باحث

نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ يا هلا وسهلا وحياك الله حسان وبارك الله فيك. الله يحييك. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع - 00:00:38ضَ

التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج نبدأ بالسؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول كيف اصبحت تحب القراءة؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:00:58ضَ

آآ طبعا احنا نبغى البدايات التي شجعت الناس على على القراءة على محبة القراءة بالذات يعني الا احيانا تكون هناك واقعة في سبب معين آآ وانت سترى ان شاء الله في الاجوبة الناس انا متأكد الدوافع او الاسباب كانت مختلفة تماما بعضهم عن بعض. نبغى تجارب الناس. نعم. طبعا احنا بداية نبارك لك حسان - 00:01:13ضَ

اللي تم الاسبوع الماضي والتبريكات جتك في ذيل الحلقة الماضية الله يبارك عسى الله يتمم لك على خير ويجمع بينكم على خير امين تفضل اه الحقيقة احنا نبدأ بالاجابة اللي وصلتكم شيخنا من اه يعني المشاهد المميز المتابع المميز لبرنامجنا الاستاذ عيد الميموني. نعم جزاه الله خير. اه - 00:01:33ضَ

كان يقول لك انه بدايته مع مع مجلة ماجد انه كان يتابعها عشان شخصية فضولي اللي كانت تختبئ في في المجلة ويتابعها ثم بعد كذا في المدرسية في اعداد فقراتها والانشطة اللا صفية الموجودة في المدرسة. حتى غرق في القراءة يعني ما شاء الله. ما شاء الله تبارك الله. طبعا هو هذا من احد - 00:01:53ضَ

مرغبات يعني كون المجلة من مجلة الاطفال هذي اللي اسمها ماجد وكان فيها حق فضول يقعدوا يدوروا عليه يقعدوا يدوروا عليه اه طبعا هو صار عنده هو نفسه صار عنده فضول لان ازدادت القراءة. يمكن يحصل فضولي اخر في الكتب الاخرى. الله يا سلام. وهذا سفهاء شف الاسباب اللي جعلته يتعلق - 00:02:13ضَ

بتقليب الورق ومسك الكتب. طبعا هذي هذي بداياتها. صحيح. الولف بين الاصابع واليد وكثرة النظر والتفتيش جعلته كذلك. انا ترى لي قصة مشابهة. ايه حبيت اخرها بس ما دام ذكرها اذكرها - 00:02:31ضَ

كانت بدايات انا اذكر كان عمي الله يحفظه عمي عبد الله كان هو اللي قائم على توجيهنا من ناحية التعليم والقراءة ونحو ذلك بحكم انه كان هو يدرس في الجامعة - 00:02:43ضَ

نحن كنا في ابتدائي اولى ابتدائي وثاني ابتدائي حولها هذه يعني عمري سبع سنين ثمان سنين حولها كان يجيب لنا قصص اه طرزان وسندباد والاشياء هذي طبعا هي هذي يعني للاطفال بالنسبة جميلة لانها تجمع بين الصورة وبين الكتابة وفيها تشويق قصة وما قصة تبغى توصل لاخرها واخرها تبغى تشوف مين اللي مات ومين اللي - 00:02:53ضَ

المقصود انه سبحان الله من قصة لقصة من قصة لقصة من عدد لعدد من عدد العدد الطريقة صار تولد عندي في نفسي ان كل حدد في تشويق زيادة. يعني في قصص جديدة حتحصلها. في اثارة جديدة. شوف هذا هو اللي بقي - 00:03:15ضَ

عندي جعلني اعتقد بعد ذلك كل كتاب فيه فائدة جديدة فيه اثارة جديدة وفيه معلومة جديدة وثارة النفط تتطلع الى اقتناء الكتب صار الواحد ما يشبع هات كتاب ورا كتاب - 00:03:33ضَ

وبحكم التفتيش اللي حصل تجد الا ما تخرج شيء ان شاء الله من كل الكتب. وانا اقول لك دائما الكتب كلها ما تخلو من فوائد اللهم انا ما بين مقيم ومستكثر وما بين اصيلة وتابعة ونحو ذلك. نعم. حتى الامام احمد لما سئل - 00:03:45ضَ

قال ما من كتاب الا اخرجتم من فائدة قيل هو كتب اهل البدع قال عرفت انه مبتدع. يا سلام. فالمقصود انه هذي هذي بدايات يعني كانت. جميل. لكن بعدين تبنا الى الله تركناها رحنا للعلم - 00:03:59ضَ

اه فالح الدوسري يقول عندما طلبت العلم الشرعي وانا صغير احببتها لاني ادركت انها مساعدة بشكل كبير في طلب العلم. جميل. ولكن زاد حبي لها عندما رأيت مكتبة الشيخ البطاطي وكثرت كتب. هذا الله - 00:04:09ضَ

يريد يتقرب لك. الله يعطيك العافية. لكن معناته انت كبر سنك يعني انت دوبك تحبه للقراءة؟ محمد الله يفتح عليك. محمد يقول اولا بدأت بقراءة كتب علي الطنطاوي وكتب مقالات الادباء ثم انطلقت. جميل جميل وهي من خير ما ينطلق به لانه هؤلاء من كبار القراء يعتبرون. نعم - 00:04:24ضَ

اه علي القرني يقول عندما تتلمذت على يد شيخنا البطاطي بالمركز العلمي عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين. ما شاء الله ما شاء الله جزاه الله خير. هو طبعا جرت العادة عندي اني اول ما - 00:04:41ضَ

مباشرة على اول وقت للمحاضرة. ولا اتأخر عنها. هم يعرفونها طلابي عني. اتي قبل محاضرة بساعة الا ربع بنص ساعة او حولها يعني. ما شاء الله. والسبب ان اجلس مع الطلاب نتكلم نحن وياهم في اي موضوع من الموضوعات اللي يفتحونها. وكان غالبها غالبا يدور حور الكتب والمطابع والطابعات والمواضيع وما خرج منها - 00:04:51ضَ

يا سلام. والقراءة ونحو ذلك. ونعرف فعلا الناس تغيروا تماما من بعدها. وصاروا الحمد لله بعض طلابنا يعني اخذوا الماجستير واللي اخذوا الدكتوراه ونسأل الله يبارك في الجميع. امين عبد الله يقول كنت اسمع محاضرة اخونا علي قردة من اميز طلبة العلم مروا علي جزاه الله خير وانا احب اشكره في مداخلته. ما شاء الله. عبدالله يقول كنت اسمع محاضرات وبعض مقاطع العلماء - 00:05:11ضَ

رأيت غزارة في العلم وكما هو معلوم القراءة هي روح العلم. صحيح صادق صادق. محمد بن حريم يقول بفضل الله تعالى. ثم بسبب المطويات والكتيبات التي كانت توضع المساجد من اصدارات دار القاسم ودار الوطن. خاصة كتيبات الشيخ عبد الملك القاسم. الله يجزاه خير. هذي لفتة ممتازة. يعني تخيل من يصدق ان هذا مطويات - 00:05:31ضَ

او كتيبات توضع في المسجد يكون لها اثر كبير في تحبيب الناس للقراءة. يعني هذا مثل الغرسة اللي تغرسها وغيرك هو وانت تمضي ولا تدري ماذا يحدث الله بعدك وهذا صحيح ترى المتويات تقرب كثير من المسائل العلمية وتشوق لما بعدها. نعم. انا انظر كان كان عندي لي مقال في مجلة الجندي مسلم قديما - 00:05:51ضَ

وكان عنوان المقال عنوانهم موظوع المقال يتكلم حول آآ اهمية الصلاة في البيوت دون النوافل غير الفريظة الفريظة في المسجد لكن خرج بعنوان صلوا ايها الناس صلوا في بيوتكم. فطبع بالمطوية بهالطريقة. كذا ايها ايها الناس صلوا في بيوتكم كذا. وهو نص حديث زيد رضي الله عنه - 00:06:10ضَ

