باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا. الحمد لله الذي علا بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت والاربعاء الهوائي مباشرة ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي - 00:00:40ضَ

حياكم الله شيخنا ابو علي. اهلا وسهلا. حياك الله يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الوصف الذي يظهر لكم على الشاشة المتابعين. نعم. هذا اخونا يستغرب يقول استغرب من عدم عرض كتب طبية في البرنامج فما سبب ذلك - 00:00:57ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. سببه يا ولدي انه ما هو متابع البرنامج لانه لو تابع البرنامج سيرى اننا قد عرضنا مجموعة من الكتب الطبية - 00:01:15ضَ

او التي تتعلق بالطب اه من جهة بالذات النوازل الطبية. هذي الحمد لله عندنا مجموعة منها. النوازل منها ما هي مسائل علمية تتعلق طبية ومنها من مؤلفات خاصة ومنها ملابحات محكمة ايضا - 00:01:27ضَ

هذه المجموعة الحمد لله كبيرة جدا وعرضنا حتى لبعض الموسوعات في هذا الباب لكن هو الكلام وين يا ولدي؟ عموما كل العلوم غير الشرعية ولا ما يخدم العلوم الشرعية او روافدها مثل علوم الالة وشيء من ذلك - 00:01:42ضَ

الاصل فيها العلوم التطبيقية انما اه نعرض فيه ما يكون من اهتمام البرنامج. البرنامج يهتم من هذه العلوم بما يخدم علوم الشريعة يعني ان كان ارتبطت بها من وجه اما الناحية التطبيقية الصرفة. الالية التي في كل علم وهي بعيدة تماما عن الناحية الشرعية. لا تمسها لا من قريب ولا من بعيد فهذا اصل ان الله - 00:01:56ضَ

ليس على شرط البرنامج. لو جانا كتاب طبي اكلينيكي عادي جدا فيه تفاصيل الطريقة المعينة. امراض معينة مصطلحاتهم رموزهم ما يتعلق معادلاتهم ادوية هذا ما لنا علاقة به. ولا يعرض. مثلها قلت ترى في في الهندسة فيزياء في - 00:02:18ضَ

مثلها لكن لو جاءنا ما آآ مسائل طبية لها تعلق بالشريعة. يعني تدرس شرعيا اول مسائل اقتصادية وتدرس ايضا شرعيا وهكذا قس فانه حينئذ يكون من اهتمام البرنامج ونعرضه في البرنامج - 00:02:38ضَ

نحن نفرق بين هذا وهذا الذي الاصل في البرنامج انه يعرض للنتاج العلمي الشرعي للافاضل من الباحثين والعلماء مشايخ والكتبة والمحققين هذا هو نتاجهم. العلوم الشرعية وروافد العلوم الشرعية وما يتعلق بها. واما اللي هو بعيد عنها اصلا وليس له اي - 00:02:56ضَ

ارتباط بها في طبعا البحث المتعلق هذا فاننا لا نعرضه حينئذ. هذا هو شرط فقط. فاذا كان صاحبنا يريد منا يعني ان يعني آآ يتشوه الى ان نعرض شيء من ذلك فنقول له يعني آآ لن لن تجد شيء من ذلك حقيقة يعني. اما مسائل طبية او ابحاث طبية مبحوثة شرعية - 00:03:16ضَ

انا الحمد لله البرنامج عرض كثير من هذي واظن في رابط في رابط متعلق الكتب الكتب الطبية والعرض في اول شيء من ذلك اظن والله اعلم فيها مجموعة كبيرة من هذا اذا كان ان شاء الله احد الاخوة يقوم بهذا الرابط ويرفعه ان شاء الله على اه مواقع التواصل ان شاء الله ويستفيد منه الناس باذن الله. وايضا - 00:03:36ضَ

ما ورد المسائل الطبية في الكتاب والسنة ونحو هذا هذا داخل يعني. سواء دراسة من جهة فقهية او من جهة اول ما يدخل عنده ايش؟ الطب النبوي عندنا. هذا اول ما يدخل هذا ما في كتاب منه الا - 00:03:56ضَ

في هذا الباب ان كان يعني من الكتب العلمية الجديدة يعني. وقس على ذلك يعني الحمد لله الابحاث التي هي في نوازل القضايا الطبية تتعلق بالاحكام الشرعية. مليان قرارات المجامع المتعلقة بهذا ايضا نعرضها وانت ماشي. قال له هذا هو هذا شرط البرنامج عندنا. ما اما ان يتطلب ما ليس من شرط البرنامج هذا مثل اللي يريد البرنامج - 00:04:06ضَ

يريده ان يمشي على طريقة معينة عنده فكرة حلوة مستحلية البرنامج يصير فيه كذا ومدري يا اخي هذا خارج هذا ليس من اهداف البرنامج لا تخلي برنامج اخر شي لكن هدف البرنامج ترى هذا هو فقط سبحان الله الافكار حلوة وجميلة نحن ما نقول قبيحة ولا هي لكن هي لا تخدم هذا ليست - 00:04:26ضَ

من اهداف البرنامج ولا تخدم هدف البرنامج. حينئذ تستبعد يعني لا اقل ولا اكثر. اه جزاهم الله خير. اليوم عشان خاطر صاحب السؤال نبدأ باول كتاب طبي عندنا اليوم نبدأ. بسم الله - 00:04:46ضَ

هذا سلمك الله كتاب وهو في الحقيقة بين ايدينا اوسع كتاب يتعلق بالحجامة لا نظير له في لا في كتب المتقدمين ولا متأخرين ولا المعاصرين كتاب جمع فيه صاحبه وهو متخصص في هذا الباب افنى حياته في هذه القضية. هو اصلا بروفيسور متخصص في قضايا الامراض الجلدية وغيرها - 00:04:56ضَ

اول شيء من ذلك مخترع لعدد من الادوية مسجلة باسمه في هذا الباب له نشاط كبير جدا في آآ يعني في اقامة الدورات واللقاءات وعود استشاري في عدد من آآ من البلدان العربية والدولية في بريطانيا وغيرها والجامعات ويلقي دروس ودورات متخصصة في هذه القضية. هو جاء - 00:05:19ضَ

جدا في موضوع الحجامة وصنف وجمع فيها على مدى خمسة وثلاثين سنة ما يتعلق بها جمعا وتطبيقا ودراسة وتحليل ووجود واوجد من خلال التطبيق ومن خلال ما يسمى عندهم في علم الطب وشيء من ذلك اللي هو التجارب وما التجارب وخرج بنتائج مذهلة في هذا الباب قيدها تفصيليا - 00:05:39ضَ

تخرجنا بهذه الموسوعة في عشر مجلدات سماها على طريقة كتاب ابن سينا مثل ما الف قانون في الطب هذا سماه القانون في الحجامة والقانون يعني انه كتاب جمع في كل ما يحتاج اليه الم تعلم والممارس والذي يريد ان يطلع - 00:06:01ضَ

في موضوع الحجامة على طريقة الكتاب القانون في الطب لمن اراد ان يتطبب يعني في وهي موسوعة شاملة سماها الموسوعة العلمية الشاملة القانون في الحجامة. هذا سؤال القانون في الحجامة موسوعة علمية شاملة يعني - 00:06:21ضَ

هذا وصف للقانون كذلك. اخونا الحبيب فضيلة الدكتور البروفيسور عبد الناصر توحيد وفقه الله هو الذي قام على هذه هذا هو هذا شيء من ترجمتي هذا وفقه الله. ما قلت لك جمع في هذه الموسوعة كل من ابحاثه ونتائجه وتجاربه مع قراءاتي لما - 00:06:37ضَ

كتب قديما ما جمع الاحاديث التي في هذا الباب والاثار وكلام الائمة والاحكام وشراح الاحاديث وكلام الفقهاء حتى ما يتعلق بموضوع الحجامة عند ثم بعد ذلك عاد عندهم الجانب التطبيقي لها والممارس ويعطي دورات كثيرة جدا. واشياء بهذه القبيل فجمع ما يتعلق بالحجامة تاريخيا - 00:06:57ضَ

