحتاج الى معالجة جدا يا شيخ ليس منتشر يعني الحمد يا رب لك الحمد وهذا نعمة لكن هو قال ان هناك احصائيات مخوفة في هذا الباب وجاب احصائيات من دول غربية واحصائيات ترى من - 00:50:48ضَ

موجودة. نعم. الاحصائيات هي مخوفة يعني بمعنى انها تحتاج الى علاج وتصدي هذا صحيح ما فيها كلام آآ هو قال كتب هذا الكتاب سمى اطفالنا والتحرش الجنسي الاسباب الوقاية العلاج - 00:51:08ضَ

وقال عدم قيام ابائنا بتوعيتنا عن التحرش وانشغالهم عن ذلك لا يعني اهمال وتوعية ابنائنا او ابائنا او التقصير فيها يقول هو بعض الناس يقولون لماذا تكلمون عن هذه القضية؟ يقول اكبر مشكلتين قابلتني ان الناس لا يعترفون باهمية هذا الموضوع. نعم. هو صحيح واذا جيت الى بعض الموضوعات - 00:51:24ضَ

للناس. صحيح. انت تريد تبرر طرقك لها لازم تذكر هذا. صحيح. ولولا ان الاحصائيات تسعفه لقال الناس لماذا تتكلم اصلا عنها ويبقى المستور مستور وقال لا هناك احصائيات مخوفة ونخشى انه اليوم شيء مستور لكن بكرة شيء ظاهر. والامور هي هي تتدرج هي طبيعيا يعني. هو - 00:51:45ضَ

مسألة التحرش الجنسي اساليبه انواعه اكثر ما هو مفيد في هذا الباب وفي هذا الكتاب مسألة كيف ما هي الظواهر التي نعرف ان هذا الطفل تعرض للتحرر او لأ ثم علاج ذلك علاج ذلك للطفل وعلاج ذلك للمتحرش لان بعضهم فيهم يعني مرض نفسي. صحيح. التحرش بالاطفال اقرب لكل مرضى نفسيين يعني لا قول اكثر - 00:52:05ضَ

وفقه الله الحقيقة جزاه الله خير على على الطرح الهادئ الرزين الرصين في هذا في هذا الكتاب. نعم هذا كتاب ايضا سلمك الله اه سماه صاحبه اطلالة على الذكريات. نعم - 00:52:25ضَ

من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز ابن عبد الله الحميدي استاذ العقيدة في جامعة اصول في جامعة ام القرى اه بكلية اصول الدين. نعم الكتاب على عنوان اسمه اطلالة على الذكريات. هو يقول انه انا ليس لي عهد بالكتاب مثل هذي الاشياء - 00:52:42ضَ

وهذا شيء واحد من عفو الخاطر. وما ارى فائدة اصلا واحد انه اذكر له ما مر علي. لكن قال عندي ابنين جعلهم الله قرة عن والديهم. واصبح اصروا علي اني اكتب ذكرياتي فبديت الملم نفسي وذكرياتي واكتب وكذا ثم طعم ذلك ببعض القضايا الشرعية والتوجيهات ونحو ذلك يعني - 00:53:01ضَ

من كتب يسموها كتب المذكرات اللطيفة يعني. والحقيقة هذا ملحظ انا احب اول اشيد به. دقيقة دقيقة بس. تفضل. وهي وهي ان بعض الناس اتاهم الله ملكا في الكتابة. فلا يهملوا تقييد التاريخ الذي يمر بهم او بامتهم. نعم. احيانا يكون التاريخ القريب - 00:53:21ضَ

اللي يخالط الانسان اياه اكثر ايضاحا من التاريخ البعيد. يعني كونك تقيد بعض الاشياء وقد اتاك الله العلم بعد فترة ثلاثين اربعين سنة تجد ما قيدته تحتاجه لان تكتب فيه مذكرات قضية تاريخية مهمة تاريخ تخرجه للناس ثلاثين سنة قد يكون هذا الذي - 00:53:40ضَ

يعني الناس يحتاجونه في هذا الزمن. لو من لو فقط تدوين تاريخي. يعني لو بس مجرد تاريخ. ترى يا اخوان ترى هذا وقع. والامة تعج بالحوادث والوقائع. صحيح. لكن احنا نتكلم عن الحوادث التاريخ القريب يعني اللي الانسان يعاصره بنفسه. وله صناعة فيه او تأثر به او مر عليه. هذا مهم - 00:54:00ضَ

لانه قد ما يدريني ما الذي مر عليك انت. صحيح. وانت ما تثمر علي. فلو تدون بعد فترة يسر الله عز وجل ستجد ان هذا التدوين يكون مادة غزيرة ومنبع اول لتأليف تاريخي تحتاج الى محاكمته او الى استخراج العبر منه والتاريخ مليء بالعبر. نعم. فنرجو انه ما احد يفرط يعني هذا - 00:54:20ضَ

الملحظة ان شاء الله للجميع انه يلحظ مثل هذا ويقيد ونسأل الله عز وجل التوفيق للجميع. نعم امين يا رب. بارك الله فيكم شيخنا وشكر الله لكم وجزاك الله خير على الهدية اللي اهديتني هي. انا شايفك - 00:54:40ضَ

اليوم مضبوط شيخنا الهدية هذي. الله يسعدك شيخنا الشكر موصول لكم انتم اعزائي المشاهدين. الى ان نلقاكم في القادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:54:50ضَ

الخيال فسرنا سويا - 00:55:17ضَ