المقصود ان اكثر الناس الذين قرأوا المطوية سببها انهم تفاجئوا انه واحد مطوية في المسجد تقول لهم صلوا في بيوتكم كان من باب الفضول ليعلمه حتى احد الفضلاء الكبار يعني اخبرني قال والله انا ما اخذته الا وانا يعني قلبي مأخوذ عليه انا الحين - 00:06:30ضَ

الناس الجماعة تقول لهم صلوا في بيوتكم. قال فلما قرأت عرفت. فالمقصود انه هذي المطويات تختصر كثير من المعلومات وتحبب وتشوق لما بعدها. صحيح آآ هويت الى الله تقول امي احسن الله اليها لم تدرس. الى الله ولا ااويت الى الله. اويت الى الله بل هم يحسن الله اليها لم تدرس ابدا. لكن كانت تخرج - 00:06:50ضَ

تاخذ كتب جدي وتحاول قراءتها بشغف احبت القراءة. جميل. فظهرت على الدنيا وحول الكتب والقصص والاطفال التي تهديني اياها امي. وهدتني رياض الصالحين الرابع الابتدائي. ما شا الله. شوف هذي من فوائد وجود الكتب في البيوت انها تحبب الى الابناء والناشئة. النظر اليها وهذا ان شا الله يأتي تقريبا وقراءتها فيما بعد ان شاء الله - 00:07:10ضَ

آآ ام سلمى طبعا هذا يجعل الف بينك وبين الكتب وهذا طرقناه مرارا مجعد انت تزيل الوحشة بين الناشئة وبين الكتب. نعم ام سلمى تقول كان اخوتي يشترون كتب الجيب. المغامرات - 00:07:30ضَ

ومنها الصغيرة نعم اي نعم ومنها تعلقت الكتب بعدها تغير فكري واتجهت لقراءة الكتب النافعة وكتب القصص والشعر. اراد الله بك خيرا جزاه الله خيرا شيخنا نبدأ؟ ايه نبدأ طيب بسم الله - 00:07:43ضَ

اللهم صلي وسلم على محمد. هذا معنى اول كتاب سلمك الله في السيرة النبوية. نعم والكتابات في السيرة النبوية كثير لا يخفاك حسان. وعرضنا كثير منها اصلا في برنامجنا هذا المبارك. صحيح. لكن يبقى ان كل احد سوف يكتب لابد يبين ما هي - 00:07:56ضَ

الاضافة التي يضيفها في التأليف في هذا الباب او غيره من الابواب طبعا هو وفقه الله المؤلف وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري آآ استاذ متخصص درس السيرة النبوية في الجامعات الجامعات السعودية وغير السعودية والعربية والعالمية والمراكز الاسلامية في انحاء - 00:08:11ضَ

العالم وكان يلقي دروس السيرة بالعربية والانجليزية ودرس لاكثر من ربع قرن ماء متمرس جدا على قضايا السيرة ومعلومات السيرة ورسالته العلمية رسائله كانت حول السيرة النبوية ما شاء الله كتاب المغازي لابن ابي شيبة تحققه واخرجه في مجلد في - 00:08:33ضَ

دار شبيلية والكتاب حقيقي قديم طبع قبل حوالي تسعطعشر سنة المقصود ان هذا الرجل الفاضل وفقه الله رجل متمرس على كتب السيرة ومراجعه والكتابة فيها يقول ان كثيرا مما سألني قال اذا ما ما الفائدة من تأليف كتاب في السيرة وكتب السيرة موجودة - 00:08:49ضَ

قال الفائدة الفائدة الاولى هي لي انا حتى يجعلني الله عز وجل ممن كتب في سيرة النبي وممن دافع عنه وممن يعني احيا ذكره سنته وهذا الحقيقة شرف عظيم نسأل الله عز وجل ان يكتبها له ولنا ولجميع المسلمين. امين يا رب. طبعا هذا الكتاب عنوانه رسول الله وخاتم النبيين. دين ودولة - 00:09:07ضَ

طبعا هذا العنوان الكبير العريض لاجلاء لكتاب واحد لكن قسمه الى خمسة اجزاء. كل جزء منه اخذ مرحلة من مراحل السيرة من اولها الى مبعثه الى مولى صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك الى مبعثه ثم قسم تقسيمات. نعم. كل مرحلة كان تبرز فيها شيء من الاشياء في - 00:09:27ضَ

في في سيرته صلى الله عليه وسلم. فاقسم الى خمس اقسام. القسم الاول هذا هو عندنا. اسمه علم سيرة النبوية لنقدم بمقدمات باهمية دراسة السيرة النبوية ومصادرها ونحو ذلك وتكلم عن مصايره المتقدمة والحديثة وميز بينه وبين لك الجيد وغيرها. نعم. ثم العالم والمصطفى والوحي. المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:09:47ضَ

العالم كيف كان العالم حوله كيف كان الممالك من حول مملكة الروم وكسرى وغيرها وكيف كان الجاهليون احوالهم الدينية وغير الدينية ثم بعثة صلى الله عليه وسلم ثم بداية نزول الوحي عليه. كان في هذا الجزء وهو الجزء الاول منه - 00:10:07ضَ

طبعا الكتاب كله من اصدارات دار بيسان البيروتية المشهورة المعروفة. طبعا هو وفقه الله في خطته في هذا الكتاب او او جعل الاصل عنده كتب السنة النبوية ثم انطلق منها - 00:10:24ضَ

يعني قرأ ما بعد كتب السيرة النبوية ثم كتب التاريخ وجمع بينه وبدأ ينقح لانه قال سيعتمد على كتاب على الاحاديث الصحيحة والجميل في ذلك انه يراعي القضايا المعاصرة المطلوقة في العلوم المعاصرة لعلم الاجتماع علم التنظيم علم الادارة وعلم السلوك ونحو ذلك يبدأ - 00:10:34ضَ

يتلمس في السيرة ابراز مثل هذه الجوانب في مثل هذه الكتابة. جميل. وفقه الله. هذا الجزء الاول او القسم الاول هذا سلمك الله هذا القسم الثاني من هذا الكتاب شوف الامام علي رسول الله وخاتم النبيين دين ودولة. القسم الثاني الاضطهاد يعني اللي كان في مكة. والهجرة ما حصل بعد ذلك من تنفيذ الله على عباده - 00:10:51ضَ

وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ويأتي بالحوادث ويجمع من تفاصيل الرواية شيء عجيب من كتب الروايات من كتب الروايات الحديثية وغيرها واطلق لك القصة مساق واحد والتنمية والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى المدينة ماذا فعل كيف تحول مجتمع المدينة؟ بداية من بداية ما - 00:11:12ضَ

من توحيد الله ونشر توحيد الله عز وجل بين الناس وزارة الشرك. ثم تنمية المجتمع الحاجة اللي يحتاجها من تنمية تنمية عمرانية ادارية تنظيمية. وجاء الك بكل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجزء الثاني. طبعا هذا هذا ايضا من تأليف اخينا الحبيب - 00:11:32ضَ

فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري وطبعا دار البيثان هذا الله يسلمك ايضا هو الجزء الثالث نفس العنوان العريض عندنا هذا كما ترى وهذا القسم الثالث شوف انا - 00:11:47ضَ

فتحنا لك فتحا مبينا. جعله لغزواته صلى الله عليه وسلم وسراياه التي كان يبعثها. في في مباعده صلى الله عليه وسلم. وتكلم عنه. وان وان فرض هذا الذي حصل واذن الله لهم كان فتحا من الله لهم. وبدأ يرتبها على حسب الوفود التي ورد الى النبي صلى الله عليه وسلم. وبين ما فيها من فوائد و - 00:11:57ضَ

وتنظيمات ومعاهدات وما في ذلك. جميل. هذا ايضا نفس القسم الثالث القسم الرابع هذا ايضا سلمك الله جعله في بعد بعد انتهاء الغزوات وغيرها الاستقرار. القسم الرابع العالمية والدولة الانسانية كيف اقر النبي صلى الله عليه وسلم؟ العالمية اللي هو وفود التي وفرت على النبي صلى الله عليه وسلم. اتى بالوفود كلها وفد ابي عبد القيس وفد كذا وفد كذا وبدأ يتكلم عنهم - 00:12:17ضَ

