باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا. الحمد لله الذي علا بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت والاربعاء على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:40ضَ

نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهرك مع الشاشة نعم. يقول حدثنا عن كتاب ميسر في العقيدة. نعم. يصلح لعامة الناس. جميل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى - 00:01:01ضَ

وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الكتاب اه الذي سوف يقترحه الاخوة نريد عن تجربة اما هم قروا واستفادوا منه او وجدوه فعلا على بهذه الصفات كتاب وجدوه كتاب ميسرا ويكون شاملا لقضاء الاعتقاد. خلنا نشوف تجارب الاخوة. نعم. هذا اخونا محمد القرشي يقول سلسلة دراسات في علم العقيدة للدكتور ناصر القفالي - 00:01:16ضَ

ميزتها انها ميسرة ومحررة مختصرة تقع في اجزاء لكل جزء موضوعه الخاص. وتدرس ايضا في الكليات. اي نعم لكن ترى الكلية يعني هي ما هي مختصرة الناس وان كان يسرها للطلبة فعلا نعم ها وهذا اخونا يقول كتب الشيخ عيسى السعدي حفظه الله نعم له كتب ميسرة في كل ابواب الاعتقاد تقريبا صحيح وهي شاملة - 00:01:38ضَ

ايضا وسهلا. صحيح ونحن سبق انه عرضنا مجموعة من هذي الكتب وداخل معنا الله يعطيه العافية. نعم. وزياد الجحر يقول كتاب العقيدة الميسرة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة للدكتور احمد القاضي. نعم. وهذا كذلك نحنا ان شاء الله في قبل ايام لعل الله ييسر. ونعرض مصنفات اخونا الشيخ احمد القاضي. ولعل الله لا يشهد - 00:01:58ضَ

نعم باذن الله. يعني هؤلاء كلهم ترى متخصصين في العقيدة على كل الذين ذكروا اه علماء متخصصين بالعقيدة وكتبوا عدد المصنفات كان يهمهم جدا ان يكتب بعض الكتب الميسرة في الاعتقاد ها واخونا سفيان ادم يقول سلسلة العقيدة للاشقر سهلة العبارات وفيها نفع كثير. نعم اي نعم بس فيها طول فيها طول - 00:02:18ضَ

فيها مناقشات واشياء نعمة ولا جيدة مفيدة نعم واخونا محمد اخيرا جمعت في ثلاثة مجلدات كلها جمعت في ثلاثة مجلدات محمد الموري يقول العقيدة الاسلامية للشيخ عبد الله جبريل رحمه الله رحمه الله. وايضا كتاب علام السنة المنشورة للشيخ حافظ حكمي. نعم. انه بطريقة السؤال والجواب فهو ينفع - 00:02:38ضَ

الصغار قبل اما السنة فاصلا جعلوا فعلا رحمة الله عليه الطريقة التعليمية السؤال طريقة تعليمية معروفة وقد كان يكاب الدار رحمه الله حافظ الحكمي فهو كتاب كما ذكر يصلح كذلك للمبتدئين وشيء من ذلك وهو ميسر واما تسهيل العقيدة للشيخ عبد العزيز - 00:02:56ضَ

جبريل رحمة الله عليه فهو ميسر لكن ما هو شامل قضايا كانت تهمه واختصر فيها ابحاثه التي كتب في هذه القضايا. نعم وهذا اخونا قال عقيدة اهل السنة والجماعة لابن عثيمين وله ايضا شرح عليها. نعم. واخونا اخر قال نبذة في العقيدة الاسلامية للشيخ ابن عثيمين ايضا. فهي رسالة ميسرة. نعم - 00:03:14ضَ

معتقد اهل السنة والجماعة كتاب مشهور معروف. والشيخ على طريقته في التقعيد والتأصيل يعني كتاب هو الحقيقة يحتاج شرح. المؤلف شرعه وشرحه وغيره ايضا ولا كتاب يعني يعد من الكتب المسكوبة سكبا حقيقيا كأنها قالب سبحان الله منتظم لمسائل الاعتقاد رحمة الله عليه نعم ووليد يقول - 00:03:33ضَ

كتاب ميثاق مدخل الى فقه اركان الايمان. لانه قدم مصادر معرفة وشمل كثير من دلالة صحة الاسلام. ووضع في نهاية كل فصل بالكتاب تفصيلا لانه من اصدارات عالم آآ اظن عالم افاق المعرفة افاق المعرفة سبق ان عرضنا به تفصيلا. نعم. هذا اخونا يقول كتاب اصول الايمان في ضوء الكتاب والسنة لنخبة من - 00:03:53ضَ

الذي طبعه مجمع الملك فهد في مجلد معروف وهو كذلك كتاب ميسر مختصر وهذي ترى الان الكتب التي ذكرت كلها اه تصلح ان تكون من كتب البيوت وكتب المساجد لاجل ما فيها من الجمع والاختصار وحسن الاستدلال على المسائل. وكله ولله الحمد على طريقة اهل السنة والجماعة في تقرير الاعتقاد. نعم. اخونا فهد يقول كتاب الملخص - 00:04:13ضَ

لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان. نعم صحيح. والشيخ كتبه سليم المبسط عن الطريقة المدرسية. نعم صحيح. مؤلفات العلامة الشيخ الفوزان حفظه الله في الاعتقاد سواء كان كتاب الارشاد او الملخص اللي ذكره الان او غيره يعني في غاية النفاسة والتبسيط والتسهيل لمسائل الاعتقاد. نعم. هذا اخونا ذكر اقول منظومة - 00:04:36ضَ

الحقيقة لابن ابي داوود. يعني هذا وين مكانه بالالحاء يا ابو داوود؟ طالبت طالب علم اول شي ما هي شاملة عدد من القضايا مختصرة تعتبر وليست مطولة اصلا. وفي عدد من القضايا ويحتاج الى شرح وبيان. غالبا المنظومات ليست محل ترى التيسير من ناحية انه من يقرأها - 00:04:56ضَ

نستفيد منها مباشرة. وان كانوا يقولون النظم يسهل لطالب العلم حفظ العلم. يعني اصل الغايات في جعل النظم داخل العلوم اصله اللي طالب يعمل لي حفظ هذا العلم وليس لاجل ان يكون لعامة الناس ويقرؤونه وشيء من ذلك. ها وعمرو يقول كتاب شرح العقيدة الواسطية ابن عثيمين رحمه الله. هذا على - 00:05:16ضَ

شرح عقيدة وصفية صعب ان تكون شرح عقيدة وصفية آآ للشيخ بن عثيمين وهو قد ما شاء الله يعني اطال النفس فيه وان يكون لعامة الناس. نحن نريد كتابا ميسرا في العقيدة يصلح ان يكون في المسجد والبيوت بهذي الطريقة يعني عامة الناس ها بو حمدي ابو عسكر يقول المعتقدة الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده - 00:05:36ضَ

عبد السلام صحيح رحمة الله عليه وهذا كتاب مختصر نعم صحيح. واستاذة لولو سبق ان عرضنا الكتاب نعم. العقيدة الصحيحة وما يضادها للشيخ بن باز وهذي رسالة مختصرة. ورحمة الله سماحة شيخنا رحمه الله له عناية بالغة بقضايا الاعتقاد. نعم. قالت ايضا والثلاثة الاصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب مع شروحها - 00:05:56ضَ

او مع شروحات تخرج يعني تماما نحن نريد الاصول الثلاثة هي بذات جدة سهلة واصلا اصلا صنفت لاجل تقرأ على جماعة المسجد وعامة الناس ما فيها من السهولة واليسر. نعم - 00:06:16ضَ

وعثمان يقول كتاب عقيدة التوحيد للفوزان هذا برضو مختصر ايضا كذلك. قلت لك ما صنفه الشيخ صالح فوزان حفظه الله في هذا الباب تصلح لعامة الناس. جميلة. واخونا عبد الله يقول شرح السنة للامام - 00:06:29ضَ

