باحث

يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم عبر قناة زاد العلمية يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله من سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:40ضَ

نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الذي يظهر لكم على الشاشة واحب ان ازف لكم بانه ستبث حلقات يومية باذن الله تزامنا مع معرض الكتاب الدولي بالقاهرة. وذلك في تمام الساعة - 00:01:00ضَ

عشر ليلا ما عدا يومي السبت والاربعاء فتبقى الوقت المعتاد المعهود. وبعد ذلك باذن الله في اليوم التالي ترفع على وسائل التواصل الاجتماعي للمتابعين. نعم. هذا اخونا يسأل يقول متى يستغني طالب العلم عن الطبعة القديمة التي عنده؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:01:15ضَ

اما بعد. الاصل ان طالب العلم ما يستغني عن كتبه. خلنا نجعل لها اصل الان. هذا اصل. طالب العلم لا يستغني عن كتبه. لانه في الاصل اعتنى باختيارها وبقرائتها وبانتقائها فله عناية في هذا الباب اصلا. فالاصل لا يستغني عنها - 00:01:35ضَ

لكن بعد ذلك يمكن ان نقسم الكتب الى قسمين. قسم اه اللي هي قسم الدراسة والقراءة على الاشياخ والتقييد او ما التي سمعها او التي اجيز بها. وعليه جاء وعليها اجازات او التي - 00:01:54ضَ

وشيء من ذلك. يعني عليها شيء من الاعمال العلمية التي هو نفسه تلقاها عن الاشياخ هذي مثل هذي يا ولدي هذا كتاب فوق الكتاب. حاشي على الكتاب. هذي زادها اظاءة وتصحيح وتصويب كيف يستغني عنها؟ هذي هذي لا تدخل معنا في اي - 00:02:07ضَ

حسبة من حسب التبادل ولا من حسب البيع ولا التنازل عنها ولا هذي نهاية نجنبها على جنب لا تبقى عدته معه ابدا ما بقي وهو طالب علم عطنا الكتب الباقية طبعا هي الاكثر الباقية التي ليس عليها اعمال علمية آآ ولا هي كتب درس يحتاج مراجعتها على الدوام ولا التي قرأ وظبطها على الاشياء - 00:02:24ضَ

الكتب الباقية اللي هي المراجع والمصادر اللي العامة عامة طالبة العلم يكون في مكتبتهم اه شيء كثير من الكتب تبقى مرصودة لوقت الحاجة وهذا معروف معروف حينئذ يبقى ان النظر فيها الى طالب علم. ان كانت الطبعة التي عنده اصلا رديئة - 00:02:44ضَ

ثم طلعت طبعة ممتازة جدا علمية تستوفي النواحي العلمية من التوثيق والمقابلة يعني يمكن التعليق خليها مرحلة ثانية او شيء من ذلك اهم شيء والنصب شيء من ذلك ممكن استغني خاصة اذا كانت الطبعة الاولى تجارية صرفة واخص الخصوص ايضا لو كانت الطبعة لم - 00:03:01ضَ

عليه ولم يلتفت اليها اصلا. فهذا من السهل جدا انه يتنازل عنها. جدا اتنازل عنها. بعض الولد بعض الطبعات يعني افة من الافات تعتبر مش تجارية افة المخطوط لان تقرأ فيه ترى اسهل لك بكثير من ان تقرأ بعض الطبعات التجارية المعروف بعض النشر. سيئة جدا هذه اول ما تظهر الطبعة الثانية اجود منها - 00:03:21ضَ

ولو بقليل ولو قليل تضحي بها مباشرة. طبعا نحن مرت معنا بالكتب بهذه الطريقة ولا اظن طالب علم يمر بهذه التجربة ان يوجد عندهم من الطبعات من هذه السيئة شيء كثير فان لم فان كانت لا الطبعة - 00:03:41ضَ

التي وجدت آآ الطبعة التي عنده جيدة ووجد الطبعة قريبة منها في الجودة يعني مهما الفوارق كبيرة الحقيقة ما يحتاج ما يحتاج الا كان له غرض اخر مثل ما لو كان له غرض في كتابة المحقق نفسه. يعني الذي اشتغل على الكتاب نفسه هذا او هذا يحتاج تعليق او احتاج مقدمته - 00:03:57ضَ

فهرسه الذي صنع يعني هنا قرض زائد عن الطبعة الاولى. والا فان كانت متقاربة فالتقارب يجعل الاولى فيها غنية عن الاخيرة احسن من تكديس الكتب والطبعات خاصة المطولات المطولات مشكلة. المطولات مشكلة آآ جمعها وان مع اني اعرف من هناك من يجمع شيء في المطولات. ما يكاد تخرج تمحى - 00:04:17ضَ

الا يشتريها لاي لكتاب مطولات. الا في حالة ما لو كان له عمل علمي سيشتغل على كتاب معين يحتاج ان يجمع كل طبعا لاجل ان يقارن ويعطي حكمه ويعطي رأيه فيها ويفيد الباحثين والمطالعين لكتابه وهذا صحيح. هذا جمع وهذا له غاية وهدف اصلا - 00:04:37ضَ

فلا يفرط فيها. والله الموفق هذا الاصل عندنا او هذا الموظف. لكن اما لو كل ما طلعت طبعا يبيع او يتخلى عن الاولى ثم يطلع باللي بعدها ثم يتخلى عن الاولى. كذا ما يستقر - 00:04:57ضَ

لعل شيخنا من الحالات ايضا اذا كان طبع التي عنده ناقصة ثم ظهرت يعني مخطوطات جديدة واتم الكتاب. ايه. هذي ايضا هذي ما في كلام. عاد الحين هذي يا ولدي - 00:05:07ضَ

آآ الان هذي مسوغات الاستبدال عن او التنازل عن القديم والاخذ الجديدة. طبعا ليس بالضرورة اذا اخذ جديد ترى يتنازع القديمة ترى على فكرة يعني ما هناك ترابط. الجهة منفكة ربما جاء - 00:05:17ضَ

هذا الجديد وابقى القديمة هذا ما في اشكال عندنا. قلت لك خاصة ان بعضها القديم ترى فيها اسماء ناس عرفوا بالعلم علماء يعني حتى لو كانت ناقصة حتى مهمة جدا - 00:05:27ضَ

انت لما تاخد كتاب مثلا من تحقيق العلامة المعلمي مثلا. وطبعت ناقصة مثل ما حصل بعض كتبي التي اخرجها ناقصة. لو طلعت طبعة كاملة وبعد كذا تستغني عن كلام معلمي؟ لا. يا اخي عيب - 00:05:37ضَ