وفدا وكل وفد من كان يترأسه. جت اخبار الوفود هذه ما هي؟ من كانت ترأسهم؟ كم كان عددهم؟ على ماذا اتفقوا مع المسلم؟ على ماذا بالضبط اه بتفكير رائع جدا قد لا يوجد في كثير من الكتب اللي كتبت هذا في هذا الباب - 00:12:42ضَ

مع بيان كيف ارسل النبي صلى الله عليه وسلم دولة انسانية يعني القواعد يعني اي مجتمع ما يمكن يمر الا بقواعد ادمية نفسية ولما تقوم دولة اصلا. جميل. كيف نستلم لذلك - 00:12:54ضَ

كيف نظم الحياة الانسانية في في مملكتي كاملة وفي بلاد المسلمين عامة. هذا ايضا من اصدارات دار بيتان واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز العمري وفقه الله اهو المؤلف. طبعا هذا كله كتاب واحد ترى خمسة اجزاء. ما شاء الله. خمسة اجزاء. والكتاب مجموعها والطبعة لا تقول كل جزء. له ترقيم خاص. لا متسلسل - 00:13:04ضَ

قرابة الف وخمس مئة صفحة تقريبا. ما شاء الله تقريبا يعني آآ ليتوا في الحقيقة الصراحة انا تمنيت ان ليته جمعها في مجلدين تطلع مجلدين يعني على مستوى كل مجلد لا يقل عن سبع مئة صفحة تقريبا. لانه الاخراج - 00:13:24ضَ

جمعها اجزاء توضع هذي الاقسام القسم الاول والقسم الثاني. لكن الظاهر والله اعلم انه اراد لها سهولة الانتشار او شيء من ذلك. مع انها اللي يعرف انها لا تباع مفرقة - 00:13:37ضَ

يعني تباع الخمسة الى خمسة لازم تاخذها ها القسم الخامس المعايشون للمصطفى صلى الله عليه وسلم جعله في تراجم امهات المؤمنين اهل بيته ثم قرابته واصهاره ثم من حوله من كانوا ملازمين له. وافاض في هذه التراجم واراد بها ما هي الاشياء التي انعكست عليهم - 00:13:47ضَ

من معايشة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ابراز هذا الجانب الخلقي السلوكي الايماني التعبدي ونحو ذلك. وابراز هذا والكتاب هذا والخامس يعتبر من اطولهم وفقه الله الشيخ عبدالعزيز العمري رجع الى اكثر من اربعمائة مرجع ثرية جدا في الباب. ويكاد يستوعب الكتب المعاصرة التي كتبت في كتب في السيرة النبوية - 00:14:07ضَ

آآ الكتب الحديثة التي كتب في السيرة النبوية ويعطي عنك فكرة كاملة واستفاد منها فائدة عظيمة جدا وحاول ان يأتي بخلاصات هذه الكتب ويضيف اليها خبرته في التدريس وفقه الله. امين. هذا الذي مر معنا كان خمسة اجزاء. ثم الح عليه الناس - 00:14:27ضَ

ومحبوه ان يختصرها ان يختصر ذاك الكتاب الذي في خمسة اجزاء وينتقي منه ما يصلح للقراءة السريعة وللترجمة يعني شيء يعد ايضا للترجمة. فاختصره في هذا الكتاب الضخم هذا قرابة سبع مئة وخمسين صفحة يعني حتى - 00:14:44ضَ

تقريبا نصف هذاك تقريبا والحقيقة فخم انت شايفه قدامك يعني وسماه الاصطفاء من سيرة المصطفى الاصطفاء من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. اختصره من كتابه رسول الله وخاتم النبيين دين ودولة. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالعزيز ابراهيم العمري - 00:15:01ضَ

وفقه الله وهذي طبعة خاصة للدورات والسنة النبوية التي تؤخذ من باب الاختصار يعني. نعم. هو قال جئت الى تلك ومن اعظم شيء اختصر قال ما يرى انه لابد من معاينته في السيرة وما - 00:15:21ضَ

وما يمكن الاستغناء عنه او الوقوف عنه لا لا تختل الصورة اللي يريد يرسمها لك. من حيث الواقع الحدث الغزوة اي والوفود ونحو ذلك. الذي لا تختل بتركه تركه واختصروا في هذا المجلد الضخم والكتاب ايضا من اصدارات دار بيسان ببيروت - 00:15:31ضَ

ثم ايضا كان من الخلاصات التي استخلصها من كتابه وجد ان السيرة النبوية تعطي جانب بعد آآ مجتمعي كبير جدا واراد ابراز الجانب الاجتماعي في هذه في سيرة المسلم. هو يقول وجدت - 00:15:47ضَ

الماحات وجدت اصول وقواعد واسس ينبنى عليها هذا العلم كان مطبقة بحذافيرها وخير مثال ظهر على وجه البشري هو مثال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك على ذلك بعد ما سطروا في كتابه انه القى عدد من الابحاث العلمية في عدد من المؤتمرات حول العالم كلها تتعلق بالجانب الاجتماعي - 00:16:04ضَ

في المدينة فاراد ان يجمع خلاصات ما كتبه مع ما ما القاهم من ابحاث ويزيد عليه ما يضيفه من مما اجتمع عنده بعد ذلك واخرجه في هذا الكتاب او الكتيب - 00:16:23ضَ

اللطيف الذي سماه بناء المجتمع المدني وتنميته او تنميته في السيرة النبوية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري فجمع فيه خلاصة ما يمكن ان يكون عمدة للمتخصصين في علم الاجتماع. وهو قال انا اردت ابراز هذا الجانب حتى - 00:16:35ضَ

يكون من يدرسون علم الاجتماع لا يكون عالة على القواعد الغربية اليوم في هذا العلم او يقال انه هذا علم وهذا غلط بل يرجعون في السيرة النبوية فيها اصول هذا العلم واسسه التي ينبغي ان يبنى عليها. كل مجتمع يريد الصلاح ويريد البقاء ان شاء الله. وهذا ما ما يفسر لك - 00:16:57ضَ

ان الامة باقية ان شا الله يوم القيامة ان مهما خافت فيها نور النبوة الا انه سيبقى فيها شيء من الاصول والاسس التي يقوم عليها المجتمع اللي لابد يبقى بها ولا بدونها - 00:17:14ضَ

المجتمع وفقه الله والكتاب من اصدارات دار كنوز اشبيلية بالرياض. يا شيخ يعني يعني كثير من الكتب اللي سبقت مرت معنا فيها توظيف للعول العلوم الحديثة في استخراج كنوز السيرة النبوية اللي كانت موجودة عند الشيخ عبد العزيز جميل هو اراد اصلا ابراز الجوانب جوانب العلوم الحديثة في السيرة - 00:17:24ضَ

فركز مثلا على الجانب الاجتماعي الجانب التنموي الاداري التنظيمي الفكري نحو ذلك. كلها وظفها تجد في الداخل عناوين لها وكيف كان يستنبط من السيرة النبوية ذلك؟ وهذا الحقيقة هو الاظافة اللي نحن نحتاجها في مثل التأليفات السيرة النبوية وغيرها من العلوم الشرعية. نعم - 00:17:44ضَ

وفقه الله. اه. هذا تظاهرة تظاهرة معرفية تظاهرة علمية ثقافية آآ مما صار يعرف بالديوانيات والملتقيات الثقافية وغيرها آآ اخونا الحبيب الاستاذ الدكتور عبد العزيز ابن ابراهيم العمري ما شاء الله تبارك الله صاحب علاقات واسعة جدا رجل شخصية بارزة في المجتمع له جهود في ذلك يعني - 00:18:01ضَ