بهاري رحمه الله. لا صعبة يعني كتب الائمة المتقدمين تحتاج الى شرح وهذا ولهذا شرحت يعني في عدد من الدروس وشيء من ذلك غالب المتون التي صنفت لطلبة العلم. خاصة ان كنتوا المتقدمين تحتاج الى شرح وبيان ووجه الاستدلال وشيء من ذلك. وتوجيه الكلام - 00:06:43ضَ

يعني وعامر يقول تيسير الوصول شرح ثلاث مداخلات اليوم ثرية. ما شاء الله كثيرة نحنا الان بعض الاحيان معانا مداخلات بالتنقيط ينقطون ما شا الله وكيف انهاروا ها الحمد لله على اهتمام بهذا الباب احسنت. يقول تيسير الوصول لشرح ثلاثة الاصول للشيخ عبد المحسن القاسم وميزته هذا الكتاب - 00:07:03ضَ

انه كتب بلغة سهلة. يقسمه الشيخ الى مجالس لتقرأ على عامة الناس في المسجد. وسبق ان عرضناه الحمد لله في البرنامج وبينا ما فيه. صحيح. والشيخ رأى. وهذا على اصلا تأليف الشيخ اراد به ان تقرب للمساجد فهو من كتب المساجد. الان هذي الان المجموعة الكتب الحمد لله غالبها الذي ذكر غالبها ذكرناه هي من الكتب - 00:07:23ضَ

اللي تصلح تكون في البيوت وكتب المساجد يعني تقرأ على الناس ويستفاد منها وانا اوجه الخطباء اصلا لينتفعوا منها ويأخذوا ولا تخلو خطب السنة من بعض الموضوعات الموجودة كتب الاعتقاد هذي ميسرة سهلة للناس يفهمونها وعبارات سهلة والاستبداد سهل بها جدا ويمر على ابواب الاعتقاد لابد ان يستفيدوا من هذا الجانب والتربويين والاساتذة والذين - 00:07:43ضَ

يدرسون الطلبة يستفيدون منها والانسان في بيته يجعل في بيته شيء يبين لاهله لاهل بيته ولابنائه من اعتقاد اهل السنة مع العقيدة الصحيحة شيء من هذه الكتب يكون فيها بيان يكون فيها توضيح. والحمد لله وما ذكر فيه خير وبركة. ويوجد غيره مما سبق ان عرضناه ولله الحمد في هذا البرنامج - 00:08:03ضَ

مما هو من معتقد اهل السنة وهي من الكتب الميسرة مسهلة ونبهنا على ذلك. وان هذا من كتب البيوت او كتب المساجد لاجل ما فيها من التسيير والسهولة. بعضها على طريقة السيارة ويجاوب بعضها لا - 00:08:23ضَ

آآ نثرت المسائل ترتيبا على ما هو معهود يعني في اماية بناء على اركان الايمان ثم ينطلق لما بعده او على طريقة كتب الاعتقاد المشهورة في مصنفات. نسأل الله التوفيق للجميع. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا يا ولدي عندنا اه كتاب كتاب جليل للامام الحافظ الذهبي رحمه الله. وقد صنف عدد من - 00:08:33ضَ

مصنفات كتب الاعتقاد وهو من ائمة السنة في هذا الباب لخص كثيرا. طبعا هو من تلاميذ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لخص شيئا له عدد من المصنفات. لخص فيها كلامه - 00:08:53ضَ

تلخيصي لكتاب من هذه السنة النبوية وغيرها ايضا. وصنف ولخص ترى غيره من كتب يعني من كتب الائمة وصنف مصنفات عداء اراد بها قضايا بهذه الاعتقاد. طبعا هو حورب في اعتقادي كما حرب شيخه اصلا. وتلاميذهم عموما شيخ الاسلام حوربوا في هذا الباب. صنف عدد من المصنفات فيما يتعلق في مسألة - 00:09:03ضَ

علو الله على خلقه وصفة الاستواء. وهذه من قضايا التي هي محل امتحان يعني هي غصة في حلوق اهل البدع متكلمين. فصنف الائمة في هذا مصنفات خاصة. طبعا هو مسبوق بهذا الباب. هذا الكتاب بين ايدينا كتاب بعنوان. كتاب العرش. كتاب - 00:09:23ضَ

للامام الحافظ ابي عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي توفي عام سبع مئة وثمانية واربعين هجري رحمه الله. والامام الذهبي رحمه الله صنف كتاب وصنف كتاب العلو لعلي الغفار وكلاهما مطبوعان. وصنف غير ذلك من من قضايا الاعتقاد ايضا في هذا الباب. رحمة الله عليهم. طبعا هذا الكتاب بناه - 00:09:43ضَ

على موضوع العرش. واثبات والادلة فيه وعلو له واستواء الله على عرشه. وعلو الا على فذكر من الايات والاحاديث واقوال الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والطبقات ويأتي بعد ذلك من اول من اظهر مقالة التعطيل ومن اخذ بها الجعل بدرهم ثم جاهم - 00:10:03ضَ

ونشر ومن انكر وانت ماشي. لكن هذا فيه من النقل عن الائمة والنقل من الكتب ما هو اليوم عندنا عدوا في عداد المفقود احسن الباحث المحقق المخرج لهذا الكتاب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي - 00:10:23ضَ

وفقه الله في تحقيقه لهذا الكتاب. وقد اخرجه وحققه على ثلاث نسخ خطية. ثنتان منها في الهند وثالثة لا غير غير ذلك. وقد تكلم عنها تفصيلا في المقدمة اخرج علي الكتاب وكتب في المقدمة لما ذكر موارد ومصادر الحافظ الذهبي رحمه الله فقد ذكر قائمة طويلة كثير من هذه الكتب في - 00:10:38ضَ

اعداد المفقود وهو كان مما كتبه وصنفه الائمة ائمة السنة في تقرير اعتقاد اهل السنة في هذه القضية. رحمة الله عليهم جميعا. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي وفقه الله قسم الكتاب الى قسمين. القسم الاول جعله موضوع الدراسة. يتعلق بقضية الاستواء على العرش وصفة علو الله على خلقه - 00:10:58ضَ

وقد اشبهها كلام في المقدمة في قسم الدراسة ثم جعل القسم الثاني ما ما يتعلق بقضايا التحقيق ترجم فيه للمصنف وللكلام عن الكتاب لما جاء الى قسم الدراسة يا ولدي - 00:11:18ضَ

او اللي هو القسم الاول فانه جعل هذا هو القسم الاول اللي هو سماه القسم الدراسي الموضوعية. بدأ يجعله على ابواب وهذا من طول الدراسة فان دراسته اللي هي مقدمة الكتاب تصلح ان تفرد اصلا في كتاب. تكلم عن جاء الى قضية ما يتعلق باسماء الله. الباب الاول خاص باسماء الله اه وصفاته - 00:11:28ضَ

في معتقد اهل السنة ثم اه طبعا تعريفهم وادلة معتقد فيه ثم اقوال المعطلة في الفصل الثاني هو تكلم عن الفلاسفة واهل الكلام والمعطل عموما درجات التعطيل وهكذا الى ان وصل بعد ذلك. آآ طبعا الى المشبهة وما يتعلق بهم في وكلامهم. الان ما سبق الباب الاول كله الذي سبق عندنا آآ ما آآ - 00:11:48ضَ

يتعلق بموضوع اه موضوع عام في اسماء الله وصفاته. بعد ذلك جاء خص الفصل الثاني منه بالاقوال في صفة الاستواء. الان الكلام في موضوع الاستواء. وهنا جعل عندنا عدد من الباحث يتكلم في هذه القضية. مذهب السلف فيها اقوال مخالفين آآ نفات الاستواء القول بالتفويض - 00:12:08ضَ

وكلام مشبهة. وهنا استيعاب للمذاهب في هذا الباب. والكلام عنها وتقليل اعتقاد اهل السنة في الاول ثم الرد على البقية. هنا مسائل تتعلق الفصل مسائل تتعلق بالاستواء والعلو وهي ما مسائل اه قد خيض فيها وتتكلم عنها ويراد تحقيق الجواب فيها. وهذا من مكملات - 00:12:28ضَ

