باحث

ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على النبي الاكرم مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت والاربعاء على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي - 00:00:38ضَ

حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الذي يظهر لك مع الشاشة هذا اخونا يسأل يقول احتاج الى كتاب شامل في كيفية اداء صلاة الفريضة كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على محمد - 00:00:56ضَ

طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سبق لنا في البرنامج ولله الحمد ان عرضنا ما يقرب من عشرة مصنفات حديثة كتب اهل العلم - 00:01:14ضَ

المعاصرون في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم او في صفة الصلاة كذا باطلاق وتكلموا عنها في مسائلها وكيفياتها وشروطها واذكارها وادلتها وما يتعلق بها من السنن وواجبات وغير ذلك من احكام - 00:01:24ضَ

وليت احدا يقوم بجمعها كلها في رابط واحد. وهذه الكتب طالب العلم يحرص على مثلها ويجمعها ويقرأها لان جمعها وقراءتها تجعل له اول شي توسع الافق عنده وتجعله يحيط بما تركه هذا لهذا. من طبيعة المصنفات ان فيها شيئا شيئا من الفوات. هذي من طبيعة المصنفات اصلا - 00:01:41ضَ

وهذا الفوات واستدركوا بالعقب ما يأتي بعده يستدرك عليه او ربما كان طريق الطرق لهادي للموضوع من وجهة اخرى كانت اليق وانسب واحسن واسهل في التصور من الكتاب الذي سبقه. فطالب العلم يستفيد من تعدد المصنفات في المسألة الواحدة والباب الواحد. ولهذا لا يبخل على نفسه - 00:02:04ضَ

في الاستزادة في مثل ذلك وليقول ماذا اخذ؟ وهي كلها لا تتعدى الجزء الواحد او المجلد الواحد الا كتابا واحدا وهو يعد من اطول ما صنف في بابه وعرضناه وهو كتاب الجامع في صفة الصلاة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ دبيان الدبيان - 00:02:24ضَ

وفقه الله في اربع مجلدات. وهو كتاب حافل كبير جدا. اربعة ضخمة اصلا. بس هو نفسه توسع في مسائله وتتبع الروايات وهو هذا يصلح للمدارسة لطالب العلم متمكن لانه اصلا الفه له يعني على هذا القصد - 00:02:42ضَ

واما من دونه وبقية المصنفات فهي ما يعني لا لا تتجاوز المجلد. طبعا عندنا اول كتاب واشهره والنفع به قديم من قبل اكثر من نصف قرن يا ولدي. بل اكثر من سبعين سنة ايضا لان الشيخ رحمة الله عليه العلامة الالباني رحمه الله الفه قديما ووصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم كانك تراها - 00:02:59ضَ

وهو من اجود وامتع الكتب وامتنها واتقنها. وقد تربى عليه اجيال. والشيخ ها هنا اختصر اصله الكبير اصله الكبير تأخر في الظهور حتى ظهر متأخرا في ثلاث مجلدات. يعني قبيل وفاته وبعيدة تقريبا يعني. لكن الاصل المختصر هو اللي السيار وطار كل مطار - 00:03:19ضَ

معروف عند الناس. وهو وهو وهو صفة صلاة النبي ذكرناها قبل قليل. كتاب عظيم جليل خاص بمقدمته في خمسين او خمسة واربعين صفحة. التي فيها عدم المذاهب وشيء من ذلك وفي غاية النفاسة. فهذا كتاب لا ينبغي لطالب العلم ان ان يتعداه ويتخطاه. ثم تأتي الكتب تباعا بعد ذلك وكل واحد من اهله ساهم مساهمته - 00:03:39ضَ

طيبة في بعض الكتابات في سورة الصلاة. يعني عرضنا اظن كتاب آآ ابو الارشاد المصلي آآ المصلي صلوا كما رأيتموني اصلي. ارشاد المصلي في مجلد وكتاب جيد وكتاب ممتاز كتابة ضد الدكتور اخونا اخونا يوسف السالم ايضا. له كتاب ابونا المختار - 00:03:59ضَ

في صفة الصلاة او شيء من ذلك واخونا الدكتور سامي اللي هو كتاب في صفة الصلاة. اه كذلك. سامي الخليل نعم. سامي الخليل اي. وكذلك اكون دكتور اخونا ناصر الطيار والشيخ احمد الطيار اظن ولا شي؟ عبد الله بن ناصر بن ناصر الطيار - 00:04:19ضَ

هؤلاء كلهم ترى لهم مجموعة من المصنفات طبعا من الكتب المهمة ترى في الباب التي ينصح بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور حسن سلمان له كتاب اسمه القول المبين في اخطاء المصلين هذا ينبغي تكرار قراءته اصلا. لاجل ان تحترز من هذه الاخطاء التي يقع فيها المصلون. وهو قد جردها وجمعها - 00:04:36ضَ

بالادلة على انها خطأ. ويدلل على ذلك ويبين اقوال العلماء. ممتاز. كتاب الحقيقة اه لفتة في تصنيفه ممتازة جدا هذا الكتاب. اه هناك من صنف ايضا مثله في في على نفس الموانئ بكتابه اوسع من ذلك. والدور الصينية يا شيخنا ايضا لهم هو كتاب الدرة الصينية كتاب ممتاز تعبوا عليه ايضا - 00:04:56ضَ

الدرة الصينية اصلا كل انتاجها مدعوب عليه نوصي بجملته وتفصيلا اصلا القصد ولدي الاخوة احيانا ما يبغوا يتعبوا نفسهم كل شوية يبحثون شوية في صلة الصلاة في البرنامج مع انه لو كتبوا كتاب في سورة الصلاة حيطلع لهم كذا مقطع يتعلق - 00:05:16ضَ

الصلاة يقيدوها ويخرجو منها العناوين وينتبهون ان شاء الله لكن اتمنى ان شاء الله من الاخوة القائمين ان شاء الله على البرنامج او شيء يجعلون رابط لكل كتاب معالي في البرنامج وهو يتعلق بصفة الصلاة وان شاء الله يتم هذا باذن الله وحتى تتيسر آآ الوصول لهذه المعلومة. نبدأ بسم الله هذا يا ولدي عندنا - 00:05:31ضَ

بحث او ضخم كمثل هذا الكتاب. وهو يتعلق بمنزلة الصحابة ومكانتهم واثرهم في في السنة النبوية وحملها وروايتها. اختنا الفاضلة الاستاذ الدكتورة ايمان بنت عبدالله بالطو وفقه الله واستاذة متخصصة في علم الحديث. صنفت هذا الكتاب في منزلة الصحابة ومكانته في السنة النبوية. سمته هذا - 00:05:51ضَ

الصحابة مكانتهم واثرهم في حفظ السنة وواجب الامة نحوهم. الاختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة ايمان بنت عبد الله وفقها الله والكتاب ضخم ضخم كما ترون هذا يعني قريب من الف صفحة وجاوز الالف صفحة ايضا. قسمت الكتاب قسمت الكتاب الى ثلاثة ابواب - 00:06:11ضَ

هي اتذكرت لماذا الصحابة بالذات لابد من العناية بمنزلتهم وبيانها لان لهم دورا كبيرا في حفظ السنة وتلقيها وادائها كما هي مع بيان ما تتضمن من احكام ومعاني وشرح للامة. وتلقاها التابعون عنهم. ثم الى ما زالت الى اليوم وستبقى الى - 00:06:31ضَ

يوم القيامة. هذي الابواب الثانية تقاسمت على الكتاب. الباب الاول خصته بمكانة الصحابة الدينية. وهذا يتضمن آآ عرضة الصحابة وعدالتهم وتكلمت عن سابقية الصحابة في الاسلام ثم مناقبهم. ومناقبهم جعلتهم على قسمت الى المناقب المشهورة المعروفة في كتب المناقب مناقب العشرة المبشرين مناقب الخلفاء مناقب كذا يعني جعلتهم - 00:06:51ضَ

بحسب ما وجد في كتب السنة مناخ ثم ذكرت المناقب المفردة لكل واحد منهم وهكذا. ثم الفصل الباب الثاني جهود الصحابة في حفظ السنة النبوية. وهذا اتوا خمسة فصول تكلمت عن عن طبعا مكانة السنة في التشريع ثم جهود الصحابة في احياء السنة وقمع البدعة وتحمل الصحابة للحديث واداؤهم له ومنهجهم في - 00:07:11ضَ