فجاءة انها معروفة في الامم السابقة خاصة عند المصريين. حتى قبل الاسلام وعند اهل الجاهلية ايضا معروف. فجاء تسلسله التاريخي التطورات التي تحدثت لها في عهد النبوة ما بعدها كيف شرفت الحجامة باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ايضا صلى الله عليه وسلم واتى بعد ذلك التسلسل التاريخي - 00:07:17ضَ

كيف تطورت القضية هذي؟ اه معاني الشرعية التي في معاني الاحاديث الواردة فيها خصيصا وخاصة انه بدأ اول كتابي بدأ بحديث النبي صلى الله الله عليه وسلم في البخاري وهو هذا الحديث الذي جعله فاتحة كتابه هذا هو قوله صلى الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة في شرطة - 00:07:37ضَ

في محجم هذا اول واحد او شوربة عسل او كيا بنار وانا انهى امتي عن الكي. رواه البخاري. بدأ هذا اول جعل صدر به الكتاب ليعرف فضل حجامة اصلا ومكانتها وانها وهو رد اصلا في الكتاب تولى الرد على المستخفين بهذا الباب من العلم وهو علم الحجامة وفضلها - 00:07:57ضَ

يتعلق بها وان من يعني البعض يعتقد ان الطب البائد القديم بدائي وشيء من ذلك. ورد عليهم. المهم هو جمع كل ما تريده. من الناحية التاريخية الشرعية والطبية والعلمية والاستعمال والادوات كل فحتوتة تريدها ان هذه القضية موجودة بها ما يخطر على بالك حتى - 00:08:17ضَ

بعض الاسئلة بحكم الممارسة والتدريس جمع. سماحة خلينا نكمل عنوان الموسوعة العلمية الشاملة. القانون في الحجامة الحجامة بين التراث والموروث والعلم والطب. كان لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور البروفيسور عبد الناصر توحيد وفقه الله. طبعا كتابه او ولده قدم له - 00:08:37ضَ

بانجازاته العلمية المتخصصة في الباب والدولية والعربية قرابة عشر صفحات تقريبا وفقه الله وجزاه الله خير وبمثله ان يفخر به وفقه الله وقامة علمية منتجة جزاه الله خير ومن انتاجه انه اتى الى هذه القضية واراد بها شوف بدأ التعريفات - 00:08:57ضَ

الحجامة أنواع الحجامة اقسامها وما يتعلق بها امراض تعالج الحجامة حتى انه يقول اخترع اوجد ان الحجامة دلل على ان بعض الحجاب بقى ام دواء لبعض الامراض التي كان يظن لا علاقة الحجامة بها. وتبين لها تدريجيا واشياء عشر مجلدات يا ولدي. شوف ها طبعا هذا ايضا - 00:09:17ضَ

كناحية طبية اتى ببعض القضايا المتعلقة شوف هذي من باب الشرح والمصطلحات المستعملة وعد طبيب دولي معروف في هذا الباب اتى ببعض هذه الاشياء اللي لها علاقة بهذا الباب الكتاب آآ فيه آآ مسرد لا انا كنت اتمنى فقط لو انه قسمه الى قسمين قسم النظر وقسم التطبيقي مثال يعني ثم جعلها ابواب مثلا - 00:09:37ضَ

يتعلق باب منه بما يتعلق بالناحية التاريخية وباب يتعلق بالناحية الشبهات الواردة عن موضوع الحجامة خاصة موضوع المعاني الشرعية لانه وجد انه مثلا يقول ظن بعضهم ان الحجامة لاخراج الدم الفاسد قال - 00:09:57ضَ

هذا اصلا مصطلح فاسد. ما في شيء اسمه دم فاسد اصلا. ودلل على ذلك قالوا انه في نقطة دم فاسد يموت الانسان اصلا. وهكذا قس ثم بدأ بعده يتكلم عن بعض - 00:10:14ضَ

المفهومات الخاطئة في الحجامة حتى انه صحح بعض الاغاليط المنتشرة اصلا بين الحجامين وعند الناس يقول لك دعيني اللي يشيرون علي هنا وهنا قال هذا ليس هو موضعها الصحيح وبدأ يتكلم بهذه الطريقة ويصحح ويجيب ويأتي بالأدلة على ان الصواب وكذا حتى من كلام ائمة اللغة تكلموا في خلق الإنسان معروفة مواضع - 00:10:24ضَ

خلق انسان اتى بهم وكلام الفقهاء وشيء من ذلك الكتاب كبير عشر مجلدات وفقه الله من اصدارات طبعا دار اللؤلؤة بمصر. طبعا هذا الاول وهذا الثامن يا ولدي هذا تخيل انه جمع فيه كل الاسئلة التي وردت عليه في المحاضرات وفي الملتقيات - 00:10:44ضَ

شو الاسئلة العامة الاساسية لعلوم الحجامة جمعها كلها هنا واجاب عنها طبعا هذا حتى شوف بعدين في الداخل لا اشوف مثلا المحاضرة مثلا اسئلة المحاضرة رقم كذا ويبدأ اتى بالاسئلة احيانا في اجابات واحيانا لا. في المحاضرة شيء من ذلك لحظة - 00:11:04ضَ

اربعة اكثر من اربعة الاف وست مئة وثمانين سؤال. كلها طبعا هذي كثيرة جدا مجلد كامل. عبارة عن اشكالات للحاضرين ان نستشعر الان وهذي الاشكالات سبحان الله شو هذي ناحية اثرائية يا ولدي الاشكالات التي قامت عند الناس تجيب عنها لانها اضافة علمية تعد وهو - 00:11:21ضَ

وقد اجاب عن بعضه حتى يذكر لك الاجابة. بعضنا لا اظن اجابتها في الداخل فتركها وبعض اجابتها هنا ويقول لك الاجابة كذا. وضحت؟ طبعا في اه كود او ماسح ضوئي في لانه يقول هناك دروس صوتية لشرح التفاصيل في هذه ودورات واشياء واعطاها مجانا لمن - 00:11:41ضَ

الكتاب يعني فيه تفصيل في المقدمة وشيء من ذلك. التاسع يا ولدي لاحظ معي التاسع والعاشر عبارة عن لو تلاحظ معي ايش مكتوب هنا؟ اطلس جعله اطلس للموسوعة الشاملة آآ العلمية الشاملة اللي هو اطلس القانون في الحجامة. طبعا اخينا الحبيب فضيلة الدكتور عبد الناصر توحيد وهو - 00:12:01ضَ

الاطلس هذا المراد به ان يكون فيه العلامات المواضع هذا الان عبارة ورق كوشيه فيه العلامات فيه المواضع والشرح والتفصيل على كأنها خرائط للجسد الانساني خرائط للجسد الانساني وما فيه من مما يحتاج اليه يعني من هذه الناحية - 00:12:21ضَ

مثلا تأثير شيء الحجامة على الدماغ مواضع ما وشيء من ذلك ودراسات وشيء من ذلك انا بس عشان آآ ان احنا نريد نفتح الى اماكن هذا مثلا اقدام ومحل او شي. الكتاب اطلس هذا مجلد كامل لمجلد التاسع. وكذلك هذا المجلد العاشر وفيها خريطة كاملة - 00:12:41ضَ

للدلائل مواضع الحجامة في الجسد وكل موضع يعالج ماذا؟ وانت ماشي من اوله الى اخره يعني هذه خرائط وشيء من ذلك يعني اه جميل انه خلاها يعني كذا ما في صور حية الله يعطيه العافية عشر مجلدات هذا العاشر والمشروع عندنا في عشر مجلدات جزاه الله خير هذا سلمك الله اه - 00:13:01ضَ