القضايا الدراسية وهي مهمة. مسائل مثلا هل يخلو العرش منه حال نزوله؟ حكم الالفاظ حكم الالفاظ المجملة وسائل الحد والممارسة مسائل الحد. مسائل الممارسة والتماشي في هذه القبر هذه طبعا تفصيلية. الباب الثالث ما يتعلق بالعرش وما يتعلق به من مسائل. تعريف العرش - 00:12:48ضَ

المذهب في المذاهب في تعريف العرش ثم الادلة على اثبات العرش من الكتاب والسنة. وثم صفة العرش وخصائصه. وكذلك بعد ذلك خصائص الكلام على حملة العرش وما يتعلق به الى الانتهاء الى طبعا هو القسم الثاني وهو التعريف اللي هو قسم التحقيق الان عرف - 00:13:08ضَ

مؤلف وهو الامام الذهبي وتعريف يعني سيرته مشهورة معروفة لما عرف بالكتاب طبعا خاصة هو اعتنى جدة ببيان كتبه ومصنفات في ابواب الاعتقاد ومواضع تصنيفها. والحقيقة من العجب انه لم يعتنى بجمع مصنفات الامام الذهبي وتخرج. خاصة ان بعضها نسخها الموجودة الخطية موجودة - 00:13:28ضَ

وتتعلق بالاعتقاد وهو حقيقة شنو هذا من العجائب وبوجوب باحثين يسألون وش تبى وش الرسائل اللي نبحث فيها يعني الله المستعان شوف يا ولدي لما جا الكلام على الكتاب تكلم عن قضايا تتعلق بالكتاب طبعا توثيقه ونسبته واسمه لكن يهمني هذا يا ولدي وهو وهو قد تعنى له الفرق بين كتاب - 00:13:48ضَ

بالعرش وكتاب العلوم الذهبي كلاهما. طبعا هو ذكر في المقدمة ان جماعة من المعاصرين والمتأخرين قد ذهبوا الى انه لا فرق بينهما وانهما هما هما. الكتابان السيان لكن الباحث وفقه الله اخو الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي ذكر بالشواهد - 00:14:08ضَ

على الفوارق بينهما وانهما كتابان يختلفان تماما وان الذهب صنف كتاب العرش ولوحده وصنف كتاب لوحدي وان لو هذا يختلفان. ودلل على ذلك بعدد من الشواهد. وكان منها ان في كتاب العرش من الافادات ما ليس في كتاب العلوم. وفيه من استدلات ما ليس في كتاب العلوم - 00:14:28ضَ

ونقل مواطن فيها خاصا يقول سأذكر فائدة على سبيل المثال وذكر فائدة جميلة تخص ابو الحسن الاشعري وكلام الامام الذهبي فيه في اطواره الثلاثة خاصة انه لو كان معتزليا ثم جاء في الجملة الى كلام اهل السنة ثم صار سنيا في غالب اصوله وشيء من ذلك. وهذا الكلام نفيس الامام الذهبي - 00:14:48ضَ

رحمة الله عليه وذكر نماذج اخرى وقضايا تتعلق بهذا الباب وهذا مما خلص اليه وفقه الله في بحثه الذي هو مجال بحث واستبراء استقراء وتتبع لهذا قضية ثم بعد ذلك المخطوطات وانه حقق كتاب على ثلاثة خطية وهذا خدمته للكتاب بعدين دخلنا في الكتاب هذا القسم الثاني الكتاب خلينا - 00:15:10ضَ

المؤلف معروف هذا بدينا. اولا يا ولدي اه الكتاب الاثار مرقمة من اولها لاخرها. اعطاها ترقيم تسلسلية ثم عندنا الاحاديث هكذا محبرة والكتابة بعد ذلك رواه اصل الامام ابو قدامة الامام الذهبي رحمه الله كان يحكم على الاحاديث له تعليقات - 00:15:30ضَ

له تنكيتات وشيء من ذلك. ولا تلميذه الصفدي يقول ومما اعجبني فيه انه لا لا يخلي اثرا من فائدة. يعني الا ما يتكلم عنه يفيدك بشيء معنى توجيه دفع اشكال شيء من ذلك. وهو كذلك طبعا هذه التعليقات لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي. وهذه الطبعة التي بين يدينا - 00:15:50ضَ

طبعا هذي لان بعض الاثار والكلام يحتاج الى شيء من التتبع والاستقراء والبيان. وقد نقل كلاما لاقاصا لك لاهل ائمة خاصة شيخ الاسلام ابن تيمية وهو شيخه اه في بيان بعض الاشياء. طبعا هذه الطبعة بين ايدينا الان هي طبعة دار اه اه منارة التوحيد لنشر وهي اه يعني من طبق سطور - 00:16:10ضَ

للبحث العلمي بالمدينة المنورة. هذي الطبعة الثانية بين ايدينا. سبقت طبع الكتاب قديما. وهي كان في مجلدين وهنا جمعة في مجلد واحد. ثم شيخه اعاد الكرة عليه في الطبعة الثانية بين ايدينا فصحح بالاخطاء المطبعية وزاد اشياء ونقح واضاف ما احتاج الى اضافة خاصة ان يقول زار بعض تعريف - 00:16:30ضَ

الرجال الذين ما كان وقف عليهم الطبعة القديمة ووقف عليهم الان وزادهم. وهذا من محاسن هذا يجعل الطبعة الثانية لها قيمة على الطبعة الاولى. اما تكرار الطباعة على ما هي عليه خاصة - 00:16:50ضَ

مر عليه ربع قرن ولا شي من ذلك. فهذا خاصة ظهور كتب جديدة في الباب تنفعك. في زيارة العلم والمعرفة والكتاب كتاب كتاب اثر هذا مما يعتنى به. وفقه الله مجلد - 00:17:00ضَ

ضخم من اصدارات دار دار منارة التوحيد للنشر واو دار سطور للبحث العلمي بالمدينة المنورة. هذا يا ولدي كتاب الحقيقة يا ولدي يعني غاية في النفاذ وانا لا اظن انا فيما وقفت عليه وقراءتي محدودة وعلمي محصور ما وقفت على اوسع واشمل منه في هذه القضية - 00:17:10ضَ

اولا ترى انتبه القضية لا ليست شرحا لابواب التوحيد. ولا مسائل التوحيد. ليس الشرح اللا هو. هو جاء الى الاصل العظيم وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل. هذا التوحيد - 00:17:30ضَ

ما هي محاسن هذا العظيم؟ يقول معرفة الانسان بما يعتقد لله اللي هو التوحيد الذي طلبه الله منه معرفته معرفة منزلته ومحاسن وفضائل ثمرات وما يتعلق يجعله يتعلق بهذا الباب. ويتفانى في معرفة تفاصيله وما ما كتبه الله له. فيحتاج الى نوع من - 00:17:40ضَ

يعني من ان نعرفه بي ليعتز بما عنده هذي قيمة عظيمة. قيمة عظيمة بالتوحيد. صنف الكتاب الضخم تتبعا واستقرائا لكلام اهل العلم فجمع من كتب التفسير والحديث وشروح الاعتقاد وغيرها. حتى من كلام اهل اللغة واشياء مما يتعلق بهذه القضية. ما هي موضوع الذي سماه - 00:18:00ضَ

بين ايدينا محاسن التوحيد وارتباطها باركان الايمان لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن التميمي وفقه الله. هذا المجلد الولدي الضخم الذي تعب عليه. وقد ذكر في المقدمة اراد ان يكون الكتاب ظفرا لطالب العلم - 00:18:20ضَ

يغنيه عن غيره وقد حصل وهو مع انه تواضع قال انه ليس لي فيه الا مجرد مجرد الحصر والنقل وشيء من ذلك هو الجمع الا انه من حسن ترتيبه وتفصيله وكان يعلق على بعض القضايا المطروقة فيما ينقله وقد قلت لك نوع النقلة وحاول ان يستقرأ ما - 00:18:40ضَ