قبول الرواية وطريقة كتابة الصحابة وما روي عنهم من كتابة الصحف المشهورة عن بعض الصحابة المروية عنهم. وذكرت هذه الصحف والتقييدات وفيها رد على هنا شبه من عارض آآ مسألة تدوين الصحابة للسنة التدوين المبكر لهم من كلام المستشرقين وغيرهم. الباب الاخير الثالث عندنا اثر - 00:07:31ضَ

صحابة العلم وواجب الامة نحو اه نحوهم اه رضي الله عنهم وذكرت هنا ثلاثة من الفصول حجية اقوال الصحابة وافعالهم وتكلمت عنه هذي مسألة اصولية مشهورة مقررة وعلماء الحج يتركون ايضا وفقه الصحابة والعناية به ووجوب نقله ايضا وثم واجب الامة نحو الصحابة مما يجب - 00:07:51ضَ

اه لهم من العقيدة والايمان واشياء كثيرة تتعلق بهم. الكتاب كما ترى كتاب ضخم جدا وهو مليء بالروايات وقد رجعت فيه في هذا الكبير الى عدد من المصنفات جمعت فيه ما يتعلق بهذا الباب وقد بالذات هي تقول تعنت لبيان الشبه المعترضة لهذه القضية - 00:08:11ضَ

اللي هي مكانة الصحابة ونقل الصحابة للسنة واثرهم وافقهم وشيء من ذلك وفقه الله الكتاب في مجرد انه ضخم اصدارات دار طيبة الخضراء بمكة المكرمة. هذا عبارة عن رسالة علمية رسالة الماجستير لها. وهي جاءت الى التابعيات من النساء وما روينا من الحديث في الكتب الستة - 00:08:31ضَ

قرأت الكتب الستة اخرجت كل كل التابعيات المذكورات في اسانيد اصحاب الكتب الستة على جنب. وجعلتهن محل الدراسة الان ببيان مكانة الرواية الراويات التابعيات ها هنا. آآ عناية العلماء بالنقل عنهن ما ذكرنا من الاحاديث. ثم مزايا هي جاءت - 00:08:52ضَ

مزايا كل راوية. يعني هي لما جاءت لكل راوية بدأت تتكلم عنها بترجمة نوعا ما تستوعب فيه ما قيل فيها من الكلام. يعني هذي التابعية بيان حالها الشخصي طبعا قال من اهل الجرح والتعديل كم تحملت مزاياها كتب السنة دوران حديثة كم روت اصلا في كتب السنة تأتي باحصائيات اصلا على - 00:09:12ضَ

ثم تأتي بكل حديث في كتب ستة وتدرسه الحديث الاول لها كذا تدرسه والثاني والثالث وهكذا بعضهن لها حديث بعضنا اكثر من عشرة احاديث وانت ماشي. وضحت الان؟ مين هذا الكلام عن التابعيات؟ تمت البحث - 00:09:32ضَ

تراجم طبقة المحدثات من التابعيات. ومروياتهن في الكتب الستة. ليختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية اه بنت اه عبدالله بالطو وفقها الله. وهذا الكتاب وهذا عبارة عن رسالة علمية ذكرت فيه اولا قسمته الى بابين اصلا. الباب الاول - 00:09:48ضَ

خاصا هذا الباب الاول خاصا ببيان بعض القضايا النظرية. تستطيع تسميه القسم النظري هذا بيان بعض القضايا النظرية يتعلق اولا هذه فصوله عصر طبقة المحدثات التابعيات وتراجمهن وطبيعة مروياتهن تكلمت عن - 00:10:10ضَ

جهود النساء في خدمة السنة. ثم تكلمت عن الفصل الاول عن عصر التابعيات وما فيه من عيب السنة. ثم الثاني طبيعة المرويات للتابعيات في الكتب يعني في الكتب الستة وهنا وهذا وهذا يعد تقريبا ربع الكتاب لانه في شوف انا بس ابا اوري الاخوة انها قامت بوجه ابهادي وضعت احصائيات للتابعيات - 00:10:27ضَ

ومنزلتهن شو هادي كل الاحصائيات. في جداول ذكرتهن وفقها الله وهذا جميل. هذي لفتة جميلة. اه الاحاديث الصحيحة لهن الاحاديث الضعيفة الحسنة هكذا من خرج لهن وانت ماشي. هذا الباب الثاني. هذا يعد حتى ليس ربع كتاب ولا حتى ولا حتى سلس الكتاب. الباب الثاني وهو القسم العملي الحقيقي وهو - 00:10:47ضَ

وجمع واستقراء مال التابعيات من الاحاديث كتب ستة. وقسمتهن طبقة تراضي المحدثات في الباب الثاني من التابعيات ومن رواياتهم في الكتب الستة. الفصل الاول من عرفت اه من عرفن باسمائهن من من المحدثات التابعيات والثاني من عرفت بكنيتها والثالث المبهمات. واضح. هو نفس التقسيم المشهور عند علماء - 00:11:07ضَ

اصلا ومعروف كل واحدة تجعل لها مقدمة تجعل كل واحد من عرف باسمه رقم واحد تأتي برقم واحد هذي مثلا اولى امنة على رقم واحد امنة تأتي بترجمة عنها هي فلانة وفلانة وكذا ثم تبدأ وقد وقد روي عنها في كتب لها حديث واحد فقط كيف ها؟ الحديث واحد هو كذا - 00:11:27ضَ

تدرسه تدرسه اصلا شوف طبعا هذا تخريج الحديث ثم الحكم على سند الحديث ثم تأتي ببعض الفوائد من الحديث. طبعا انت لاحظ معي لاحظ معي يا ولدي هذه الدراسة حديثية يعني ايش المفروض؟ ان تكون الدراسة الحديثية على السند مطولة لان طبيعة دراسة الحديث هي في الرسائل العلمية. هي قالت انها لما جت تطبع كذا وحذفت الدراسة - 00:11:47ضَ

عن الاسانيد وما قيل فيها ونحوها وخلصت فقط الى التخريج وباختصار والحكم مباشرة. والسبب قال حتى لا يقول الكتاب والا الدراسة درست كل اسانيد الكتاب الموجودة. دراسة مفصلة على الطريقة الاكاديمية المشهورة المعروفة. لكن حذفته لاجل رغبة في الاختصار. هذي الثانية - 00:12:07ضَ

اه فلانة اسماء بنت اه بن زيد بن الخطاب وترجم لها ثم ماذا روت لها ايضا حديث واحد وتأتي بالحديث الواحد هو الحكم على الحديث وسنده واذا فيه الحديث ثم فائدة وهكذا الى اخر الكتاب شوف ها الى اخر الكتاب وفقه الله الكتاب الحقيقة فكرته مفيدة مجلد ضخم من اصدارات - 00:12:27ضَ

المجتمع لنشرة توزيع بجدة. ذكر الشيخ انا من اكثر من روى من التابعيات هل تمت هي ذكرت يمكن قرابة مئة وتسعة وثلاثين من من المحادثات التابعيات. ثم ذكرت من اكثر واحدة ومنهم حديث واحد وانت ماشي. هذا سلمك الله من التي روى لها اصحاب الكتب الستة كلهم وما الذي تفرد بهن ابن ماجة - 00:12:47ضَ

البخاري هذا ايضا عبارة عن مجموعة من الابحاث العلمية اولا كلها تصب في محل واحد اللي هو محل الدراسة وهو الادب المفرد للامام ما البخاري اتت كتاب عظيم جليل وهو من الكتب المطولة عدوا في الاداب على طريقة المحدثين وصاحب الامام البخاري. طبعا الامام البخاري رحمه الله في هذا - 00:13:07ضَ

شاب لم يشترط فيه ما اشترط في الاصل في الصحيح. وهذا كلام معروف. هي جاءت الادب المفرد وصنعت عليه اربعة ابحاث. الابحاث تتعلق كلها بقضايا الجرح والتعديل في الرواة الذين روى لهم البخاري داخل هذا العدد المفرد - 00:13:28ضَ

من هو الثقة الذي تكلم فيه يعني روى له البخاري وقالوا عنه ثقة لكن تكلم مثل ثقة يهم ثقة تأخر تغير باخرة وانت ماشي له غرائب يعني ثقة وتكلم فيه. وروى له البخاري في الادب. ومن هو اللي قيل عنه صدوق؟ وحرظت معنى الصدوق عند البخاري مراد وها هنا ثم - 00:13:42ضَ

عند غير العلماء وخاصة الحافظ بن حجر تدور حوله كثيرا في مؤلفاتها وتكلمت عن من بعدها جرح مرة وله من المجاهيل في هذا المفرد مروا يعني فهد المفرد من جماعة هي - 00:14:02ضَ

