باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام - 00:00:06ضَ

على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة يأتيكم عبر قناة الزاد للعلمية. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:46ضَ

نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة نصيحة للمتابعين. نعم. هذا اخونا يسأل يقول هل من المناسب ان يضع المحقق صورة كاملة للمخطوط في الكتاب الذي يحققه؟ طيب الحمد لله والصلاة والسلام على - 00:01:06ضَ

رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا هذا الذي ذكره اخونا السائل هو خلاف المعهود من اعمال التحقيق او المحققين فان العادة التي جرت عندهم انهم يضعون نماذج من صور المخطوط - 00:01:21ضَ

يضعون اول المخطوط واخره وشيء من بدايته او شيء يعني يعني المهم بشيء يراه مهم. يختار الاول والاخير. هذا جرت العادة بذلك ايضا لكن كونه يضع المخطوط كاملا يعني في الاخير بعد ما يتم التحقيق الكتاب - 00:01:36ضَ

احنا سبق ترى تكلمنا عن موضوع موضوع تصوير المخطوط كما هو واخراجه بلا بلا اي شيء. هذا سبق تكلمنا عنه. نعم. وشيء من ذلك بعض الاخوة يفعلون آآ هذا وهو انهم يجعلون في اخر الكتاب بعد ان حققوا وعلقوا وقدموا المقدمات والدراسات يذكرون الفصول المخطوط كاملا - 00:01:52ضَ

طبعا تصوير المخطوط كاملا له اه يعني له مزايا من جهة ومن جهة اخرى لابد له من صفات او مواصفات حتى يعني يعني يستحق ان كاملا. يعني اولا تكون النسخة الخطية نفيسة - 00:02:12ضَ

النفيسة من ناحية اما كاتبها عالم معروف مشهور. هي نسخة المؤلف هي اي يعني حاجة لها قيمة علمية. او هو هي تكون اية عرفت انها في غاية الضبط والاتقان. كما عرف عن بعضهم انهم كان اذا كتب حبر كتابه واتقنه غير اتقان. فيكون هو مرجع للتصويب والعلماء - 00:02:26ضَ

يصححون على ضوء خط فلان او كذا لقيته بخط فلان هذا يدلك على ان هذا فلان خطه عمدة في الضبط والاتقان. فيصور ترى هذا ضبط وحتى تعرفون بعضها طبعا لابد ايضا تكون الصورة واضحة وجميلة يعني يعني اما الصورة المغبشة ولا اللي ما لها معنى ما لها معنى بهذي الطريقة - 00:02:46ضَ

وتكون قصيرة صغيرة يعني رسالة صغيرة تكون عدد من الاوراق شيء ممكن هذا عادة تحتمل حينئذ وهذا الدرج عليه حقيقة درج عليه انه احيانا النسخة الصغيرة والقصيرة من الرسائل تصور كاملا خاصة اذا كانت النسخة وحيدة - 00:03:06ضَ

نادرة نفيسة فريدة يقال عن نفسه فريدة. تصور هذا ترى هي هذي ما في غيرها. بعد ذلك الناس متى ما ارادوا اه اما يتأكدون من خطأ وصواب قراءة المحقق يرجعون للنسخة الخطية هذي ويرونها. هذي يعني بعض المواصفات التي تدعو بعضهم الى اخراجها. الحقيقة انا ما اقول لا امنع من ذلك ولا شيء. انا - 00:03:22ضَ

بدها ان كانت لها هذه المواصفات والا فلا حاجة اليها. يعني اذا كانت ليس عندها اي شيء من هذه المواصفات اطلاقا فانه لا حاجة اليها. طبعا مسألة التصوير النماذج الموجودة. طبعا هذا لا يتأتى غالبا الا اذا كانت النسخة عندنا فريدة. وحيدة. اما لو كان حققه على - 00:03:42ضَ

كيف في صورة كاملة؟ او يعني كل نسخ كاملة؟ ما يتأتى غالبا يفعل هذا من يحقق كتابه على نسخة خطية وحيدة فانه يقول ترى هذا حققته هذا لان بعض احيانا بعض الناس يعني - 00:04:02ضَ

القراءة المخطوط الكتاب عن نسخة وحيدة مظنة للخطأ. وللقراءة غير خاصة اذا ما كانت مضبوطة وهذا بالذات فيقول خلني اشارك معي الباحث والقارئ ليقارن معي. فحين يد الله بس اما اذا تعرضت النسخ فحينئذ لا لا يتأتى. والله الموفق للصواب. نبدأ بسم الله بسم الله عندنا اليوم - 00:04:16ضَ

اليوم مجموعة يا ولدي من اثار التحقيقات اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جن الحنبلي وفقه الله وهو آآ باحث محقق معتني بتراث الحنابلة وله في ذلك باع طويل. وسبق ان عرفنا بمجموعة من الاعمال العلمية. واليوم عندنا مجموعة جديدة وهو ما زال وفقه الله في هذا الخط - 00:04:36ضَ

في انتاج ما وجده. البداية دائما يقدم ما لم يصدر من كتب الحنابلة. ثم ما بعده ما صدر آآ وفيه عيب اما نقص او عن نسخة رديئة او شيء من ذلك فيخرجه ايضا. واعماله تتوالى ما شاء الله تبارك هو متفرغ لخدمة - 00:04:58ضَ

التراث الحنبلي وهو من افاضل اعيان مصر المحققين المشهورين اليوم في هذا التراث. طبعا له مقدمات جميلة لطيفة يتعنى لها النفع لنفع الكتاب خاصة والنفع العام المتعلق بنفس الفن والعلم او شيء من ذلك. فطالب العلم مثل هذه يستفيد من مثل - 00:05:18ضَ

القراءات آآ التي يجعل يجد فيها شيء من الاثراء المعرفي والعلمي بالمؤلف بالكتاب بالفن لاحظ بمقدماته احيانا يذكر فنه يعني الفن مثلا هذا عندنا كتاب الورع يذكر من افرد موضوع الورع بالتصنيف من الحنابل وغير الحنابلة ثم - 00:05:38ضَ

يعني يركز على الحنابلة ثم حتى يأتي الى كتاب الورع الذي بين يديه. هذا مثال قس على ذلك بقية الكتب لمات عند كتاب الطب لابي يعلى وسيأتينا ان شاء الله من - 00:05:58ضَ

افرد الطب بالمفردات وهكذا وهذه فيها اضافات علمية نوعية مفيدة لطالب علم. هذا بين ايدينا يا ولدي كتاب سبق انطبع لكن ناقصا وهذا الطبع بين ايدينا فيها تمام وكمال ليس في الطبعات السابقة هذا واحد وهو كتاب يطبع عندنا باول مرة على العنوان الصحيح واللي طبع بعناوين غير هذه العناوين ايضا ثم ايضا بنفس - 00:06:08ضَ

كتاب يعد من الكتب من الاعلاق النفيسة القديمة التي لها علاقة بالامام احمد رحمه الله وتقييد اصحابه عنه خاصة ابو بكر المرودي رحمة الله عليه وهو من اخص تلاميذه. وله في قلبه محبة خاصة. خاصة انه لازمه اخر حياته. رحمة الله عليه وكان يخدمه. في يعني رحمة الله عليه يخدم - 00:06:31ضَ

احمد يعني ابو بكر المرودي فقيد عنه وكتب اشياء كثيرة جدا وهو مقدم عند الاصحاب. فيما يرويه عن احمد وكتب عنه اسفار واسئلة ومشهور وترجمة جدا حافلة. وهو من كبار الائمة الحفاظ رحمة الله عليهم. هذا الكتاب عبارة عن وهو كتاب الورع عبارة عن سؤالات سألها. اه وهو - 00:06:51ضَ

غالب الكتاب اسألها ابو بكر المرودي لابي عبدالله الامام احمد واجاب عنها وهناك سؤالات سألها غير ابو بكر فقيدها ايضا واضاف اليه برضو سؤالات بعض اشياخه هو واضافه. بس كله في موضوع الورع. ايضا فيها استنباط ايات واحاديث واثار وشيء من ذلك. لا هي كلها تتعلق - 00:07:11ضَ

بموضوع الورع والزهد وبعضهم يعني يجعل هذا قريب من هذا لان كتاب الزهد الامام احمد كتابه كبير مشهور ومعروف ايضا. هذا الكتاب بعنوان كتاب الورع لابي عبد الله الامام احمد بن محمد بن حنبل رحمة الله عليه وهو من رواية وتقييد خادمه واخص اصحابه ابي بكر - 00:07:31ضَ