يتعلق بموضوع محاسن التوحيد. الكتاب الكتاب قسمه الى فصلين. الفصل الاول خاص بمكانة التوحيد وفضله كما هو اه اه يعني عنوان وتحت مباحث الستة الاول مسميات التوحيد ما يتعلق بمسميات التوحيد. وهذا بعدد من هذه المسميات للتوحيد. وهنا ذكر قرابة ثمانية وخمسين - 00:19:00ضَ

مسمن للتوحيد كل واحد يذكره ويذكر الادلة عليه من الكتاب من السنة وينقل كلام الائمة الذين ذكروا اثناء شراح او غيره من كلام السلف ان هذا من مسميات التوحيد او وجه تسمية التوحيد به وشيء من ذا. ثمانية وخمسين اسم التوحيد. من العجائب. جزاه الله خير. هذا طبعا بعد ذلك ثم كانت - 00:19:20ضَ

توحيد في الدين عموما. الثاني اه المبحث الثاني مكانة التوحيد في الدين عموما. وهذا ولدي فيه احد عشر ومئة مطلب اول مباحث الكتاب قرابة مئتين مئتين وستين صفحة. ما شاء الله تبارك الله اللهم بارك. المطلب الاول طبعا هذا طبعا هذا لوحده - 00:19:40ضَ

رسالة كتاب مستقل ان تتكلم عن مكانة التوحيد في الدين عموما هذا لوحده رسالة كتاب مستقل المطلب الاول المطلب الثاني كله مطلب عبارة عن اه بيان لمكان من مكان التوحيد. كل واحد اطول مباحث الكتاب على الاطلاق. ثم عندنا محاسن التوحيد - 00:20:00ضَ

لقى بالدعاء اربعة واربعة عشر مطلبا محاسن التوحيد على الموحد من جهة ما ينعكس عليه ثم في ستة وخمسون اطلس وستة وخمسين مطلبا. ثم ما تعلقوا محاسن كلمة التوحيد من جهة الخصائص. ثم محاسن التوحيد من جهة ما يضاده. وفيها ثمانية وعشرين. هذا الفصل الاول عندنا. وهذا التقسيم انت لو - 00:20:20ضَ

تستمتع بالتقسيم لاجل التقسيم دائما يعين على تصور المسألة على حسب التصور. الباب الثاني والفصل الثاني ما يتعلق بالتوحيد وارتباط اركان الايمان محاسبة التوحيد والارتباط باركان الايمان. وهنا واضح انه سيقسمه على اركان الايمان. مثلا عندك محازم التوحيد والايمان بالملائكة - 00:20:40ضَ

الاول والثاني والثالث ثم ما يتعلق بايمان بالكتب والايمان بالرسل الايمان باليوم الاخر والايمان بالقدر. وهكذا تحت كل واحد مطالب وفقه الله كتابه الحقيقة من الكتب العزيزة النفيسة التي ينبغي الحرص عليها. شف شف مثالها. مثالها الاسم الثالث والعشرون كلمة التوحيد اصلها ثابت محكم. يبدأ - 00:21:00ضَ

قال فلان قال الرازي مثلا يقول لك الكلمة اللي بعدها ويقول لك الكلام وقال مقاتل وقال فلان وهكذا وامضي الكتاب كله من اوله. المطالب اطول مطالب التوحيد احسنوا الحسنات. يبدأ يقول قال الله عز وجل قال رسوله. على فكرة الكتاب الحقيقة لو اراد الشيخ ان يشرحه لاستطاع ان يشرحه - 00:21:20ضَ

الحقيقة هذا المجلد الضخم ينبغي ان يكون عدة لكل طالب علم بل لكل موحد ليعرف قيمة ماذا يعني ما يتعلق بهذه قضية ويصلح ان يقتصر منهم ترى للخطب والمحاضرات فانه في يعني جمع جمع لا نظير له في هذا الباب. وفقه الله والكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار المهذب بالكويت - 00:21:40ضَ

مع دار اللؤلؤة اه بيروت اه وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب وهو ايضا يتعلق وش هي خاصة الاستاذ استاذ العقيد المتخصص في ابواب التوحيد الصوت الادق في ابواب الاسماء والصفات بالذات. وفقه الله هذا كتاب سماه لماذا التوحيد اولا؟ لماذا التوحيد اولا؟ وهو سؤال - 00:22:00ضَ

الحقيقة هو سؤال اشبه ان يكون بسؤال التقرير. والا التوحيد هو اولا ولا شك في ذلك. لكن اراد ان يبين لماذا هو اولا يريد البيان آآ والا المقرر مقرر اصلا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله. في هذا الكتاب جرى فيه الى تقسيمه الى ثلاث فصول كبرى. الفصول الكبرى هاي الثلاثة - 00:22:21ضَ

انما هذي الفصول الكبرى التي سماها آآ قال اراد ان يجمع فيها مجموعة من شوف الفصل الاول فضل التوحيد واهميته ومكانته والثاني ثمرات التوحيد والثالث مسميات التوحيد طبعا هذا الكتاب فيه شيء من التداخل مع الكتاب الاول والتكرار يعني مسميات التوحيد المذكورة ها هنا هي نفسها ترى مذكورة في عندنا في مستويات - 00:22:41ضَ

ذكرناه قبل قليل. وكذلك في تداخل الا ان هناك الاول فيه تفصيل فيه زيارة فصل الثاني كاملا. وفيه شيء من يعني شيء من المباينات نوعا ما ذاك فيه زيارات واشياء الا ان هذا الكتاب ايضا جعله بالذات ثمرات التوحيد وما يتعلق به فيه يعني اضافة عما سبق. وهذا الكتاب ايضا - 00:23:04ضَ

طبعا احنا المفروض نسيت افتح لكم الخاتمة او مع صحن الفهرس الذي سبق معنا والا هذي شوية ثمرة التوحيد اما شوف طريقته يقول لك واحد اثنين ثلاثة اربعة نرقبها لك ترقيما. في الداخل طبعا هو هذا عنوان والا هو يشرح لك ويستدل عليها. شف سبعة عشر من ثمراته ان كذا. قال شيخ الاسلام كذا. قال فلان كذا - 00:23:24ضَ

يدلل لك وقال فلان وفلان. ايضا والشيخ لاجل ما عنده من الاستقرار صنفات اهل العلم. فانه يحسن تزيير ما قرأه ومن كلام اهله في وفقه الله موديل الضخم لاصدارات دار الاماجد. بالاشتراك مع دار الناشر المتميز وفقهم الله. هذا سلمك الله اه كتاب اه يتعلق بشيء من علوم - 00:23:44ضَ

طبعا هو فكرة الكتاب انه يعني وجد ان مسألة الثلاثة والثلاث والثلاثة مئة والثلاث الاف الثلاث عموما يعني ومضاعفاته. وجد انها مذكورة كثير في القرآن ولها معاني ومغازي. هو يقول هذا يدخل الى في جانب له جوانب بلاغية واشياء مشهور في علم البلاغة يعني - 00:24:04ضَ

وجوانب يعني يمكن استنباط قضايا في التدبر وهذي قضايا هو استرعى انتباه قضية الثلاث ووروده في القرآن وتكراره. اصلا في غير القرآن هو كان عنده مشروع الظاهر. مشروع جمع ما جاء في موظوع الثلاث خاصة ان الثلاث - 00:24:24ضَ

نقل في المقدمة العرب الثلاث وتكرام الثلاث وان الثلاث تعتبر عندهم شيء كبير في في الارماج الى التعدد وشيء من ذلك فاراد يجمع ثلاث تجمع ما في القرآن ما في السنة وما في كلام العرب وما في عندنا كلام يطول فوجد ان يستخرج اول شيء يفصل - 00:24:39ضَ