جمع كل هذا. الابحاث الاربعة وهي ابحاث علمية محكمة جمعتها في هذا المجلد. سمته ابحاث علمية في رجال الادب المفرد المتكلم في من خلال التقريب لحافظ ابن حجر لاختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبدالله بالطو وفقها الله وهذه الابحاث الاربعة هذه الابحاث الاربعة بهذي - 00:14:12ضَ

يعني جعلت لها هذا العنوان الكامل. كل بحث منها يتعلق له مقدمته وخاتمته وفي ضمنه فصوله وماليه. طبعا هذا البحث الاول عندنا البحث الاول بعنوان مصطلح ثقة وصدوق المتكلم فيهما عند النقاد المحدثين ممن خرج لهم البخاري في الادب المفرد من خلال - 00:14:32ضَ

التقريب. طبعا هذا البحث الاول وهو اطول ابحاث الكتاب. اطول الابحاث هو هذا الكتاب لانها تعبت في موضوع الصدوق والمراد بها وشيء قسمته الى بابين الثقة والاشياء بهذي ثم البحث الثاني المقبول يعني من قيل فيه مقبول من دراسة حديثية تطبيقية على المقبولين الذين خرج لهم البخاري - 00:14:52ضَ

في كتاب الادب المفرد وتكلمت عنه طبعا هو فصلان فصل في موضوع المقبول ودراسته وفصل في جمع الذين قيل عنه مقبول من الرواة والتكنولوجيا الثالث والرابع هذا هو الثالث والرابع عندنا البحث الثالث وهو بعنوان المجاهيل في الادب المفرد والرابع مصطلح الضعيف عند المحددين الدراسة التطبيقية على الضعفاء - 00:15:12ضَ

الذين خرج لهم البخاري في الادب والفرد. اربعة ابحاث محكمة كل التعلق الادب بمفرد البخاري في مجلد كما ترى من اصدارات مجموعة تكوين متحدة للطباعة بجدة ويعني هذه طبعا جمع الابحاث دحين نقول دائما جمع الابحاث المحكمة في كتاب ومجلد واصدارها فكرة ممتازة فانها حافظة لها. هذا - 00:15:32ضَ

كتاب لعله يكون اكبر او اضخم كتاب نعرضه بين ايدينا. طبعا هو اكثر من الف وخمسمية صفحة وهذا طريقة معيبة في الاخراج حقيقة. يعني سواء يعني ليكن صاحب الدار ناصح للمؤلفة والمؤلفة اذا كانوا اه يعني لا يعرفون طبيعة الاخراج. اكثر من الف وخمس مئة بهذه الطريقة يعني صعبة جدا. وهذا صعبة حتى ما تفتح - 00:15:52ضَ

كتاب يعني فتحة تفتحه يعني حتى يعني ها انا انا دحين افتحه كأنما يعني اخرجه من اه من خيشومه يعني ما هو راضي الفتح ما هو راضي ما هو راضي خلينا عليه مقفلين - 00:16:12ضَ

اولا على فكرة كتاب ايش جاءت الى كتاب تاج العروس العلامة الزبيدي رحمه الله هو نفسه كان قد حصل علوما جمة هو كان محدثان وكان لغويا وكان آآ مفسرا وكان من اهل الفقه. كان جمع عدد من العلوم - 00:16:22ضَ

هو نفسه ايضا ساعده على سعة التحصيل انتقاله في عدد البلدان. ولد في الهند وذهب الى رحل بغداد والى الشام والى الحجاز واليمن وظل فيها فترة ثم رحل الى مصر ومات هناك - 00:16:43ضَ

وتنقله في البلدان لقياه العلماء واخذوا منها شلاح من من اغنى المشرق من الهند والتماشي الى الحواضر جعل عنده اطلاع واسع حصن الكتب الكبيرة والنفيسة والنادرة هذا كله جعجع صبه في كتابه الضخم الكبير اللي هو تاج العروس. تاج العروس كتاب عظيم لا قل نظيره - 00:16:55ضَ

خالط العلوم وبثها كله في هذا الكتاب. الذي شرح به القمص المحيط الفير والزبادي. طبعا هذا الكتاب ليس فقط مجرد هو اصل القاموس الوحيد في اللغة. لكن تاج العروس ليس خالصا للغة - 00:17:18ضَ

وان كان قد حرر في اللغة جاب فيه المشهور والغريب والمعمول به والنادر وانت ماشي. ما حصل ما اللغة اصلا؟ لكنه افرغ فيه من علم التاريخ والبلدان والانساب والفقه وعلو العلوم الشرعية باقسامها من مسائل الاعتقاد والاصول والفقه - 00:17:31ضَ

والتراجم والطبقات شيء فيها ففيها معلومات نادرة حتى ان فيه تراجم لا توجد الا في غيره. وفيه اثار لا توجد الا في غيره. وانت ماشي هذا هذا الموضوع جعلت جعل اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبد الله بالطو - 00:17:51ضَ

انها تبرك على هذا الكتاب وتجعله محط دراسة تسع سنين لها. ما شاء الله. جاردته اربعين مجلدا. طبعا الكويتية المشهورة. وهذي احسن طبعا لكتاب طبعا بغض النظر عن الخلل الذي في هاي الطبعة. لان للاسف هذي الطبعة تمرق على الطبعتان على الطبعتين القديمة المصريتين القديمة. ولم ترجع الى اصول خطية. وهذا من الثغرات الكبيرة في هذا الكتاب - 00:18:06ضَ

مع انه يوجد نسخة بخط حافظ الزبيدي لهذا الكتاب. تخيل! بل يجرح بخط تلاميذه كمان. لان ملك الروم طلب منه انه يخاف فنسخه بخطه وارسل له ومدري من وكتب وتلاميذه كتبوا باشرافه النسخ موجودة. لماذا لا يخرج؟ اتمنى انه احد يتبنى ان شاء الله يسمعونا اخوانا في يعني المتأهلين اصحاب - 00:18:26ضَ

راكد ويخرج الكتاب على الاصول الخطية للكتاب بخط المؤلف او بتلاميذه. المهم نرجع نرجع. اربعين مجلد جردتها لمدة تسع سنوات واخرجت مجموعة من الاعمال. فكرة المقدمة ان دل على هذا بعض المشايخ الافاضل منهم من ما مات رحمه الله. ودلوها وبعثت فيها مجموعة بعضها بعثت - 00:18:46ضَ

ابحاث محكمة وبعضها جعلتها اعمال حرة علمية مفيدة. خلنا نبدأ احنا بين ايدينا انتقل من خمسة او ستة من هذي الاحداث. شوف هذا البحث الاول البحث الاول يتعلق وجدت ان العلامة الزبيدي رحمه الله في كتابه يستشهد بكثير من الابيات الشعرية من القرون الاولى التي هي محل الشاهد - 00:19:06ضَ

ومحل الاعتبار عند علماء اللغة اصلا. فجمعتها في هذا الكتاب اشبه ما يكون بالفهرس. وجمعتها لتكون ليكون الواقف عليها عارفا وهو يعد موئلا ضخما جدا لكل من اراد الوقوف على شواهد اللغة الان. هي لان الزبيدي كان يريدها لشواهد اللغة اصلا. واضح الفكرة؟ فجمعت هذا الكتاب سمته الاثار الشعرية - 00:19:26ضَ

الواردة في كتاب تاج العروس للعلامة الزبيدي. اه من البعثة النبوية الى عام مئة وستين وهو نهاية الدولة الاموية. مئة وستين للهجرة تقريبا بعد دولة موية بعدها بعدها كمان بثلاثين سنة تقريبا او اقل بشوية الى مئة وستين للهجرة وضحت الفكرة نعم جمعت كل ما قيل اول شيء هي رتبتها اشبه - 00:19:46ضَ

لما يكون طرب فارس. تخيل هذا فارس لكن هو لان جمعت المعلومات العلمية. انا بس بروح للاول شي. عشان يفهم الاخوة. رتبتها على الاجزاء تأتي الى الجزء الاول وتخرج منه ما فيه من الاثار الشعرية التي هي محل الاستشهاد عند العلامة الزبيدي لاحظ معي هذا شوف - 00:20:06ضَ

الاثار الشعرة في ايش؟ الجزء الاول. الجزء الاول. وبدأت تسردها على طريقة سردها على طريقة ترتيبها في الكتاب وتذكر لك البيت هذا ثم تضع علامة تذكرها هنا من قائل البيت؟ ومن المادة التي استدل بها تاج العروس؟ في اي مادة تذكروه؟ وتاج العروس - 00:20:26ضَ