بعض الوظائف الداخلية ترى والخارجية يعني جمعيات داخلية وخارجية جعلته جعلت وهو ملم تماما بقسمه ترى الرجل غريز غزير الانتاج. يعني تخيل له اكثر من تسعة خمسة وثلاثين بحث. ما شاء الله. واكثر من تسعة وعشرين او ثلاثين - 00:18:28ضَ

كتاب مؤلف الابحاث غير الكتب هذا غير المؤتمرات اللي حررها والملتقيات وفقه الله. امين. قام انشأ ملتقى ثقافي عنده كل شهر مرة ينتخب يأتي بعنوان من العناوين التي تهم المجتمع التطرق اليها والحديث عنها وابراز ما فيها من سلبيات وايجابيات والدراسة حولها يعني اي قضية من - 00:18:43ضَ

القضايا المهمة. نعم. وغالبا تكون قضايا تحتاج الى اشباع علمي ثم يأتي باهم بابرز شخصية متخصصة في هذا الفن في هذا في هذا مو في هذا الفن بل في هذا الموضوع بالذات. يعني مثلا احيانا تأتي بواحد اصولي كاصولي جيد. لكن انت تريد موظوع خاص في الاصول مثلا. مثلا في القياس الان تريد - 00:19:04ضَ

واحد اصلا معتني بالقياس. مو تجيب واحد بس مجرد كونه اصولي فقط. هذا مثال اضربها لك هو بهذه الطريقة كان يأتي باناس متخصصين قد اشبعوا هذه الموضوعات بحثا وكان ولهم رسائل وغير ذلك - 00:19:23ضَ

على مدار السنة في الشهر مرة الا ايام الاجازات ثم بعد ذلك بعد ما تنتهي هذي كل الملتقيات يجمعها يحررها تحريرا مع بداية يقدم بترجمة لكل محاضر وانتاجه العلمي ثم يأتي المحاورة ويفرغها تحريرا - 00:19:36ضَ

ثم تأتي المداخلات والتعقيبات واجابة المحاضر على ذلك. ثم بعد ذلك طبعها في في هذه التسلسل في مثل هذا الكتاب. تلاحظ الان عندنا سبعة سبعة اصدارات لسبعة اعوام بدأ من عام الف واربع مئة وتسعة وعشرين. والذي عندي ها هنا بين يدي هو حصاد العام السابع - 00:19:56ضَ

منتدى العمري الثقافي العمري هو. نعم. الشيخ عبدالعزيز العمري وفقه الله. هذا منتداه. منتدى العمري الثقافي اه حصاد العام السابع عندها السابع اللي خرج الى الان. ما شا الله. واخبرني وفقه الله انه في ثلاثة جاهزة للطباعة وطبعت. وفسحت بس ان شا الله لعلها تأتي في معرظ ان شاء الله. ان شا الله. الحصاد العام السابع لعام الف واربع مئة - 00:20:15ضَ

وثلاثين. الجأ وطبعا من اصدارات دار بيسان من السبعة الاجزاء كلها من الاشياء الجميلة فيها لاحظ يا حسان ان كل علم يأتي به من الاعلام او من الشخصيات اللي تتكلم انه يظع صورهم ويظع ما كتب - 00:20:35ضَ

عن هذه هذه الصور لها شوف مثلا هذه بعض فعاليات هذه هذا المنتدى او هذه المنتديات ويأتي بصورة للمحاضر من هو وترجمة عنه ثم ما كتب عنه اعلاميا عن هذه المحاولة شوف الجرائد ايه صور المجلات او صور اللي كتبت وهذي - 00:20:50ضَ

شوف ترجمة شوف مثلا هذي الثقافة ندوة في الثقافة العربية والاسلامية في استراليا المحاضر نيل هوكنز وهكذا واتى ترى بشخصيات عالية منهم بعض اصحاب المعالم الوزراء بعض من علماء وبعض مفكرين وبعضهم هذا مستشرقين. هذا نموذج طلع معاي ترى كذا يعني دون قصد. فالمقصود في هذه صورته يأتي به ثم ترجم عنه - 00:21:08ضَ

وفقه الله ثم يجمع كل سنة حصادها في هذا. فهو تقريبا كل جزء في من ثمانية الى سبعة ندوات تقريبا. وفقهم الله والعناوين جدا رائعة بعضها اه يحتاج اليه يعني قد لا تجد مطروقا في اماكن اماكن اخرى. جميل طويل شيخنا نستدرك من داخل هاتفية؟ نعم تفضل. معنا على الهاتف الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري - 00:21:28ضَ

استاذ السيرة النبوية بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية سابقا. حياكم الله شيخ عبد العزيز. الله يحييك ويبيك اخي الكريم. يا مرحبا شيخ عبد العزيز احنا شيخ عبد الله يعني استعرض عدد - 00:21:48ضَ

كتبكم في السيرة النبوية اه في مختلف المواضيع يعني المتعلقة بالسيرة ونود حقيقة ان تحدثنا عن حكاياتك في تأليف هذه الكتب آآ جزاك الله خير والشيخ عبد الله وحفظكم الله الكرام. بارك الله فيك. الحقيقة السيرة النبوية هي منبع هام لاي - 00:21:58ضَ

آآ مسلم منها يستقي كما امر الله سبحانه وتعالى يستقي تقييم وتقويم وشهادة لحياته على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم. فهو كما امر الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وارجو - 00:22:17ضَ

نكون منهما ان الله واياكم لهذا الامر. امين. انا الحقيقة درست السيرة النبوية في جامعة الامام قرابة خمس وعشرين عاما اضافة الى دورات متخصصة في داخل المملكة وخارجها. يعني كانت بعضها استمرت - 00:22:37ضَ

قرابة السنتين في جامع الامير الجوهرة آآ والدة عبد العزيز بن فهد آآ وفقها الله بعد هذه الدورة التي استمرت سنتين صار لديه قناعة ان اصطف مع الكاتبين والباحثين في سيرة الرسول صلى الله عليه - 00:22:57ضَ

وعملت موسوعة بفضل الله تعالى كانت خمس مجلدات في السيرة النبوية وبعدين اختصرتها الى مجلد استقيت منها بعض الموضوعات المتخصصة اضافة الى مجموعة من الكتب الاخرى خاصة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. منها استخراج كتاب المغازي اه لابن ابي شيبة من المخطوطات الاصلية ومقارنتها بالمطبوع - 00:23:17ضَ

مع تخريج ودراسة الاسانيد في هذا المصدر الذي يعد من اهم مصادر السيرة وهو آآ بالطبع كما هو معروف ابو بكر عبد الله ابن محمد ابن ابي شيبة هو من شيوخ البخاري ومن شيوخ مسلم وله ما يزيد على الالف رواية معظمها في المغازي في - 00:23:47ضَ

في اه صحيح مسلم اضافة الى ما يقارب الاربعين رواية في صحيح البخاري اه كثير منها في المغازي. ولذلك هو مصدر من مصادر المجهول له لدى الكثيرين. صحيح. اضافة الى اهتمام الحقيقة الذي يحس ان هناك شيئا من النقص فيه في جوانب - 00:24:07ضَ

البناء المجتمع اه المدني والسلمي والذي ضمن الحقوق للانسانية جميعا سواء المسلم الدرجة الاولى وغير المسلم في مجتمع المدينة. الذي رآه الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وانا لدي قناعة ان الاعمال في السيرة النبوية كثيرة. صح - 00:24:27ضَ

لكن الامة ستستمر وانا فرد من افرادها في الكتابة عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يكتب اه هو يضيف لنفسه شيء. صحيح. وان لم يضف لعلم السيرة الذي نرى انه غطيت كثير من جوانبه. لكن ان نصطف خلف الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:24:47ضَ

البحث والكتابة رجاء رجاء ان نرد حوضه صلى الله جزاك الله خير يا شيخ عبد العزيز اول شيء نحنا بصراحة نتشرف الليلة بمداخلتك معنا الله يكرمك وسعداء جدا بهذه الاضافة. الله يكرمك. والجوانب التي ذكرتها انك تريد ابرازها في كتابتك للسيرة. هذا واضح جدا في المؤلفات - 00:25:07ضَ