ما جاء في القرآن من الثلاثيات ويخصها بكتاب فاطلعت عندنا في مجلدين ضخمة يسماها التبيان لثلاثيات اه لثلاثيات القرآن لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله. قال ان الثلاثيات في القرآن عن ثلاثة اقسام. قسم جاء - 00:24:59ضَ

تصريح باسم الثلاثة ومضاعفاتهم. يعني يعني ثلاثة قروء ونحوها عرفت؟ ومنها هذا القسم الثاني ما صرح بالثلاث. لكن من من تعداد الكلام واضح انها ثلاث. ان السمع والبصر والفؤاد اي ثلاث. وانت ماشي. يقول هذا واضح. الثالث وهو الاكثر مما يعرف - 00:25:19ضَ

الثلاثة بالايحاء والايماء بقضايا الاستنباط المعروفة منطوق وكلام مفهوم واشياء وهذا هو الاكثر الاكثر رواد في القرآن. هو قال ان تقرأ يقول جمعت من كلام اهل العلم. ومن كان المفسرين ومن كلام غيرهم حتى من كلام اهل اللغة وما يتعلق بهذه القضية. وحتى من صنف في الباب وحتى من كلام البلاغيين وغيرهم - 00:25:39ضَ

ما يتعلق بهذه القضية مما ذكر مما ذكر فيه آآ موضوع الثلاث. وهنا ذكر الله ثلاث اشياء مو هنا حرم ثلاثة جابها وسردها على على سور القرآن على ترتيب المصحف كما هو يقول هو ايسر في الرجوع ثم هو يعطي الاية اللي هي محل الاستنباط من الثلاث وضحت؟ طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:25:59ضَ

طبعا آآ محمد بن خليفة التميمي في المقدمات التي قدم بها هذا قال هذا مثلا نماذج من الثلاثيات بدأ لكن احنا خلينا آآ خلينا نروح ندهب افادات افادات جزاه الله خير. لما خلنا نشوف نروح فين الى هذه الافادات المقدمات ما شاء الله تبارك الله. ها بدأ من سورة الفاتحة يعطيها رقما - 00:26:19ضَ

الحمد لله رب العالمين قال ابن جلي ويبدأ يتكلم ينقل لك ثم يقول لك المكان مكان النقل اهذا مكان الثاني؟ قال فلان المكان الثاني من فيه الثلاثيات واحد اثنين الكتاب ترى كله على سورة البقرة هذا رقم الافادة. الاية رقم هذي كان رقمها. قال الثعلبي واحد اثنين ثلاثة. طبعا هو يرقمها لاجل سورة - 00:26:39ضَ

ثم ينقل المرجع المرجع الذي نقل منه من كلام الثعلب. هو يعني هو قال هذا الكتاب ليس فيه الا جهد الجمع والحصر. ها هنا بقدر الاستطاع والتتبع ثم المدارسة والربط والاستنباط وقضايا التدبر والبلاغة وما في ذلك وقطعا فيها ذلك لكن - 00:26:59ضَ

هذا محل الان افتح قلقة لا افتح باب لغيري. لمن اراد بعد ذلك ان يحرث فليحرث في مثل هذا. والا في الكتاب كله في مجلدين ضخمين كما ترى هذه الطريقة سردا لمن اراد الوقوف مجرد الوقوف سردا ويقرأها الى اخر المصحف بهذه الطريقة الكتاب في مجالديه من اصدارات دار الاماجد للنشر والتوزيع وفقهم الله - 00:27:19ضَ

نعم. معنا استاذ العقيدة الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي. حياكم الله دكتور محمد حياكم الله فيكم. واسعد بلقائكم. نرحب بكم دكتور محمد في هذه الليلة. ونود ان تحدثونا عن مصنفاتكم. عن كيفية انتقائكم للعناوين التي - 00:27:39ضَ

فيها وكم اصدار خرج لكم حتى الان بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اخوكم محمد بن خليفة التميمي اصنف نفسي واقول عن نفسي انني باحث شرعي في مجال العقيدة. جزاك الله خير - 00:27:57ضَ

واقول باحث بان الباحث دوره انه ناقل وليس قائل. جزاك الله هذا الخط الذي اختطيته لنفسي ان اجمع وارتب وابوب ما يتعلق بمسائل الاعتقاد على تنوعها. جزاك الله. وكذلك بعض المسائل الاخرى التي لها صلة بكتاب الله - 00:28:15ضَ

وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومصنفاتي تدور بين كونها تحقيقات كما اشير بكتاب العرش للذهبي. نعم. وكذلك كتاب العرش ابن ابي شيبة. نعم. وكذلك قاعدة بالصبر لابن تيمية - 00:28:37ضَ

وكتب اعتنت بجانب حقوق النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. وكتب اخرى اعتنت بشروح كتب الاعتقاد المتقدمة نعم صحيح. وقد طرحت اصول السنة للامام احمد وكذلك رسالة الامام احمد الى مسدد - 00:28:54ضَ

وكذلك استنى للبربهاري وتحت الطبع باذن الله تعالى رسالة اصول السنة للامام الحميدي ستطبع ان شاء الله بثلاث مجلدات. ما شاء الله ما شاء الله لا تقرأ الرسالة لكن الحمد لله - 00:29:12ضَ

هلا في ثلاث مجلدات. يا شيخ يعني ما يتعلق باصول الاعتقاد وكذلك ما يتعلق بشروح ابن تيمية. نعم. رحمه الله تعالى شرحت الواسطية والحموية والعبودية والتدبرية وكذلك اعتنيت ببعض المسائل المتعلقة بالاسماء والصفات. نعم. هناك عدة كتب متعددة في هذا في هذا المجال. ما امساك - 00:29:26ضَ

الله بالخير يا شيخ محمد مساك الله بالرضى والنور جزاك الله خير نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية والحقيقة ما ذكرت ان كان باصدار لك حتى الان كم صدر لك من الكتب يا شيخ - 00:29:53ضَ

تقريبا الان يعني ما هو مطبوع والذي تحت الطبع ما يقارب اثنين وثلاثين اسبوع. ما شاء الله اللهم بارك ما شاء الله. ما شاء الله. انا يا شيخ رأيت لك اه انه في موضوع الثلاثيات اللي مر معناه. كانه مشروع عندك سيتتابع. انت طلعت في القرآن. كانه في ثلاثيات السنة وثلاثية هل هذا صحيح؟ واين - 00:30:10ضَ

وصل المشروط ابشرك ان ثلاثيات السنة الان تحت الطبع. ما شا الله ما شا الله. جمعت فيه تقريبا ثمان مئة وخمسة وثلاثين حديث واثر متعلق بالثلاثيات. ما شاء الله ما يتعلق وكذلك الان تجاوز العدد تقريبا الف ثلاثية فيما يتعلق بكلام العلماء - 00:30:30ضَ

والجمع مستمر. ما شاء الله. طيب يا شيخ انا وجدت ايضا في معتقد اهل السنة عندك وانت متخصص في ابواب الاسماء والصفات هلأ انت ذكرت مجمل اعتقاد السلف في الاسماء والصفات وان هناك ستة دراسات سوف تأتي تباعا كلها تخدم هذه القضية من بداية تقرير - 00:30:51ضَ

اعتقاد اهل السنة وتوضيح التفاصيل الى الرد على المخالفين هل يعني الى اين وصل المشروع الى هذه الدراسات والمشروع ما زال مستمر على يعني كثرة المشاغل والاعمال. نعم. وتنوعها لان الباحث يعني حقيقة يخوض في بحر. اما الله - 00:31:09ضَ

بحر من من العلم وكما يقول العلماء ان العلم بحر يعني الانسان كما يكون في وسط البحر صحيح لا يعرف طولا ولا عرضا ولا يرى ارضا. الله اكبر. لا يعرف طولا ولا عرضا ولا يرى ارضا. جزاك الله خير. فهذا شأن - 00:31:28ضَ

هذا شأن البحث ما وصلت فيه الان اني عديت دراسة في معتقد اهل السنة اجمالا صحيح ثم دراسة باب الاسماء صحيح ثم ارتأيت ان باب الصفات واسع. صحيح. فاخذت اجزء وافصل في هذا الباب. ما شاء الله. ولي كتاب الان هو مسودة تجاوز الالف صفحة - 00:31:42ضَ