عن جمع منتخب لمجموعة من الخطب ائمة الحرمين في مكة والمدينة. انتخب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه اه جاسر بركات ورتبها على موضوعات واختار كل خطبة لواحد. يأتي بعنوان لخطبة ويذكر لك من هو صاحب الخطبة هذه. وجمعها في مجلدين سماه زاد المتقين من خطب - 00:13:21ضَ

متقي من خطب الحرمين. اه في جزئين لاخينا الحبيب جمعا وترتيبا جاسر بركات وفقه الله طبعا الخطبة تبدأ اذا بدأت الخطبة يقول لك هذه الخطبة الاولى مثلا اه يجعل لها عنوانا وين راحت؟ ايتبعا لها عنوانا ثم بعد ذلك يقول لك هذا العنوان - 00:13:41ضَ

مثلا اي انه الصيام لفلان عبد العزيز مثلا عبد الله ال الشيخ هذا فلان هذه ملخص الخطبة اللي هو عناصر عناصر هذه الخطبة ثم الخطبة كاملة اول او الثانية كامل كما هي. طبعا انا كنت اتمنى شيء ايضا. انا كنت اتمنى اولا من اين من اين اشتقاها؟ هل موقع في موقع معين ولو فرغها من الخطبة الصوتية؟ هذا واحد. اثنين ليت ورقم - 00:13:58ضَ

ثلاثة ليته ذكر تاريخ كل خطبة. هذا شيء مهم. اتمنى انه يراعيه ان شاء الله في الاصدار الثاني والجلسة الثانية مجلدين من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا كتاب جعله خاص في مسألة آآ حب الله. حب الله عز وجل وهو بيان ما يحبه الله ما لا يحبه الله - 00:14:18ضَ

وكيف يصل الى محبة الله عز وجل؟ وسماه الحب الاعظم. حب الله في ضوء القرآن والسنة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ جاسر بركات وفقه الله وحب الله عز وجل هذا صاحبه وفقه الله بدأ ببعض البدايات التعريفية التي يحتاج اليها. وقد قال ثم قصدك هي الابواب وقد قال - 00:14:38ضَ

لانه هذا هذا مما ينبغي العناية به وقد صدق. لانه آآ يعني تحصيله شيء عظيم. وان كان قد يسره الله على من يسره الله. الباب الاول جعل توفيق محبة الله تعالى عند اهل السنة والجماعة حقيقته حقيقة المحبة والاسباب الجالبة لها وهذا بيان للاعتقاد هذا جزء عقدي - 00:14:58ضَ

نتكلم فيه في فصله الاول ثم فصله الثاني حقيقة المحبة وفصله الثالث في حجب الصلة بين العبد وربه. ذكر عددا مما الصلة بالعبد ربه ذكر عشر اشياء. كل واحد جعلها في شيء خاص. الباب الثاني من يحبهم الله. وحينئذ ذكر من يحبه الله تعالى. ذكره في القرآن - 00:15:18ضَ

وهم الذين يحبهم الله المذكور في القرآن. يحب الله التوابين يحب المتطهرين يحب ذكرها. ثم من يحبهم الله كما جاء في السنة النبوية في الاحاديث. يسردهم سردا طبعا في الاذى مو فقط يذكر الحديث والاية لا ويشرحها ويبين كلام اهل العلما فيها. الباب الثالث خاص بمن الذين لا يحبهم الله. طبعا الاول في الفصل الاول اه - 00:15:38ضَ

الذين وردوا في القرآن والثاني الذين وردوا في السنة النبوية. كذلك عندنا الباب الرابع احب الاعمال الى الله. وهذه اين في القرآن والسنة وهكذا وفقه الله. وطريقته يا ولدي عشان يظهر للاخوة عندنا انه يأتي بشيء العمل هذا. وهذا يعني يعد من الكتب من كتب البيوت. شوف مثلا الذين لا يحبوا - 00:15:58ضَ

اول شيء لا يحب آآ الفحش والتفحش. ويبدأ يقول ايش معناه والمراد به واتي بالحديث الوارد في من قولات عن بعض الائمة بيان المعنى في ذلك بعض طبعا الاحاديث والاحاديث الثابتة الصحيحة وفقه الله والكتاب في مجلد ظخم من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وهذا من كتب البيوت فان الناس يحتاجون الى مثل هذا الموضوع. وهذا ايضا الثاني - 00:16:18ضَ

عندنا من كتب البيوت فانه جاء الى موضوع البركة. البركة واين وضعها الله ومعناها؟ وكيف يجلبها العبد لنفسه ويتوخاها واين يذهب اليها يعني حتى يريد يعني يحصلها جمعت في هذا المجلد الضخم سماه كنوز واسرار البركة في ضوء القرآن والسنة. يا اخي - 00:16:38ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ جاسر بركات وفقه الله وهذا الكتاب الحقيقة قد جمع فيه جمعا يشكر عليه لاجل ما فيه من ابوابه العشرة بمقدمات التي فيها التعريف البركة والمراد بها. ومعناها وتعريف هذه البركة في جاءت كما جاءت في القرآن والسنة والبركة من الله. ومعنى تبارك - 00:16:58ضَ

ثم في اسم الله القدوس. بعد ذلك جاء للابواب. الباب قسمه عشرة ابواب. الابواب العشرة تستوفي انواع البركات الموجودة المذكورة في القرآن والسنة. مثلا باب بركة الصالحين من البشر. الاماكن المباركة الازمنة الاطعمة وسائل تحصيل البركات. في فصلين - 00:17:19ضَ

بركات الافعال وبركات الاقوال. ما اسباب محق البركة دعاء النبي بالبركة. ما الذي ما الاشياء اللي دعا النبي صلى الله عليه وسلم فيها البركة؟ ثم البركة فيما اه دعا فيه من اطعمة عقد بابا للتبرك وهذا التبرك فيه خمسة مباحث طبعا مسائله التبرك باثر عليه وسلم - 00:17:39ضَ

وهل بقي من شيء تبرك مشروع ممنوع والعلاقة بها ثم عندنا؟ الباب العاشر والاخير فتاوى في التبرك وفيها تصحيح لاخطاء كثير من اعمال الناس اليوم وفقوا الله هذا الكتاب حفيل بالمسائل الشرعية وما في معناها والنفوذ والنصوص وبيان البركات وفقه الله وهو على اسمه بركات - 00:17:59ضَ

ياسر بركات الله يعطيه العافية. ومن احظى به بمثل هذا الموضوع اصلا الله يعطيه العافية. الكتاب في مجلد ضخم من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقه الله. هذا يا ولدي ضمن سلسلة رام صاحبها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد اسكندر اه الكاتب المعروف الذي شارت عنده سلسلة فيها - 00:18:19ضَ

كيف تتقن علوم اللغة العربية؟ سبق ان عرضنا له كيف تتقن؟ النحو. النحو وكيف تتقن؟ الصرف. الصرف. وهذا الذي بايدينا الثالث في السلسلة وهو كيف تتقن البلاغة؟ وحينئذ استوفى النحو والصرف والبلاغة. هذه الاقسام الثلاثة في - 00:18:39ضَ

في الموجودة عندنا في اللغة العربية بالاقسام الكبرى يعني ولا يتفرع عنها اشياء ثانية. طبعا هذا الكتاب هو كيف تتقن البلاغة صار فيه على طريقة سنويه السابقين من آآ التسهيل العبارة وذكر ملخص لها والتمثيل من القرآن والسنة وكلام العرب الشعري والنثري - 00:18:59ضَ

ثم ايضا الاتباع بمشجرات وخرائط ذهنية ومحاولة لان هو اراد ان يكون للمبتدئين في غاية مع استيفاء من المادة العلمية العلمي المتعلق في هذه الابواب قسم الى ارض ثلاثة ابواب الابواب الثلاثة تستوفي الثلاثة العناصر الكبرى في علم البلاغة. علم المعاني في باب علم البيان - 00:19:19ضَ