ما يصير هو نفسه ذهب. هو نفسه ذهب. انت تحتاج مقدمته وتعليقاته ايا ما كان. هذا لوحده ايا ما كان للمعلم لا تفرط فيه ولو وشهادة الميلاد لو طلعها اغتنيها. وان شاء الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله. اه عندنا اليوم مجموعة من سلسلة اه اه - 00:05:47ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى ابن اسماعيل السليماني وفقه الله. شيخ الحديث بيمن عالم معروف له عدد من الاصدارات والدروس والمحاضرات كرس جهده وفقه الله في علم الحديث ونشره وتدريسه وتعليمه. وجهوده في هذا تذكر وتشكر آآ وفقه الله. هذا الان بين ايدينا. شو مكتوب - 00:06:07ضَ

مؤلفات ابي الحسن السليماني. فواضح انها سلسلة وانها تتوالى. اه طبعا هذي اللي بين ايدينا الاصدار الاول نبقى على هذا التدريج حتى نأتي الى اخر ما بين ايدينا من هذه الكتب. الكتاب الاول عندنا في ضمن هذه المجموعة كتاب يعتني بموضوع منهج التلقي - 00:06:27ضَ

عند اهل السنة والجماعة والاستدلال وهذا وهذه من الكتابات التي يحتاج اليها لاجل ما فيها من الضبط والتقعيد وهي ما بعدها انضباط طرائق الاستدلال ومناهج التلقي هذا يعطيك النتائج المرجوة التخبط في ذلك يخرجك خارج - 00:06:47ضَ

بعد ذلك تأتي نتائج اما مبتورة شاطحة مبتدعة اشياء كثيرة جدا تأتي عندنا في هذا الكتاب اصله كانت محاضرات القاه شيء من ذلك ثم فرقت ثم اعمل عليها يد الترتيب والتصنيف والاعادة والشيء والتكرار والافادة والتوثيق - 00:07:07ضَ

على عادة ما ينبغي تحويله من من المسموع الى المقروء. والكتاب بعنوان اصول وقواعد. منهج التلقي والاستدلال عند اهل السنة والجماعة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني وفقه الله وهو قد جاء في المقدمة وفقه الله وتكلم - 00:07:25ضَ

عن منهج التلقي واهل السنة وشيء من ذلك والمقدمات يعني كتاب. شوف التعريف باهل السنة والجماعة. وهذا لاجل الحاجة اليها ومن هم اهل السنة. ثم نشأتهم مصطلح ثم خلينا نروح للفهرس لانه آآ اسرع وابقى لنا في آآ للوقت. لاحظ معنا هذه المباحث الاولى مثل المداخل العادة يؤتى بها في - 00:07:45ضَ

الكتب لاجل التعريف لمن لا يعرف اصلا والا فالذي يعرف ينتهي منها ويذهب الى ما بعدها شوف ذكرت مبحث في ضابط الانتساب لها السنة مبحث في ضابط الافتراق عانى للسنة وهذا جدا مهم. ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عن بعض خصائص العقيدة عند اهل السنة. الخصيصة الاولى الخصيص الثاني يصدرها - 00:08:05ضَ

الكسورد حتى اتوا الى خمس خصائص وفقه الله وذكرها وشرحها وشرحها ووضحها بعد ذلك اتى الى الاثار والعواقب التي تترتب على الالتزام بمنهج اهل السنة في الطرائق في الاستدلال والتلقي النتيجة الاولى الثانية الثالثة الرابعة. وبدأ يسردها لك وذكر عندنا في هذا الكتاب ثمانية عشر - 00:08:25ضَ

نتيجة محمودة في الالتزام في منهج التلقي السلعي على طريقة اهل السنة. بعد ذلك الاصول وهو عظم الكتاب والذي لاجله اقام الكتاب المناهج والتلقي عند آآ اهل السنة والجماعة فبدأ يتكلم عنها واحدة واحدة شوف الاصل الاول اهل السنة يفعلون يتلقون منهجهم من الكتاب - 00:08:45ضَ

المحكم والسنة الثابتة ويتكلم. طبعا هذا الاصل الاول يأتي به ويوضحه ويشرحه ويبينه ويستدل عليه من الكتاب والسنة. وينقل لك كلام الائمة في هذا التوضيح ليعلم ان ما ذكره ها هنا انما هو كلام الائمة ممن سبق. وهو من المقرر المعروف عندهم. ثم يأتي وهكذا دواليه. الاصل الثاني الاصل - 00:09:05ضَ

الاصل الرابع وهكذا حتى ساق عندنا في الكتاب هذا وفقه الله ما يقارب الاصل آآ كم عندنا اظن والله اعلم آآ اه في الاربعينات والصلاة اظن كذا في الاربعين واحد واربعين اثنين واربعين اذا ما ني واهم ان شا الله اني ماني واهم اخر شي كان عندنا الاصل الثالث لا اسف - 00:09:25ضَ

الرابع والخمسون. الرابع والخمسون من الاصول لا والله الخامس والخمسون. ما شاء الله تبارك الله. الله يبارك. الاصل الخامس والخمسون وهكذا وتكلم عنها في هذا كتاب والكتاب تعنى له صاحبه جمعا وتوثيقا وبيانا وتفصيلا جزاه الله خير في مجلد من اصدارات دار اللؤلؤة اه بمصر هذا سلمك الله - 00:09:45ضَ

الثاني ضمن سلسلة مؤلفات اه ابي الحسن السليماني. وهو ايضا على نفس الغرار الاول وهو قضايا قضايا الضبط المنهج الذي يحتاج اليه ما يتعلق بوسطية اهل السنة. ما هي ضوابط هذه الوسطية والمعالم الدالة على هذه الوسطية عند اهل السنة. ومن المعلوم ان - 00:10:05ضَ

السنة وسط في بين الطوائف والفراق في كل شيء. في باب الاعتقاد في باب العلم في باب العمل في باب الدعوة وفي السلوك والتماشي. هم وسطوا في كل كل الطواف اه رحمهم الله. فبدأ يجلي لك هذه القضية لاجل الحاجة اليها خاصة انه صار عندنا اه طرفي نقيض في المسألة من من المعاصرين - 00:10:27ضَ

وشيء يعني ظهرت بنتائج نكدة. وفقه الله وذكر شي من مقدم في ذلك. سماها معالم الوسطية والاعتدال في عقيدة ومنهج اهل السنة والجماعة. يا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى ابن اسماعيل السليماني وفقه الله وهو الثاني ضمن سلسلة مؤلفاته. وهو على نفس الاول - 00:10:47ضَ

وغراره انه اتبعه بمقدمات وشيء من ذلك ثم بدأ التعريفات التي يحتاج اليها. تعريف المعالم والوسطية والاعتدال وشيء من هذا. ثم جاء بعد ذلك عن ما يحتاج اليه من مباحث الكتاب وهي اه لانه سوف يسرد لك المعالم واحدة واحدة او المعالم الوسطية. لكن بدأ باشياء فزع - 00:11:07ضَ