فيما يتعلق اصول وقواعد باب الاسماء والصفات وادلة البابين. ما شاء الله. فان شاء الله تعالى يخرج عن قريب. ما زلت انقح فيه وازيد فيه حتى ان شاء الله تعالى يرى النور - 00:32:02ضَ

قريب انت يا شيخ رسالتك الماجستير هي كتاب اظن العرش لابن ابي شيبة ولا لا يا شيخ؟ ايه محمد ابن ابي شيبة وكتابه العرش هذا الماجستير وهذي مطبوعة والدكتوراة حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته في مجلدين ايضا مطبوعة - 00:32:16ضَ

هذا مطبوع نعم طيب يا شيخ الابحاث المحكمة اللي في المجلات هل جمعتها ولا اسع يا شيخ البعض منها منشور لاني انا كنت يعني في الغالب. اي نعم. انني اه انشر في بعض المجلات للتحكيم ثم بعد ذلك اه اضيف وازيد على هذا - 00:32:31ضَ

المجلات دائما محكومة بعدد معين من صحيح فبعض هذه الابحاث الحمد لله تعالى رأى انه والحمد لله تعالى مضبوط. وبعضها لا زال تحت تحت الاعداد يعني بحول الله تعالى. يا رب ان شاء الله مجموعة ان شاء الله مجموعة باذن الله. طيب يا شيخ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة كذا وانت ذكرت اشياء في جملة بس كذا اعطينا - 00:32:49ضَ

اخر كتابين او ثلاثة يعني كما قلت لكم يعني هناك تحت الطبع ثلاث كتب. ما شاء الله. التبنين باحاديث سيد المرسلين وكذلك الفضل والمنة وكذلك يعني توحيد الاسماء والصفات بين اهل السنة والمخالفين. نعم. وانا الان بصدد ان اقوم بمشروعين - 00:33:11ضَ

كبيرين احدهما يتعلق بكتاب التوحيد. كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. جميل جميل. هذا كتاب يعني عظيم. يعني نفعه عم فارتأيت انني اعده كموسوعة. نعم. كموسوعة تتكلم عن اصول ومسائل هذا الكتاب. ما شاء الله - 00:33:31ضَ

لان شروح الكتاب تكون بين حالين فان اما شرح تحليلي. صحيح. يتناول الفاظ الكتاب. صحيح. او شرح موضوعي. نعم. فانا ارتأيت ان الخطة الخط الموضوعي. نذهب للخط الموضوعي وابحث في اصول المسائل التي تناولها كتاب التوحيد. ما شاء الله ولا اخفي سرا - 00:33:51ضَ

ان كتاب محاسن التوحيد وكتاب لمدى التوحيد اولا. نعم. انما هي جزء من هذا المشروع. اول باب في كتاب التوحيد كتاب يعني كتاب التوحيد. نعم. والباب الثاني باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب - 00:34:11ضَ

انا ماشي على هذه السلسلة بحول الله تعالى. جزاك الله خير. بغية ان يكون هناك تأصيل بنوع متميز من العرض بقضايا هذا الباب بقضايا هذا هذا الباب في جانبه الموضوعي ليس جانبه التحليل فهذه شغلة انا كتبت - 00:34:26ضَ

قطعة شوط ومستمر في هذا بحول الله تعالى. بيض الله وجهك. جزاكم الله خير شيخ محمد على هذه الكريمة بارك الله فيكم واحسن الله اليكم ودفع الله بكم. امين. واشكر لكم يعني حسن عرضكم. جزاك الله خير. حفظك الله ورعاك - 00:34:45ضَ

كان معنا استاذ العقيدة الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي. نستأذنك شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه - 00:35:00ضَ

سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى هديه يقتدى سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى هديه يقتدى رحمة مرسلة بيننا عادلا مصلحا هاديا مكرما باذلا سيد الانبياء. مرسل بالهدى. احمد المصطفى. هديه - 00:35:18ضَ

يا محبي النبي الزكي الطيب قد جرت ادمعي اشتياقا فلتصلوا معي كل يوم عليك. سيد الانبياء قد اتى بالهدى سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى. هديه يقتدى يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي. حيا هلا - 00:35:58ضَ

متابعينا الكرام. نجدد الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك يا ولدي. نعم. هذا سلمك الله هي من ضمن سلسلة الشروع اللي تكلم عنها الشيخ وفقه الله هو شرح لي رسالة الامام احمد رحمه الله التي ارسلها الى الحافظ الحجة الكبير اه الامام مشدد ابن مشرد - 00:36:47ضَ

مشدد بن شرهد رحمه الله من كبار الحفاظ من اعيان القرن الثاني توفي اوائل القرن الثالث اصلا ميتين وثمانية وعشرين تقريبا رحمة الله عليه وهم حفاظ الاجلة الكبار والعجيب ان اسمه يعني اسمه ترى مشهور جدا مسدد ابن مشرهد ابن آآ مغربل آآ ابن مشرب ابن مغربل ابن - 00:37:08ضَ

مرعبل وانت ماشي طبعا ما زاد من النسب هذا الذي انكره الذهبي على بعض من ذكر ذلك ولا ترى هو مشدد ابن مشرهد ابن آآ مشربل هذا هو اسمه المشهور يعني محل اتفاق. القصد. امام جليل حافظ. الامام احمد هو ارسل الامام احمد ايام الفتنة ان يذكر له يعني شي يعني في قضايا المواقع في الخير من - 00:37:28ضَ

مسائل الاعتقاد فارسل له رسالة. هذي الرسالة مضمونها وما يتعلق بها. وشرحها ونسبتها والتحقق منها قد قام فيها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي - 00:37:48ضَ

في هذا الشرح الذي سماه القول المسدد في شرح رسالة الامام احمد آآ ابن حنبل الى مسدد بن مسرهد طبعا اول ما قدم المقدمة وفقه الله قدم مقدمة مهمة جدا في قضايا تتعلق برسالة الامام احمد رحمه الله في صحة - 00:38:01ضَ

من هو مسدد هذا؟ وصحة النسبة هذه وما يتعلق بها وكلام الائمة حولها وما يتعلق بها حتى ان هذه يعني النسبة الدراسة التي هي يعني دراسة مستقلة مهمة جدا في الباب قال سميتها الرأي المسدد والمقدمة سماها - 00:38:21ضَ

الرأي المشدد في صحة نسبة رسالة الامام احمد بن حنبل الى مسدد المشرع. طبعا هذا واضح العنوان. الرأي المسدد في صحة النسبة الشيخ بعد ان ذكر شوف هو ذكر من من اورد نص الرسالة من الائمة. ذكر فلان ابن ابي اعلى وفلان وبن بطة. وغيره من الائمة من اوردها - 00:38:38ضَ

ومن اقر من الائمة وذكر سردهم ومن اعترض على هذه الرسالة ممن اعترض عليه بن مد او من وافقه بعدين المتأخرين ثم بعد ذلك بدأ يصحح لك او يقرر صحة الرسالة ويثبتها. ذكر مخطوطات الرسالة وما يتعلق بها. ومن اثبتها من الائمة بهذه الطريقة - 00:38:58ضَ

حتى انتهى بعد ذلك شوف اسانيده شفتها؟ بدأ يذكر اسانيده ابن ابي يعلى ابن ابي يعلى اسانيد ابن الجوزي اسانيد كذا في كتبهم الى ان جاء الى صحة وذكر من خالف فيها وما طعن فيه من جهة الاسناد او من جهة المتن. ودافع عن ذلك ودفع الاعتراضات وقرر صحة النسبة. هو واضح انه يذهب الى ذلك - 00:39:18ضَ