رحمة الله عليه الائمة امام الكبير آآ احمد بن محمد بن الحجاج بن عبدالعزيز توفي عام ميتين وخمسة وسبعين للهجرة رحمة الله عليه اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه ابي ابي جنة الحنبلي مصطفى ابن محمد صلاح الدين منسي ابن منسي القباني وفقه الله. اه حقق - 00:07:51ضَ

كتاب كما سيأتينا على اربع نسخ خطية. بينهما ثلاثة مختصرات مختصران معروفان من المختصر ومختصر مجهول. وقطعة من الكتاب الاصل عندنا تكلم انا اعجبني في اعمالي كلها وهذا صراحة شيء يشاد بي انه يأتي بترجمات مختصرة لكل اصحاب الكتاب - 00:08:11ضَ

يعني لابو بكر المروظي يا اخي ترجمته مشهورة. قال ويأتي بترجمة مختصرة كما فعل في المقدمة هنا. واترجم ترجمة جميلة جدا تفي بالغرض. تفي بال مختصرة هذي. شوف ترجم مختصر ابي بكر المرودي. قال ارجع لهذه ترى تكفيك وفيها الغناء. وهذا قد احسن جدا وما يحتاج. لانه معروف. هذا هذا يا ولدي - 00:08:31ضَ

قسم دائما القسم الثاني عنده وهو حديثه عن الكتاب هو الذي يشبه كلاما وتفصيلا وتشعيبا وتفريعا ويثريه من الناحية التاريخية والعلمية التوثيقية شيء يعني متعة تقرأ متعة من البحث العلمي آآ باحث - 00:08:51ضَ

يتعنى لاجل اخوانه ولاجل الافادة العلمية ويبدأ. يبدأ طبعا هي المعلومات المشهورة تحقيق اسم الكتاب وهذا اسمه طبعا هو اختار هذا الاسم تصحيح وصحح بعض المعلومات الخاطئة يبدأ اثبات صحة نسبة الكتاب لابي عبدالله؟ وهل ينسب لابي عبدالله او ينسب للامام احمد يعني؟ او للمرودي فانه نسبة مرة لهذا ولهذا قال ولا - 00:09:11ضَ

لا فرق بينهما فانه من سؤالات المردود لابي عبدالله وهذا اكثره. ثم ثم زيد عليه او زاد عليه يعني من زلالة غيري وهو قليل يعني. هذا موضوع كتاب في الورع مشهور ومعروف ثم بعد اصناف المصنفين وهذا مثلا الداعي لجمع هذا الكتاب واحتمالات طبعا فيه وما الى ذلك والدواعي - 00:09:31ضَ

ثم بعد ذلك يتكلم عن ما يتعلق ببعض القضايا التفصيلية مصادره ومصادره عظيمة جدا. الامام طبعا هذا سؤالات وشيء من ذلك وفين الان المواد التي استقاها ابو بكر المروري رحمه الله من السؤالات وشيء. يعني يفصل لك تفصيلا علميا يبين مكانة الكتاب وان اهل العلم قد اعتمدوا عليه - 00:09:51ضَ

جملة ممن نقلوا من هذا الكتاب ثم الاعمال التي تمت على الكتاب. آآ الاعمال ترتيب الكتاب واختصار الكتاب. وشيء من ذلك وتبويباته الى ان جاء اين يهمني الان ما سيأتينا بعد قليل وهو طبعا هذا في موضوع النسخ الخطية والفوارق بينها وبين الترتيب والمختصرات وان نحقق الكتاب واخرجه وين رحنا - 00:10:11ضَ

اه طبعا هذا اخرج الكتاب على اربعة نسخ خطية كما قال وذكرها بالتفصيل النسخة الاولى والثانية شوف اربع نسخة خطية وتكلم عنها قال نسختان من انتقال حافظ عبد الغني الامام الحافظ المشهور ونسخة من انتقاء مجهول وقطعة من ترتيب الكتاب لمجهول ايضا وتكلم عنها بالتفصيل - 00:10:31ضَ

لكل واحدة منها وهذه نماذج خطية كما ترى يعني من افادات تأتي بعد قليل ثم هذه النماذج الخطية هذي النماذج الخطية للكتاب مع انه اتى بالطبعة القديمة الهندية للكتاب ايضا. والحقيقة كل كتاب يعني ما يوجد له من النسخ الخطية - 00:10:51ضَ

فانه يغني عن المطبوع الا في حالة واحدة يا ولدي وهو ما لو كان الكتاب الطبعة القديمة قد طبعت على نسخة خطية لا ليست قائمة اليوم غير معروفة خاصة في البلاد القاسية كبلاد الهند او في اوروبا او شيء واليوم غير موجودة فنعم وليس بالكثير يعني يتكئ عليها لكنها ما دام كذلك ويبدأ بسم - 00:11:11ضَ

هذي السؤالات قال شف حدثنا ابو بكر المرودي قال وسمعت محمد المديس يقول كذا وسمعت فلان وهكذا الابواب كاملة. طبعا هذا الكتاب الاول اللي هو كتاب الورع ماذا قال بعد هنا؟ شف بين قوسين ان شاء الله بين الاخوة لا هاي هنا احسن هنا احسن. هذي دايما في هذي التصوير احسن عشان الاخوة يصورون هذي احسن. ماذا - 00:11:31ضَ

قال وعليه حواش حواش النسخ التي على الكتاب التي علقت عليه لبعض الائمة وتعليقات ايضا لبعض العلماء ثم وزيادات واستدراكات تطبع لاول مرة. لا توجد في النسختين المطبوعتين القديمة. ابدا - 00:11:51ضَ

وهذه الان فيها اضافات لاصل كتاب الورع. في نفس الكتاب او في نفس المجموع يوجد قال ويليه من من روايته برواية ابي بكر المرود تفسير ايات من القرآن عن ابي عبد الله الامام احمد بن حنبل رحمه الله. فالكتاب عبارة عن كتاب الورع مع زيادات وتعليقات وحواشي - 00:12:08ضَ

بعض العلماء مع تفسير بعض الايات التي سألها ابو بكر المروجي للامام احمد. فهذا يعد اشبه ما يكون بالمجموع. شف يا ولدي بعد ان انتهى من كتاب بدينه. يعني هذا القسم الاول فيه الزيادات كما ترى. فيه قال الزيادات والاستدراكات. يبدأ زيادات النسخة خاء استخرجها وذكرت ما اعطاها الترقيم - 00:12:28ضَ

التركي ما زال متسلسل الان يرقم الاثار ويضبطها ويخرج والكتاب فيه من رواية الاحمد والنقل حتى فيه بذكر بعض الشخصيات يعني لا توجد. لا توجد يقول في لم اجد في كتاب زيادة النسخة النسخة التاء. ثم طبعا آآ مين هي النسخة التاء ولا هذه؟ يعني هم قرايب البعض لكن عاد تعرفهم. آآ اذهب - 00:12:48ضَ

قبل المقدمة وتعرف بعد ذلك من هي النسخة خاء وتاء وهكذا ثم بعد ذلك يأتي عندنا النصوص المستدركة استدرك من الاداب الشرعية استدرك من قوت القلوب لانه نقلوا نقولا طبعا هو وقد خص النقل بما نسب صراحة الى رواية ابي بكر المروضي في كتاب الورع - 00:13:08ضَ

واخرجها وهي غير موجودة لان الاصل الاصل النسخي يعني للاسف انه ناقص وشيء من ذلك وهكذا هذي زيادات طبعا هذي فوائد زيادات كتاب الورع كما ترى. زوائد الورع للامام لابي بكر الوراق مما زاده رواية ابي بكر الوراق. فيها زيادة الجزء الاول والثاني - 00:13:28ضَ

وهكذا يعني كتاب هذا رجل يتعب زيارات الجزء الثاني خلينا نتابع اللي بعدها ثم بعد ذلك عندنا آآ الكشافات والاسئلة وين راحت الاسئلة اللي هو عن النسخة المحققة من كتاب سؤالات ابي عبد الله او سؤالات المروذي الجزء في تفسير ايات من القرآن هذا اخره وهو يسير يعني - 00:13:48ضَ

سؤالات لمواضع معينة قليلة لكنه احسن في اخراجه لقرب العهد به في مجلد ضخم كما ترى كلها من تحرير خيل الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبل مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية. هذا ايضا عمل اخر له وهو كتاب يعد الاول من نوعه في التصنيف في طبقات - 00:14:08ضَ

