باحث

يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ما لم يعلم. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يومي السبت والاربعاء على الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله من سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:40ضَ

نرحب اعزائي المشاهدين بكم وباسئلتكم على الرقم الواصل الذي يظهر لكم على الشاشة نصيحة للمتابعين. نعم. هذا اخونا يقول شيخنا نرى ندوات ومؤتمرات تعقد للاحتفاء ببعض الاعلام من المعاصرين او السابقين - 00:00:58ضَ

والاحتفاء بمؤلفاتهم ايضا. نعم. فما قيمة مثل هذه الندوات العلمية؟ وهل يحرص على مخرجاتها؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذي الندوات العلمية التي تقام اه تكريم تكريما لبعض الاعيان - 00:01:12ضَ

فتكون ابحاثها كلها مصبة في اه ترجمته شخصيا او ترجمته العلمية وتقصي مؤلفاته واعماله العلمية وخدماته العلمية. مين كل النواحي؟ اه ابداعاته في عدد من العلوم ان كان متفننا او في علم التخصص في ان كان في - 00:01:28ضَ

مخرجاته التي كانت اما التحقيقات او مقالات او ابحاث او ايا ما كان اشرافه على الرسائل اشياء كثيرة بس كلها تعتني اه اه ابراز شخصية هذا العلم اللي هو محل الترجمة. يا ولدي هذي الندوات والابحاث المضمنة فيها - 00:01:43ضَ

هذي الابحاث يا ولدي الموجودة والتي تطبع في ضمني في مجلد هاي غالبا تكون محكمة. لانه في الاصل انهم اه يعني يعلنون عن هذه الندوة. ومن عنده ابحاث في هذا يأتي بها. ثم تبدأ تنقح يعني تحكم. لهم شروط. فيستبعدون ما - 00:01:59ضَ

كان ما ليس اهلا يعني الطباعة او شيء من ذلك. ويبقون مكان اهلا يعني للنشر وشيء من ذلك. هذا اذا ما قلنا ان بعض بعض الندوات التكريمية مثل هذه العلمية - 00:02:18ضَ

نتكلم عن نواة علمية اه يخاطب بها يعني اعرف الناس بهذا العلم. فيخاطب بها يقصدون قصدا. انت ترى لك عناية بفلان. اه او لا اغسل به او ايا ما كان. فالغالب ترى قوتها تأتي من من الصلة العلمية التي بين الذي سوف يكتب البحث عن هذا العالم وبين صاحب - 00:02:28ضَ

الترجمة. الذي سوف يترجم له يكون فيها نوع من الاظافة العلمية نوع من الدقة من اه تفاصيل المعلومات التي قد لا تجدها في كتب اخرى. مما لو اخذ احد ما يعرفه - 00:02:48ضَ

علمية عنه او ترجمة عنه. وهذا يفرق عندنا وهذه تعتبر تراجم نوعية فيها تفاصيل الغالب انه هذه الابحاث تتقاسم فروع الحياة العلم وصاحب الترجمة تتقاسم نواحي كثيرة جدا كله مصبون في محل واحد. يعني فتتقاطع المعلومات وتتداخل لا لا. يبدأ كل واحد يعطى قسم جهة معينة بحيث انه - 00:03:00ضَ

استغرق ما فيها ويخرج ما فيها ويبرزه شيء من ذلك. فلما تجد بين يديك ترجمة اه ندوة فيها عدد من الابحاث كل متعلقة بابراز اه جانب علمي لشخصية علمية. اه لاهل البلد. نحن نتكلم ترى الندوات العلمية التي تقام اه في - 00:03:26ضَ

لها ابحاث عن شخصية من شخصيات اهل البلد نفسنا. ممتازة جدا هذي يا ولدي. انا فيما وقفت عليه فيما ازعم انها آآ من المطبوع الذي وقفت عليه في الشخصيات التي محل الترجمة من المعاصرين ممتازة. ممتازة فيها اضافات حقيقية نوعية فيها تكشف عن الحالة العلمية - 00:03:45ضَ

والشخصية فيها دقائق ومعلومات قد لا تصل الى فيما لو فيما لو وقفت على ترجمة في كتب التراجم او من اراده في دراسة معينة وشيء من ذلك سهلة جدا في الافادة العلمية والتنوع والتدقيق فيها وهي محكمة ايضا فهي مهو كل ما وردهم الطبع لا يحكمون وينتقون شيء - 00:04:03ضَ