اولا مبحث اول وثاني مداخل للكتاب ثم بدأ يتكلم عن هذه المعالم واحدة واحدة من بداية الكتاب وهو وهو الغرض الاصلي في الكتاب المعلم الاول كذا مثل سلامة مصدر التلقي عندهم. الثاني التسليم لله تعالى ورسوله. طبعا كل واحد يأتي به ويشرحه ويبينه ويستدل عليه ثم - 00:11:27ضَ

من كلام اهل العلم ما يقرره وهكذا وفقه الله في ذكر هذه المعالم سردا لها وتوضيحا وبيانا واستدلالا حتى انتهى الى المعالم السادس والاربعون السادس والاربعون ستة واربعين معلما من معالم الوسطية عند اهل السنة في في طرائق في منهجهم - 00:11:47ضَ

وعقيدتهم. بعد ذلك ذكر بعض النماذج التي تدل على وصية يتم. في بعض القضايا المهمة وسطيتهم في باب الجهاد في باب الدعوة في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولاة الامر وهكذا في بعض القضايا التي الحاجة لها ملحة وارشاد الناس وطلبة العلم والدعاة فيها مهم. وفقه الله مجلد من اصدارات دار اللؤلؤة - 00:12:07ضَ

بمصر هذا سلمك الله بحث اخر في قضية هو نفسه في المقدمة قال كثر الكلام حولها وتشتت فيها الكلام يمنة ويسرة حتى حنفت فيها مصنفات وهذا صحيح فان الكلام حولها. وهي قضية الحكم بغير ما انزل الله وما يترتب عليها طويل والمؤلفات فيها كثيرة جدا. طبعا - 00:12:27ضَ

كثير منا ترى معاصر وهي يعني للاسف عندنا طرفين يقيسوا القضية وعندنا مؤلفات رصينة ممتازة في هذا الباب ولا شك في هذا. هذا الكتاب المجلد صنفه هذي القضية سماها اطواق النجاة في بيان حال من حكم بغير ما انزل الله - 00:12:47ضَ

لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث بالحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني وفقه الله وهو الثالث ضمن مجموع مؤلفاته التي صدرت. وهذا الكتاب هو تعني غاية العناية لهذه لهذه القضية. بدأها بتنبيهات مهمة وما معنى الحكم باذن الله؟ والاصل فيه ما هو؟ ثم جاء الى قضية مهمة - 00:13:04ضَ

اول ما بدأ تكلم عن هذي طبعا صور الحكم حكم وانزل لا الصور التي هي محل اتفاق بين اهل العلم في ان من فعلها فهو كافر. ذكر الوصول اه محل اتفاق. الصورة الاولى الصورة الثانية الثالثة. ثم لما انتهى منها وتجرية لها وبيان ولم يقل اجماع من نقل الاجماع - 00:13:24ضَ

اهل العلم جاء الى السور التي اختلف فيها اهل العلم وهي ثلاث سور تقريبا وما يتعلق بها وهي قد ذكرها هذه الصور الصور الصور المحلة الاختلاف وبدأ يتكلم عنها صور الاختلاف بعد ذلك بدأ يتكلم في مناقشات شبه القائلين بالتكفير مطلقا وهو الذي اقام عليه الكتاب - 00:13:44ضَ

وناقشهم فانهم لا لا يسلمون بانه كفر دون كفر وانه احوال واقسام وهكذا فهو بدأ يناقشهم فصلا فصلا وقد جمع شبههم المطروقة في مصنفاتهم وذكرها هنا شبهة شبهة. شف ها الشبهة الاولى ويبدأ يتكلم عنها. هذي شبهتهم الاولى. يفصل التفصيل فيها والكلام والنقاط - 00:14:04ضَ

هكذا يبدأ يردها جملة ردا جملة مرددا تفصيليا. الشبهة الثانية الشبهة الثالثة الشبهة الرابعة. حتى يأتي عليها كلها واخرج لهم ما يقرب من اظن ستة عشر شبهة نعم ستة عشر شبهة عنده ها هنا ذكر الله والله اكثر اكثر عندنا عشرين عشرين الشبهة العشرون عشرون - 00:14:24ضَ

شبهة تكلم عنها وهي من الشبه الدارجة السيارة في مصنفاتي طبعا يعني الطائفة الذين يرون هذا القول وشيء من ذلك وفقه الله الكتاب في مجلد من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. هذا سلمك الله الرابع ضمن السلسلة. وهي عبارة عن نتاج لرحلة علمية حديثية - 00:14:44ضَ

رحل الى الشيخ العلامة المحدث الكبير محمد ناصر الدين الالباني الى الاردن. وظل عنده عددا من الايام وعنده مجموعة من الاسئلة واتى بها والاسئلة ليست من الاسئلة التي يمكن لطالب العلم بحثها لنفسه ويستخرج التعريفات واشياء من قضايا المصطلح يقول لا هي اسئلة دقيقة في قضايا مهمة جدا من الجرح - 00:15:04ضَ

والعلل وقضايا في مناهج ومسالك المحدثين واشياء بهاي الطريقة. جميل. ظل عنده هو عنده مجموعة الاسئلة من مدارسات وقراءاته وسؤالاته لاهل العلم وجمعها لامام الفن في زمانه بلا بلا منازع الشيخ العلامة الالباني رحمة الله عليه. وظل اياما كل يوم ويقول من الغداء الى بعد العشاء ونحن نجلس وهو - 00:15:24ضَ

ويسأله كذا والله حظه صراحة يعني حظه. قد احسن شيخنا في تدوين هذا العلم النفيس. اي والله جزاه الله خير. طبعا وفي المقدمة قدم ان ان الرحلة للحديث هذا شأن قديم - 00:15:44ضَ

وكيف رحل الائمة وطلبة الحديث ائمة الحديث ودون اشياء في المقدمة مثل المراقبة يعني مثل المراقبة انه يعني يا طلبة العلم ترى احرصوا على مثل هذا اه طبعا طبعا بعد ما دون هو سجل الاسئلة كاملة. ثم بعد ذلك بدا له بعد مدة. الان هذا بعد مدة ان يخرجها في هذا - 00:15:54ضَ

في كتاب ليستفيد به عامة الناس. اولا انتبه الكتاب خرج في مجلدين. الامر الثاني ان الاسئلة كثيرة جدا فوق اظن مئة وثلاثين سؤال اكثر من ثلاثين سؤال. الامر الثالث يقول هو حافظ على كلام الشيخ الالباني كما هو حتى ان الحوارات هي كيف حالكم؟ الحمد لله عساكم طيبين - 00:16:14ضَ