اما عموما في جميع المذاهب اما عند الحنابلة فقطعا واما عند غيره فاستظهارا يعني بقية المذاهب. قطعة وجدت من كتاب للامام ابي بكر احمد محمد بن هارون توفي عام ثلاث مئة واحدعش. مشهور وبكرة خلان هو جامع مذهب احمد. مشهور يعني بجوامعه كتبه عظيمة. الف مصنفا صنف فيه طبقات - 00:14:28ضَ

اصحاب هذا عنوانه طبقاته اه اصحاب الامام احمد بن حنبل اراد به الرواة عن الامام احمد فقط حصرهم باصحاب الامام احمد هو الرواة عنهم طبعا هذا الذي بين ايدينا للاسف الكتاب غير موجود لكن بين ايدينا قطعة منه شفع بعنوان الجزء الثاني - 00:14:52ضَ

من طبقات اصحاب الامام احمد بن حنبل لابي بكر الخلال احمد محمد في ثلاثة عشر هجري رحمة الله عليه. وهذا الكتاب اللي هو القطعة الوحيدة منه حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبلي مصطفى ابن محمد صلاح الدين منسي ابن منسي القباني على نسخة خطية فريدة بعده - 00:15:12ضَ

بما جمعه المحقق من بقية الكتب التي نقلت عن منه كطبقات القاضية بيعلى وغيره من كتب الطبقة ابن ابي يعلى ابن ابي يعلى وغيرهم ممن نقل من كتاب من كتب كتاب الطبقات لهارون بخاصة كتاب يقول تاريخ دمشق حلية آآ - 00:15:32ضَ

تاريخ بغداد وغيرهم. طبعا المستدرك من الطبقات مما وجده مين المصنفات الاخرى. فجمعوا وجعلهم دينا له الحسن الجميل. بعد ذلك اضاف اليه اه اه ومعه قطعة من كتاب لاحد علماء الحنابلة المتأخرين سماه العطاء المعجل. في - 00:15:52ضَ

اصحاب الامام المبجل للامام الكبير العلامة آآ ابو المحاسن يوسف بن حسن ابن عبد الهادي المعروف بابن ابن المبرد توفيت تسعة للهجرة صاحبنا ورحمة الله عليه. صاحبنا وايضا اخرجها عن نسخة خطية فريدة. لكن هذا الكتاب ليس كاملا. قطعة منه فقط عن نسخته - 00:16:12ضَ

فريدة المعروفة والمشهورة بخطه يعني جدا حتى يقول خطه رديء تعال يا ولدي ترجم ترجم طبعا للعلامة لابي بكر الخلاق وترجمته ايضا شهيرة مختصرة. لكن شوف لما تكلم عن ترجمته جاء وعقد ترجمة ها هنا. هذا مهم. لهذا - 00:16:32ضَ

عالم وهو ابو ترجمة ابي القاسم ابن ابي يعلى المتصرف في الكتاب الذي بين ايدينا رجل تصرف في اصل الكتاب ليس اصل الطبقات الخلال وانما هذا ابو القاسم ابن ابي يحيى تصرف بالكتاب اختصارا وليس تهذيبا. وقد قارن - 00:16:52ضَ

بين التهذيب والاقتصار فتبينوا انه اختصار. تكلم عن وترجم له ثم تبين عن عمله ماذا صنع بالضبط. ومنهجه شيء من ذلك. واضاف في المقدمات هذي الجميلة التي دائما يتحفنا بها في الناحية العلمية والمصادر ومراجع وها هنا يا ولدي من المعلومات عن الافراد - 00:17:12ضَ

العلماء والحنابلة ما ليس حتى في بقية طبقات الحنابل وهذا من العجائب يعني من العجائب انه كيف لم يستوعب مثل ما ذكر الخلال في كتابه الطبقات. طبعا هذا الكتاب يعد من - 00:17:32ضَ

ما صنفت الطبقات وهي قطعة نفيسة وحيدة. تكلم عنها محفوظة في دار الكتب الظاهرية وتكلم وهي قطع نفيسة الحقيقة. واخرج عليها الكتاب ليس هناك غيرها ثم طبعا هل عملوا في التحقيق؟ خلونا نرجع الان. هذا القسم النص المحقق الاول شوفوا هاي الطبقات المبجلة هذي بداية الكتاب باب الالف ما وجدوا من بعض الحروف وهذه طريقته كانت - 00:17:42ضَ

على الحروف وهذه تعليقات اخينا المحقق جزاه الله خير حتى نأتي بعد ذلك الى المستدرك على الطبقات مما من صنعه من صنعها بجنة وهو المحقق وبدأ يتكلم انه استخرج طريقته انه ما وقف عليه في المصادر من تاريخ بغداد وغيرها يعني من كتب وغيره - 00:18:02ضَ

ونصوا على انه لخلان. قال الخلان ياتي ورتبها على نفس الترتيب بالحروف لانه هو ترتيب الاصل عندنا. ثم بعد ذلك جاء هذا نفس الترتيب جاء الى الكتاب الاخير قطعة منه وهو للعلامة ابن عبدالهادي المعروف بابن المبرد واخرج عليها الكتاب وهذا هو النص - 00:18:22ضَ

حقق والكتاب سميته عطاء معجل. هذا هو بداية النص المحقق وللاسف الكتاب ليس كاملا وهذا من الغرائب لان ابن مبرد العادة ان الناس لا يتجاسرون مع نقل كتابي لسوء خطه وكثرة اعجابه فيه وتشابك الكلمات فيه. وفيه عسر في القراءة فتبقى على ما هي عليه. من العجائب ان هذا الكتاب - 00:18:42ضَ

يعني ما وجد كاملا لكن قطعة منه وقد خص كتابه هذا هو هو هذا خط المعروف. هذا خط المعروف. اه يعني قد خص كتابه فقط كتابي باصحابي احمد قسم ثلاث طبقات طبقة عليا وسطى وسفلى وذكر المكثرون عن احمد متوسطون والمقلون وهذه معاناة طبقات وله كتاب اسمه - 00:19:02ضَ

المنظف مشهور هذا كله اصحاب عموما. الكتاب فيه مجلد من اصدارات مركز الملك فيصل للبحوث والدراها الاسلامية. هذا الثالث عندنا من اصدارات مركز الملك فيصل وفقهم الله وهو سبق ذكرنا قبل قليل - 00:19:22ضَ

بين ايدينا يا ولدي كتاب موضوع الحمام واحكام الحمام وما تعلق به يعني توالت التصانيف في ترى من قديم. لما طبعا ما كان معروف الحمامات. لما فتحوا الشام شافوا الحمامات - 00:19:35ضَ

الحمامات هذي ووظعها وطريقتها اعجبتهم. لان فيها تسخين الماء وتليين واشياء نظافة نظافة. فهم صاروا يتوسعون صار توسع كثرت في البلدان ولما دخلوا في العراق كذلك ولما وجدوها وانتشرت الحمامات وصارت مشهورة. الحمامات مطلوب بها مكان للاغتسال. يعني هذي مقصودة من الحمامات - 00:19:48ضَ

ثم صار النساء يدخلون ايضا صارت بعد زهرة مفاسد في دخول الحمامات وهل هي صارت انواع ما بدأ بحملات عامة وخاصة ظهرت فيها المنكرات والتهاون في بيان العورات وفي اللباس وما يحتاط له. فصار هذا صار يعد جزءا مما يكتب في المنكرات وانكار المنكرات. فكثر - 00:20:07ضَ

الكلام عنها. فصار العلماء يكتبون في احكام الحنبل في اما في الاداب واما في اه كتب انكار المنكر. وضحت الفكرة؟ نعم. طبعا اصدق من قديم ابراهيم الحربي وغير وجه حق - 00:20:27ضَ

مصنفات وترى عموما في المصنفات في عموم المصنفات حتى عند المذاهب باقية. الاخرى. هذا كتاب يعد من اجمع واوسع واوعب ما صنع في بابه وهو بعنوان احكام الحمام للامام الكبير ابو المحاسن يوسف بن حسن بن عبد الهادي المشهور بابن مبرد الحنبلي - 00:20:37ضَ

توفي عام تسع مئة وتسعين للهجرة رحمة الله عليه. وهذا الكتاب اللي هو احكام الحمام يعني جمع ما وقف عليه ممن صنف سابقه. طبعا تعرف هو كان عنده يملك مكتبة - 00:20:57ضَ

مكتبة عظيمة جدا هو اللي بالمبرد شيء مهول يعني قل نظيرها في بلاد الشام في وقته. طبعا الت كثير منها بعد ذلك الى العمرية وبعضها ال اخذ اشتراه تلميذ ابن طولون - 00:21:07ضَ