في باب وعمل بديع في باب. وكل واحد تحت اقصاهم كما هو معروف في كل قسم. طبعا خلينا نكمل العنوان يا ولدي. كيف تتقن البلاغة؟ التطبيق من القرآن الكريم والسنة النبوية والشعر - 00:19:39ضَ

العربي لاخينا الحبيب فضيلة الاستاذ احمد اسكندر وفقه الله وهذه طريقة التعريف الاول كما ترى اول شي هو ذكره اظن هنا الخريطة الخريطة كاملة هنا ان شاء الله تطلع معي على طول مباشرة ذكر ابواب - 00:19:49ضَ

الهادي كاملة هذي. هذي هي. هذي خريطة اجمالية لابواب الكتاب. كل واحد منها تقسيمه ثلاث فصول هذه هي. كل واحد هذي هذي فصولها ومباحثها كما ترى. طبعا هذا باركود يا ولدي لانه قد من اراد شرحه صوتيا فقد شرح الكتاب كاملا. وهذه المسائل من اراد - 00:20:04ضَ

يعني يذهب اليها ويسمع الصوتي. طبعا الكتاب صار على هذا المنوال. هذه شوف مثلا انشاء يأتي بمعناه ويبين له والدلالات. والامثلة يأتي بامثلة كثيرة احيانا يأتي بعشرين مثال على على النوع الواحد مثال واحد. هذي خرائط بعد ما ينتهي منها مع طبعا تطبيقات لاحظ هذا موضوع النهي مثلا - 00:20:24ضَ

معنا والمراد به هكذا قس في جداول وتمثيلات وخرائط تقريبية ذهنية ثم بعد ذلك يعطيك خلاصات في الباب وشيء من ذلك وفقه الله والكتاب كله على هذا المنوال من اوله الى اخره في مجلد كحجم سابقيه تماما تقريبا وفقه الله والكتاب في في مجرد اصدارات - 00:20:44ضَ

اللؤلؤة انا في والله في شيء في الاخير كأني اظن والله اعلم او لا ما في شي في الاخير هذا في الكتاب الذي بعده. هذا مجلد. المجلد هذا الان ايظا ثاني وهو قد طلب منه مرارا ان يشرح لهم الاجرومية على نفس - 00:21:04ضَ

والتبسيط المعلومة والتشجير شيء من ذلك. فكتب هذا الكتاب سماه كيف تتقن الاجرومية. يناسب المبتدئين. شفها واضح العبارة طبعا شرح متن الاجرومية في النحو لابن الروم رحمه الله شرحه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد اسكندر وفقه الله وقد شرحه على غرار ما تعنى له - 00:21:20ضَ

من البسط والتوضيح والتمثيل والامثلة من القرآن والسنة ايضا كما قلت لك من قبل ما شاء الله هو سالك سالك لطريق واحد وهذا طبعا الصوت كما ترى وفعلا اليوتيوب وغيرها وتقسمها الاجومية الى ثمانية فصول كل فصل يتعلق بنوع واحد او بموضوع من الموضوعات - 00:21:40ضَ

باب فصل في المرفوعات فصل في المنصوبات فصل وهكذا يأتي اولا شوف بكلال ابن اجرون من الاصل ويضبطه ثم يبدأ بالشرح وشرحا توضيحيا سهلا جدا ثم في اخره يأتي بالمقطع الذي يخص منظوما من كلام العلامة الشنقيطي رحمه الله في منظومته التي - 00:22:00ضَ

وفيها الاجرومية. مشى شوفها فلما ينتهي يأتي بالخريطة الذهنية لان المقصود بها تقريب العلم. الاعراب يمشي يشرحه علامة الاعراب ثم الخريطة الذهنية. شوف ها ايضا عندنا الكتاب كله على هذا المنوع من اوله الى اخره. مع جداوله مع امثلته كل ما يتعلق به. آآ في الاخير - 00:22:20ضَ

اتى بنظم الاجرومية مفردا لاجل الحفظ. لمن اراد الحفظ والتلخيص. شوف الاجرومية هذه ها كما ترى. هذه الاجرومية لابن الجروم كاملة مضبوطة وكما تراها حتى من اراد الحفظ. بعدها جاء الى نظم العلامة الشنقيطي وهو العلامة اسمه محمد - 00:22:40ضَ

رحمة الله عليه هذا العلامة محمد ابن اب القلاوي الشنقيطي وهو قد نظم الاجرومية وقد اتى بالنظم في الاخير مضبوطا مشكولا مرقما والكتاب في مجلد ضخم كما ترون اشارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا ولدي صاحبه يقول انه جمع فيه الف - 00:22:59ضَ

اه جمع في الف موضع من الف كتاب. ولهذا سماه مؤلف من الف مؤلف. هذا معناه مؤلف من الف مؤلف ما المراد به جمع جمع ما ذكره اهل العلم في مصنفاتهم من الثناء على الله. من الثناء على الله. فصار يلتقط - 00:23:19ضَ

من المقدمات من الخواتم الكتب وهكذا. وجمعها وسماه الثناء الالهي الاعظم. اه طبعا اه انا الحقيقة طبعا خلنا نكمل العمارة الثناء الالهي الاعظم مؤلف من الف مؤلف لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ بالمعالي حسام عبد المؤمن الشعراوي وفقه الله. اه - 00:23:39ضَ

طبعا هو في المقدمة ما ذكر طريقة الانتخاب. ولا طريقة كيف سيرتبها وفقه الله ولا ابدا هو قال ان هذه ثانوية على الله وبدأ هو نفسه في المقدمة يثني على الله عز وجل. اه جزاه الله خير اسأل الله ان يتقبل منه. ثم بعد ذلك مثلا بسم الله نستفتح بها خزائن علمه. هذا يحط واحد - 00:23:59ضَ

بعدين هاي الثانية جعل لها عنوان يعني هذا منقول من محل احيانا ينقل اكثر من محل اه اكثر من موظعين من كذا كتاب لنفس الغاية يجعل لها عنوان الكتاب ليس على ابواب انما هي عناوين ثم منقولات للائمة في هذا الباب شعرا نثرا ايا ما كان فيها ثناء فيها دعاء - 00:24:19ضَ

هكذا وانت ماشي وانت ماشي الكتاب من اوله الى اخره ولهذا كنت اتمنى لو نص في المقدمة على طريقة ترتيبي كيف كانت؟ ثم عند كان شيء اخر وهو موضوع انه في الترقيم شف كل ما ينتهي من مقطع يعطيه ترقيما هذا الترقيم صغير جدا. كل الكتاب الى اخر لانه - 00:24:39ضَ

منقولات شوفها فمنقولات اين هذه الاحالات على ماذا؟ ما عرفت انا على ماذا انا ضمنتها يحيل في الاخير على على ان كل مقطع من كتاب فذهبت الى الاخير واذا بها عدد الكتب تتقاصر عن عدد المنقول - 00:24:59ضَ

احال الى اكثر من الف وخمس مئة ولا سبع مئة وين وين رح رح؟ اكثر من الف وخمس مئة والف نحوها والكتب ما ما تجاوز ثلاث مئة وشيء مدري كم اذا - 00:25:15ضَ

ماذا حال؟ لو يبين لنا انه لحال المقدمة مهمة في كل كتابة ولدي فانها كاشفة عن عن طريقتك في التأليف حتى لا احد يبتكر شي من راسه وتقول والله سوف على كذا اذا نقلت في الحالة ساضحها في الاخير او شيء وان الكتاب كله خالي من الحالات هذا الثاني وثالثا الثناء - 00:25:25ضَ

الاله الاعظم. ما وصل اليه اعظم. يعني الذي يتبادل الى الى الذهن من هذا الاطلاق ان هناك ثناء على الله. جاء النبي صلى الله عليه وسلم عرفنا به ان هذا هو الثناء الاعظم على الله - 00:25:45ضَ