اللي عرضناها وغيرها يعني جزاك الله خير تريد ابراز بعض الاسس التي قام عليها المجتمع المدني في عهده صلى الله عليه وسلم. يعني جزاك الله خير بيض الله وجهك لا لا - 00:25:29ضَ

الله يحييك وطبعا نحن نعرف ان آآ يعني العدل قيمة انسانية وضعها رب البشرية نعم هي من اهم الامور التي ينبغي ان تسود المجتمعات البشرية والتي ركز عليها الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وفي تطبيقاته وفي سيرته صلى الله عليه وسلم. طيب - 00:25:40ضَ

انا اخبرت الناس انه في ان شاء الله ثلاثة اعداد قادمة او مجلدات قادمة للمنتدى الثقافي لتقيمه. هالمعلومة الصحيحة تؤكدها لنا المنتدى ولله الحمد اه يعني اه مطبوع منها سبعة اجزاء وثلاثة الاجزاء الاخيرة هي مفتوحة من - 00:26:00ضَ

وزارة العلام بفضل الله مشكورين. وهي تحت المطابع بل في المراحل الاخيرة الجزء الثالث منها. اه في المراحل الاخيرة من الطباعة وربما الثامن والتاسع انتهت طباعته. طيب يا شيخ اعتبرها تاريخ الثقافة الوطنية. صحيح. وللمنتديات الثقافية السعودية عموما ولنا خصوصا. طيب شيخ عبد العزيز الله يكرمك - 00:26:20ضَ

بالنسبة لطباعة الكتب اللي عرضناها اللي في دار بيسان يعني كتاب السيرة اللي هو النبي وسلم خاتم المؤمنين دين ودولة يعني ايش اللي جعلك تذهب الى مثل هذا النوع من الطباعة للتفريقة كذا خمسة اجزاء. ما طلعتها في مجلدين بالطباعة الفاخرة اللي انت يعني سنعرض بعض كتبك ان شاء الله - 00:26:44ضَ

الله يحفظك انا انا كل الخمسة اجزاء كل جزء يعد كتاب مستقل بذاته لو عزلته. ايه. عن البقية سلسلة مترابطة خاصة بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني على سبيل المثال المجلد الاخير والخامس خاص بالمعايشين للرسول صلى الله - 00:27:02ضَ

وسلم من اصحابه المبشرين بالجنة على رأسهم الخلفاء الاربعة الى امهات المؤمنين الى بنات النبي الى ال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن علاقتهم بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الاهم وهي تغطي جانب من السيرة. لو اخذناه لكان كتابا مستقلا. صحيح. جميل - 00:27:22ضَ

وبفظل الله الكتاب المختصر منه وهو الاصطفاء. نعم. اه خرج ببعظ اللغات الاجنبية وهو في الطريق الى ثمان او تسع لغات. اخرى الله خلال هذا العام مع دور نشر عالمية آآ متخصصة ومرخصة. طيب الدكتور عبد العزيز العمري هل سوف يستمر في - 00:27:42ضَ

حلوين الوثائقي. التنوين التاريخي الوثائقي يعني استخراج التاريخ من الوثائق حسب ما انت لك ان شاء الله ما شاء الله حنعرض لك اللي هو ما شاء الله اوراق الوارد الوثائقية رحمه الله. هل سوف عندك ان شاء الله انتاج اخر وثائقي حول - 00:28:02ضَ

ابى او اولا انا انا لست من المتخصصين في التاريخ الحديث واركز عملي في سيرة المصطفى صلى الله لكن لوجود هذه العائلية التي تمتد الى قرابة مئتين وثلاثين سنة او اكثر. صحيح. اه وجود هذه الوثائق الاصلية التي يعني تؤرخ - 00:28:17ضَ

اعتبرها مصدر لتاريخ آآ المملكة في هذه الفترة التاريخ والاقتصادي وايضا بعض الانظمة اوقاف وغيرها. جميل. وقعت على يدي واجتهدت في اجتهدت اقول مع انه غير تخصصي في اخراجها مع دراسة من ورد فيها من اعلام - 00:28:37ضَ

اماكن وليس هذا عملي لكن لكون هذه الاصول عندي حاولت ان اخرجها في هذين تاريخ متقارب الخبرة التاريخية تفيد صاحبها لكنني عالة على هذا الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة - 00:28:57ضَ

شيخ حنستأذنك في تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وخصه بخصائص فضله بها على الانبياء والمرسلين. فقد ختم الله به النبيين. واخذ عليهم الميثاق ان - 00:29:17ضَ

حيث فيهم ان يؤمنوا به ويتبعوه. ورسالته عامة للانس والجن. قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. اقسم الله بحياته وناداه بالنبوة والرسالة فقال يا ايها النبي - 00:29:50ضَ

يا ايها الرسول غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر واوتي جوامع الكلم فكان يفيد المعاني الغزيرة بلفظ مختصر. نصر بالرعب فكان اعداؤه يفزعون منه على بعد شهر. واعطي مفاتيح خزائن الارض - 00:30:17ضَ

ففتحت لامته كنوزها اسري به الى المسجد الاقصى فام فيه الانبياء. ثم عرج به الى السماوات العلى وكان في كل سماء من يستقبله من الانبياء. حفظ الله الكتاب الذي انزله اليه. فقال - 00:30:39ضَ

نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لم يعرف القراءة ولا الكتابة تولى الشعر صيانة للوحي. نزهه الله عن اخذ الصدقة وليس له خائنة الاعين ومما خص به ان له ان يجمع اكثر من اربع زوجات - 00:31:00ضَ

ولا يورث ماله فما تركه صدقة. ولا يتمثل الشيطان به في المنام. وقد الف العلماء في خصائصه مؤلفات عدة كخصائص افضل المخلوقين لابن الملقن والشفاء للقاضي عياض وغيرها كثير اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نعود الى السؤال التفاعلي شيخنا. تفضل. اه نستعرض بعض الاجابات اللي وصلتنا على الفيسبوك. السؤال التفاعلي كان يقول كيف اصبحت تحب - 00:31:23ضَ

نعم اه الشيماء تقول من صغري كانت امي رحمها الله تشتري لي القصص وبدون قصد تقرأ لي نصف القصة وتذهب لتكمل اشغال المنزل فكنت باصرار اتقدم في تعلم القراءة جدا كي يتمكن من القراءة بنفسي؟ طبعا هذا ننبه انه - 00:32:03ضَ

يعني جت فترة كان الناس مقتنعين بانك تحبب القراءة للاطفال باي وسيلة لو تشتري اي شي بس اهم شي يحبوا القراءة وهنا ترى نسمع الى الان من يقول لك واي شي اهم شي القراءة ترى هذا غلط لان الذي سيقرأ في هذي المرحلة ترى يرسخ تماما. ستبقى اشياء بواقي ورواسب منها ولها اثر فيما بعد - 00:32:19ضَ

هذي قصص ترى اكثرها اللي ترى اللي في السوق ما تسوى لكن الحمد لله ان ترى في كثير من القصص مكتوب بعناية عالية وتنمي عندك امرين اثنين الحس الشرعي الاسلامي والضائقة اللغوية - 00:32:38ضَ

وهذا مهم جدا بالنسبة للاطفال يتنموا عليها. موجودة الحمد لله. نعم اه غريب يقول بعد ان ادركت انها المنفذ الوحيد التي تخرج عبره من وحول الجهل والوهم الى انوار المعرفة والفهم. ما شاء الله. وخاصة عند التحاقه بجامعة العلوم الشرعية في وهران بالجزائر - 00:32:48ضَ

ما شاء الله من وفقك الله اليزيد يقول بعد قراءتي لكتابين الاول كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم للدكتور علي العمران والثاني كتاب صفحات من صبر العلماء للشيخ عبد الفتاح جميل جميل هذا ايضا من الطرق اللي تحبب لك القراءة ان تقرأ على القراءة. لا تقرأ نماذج تشوقك للقراءة - 00:33:05ضَ