العروس فان تكرر كرمته يعني اذا ذكر في الجزء الرابع الخامس تكرره ايضا. وتبين انه ذكره عند جذر ثاني من جذور الكلمة وهكذا قسط. فالكتاب على هذا المنوال تذكر حتى يقول كلام المحقق في العزو الى من القائل والديوان تذكره نقلا للافادة. طبعا - 00:20:44ضَ

هذا يعد اشبه ما يكون بفهرس يعني نقل ارادت به تسهيل الوصول الى ابيات الاستشهاد التي يستشهد بها آآ وهو كتاب ضخم عند العلامة في التاج وجعلت بين ايدي الباحثين وهذي طبعا - 00:21:05ضَ

انا ما تبين لي ما هي الاضافة عندها. هل هو فقط مجرد الجمع لسهولة الوصول للمعلومة؟ هذا واضح. طب بعد ذلك هل هناك شيء من التحريض هل تعقبت الزبيدي في ذكر ابياته هل هناك خلل او وهم او شيء ما ذكرت هذا اطلاقا ولا هو ظاهر في كتابها. مجرد النقل وكلام من علق طبعا قام عليها مجموعة من - 00:21:21ضَ

الافاضل المتخصصين اصلا في اللغة الطبعة الكويتية اصلا. وصارت تستفيد من حالاتهم. وضحت الفكرة. هذا كتاب من اصدارات مجموعة تكوين متحدة بجدة. اه هذا المجال ضخم اكثر الصفحة. واتمنى ان يعاد النظر في طريقة اخراج هذه - 00:21:43ضَ

ثم جاءت هذا الثاني في المشروع كان يتمم بسرعة المشروع بعنوان الاحاديث والاثار التي استشهد بها العلامة الزبيدي في كتابه تاج العروس من جواهر القاموس وتعليقاته عليها هذي جاءت بكل الاحاديث والاثار من اقوال الصحابة والتابعين التي ذكرها العلامة وذكرت اقواله ان صحح ضعفت عقب اي طريقة فتذكروها - 00:21:56ضَ

حتى تعقبه وذكر بعض ما فيها تذكره. اختنا الفاضلة باحثة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبدالله بالطو وفقها الله في هذا الكتاب الضخم كما ترى جمعت ما يقرب هذا الحديث الحديث المذكور من هنا اثنعشر الف اظنه مئتين واثنين واربعين حديثا تقريبا والله اعلم ان شاء الله ما تكون يعني آآ - 00:22:20ضَ

شرب القهوة انا الثاني اي والله صح اثنعش الف ومئتين واثنين واربعين. هذا اخر حديث واثر. طبعا هو هنا رتبته ترى على الحروف على طريقة كتاب آآ السيوطي في ترجمة في وضع الكتاب الجامعي الكبير وغيره في وضع الاحاديث على الابجدية بحرف الالف وحرف الباء والتماشي وضعتها بهذه الطريقة ارقامها - 00:22:40ضَ

هذا الحديث ومحله والمادة العلمية فاين ذكرها الزبيدي شوية ما هو راضي يتفتح معايا ما اين ذكره الزبيدي مادة كذا جذرها كذا وهذي الاحالة عليها فان كان قد تكلم عن الحديث هو نفسه الزبيدي ذكرت كلامه تصحيحا او تضعيفا وايا ما كان. شوف هذا مجلد ضخم كما ترى اصدارات ايضا مجموعة تقوية المتحدة بجدة. هذا ايضا آآ - 00:23:00ضَ

دراسة اخرى عاد هاي الدراسة هاي الدراسة. هذي الان اتت الى كتاب الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب. كتاب التقريب للحفظ من حيث المشهور وهو قد اقتصر فيه على كتاب على آآ رجال الكتب الستة مشهور معروف - 00:23:20ضَ

طيب خارج الكتب الستة ما بعد الكتب الستة يوجد من من اسماء المحدثين والعلماء ما ليس او من الصعب للطالب ان يقف على تراجم لهم قد يوجد في كتب من بعده وهذا واضح لكن هناك تراجم تقول هي قد آآ هو نفسه الزبيدي قد انفرد بها - 00:23:34ضَ

هي ذاكرة المقدمة ابو انفراد سبب انفراد انه حصل من الكتب المعتنية بالرجال من محصل غيره. وقد ذكرت مجموعة من الكتب المفقودة اليوم اصلا طبعا ذكرت مجموعة من الكتب اللي بعض المطولات اصلا ذكرت في كتب الطرائف بانها مطولات لبعض الائمة. كان قد حصلها الزبيدي رحمه الله. ما كان يسافر هنا وهنا؟ اكيد بيحصل - 00:23:56ضَ

ثم الشيء الثاني ذكرت مجموعة من الكتب ما زالت مخطوطة ما طبعت الى الان فهي قالت من باب ذكر ما زاده العلامة الزبيدي وقد نثر تراجم كثيرة للعلماء والمحدثين في كتابه مما هو زيادة عن ما هو مذكور في - 00:24:15ضَ

ابن حجر ذكرته وجمعته في هذا الكتاب سمته زوائد اسماء وتراجم المحدثين في كتاب تاج العروس من جوارق قاموس العلامة الزبيدي على بالتقريب لحافظ ابن حجر العسقلاني رحمة الله عليهم جميعا. الكتاب لاختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبدالله بالطو. وفقها الله وقد قدمت - 00:24:31ضَ

طبعا ترجمة العلامة ابن حجر والزبيدي وترجمة وتكلمت عن كتاب التقريب وكتاب تاج العروس هذا طبعا في مقدمات شوف يا ولدي عشان بيعرف ذكرت ها هنا من كتب التراجم والطبقات اشياء كثيرة مما ذكرتها وحصلتها وراجعتها ووثقت منها واشياء - 00:24:51ضَ

بدأت تتكلم عن هذه القضايا يعني لما تكلمت عن موضوع عشان في بال الاخوة جعلت الكتاب في الدراسة انا على بابين الباب الاول في زوائد المحدثين والمحدثات التي اشارت زبيدي الى مواضع الترجمة. يعني هذا الباب الاول ما اشار اليه موضع الترجمة فانه قد جاء في زبيد يقول فلان في التكملة فلان في - 00:25:11ضَ

يشير اصلا. يعني فهو اشار الى موضع الترجمة ومن اي كتاب. عرفت؟ احيانا يقول في الميزان الاحتلال الذهبي في تهذيب الكمال للميسي كذا. واحيانا بس يذكر الكتاب يقول في الكامل اللي بنعدي معروف وانت ماشي هذا الذين اشار لمواضع ترجمتهم. وهؤلاء الذين اشاروا لمواضع الترجمة الف وثلاث مئة وشوية. واما الباب الثاني - 00:25:33ضَ

وهو الذين لم يشر الى مواضع ترجمتهم اربعة اضعاف اربعة الاف وثلاث مئة وشوية. اربعة اظعاف العدد الاول. هذي لم نشر اطلاقا من اين اخذ الترجمة هذي؟ عرفت؟ فدكت هذا الباب الثاني ثم له مجموعة من الملاحق - 00:25:53ضَ

ملاحق بزوائد اه ما تميزوا عند ذكرهم الزبيدي وما تميز يعني هل هو هو فلان مذكور في التقريب ولا مو هو؟ المهم اخر ملحق يعني جيد جعلته فيما وهم فيه واخطأ الزبيدي والصواب عند الحافظ بن حجر. وذكرته في الاخير وهي مجموعة يعني ليست طويلة. ورتبت الكتابة على هكذا - 00:26:08ضَ

على الابواب طبعا هي على فصول ثم هذا ارقامها. شف لاحظ معي هذا الكتاب هذي وهذي الافادات فان افاد العلامة الزبيدي بشيئات ذكرته هكذا علقت على بعض المواضع وفقها الله واحالت الى المواضع المذكورة في الكتب اللي هي مكان بحث الترجمة. كتاب مجلد ضخم لاصدارات مجموعة تكوين المتحدة بجدة. هذا - 00:26:28ضَ

ايضا ضمن الدراسة وهو في زوائدها العنوان زوائد اسماء الصحابة من كتاب تاج العروس للزبيد على كتاب الاصابة في تمييز الصحابة ابن حجر رحمه الله لاختنا الفاضلة باحثة الاستاذ الدكتور علي بيت عبد الله بالطو على نفس الفكرة. جاءت قالت انه اوسع الكتب في بيان الصحابة وتمييزهم كتاب الاصابة. فقد - 00:26:48ضَ