نقل النقول عن الائمة الذين قالوا بصحة الرسالة الى ان جاء اخر ما جاء الى آآ ها هنا. طبعا هذا مبحث طبعا وذكر عدد من هذه الطبعات وما شيء لانه ببدأ يشرح وشرحها كالتالي انه يذكر لك هذا شوف النص باللون الاحمر من رسالة الامام احمد رحمه الله وطبعا هنا العزل وشيء من ذلك شف ها بعد - 00:39:38ضَ

سينتهي من المقطع يبدأ يقول لك الشرح ويبدأ يشرحها تفصيلا وهو في عادته وفقه الله في شروحه انه يميل الى الشرح المطول الذي فيه التقصير والتدليل والشرح والاستدلال والجواب وجواب الاعتراضات على اعتقاد اهل السنة وشيء من ذلك وهو شيء صار عليه - 00:39:58ضَ

كل مصنفاته وفقه الله. الكتاب كله على هذا المنوال شف الاشباع والاثراء المعرفي في العزو الى النقول وشيء من وفقه الله. الكتاب فيه مجلد ضخم كما ترى من اصدارات دار الاماجد بالاشتراك مع دار الناشر متميز. هذا هذا ايضا احد الشروح وهو رسالة الاصول - 00:40:18ضَ

رسالة اصول اهل السنة او اصول السنة للامام احمد بن حنبل رحمه الله. وهذه الرسالة وجيزة مختصرة قد نقلها جماعة من الائمة معروفون هو على رواية عبوس ابن مالك العطار وهي وهي رواية مشهورة قد اكثر النقل عنها جماعة من الائمة منهم شيخ الاسلام وابن القيم وغيرهم من الائمة ايضا كذلك نقلوا عنها آآ ابن بطة - 00:40:38ضَ

جاء الى هذه الرسالة طبعا المعاصرين شرحوا لها دروس وشروح شرحت هو اراد ان يشرح شرحا مطولا شوف هذا مجلد هي رسالة صغيرة شرح المطور سماه تمام المنة في شرح رسالة اصول السنة لابي عبدالله الامام احمد بن حنبل رحمه الله. تمام المنة وهو الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور - 00:40:58ضَ

محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وهو على غرار ما سبق. في المقدمة اتى بتقرير صحة النسبة. نسبة هذه الرسالة للامام احمد. او اولا ذكر من ذكر هذه العقيدة من اول شي ذكر اصول السنة من رواها عن الامام احمد قال رواها عدد من الروايات ذكر منها هنا اربع او خمس روايات ثم - 00:41:18ضَ

اشهر رواية هي رواية عبدوش وبدأ يتكلم عن اسانيد الاسانيد هذي رواية اسانيد الله لكايبن ابي يعلو ابن الجوزي والخلال وجماعات وبدأ يدعو الخنادق يعني اسنادا اسنادا حتى انتهى الى الصحة ثم جاء بعد ذلك الى الشرح. فيأتي بمقطع من كلام الامام احمد في اصول السنة وقال - 00:41:38ضَ

ويشرح ويبدأ يشرح الكتاب. وانا كنت اتمنى لو انه ذكر مثلا اه يعني ها شفت هذا ها التعليقات والشرح والاستدلال. لكن كنت اتمنى لو انه ذكر المثنى مجردا لوحده وان كان في العادة - 00:41:58ضَ

انه يذكر المطبوع الذي اعتمد عليه. او المطبوعات في المقدمة يذكرها. وما هي يعتمد على الخطية او لا؟ او نقل وغالبا طبعا نقل كان يقارن او يقابله على المطبوع من البقية ممن نقل هذه الرسالة عن الامام احمد الكتاب مجلد ضخم لاصدارات دار الاماجد آآ وفقهم الله. هذا ايضا احد الشروح - 00:42:13ضَ

وهو شرح لكتاب مشهور سيار لاحد ائمة السنة العلامة البربهاري رحمه الله وهو امام من ائمة الحنابلة البغاددة امتحن آآ مرتين مع خليفتين الخلافة بن عباس حتى انه مات مختفيا. متخفيا رحمة الله عليه. وشيء من ذلك وقد كان شديدا على اهل البدعة - 00:42:33ضَ

مصنفات طبعا هذا كتابه اشهر ما صنفه ولى النقل عنه يعني معروف في كتب الائمة والمتقدمين وحفاوة الائمة ترجمتهم له مشهورة الامام رحمه الله كان مدرسة لوحده. كان له تلاميذ يا ولدي. او تلاميذه نقلوا علمه. القصد الامام بربايلا الف كتابا سماه شرح السنة. شرح - 00:42:53ضَ

السنة للامام البربخاء رحمه الله آآ سيار معروف نقله عدد من جماعة من الائمة. الاخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن بن خليفة. آآ ابن علي التميمي شرح هذا الكتاب شرحا مطولا اراد به استيعاب مسائله استدلالا وآآ توضيحا وتفصيلا سماه منحة - 00:43:13ضَ

بشرح شرح السنة للامام البربهاري. رحمة الله عليه. اه منحة الباري بتاريخ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد اه بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله والكتاب الحقيقي شرح مطول في مجلدين لكن قدم بالمقدمة المعروفة. ترجم للعلامة البربهاني رحمه الله ذكر منزلته في الباب في العلم ثم ذكر - 00:43:33ضَ

قضايا سماها هذي التوطئة. مما قال هنا قال مقدمتان لابد منها طالب العلم. ذكر قضايا في مفهوم الاعتقاد وامتحان البربهاري. المقدمة ثاني مما يتعلق بهم استقراء واشياء طبعا هذي المقدمات لكن هذي ترجمة الماتن. اللي وسائل رحمه الله ترجم به ودافع عنه ثم بدأ بعد ذلك. هذه طريقته وهذه الطريقة حلوة - 00:43:53ضَ

ان المتن يكون بالطريقة المضببة هذه اللي هو المحمر ثم الشرح. وهكذا كل الكتاب يأتي بمقطع من كلام العلامة البربهاري في شرحه سنة وقد اعتمد على طلعة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن الجميزي الظاهر في اصدارات دار منهاج دار المنهاج بالرياض اعتمد عليها واخرج عليها الكتاب - 00:44:13ضَ

لانه شرح السنة طبعا. لانه قال اصح النسخ او اصح المطبوعات فيما ايدينا. والكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله. الكتاب الحقيقة في مجلدين مصدارات دار الامان بالاشتراك مع دار ابن عفان اه وفقهم الله. هذا ايضا شرحون من الشروح لبعض كتب الشيخ الاسلام ابن تيمية. هذا عندنا اولا التدميرية - 00:44:33ضَ

التدميرية واهمية التدميرية مشهورة معروفة. وهو سئل عن ان يكتب في مسائل الصفات ومسائل الشرع والقدر. فالف كتابه العظيم التدميرية التي له تأصيلا وتقعيدا وتمثيلا لهذه القضايا والشروط عليها كثيرة. كان منها هذا الشرح اللي بعنوان الافادات السنية بشرح الرسالة التدميرية. الرسالة التدميرية للشيخ الاسلام ابن تيمية امر الافادات - 00:44:52ضَ

لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وقد بدأ ببيان بعض القضايا العقدية منها هو قال لماذا انني اثير في هذا الشرح؟ الحقيقة تحتاج الى شرح وتوضيح وناصح طلبة العلم بجمع شروحها للمعاصرين الذين تفننوا في شرحها - 00:45:16ضَ

ويستفيد منها خاصة ان الشيخ واضح من كلامه انه استوعب شروح المعاصرين نظرا وقراءة واطلاعا واضح ثم قدم بمقدمات مهمة فيها القضايا الكبرى لها لهذا الكتاب واشوفها مناهج الناس في مسائل العقيدة. وبدأ هنا يقول هذي مثل المدخل لهذه القضية ثم بتكلم عن الكتابة التدميرية - 00:45:36ضَ

الى ان جاء بعد ذلك بسم الله كل مقطع بهذه الطريقة من اصل التدوينة وهذا الشرح بعده والكتاب دواليك على هذا منوال تفصيلا وشرحا بيانا اه شفاء شرحا وبيانا هذا مقطع طويل عندنا واستدلالا وردا على المعترضين وفقه الله في مجلدين ضخمين من اصدارات دار الاماجد بالاشتراك - 00:45:56ضَ