كما جاء في الاسم الاعظم الاسم الاعظم المشهور الذي اختلف اهل العلم في المراد به لكن هناك احاديث قال دعا الله باسمه الاعظم صح ولا لا؟ نعم. فعندنا ما يدل - 00:25:59ضَ

عليه صحيح. فلما الثناء الاعظم على الله كنا نحتاج وكان المنصرف للذهن انه سيأتي بما يدل على لكن ولهذا اتمنى يعني اتمنى لو ان العنوان يصاغ بطريقة اخرى اول شيء بهذه الطريقة فان هذا تدل على انك وقفت على - 00:26:09ضَ

احاديث او دليل يدل على ان هناك ثناء هو الثناء الاعظم على الله. فهو يتميز عن غيره من الثناءات. والامر ليس كذلك والامر ليس كذلك. وفقه الله للكتاب في مجلد ضخم - 00:26:29ضَ

بمصر. بل شيخنا يعني ما ورد في السنة من النبي صلى الله عليه وسلم في موقف الحشر قال فاسجد فيفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه بنفتح على احد قبلي فهذا هو الثناء الاعظم وليس ما يذكره بعض العلماء من قدمت كتبه من المقصود المقصود هي العنوان في اشكالي اتمنى ان شاء الله يعني يرجع اليها - 00:26:39ضَ

ويعني تدارك الموضوع باذن الله. نستأذن يا شيخنا في فاصل. نعم اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه والنهضة لا تحزن فالفارج الله - 00:26:59ضَ

الارض عامرة بالخير والبر لا يأس بل امل والعيشة ترضاه فاشكر على منن والسعادة تلقاه في نعم ما انت محصيها فاشكر على منن السعداء تلقاك حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نريد - 00:27:25ضَ

بكم شيخنا حياكم واياك يا ولدي. ناصر شيخنا ودائما معرظ الكتب؟ نعم. هذا ولدي اه يعني ذيل لما مر يعني اه استمرار للمشروع وهذه السلسلة وهي سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية المنتقاة من مجلس العلامة المحدث الشيخ مصطفى العدوي مع طلابه - 00:28:13ضَ

تعرفنا عليها تفصيليا وكيف طريقة الانتقاء؟ وهذا مد لها وهو كل فترة يخرج مجموعة منها. وصل فيها الى الحد الجزء الثاني عشر اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اويس اشرف ابن نصر ابن صابر الكردي وفقه الله. وقد سبق انه دخل معنا جزاه الله خير. الله يعطيه العافية ونحن يعني في هذا نمسي عليه بالخير. الله يعطيه العافية. كل واحد - 00:28:33ضَ

يتدخل معهم ويمسي عليهم بالخير. نمسي عليهم كلهم حتى لو ما داخل معنا. والطريقة معروفة يجعل الحديث له على له عنوان. ثم يأتي بالحديث اللي هو محل التعليق بيان ادم مما استفاده من كلام الشيخ قال واشار شيخنا الى وهكذا كله فيه اراء الشيخ تيارات وترجيحات وتعليلات وشيء من ذلك الكتاب - 00:28:53ضَ

طبعا هذي الثانية عشر كلها من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. هذا سلمك الله شرح من شروح لمعة الاعتقاد الامام الموفق ابن قدامة رحمه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي اويس الكردي اشرف ابن نظر ابن صابر آآ الكردي شرح الكتاب شرحا مختصرا اراد به ان يكون - 00:29:13ضَ

للمبتدئين لكنهم حقق كتاب في الاصل والشرح سماه ارظاء رب العباد بشرح جمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد لمعة الاعتقاد العلامة موفق ابن قدامة رحمه الله كتاب مشهور. وقد حققه على مجموعة - 00:29:33ضَ

من الجهة الخطية وقارن بينه وبين ترا المطبوعات واشياء من كذا من هاي الطريقة حتى اخرج الى نتيجة اه معينة في تحقيق المخطوطات. وقد رجع لانه يقول الكتاب اصلا مبثوث. اه هذي. هذي مجموعة المخطوطات - 00:29:48ضَ

التي رجع اليها وعول عليها في كتابه هذه مجموعة مخطوطات وهذه اظن نماذج من اي وهذه نماذج منها وحققها ورأى المطبوع وشيء من ذلك لكن المفيد انه جاء ليشرح كلام الامام ابن قدامة رحمه الله تفصيلا من حيث اعتقاد اهل السنة ووقف عند العبارات المشكلة التي - 00:30:02ضَ

يعني تكلم عنها اهل العلم في عبارة ابن قدامة رحمه الله فيها من بعض القضايا وشيء من ذلك وشرحها وبينها وذكر ما فيها. مجلد لطيف من اصدارات دار اللؤلؤ الحين ذكرنا العنوان كاملة صح؟ ذكرنا هذا برازة جديدة يعني رسالة مختصرة جدا في اصول - 00:30:22ضَ

اعتقاد للامام احمد رحمه الله رسالة بعنوان اصول السنة للامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي اويس الكردي اشرف ابن نصر ابن الكردي وفقه الله جاء الى اصول السلم احمد وهي رسالة لطيفة وحققها وخرجها حققها على نسختين خطيتين وقابلها على من - 00:30:42ضَ

نقل الرسالة كابي يعلى في الطبقات واللالكائي والاجوري نقل بعضه وهكذا. اتى بكل هذا وبدأ يحقق الرسالة. للامام احمد رحمه الله انه يقول التفاوت الذي حصل في نقل هذه الرسالة جعله يشرح الرسالة بكلام احمد المنقول في المواضع الثانية المتأكد - 00:31:02ضَ

مين يا عم؟ تمام. وسارع يقول حتى ان بعض يقول بعض العبارات في الرسالات فيها اشكال. يعني او غامضة او شيء. هذا التفاوت سببه ذلك جعله يشرح حتى نعرف ان كلام احمد رحمه الله الذي هو شارح لهذه المواضع هذا طبعا التعليقات وشرحه اه كاشف لحقيقة الاعتقاد في هذه المسائل المطلوبة - 00:31:22ضَ

والموجودة في هذا الباب او في هذه الابواب رسالة لطيفة جدا وفقه الله الكتاب من اصدار الدار اللؤلؤة بمصر. هذا كتاب ايضا له وفقه الله وهو في الحقيقة بعنوان كيف تكون محققا على نهج كبار المحققين؟ ايش تفهم منا يا ولدي هذا العنوان؟ في تحقيق المخطوطات. ايوة. انك يعني - 00:31:42ضَ

انه الكتاب سيدلك على الطريقة والطريق التي لو سلكته ستكون من كبار المحققين صح ولا لا؟ صحيح. بينما اضمن لك لو قرأت الكتاب لن تكون محققا اصلا. عجيب والسبب؟ العنوان في وادي والمضمون في وادي اخر. حقيقة المادة المطروقة في الباب جميلة. انا ما اتكلم عن المضمون. المضمون مفيد ونافع - 00:32:02ضَ

المضمون يتكلم كيف تخرج الحديث وتحكم عليه الحديث النبوي فقط في موضوع تخريج الحديث اما موضوع التحقيق تحقيق المخطوطات وادواته وسبله وطرقه. هذا ولا جاب ولا ولا حتى الريحة ما في - 00:32:22ضَ

والعنوان شيء اتمنى ان شاء الله يغير العنوان في الحقيقة المقصود عنوان جعله كيف تكون محققا آآ على نهج كبار المحققين لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابويس الكردي اشرف بن صابر آآ اشرف بن نصر بن - 00:32:39ضَ

وفقه الله والكتاب قلت لك كله في تخريج الاحاديث. كيف تخرج الحديث وكيف تفعل بها؟ طبعا قدمي مقدمات اللي هي طبعا اه واستعمل السؤال والجواب خلنا بس نذهب اه حتى وذكر كل طرق الاحاديث التخريجية التي يحتاج اليها اه المحقق وكذا واتى بنماذج النماذج - 00:32:53ضَ