لذلك فهي ممتازة مفيدة. طالب العلم ينبغي ان يحرص على مثل هذه لاجل ما فيها من التكشيف عن احوال العلم. خاصة النواحي العلمية التي هي التي تهمنا في الاساس اه ثم النواحي الشخصية هي تبع لها اصلا. تكوينه الشخصي اسرة ترجمة متى ولدوا اشياء ونشأته الاولى وبيئته شيء من ذلك. لكن نواحي العلم - 00:04:23ضَ

كذلك جدا مهمة يتكلم عن شيوخ تلاميذ مصنفاته رحلاته العلمية وانت ماشي بهذي الطريقة. اه طالب العلم يحرص عليها والاضافة الحمد لله ما زالت موجودة وهي مقامة حتى اليوم. وهي ليست قليلة نوعا ما كثيرة. لكن اه اه نحن نريد ان - 00:04:43ضَ

في البلدان بحيث انه يكون عند كل اهل بلد او جهة آآ يعني مراكز تعتني بايقاف مثل هذه الندوات العلمية اللي تعتني التكشيف عن الحالة العلمية فلان او اه احد الاعيان العلماء وليس من الشرط ان يكونوا اه يعني في يعني كلهم اصحاب تخصص واحد يعني مثلا كلهم مسائل حديثة وكلهم اهل - 00:05:03ضَ

تفسيره لا يكون ان يكون متنوعين كانت جامعات او مراكز بحثية وحتى مكتبات عامة لو تتبنى ذلك ايضا ممتاز نسأل الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا يا ولدي عندنا دار ثاني جديد. من الاصدارات العلمية التي في اصلها خمس خمس - 00:05:23ضَ

رسائل علمية قدمت الى جامع كلية الدعوة اه الاسلامية بطرابلس ليبيا وهذه كانت اصلا معدة للنشر اشرف عليها بعض الافاضل والمشايخ والعلماء من ليبيا ثم بعد ذلك لما هيأت للنشر في قصة ذكروها في المقدمة اعطوها من يحكمها - 00:05:42ضَ

من اهل العلم فاعطوها لعالمين احدهما عالم مصري وهو الشيخ احمد عبد الكريم احمد معبد والثاني عالم مغربي وهو الشيخ عبدالهادي كلاهما عجزا الابحاث الخمسة وان الكتاب صالح للطبع. فطبع بعد ذلك في المجلدات العشرة. بعد - 00:06:02ضَ

لما جاؤوا يطبعوا العشرة صار مسألة توحيد المقدمة ضروري فجعلوا الدراسة كاملة في المجلد الاول الكتاب اللي هو محل التحقيق هو كتاب للامام العلامة الكبير القاضي ابي بكر ابن العربي العالم المالكي المشهور توفي عام خمس مئة وثلاثة واربعين للهجرة رحمة الله عليه - 00:06:22ضَ

ثم بعد ذلك بدأوا الكتاب هو محل الدراسة عارضة الاحوذ في شرح كتاب الترمذي. طبعا كتاب عارض تلاحظ الكتاب المعروف وهو يعد اول الشروح الكاملة على سنن الترمذي كتاب سبق انه طبع طبع في الهند اول ما طبع ثم طبع طبعا اخرى مصرية وشيء من ذلك. وهم على دراية بالطبعات القديمة والسابقة وقد - 00:06:40ضَ

ايضا ثم بعد ذلك بدأوا يكتبون المقدمات الدراسية. معروف انه قسم الدراسة يتعلق بالمؤلف والمؤلف. دائما هذه الطريقة جاءوا الى الامام الترمذي رحمه الله وترجموا له لونه صاحب الاصل وتكلموا عن سننه سننه بكلام بكلام يعني يعد به مختصر لانه ليس هو محل البحث الان - 00:07:04ضَ

لكن تعال لما جاءوا الى القاضي ابي بكر بالعربي رحمة الله عليه. اوسعوه واشبعوه كلاما. ومثل هذه الابحاث التي فيها نوع من الاستغراق والتتبع والاستقراء وشيء من ذلك ممتازة. فيها افادة علمية. يعني لما جاءوا يترجمون للحاف القاضي ابو بكر. طب خلنا نكمل العنوان اول شيء. العنوان كاملا عارضة - 00:07:24ضَ