مع دار ابن عفان وفقهم الله هذا ايضا ضمن الشروح وهو شرح للفتوى الحموية للشيخ عصام ابن تيمية سماه المنحة الالهية في شرح الفتوى الحموية اه لشيخ الاسلام ابن تيمية. الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله في مجلدي ضخمين على غرار - 00:46:16ضَ

التدميرية من المقدمات التي يحتاج اليها. وقد احسن جدا لما تجاوز مسألته التوطئة. موضوع التدميرية الفتوى الحموية اسف. الرجل اهل حماة ومن افاضلهم وارسل اليهم وهكذا وكيف امتحن بها بهذه الرسالة وشيء من ذلك ثم على نفس المال هذا المقطع كما ترى من الفتوى الحموية ثم - 00:46:36ضَ

ذلك يأتي بالشرح تفصيلا واستيعابا لمسائلها وادلتها وبيانها وتوضيحها والجواب عن الاعتراضات لان الحموية اعترضوا عليها ايضا الكتاب في مجلدين ضخمين من اصدارات دار آآ الاماجد وفقهم الله وطبع بتمويل من منارات الهدى او منار الهدى الخيرية ونحن نشكر كل الاخوة - 00:46:56ضَ

الجهات المانحة او الاوقاف التي تعينه على طباعة مثل هذه الكتب آآ والعلمية للتيسير على طاولة العلم. الكتاب قلنا في مجلدين مطارات دار الاماكن. شيخ الاسلام اعتراضات هذا سلمك الله ايضا احد الشروح اللي رسالة العبودية لشيخ الاسلام ابن تيمية الشرح طبع بعنوان - 00:47:16ضَ

التحفة البهية في شرح آآ رسالة العبودية للشيخ الاسلام ابن تيمية. آآ الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله. وهذا طبعا اصله دروس علمية القيت ثم هو شيخ وفقه الله على عادته في اعادة ما يفرغ من دروسه لا يكتسب فقط - 00:47:36ضَ

بمجرد التدقيق الاملائي ويمشي لا. بل يعيد الكرة على الكتاب اعادة تقسيم وافادات علمية كأنه تأليف جديد اللهم ان وذاك مثل القاعدة الاساس لانه يتعب في تحضيرها. وهو درسها مرارا اصلا. وهذا الكتاب هذا متن العبودية كما ترى باللون الاحمر مشكولا. ثم يبدأ يبدأ - 00:47:56ضَ

الشرح ويبدأ الشرح والتعليق على قضاياه وهو مصنف. لا وهذا هو الصح. في كل من شرح كتابا لا لا يكتفي بمجرد الشرح الصوتي وانما بعد التفريق يعود على الكتاب تقعيدا وتأصيلا واضافة وافادة وهذي طبيعته وفقه الله والكتاب في مجلد من اصدارات دار - 00:48:16ضَ

ماجد وفقهم الله هذا ايضا شرح على العقيدة الوسطية. والواسطية للشيخ ايضا مشهورة والشرح بعنوان التعليقات الثنية العقيدة الواسطية للشيخ الاسلام ابن تيمية والتعليقات السرية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وعلى سبق على غرار - 00:48:36ضَ

سبق كما ذكرنا طبعا هذي ما لها مقدمات لان طريقة الشيخ ومنهجه سبق ان عرف مقدمة المصنف مباشرة يبدأ بعد ذلك ويشرح وهكذا من كلام شيخ الاسلام قال المصنف باللون الاحمر ويشرح بعد ذلك. طبعا الكتاب كله على هذا المنوال والكتاب آآ يعني وفقه الله ضمن الشروع هذه سلسلة يا ولدي سوف تتابع - 00:48:56ضَ

ان شاء الله في شروح موتون الاعتقاد المشهور المعروفة. الكتاب من اصدارات دار الاماجد بالاشتراك مع دار الناشر المتميز. هذا ايضا شرح لكتاب العظيم لكتاب الشيخ ابن عثيمين العلامة الشيخ عيداوي وكتاب اسمه القواعد المثلى - 00:49:16ضَ

كتاب سيار معروف. الشيخ شرحه نفس المؤلف. وتوالت الشروخ من بعده. وهو كتاب حقيقة كتاب يعد من كتب السلف التي اخرت لنا في هذا الباب الكتاب طبعا هذا الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وقد اعتمد قال المتن - 00:49:29ضَ

والقواعد المثلى ما خرج عن مؤسسة الشيخ بن عثيمين. والشرح كذلك جاء بالشرح على طريقة ما سبق من المقدمات او من على طريقة ما سبق من الكتب يأتي بكلام الشيخ قال المصنف حتى اذا انتهى منه يأتي يقول لك الشرح. ويبدأ يشرح كلام الشيخ آآ تدليلا واستدلالا وذكرا للاوجول وهكذا - 00:49:49ضَ

في مجلد لطيم الاصدارات منار التوحيد اه بالمدينة وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب لطيف له ايضا وهو الذي سوف يسبقه عدد ستة دراسات جاية قادمة. كلها تتعلق بابواب الاسماء والصفات وهو تفصيلا لها وهو متخصص في الباب. سماه معتقد اهل السنة والجماعة في توحيد الاسماء والصفات. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة - 00:50:09ضَ

التميمي اراد بيان جملة ما يتعلق بهذه القضية عند اهل السنة والرد على المعترضين فيها. الكتاب طبعا الكتاب مجلد لطيف ما تجاوز من الصفحة من الصبح كما ترى مئة يعني وشوية لكنه الحقيقة الكتاب مختصر لطيف جميل هذه مسائله وابوابه فصل في تعريف التوحيد اسمائه والصفات ثم - 00:50:29ضَ

السلف الصالح وما المراد بهم؟ وهكذا الاقسام والاسس التي بنى عليها كتابه من اوله الى اخره وهذا الكتاب مثله يصلح ان يناظر ينظر له العلمي في ابتداء امره لاجل ما فيه من التأصيل العقدي لهذه القضية المهمة الشائكة. وبعدين قلت لك بعدين بقية القضايا مجلد لطيف من اصدارات اه الظاهر دار الاماجد والله - 00:50:49ضَ

نعم ان شاء الله دار الاماجد بالاشتراك مع الناشر هذا دار الاماجد بالاشتراك مع الناشر المتميز وفقهم الله. هذا يا ولدي عندنا هذا كتاب لطيف جدا وهو جمع العقدية متعلق باسم الله الله لفظ الجلالة الله. جمعها في هذا البحث اللطيف. سماها المسائل العقدية المتعلقة باسم الله عز وجل - 00:51:09ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد الخليفة التميمي. ولفظ الجلالة الله قد ذكر قد عندنا ترى مصنفات خاصة باسم الله الاعظم الله عز وجل وبدا يجمع طبعا هذي طريقته لما قسم الكتاب الى هذه المباحث او الفصول. المبحث الاول اربع مباحث. الخلاف في اسم الله من ناحية اللغة - 00:51:29ضَ

اشتقاقا وشيء من ذلك وصرفا وشيء من ذلك ثم هل هل هو اسم الله الاعظم والخلاف فيه؟ وشيء من ذلك؟ طبعا هو يرجح كل الجمهور والاكثر على ان لفظ الجلالة الله هو - 00:51:49ضَ

والشيخ يختاره. مع ذكر الاقوال الاخرى. طبعا الذكر بلفظ الجلالة مفردا الله الله او هو هو والحكم فيها وكلام اهل البدعة انما خصائص ثم خصائص خصائص ولفظ الجلالة سواء خصائص اللفظية او المعنوية وذكر ما في هذا الباب من هذه القضايا اه وفقه الله وسرد جملة منها الكتاب من اصدارات ملام التوحيد - 00:51:59ضَ

للنشر بالمدينة وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي - 00:52:19ضَ

فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:52:42ضَ