الحافظ بن حجر وجمع جهده فيه. فجاء وقد ذكر الزبيدي مجموعة من الصحابة لم يذكروا في الاصابة. جمعت سمته زوائد وجمعت ما هنا وذكرت هذه الزواج الزوج واسماء الصحابة وهو الاسماء الصحابة ذكرت شرط اما يقول له صحبة صحابي او شيء من ذلك عرفت؟ لابد يذكر - 00:27:08ضَ

انه صحابي بهذه الطريقة. طبعا ها هنا مبحث مهم ان بعض الصحابة بعض من توقف فيهم الزبيدي توقفوا قد جثم ابن رحمه الله بصحبته عقلت له مبحث خاص بالذين وهذا الجمع جيد لان فيه الافادة العلمية الحقيقية طبعا الكتاب عرفت بالصحابي ومنزلتهم وهذا شيء معروف - 00:27:28ضَ

لكن احنا يهمنا الان آآ دعك المختصرات كله ما شاء الله كل ابحاثها لها مختصرات ومختصراتها والحقيقة طويلة هذا هذا نبدأ هذا جعلت الاول بفصل الاول عندنا فيما يتعلق قطع الامام الزبيدي والتعريفية بكتابي معروف طبعا انتاج الفصل الثاني زوائد اسماء الصحابة لديكم الزبيدي آآ في كتابه والرواة المختلف في - 00:27:48ضَ

صحبتي عند الزبيدي المذكورين طبعا هذي مباحثهم والرابع التصحيفات والاوهام التي وقعت عنده وهي على الصواب في كتب الحافظ ابن حجر وتتبعته في ذلك. طبعا ها هنا تنقل كلاما لان الكلام لان هناك من اختلف في صحبته والذي نجهم بانه صحابي من وافقوا؟ هل هناك وافقه احد قبله ولا لا؟ ولا تفرد - 00:28:08ضَ

الصحبة هو من هو اللي هو الزبيدي يقصد؟ وتتكلم وتنقل من الكتب ما يدل هذا بحث هذا بحث حقيقي. الكتاب من اصدارات مجموعة تكوين المتحدة بجدة. هذا من اخر اعماله على تاج العروس وهو في غريب الحديث الذي تفرد به العلامة الزبيدي يعني تفرد يعني زاده على - 00:28:28ضَ

كتاب عظيم. طبعا اخر الكتب التي جمعت ما قبلها هو كتاب العلامة الفتني اللي هو مجمع بحار الانوار ولطائف الاخبار. كتاب جليل جعل عمدته النهائية لابن الاثير وزاد عليه ما وجده في بقية الكتب الغريب. واضح. فجمعها سماه مجمع بحار هذا سماه. وهو عالم هندي مشهور معروف - 00:28:48ضَ

الكتاب مطبوع من قديم. جاءت هي واخرجت ما في تاج العروس الزبيدي مما زادوا على المجمع. وهذا يقول تعبها الكتاب جدا والسبب احيانا يختلف في ثاني في جذر الكلمة من الياء والواو فتجد ربما لم يذكر في الواو كما ذكره الزبيدي لكنه ما ذكره طبعا آآ - 00:29:08ضَ

آآ تجد العكس عند وهكذا هذا اتعبها حتى تقول قرأت مجمع مجمع بحيوانات قرأته سبع مرات ما شاء الله عشان تتأكد من الكلام هل هو من الزوائد او لا تمت بحثها زوائد غريب الحديث من كتاب تاج العروس آآ العلامة الزبيدي على كتاب مجمع بحار الانوار للفتاني العلامة الهندي مشهور - 00:29:28ضَ

آآ الكتاب من تصنيف اختنا الفاضل الباحث الاستاذ الدكتورة عالية بنت عبدالله بالطو وفقها الله وهي على نفس القرار بينت معالي غالب الحديث واهمية الكتابين والفصول وقسمت الكتاب الى فصول زواج الغيطة ورتبت هذه رتبت الاب الفصل اللي هو القائد الثاني هو القسم العملي. رتبته على الحروف حرف الالف حرف - 00:29:48ضَ

الانثى هذي وهذا هو هذا الوارد طبعا ارجعت كلامي لجذري الفصل الاول تعريف بالعلمين والكتابين وهكذا شوف هذا الكتاب ها الجدرو هذا الجذر وهذا الكلمة المطروقة ها هنا كما ترى مشكولة ومحضرة والاحالة على الكتابين وفقها الله جزء لطيف من اصدارات مجموعة تكوين المتحدة - 00:30:08ضَ

اه الاتباع والنشر بجدة. شيخنا هذا يبين ما ذكرتموه سابقا الكتب الكبيرة المطولة. هم. مكنس الافكار اي نعم. نستأذنك شيخنا في فاصل. نعم اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله بعث النبي معلما ومربيا. ومتمما لمكارم الاخلاق - 00:30:28ضَ

والاحسان والصدق الذي هو مقتضى الايمان دون نفاق. فالقلب ويألف كل سمح لين ومبشر بالخير حين يلاقي اخلاقنا هل العالمين رسالة تدعو الى الاسلام في الافاق. تدعو الى الاسلام نتوق الى العلم من نبعه. حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. اهلا - 00:31:00ضَ

حياك الله وبياك ولدي. واصل شيخنا ودنا معرظ الكتب؟ نعم هذا سلمك الله كتاب ارادت به صاحبته واختنا الفاضلة الباحثة المتخصصة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبدالله بالطو. ان تتكلم عن اهمية السنن الاربعة اه - 00:31:54ضَ

ومكانتها في التشريع ومكانتها العلمية عند اهل العلم. جمعت هذا الكتاب سمته السنن الاربعة ومنزلتها بين كتب السنة. طبعا هي الاربعة عندنا اربع فصول كل فصل بدأت طبعا رتبت بحسب - 00:32:08ضَ

الاقدم بالوفاة بابن ماجة وهو اقدمهم وفاة ميتين وثلاثة وسبعين. اقدمهم وفاة من كتب السن الاربعة. ثم ابو داوود ثم الترمذي ثم النسائي وهكذا. عرفت كل واحد منهم جعلته فصل والفصل تحته بحثان مبحثان مبحث في ترجمته الخاصة ومبحث الكلام عن كتابه بهذه الطريقة اتسقت لها - 00:32:22ضَ

هذا يعد من كتب من الكتب التي تعرف بكتب السنة من كتب تعريف السنة. فينبغي التنبيه عليها شوف لاحظ معي. كل واحد مثلا هذا مثلا كتاب التعريف بالامام النسائي المحوث الاول في التعريف به والثاني فصل المبحث الاول. وفصل المبحث الثاني التعريف بكتابه اللي هو السنن. وهكذا قسط والكتاب قد - 00:32:42ضَ

قد ذكرت فيه وفقها الله ما ينبغي معرفته لطالب العلم عن هذه الكتب الاربعة. هذا الكتاب جمعت فيه الاقوال وبعض خصائص كل كتاب منها من اهمية بعض الاوقات تصنفها وطريقة تصنيفهم عدد الاحاديث عناية العلماء بهم الشروح التي عليها الاعمال العلمية التي عليه مع الطبعات وشيء من ذلك وفقه الله جزء اللطيف من صدارة مجموعة - 00:33:02ضَ

تكوين المتحدة بجدة. هذا في بيان الموطأ الموطأ ما يدخل من ضمن السنة الاربعة صح ولا لا؟ نعم. فخصته بالكلام لانه من انفس واول الكتب وهو اصل الصحيحين ايضا وخاصته بالكلام - 00:33:22ضَ

شمته الموطأ ومنزلته بين كتب السنة وسارت فيه على الطريقة السابقة اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبدالله وفقها الله ذكرت في ذكرت الكتاب على فصلين او قسمين الاول ترجم الامام مالك وهو الترجمة والترجمة قسمتها قسمين ترجمة شخصية وترجمة - 00:33:33ضَ

علمية له. ثم تكلمت عن الموطأ والموطأ كلام عنه. يعني شرطه حاله قيمته ثناء العلماء على الكتاب. عناية به هذا مكانة الموطأ عندهم اصول مذهب مالك انه هذا مزايا موطأ مالك. روايات الموطأ الكتب المدونة حول الموطأ وانت ماشي. الكتاب هو يعد الحقيقة - 00:33:53ضَ

اشبه ما يكون بالملحق مثل هذا الكتاب. وضحت؟ على نفس الفكرة هو. وفقه الله من اصدارات مجموعة تكوين اه المتحدة بجدة. هذا قضية من قضايا المشهورة المعروفة وهي مسألة العمل بالحديث الضعيف - 00:34:13ضَ