يعني معروفة لكن هذا مكنه من كثرة التصنيف ونقل عن كتب نادرة. وهذا فعلا ينقل من كتب تخيل كتب الحمامات لوحدها التي صنفت مفردة في هذا الباب التي نقل منها اكثر واليوم لا يعرف له اثر. وهو نقل منها. بعضهم يكاد يفرقه خاصة ابن آآ ابن السلامية هذا يكاد يفرق كتابه وجعله اصلا - 00:21:17ضَ

ثم فرغ عليه بقية الكتب عليه. وهو من علماء الشافعية عموما. المقصود آآ آآ او الحنبلي والله غلط مني. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبلي آآ مصطفى ابن محمد صلاح الدين ابن مسجد القباني وفقه الله. التربية المفردة المختصرة للمبرد وهذا المشهور. ثم بعد ذلك يأتينا المهم الان يعني - 00:21:37ضَ

الله خير اه اشار في الهامش الى بعض الهوامش شف شف مصادره ومراجعه الثرية هذي النسخة الخطية الوحيدة للكتاب وهي بخط مصنفي على مصنفات من عبد الهادي وتكلم عن احكام الحمامات ابن شيخ هذا السلامية. وهو يعني نقل قال كذا وقال كذا وعول عليه يكد - 00:21:57ضَ

الكتاب والكتاب حقه بنسلم غير موجود اليوم. والكتاب يا ولدي مليء بالقضايا والاحكام والاداب وما ينبغي مراعاته واشياء بهذي ونواحي تاريخية واجتماعية على عادته رحمة الله عليه بن مبرد في اثراء المادة العلمية مجلد ضخم كما ترى من اصدارات مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية وفقهم الله. هذا يا ولدي - 00:22:17ضَ

كتاب سبق ان طبع اكثر من طبعة. بعضها حتى رسائل علمية لكن كلها لا تخلو من خلل اما نقص او سقط او تحريفات واشاب من هذه الطريقة. يطبع بين ايدينا هذا الكتاب وعلى جلالته لان صاحبه اصلا وهذا من العجائب - 00:22:37ضَ

الفه لما جاء الى الديانة المصرية قالوا لنا وطبعا هو عالم بغدادي وهو عالم هو عالم بغدادي الف كتابا في مذهب احمد اراد ان على المعتمد ويعول عليه ويفتى به اصلا. فصنف هذا الكتاب واختصروا من اصح الروايات ومشهورها. ثم عرضه بعد ذلك على شيخنا - 00:22:52ضَ

التقي الدين البغدادي وقد كان شيخ المذهب في زمانه. وقد كان حافظ مفرط الذكاء مشهور. وكان من اعلى الناس بمذاهب الفرق كلها. فكانوا يرجعون اليه الفرق الاخرى المالكية والشافعية كان اية حتى الرافضة والشيعة ابن مطهر - 00:23:12ضَ

المحل الشيعي كان تصحيح مذهبي يأخذه منه ويرجع اليه عجائب التقي الزريراني مشهور معروف عربه وقرأه على شيخه وهذب بعض العبارات وزاد فروعا واشياء لتكون عمدة في الفتوى على مذهبها. وظل هذا الكتاب على هذه المنوال - 00:23:32ضَ

واخرج من بغداد وسار يحفظه العلماء وصار مثل المتن السيار الى ان جاء بعده بقرنين تقريبا جاءت متون اخرى وغطت عليه هو السبب بعد ذلك انه ما صار ينتشر. ووجدت شروح ومن حفظه ومن حش عليه حواشي واشياء. الكتاب بعنوان الوجيز في الفقه على مذهب - 00:23:52ضَ

الامام آآ ابي عبد الامام ابي عبد الله احمد بن حنبل الشيباني رحمه الله. والكتاب من تصنيف العلامة الفقيه سراج الدين. الدجيلي الحسين بن محمد آآ الحسين آآ ابن يوسف ابن محمد آآ ابن ابن ابي السري البغدادي توفي عام سبعمائة واثنين وثلاثين للهجرة رحمه الله. وهو قد عرض - 00:24:12ضَ

وهو على شيخه العلامة شيخ الحنابلة في زمانه بلا منازع العلامة تقي الدين الذريراني عبدالله بن محمد بن ابي بكر البغدادي توفي سبع مئة وتسعة ولاحظ بينهما تقارب في الوفاء. وهذا منهم كلام متعصران بل هذا ولد بعد هذا. الشيخ ولد بعد ترى صاحب الازهر. يعني بثنيات قليلة المقصود - 00:24:32ضَ

عرضه علي فضبطه اشياء طبعا في المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبلي وفقه الله مصطفى ابن محمد صلاح الدين اه اه بن منسي القباني وفقه الله في المقدمة ترجم للاثنين ومكانته وماذا وطبعا العلامة ابن ابي سري الدجيلي - 00:24:52ضَ

وكتابه وهل ترجمة المؤلف هذا هذا اللي يهمه الان. ماذا يعني هو اراد يذكر ماذا صنع الزريراني في اصل الكتاب الوجيه من اضافات ومن تعديلات ومن اختياراتي كانت له ومن تهذيب وتعديل بعض العبارات وشيء من ذلك. واضاف روايات منصوفة عن احمد واشياء بهذه الطريقة - 00:25:12ضَ

حتى صار الكتاب على هذا المنوال وهذه التفاصيل العلمية البحثية الماتعة التي يعني ليست مستغربة على اخينا بجن الحنبلي وفقه الله وذكر ان هذه هذه النسخة الخطية التي عول عليها في تحقيق الكتاب وهو قد حققه على نسختين اه كاملتين وقطعة من الكتاب هذه التفاصيل - 00:25:32ضَ

كما ترون آآ تفاصيل قطعتين. طبعا هذي فوارق هذي شف اثباتات وفوارق ومقارنات. جزاها الله خير وهذي نسخ خطية وهذا الكتاب. الكتاب وطبعا اه من ناحية الطباع فقره تفقيرا على الطريقة الحديثة في تفقير المسائل وما يترتب عليها من فروع الطريقة الحديثة المشهورة ولا ما يطلع ترى مجلد - 00:25:52ضَ

بهذي الطريقة لكن هو لانه اصلا متي من المتون اصلا هذا متن من المتون وعليه عدد من الشروح الكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار المنهج القويم بدمشق وفقكم الله. شيخنا الحجاوي في زاد - 00:26:12ضَ

تقنع تابع كثيرا صاحب الوجيز وتأثر به. نعم. لهذا حتى تكون بعض مخالفاته في المذهب. الحجاوي في ازداد سببها متابعته لصاحب الوجيه. هو ذكر ان تراه عمدة واعول عليه كثير من العلماء بما فيهم المرداوي في في الانصاف ذكر انه يعني حتى يقدمه على ابن رجب في بعض المواضع هو يقول في - 00:26:22ضَ

حسب احصائه نقل المرداوي في الانصاف اكثر من ثلاثة الاف مرة نقل منهم وهذا شيء كبير جدا يعده. استأذن شيخنا في فاصل. نعم تفضل. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله - 00:26:42ضَ

ما احب الاعمال الى الله تعالى؟ كثيرا ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال وكان جوابه بحسب حال السائل ومقامه. ومما صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال احب الاعمال الى الله - 00:26:53ضَ

ادومها وان قل. احب الاعمال الى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله احب الاعمال الى الله ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله. احب الاعمال الى الله ايمان بالله - 00:27:23ضَ

ثم صلة الرحم ثم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وليس عمل احب الى الله تعالى من القيام فرائضه والتقرب اليه بها. ففي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال - 00:27:43ضَ

وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. فاحرص على القيام باحب الاعمال الى الله تعالى لتنال الخير الكثير بالعمل اليسير يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثماره. حيا هلا بكم متابعينا - 00:28:03ضَ

الكرام نريد الترحيب بكم شيخنا. حياكم واياك يا ولدي شيخنا وبدأنا من عرض الكتب؟ نعم. هذا كتاب جليل صنفه العلامة ابن الجوزي رحمه الله. العالم المشهور المعروف توفي عام خمس مئة وسبعة وتسعين هجرة. رحمة الله عليه. بعنوان - 00:28:35ضَ

النساء وما يتعلق بهن وهو يقول ان هذا العنوان لاول مرة يطبع بهذا العنوان الصحيح. وقد حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبلي اه مصطفى ابن مصطلح الدين بن منسي القباني وفقه الله الاخ قطع نسخة خطية آآ اول شيء النسخة الخطية الكاملة المسندة وحيدة لكن نسختان بعد ذلك - 00:28:48ضَ