حتى من يقرأ كانما هو حاضن للمجلس هذا امر ولم يغير من كلام الشيباني حتى من كلام الشيخ الالباني حتى يقول ما هو لحن وشيء من ذلك ان ما يتغير بها المعنى والشيء الثاني آآ معروف انه ما ينقل في المجالس ويؤتي استرسالا ليس كالذي يكتب يعني هذا شيء معروف الا اسئلته - 00:16:34ضَ

هو نفسه شخصيا فقد حولها الى يعني بعض الالفاظ الفصيحة وهو العاد عاد انشاءه هو نفسه بحيث انه السؤال هو طبعا كتبها محررة واقامها وخدمها بعد ذلك علميا ما يحتاج تخريج توثيق وشيء من ذلك طبعا وفقه الله جزاه الله خير هو يعني هذا مما حسن ما يفعل انه يحفظ الحقوق لاهلها - 00:16:54ضَ

وفي المقدمة يساعده على مثل هذه الاعمال العلمية جزاه الله خير. لكن اضاف في الهوامش التعليق على بعض المواضع الذي يرى له هو نفسه ان له قولا فيها ربما خالف كلام الشيخ الالباني وشيء من ذلك وهو يقول في المجلس والاسئلة ما كنت احب ان آآ يعني اذكر هذا للشيخ لاني اريد السجن منهم آآ دائما ترى - 00:17:14ضَ

المناقرة مع المشايخ ترى تكرهه في طالب العلم. يعني اذا انت والله عاش نفسك فهمان طب روح الله يسهل لك عاللي جاي عندي. ايه. لكن تأخذ منه وتستفيد من تقريره وما يراه ثم ابحث بعد ذلك انتهى الامر اليك يعني. القصد ففعل هذا في عامة الكتاب بعد ما ترجم العلامة الالباني رحمه الله. الكتاب سماه - 00:17:34ضَ

اجوبة الالبانية على الاسئلة السليمانية بين قوسين الاسئلة الحديثية مع اظاءات واظافات مهمة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث بالحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني وفقه الله وهو الرابع آآ ضمن السلسلة وهذا في الجزئين هذا الجزء الاول جزاه الله خير وقد قلت لك قدم بمقدمة ترجمة الشيخ الالباني وبعد ذلك بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ معك الاسئلة - 00:17:54ضَ

هذي طبعا هو قيد عدد المجالس كم؟ يقول المجلس الاول آآ فيه مثلا المجلس الاول هذا مثلا المجلس الاول بتاريخه يأتي به كتب التاريخ متى الى متى؟ ويبدأ بأسئلته قال قال فلان قال الشيخ ابو الحسن الشيخ ابو الحسن الشيخ هذا حوار هو نفسه الذي دار بينهما في نفس المجلس - 00:18:20ضَ

طبعا هذي تعليقاته العلمية اللي سماها اظاءات واظافات. مما اراد احيانا يوظح كلام الشيخ يبينه يستدل عليه من كلام وشيء من ذلك او ربما كان له رأي فاراد يخرجه هذه هي السؤالات المجلس السؤال شوف هذا السؤال رقم كذا في طبعا المجلس الفلاني فيه السؤال الاول - 00:18:40ضَ

رقم واحد وسبعين في سؤال بعده في نفس المجلس وهكذا عدد من الاسئلة تتعلق بهذه القضايا الكتاب في آآ مجلدين اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا ايضا كتاب في آآ تحقيق موقف ايضا هادي من الكتب المنهجية التي لاهل السنة فيها قواعد وبواطن - 00:19:00ضَ

الامر ليس ليس مسيبا. بل لهم قواعد وضوابط في التعامل مع المخالفين من اهل الاهواء والبدع وايا كانوا. فلهم ضوابط في هذا خروج عنها خروج عن طريقتهم مسلكهم. اراد هي عبارة عن عدد من محاضرات بعد ذلك فرقت ثم آآ خدمت خدمة علمية تحولها الى مقروء علمي - 00:19:20ضَ

المحجة البيضاء في تحقيق موقف اهل السنة والجماعة من اهل البدع والاهواء. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى ابن اسماعيل السليماني وفقكم الله وهو الخامس ضمن سلسلة مؤلفاته. وهذا الكتاب يا ولدي. ايضا اه يعني ما شاء الله تبارك الله. طبعا نشأت مصطلح اهل السنة وشيء من ذلك. ويتكلم - 00:19:40ضَ

عن هذه القضايا ضوابط اهل السنة ثم ابدأ طبعا هو في اظن في المقدمة ذكر الفصول نعم ذكر هذا المدخل هذا الغريب يا ولدي هذا الكتاب الوحيد اللي في المقدمة في فهر اجمالي فيه المباحث والفصول يعني ليته يسير في بقية كتبه على هذا الموال تراها طيبة تعطي فكرة جملة. اما في الاخير - 00:20:00ضَ

التفصيلي. الان هذا الكتاب عبينا يديك. مدخل فيه التعريفات المهمة والمداخل نشأت المصطلح آآ اسماء اهل السنة ظوابط الانتسابي لهم ظوابط الافتراق طبعا بعد ذلك قسم الى فصلين فصل خاص في الضوابط في الرد على المخالفين من اهل البدع. تكلم رد على المخالفين منهج السلف فيما هو؟ ثم وسائل وطرق علماء - 00:20:20ضَ

اهل السنة في الرد عليهم. الفصل الثاني فقه السلفي في الرد على المخالف فان لهم فقها لا بد من مراعاته. المسألة مشيت ردا ليست رد لاجل الرد بل لهم في ذلك فيكم خاص. آآ رحمة الله عليهم ذكر ضوابط بارك واصول وقد ذكر سردا وتكلم عنها ثم صور من غلو الغلاف المعاصر - 00:20:40ضَ

كيف حصل غلو في الباب ثم بعد ذلك آآ ما وقع بينها السنة واشياء موقف علماء المشهود لهم في هذه مما حصل من تجاوزات لبعض في هذا الباب واتى بنماذج قديمة وحديثة ونقولات عن اهل العلم وفقه الله والكتاب والشيخ دأبه انه يحاول آآ رد آآ - 00:21:00ضَ

في هذا الباب وضبط ودلالة طلبة العلم الى المنهج السوي المستقيم على طريقة اهل السنة وفقه الله والكتاب في مجلد اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله شيخنا في نعم. مداخلة. نعم. معنا رئيس لليمن فضيلة الشيخ ابو الحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني. حياكم الله شيخ مصطفى - 00:21:20ضَ

حياكم الله وبياكم وجزاكم الله جميعا عنا خيرا. جزاك الله في جهودكم. اكرم الله ان رأيت سورة الشيخة دكتور عبدالله حفظه الله على خير حال والابن المبارك. عبدالوهاب جعلكم الله اسرة مباركة واجرى الله على ايديكم. الله وبكم الخير - 00:21:40ضَ