عند المحدثين والفقهاء هل الحديث الضعيف يعمل به ولدي ولا ما يعمل به؟ المسألة مشهورة. ومعروفة في كتب الاصول والحديث وغيرها ايضا بالطرق ايضا هي ارادت قضية معينة وهو على ماذا جرى العمل؟ عند العلماء هل كانوا يذكرون الاحاديث ظعيفة ويستشهدوا بها ولا لا؟ هل هذا الكلام الان تقريرا - 00:34:28ضَ

طبعا تنتصر الى مسألة العمل وقالت انه الائمة الاربعة على العمل بالحديث الضعيف. والتواتر العملي بين علماء المسلمين من قديم على العمل بالحديث الظعيف. وانت ماشي كانوا لا يهجرون حديث الظعيف اصلا وانما هي ذكرت ان من قال بان الحديث يطرح بالكامل هذا عند المتأخرين. وذكرت انه من القرن الخامس عشر وذكرت - 00:34:47ضَ

مجموعة منهم اصلا. وضحت الفكرة؟ واضح. فالكتاب بني على ان التواتر العملي من الفقهاء والمحدثين على الاعتداد بالحديث الضعيف. طبعا لهم شروط معروفة شروط بالعمل الحديث الضعيف المراد بالحديث الضعيف الضعيف المنجبر وليس الضعيف للضعف ولهم ويستدلون في مواضع معينة معروفة اما الاستدبار مطلقا - 00:35:07ضَ

بحيث لا شيء لا في الفضاء ولا في غيرها. هذا يقول لم يعرف الا عند المتأخرين. سمت بحثها العمل بالحديث الضعيف عند العلماء من المحدثين. والفقهاء عبر قرون الامة الاسلامية واضح هذي النتيجة العمل بالحديث الضعيف. هذه عبر القرون نية خاصة النتيجة اعطيتك اياها بالغلاف. اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية - 00:35:27ضَ

بنت عبد الله بالطو وفقها الله جاءت الى آآ هذا البحث التي حاولت تستقرأ عبر القرون من من قال من العلماء نصا الان جاي ممن قال نصا من العلماء انه يعن بالحديث الضعيف. دعك كم طريقة عليهم؟ واتت بهم ورتبهم على القرون. طبعا هذا الباب الاول خاص بالتعريف بالحديث الظعيف وامثلته - 00:35:47ضَ

امثلته شوف شوف مثلا امثلته امثلة حديث ضعيف في الاحكام الشرعية والفضائل. وذكرت امثلة العلماء يذكرون حتى في في الاحكام. مسلك العلماء مع الحديث ضعيف او مسالكم الباب الثاني اراء العلماء في قبوله وقسمتم الى فصل الفصل في القائلون بالقبول وهم على بلد بدأت من القرن الثاني - 00:36:07ضَ

وكانت قاربي ذكرت اثنين ثلاثة اربعة القرن الثالث القرن الرابع القرن وتسردهم الى القرن الخامس عشر. اما القائلون بالمنح فقط في القرن الخامس عشر شوفوا ترتبوا فلان هذا فلان ابو فلان الجرداني ابن عدي وانت ماشي في القرن في القرن العاشر الهجري واضح ولا لا؟ نعم. في القرن الهجري العاشر - 00:36:27ضَ

يلا فلان وفلان وتذكر وهي قالت سأذكر من اشرت من ذكر نصا العمل بالحديث الضعيف. واما عم الذي لم يذكر نصا تركته بل هو العمل كثير يعني الثاني لا انما بدأت فيه من بعض المتأخرين وذكرتهم. القصد الكتاب في الجزء اللطيف وفقراء مصدارات مجموعة التكوين المتحدة. في آآ بجدة - 00:36:47ضَ

هذا كتابي مصحح يعني بعض المفاهيم المنتشرة وسبق ان تكلمنا وعرضنا بعض الابحاث والكتب المتعلقة بهذه القضية. وطالب العلم يستفيد منها جميعا وفقهم الله. هذا سلمك الله يا ولدي جاءت طبعا سبق ان عرضنا الدكتورة الدكتوراة الضخمة. تتعلق ايضا بالنبي صلى الله عليه وسلم. هذه يعني الاحوال الجسمية وشيء من ذلك - 00:37:07ضَ

جاءت الى مواضع المواضع التي تطبب فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالحجامة في جسده الكريم والشريف اين كان في جسده؟ فجاءت تذكر المرويات وتتكلم عنها حديثيا سمته مرويات مواضع حجامة النبي - 00:37:30ضَ

صلى الله عليه وسلم من بدنه الشريف. دي اختنا الفاضلة الاستاذة الباحثة الاستاذة الدكتورة عالية بنت عبد الله بالطو. وفقها الله وقد تتبعتها تتبعا في الروايات والاحاديث مذاكرة قدمت مقدمة فيها ان يعني ما يعني علم الحجامة ومدخل له فضله وانواعه شيء من ذلك - 00:37:46ضَ

خلينا خلينا مسند الحديث انا يهمني مسند الحديث هذا اول واحد. بدأت تكمل العمل الطويل وهو انها الحديث الاول عن كان يحتجم على هامتي وبين تبدأ الكروب من اخرجه؟ قال تقول اخرجه اخرجه فلان وفلان التخريج. تبدأ تخرجه وتطيل دراسة الاسناد ابي داود لانه هو الاصل ثم تأتي بالدراسة - 00:38:06ضَ

متبين بعد شي من الغريب وشيئا من الفقه. خلاصة القول فيه كذا كذا. ثم الحديث الثاني والحي الثالث والرابع وانت ماشي. شف ها هذا مثل الحديث الثاني. كان كذا تبدأ - 00:38:26ضَ

قال كده تخريج دراسة الاسانيد دراسة حديثية حتى خلصت عندنا يعني الى اظن اربعة وثلاثين حديثا تقريبا من الاحاديث التي اه او مرويات رويت في مواضع نعم ثمانية عشر رواية ثمانية عشر رواية اه ثمانية عشر رواية في مجموع بدنه صلى الله عليه وسلم - 00:38:36ضَ

آآ في آآ مواضع الحجامة في هنا وهنا وهنا. بعضها من حاجة يعني من مرض وعك بكذا ففعل كذا وبعضها لا. جزء لطيف من صدارة مجموعة تكوين اه المتحدة بجدة - 00:38:56ضَ

هذا يا ولدي الان خلصنا من الزوجة. الان الزوج كتب الزوج. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ البروفيسور الكبير. وهو آآ يعني سبق دخل معنا في برنامج ان احنا نمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية. الاستاذ الدكتور عدنان ابن حسن با حارث - 00:39:09ضَ

هذا من الناس المبدعين له ابداعات حقيقية فيما صنفه في قضايا التربية. بل هو يعد مجددا. اطروحاته التي يطرحها في غاية العمق دراسته للنظريات معالجته للخلل الكبير في مسائل التربية. مدارس التربية قضايا التربية ونحوها. غربلته للدخيلة - 00:39:27ضَ

على بلاد المسلمين من النظريات الغربية وغيرها. ايا ما كانت شرقية وغربية على على معاني التربية في المأثور من الكتاب والسنة وما عليه السلف من قضايا التربية بحوث ثري جدا سيمر معنا بعض بابحاثه هذي تشوف مجلد اكثر من الف مرجع رجع اليها - 00:39:46ضَ

سبحان الله في في نفس الوقت هو نفسه كان يقرأ هذه المطولات ويقرأ هذه المراجع يعني تخيل من مراجعه وما رجعوا اليه وقرأوا فيه قضايا التربية اللي حنتكلم وحتى يرجع مثلا لكتب التفسير يجمع مواضيع التربية ما يتعلق. الكتب الحديث مواضيع التربية عند الفقهاء ومواضيع التربية والتماشي. تمام. وجمع - 00:40:04ضَ

كتب الائمة طبعا آآ التي جردها وغيرها من كتب شيخ الاسلام تيمية وابن القيم وابن رجب هذا تربويين كبار يحددوا. قضايا التربية عندهم كبيرة جدا والسلوك القصد كانت له تجربة واسعة في هذا الباب. كان حصيلة ذلك انه وجد ان الناس والباحثين والدارسين يحتاجون الى - 00:40:24ضَ

مرجع يرجعون اليه فيما صنف في قضايا التربية. وضحت الفكرة؟ نعم. هو يقول هذه الكتب. جمع هذا المجلد الظخم. الذي جعله موسوعة مع مصادر التربية التي هو يقول ما ذكرت كتابا فيها الا وقد رجعت اليه في ابحاثي ووقفت عليه انا شخصيا ليس بالنظر ولا بالكلام ولا بمجرد - 00:40:43ضَ