اه والذي اعطاهم يعطينا ليست المسألة حسنا على احد. فهذا من المهم انه سوف يقرأ بنماذج يظن انها خيالية او كيف او لا يمكن يحط الذي اعطاهم يعطينا عليك سؤال الله عز وجل تستمر في العمل. نعم - 00:33:24ضَ

اه اسلام بيقول اه احببت القراءة عندما لاحظت ان قلبي يحيى لمن انكب عليها يعني. نسأل الله ان يرزقنا العلم انها صادقة والحقيقة الذي لا يقرأ فهو لا يعيش. نعم. اه حميد يقول بعد اطلاعي عن طريق الصدفة على كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم قبل عشر سنين. ما شاء الله. هذا لا - 00:33:38ضَ

واللقاء المشوق طبعا احنا عرضنا يعني الله يجزاه خير يا شيخ علي ووفق توفيق كبير في هذا الكتاب وبورك له في وهو على اسمه هو يشوق القراءة بمعنى الكلمة. نعم. لكن هذا كله يا اخوة بواضح انه متأخرين بدأوا في محبة القراءة. نعم. محمد بن علي يقول اه لمن احس بالجهل يعني في موضوع ما - 00:33:57ضَ

فاحتاج اني اقرأ وبالتكرار والاحتياج صارت هذي العادة شيقة وجميلة. جميل جدا والحاجة مضنة للقراءة. صحيح احسنت. نعم آآ ام عبد الرحمن تقول عندما اقرأ احس عقلي مشغول ويقال ان الطبيعة لا تقبل الفراغ اي نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. يعني هي تقصد انه انها يعني تقضي بها فراغها يعني. فاحبت القراءة من خلال هذا الموظوع - 00:34:16ضَ

انا انا افهمت شي ثاني لكني فهمته انه باع عقله مشهور كيف تقرأ يعني اصلا؟ لا تقصد انه يحرك عقله يعني. اي جميل جميل احسنت هبة تقول بسبب والدي الله يبارك له ويجعله في - 00:34:38ضَ

حسناته. امين اه طيب ايش سوى ولده؟ قالت لا لا ما ما ذكرت يعني لكن هذا دور الاسرة صحيح والوالدين احسنتي نور تقول بكثرة المطالعة المطالعة اكتب القصص طبعا بعض الناس اذا شاف بعض الالمنات ترى يتربون لما يروا اباءهم لما ترى البنت امها وابوها ولا الاب الابن ترى يتعلموا هذا نعم ترى حتى الطلبة يرون ترى - 00:34:48ضَ

يعني مثلا نحنا كنا نميز الشيخ لما يأتي يلقي اذا هو شيخ عندنا في الجامعة ولا غيره انا اعرف هذا واسع الاطلاع ولا لا هذا يعني كيفه في الكتب واطلاعه - 00:35:10ضَ

ويبان اللي حاصل نفسه على المقرر فقط. انت مر عليك احد ثاني. صحيح. سبحان الله اللي حاصل رسله عن المقرر تجده لا يزيد ولا ينقص. هو هذا المقرر اذا كتب ولهذا - 00:35:20ضَ

كل دفعة يتداولون نفس المصورة الموجودة في المكتبة. صحيح. ما عنده زيادة ولا ينمي نفسه ولا يجدد معلوماتهم. بخلاف واصل الاطلاع تجد عنده تجديد وعنده آآ عبارات جديدة وعنده امثلة جديدة واشياء. نعم. سبحان الله يبان. نعم. بدر الدين يقول التفقه في الدين لاجل العبادة يعني كان دافع وهو تعبدي احسنت. ابن ناصر يقول عندما اصبحت ولازم الدروس في - 00:35:30ضَ

ساجد قادتني قادني هذا الى وهاي البوابة صحيحة وحقيقية وهي بالمساجد والدروس ترى بوابة لهذا. صحيح بوابة لكثير من الخير ولله الحمد نستمر على وقتنا بسم الله هذا الله يسلمك ايضا من المؤلفات المتميزة جدا في هذا الباب - 00:35:50ضَ

آآ وهو باب ما ما يكتب في الفتوحات الاسلامية واثارها على الانسانية عموما. نعم. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز ابراهيم ابن ابراهيم العمري وفقه الله قام وجمع اهم الفتوحات والمعارك التي حدثت في تاريخ الامة من عصره صلى الله عليه وسلم الى سقوط الدولة العثمانية - 00:36:06ضَ

ثم يأتي لكل معركة ويتكلم عنها بايجاز ثم يتكلم وهذا هو المهم عن اثارها على الانسانية والبشرية. وذكر هو اراد يبرز جانب ان الجهاد ما هو الا فاتح للدعوة حتى يسر الدعوة وسماع الاسلام للناس يسمعونه ما يكون هناك اي عائق بين سماع الدين - 00:36:28ضَ

دخول في الدين ثم هو يحافظ على اهل الاسلام وعلى مكتسبات اهل الاسلام. جميل. فالجهاد كان هذي غايتها اثنين وثم كتاب الفتوح الاسلامية عبر العصور دراسة تاريخية لحركة الجهاد الاسلامي من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اواخر العصر العثماني واخر - 00:36:48ضَ

سقوط الدولة العثمانية جاء اليها وابرزها ابراز رائع جدا واراد ابراز هذا خلاص بنتائج ممتازة منها يقول ان كثيرا من المعارك حصلت ترى من باب ارجاع اعمى قد فقد يعني فتحت ثم فقدت ثم رجعت. وان كثير من المعارك التي حصلت هي كانت بسبب انه في حصل تفريط وانتهت ثم ارجعت. وهذا يبعث ترى على - 00:37:06ضَ

تفاؤل ان شاء الله ما فقدناه يرجع الينا. وامر ثاني ايضا قال انه لن يدخل حروب ما حصل بين المسلمين بعضهم مع بعض. الفتن اللي حاصلة في الداخل. وانما ركز فقط على - 00:37:28ضَ

والحروب التي آآ كانت بين المسلمين واعدائهم من اهل الاديان ومن الاخرى في في في استنباطات جميلة جدا وابرازات جميلة جدا واثار هذي عليهم حتى ترى اهل الكفر الذين بقوا على كفرهم انتفعوا واستفادوا من هذه - 00:37:38ضَ

واهل الاسلام كانوا يدخلون البلاد فيعمرون القلوب ويعمرون المدن والبلاد يعمرونها ايضا. طبعا هذه هي الطبعة الرابعة لهذا الكتاب ان انوه لها ماذا؟ واصدرتها دار كنوز الجبيلية بالرياض لان فيها زيادات هذي الطبعة فيها زيادات زيادة معارك - 00:37:55ضَ

ذكره وزيارة معلومات في بعض القضايا مع اضافة بعض الخرائط والتقريبية والصور التي تقرب التي لم تكن ظاهرة في الطبعات السابقة. نعم حتى المعارك ما كانت ظاهرة في الطباعات السابقة. شوف هذا مثال هذا مثلا - 00:38:12ضَ

هذا مثال. يا سلام كانت ما كانت ظاهرة في الطبعات السابقة هو اضافها وهو يوثق لك كل معلومة من هذه المعلومات. ويأتي لك بما ثبت روايته في هذه روايته ولان بعض المعارك كتبت ترى بطريقة اما يعني بطريقة احيانا غير موثقة علميا صحيح هو ما شاء الله يعني هو استاذ الدراسات - 00:38:30ضَ

العليا بجامعة الانام سابقا يعرف الطريق الاكاديمي في التوثيق ونحى وفقه الله للكتاب مجلد وينصح بمثل هذا الكتاب لما فيه من ابعاد النواحي العلمية اللي هي تطرق في النواحي الدجانية والجانب العلمية والثلاثة القصة والمعركة مع استنباط ما فيها - 00:38:53ضَ