مختصرتان للكتاب. ولهذا قال شف هذه الكليش عندنا النسخة المسندة تطبع لاول مرة. يعني لابن الجوزي قدم ترجمة وش اختصر ابن الجوزي رحمة الله ثم اتى على اهمية الكتاب يا ولدي ابن جوزي ينقل الكتاب بالاسناد ابن جوزي ينقل الاحاديث باسناد شف حدثنا فلان كل - 00:29:08ضَ

عندو قليل ما كلها يروي باسانيده عن اشياخه فهذا كتاب واسناد هذا اولا ثانيا ينقل عن كتب غريبة يا ولدي غير موجودة مفقودة حتى الان بعضها من مفردات ما صنف في النساء وهذا عجائب وان كانها اكبر واجمع ما صنع في بابه. طبعا قسم الكتاب بدايته شيء ما يتعلق بالبلوغ او يعني ابوابه ثم شيء مثل الاعتقاد - 00:29:28ضَ

قصيرة ثم يتعلق باحكام الطهارة للنساء تختص بها والعبادات عموما ثم حتى جاء اخر الكتاب وجمع جملة من تراجم يعني النابغات العالمات شوف شوف هذا مع التراجم. مجموعة كبيرة وهو اطول ابواب الكتاب ما جمعه في تراجم بعض نساء واعيان او شيء من - 00:29:48ضَ

ذلك للنساء شوف هنا جماعة من الفاضلات بعض الصحابيات وهكذا من اول الكتاب الى اخره وقد اعتنى به اخونا الحبيب جزاه الله خير وابو جنة الكتاب مجلد ضخم اصدارات دار المنهاج القويم. هذا مجلد اه جميل ما صنع فيه صاحبه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبلي. مصطفى ابن محمد صلاح الدين - 00:30:08ضَ

القباني لما جمع ست رسائل الحافظ الكبير العلامة قاضي القاضي وقاضي وشيخ المذهب القاضي ابي يعلى رحمة الله عليه جمع له ستة وسائل في هذا الكتاب في هذا المجلس سماه مجموع رسائل اه الامام القاضي ابي يعلى الفراء ابن الفراء محمد ابن الحسين ابن محمد ابن - 00:30:28ضَ

ابن خلف آآ البغدادي الحمري توفي عام اربعمية وثمانية وخمسين للهجرة رحمة الله عليه. آآ في المقدمة ها هنا ترى ترجمة القاظية باعلى وترجم مشهورة من اعين الاعيان الحنابلة من عند العلماء عموما وهو ايضا كان مرجعا للناس عموما هذي الرسائل سبع رسائل سبع رسائل ها هنا هي في المقدمة الاولى الكلام في - 00:30:48ضَ

الحروف المعجم وهذه طبعا رتبها اوتي برسائل عقدية ثم الرسائل في العقيدة. والثانية تنزيه خال المؤمنين معاذ بن ابي سفيان رضي الله عنه والثالثة المنتقب من ايجاب الصيام آآ ليلة الاعمار طبعا هذا كتاب بالذات هذه المسألة افرد الحنابلة الكلام فيها كثيرا جدا. ليلة الغنم الصيام وليلة الغنم. ليلة الغيم نعم - 00:31:09ضَ

طبعا طبعا هذا منتقى منه الامة الاصلية على غير موجود. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وثم فرض ليلة الجمعة على ليلة القدر ثم تفضيل الفقر على الغنى والاخر كتاب التوكل. السبعة كل واحد منها يأتي في مقدمتها ويعطيها - 00:31:29ضَ

طبعا يتكلم عنها يتكلم عنها استيفاء طبعا بعد بعد طبعا هذا يا ولدي ايوة خلنا ننبه ننوه اي بها هذا بعد التربية المختصرة اتى ورتب حوادث القاضي ابي علا على حسب السنين في هذا الجدول وهذه اماعة ممتازة وهذا خطه نموذج وهذا نادر - 00:31:46ضَ

جاء بنموذج لخطه حتى خط ابنه بعد قليل ان شاء الله ثم بعد ذلك. هذا عنوان الرسالة يبدأ يتكلم عن الرسالة الترجمة خلاص يتكلم عنها. عنها مثلا هذي الرسالة على نسخة خطية فريدة بعضها على نسختين والكلام عنها وعن ماذا تتكلم؟ ومن نقل عنها افادات وهذي نسخ خطية وما يتعلق به كما ترى انت في يعني - 00:32:06ضَ

وفقه الله حتى مضت. طبعا اطول رسالة عندنا هي هذه رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر التي اخرج عليها الكتاب وهي اطول رسائل الكتاب عندنا هذي واكثر من مئتي صفحة. يعني هذا اصلا تصلح ان تفرض في اصلا جزء لطيف يطبع. هذا وفقه الله الكتاب مجلد ضخم من اصدارات - 00:32:26ضَ

منهاج القويم اه بدمشق. هذا كتاب يطبع اه هو حقيقة ليته اتم. العلامة ابن حمدان الحنبلي ابن حمدان رحمه الله كان عرف انه شيخ المذهب في زمانه وصنف عدد المصنفات وبعضها طويل ومن كان من عجائب ما يصنع انه - 00:32:46ضَ

في نفس الوقت يفتتح تأليف عدد من الكتب. ولهذا كثير ما اتمها الا المختصرات بعد ما يمشي يجي يكتب بعدين ورأيت ان العمل يطول خلني اكتب مختصر وما اتم من كتبي الا الرعاية الصغرى والرعاية الكبرى ونهاية المبتدئين يعني بعض الكتب اللي صارت معروفة. وصفة الفتوى اظن مسيرتي. ايوة سيأتينا بعد قليل ايضا. هذا الكتاب بعنوان - 00:33:06ضَ

المعتمد في الفقه على مذهب الامام احمد بن حنبل. تصنيف الامام الحافظ الكبير المحدث القاضي لانه حتى قيل انه مسند الوقت في زمانه. وكان شيخ شيخ المذهب في العراق بلا منازع. الامام آآ آآ مدير آآ نجم الدين احمد ابن حمدان ابن ابن حمدان الحراني الحنبلية في عام ست مئة - 00:33:27ضَ

خمسة وتسعين للهجرة رحمة الله عليه. والعلامة ابن حمدان وعرف ابن حمدان صاحب صفة المفتي والمستفتي ابن حمدان. هذا الكتاب للاسف ما اتمه اللي بين ايدينا بخطه هو نسخة عالية في الجودة نسخة او خطي هو اخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو جنة الحنبلي مصطفى ابن محمد صلاح الدين ابن منسي القباني وفقه الله - 00:33:49ضَ

واخرج عليك المعتمد. لو تم الكتاب لكان اية يا ولدي. لانه جمع فيه من المسائل والروايات والخلاف والاستدلال بالادلة النقلية والتفريق والجواب شي مهول. هذا بس كتاب الطهارة هذا بين ايديه فقط كتاب الطهارة فقط. يعني رحمة الله عليه لكن ما اتم - 00:34:09ضَ

الكتاب وهذا هو الموجود منه واخرجه. ولهذا ترجم له ترجم لابن حمدان اخونا المحقق ابو جنة وتكلم عن كتابه واهميته ومن نقل عنه من العلماء طبعا المؤلفات طبعا مخطوط مطبوعة والنسخة الخطية الفريدة التي على نسخة المؤلف هذي النسخة الهضية نسخة المؤلف - 00:34:29ضَ

التي اخرج عليها وصف لا اخرج على نسختين اسف نسختين خطيتين لكن احداها بخط المؤلف. احداها اي واحدة مو كذا المسودة المبيضة للمؤلف. المسودة والمبيضة للمؤلف وهذه هي النسخة الخطية. هذه النسخة الخطية التي اخرج عليها الكتاب. والكتاب على التصنيف والترتيب - 00:34:49ضَ

في كتب الحنابلة في في الابواب بابواب الطهارة وانواع منها كذا يبدأ يتكلم عنها كذا. قال الله تعالى وقوله تعالى وقوله يستدل اكثر بدليل فرع وهكذا وفقه الله والكتاب من اصدارات دار المنهاج القويم في مجلد كما ترى. طبعا يا ولدي هذه الكتب في المقدمات فيها اثراء معرفي. منها - 00:35:09ضَ