للاسلام والمسلمين. حفظك الله يا شيخ ابو الحسن واتشرف بكم هذه الليلة ونود ان تحدثونا عن كيفية انتقائكم العناوين التي تكتبون فيها وكم اصدار لكم حتى الان معنا الصوت او حامل على تأليفه او جمعه. نعم. فنظرا لاني يعني عملي دعوي وعلمي في الساحة الدعوية لست جالسا في مكتبة - 00:22:00ضَ

آآ اؤلف فيها وحدي آآ او مع آآ مكتب معي او غير ذلك. ولكن انا في خضم الدعوة سواء في التعليم او الذهاب الى المساجد والتنقل في المحافظات الى غير ذلك. ما شاء الله. هذه الاشياء طبعا تقابلنا اشكاليات. تقابلنا مسائل يختلف فيها طلاب - 00:22:27ضَ

طلاب العلم. صحيح. فحرصت على ان اخدم اه هذا الحال الموجود بكتب علمية نافعة تجعل الطلاب يختلفون ويرجعون الى العلم لا يختلفون ويتبعون اهواءهم. احسنت. وكان هذا الدافع الاساس في آآ كتابة الكثير من هذه - 00:22:47ضَ

هذا من الناحية الدعوية من الناحية العلمية هناك مسائل ايضا تقابلنا علميا فيها اشكاليات فيها يعني الكلام لاهل العلم مثلا على سبيل المثال شفاء العليل بالفاظ وقواعد الجرح والتعديل. نعم. هذا الكتاب يعني حملني على الكتابة فيه اني وانا اقرأ في كتب مصطلح اهل الحديث. نعم - 00:23:07ضَ

ان الحافظ ان السخاوي رحمه الله ينقل عن شيخه الحافظ ابن حجر. قال وهو يتكلم على الفاظ الجرح والتعديل. نعم. واهميتها وحاجة طلبة العلم اليها. قال وقد كان شيخنا يعني الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه. كان شيخنا يعني يتمنى - 00:23:27ضَ

ان يجمع هذه الالفاظ ويضع ويشرحها. جميل. ويضع كل لفظة في موضعها ومرتبتها. جميل. وحالها احتجاجا او استشهادا. نعم. او ردا قبولا او ردا. قال وكان لهجا بذكر ذلك فما تيسر له. الله اكبر. فالحقيقة عندما وقفت على هذه الكلمة - 00:23:47ضَ

شرح الله صدري الى ان اقوم بهذا العمل. وجمعت هذا الكتاب المشار اليه انفا. وهكذا. يعني ما من مسألة لكان ولها حامل. ما من لو كان له دافع ثم اتى عنونة الكتاب ترجع الى مادته. صحيح. ترجع الى مادته. اقوم بها بنفسي او - 00:24:07ضَ

اني استشير بعض اخواني. احسنت. واسألهم واسألهم يا شيخ مصطفى في تسمية المادة الفلانية كذا وكذا. مساك الله بالخير يا شيخ مصطفى. الله يمسيك بالعافية يا شيخنا وحبيبنا الله. نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك - 00:24:27ضَ

آآ والحمد لله وانت قامة علمية من قامات اهل الحديث موجودين في اليمن نفع الله بكم. آآ انا الله يرضى عليك نحن لاحظنا يا شيخ انه مجموع مؤلفات الشيخ ابو - 00:24:41ضَ

السليماني هل معنى هذا انه ان شاء الله سوف تتتابع؟ يعني آآ المؤلفات فيما يأتي بهذا بحكم انه مجموع مؤلفات سوف نراه ان شاء الله بعدين تبينا لها يعني تابعا لها - 00:24:51ضَ

آآ حصل حفظك الله قبل هذا ان طبعت كتب لي. نعم. آآ كثيرة قبل ان آآ اختارت هذا العنوان رغبة في ان اوجه كل مؤلفاتي اليهم. ايوة. ويقومون بطبعها عملوها مجموعة ثم رقموها الى غير ذلك. هي دار اللؤلؤ. اه دار اللؤلؤة. فلا شك كان كان قبلها كتب كثيرة يعني انا كنت - 00:25:04ضَ

اخوانا قبلها. عنوان كانت قبل هذه قبل اللؤلؤة. انا كنت هسألك يا شيخ مصطفى. العناوين التي سبقت وطبعت من قديم اه ونفع الله بها. هل ان شاء الله اتية في طور اعادة الطباعة وتأخذ رقما في السلسلة ان شاء الله - 00:25:33ضَ

اه باذن الله عز وجل ان اه انتهينا من الذي بايدينا. احسنت. لان انا معي عملا اخر كثيرا. وهو قد قارب ان نضوج فاذا انتهينا منه فبعد ذلك نرتب مع الاخوة في دار اللغة هذه الكتب. طيب. ليتم ذلك ان شاء الله. طيب يا شيخ مع انك ما شاء الله تبارك - 00:25:53ضَ

الله في علم الحديث ومنجلة في ذلك معروفة الا انه لا يعرف عن الشيخ ابا الحسن انه اشتغل تحقيقا الكتب الاجزاء الاعمال المسانيد ونحو ذلك. يعني هل لانه ما يعني ما وجدت نفسك اه في التحقيق وانما تذهب الى التأليف - 00:26:14ضَ

ولا ايش بالضبط يعني بلى بلى التحقيق انا عندي كتب ايضا محققة مثلا على سبيل المثال. نعم. كتاب كشف الغطاء لتحقيق احاديث واثار الداء والدواء. لابن رحمه الله. هذا كتاب فيه ثلاث مجلدات تقريبا. ما شاء الله. وهو الان الحمد لله عز وجل فيه يعني آآ مرحلة الانتهاء. نعم. قد انتهيت - 00:26:31ضَ

من من اكثر من ثلاثين سنة هذا ما شاء الله انتهيتوا من اعطيته للاخوة فقالوا نحتاج الى ان نعيد النظر في مسألة الكتب القديمة التي كنت تشتغل عليها. نعم صحيح. او كتب جديدة - 00:26:53ضَ

كما كانت موجودة لديك في ذلك الوقت. احسنت. نغير الصفحات على الطبع الكتب المتداولة. احسنت. بدل الكتب القديمة التي كانت بين يديك من قبل. نعم. فالاخوة والان يشتغلون في هذا الباب. طيب. والا قد انتهيتوا منه من تلاتين سنة تقريبا. الاجمل باب التحقيق عفوا التحقيق وباب العلل وباب اه - 00:27:09ضَ