قرأ على الشيخ مصطفى العدوي واقروا عليها واتى بهذه الابحاث او المباحث وطرقها التمرين الاول التمرين الثاني تمرين هكذا نموذج اول نموذج ثاني اه تتبع الطرق كيف يكون معرفة الراوي الذي عليه مدار الحديث؟ كيف يكون؟ وهكذا الحقيقة الكتاب في مادته التي هي معينة على معرفة التخريج - 00:33:13ضَ

والعزو على الحديث والحكم جيدة. لكن العنوان لا لا يفيد ابدا المظمون. الكتاب في جزء لطيف من اصدارات دار يعني بعض المؤلفين مثلا يشاورون في عنوان كتاب يعني يعرضون على بعض مثلا متخصصين وكذا ما رأيكم هل العنوان مناسب او لا؟ ان شاء الله باذن الله اتمنى يتمنوا - 00:33:33ضَ

من شروط الرسائل العلمية ان يكون العنوان كاشفا عن حقيقة مضمون البحث. بخلاف ما سبق فان العناوين المفجوعة لا يرضونها العناوين الغامضة المجازية ايضا لا يرضونها ما يبغوها. لا بد يكون وهذا وهذا من محاسن يعني من محاسن الرسائل او الخطة في - 00:33:53ضَ

وسائل علمية ان يكون العنوان كاشفا عن حقيقة ما في الرسالة العلمية. هذا طيب. فهذا مثله. اما اما طبعا لا مانع من استعمال لو استعمل ام عنوانا مسجوعا لا لا مانع اذا كان يدل على المضمون. لكن اما يستعمل عنوانا لا هو مسجون من جهة ولا يدل على مضمون من جهة اخرى. سلامات - 00:34:13ضَ

هذا سلمك الله عندنا كتاب جمع فيه صاحبه ما صح في الصحيحين او احدهما من الاحاديث القصيرة ليجعلها من ما يحفظ او يقرأ على الدوام في البيوت والمساجد. هذي من كتب البيوت والمساجد اصلا. وترى الفي حديث عندنا اكثر من الفين الفين وواحد وعشرين. سماه - 00:34:34ضَ

فتح الرحمن فيما رواه الشيخان من الاحاديث القصار. اه طبعا هو كاتب اكثر من الفي حديث اه اتفق عليهم البخاري ومسلم او في عهد امام يا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البشري وفقه الله. وهو قد تبدأ البخاري ومسلم في المقدمة تعداها لكن - 00:34:54ضَ

هو تحافظ على الابواب. ها كتاب الايمان يبدأ. هذا مثلا الكتاب مشكوم من اوله لاخره. الحديث الاول. الحديث كله من الاحاديث القصيرة. وهنا يخرج لك الحديث ويقول لك واللفظ لمسلم واللفظ للبخاري اذا اتفق الكتاب ترى من اوله على اخره شامل لكل الابواب والكتب تقريبا لما فيها من احاديث قصيرة - 00:35:14ضَ

واما الاحاديث الطويلة وما حاولوا قطعها حتى تركها. الا ان اوردها احدهما قصيرا مرضعا منه فانه يريده لانه كذا ورد اصلا. وضحت؟ او هذا وهذا الكتاب قلت لك يصلح هذا من كتب البيوت من المتفق وهو قصير يحفظ ويعلق ويقرأ على جماعة المسجد ايضا وهو يعني لطيف جدا في بابه. الكتاب في مجلد - 00:35:34ضَ

تنظيم اصدارات دار اللؤلؤ بمصر. هذا ولدي الجزء الثاني من كتابه سبق ان عرفنا به بالجزء الاول. مشروع جميل جدا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الباقي الديب وفقه الله وهو عنده اه اه يعني مشروع هذا المشروع الاسماء الحسنى منهاج تربية المسلم - 00:35:54ضَ

كذا هذا مشروع وضحت؟ طبعا هو هنا ايش يقول؟ من عرف ربه حقا وتعبد له صدقا حسنت اخلاقه حتما. وهذه عبارة فيها يعني اه اه مثل الخلاصة لما يؤول اليه تعبد العبد باسماء الله عز وجل. التعبد يخرجه الى هذا النتيجة ان - 00:36:14ضَ

حسنا ان يكون حسن الاخلاق وشيء من ذلك وفي التعامل تعامله مع ربه ومع نفسه ومن حوله شيء من ذلك. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالباقي الديب وفقه الله في هذا الجزء الثاني جاء الى مجموعة جديدة من اسماء الله الحسنى واخذ ما في اخر سورة آآ سورة اللهم صل على محمد آآ كن معي - 00:36:34ضَ

اللهم صلي على محمد هو الله الذي لا اله الا هو. اي هو الله اي نعم نعم. اخر الحشر. الحشر احسن تجي صورة الحشر. قال فان اجتماعها في موضع واحد له دلالة - 00:36:54ضَ

حول الدلالة هذي. طبعا بدأ في مقدمات وشيء من ذلك هو ايش يقول؟ هو يقول طبعا انا نهي من الاظافة هذي الحين اللي تحت العنوان. طبعا الاسماء الحسنى من هل تربية المسلم - 00:37:05ضَ

بعد قراءة نسقية في الايمان والحضارة وهذا هنا الجزء الاول اعتنى بقضية القضايا الايمانية في الاسماء الحسنى التي شرحها في الجزء الاول. الجزء الثاني اعتنى باستظهار القضايا المرتبطة في معرفة اسماء الله الحسنى هذه. وهو يقول قد تعنى لها من قديم مقيدة اشياء فاخرج في هذا الجزء في المجلد الثاني الجزء الثاني - 00:37:15ضَ

ما يتعلق بها وهو في كل مرة ياتي الى ما يتعلق بالاسماء الحسنى التي هي مطروقة في هذا المجلد هاك طريقها. قدم بمقدمات وتوطئة فيها شرح مصطلحات وشيء من ذلك. مثلا المليك كل اسم من اسماء الله. يأتي اول شيء يعرف بالاسم ثم يأتي بالدليل على ثبوت هذا الاسم. ثم - 00:37:41ضَ

يشرح الاسم ومعناه وما قال فيه اهل العلم ثم كيف يتعبد العبد باسم الله الملك او الملك ومالك الملك والمليك وهكذا مثل قل القدوس والمهيمن. وضحت؟ كلها بهذه الطريقة. فان كان بعضها قد خلص فيها الى قراءة حضارية. شو ها؟ اسم اسم الله الملك قراءة حضارية - 00:38:01ضَ

فيها اه لفتات حضارية ينبغي الالتفات اليها شيء من ذلك اتى بها يقول حسب الطاقة وشيء من ذلك وقد عرج في الاخير اظن اتى بمسرد اه لبعض الافادات او حاجة من هذا طبعا ها شوفوا شوفوا الاسماء هذي اسماء من الطرق او مختارة جزء منها واضح انه عنده سلسلة سوف تتبع بعد ذلك ان شاء الله نتمنى ذلك وعنده ملاحق - 00:38:21ضَ

الحق بها بعض الاشياء وفقه الله. الكتاب عبارة عن مجلد تنظيف اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا يا ولدي عنده مشروع ايضا كبير. وهو الظاهر انه القى علمية تتخصص بهذه ترى الفكرة ممتازة الفكرة ما هي - 00:38:41ضَ

كيف ان نقرأ التاريخ قراءة نستشرف بها المستقبل؟ يعني كيف نستخرج من تاريخنا القديم ما يجعلنا ما يذول لنا المستقبل ويجعلنا نستفيد منهم يعني هاي ثمة قراءة حضارية استكشافية وليست سردا. يقول التاريخ ليست قصة سردية ونقرأ بس قام وسووا وفعلوا في التاريخ فلان وحصلت المعركة الفلانية - 00:38:56ضَ