الاحوج في شرح كتاب الترمذي. من للقاضي العلامة ابي بكر محمد بن عبد الله الابن العربي المالكي توفي عام خمسمية وثلاثة واربعين للهجرة رحمه الله قام على تحقيق خمسة من الاخوة الافاضل في رسائل علمية خمسة. آآ وهم آآ اخونا الحبيب خلني هنا اوضح هنا يكون التصوير اوضح. آآ فضيلة الشيخ طارق ساسي - 00:07:44ضَ

الشيباني واخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد محمد ابو ابو عجيلة واخونا الحبيب فضيلة الشيخ فرحات بشير الكاسح واخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه النفات موسى الشوشان واخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن الشيخ خليل اه المزوغي. هؤلاء الخمسة وفقهم الله كانت رسائلهم ماجستير - 00:08:04ضَ

وقد اشرف عليهم جميعا مجموعة من العلماء وشيء من ذلك فهذا تقسيم كل جزء واحد من الباب الفلاني من اول الكتاب الى كذا الثاني من كده الى كده بتقسيم الاجزاء. ثم بعد ذلك دخلوا في موضوع التراجم. هذي الترجمة هذي الترجمة اللي بدنا نبذلها القسم الاول قسم الدراسة ترجموا للتلمذي كما قلت لك - 00:08:24ضَ

ثم ترجموا العلامة آآ القاضي ابو بكر بالعربي لما جاءوا للترجمة ذكروا آآ يعني وصفا كيف تنقل في البلدان. اصل القاضي بالعربي رحمه الله كان كان اصلا من اسرة ابوه اسرة ثراء ونعمة ابوه كان له علاقة جدا بملوك ملوك اشبيل يعني معتمر ابن عباد كان - 00:08:44ضَ

صاحب شيء من ذلك. قال لها الرخاء نعمة. حتى جاء المرابطون واذاحوا المعتمد عند الله فاصابهم البلاء فصاروا يتنقلون. لما تلقى مع بيثار كل ما ينزل بلدة في الاندلس او البلدة - 00:09:04ضَ

يأخذ عن علمائه. يروح البلد الثانية ياخذ عن علمائه وياخذ ثالثة. حتى نزلوا بعدين الى جهة شمال افريقيا. وبدأ يتلقى عنه لا ومشى بعدين بدأ يمشي سافروا الى مصر واخذ من علماء مصر. ثم سافر الى آآ الى راح الى الاسكندرية اخذ من الطرطوشي ثم راح الى دمشق. الشام واخذ من علماء الشام. ثم ذهب الى بغداد - 00:09:14ضَ

هناك قابل ابو حامد الغلاي طبعا. ثم رجع ثم جاء بعد الى الحجاز مكة والمدينة واخذ علمائها ثم رجع مرة ثانية لبغداد. ثم مره ثانية على الشام ثم رجع الى - 00:09:34ضَ

اخرى وقابل الطرطوشي وانت ماشي. يعني رحلة علمية وهو في كل هذا يحصل ويقرأ ويقتني شيء حتى رجع مرة اخرى بعد ذلك الى اشبيلية قاضي اشبيلية ويا بلده اشبيلية بلده. هو القاضي الاشبيلي. اه ابو بكر العربي الاشبيلي. وصار قاضي اشبيلية. هناك تفرق ما يقرب من خمسين سنة للتأليف - 00:09:44ضَ

ولهذا البشارة ثريا. اصلا هو في رحلتي ولدي ادخل الى الاندلس علما نفيسا. لا كما قال الائمة الذين ترجموا له الذهبي وغيرهم لما ترجم له خاصة من علماء الاندلس ترجم له. قالوا ادخل علما جما نفيسا ما كان لهم عاد بي. طبعا من طبيعة حتى هو يقول لا عندي من العلوم ادخلته - 00:10:04ضَ

ما لم يسبقني اليه احد الا ابو الوليد الباجي. ابو الوليد الباجي نفسه كان برضو مما جاء الى المشرق وحمل العلوم ودخل بها. دائما سبحان الله الذي يسافر ويلقى في البلدان يكون عندهم ممارسة عندنا هو جاء. فادخل امرين اثنين الى الاندلس الاول العلوم التي عند اهل المشرق ادخلها الى الاندل. والثاني - 00:10:25ضَ