وقفت عليه وقرأته. ثلاثة الاف وخمس مئة كتاب يا ولدي من كتب التربية بدأ اصنفها لك هنا موضوعيا سمى كتابه هذا الموسوعة العامة في مصادر التربية الاسلامية. تصنيف ثلاثة الاف - 00:41:03ضَ

الف وخمسمية مصدر عربي ومترجم حسب الموضوعات يا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان حسن باحارث وفقه الله جزاه الله خير. طبعا هو قد تعاش في المقدمة ولدي. مقدمة رائعة - 00:41:18ضَ

تدر على وعي كبير فيها مسألة آآ يعني الفوارق العظيمة بين علومنا نحن واهل الاسلام في العلوم الانسانية وبين علوم والعلوم عند الغرب. طبعا موضوع التربية فرع من فروع العلوم الانسانية. وقسم العلوم الى كونية وانسانية. الانسانية منها التربية وغيرها. قال نحن نختلف تماما - 00:41:33ضَ

جذريا ما هي مسألة انه نتفق ثم في اشياء تفصيلية لا. من الاصول اصلا نختلف. في نظرتنا للكون للخالق للتشريع. في تسليمنا لله هم ما عندهم هذه المبادئ اصلا. وانت ماشي نحنا عندنا شي اسمه فطرة وما عندهم هذا الكلام - 00:41:53ضَ

يعني يبنون عليها احكام وشيء من ذلك. القصد مقدمة واعية. احيانا بعض مقدمة ولدي تعطيك نضجا في التفكير. تكفيك القراءة فيها فقط. وان كان الباقي هو يكون موسوعة لكن ترى هذي - 00:42:08ضَ

يعني جب للمصنفات لكن هذي الاولى في المقدمة تعطيك نضجا في التفكير لهذه القضايا طبعا هذه مقدمة واعية واعبة جميلة جدا فيه بيان طبعا مقسم كتابهم هو سيأتي الى هذه العناوين والابحاث طبعا هذي ساذكر لك الان هي موضوعات التقسم عليها لكن وهذي اللي قسمها العلوم هذي هي - 00:42:21ضَ

هذه هي اقسام الكتاب كاملة تحت كل قسمنا مجموعة من التفصيلات. طبعا هذه الموسوعة جعلها اولا ثانيا ثمانية اقسام اول جوانب التربية الاسلامية ثانيا العلوم الشرعية يعني مما يحتاجه في قضايا التربية العامة. الثالثة ترجمة تربية اعضاء المجتمع المسلم. والتماشي - 00:42:41ضَ

ثمانية. طبعا تعال هات الاول شوف الاول. هذه اقسام الاول. شوف الاول هذا اقسامه التربية الاسلامية التربية الايمانية التربية الروحية التربية الاخلاقية التربية الاجتماعية وكل واحد منها بسم الله نبدأ ها يبدأ الاول تربية - 00:43:01ضَ

يبدأ يأتي طبعا ارتفاعه على الحروف والتماشي. طبعا هذا ابن القيم مثلا كتاب مفتاح دار السعادة يذكر لك شيخ الاسلام ابن تيمية كتاب الايمان. التأمين الايماني عندنا. وانت ما هذا قال عندهم قضايا في قضايا التربية الايمانية. طبعا ربما كرر الكتاب في اكثر من موضع لاجل ان الكتاب مفتاح دار السعادة تطرق الى اكثر من قضية اصلا. معروف يعني - 00:43:16ضَ

قال اقصر اكثر كتاب كررته اربع مرات يعني ما في. واقصر كتاب يعني يمكن مرتين او شيء من ذلك. حتى اذا انتهى من التربية الايمانية وذكر فيها ما يقرب من آآ - 00:43:36ضَ

كم؟ ستة وسبعين مرجع جاي التربية الروحية وذكرها رتبها على الحروف وانت ماشي. الكتاب شف ها كل الكتاب ترى على هذا المنوال. يعني عبارة عن مصادر هذا مريح للباحثين والذين يتخصصون في قضايا التربية ويريدون مراجع شرعية اسلامية آآ صاحبها يقول ما ما ذكرت كتابا - 00:43:46ضَ

وقد انا استعملت في ابحاثي ونقلت منه وقرأته يا اخي هذا نفس كبير وعظيم جدا وفقه الله مجلد ضخم كما ترى من اصدارات آآ دار الفكر بالاردن. شيخنا هذا كان يكتب مثلا يعلق تعريف الكتاب او هو ما هو بس يذكر لك نهاية المصادر. انا رجعت لي في ابحاثي وهي طبعا مصادر ووعبة كبيرة - 00:44:06ضَ

والذين يدرسون قضايا التربية ويريدون يعني توجيهات في هذي فيها الموجودة. هذا ولدي شوف الان عندنا. اصلا رسالة الدكتورة كانت ضخمة جدا وهي رسالة احتفل بها جدا. واخذت مرتبة الشرف الاولى ومن اوائل الرسالة في العالم العربي. التي كانت في هذا التخصص الذي قيل فيه. وهو خاص بموضوع - 00:44:26ضَ

تربية الفتاة في الاسلام. الاسلام كيف يربي الفتاة الفتاة المقصود بها اللي هي بلغت الان هذا كيف تتربى الفتاة هذه طبعا هذه الدراسة طورت وهو ذكر هالمقدمة المعاناة التي عاناها في تسجيل الموضوع وفي الرتابة الادارية - 00:44:46ضَ

الا وانت ماشي يقول ثلطعشر سنة قعدت في اعداد الدكتوراة من اول ما بديت فكرة الموضوع الى قال اكثرها راحت في قضايا ادارية ذكر معاناة طويلة في المقدمة. ترى حلوة تقرأها يا ولدي عشان تستفيد عشان لا تتعب في الدكتورة حقتك. نرجع طبعا هو اصله اصل الفكرة الدكتوراه عنوانها اسس تربية الفتاة - 00:45:04ضَ

الاسلام شوفوا هذه هي اسس تربية الفتاة في الاسلام هو اصل رسالة الدكتوراة اخذ عليها مرتبة الشرف الاولى بدون تعديل. اه وطبعا اخذت قديما. هو لما جاء لما جاء يطبعها ضخمة - 00:45:24ضَ

فرأى ان يقسم الكتاب الى اقسام خمسة. كل قسم يأخذ مقصد من مقاصد شهريعة. فمقاصد الشريعة الخمسة مشهورة اللي هو حفظ الدين وحفظ والنسب والعقل وضحت؟ كل واحد منها يغطي قسما. هي خمسة. هي هي فصول الكتاب الخمسة. وضحت؟ نعم - 00:45:34ضَ

اول واحد يشوف الاول منها. سماه اسس التربية الايمانية للفتاة المسلمة. طبعا كلها لاخينا الفاضل اه فضيلة الشيخ اه الدكتور عدنان حسن باحارث وفقه الله طبعا انا يا ولدي عشان يلاحظ الاخوة. المقدمة وحدة مكررة في في الكتاب كلها. لكن احنا يهمنا الاسس اللي اتبنى عليها. وهو هذا يحقق فيه دراسة المقصد الايماني الاول - 00:45:54ضَ

اداء المقصد اللي هو حفظ الدين. هذه الاسس التي بنى عليها. عندنا ستة من الاسس اللي لابد من تربية الفتاة عليها المسلم. اي ايمانها بالله وايمانها بالملائكة الكتب والرسل والاخرة. اليوم الاخر هو القضاء والقدر. اللي هي اما الاصول ستة. كل واحد منها عشان تعرف يا ولدي كيف بناها؟ يجعل لها ثلاثة اقسام او ثلاثة اطوار - 00:46:15ضَ

الاول دايما تقول مثلا اه يتكلم الاصل الخامس ايمان الفتاة باليوم الاخر اولا اهمية الايمان للفتاة باليوم الاخر يذكر قضاء عدد من القضايا ثم اثار التربوية المترتبة على ايمان الفتاة باليوم الاخر يذكر عدد من الاثار ويشرحها لك ويبينها. ثم الوسائل التي يجب - 00:46:35ضَ

هذي القضية من هذا لهذا الاساس. كل الاسس بهالطريقة. ثلاثة عندنا. اهميتها آآ اثارها ووسائلها. وضحت الفكرة؟ كله على هذا شف يا ولدي تقرأ كلاما شيء من النقاء والنضج والعمق في التفكير وحسن الاختيار. حاجة يعني ما شاء الله مجلد اصدارات دار المجتمع - 00:46:55ضَ