البحث عن العلة التي يعل بها الحديث. ايه. هذا بفضل الله سبحانه وتعالى شرح الله صدري لهذا الباب. الله اكبر. طيب يا شيخ اه الاجوبة الالبانية هي عبارة عن رحلة حديثية بامتياز. هل لها نظائر عندك؟ يعني هل رحلت لاحد ثاني من علماء الحديث؟ حتى ولو من علماء اليمن واي مكان. هل سنرى نظائر لها - 00:27:29ضَ

فقط هذه الرحيلة الوحيدة لا شك ان طبعا كان عندنا في اليمن هنا شيخنا الشيخ ابو عبدالرحمن مقبل ابن هادي نعم الوادعي رحمة الله عليه انا ايضا من قبل يعني تقريبا يعني قرابة اربعين سنة. زارنا هنا الى مأرب. زارنا هنا الى مأرب - 00:27:49ضَ

نعم. ووضعت عليه عددا من الاحاديث لاني عندما ادرس انا تقابلني اشكاليات. اه صحيح. ما عندي العالم الا استطيع ان انهل منه ما يشفي غليلي في هذا الباب. نعم نعم. وكنت اجمع اجمع الاسئلة. نعم. اجعلها في كتيب خاص او في اوراق خاصة. نعم. فجاء - 00:28:09ضَ

جزاه الله خيرا ورحمة الله عليه الى مأرب. وعندما زارنا كنت اه طرحت عليه هذه الاسئلة. فاعجب بها كثيرا جدا حتى انزلها بعد ذلك في كتاب الله سماه المقترح في علم المصطلح. نزل هذه الاسئلة في هذا الكتاب. فكذلك يعني - 00:28:29ضَ

كلما وجدت فرصة مع في علم الحديث او في علم العقيدة او في غيرها. جميل. لكن الرحلات المشهورة في الحقيقة مم. الرحلة المشهورة انا ذهبت الى سماحة الشيخ ابن باز ووضعت عليه اسئلة كثيرة. نعم. والى فضيلة الشيخ العثيمين رحمة الله عليهم جميعا. ما شاء الله. والشيخ الشيخ الجبرين ايضا - 00:28:49ضَ

اذا طرحت عندهم اسئلة كثيرة. احسنت. اعطيتهم كتابا لي كنت الفته. احسنت. اسمه السراج الوهاج في بيان صحيح ما شاء الله. وجمعته على عبارة عن قواعد. اعتقد كذا وكذا وكذا على طريقة اه المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة - 00:29:09ضَ

وعليه. نعم. عندما ذكر معتقده على ارقام مسلسلة. احسنت. فجعلت اعطيته لسماحة الشيخ. الشيخ كتب لي رسالة قال انا جاءني الكتاب وانا مشغول فاحالته الى يعني اه اه نائبنا. نعم. وهو معالي وهو فضيلة الشيخ سماحة الشيخ المفتي الان. نعم صحيح. ونظر في الكتاب - 00:29:29ضَ

الصورة اهي. ونظر في الكتاب وعلق عليه واعطى لسماحة الشيخ. ذلك الوقت ابن باز. نعم. رؤيته في الكتاب وقال اشتهر الكتاب وبالمثل ايضا الشيخ ابن عثيمين الى غير ذلك. طيب. الله عز وجل كتاب مطبوع. احسنت. ايه مشهور مشهور يا شيخ الكتاب. طيب يا شيخنا - 00:29:49ضَ

آآ اللهم صلي على محمد انت ما ذكرت لنا كم اصدار لك ترى حتى الان. ترى هذا السؤال مع انه اول سؤال لكن آآ انا لا اعرف العدد لان اصلا منها - 00:30:09ضَ

كبير منها الصغير ومنها المجلدات ومنها للشيخ وهو مسألة من اربعين سنة وانا هل هل للشيخ مصطفى آآ كتاب مقالات علمية منشورة في المجلات العلمية التي جرت مثلا عندنا في اليمن في المظاهرات التي جرت في اليمن في الحوادث التي جرت في اليمن كانت هناك صحف تعمل معي لقاءات - 00:30:19ضَ

ايوة. في هذا الباب والابناء الان وبعض اخواننا بالعلم يجمعون الرسائل والخطابات والمقالات. جميل جميل. التي حصلت مني في سنوات طويلة. احسنت. احنا كما ذكرت لكم في البداية انا في انا في ميدان الدعوة. لست مؤلفا في مكتبة وحدي - 00:30:47ضَ

انا في ميدان الدعوة والميدان يفرز تفرض علي ان اتجه الى تلك الجهة دون تلك الجهة. احسنت. بارك الله فيك. طيب اه لو تبشرنا ببعض اعمالك القريبة هذي اللي انا ستطلع قريبا ان شاء الله - 00:31:07ضَ

اه عندنا بارك الله فيكم اه مثلا شرح اه السنة للبربهاري. شرح شرح السنة للبربهاري. ما شاء الله. هذا كتاب ايضا اه موجود عندي كتاب المسلك السهل في العذر بالجهل. الله اكبر. لان مسألة العذر بالجهل كثر فيها الخلاف كثيرا. صحيح صحيح. ومن قائل ما يعذر ويعذر - 00:31:22ضَ

ومسألة تتصل بتكفير الافراد وتكفير الاعيان. نعم. ومن ثم تكفير الحكومات وغير ذلك. احسنت. اه. قررت في هذه المسألة وبحثته وتكلمت فيها. عندي بارك الله فيكم اه كتاب اه كما كما ذكرت لكم من قبل كشف الغطاء. نعم. بتحقيق احاديث واثار الداء والدواء - 00:31:42ضَ

عندي الان طبعة ثانية طبعة ثانية ستخرج لكتاب كشف الغمة ببيان خصائص رسول الله صلى الله والامة. احسنت احسنت. هذا الذي حملني عليه ايش؟ كنت واحقق في كتاب فتح الباري. نعم. احاديث واثار فتح الباري. نعم. فقال الحافظ ابن - 00:32:02ضَ

حذر كما ذكرت من قبل تأتي مسألة تجعلني اتجه اتجاها اخر. نعم. قرأت للحافظ ابن حجر وهو يتكلم على حديث يعني اه اه عطيته ستا لم يعطهن النبي من قبل الى غير ذلك. نعم. فقال وقد جمع بعض العلماء هذه الاحاديث في الخصائص - 00:32:22ضَ

فبلغت سبعة عشر خصيصة. نعم. سبعة عشر خصيصة. نعم. وهناك من يزيد على ذلك. انشرح صدري. لجميع. الى ان اجمع في هذه الخصائص. جميل احسنت. فكتبت هذا الكتاب هو الان في ثلاث مجلدات. ما شاء الله. اولا كان بحثي فيه حديثيا بحثا - 00:32:42ضَ