نجح التاريخ عبارة عن دروس تستفاد وفيها من الحكم ما يجعلنا نستضيئ للمستقبل ونعرف كيف هو والقى عدد من الدورات يقول وجاء اول مطار عدد من الشخصيات طرق لابي بكر الصديق رضي الله عنه والنواحي الحضارية في خلافته ومواقفه رضي الله عنهم. وطاق الامام احمد - 00:39:16ضَ

احمد وكده بعدين هو راضي يكتب كتابة طويلة. لكن ان الكتاب يطول والبحث يطول. فاستل المأمون ابن هارون الرشيد قراءة حضارية في تاريخه وما لماذا هو اختار المأمون هو عشان اذكر لك بعد قليل لماذا؟ لانه وقع في عهده شيء عظيم في امة الاسلام - 00:39:36ضَ

جعل الخلل كبير فيها وما زال الى اليوم وهو قضية خلق القرآن وحمل الناس عليها. ما الذي جعل المأمون يحتقد هذه العقيدة؟ من اين دخلت على المأمون وبيت وبيت حنة اصلا. ثم بعد ذلك لماذا حمل الناس؟ ماذا ظنه اصلا - 00:39:56ضَ

وهكذا قش ومواقف العلماء وماذا الف وان هذه القضية الى اليوم موجودة في بعض العصرانيين واتى باسمائهم وكيف تبنوا المأمون وقضية من ذلك. الفكرة ممتازة اتمنى ان شاء الله من اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالباقي الديب وفقه الله ان يتم مشروعه. ولا يتوانى عنهم - 00:40:11ضَ

ما هو المأمون ابن هارون الرشيد؟ الاثار السياسية والحضارية لفتنة خلق القرآن. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالباقي الديب وفقه طبعا هذه بعض هذا هذا المعاصرين الذي تأثروا به وسيذكرهم. كيف ان سياقات ما كان الكتاب تقرأ طبعا هو - 00:40:31ضَ

المأمون هادي ترجم للمأمون في المقدمة ترجمة اللي هي السيرة الذاتية. ذكر فيها حياته وشيء من ذلك بطريقة بحيث تبني شخصيته التي جعلته يحتنق هذا العقيدة. ثم آآ مراحل التاريخ الاسلامي نحو تقسيم جديد. هو يقول جاء الى تقسيم جديد - 00:40:51ضَ

اه الى عهد المأمون يقول ان ما قبل المأمون قسمه سبعة مراحل سبعة مراحل. والمراحل هذه مفيدة لمعرفة ويقول تقسيم جديد على المطرق في العصور عصر الانبوبة عصر الخلافة الراشدة عصر بني امية لا لا سيطرقه طرقا جديدة قسمه اه قسم الى يعني سبعة مراحل - 00:41:11ضَ

تاريخية لانه كل مرة حدث فيها شيء معين مهم. الى ان جاء الى المأمون وحدثت تغير كبير بهذه القرآن. ثم الفصل الثالث في التسلسل التاريخي في خلق القرآن من يوحنا الدمشقي الذي ظهر في عهد الامويين الى الى اراكان ونصر ابو زيد وكيف تبنوا هذه القضية هذا تسلل تاريخي وفقه الله - 00:41:31ضَ

ثم الفصل الرابع الاثار آآ آآ السياسية والحضارية هذه الفتنة ثم القداسة والحداثة مفاصلة ام مقاربة وهذه دراسة فكرية ممتعة وفقه الله وقد حدثت له مناظرات في هذا الباب فاق بعضها جزاه الله خير. فكرتها ممتازة اتمنى ان يستمر على هذا المنوال والباب. ويخرج لنا ما بقي عنده من الدراسات - 00:41:51ضَ

الحضارية لقضايا تاريخية مهمة حتى تعتبر مفاصل في تاريخ الامة. الكتاب في اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا يا ولدي كتاب صاحبه ان يدرس قضيتين او القضايا الاولى ما يتعلق بالصلح واحكام الصلح وانواعه وشروطه واحواله المعروفة في كتب في كتب الفقه. والثانية قضايا التحكيم والمحكمين - 00:42:11ضَ

وشروطهم وادابهم وما يتعلق بها. وانواع التحكيم وانه جائر وغير جائر وهذا اقسامه يعني. ثم المجالس العرفية التي صارت معروفة في مصر وهي ايضا تدخل للصلح والصلح عندها انواع ايضا. فجعل كتاب هذا الصلح والتحكيم والمجالس العرفية. طبعا للاسف - 00:42:31ضَ

في تتمة اتمنى دايما تكون كاملة. الصلح والتحكيم والمجالس العرفية دراسة فقهية حديثية واقعية. الواقعية تنتمي الى المدارس العرفية هذي لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن حسن الصغير وفقه الله وقد قسم كتابه على هذه الاقسام لكن ابواب والله اكثر من ذلك الابواب عندنا - 00:42:51ضَ

سبعة ابواب. باب خاص بالصلح بالصلح. والصلح واحواله واقسامه وتعريفاته ثم آآ واقسامه نعم في كل باب الباب الاول في تعريف الصلح واحكام انواع والصلح واقسامه ثم الصلح في اموال ثم الصلح في الدماء. ثم عندنا التحكيم وما يتعلق بالباب الخامس. ثم ما يتعلق اهمية التحكيم وخطورته الى ان - 00:43:11ضَ

الباب الاخير وهو باب يناقش لنا قضايا الواقع في المجالس العرفية التي تقام في مصر لاجل المصالحة ويأتي بنماذج واحوال واشياء ممتازة. ويطي وهو بين المحظور والجائز منها. هو الان بيان الواقعية انا دايما الدراسات تعتني بواقع ترى لها مكانة - 00:43:31ضَ

لانها تصحح الخطأ وتؤيد الصواب بذكر دليله وشيء من ذلك حتى يبقى الناس يتمسكون به. وفقه الله والدراسة الحقيقة تضم الى الكتب التي درست هذي من نواحي عقدية وشيء من ذلك جزاها الله خير كتاب في مجلد مصدارات دار اللؤلؤة هذا يا ولدي سلمك الله ايظا اه عبارة عن جزء لطيف في قظية - 00:43:51ضَ

من قضايا امراض القلوب وهو موضوع الرياء. والرياء ومفاسده وخطورته كثير جدا. سمى صاحبه الرياء صوره واسبابه وعلاجه لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي محمد علة ابن عبد الجواد المنياوي جاء الى موضوع الرياء فجمع الايات والاحاديث المتعلقة في الباب هذا من جهة ومن جهة اخرى - 00:44:11ضَ

جمع كلام اهل العلم في تقسيمهم للرياء وانواع وشيء من ذلك وقسم كتابه الى هذه المقاسم شوفها المبحث الاول تعريف الرياء وبعض المصطلحات تتعلق وهذي مطالبه. لان ايش الفرق بين الرياء والسمع؟ الرياء والعجب والرياء والنفاق؟ بيان الفوارق بينهم. ثم بعد ذلك حكم الرياء من القرآن من السنة ومن الاجماع - 00:44:31ضَ

وهكذا. ثم بيان ان الرياء من كبائر الذنوب. ثم الرياء شرك اصغر ما يتعلق به. وهذه مبحث ثالث وهذه الرابع اسباب تحريم الرياء. والخامس اسباب وجعل جملة ثمانية تجلب الريال للانسان ثم عندنا المبحثات تأثير الرياء على العمل ثم الاشياء التي يراءى او يرائي بها - 00:44:51ضَ

ان يكون من جهة البدن وشيء من ذلك الصور الرياء درجات الرياء علاج الرياء وهذا مهم جدا وجعل ذكر احد عشر علاجا لها ثم عندنا ما قبل الاخير خوف السلف من الرياء ثم فضل الاخلاص مجلد لطيف. من اصدارات دار اللؤلؤة وفقهم الله والكتاب مليء بنقولات الاثار يا ولدي. هذا ولدي شرح - 00:45:11ضَ