بجدة هذا الثاني وهو ما بعنوان اسس التربية الاخلاقية للفتاة المسلمة وهذا الجزء الثاني عندنا وهو وهو ما يتعلق حفظ النسل لانه تكلم فيه عن القضايا الاخلاقية الان اللي هو اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان حسن آآ با حارث وفقه الله وهو على غرار الاول هذه المقدمة نفسها مكررة - 00:47:15ضَ

لكن لما يأتي الى آآ هذا الاسس هذي الاسس عندنا يهمنا هذي عندنا في اسس التربية الاخلاقية للفتاة ثلاثة اسس. الاول الاخلاق الشخصية للفتاة والثاني الاخلاق الاسرية والثالث الاخلاق الاجتماعية. وكل واحد منها على ايش ذكرنا؟ يذكر لك اهمية هذا النوع من الخلق ثم الاثار التربوية للفتاة - 00:47:35ضَ

ثم الوسائل لتحصيلها. وهكذا قس يا ولدي في الكتاب كله مع دراسات ومحاكمات وفقه الله مجرد ما اشترت ايضا دار الفكر بعمان الثالث عندنا هذا لوحده رجع فيه الى اكثر من الف وما ادري كم صفحة. اه مرجع عندنا. اه الاسس التربية العقلية للفتاة المسلمة. وقد جاء في هذه القضية بالذات شف هذا يعتبر من - 00:47:55ضَ

من الابواب او الكتب المطولة عندهم. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان اه بن حسن باحارث وفقه الله على غرار ما سبق احنا بنعديها المقدمات. نفسه ترى مكرر اه يحكي ما شاء الله يعني اه واضح ان المعاناة تركت فيه اثرا حتى جعلته يكرره في كل كتاب. حتى لا ينساه ابدا طول حياته. شوف لاحظ - 00:48:15ضَ

هذه الاسس الثلاثة. آآ الطبيعة العقلية للفتاة المعرفة العقلية للفتاة ثم تنمية مواهب الفتاة العقلية. هذا يا ولدي انا انا اقول لك قراءتهم. حتى نفهم عقلية الفتيات وكيف ينبغي التعامل مع عقليات وليس الذكر والانثى. وذكر الفوارق العجيبة. مثلا ذكر لماذا النساء - 00:48:35ضَ

اكثر علماء الامة مثلا؟ لماذا ليس من الرسل نساء؟ وهكذا هذي قضايا ترى ربانية ينبغي الوقوف عند اكثر من الف هي تفهم شوفها اكثر من الف مرجع ذكره عندنا في هذا بس البحث الوحيد طبعا هو ذكر في كتاب ثاني بحث اخر اكثر من الف مرجع ايضا. وهكذا قيس والحقيقة ان هذه القضية بالذات - 00:48:55ضَ

اشبعها كلاما وكتابة وفقه الله وفيها ابداعات ينبغي الوقوف عليها. مجلد من اصدارات دار الفكر اه بعمان. هذا عندنا الرابع ضمن السلسلة وهو المقصد الرابع من مقاصد اللي هو حفظ حفظ آآ النفس اللي عندنا في قضايا التربية التربية الصحية يسمى اسس التربية الصحية - 00:49:15ضَ

الفتاة المسلمة طبعا هذا ضمن السلسلة اللي قلناها لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان ابن حسن با حارث وايضا ذكر مجموعة من الاسس التي لابد من ان تقوم او التربية الاسلامية تقوم عليها اصلا. ولابد من مراعاتها. ثلاثة من الاسد. الصحة النفسية والصحة الجسمية والصحة الجنسية. ثلاثة كل مهمة ويتكلم عنها - 00:49:36ضَ

نفس القضايا والتفصيلات الثلاثة آآ اهميتها وطريقة تحصيلها والوسائل واثارها التربوية. وقس على هذا وهذا ايضا فوق الارظ مرجع تقريبا والكتاب من اصدارات المجتمع اه بجدة. طبعا دار المجتمع يعني اقفلت. هذا الكتاب ايضا بعنوان اسس التربية الاقتصادية للفتاة المسلمة. وهو الاخير بين ايدينا الخامس - 00:49:56ضَ

وهو حفظ المال عندنا لاخينا حبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان حسن باحر توفقه الله وهو على نفس المنوال لكن هذا عجيب يا ولدي يعني مسألة آآ ذكر الاموال بايدي النساء وكيف هل هذا؟ ذكر شوف حقوق الفتاة الاقتصادية العامة وحقوق الفتاة الاقتصادية الخاصة. طبعا ها هنا مسألة الاموال ووجودها في يد - 00:50:16ضَ

فتيات والنساء والتماشي وكيف يتربين على الاقتصاد المنزلي واشياء اشياء جميلة جدا مجلد لطيف من اصدارات دار الفكر بعمان الاردن وهذا الاخير عندنا اللي نعرف ان تستعجلني الله يعطيك العافية. هذا الاخير عبارة عن مجموعة من الابحاث يمكن ثلاثة او اربعة كلها تتعلق بموظوع كيف موظوع - 00:50:36ضَ

التعليم واهميته للفتاة المسلمة. التعليم واهميته للفتاة المسلمة. وكيف التربية السلمية كيف اعتنت بتعليم الفتاة الان. جميل. جمعنا ابحاث كلها في هذا المجلد تم مجلد شف ابحاث في تعليم الفتاة المسلمة في ضوء التربية الاسلامية. يا اخي الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان ابن حسن باحارث وفقه الله - 00:50:56ضَ

اما هذه الابعاد طبعا انا كنت صراحة اتمنى من كل من اراد ان يكتب كذا مجموعة ان يظع هنا عناوين الابحاث كاملة ثم يدخل في هذي الابحاث الثلاثة عندنا. طبعا كل بحث يستقل بمقدمته وخاتمته ونتائجه ومباحثه. البحث الاول بعنوان تعليم الفتاة اهميته الفردية والجماعية - 00:51:16ضَ

واهدافه الخاصة والعام الدراسي النظرية في ضوء التراث التربوي الاسلامي وخلص الى مجموعة من نتائج مهمة جدا. وهي توصيات اخذت بها في بعض المؤتمرات. الثاني البحث الثاني معالم نظام تعليم الفتاة في ضوء التراث التربوي الاسلامي وهكذا ايضا شارك فيه وقد ذكر من من طرائق - 00:51:36ضَ

تعليم السلف للبنات شيء كثير. الثالث الثالث في ضمن هذا المجموع اه استخدام التلفزيون في تعليم المرأة عن بعد دراسة نظرية من التربوية الإسلامية وذكر فوائد تربية التعليم عن بعد للفتيات واشياء بهذي الطريقة قضايا وما يترتب عليه من ايجابيات اشياء كثيرة حسنة - 00:51:56ضَ

الطريقة الحقيقة ابحاث طبعا هي سبق انه نشرها في عدد من هذا ابحاث محكمة بكل الابحاث المحكمة سبق انه نشرها في عدد من المجلات طبعا كل واحد يذكر لك في اين نشرناه تاريخه ومكان النشر مما سبق وفي مجلد من اصدارات دار الصميعي بالرياض وفقهم الله. شيخنا ذكرت ان بعض كتب - 00:52:16ضَ

عدنان باحارث طب بحث في دار المفتاح بجدة وقد اغلقت. مم. اين يجدها يعني ما يريدها؟ والله يا ولدي ما ابغى اكرر انا. طبعا قلنا في المشمش صارت طارت كلها مطار. حتى في معرض القاهرة كانوا يمسكوني يقولوا اه جيبوا لي مقطع سمعوني اياه ما انا عارف اني لكن القصد يعني ان شاء الله ان شاء - 00:52:36ضَ

اتمنى من الدكتور ان اخاطبه ان شاء الله ان يعيد طباعة كتبي ترى هالطباعات ترى قديمة يعني يعيدها طباعة كتبه مع اضافات طبعا احنا نسينا ننبه هي صحيح الناس من رسالة الدكتوراة وطبعت مفردة لاجل الحاجة اليها مفردة. الا انه يقول انه زاد اشياء ونقح وعدل بحسب مقتضى الطبيعة. فهو ما طبعها - 00:52:56ضَ

وعلى علاته كما هي. جزاه الله خير. لكن ان شاء الله انه وعنده ابحاث عنده ابحاث ثانية يا ولدي ترى سبق انه عرضنا مجموعة منها وهذي وبقيت ابحاث اخرى الله يبارك في قلمه ينفع به - 00:53:16ضَ

جزاه الله خير. امين. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. سلمك الله وشكر موصول لك اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:26ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك - 00:53:37ضَ