حديثيا بحثا فكان في مجلد واحد. وقسمته الى اربعة اقسام. نعم. خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على العالمين بما فيهم الانبياء خصائص رسول الله عليه الصلاة والسلام التي شارك فيها الانبياء اخوانه النبيين الصلاة والسلام. نعم. خصائص الانبياء على الامم. نعم - 00:33:02ضَ

استاذ الرابع خصائص امة محمد. جزاك الصلاة والسلام بقية الامم. وكون النبي عليه الصلاة والسلام رحمت امته بسببه فكان من خصائصي ان جعل الله امة امة مرحومة. الله اكبر. فجعلت خصائص الامة في خصائص الرابع. احسنت. وبهذا ينتهي. جزاك الله خير. اشكرك شيخ مصطفى على هذه - 00:33:22ضَ

في المداخلة الكريمة الله يعزكم ويبارك فيكم الله ورعاكم. كان معنا رئيسي في اليمن الشيخ ابو الحسن مصطفى ابن اسماعيل السليماني. نواصل شيخنا هذا سلمك الله السادس ضمن سلسلة مؤلفات الشيخ ابو الحسن المأربي السليماني بعنوان التحذير من الغلو في التفسيق والتبديع - 00:33:42ضَ

تكفير وهذي قضية لان هذا الكتاب صنفه لاجل دفع الغلو في هذه القضايا. كيف وقع من وقع في الغلو؟ السبب تجاهلهم ضوابط وقوال عند اهل السنة في هذا الباب. اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني وفقه الله. قد تعنى في هذا الكتاب واصله ترى عبارة عن اه - 00:34:05ضَ

الدروس كانت تلقى لطلبة العلم وشيء من ذلك. واقامه الكتاب الحقيقة مقسوم الى قسمين. القسم الاول فيه اه فيه اه تقعيد وتأصيل للقضية قضية الغلو في هذه الابواب وتكلم عن اجفاد المباحث الاولى اللي هو تعريف الغلو اصطلاحا وتعريف البدع والشهوة وما يتعلق بصور المباحث ضوابط واصول - 00:34:25ضَ

ينبغي مراعاتها عند الحكم على الناس وهكذا بالطريقة وانت ماشي. الم حتى انتهى الى ما يقرب من نصف الكتاب تقريبا. وهنا شباب وضابط معروف عن المنكر هكذا عبارة عن تأصيل وتقعيد للقضية. حتى جاء الى يمكن ما يقرب من مئتين صفحة تقريبا. وهو عبارة عن اه ثلث الكتاب بعد الثلثين - 00:34:45ضَ

هذا جعله اختار منتخب اهم الاسئلة التي سئل عنها من قبل الطلبة وهي تتعلق بذات الموضوع وجعلها حينئذ نشوف السؤال الاول ويجيب عن تفصيلا اختار مجموعة من الاسئلة واجاب عنها وفقه الله والكتاب في مجلد اصدارات دار اللؤلؤ بمصر. هذا يا ولدي كتاب اراد به صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:35:05ضَ

المحدث بالحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني آآ ان يجعل هناك اضاءات لقضية مهمة من قضايا آآ التطاول على اهل العلم من ذلك وما يتكلم فيه والغلو في الباب هذا آآ مما احدثت فرقة واشياء مما هو معروف في الساحة وفقه الله وهو ممن اصطلى بنار هذا الشيء وغيرهم. سماه - 00:35:25ضَ

تبصير الانام بتصحيح الافهام. بين قوسين شف سؤال وجواب حول مسائل دعوية منهجية. طبعا هذا الثامن ومن السلسلة والكتاب سئل اكلها اسئلة. طبعا هو يقول عبارة عن عدد من المحاضرات وعدد من الكتابات وعدد على مدة متزامنة ثم جمعت - 00:35:45ضَ

الجميع تتعلق كله بهذه القضية. وجمع في هذا في مجلدين ظخمين. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل آآ السليماني وفقه الله ومن قدم مقدمات فيها الضوابط وشي ثم انتقل بعد ذلك مباشرة الى ما يتعلق بهذه الاسئلة والجواب عنها. يقول لك السؤال - 00:36:05ضَ

الاول السؤال الثاني السؤال الثالث وانت ماشي ويجيب عنها تفصيلا شوف مثالها مثلا فضل السؤال العاشر شوف ها يجعل لها عنوانا والسؤال العاشر يسأله ثم يقول الجواب ويتكلم عنه تفصيلا وبعض الاجوبة حتى يذكر في اخرها تاريخ الجواب بعضها تصبح رسائل مفردة ترى عموما وفقه الله في مجلدين ضخمين اصدارات - 00:36:24ضَ

اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. هذا ولدي كتاب ايضا في نفس ذات القضية الشكوى التي المريرة. التي يشتكي منها ويحاول دفع الغائل على اهل في هذا الباب ثم اتحاف الحصيف بتحذير مشاهير العلماء من فوضى التبديع والتصنيف لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث بالحسن مصطفى بن اسماعيل - 00:36:44ضَ

سليمان وفقه الله وهو العاشر ضمن سلسلة مؤلفاته التي سوف تخرج تباعا ان شاء الله. طبعا هذا الكتاب على غرار الاول وهو في موظوع من الغلاة في هذا الباب ومن هم وكلام اهل العلم الكبار غالب هيئة كبار العلماء مذكورين. بدءا من سماحة الشيخ العلام الشيخ بن باز ثم الشيخ - 00:37:04ضَ

ثم بن عثيمين ثم بن جبريل ثم وانت ماشي الشيخ اللحيدان والشيخ الفوزان بن قعود وشعبك وانت ماشي من العلماء حتى جاء بعدك الى العلماء من خارج المملكة وتكلم عن هذه القضايا وهو يأتي لهم لهم ما هو ما هو قولهم في هذه القضية ثم مواقف تدل على انصافهم - 00:37:24ضَ

وتريثهم وعدم تعجلهم وعلى انضباطهم في هذه القضية وهم القدوة في هذا الباب. اه رحمة الله على الميتين وحفظ الله الاحياء. الكتاب مجلد ضخم لاخينا الحبيب فضيلة المحدث ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني وفقه الله وهو من اصدارات دار اللؤلؤة. هذا يا ولدي ايضا شرح له كان من الشروح التي شرحها للطلبة - 00:37:44ضَ

ثم فرقت ثم بعد ذلك اجرى عليها قلم التصنيف من جديد من باب اعادة توثيقا كتب لها مقدمات جديدة وكتب لها مداه ثم بدأ يذهب في الكلام وهو شرح مطول هذا يعد من شروح المطولة هو جاء لي كتابين طبعا مقدمته من الصلاح مشهورة اختصرها ابن كثير سماه اختصار علوم - 00:38:04ضَ