المصادر النادرة التي نقل عنها مراجعه التي رجع اليها من عول على الكتاب وقيمة الكتاب في المذهب وشيء من ذلك لكن نختصر الكلام لاجل انه كثير اه يا ولدي من الكتب الاصيلة القديمة العالية النفاسة لانها المحنة التي وقعت للامام احمد رحمه الله - 00:35:29ضَ

وهي محنة عظيمة مش هو محنة الامام احمد؟ وقعت في في دينه ودنياه في دينه امتحانه في القول بخلق القرآن وشيء من الصفات وفي دنياه لما جاء المتوكل وابطل فكرة وابتحلف عشان يعطيه اشياء وكان يردها. امتحان في الدنيا - 00:35:46ضَ

هذه المحنة صار يكتب فيها صار يصنف فيها مفردا. لانها اية من ايات الله اية من تثبيت الله عز وجل. كيف ان الله ثبت امة برجل ثبت في هذه المحنة مشهور مشهور هذا الكتاب حتى يعني ان محنة ثبات الامام احمد في المحنة يضرب بها المثل والى اليوم وسيبقى الناس يحفظون الامام احمد هذه - 00:36:01ضَ

هذه الوقفة. هذا الكتاب بين ايدينا فيه تفاصيل لا يوجد في غيره. لانه الذي صنفها او الذي جمعها ابنه صالح. جمعها هذا الكتاب وصالح ابنه. فجمع اشياء حتى من داخل البيت الحنبلي الداخلي بيت احمد. وهذا ما مو اي واحد يستطيع يخرج لك المعلومات هذه - 00:36:21ضَ

وكتب تفاصيل شوف كتب تفاصيل واعيان وحوادث واشياء لا توجد الا في هذا الكتاب او في هذه الرواية الرواية الصالح في تفصيل ما كتب عن طبعا هو كتب ترجمة مختصرة للامام احمد مولده نشأته من تلقى اشياء مختصرة. ثم بدأ يرتب المحنة ترتيبا بداية بالمأمون ومن جاء وعده المعتصم - 00:36:41ضَ

حتى افرج الله على المتوقع عيد المتوكل لكن بعد ما توكل برضه ثم موقفهم ممن اجاب اشياء بالتفاصيل الكتاب بعنوان كتاب طبعا تحقيق الكتاب كان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جن الحنبلي قد تحقق ان الكتاب هذا عنوانه الصحيح وليس على ما طبع من قبل في سيرة احمد صالح لابنه صالح بل هذا عنوان - 00:37:01ضَ

صحيح كتاب المحنة آآ محنة ابي عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله. من رواية ولده ابي الفضل صالح توفي عام ميتين وخمسة وستين هجرة. ولده صالح توفي مئتين اه طبعا برواية ابي بكر الاصفرايني عنه وهو تلميذ صالح اخذ عنه الكتاب ورواه عنه. ثم بعد ذلك ويليه - 00:37:21ضَ

من عمل المحقق المستدرك من كتاب المحنة. رواية ابن صالحة للامام محمد ثم المجموع من مرويات ابي الفضل صالح في المحنة وغيرها. طبعا هذا عبارة عن اعمال علمية اخرى تردم لصالح وترجم وجاء بروايات الكتاب. وخاصة انه اكثر من - 00:37:41ضَ

عليه ونقل اكثر كتاب آآ الحافظ ابن نعيم الاصباني في حلية الاولياء. ولهذا جعل كتابه نسخة اخرى. ما عندنا نسخة وحيدة. جعل كتابه نسخة لانه يفرغ الكتاب تقريبا. تقريبا يكاد يفرغ الكتاب. لكنه جعل في المستدرك ما استدركه على الكتاب ونقله في الكتاب بعد ذلك وفقه هذه المسألة الخطية - 00:38:01ضَ

من كتاب تاريخ بغداد من تاريخ ابن عساكر من حلية الاولياء. ممن نقلوا من كتاب صالح نصا من تهذيبات الحافظ عبدالغني او غيرها. ونصرو على ان لابنه صالح آآ آآ في روايته. طبعا هذا الكتاب بعد ذلك شو هذا المجموع؟ فصنف المجموع من مجموع ما وقف عليه في المصنفات ونص - 00:38:21ضَ

ونصها ان من هذا اكثر من رواية ابي الفضل صالح في محنة الامام احمد وبدأ يتكلم عنها ويعزوها ويخرجها ويتكلم عنها في مجلد من اسبارات دار اروقة آآ بالاردن وفقهم الله. هذا ايضا كتاب اخر في المحنة. لكن هذا كتاب الحافظ الكبير عبدالغني المقدسي عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الحنبلي - 00:38:41ضَ

اه توفي ستمية هجرة صاحب كتاب عمدة الاحكام هو جمع ما وقف عليه من مرويات المحنة كاملة وصنفه وجمعها في كتاب ها هنا الك الاثر طبعا الكتاب ليته كاملا. الكتاب بعنوان المحنة كتاب المحنة. اه يعني عن عن امام اهل السنة. وقائدهم - 00:39:01ضَ

الى الجنة ابي عبدالله احمد بن حنبل آآ رحمه الله. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الحنبلي مصطفى ابن محمد صلاح الدين ابن منسي القباني استشكل او ذكر او هو على لسان من يستشهد كيف يقال قائدهم الى الجنة وما في هذا المعنى ودفع الجواب عنها وشيء من ذلك - 00:39:22ضَ

طبعا ترجمة للمقدسي الامام عبد الغني ترجمته مشهورة. لكن تعال للكتاب نحن يهمنا الكلام وعن الكتاب فانه يفضي او يتكلم عن الكتاب ومزاياه ومن نقل عنه والحافظ عبد الغني حافظ يعني هو اصلا نقله في هذه الروايات التي نقل منها شف شف طبعا هذا مسرد بالكتب - 00:39:42ضَ

التي نقل منها شفيت هالكتاب وصاحبه يبدأ يذكر اسناده الى الكتاب ها شف ماشي ما شاء الله التي روى الاسانيد الاسانيد الى الكتب التي نقل منها وهكذا اه طبعا هذا الكلام عن المطبوعات وهذا من احسن ما يكون. تبغى هذه النسخة الخطية التي نقل منها الكتاب وفقه الله ثم هذا هو الكتاب وهو يعد - 00:40:02ضَ

فيما بين ايدينا الان من اكثر الكتب التي فيها آآ تسلسل تاريخي للمحنة مع ذكر اشياء واضافات واشياء لانه جمع من رواية يعني الروايات التي رويت عن عن في مهد الامام احمد الكتاب في مجلد من اصدارات دار مسك بعمان وفقهم الله. هذا ولدي - 00:40:22ضَ

كتاب لشيخ المذهب في زمان القاضي ابي يعلى. رحمة الله عليه وهو كتاب اولا صنفه هو. اراد بالكتاب رحمة الله على القاضي على ان يثبت امامة الخلفاء الاربعة. ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وبعدهم خال المؤمنين معاوية بن ابي سفيان. تثبيت امامتهم - 00:40:42ضَ

الدفع والدفاع عنهم والدفع في وجه من اعترض على ائمة على امامة هؤلاء الخمسة عموما فيعترض الكتاب كتاب يعد كتابا عقائديا مناقشة للفرق المعترضة على هذا. وهو طويل هذا يعد من كتب النقاش من كتب النقاش للفرق الضالة في الباب. طبعا مع تثبيت - 00:41:02ضَ

بحجة ما اورد فيه من الادلة واقوال مليء بالاثار والمنقول عن السلف من الصحابة والتابعين والمنقول عن الائمة في هذا الباب. لكنه العقلية والنقلية وتثبيت والتاريخية اشياء وحرروا شيء من ذلك. ثم بعد ذلك هو نفسه اخذ هذا الكتاب القاضي ابو يعلى وضمنه كتابه المعتمد في - 00:41:22ضَ

الجيل المشهور المعروف التي يعني المعتمد في الاعتقاد مشهور كتابه وان شاء الله سيخرج ابو جنة سيطبحه ان شاء الله الا انه والله اعلم انه ربما اختصر من هذا الكتاب ولا - 00:41:42ضَ

الى ان هذا الكتاب قد حرر فيه مسائل وضمنه كتابه. وهذا الذي جعل ابو جهل الحنبلي وفقه الله لما قام على الكتاب في دراسته. لماذا لم كتاب الامام عن القاضي بيعلى واشتهر كتابه المعتمد آآ السابق قال لان هذاك الكتاب حوى ذا الكتاب مع شيء من الاختصار فاستغنوا الناس بذاك عن هذا - 00:41:52ضَ