استخراج ما فيها من العبر مما يحتاج يحتاج اليه الناس هذا سلمك الله نوع من التأليف في التراجع المعاصرة طبعا هذا اه ترجمة لاحد الاعلام المعاصرين. اه رحمه الله وهو من اعيان اه بريدة - 00:39:13ضَ

اه وكان يعني عالما فلكيا موسوعيا اه كاتبا ومؤرخا له دور ريادي في قضية التعليم كان مدير اول مدرسة في بريدة ومدير اول مدرسة حكومية في الرياض وله عدد كبير من اللقاءات - 00:39:28ضَ

كبيرة في الشخصيات وكرم مرارا سماه الشيخ عبد العزيز بن سلمان من رواد التعليم الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن سليم. سيرة واثار. سيرة واثار. توفي رحمه الله عام الف واربع مئة وسبعطعش - 00:39:46ضَ

في المحرم منه توفي رحمة الله بعد مرض رحمة الله عليه. امين. طبعا هذي الدراسة لهذا العلم وما قام. قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالعزيز بن ابراهيم العمري - 00:39:59ضَ

قال اني ما وجدت كتابة موعبة حولها حول هذا العلم مع وقوفه على عدد من المخطوطات لبعض رسائله تركته ما طبعت من قبل وهو جاء الى هذه المؤلفات التي له وهي قليلة ليست كثيرة واخرج في الكتاب هذا في هذا المجلد ما يقرب من سبع رسائل للشيخ عبد الله ابراهيم بن سليم لاول مرة تطبع - 00:40:11ضَ

ها هنا اقتبعها كما هي كما فيها حتى ما بعض ما يحكى من لهجات او اخطاء ملائية تراه كما هي لان هذا الطريقة كتبت صحيح وفي الهوامش كان يصحح ما يراه ما يحتاج الى تصحيح او يشرح ما يحتاج الى عبارة - 00:40:30ضَ

وكتب في هذه السيرة اعتمادا على معاصرته وادرك السنوات الاخيرة من حياته وعلى ما سمعه من والده ومن الناس حوله وعلى بعض ما القي من ابحاث حول سيرته ومن تأليفات لبعض ابناء الشيخ ولا بعض قراباته وفقهم الله فهو جمع في هذا الكتاب محاسن ما سبق من لهذا العلم - 00:40:45ضَ

مع ان له ترجمة بالغة جدا عند العلامة محمد ناصر العبودي. نحن سبقنا عرضناه في معجم اسر بريدة. صحيح. ترجمناهم في قرابة الثمانين صفحة ترجم له. طبعا الكتاب من اصدارات دار الثلاثية والحقيقة يشكرون جدا على هذا الاصدار المتميز يعني ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله صار الاخراج المتميز - 00:41:05ضَ

خرجوا به دار الثلاثية. هذي الابرازات واللافلا يعني. طبعا مع العناية في الداخل مع التشكيل والتبريد. طبعا انا اشوف هذي الوثائق شوف ملاحظة مثلا هذي وثائق بخطه بخط هذه نماذج منها كل مخطوطة اراد انه آآ يظهرها يأتي بصورتها ويظهرها - 00:41:25ضَ

ومن العجيب ان هنا رسالة فيها رد على شحم التويجري في مسألة كروية الارض والدوران المشهورة اللي كتب فيها الصواعق الشديدة كتابه رحمة الله عليهم جميعا. امين. هذا سلمك الله هذا اللي انا سألته عنه التاريخ الوثائقي. هذي عبارة عن وثائق كما وثائق وعائلية من بريدة. ابوه - 00:41:43ضَ

رحمة الله عليه وهو الشيخ طبعا هو قال من مقتنيات الوالد رحمه الله ابراهيم ابن سليمان العمري رحمه الله هذي الوثائق كلها كانت عند والده. اشياء كانت مراسلة بين والدي وبين غيره. سواء من داخل المملكة او خارج المملكة. او جاءته من وثائق من قبل او من جده وغيرها - 00:42:03ضَ

او من غيرهم ممن جاءتهم وصلت اليهم وثائق وكلها تقريبا عند عند والدي محفوظة كما قال لك تقريبا مئتين وثلاثين سنة او اكثر بقليل آآ وثائق يعني هي تشمل هذه المدة مئتين وثلاثين سنة تقريبا - 00:42:21ضَ

بداية من سنة الف ومئتين هذا اقدم وثيقة والف ومئتين موجودة. ثم بدأ يقسم في الجزء المجلد الاول اخرج آآ آآ وثائق تسعين سنة من الف وميتين الى سنة الف ومتين وتسعين وفي المجلد الثاني اخرج من عام الف ومئتين وواحد وتسعين الى الف وثلاث مئة وخمسة واربعين. هذا المجلد الثاني. ما شاء الله. طبعا ايش يفعل فيها - 00:42:36ضَ

طبعا الكتاب من اصدارات ايضا دار الثلاثية ويشكرون على اخراجهم طبعا هو قام اولا بترجمة لوالده ويستحق منه ذلك لانه رجل ايضا علم وترجمه حتى لجده كذلك لانه هو يقول الوثائق حصلنا عليها - 00:42:56ضَ

والى جد وهكذا وترجم لجده وذكر في من اه من ثنايا الترجمة ما لا يوقف فيه الا على مثل هذا الكتاب. واتى ببعض النماذج الخطية والوثائق اقوى صورة لوالده طبعا. وهذه صورة ها هذا والده ابراهيم. رحمه الله وهذا الشيخ صالح العمري. وهذا الشيخ عبدالله بن سليم اللي نحنا - 00:43:09ضَ

التقدم للكتاب الثالث. وهذه نماذج من خطوطهم. طبعا في هذا الكتاب اللي هو وثائق لاحظ لاحظ هذا نموذج من العمل الراعي اللي قام به الدكتور عبد العزيز العمري. يأتي لك بالوثيقة - 00:43:29ضَ

رقم الوثيقة كم وتاريخها كم؟ ثم موضوع الوثيقة ما هو؟ ثم الاسماء الواردة ما هي ويترجم لك للاسماء؟ يترجم الاسماء الواردة ان كان لها ترجمة وهو عول في ذلك على كتاب معجم اسر البريدة للشيخ محمد ناصر العبودي - 00:43:41ضَ

وهو قد طلع على هذا العمل ايضا وثم يذكر لك نص الوثيقة كما هي ثم هو يلخص لك المراد بالوثيقة دلالات وهذا التلخيص مع صورة الوثيقة التي بالخبر كما هي. يا سلام. لاحظ واي وابقى كل شيء على ما هو عليه. واي تعليق او تصحيح او بيان لمراد بعض الالفاظ كانت مستعملة في آآ في القصيم - 00:43:55ضَ

هو يقول مع انه من اهل القصيم هو مولد القصيم آآ اخونا الشيخ عبد العزيز العمري لكن ما صارت مستعملة هو صار يحتاج الى شرعي حتى ابناء هذا الحاضر يعني يفهمون - 00:44:15ضَ

المراد منها. صحيح. وفقه الله والكتاب تقريبا فيه خمسمئة وثيقة بهالطريقة. ما شاء الله والله هذا من البر بالاسرة. وفقه الله وجزاه الله خير ونحن نناشد كل احد عنده من الوثائق هذي - 00:44:25ضَ

انهم يخرجونها لانها لا قد لا تظهر لهم الفائدة التاريخية او حتى المعلوماتية يعني تخيل بها يعرف احيانا من كان قاضيا في البلد من كان والي على البلد ما ما البيعات الموجودة الحركة الاقتصادية الحركة العلمية الاوقاف الموجودة في البلاد ما هي ونحو ذلك - 00:44:35ضَ

طبعا وفقهم الله جميعا. امين. هذا الله يسلمك بحث ماتع اه حكم من البحوث المحكمة اللي في الوسطية وحكم ونال جائزة اه اه كرسي الامير سلطان بن عبدالعزيز للدراسات الاسلامية المعاصرة. عنوانه - 00:44:53ضَ