علوم الحديث لابن الصلاح ثم جاء طبعا العلامة احمد شاكر والف كتاب سماه علق التعليقات علمية دقيقة سماها اه الباعث الحثيث على شرح اختصار علوم الحديث. الباعث الحديثي عن تعليقاته في المواطن لا تحتاج الى تعليم. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي المحدث ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني - 00:38:24ضَ

شرح كتاب اختصار علوم الحديث للامام ابن كثير. لكنه اخذ من تعليقات العلامة احمد شاكر وعلق عليها فيما يحتاج الى تعليق ايضا والشرح كله له سماه الغيث المغيث بشرح اختصار علوم الحديث لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي الحسن مصطفى ابن اسماعيل - 00:38:44ضَ

وهو الحادي عشر ضمن مؤلفاته وهو طويل الحقيقة طويل سبعة مجلدات ضخمة كما تقدم بالمقدمات ترجمة الصلاح والحافظ ابن كثير وغيرهم ثم هو طريقتهم انه يأتي بالقول ابن كثير. شف قوله كذا بين قوسين محبرا كما ترى. يبدأ يشرح ويوضح ويدقق قوله كذا قوله كذا - 00:39:04ضَ

وهكذا ويطرق المسائل ويتوسع فيها وجهده فيه ظاهر وفقه الله واضح وهو الان يعد فيما بين ايدينا قال الحافظ ابن كثير هذا رأى الشرح يبدأ يتكلم. هذا يعد اطول شرح عندنا لاختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير رحمة الله عليه. الكتاب فيه سبع مجلدات من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر - 00:39:24ضَ

هذا ولدي اه عبارة عن الكتاب فيما بين ايدينا هذا اه عبارة عن رسالة علمية صاحبها اراد بها ان ينظر الى فقه المجد ابن تيمية الحال العالم الفقيه الكبير الحنبلي الامام عبدالسلام ابن تيمية. وهو جد شيخ الاسلام. وهو له كتاب مشهور اسمه منتقى الاخبار. وهو عرف - 00:39:44ضَ

بالمنتقى مشهور. ذكر فيه الاف الاحاديث جعل لها ابوابا. الابواب تراجم عن اختياراتهم. هو الدراسة وين محلها؟ تطابق تراجم التراجم مع مع الحديث هل هذا في اختياراته؟ فان خالف آآ هل خالف المذهب الحنبلي او لا؟ هل توافق بقية المذاهب او - 00:40:04ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ عبد المنان محمد عبدالله مقبول احمد في هذه الرسالة العلمية سماها فقه المجد من خلال المنتقى يعني المنتقل لاخبار كتابه. دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية مقارنة - 00:40:24ضَ

وهو رسالته في الدكتوراه. وفقه الله وترجم المجد ابن تيمية وتكلم عن كتاب المنتقى. وتكلم عنه واهميته ثم بدأ يتكلم هو واختار فقط ابواب المناسك. هي محل الدراسة والبحث لانه سوف يطيل فيها الكلام ويبين ويدرب. طبعا تكلمت الاول ترجمة العلامة ابن تيمية اه للمجد ابن تيمية رحمه الله وهذا قد كان الفصل الاول. ثم تكلم عن كتابه - 00:40:41ضَ

واتكلم عن الشروح والنظم هذه واتكلم عن من شرحه طبعا نيل الاوتار وتكلم عن آآ اهمية هذا الشرح شيء من ذلك ثم قارن دائما يجعل المقارنة بين تراجم المجد لابن تيمية وتراجم البخاري. ثم ايضا تراجم بين مجد ابن تيمية وتراجم البلوغ المرام. وجد ان تراجم المجد ابن تيمية قريبة جدا من - 00:41:01ضَ

البخاري واختياراته قديمة واختيارات البخاري. شوف التوافق كيف سبحان الله. وبدأ يتكلم طبعا المجدي ابن تيمية ذكر عنه انه كان من اذكياء العالم وكان الذهبي يقول نادر الوجود كان سريع البديهة عظيم المناظرة اذا ناظر احد. سبحان الله العظيم. فكان يحسن انتقاش بالمناقيش المسائل الفقهية واختيارات - 00:41:21ضَ

احد الشيخان في المذهب الحنبلي المجد. نعم. ثم بعد ذلك هذه طبعا الفصلان عبارة عن تقسيم لابواب المناسك. الفصل الاول خصوا المناسك المواقيت الاحرام ودخول اه مكة وهذي مباحثها والفصل الثاني ما يتعلق المباحث. والفصل الثاني وهو ما يتعلق سلمك الله ببقية الاداء - 00:41:41ضَ

المطالب او بقية المباحث هذا الفصل الثاني وبقية مباحث اه ابواب المنازل. اكثر مناسك هي محل الحرث عندنا وطريقته انه يأتي ويذكر لك بعد ان يأتي بالترجمة يأتي شرح الترجمة يأتي بشرح الالفاظ ثم شرح الترجمة ثم مناسبة الترجمة للاحاديث ثم - 00:42:01ضَ

فقه المجد منتهي من هذه الترجمة. ثم بعد ذلك يعرضها على بقية المذاهب وشيء من ذلك. لاحظوا معي الكتان في مجلد اصدارات دار اللؤلؤة بمصر هذا سلمك الله اه كتاب اه يعني الحقيقة انا حفي به لسبب او هو الكتاب الوحيد الذي جاءني من مؤلفي وفقه الله اه والاهداء فيه - 00:42:21ضَ

منظوما كما ترى وانا اشكره على هذا كتب اهداءه لي نظما جزاه الله خير وهو قد جعله على نفس الروي والقافية التي جعل فيها منظومته في الداخل على نفس الرؤية والقافية. الله يعطيه العافية. وانا امسي عليه بالخير الله يجزاه خير. سماها كشف كأس الشفاء في علم الوقف - 00:42:41ضَ

في علم الاقوام. قرابة مئتين وثلاثة واربعين بيتا شكلها ورقمها ثم شرحها هو شرح يكشف معانيها طبعا اعتمد على كأبي عمرو في في كتاب المكتفى وذكر ثم شرحه ري الظماء في شرح منظومة كأس الشفاء. الشرح والنضم كلاهما لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:43:01ضَ

اه اه المقرئ محمد ربيع صالح بل الاسود وفقه الله وقد ذكر في المقدمة الابيات المنظومة ها هي هذه المنظومة كاملة ساقها مشكورة مرقومة ثم اتى بعد ذلك لهذا الشرح والشرح عبارة عن توجيه وبيان وشيء من ذلك كتاب لطيف جدا مجلد تلطيف من اصدارات دار اللؤلؤ ابو نصر وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على - 00:43:21ضَ

العضل ما تعفاك الله والشكر موصول لك اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:43:41ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:44:11ضَ