اعرف مع جلالة الامام آآ ابي القاضي ابي اعلى. طبعا الكتاب بعنوان كتاب الامامة اثبات امامة الخلفاء الاربعة آآ خمس بمعاذ بن ابي سفيان. من تأليف شيخ المذهب القاضي الامام ابي يعلى ابن الحنبلي محمد ابن الحسين ابن محمد ابن خلف البغدادي توفي - 00:42:12ضَ

اربع مئة وثمانية وخمسين هجري رحمة الله عليه. قال ويليه اه ويليه للمصنف اه طبعا هذه رسالة هنا. طبعا اخرجه وحققها على نسخة خطية فريدة لكنه اعتمد على مختصر المعتمد لانه موجود فيه اتى بها ايضا وهكذا واخرج عليه الكتاب - 00:42:32ضَ

وفقه الله ابو جنى الحنبلي. اه طبعا اه مقدمات اه الاثراء ان حياة المؤلف دايما انا يعجبني انه يختصر. هذا القسم الثاني هو المهم. وهو دراسات عن الكتاب التفصيلية فيها اشباع مصادر ومنهجه واهميته المؤاخذات عليه. من عول عليه من رجع عليه وهكذا. طبعا هذا بعد ذلك الكتاب. هذا - 00:42:49ضَ

تقدير طبعا المقدمة الساقطة من الكتاب اختارها من كتاب شوف مختصر المعتمد استلها منه نسخة خطية ثم بدأ هذا النص المحقق من هنا يبدأ. والكتاب والحقيقة طويل ليس بالقليل. طبعا بعدين اخر الكتاب عندنا عندنا رسالة رسالة للعلامة - 00:43:09ضَ

بيعلى رحمة الله عليه في مسألة مهمة جدا وهي مسألة ما لو في هذه بيان هذي عنوانها بيان ما الزم بيان ما يلزم اهل الذمة فعله ليقع به آآ التمييز او المميز بينهم وبين المسلمين في ملابسهم وغير ذلك وهي - 00:43:29ضَ

رسالة سلفها شيخ المذهب صنفها شيخ المذهب آآ القاضي ابي يعلى الفضاء آآ الحنبلي رحمة الله عليه توفي اربعمائة وثمانية وخمسين وهي من الرسائل التي وجد ان الحاجة اليها ولابد منها. وهو قد عول عليها العلماء ونقلوا منها ابن القيم في احكام اهل الذمة حتى ابن - 00:43:49ضَ

يمكن اقل منها في كتابه في كتبه وهكذا من بعض الامة وذكر في المقدمة ابو جنة الحنبلي وفقه الله من نقل من هذه النسخة وهذه الخط النسخة الخطية وهي النسخة الخطية - 00:44:09ضَ

طبعا يعني نسخة خطية وحيدة اخرج عليها الكتاب وفقه الله بعد الافادة هذي النسخة المحققة وهي رسالة لطيفة. رسالة مختصرة جدا ماذا يلزمهم مما فينبغي ان يكون فيه يبان من ملابسهم من هيئتهم من مساكنهم ان هذا لابد يفارقوه فيه اهل الاسلام. الكتاب في مجلد ضخم. كلتا الكتابين كتاب الابل - 00:44:19ضَ

ما هو كتاب بيان ما يلزم اهل الذمة لكلاهما لقاضي ابي يعلى من اصدارات دار مسك بعمان وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب ايضا طبع من من قبل لكن طبعة قديمة والطبعة التي بعدها اولت على الاولى وكلام مليء بالاخطاء وسقيمة وفيها نقص. هذا يطبع حتى حقق على ثلاث نسخ خطية - 00:44:39ضَ

وفقه الله واخرج كتاب. كتاب بعنوان المذهب الاحمد في مذهب احمد للعلامة الكبير ابن ابن الجوزي اللي هو العلامة الامام الصاحب محي الدين يوسف ابن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي توفي عام ستمية - 00:44:59ضَ

طبعا اه طبعا هو ابوه عبد الرحمن بن علي هو ابن الجوزي المصنف المشهور لسبق ان ذكرنا له كتاب قبل قليل. هذا ابنه يوسف كان عالما ومن علماء المذهب طبعا ستمية وستة وخمسين لما دخل التتار الى بغداد قتلوه. وقتلوا عياله نحرا في احد الخيم. خيمات قتلوا من احد طبعا سببه انه - 00:45:15ضَ

كان هو نفسه صاحب مناصب في الدولة وهو كان مشهورا معروفا يعني هذا ما تركوه التتار وايضا قال بعاز ووشاية من نصير الدين الطوسي يعني اثامه في هذا الباب عظيمة جدا على ما يحكي اهل العلم في هذا الباب. لما ذهب الى مصر في في آآ في سفرة اراد بها الخليفة العباسي ارسله الى هناك - 00:45:36ضَ

آآ ارسله الى مصر جاء الحنابلة في مصر قالوا له ترى الكتب الحنبلية عندنا قليلة صنف لنا كتاب نرجع اليه فصنف لهم هذا الكتاب سماه المذهب في مذهب احمد وصنف لهم هذا الكتاب في مجلد كما ترى. قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي جنة الحنبلي مصطفى ابن محمد صلاح الدين ابن منسي القباني. وترجم - 00:45:56ضَ

عن المؤلف على تعليمي طبعا هذا لكن هذا ما يتعلق بالتحقيق الكتاب وهذه قال اخرجها على ثلاث نسخ قبطية وتكلم عنها وفقه الله اه منها نسختان قديمتان. وهذه طبعا النسخة هذا النسخة القديمة الطبعة القديمة الكتاب وهذا هو الكتاب - 00:46:16ضَ

لو الكتاب مشكولا مضبوطا كما ترى وتعليقات الشيخ جزاه الله خير المحقق ابو جهل الحنبلي وفقه الله وهو كتاب مختصر. طبعا عول فيه كثيرا على المقنع لابن قدامة وعلى كتاب الهداية لابي الخطاب قبل ابن قدامة كان لكن الاصل المقنع. اه مجلد من اصدارات دار الصميعي بالرياض. هذا ايضا مجلد من اصدارات دار الصميع - 00:46:32ضَ

بالرياض وهو كتاب اه طبعا هو اصله ايضا لابن حمدان. مشهور وهو طبعا في كتاب اراد به ان يكتب صفة المفتي وصفة المستفتي داب وما يتعلق بهما من قضايا واحكام مشهورة في كتب اصول الفقه. سماها صفة المفتي والمستفتي للامام المحدث القاضي نجم الدين احمد ابن حمدان ابن - 00:46:52ضَ

ابن حمدان الحمري الحنبلي الحراني توفي عام ست مئة وخمسة وتسعين للهجرة. السبب ذكرناه قبل قليل. اه ترجمته مشهورة اهله وهو محدث مسند الوقت في زمانه عالم جليل وصلنا في هذا الكتاب الضخم اوله في حقيقة على كتاب الصلاح في سنة المفتي. مشهور الكتاب من الصلاح لكنه زاد اشياء واختصر اشياء واضاف - 00:47:12ضَ

اشياء على طريقة الحنابلة وانت ماشي على هذه الطريقة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابي جنة الحنبلي مصطفى بن محمد صلاح الدين ابن مسي القباني وفقه الله. اخرج الكتاب على نسختين خطيتين بعد ترجمة العلامة ابن حمدان وهو يعد من اعماله القديمة واخرج كتابه هذا - 00:47:32ضَ

اه على نسختين خطيتين. وهذه ها هنا بعض الافادات في النماذج الخطية. كما ترى وهذا مجموع هو يقول ها هنا. كان هناك مجموعة نفيس جدا فيه الكتاب اختفى من مصدره الذي موجود وهو ذكره احد العلماء وهذا هو الكتاب الاصغر وهذه النسخة الخطية وهذا الكتاب الاصل - 00:47:52ضَ

وهو طبعا قسمه على ابوابه المشهورة المعروفة في صفة الفتوى وترتيب ذلك. وما يتعلق به من مسائل آآ رحمة الله عليه. الكتاب في مجلد اصدارات دار الصميعي للنشر والتوجيه. هذا - 00:48:12ضَ

كتاب ايضا للقاضي بيعلم وهو يعد اه يعني من الكتب يعد الاول عند الحنابلة جمعت طبعا كتاب الطب هذا كتاب عنوانه كتاب الطب على مذهب الامام احمد بن حنبل الشيباني طب كيف كتاب الطب على مذهب الامام احمد؟ هو يذكرون فيه احكام المريض واحكام الطبيب واحكام الداء والدواء. ولهذا على مذهب الامام احمد يعني ما اختيار الامام احمد - 00:48:22ضَ