لطيف جدا على اه كتاب اصول السنة للامام احمد الذي عرضناه قبل قليل. وهو بعنوان فتح ذي المنة بشرح اصول السنة. اصول السنة للامام احمد رحمه الله. واما الشرح فلاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الفتاح بن محمد آآ ابن مصيلحي. وفقه الله وقد سبق ان عرضنا له مجموعة من الكتب وايضا هو - 00:45:31ضَ

وايضا سبق انه دخل معنا في البرنامج ونمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية. اه جاء الى هذا الكتاب وشرح اصول السنة يقول انه شرح شرح توضيح وما تعنى له وبين كلام احمد بكلام احمد الموجود وكلام الائمة في تقرير هذا واحتنى جدا بذكر الادلة على الباب ثم - 00:45:51ضَ

اتى ببعض ما يتمم المراد من ذكر القضية هذه العقدية في كلام احمد رحمه الله وهكذا هذا قول الامام احمد هذا الرسالة وهذا شرحه هكذا كما ترى من اوله الى اخره في مجلد لطيف اصدارات دار - 00:46:11ضَ

اللؤلؤة بمصر هذا يا ولدي كتاب جمع فيه صاحبه ما يتعلق بي فضائل الاذكار وشيئا من الاذكار. لكن على طريق الجمع الاربعين لحال اربعين حديثا سماه الاربعون المنيحة في فضل الذكر والدعاء من القرآن والسنة الصحيحة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي محمد - 00:46:25ضَ

الوليد بن محمد شعيرة وفقه الله. والاربعون ذكر والاحاديث اربعين والجمع فيها مسلك مطوقا كما قلنا مرارا. لاهل العلم وقد جمع كذلك ترى طريقته طريقة الحديث الثاني ذكر الله عز وجل على كل الاحيان. يأتي بحديث قال عائشة كذا ثم يبدأ بعد ذلك. يأتي - 00:46:45ضَ

مقولات اهل العلم في شرح الحديث قول فلان وقال ابن القيم وقال النووي وقال كذا يعني من بيان التوضيح والشرح لهذا الحديث المروي في هذا اربعون وجبت اثنين واربعين حديثا عندنا. في الاخير جاب مجموعة من احاديث الاذكار الصباح. مجموعة من الادعية وشيء من ذلك. والكتاب لطيف في مجلد اللطيف من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا - 00:47:05ضَ

يا ولدي عبارة عن برنامج يومي اراد به صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ السيد بن رفعت العارف وفقه الله ان تأتي بان يكتب للمسلم برنامجا يوميا بحيث يكون يومه مبارك. واليوم المبارك لابد ان لابد ان يحصل العبد اشياء حتى يكون - 00:47:25ضَ

مبارك يعني لابد من هذا. فما هي الاشياء التي لو حصلها وفعلها في يومه من افعال واقوال يكون يومه مباركا هذا جدول عملي تطبيقي سماه يوم مبارك منهج تربوي لكل مسلم. هذا يكون في البيوت. اية من كتب البيوت يا ولدي. عشان واحد يقعد يراجع يوم وش نقص بالظبط؟ لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ السيد اه ابن رفعت - 00:47:45ضَ

العارف وفقه الله وقد بناه على الاحاديث الصحيحة وجمع اشياء كثيرة. وبين ابواب تسعة. شو هذي الابواب التسعة للكتاب؟ بدأ ببعض قضايا تتعلق اول ما يتعلق الابواب التسعة اول ما يتعلق الصلاة خير من النوم وتكلم عن صلاة الفجر. في اربعة فصول كما ترى. وقت الفجر الاستيقاظ - 00:48:05ضَ

وهاك في سنة الفجر وفضلها ثم ايقاظ الاولاد والاهل. الباب الثاني ما صح في الاذكار اليوم اعمال طيبة مباركة في اليوم فضله او فقه اليوم المبارك كيف ايش الاشياء التي تفقها لابد فضل الصلاة في جماعة وما يتعلق بالصوم جنة واخلاق المسلم الاخلاق من الاشياء المباركة يفعلها الانسان ثم - 00:48:25ضَ

فصلاة تشهدها الملائكة اذكار المساء طبعا هو يشرح ويوضح ويأتي بكلام اهل العلم في الابواب ويبين ويدارس القضايا هذه كيف يكون الوضوء تخيل اه لانه ويأتي بما يدل على بركة هذا على العبد اذا فعل هذه الطاعة وفقه الله في مجلد اه من اصدارات دار اللؤلؤة - 00:48:45ضَ

وهذا الاخير عندنا وهو عبارة عن بحث تفصيلي جمع فيه روايات الاحاديث والفاظها مع كلام اهل العلم والفقهاء في هذه المسألة وهو هل ايام البيض هي المعنية بفضل صيام ثلاثة ايام من كل شهر او انها لا ليست هي المعنية - 00:49:05ضَ

والمسألة مشهورة عند اهل العلم معروفة عند في كلام الشهور او في كلام الفقهاء سماها صاحبها الصيام وايام البيض دراسة حديثية فقهية مقارنة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ السيد ابن رفعت العارف وفقه الله. كان وكده منصبا على ان يجمع الروايات الواردة في الاحاديث. وقد - 00:49:25ضَ

جمع الاحاديث الشواهد والمتابعات والالفاظ. الى ابواب الباب الاول خصه في بعض ايوه هذي الاولة التمهيدات التعريفات الباب الاول خاصة بالاحاديث ذكر الاحاديث وتحقيقها والحكم عليها. الحديث الاول الثاني الثالث جمعها كله وتكلم عنها - 00:49:45ضَ

بعد اثار الصحابة المتعلقة بهذا الموضوع الاثر الاول والثاني جماعة ودرسها مدارسة حديثية. ثم بدأ في مناقشة الاحاديث واقوال يا جماعة حينئذ ثم رجة. الباب الثاني الاحاديث العامة في استحباب الصيام ثلاثة ايام من كل شهر. وجمع ثمانية احاديث ثم ذكر ما ورد من احاديث بصفات - 00:50:03ضَ

اخرى تدل على نفس الفضل لكن غير ايام البيض. وجمع مجموعة من الاحاديث. وقد جمع هي دراسة حديثية. الحقيقة هذي دراسة حديثية بامتياز بامتياز. وقال تحديثية فقهية. جمع الروايات هو خرج معروف حديث معاذ ابو ذر المشهور في هذا الباب. ان ما ورد من الاحاديث التي تدل على تعيين الثلاث ايام في كل - 00:50:23ضَ

عنها ايام البيض ثلاطعشر درجة خمسطعش لا يثبت منها شيء. وان الذي الثابت المشهور المعروف انها ثلاثة ايام اي كاتب شاب متتابعة سواء او متفرقة حتى اتى بتطبيقات لبعض الصحابة والتابعين والائمة وكيف كان اختيار بعض الفقهاء بعضهم من كان يصوم اول يوم - 00:50:43ضَ

في الشهر ثم العاشر ثم العشرين بهذي الطريقة ومنهم من يكون يصوم في اول الخميس والجمعة ثم اسفل الاثنين والخميس ثم الاثنين يعني هذا يدل على ان التخطيط وهو اختيار سماحة الشيخ رحمه الله ان الفضل يثبت بصيام اي ثلاثة ايام من الشهر ايا كان. وان الايام البيض ليست لها خصوصية بكون - 00:51:03ضَ

الشيخ ابن باز مع الشيخ ابن باز رحمة الله عليه. وانها ليست بذاتها لها خصوصية من يعني تتوخى بحيث صيامها ينال به قبل ثلاثة ايام لا لا اي ثلاثة ايام وهو الذي عهد عنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك فانه كان لا يتوخى وانما كان يصوم اي ثلاثة ايام من كل شهر آآ صلى الله عليه وسلم - 00:51:23ضَ

الكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ السيد بن رفعت العارف اه في جزء من طيارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. عافاك الله. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين - 00:51:43ضَ

نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:51:53ضَ

انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:52:29ضَ