الوسطية في الاستدلال العقلي عند اهل السنة والجماعة. طبعا تعرف مسائل اصول الدين مسائل ودلائل. المسائل يعني مسائل الاعتقاد مطروقة وتكلف فيها كثير في ابحاث كثيرة. الدلائل نقلية وعقلية. النقلية كذلك عندنا مجموعة من الكتب - 00:45:08ضَ

قليل من تطرق الى الادلة النقلية اسف العقلية الا يكون ضمنا من ضمن الادلة ويتكلم عنها بنوع من الاكتظاظ او شيء من ذلك. اراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد قوشتي عبد الرحيم وفقه الله وهو الباحث الاصيل المصري المعروف صاحب الكتابات الباذخة - 00:45:24ضَ

وانا انصح بكتاباتي لانها جادة والجاد يستحق واحد يقول له جادة صحيح كتب اراد ان يظهر ان اهل السنة وسط حتى في مسألة الاستدلال وبدأوا يذكر لك ان لهم ست مزايا في مثل الجسد العقلي ومسك كل ميزة وبدأ يشرحها بعد ما قدم مقدمات العقل عندهم ما هو المراد ونحو ذلك - 00:45:41ضَ

وظابط وعندهم اشياء يعني مقدمات معروفة. نعم. وايضا فيها تدقيق وتحقيق في هذا الجانب. جميل. وطرق للمسائل الكبرى التي تتعلق بالقضايا العقلية زي التحسين والتقبيح العقلي وغيرها. وفقه الله سماها الوسطية - 00:46:01ضَ

في الاستدلال العقلي عند اهل السنة والجماعة وفقه الله للكتاب والاسطارات جامعة الملك سعود. هذا ايضا من اصداراته المتميزة. تتعلق ببحث من الابحاث العلمية المحكمة ما الاتجاهات الحشوية في الفكر في الفكر الاسلامي. طبعا مسألة الحشوية وحشو نحو ونحو ذلك. هذا نوع من من النبذ بالالقاب او - 00:46:11ضَ

يعني اي عيارها يعني يعيرونهم ناس يعيرون اناس. طبعا ليست هي طائفة كطائفة تسمى الحشوية مثل بقية معتدلة وشاعر ونحو ذلك ليس هناك اعيان يقال له هذا حشوي وهذا او هو مؤسس ما في. انما هو نوع من التنافس باللقب يرمى ولهذا سبحان الله استعملتها كل الطوائف على كل الطوائف. كل - 00:46:31ضَ

واحد يرمي الثاني بها. هو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور الشيخ الدكتور احمد قوشة عبد الرحيم. اراد ان يبين من اين جاء المصطلح؟ ودراسة الناحية التاريخية المصطلح وهذا وهذا بحث قيم يعني هذا الجانب قيم جدا نشوء المصطلحات والمراحل التاريخية اللي مرت عليه. لانه قد يكون مصطلح تطور وصار له معنى ودلالات اخرى. جميل - 00:46:49ضَ

العجيب لو ترد تعجب ان المعاصرين يستعملون حتى كلمة الحشوية. من التيارات البعيدة عن الاسلام كذلك. طبعا طبعا هو اراد ان يبين الناحية التاريخية معنى المصطلح الاطلاقات التي تطلق وبدأ يدرس كل اطلاق ومعناه ثم بدأ يبين ان اهل السنة اتباع السلف ام بعيدين كل البعد عن ذلك - 00:47:09ضَ

وان ما رمي بالحشوية جاب امثلة لهم بدأ يبين هل يصدق عليهم او لا وبعض ورموها والاسباب في ذلك الكتاب من اصدارات دار الفضيلة بالرياض وفقهم الله هذا ايضا آآ كتاب بحث لطيف وماتع - 00:47:29ضَ

للدكتور احمد جوشة عبدالرحيم آآ بحث يفسر لك بعض الظواهر المعاصرة الموجودة سماه نقد التصوف السلفيون في مصر بين قوسين في العصر الحديث طبعا مو مكتوب هنا في الظاهر لكن مكتوب في الداخل. هو الحقيقة هذا الدراسة مختصرة او مقتصرة على العصر الحديث. وهو يفرق - 00:47:43ضَ

العصر الحديث والعصر المعاصر. الحديث المتأخر لكن اغلبهم مات وانتهى. المعاصر الموجودين الاحياء هو تجنب المعاصرين تماما. وما اراد الكتابة لما فيها يعني من من ونحو ذلك وحساسية في الموضوع. واراد بالمتأخرين من؟ الذين علماء السلفيين الذين كانوا في مصر ولهم مواقف من التصوف سواء مواقف - 00:48:03ضَ

معتدلة او غير معتدلة او نحو ذلك يبينهم. جميل. مثل احمد شاكر ومحمد حامد الفقيه ومحمد خليل هراس ونحوهم يعني وغيرهم. وبدأ يتكلم هؤلاء كيف تصدوا للتصوف ثم قارن بينهم وبين المتقدمين من العلماء السلف. في مثل بالذات شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ونحوه. كيف كيف كان يتعامل مع التصوف - 00:48:23ضَ

المقارنة بينهم وماذا حصل الخلاف؟ واراد ان يخرج ان يخرج بتفسير لظاهرة الاندفاع بقوة والشراسة على ما سببه لانه يقول انه يعني من الانصاف ان هناك من يتزيى بالتصوف لكن ليس عنده البدع الكبرى المعروفة التي تغني عن الاسلام ونحوها. هو اراد - 00:48:43ضَ

واراد انه لابد من العدل والاحسان في الحكم على الاخرين. اراد يقيم هؤلاء اولئك ويرى هل هم امتداد طبيعي لهم او لا او حصلت حصل بروز طبعا الكتاب من اصدارات مدارات للابحاث والنشر بمصر. طيب تفضل شيخ. هذا سلمك الله كتاب جديد لاول مرة يطبع من كتب العلامة - 00:49:03ضَ

حافظ بالفرج ابن الجوزي المتوفى عام خمس مئة خمس مئة وتسعة وسبعة وتسعين للهجرة. وهذا الكتاب سمى كتاب الخواتيم. هو الف كتاب كله مقطوع سماها المقاطع كله اشعار. واخذ عن اكثر من ثمانين شاعر نقل. ثم اراد ان يضيف اليه ما يفسر هذه الابيات بمقدمات ونحو ذلك وشرح. فسماه - 00:49:23ضَ

خواتيم. والمقصود بالخواتيم خواتيم التي عند الموت. يعني خواتيم هذا المقصود بها وسمى كتاب الخواتيم عشان نميز الاخوة لا يكون بالهم على خواتيم الخواتم لا الخواتيم هي خواتيم الانسان في حياته هذا المراد بها - 00:49:43ضَ

بدأ بالفصل الخمس فصول الاولى قد تكلم فيها عن بعض الانبياء ثم خمسة وثلاثين فصل اخر تكلم فيه عن مسألة التوبة ومحاسبة النفس ونحو ذلك وتعرف انت ابن جوزي بحر في هذا الباب. صحيح. وهو يسرد كثير من القضايا بالاسناد كما هو معروف ومعه. لكن اكثر كلامي ترى - 00:49:56ضَ

مأخوذ من من كتبه الاخرى وفيها اضافات الكتاب لاول مرة يطبع على نسخة بخط المؤلف بخط ايوا وقف عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالحكيم الانيس وفقه الله الباحث آآ في آآ ادارة البحوث دائرة النشر والشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي - 00:50:13ضَ

وهو له عناية كبيرة جدا من وجودي ترى عرظنا بعظ كتب صحيح مرة ماظي ودخل معنا وفقه الله. نعم. هذا من البرازات الجديدة لهذا الكتاب. اول مرة يطبع. جزاك الله خير يا شيخ - 00:50:33ضَ

انتهينا انتهى وقتنا يعني والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة القاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:50:43ضَ

سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل ونجني ثمارا الخيال. فسرنا سويا - 00:51:04ضَ