والاصحاب وشيء من ذلك. الاحكام الفقهية المتعلقة المتعلقة بهذه القضائية نعم هو سمى كتاب الطب ايضا. طبعا القاضي الكتاب للقاضي الامام الكبير ابي يعلى الحنبلي رحمه الله متوفي عام اربع مئة وثمانية - 00:48:42ضَ

وخمسين للهجرة. الكتاب لاول مرة يطبع عندنا في هذه السلسلة اللي اول مرة يطبع. قام على تحقيق اخوه الحبيب فضيلة الشيخ الحنبلي آآ مصطفى ابن آآ محمد صلاح الدين بس القباني طبعا حقق وذكر الطب من افرده بالمصنفات من الائمة وهذا شيء حسن جليل فابو جعل ترجمته مشهورة لكن هات يا ولدي يهمني تقسيم كلام - 00:48:52ضَ

الكتاب والنسخة الخطية التي تخرج عليها الكتاب وقد ذكر انه بعد البحث ما وقف الا على نسخة خطية فريدة لكنها غاية في النفاسة يا ولدي. غاية في النفاسة واخرج عليها - 00:49:12ضَ

كتاب ثم بعد ذلك بدأ في المدارسات هنا يعلق ويصحح وينسب الروايات وفيها من النقل عن الكتب القديمة ما يوجد له اثر اليوم وهذي ترى فائدة الكتب القديمة انك تجد من منقولات الائمة عن روايات عن احمد ما تعرف في اللون. اختيارات لابي على هنا موجودة. ترجيح بين الروايات لانه - 00:49:22ضَ

ان يحاكم هذا الكتاب فيه محاكمات فيه ترجيحات واستدلالات واشياء ونقول وروايات ومنقولات رحمة الله عليه الكتاب من اصدارات دار الاوراق الثقافية بجدة هذا سلمك الله كتاب جزء للحافظ الكبير ابن رجب الحنبلي رحمه الله جاء الى مقطع للامام المجد في المحرر للمجد ابن تيمية ثم - 00:49:42ضَ

بعد ذلك لما جاء يشرحه كانت مشكلة عند الاصحاب وهي في تعليق فيما لو قال الرجل لامرأته انت طالق ان ولدت ذكرا مرتين ان جبت بانثى دحين كم تطلق؟ فجاءت فجاءت بولد ثم جاءت بانثى تطلق ثلاثا ولا ما تطلق ثلاثا. وضحت لي فكرة؟ نعم. ها هذي مسألة - 00:50:02ضَ

الاصحاب والكلام والاشكال. الحافظ ابن رجب افرد هذه المسألة بجزء هو المحقق ابو جن الحنبلي سماه جزء في تعليق الطلاق بالولادة لان الحافظ ما اطلق اقل وافردت جزءا في هذه المسألة. لان كلامه كثر كلام الاصحاب فيها - 00:50:22ضَ

بين اصولا تسعة قبل الخوض في المسألة. لابد من معرفتها. ثم جاء الى الاشكال ما هو عند الحنابلة ثم بدأ يجيب ويفصل. ويأتي بالصور وهكذا يا بابا حد فكرة؟ تمام - 00:50:39ضَ

طبعا الجزء للحافظ الكبير آآ آآ للامام آآ زين الدين ابي الفرج. عبدالرحمن بن احمد بن رجب الحنبلي رحمة الله عليه توفي عام سبع مئة وخمسة وتسعين هجري رحمة الله عليه. طبعا - 00:50:50ضَ

بعد ذلك بعض الشهداء قال اظن ما هيبة للاخوان ها شوف شوف كلام ابن رجب الحنبلي على كلام صاحب المحرر في قوله فان قال انت طالق طلقة ان بقية الكلام. طبعا ها هنا آآ معه عدد من الملاحق تطبع لاول مرة من العلماء الذين علقوا على الرسالة او على الجزء. آآ بعضهم - 00:51:00ضَ

هذي المحاشي الكتاب طبعا الكتاب اخرجه اخونا الحبيب جزاه الله خير ابو جن الحنبلي وحقق الكتاب واخرجه هادي النسخة الخطية التي عول عليها وهي نسخة في غاية النفاس اخرج عليها الكتاب ادي نصرة الغطية هذه النسخة الخطية هذي جزاها الله خير واخرج الكتاب عليها لكن بعد ذلك ما يلحق الكتاب من تعليقات شف - 00:51:20ضَ

الملحق الاول الملحق الثاني الملحق الثالث شوفها. عدد من الملاحق بالكتاب وجدها مضمومة الى هذا الجزء في مجموع. فالحق الكتاب فالحق كتاب كما هي وبعض الحنابل وبعض الابطال الغير حنابل لكن اخرجها للكتاب وفقه الله شفاء. وجاء بعد ذلك بكامل كامل الجزء اللي فيه المجموع اللي يشتمل على هذي الجزء - 00:51:40ضَ

وفقه الله والكتاب من اصدارات دار الاوراق الثقافية بجدة. هذا يا ولدي كتاب من تحقيقات اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور نور الدين عكر الحنبلي العالم الشامي المحدث المشهور المعروف. جاء الى كتاب علوم الحديث لابن الصلاح. واخرجه حققه على ثلاث نسخ خطية. هو يقول - 00:52:00ضَ

لكن استبعده وجاء الى ثلاثة. وهي اهم وثلاثة. اهمها النسخة التركية التي عليها خط الحافظ ابن الصلاح وهي اخر ما قرأت عليه قبل وفاتي اخر نسخة وعليها التعديلات والتصحيحات واخر معتمدة. واخرج علي كتاب مع نسختين في غاية الجودة والنفاسة وحقق والشيخ من الكبار - 00:52:20ضَ

محققين في هذا الباب وهو محدث ايضا الكتاب علوم الحديث ابن الصلاح مشهور ابن الصلاح توفي رحمه الله ابو عمرو عثمان ابن عبد الرحمن الشهرزوري توفي عام ستمائة وثلاثة رحمة الله عليه. تحقيق الاستاذ الدكتور نور الدين عتر رحمة الله عليه هو وايظا توفي عام الف واربع مئة واثنين واربعين رحمة الله عليه. وهذي بعنوان نشرة شرعية لان الكتاب طبع مرارا من - 00:52:40ضَ

اخراج اه اخوانا في دار المنهاج القويم وقد اخرجوه يعني هذه الطبعة يعني جزاهم الله خير اخرجوا كتاب وكذا طبع مرارا مرارا لكن هذه اخر طبعات الكتابة التي فيها تعديلات الشيخ في مجلدين كما ترى. هذا ولدي كتاب وهو يعد من الكتب السيارة لاخينا الحبيب. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المحدث - 00:53:00ضَ

نور الدين عتر احد علماء الشام ومحدثي الشام. وهو قد اخرج صنف كتابا في بطريقة مبتكرة جديدة. كانت ترى ليس للناس عهد بها من المصنفات جمع طريق عرض علوم مصطلح الحديث بهذه الطريقة. وهو جاء الى ان طبعا مصطلح الحديث اداة نقد حقيقية للمرويات. فهو سمى - 00:53:20ضَ

منهج النقد في علوم الحديث لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور نور الدين عتر محدث الشامي المعروف. هذا طبعا مكتوب نشرة شرعية. اخوانا في دار المنهاج القولون هم اللي قاموا على اخراجها. رتبها على ابواب على على على على ستة ابواب او سبعة ابواب رحمة الله عليه. واخرج الكتاب سبعة ابواب - 00:53:40ضَ

رتبها ترتيبا مبتكرا صار الكتاب سيارا اثنى عليه مجموعة من علماء العالم الاسلامي صار معتمدا في الكليات والمعاهد الشرعية يعول عليه والمراجعة الاصيلة وقد تعب علي وفي تحرير مرات في حياته. وثم في الاخير جعل هناك خاتمة ناقش فيها حجج المستشرقين واذناب المستشرقين - 00:54:00ضَ

معترضين على علم المصطلح وعلم النقد عند المحدثين والكتاب الحقيقة من حفاوة العلماء به يكاد يكون هذا الكتاب يقدم في كتب الشيخ نور الدين عتب. اذا ذكر هذا فان نود الجن اول ما جاب منهج النقد في في علوم الحديث وهو قد اشتهر به. هذا طبعا كتبها في مجلد من اصدارات دار - 00:54:20ضَ

الهادي القويم وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا عرضنا ماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي - 00:54:40ضَ

فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضى الله في كل - 00:55:02ضَ