كتب كثيرة كتبا كثيرة ادخلها معه ما كان اهل الاندلس يعرفون عنها خبرا. فهذي افادته حتى في التصنيف فصار عنده نقولات نادرة وعزيلة جدا. وراحت الفكرة. فهو صار كتبه كتبه - 00:10:45ضَ

محل اهتمام من العلماء. كتاب عارض للاحوذي هذا شرحه شرحا كاملا شرحه سنن الترمذي. لانه طلب منه بعض يقول الطلبة الحريصين ان يشرح الكتاب فشرح الكتاب شرحا كاملا. طبعا عول فيه كثيرا على على مسائل الفقه والاستنباط منها. ومذهب المالكية والتحقيق - 00:10:59ضَ

هو ينقل من كتب الاوائل اصلا. الاوائل المالكية، علماء المالكية. ثم بعد ذلك هو طبعا هو كان ترى عندهم من علم الحديث واللغة اشياء ايضا مصنفات في هذا الباب اصلا له ولع بشرح الكتب اذكرته بالسنة. شرح الموطأ مرتين وشرح الصحيحين ثم افرد البخاري بشرح. ثم شرح الترمذي. تخيل! اصلا متمرس - 00:11:19ضَ

على كتب السنة وشرع كتب السنة. طبعا هو كمان له كتب في الفقه ايضا. وفي التفسير هو اصلا متفنن في هذه العلوم رحمة الله عليه. وهذه طبيعة اللي يسافر ويلقى عامة العلماء - 00:11:39ضَ

كل التخصصات فصار افرغ هذا كله في مثل هذا الشرح ولهذا عني به الشرح وصار من جاء بعده واراد شرح الترمذي الا ان يطالع العارض وينقل منها صارت العارضة تعترض كل من يريد ان يشرح الترمذي. لا لا تتخطاني ابدا. فكل من جامع ابن سيد الناس وانت ماشي كل من جاء بعدهم ايضا - 00:11:49ضَ

رجب يعني اذا يعني ان كان وقف عليه بالرجب شيء من ذلك جاء بعده بن رجب القصد اه من حافظ بن حجر يعني في في المقدمة قالوا باكثر من اربع مئة موضع فتح الباري تقريبا وكلها لم نعترض عليها في المواضع التي نقلها وشيء من ذلك. طبعا لما جاءوا وترجموا لحياتي وشيء من ذلك لما جاءوا مثلا الى مؤلفات - 00:12:09ضَ

شوفوا الابداع في التتبع مؤلفاته بحيث استقصاء حتى للمخطوطات. بل ابعد من ذلك. ذكروا لك المطبوع بكل طبعاته وينتقدون الطبعات بل ويذكرون اذا كان هناك نسخ خطية لم تعتمد في المطبوعات شوف هذا يا ولد والناس يزعلون هذا هذا فتح باب لمشاريع علمية ان هناك - 00:12:29ضَ

ومخطوطات يدلك عليها ترى لم تعتمد من قبل وهي انفس من اللي خرج علي بها. الكتب المطبوعة الان. واما الكتب التي لم تطبع فانهم يذكرون المخطوطات التي وجدوها والذي لم يجد له مخطوطه شيء معناه انه اما مجهول عندهم او انه مفقود او شيء من ذلك ما ما له اثر حتى الان. جاء لما جاءوا الى شيوخه تتبعوا شيوخه على - 00:12:50ضَ

مرتبوهم ترتيب الابجديا ذكروا قرابة سبعة وتسعين شيخا وترجموا لهم ترجمة يعني لا بأس بها في شيوخه. طبعا هو شيوخه يا ولدي متنوعين فانه حدث ببغداد وحدث بالشام عساك ذكر له شيوخا له في الشام يعني اخذ عنهم وذكر له تلاميذ خلنا نشوف هذا - 00:13:11ضَ

هذا ذكر خمسة وتسعين ذكره له خمسة وتسعين شيخا. وهكذا ثم بعد ذلك جعلوا جمعوا له معجما لتلاميذه. اما المعجم الثانية اختصر وفي لانه ذكره ميتين وسبعة وتسعين تلميذا له. ميتين وسبعة وتسعين هذا مما استطاعوا ان يذكروه او يحصوه في الكتب والمشيخات - 00:13:31ضَ

طبعا هو اصلا صنف في اشياخه ثبت لكنه للاسف مفقود. وحتى صنف في رحلته لكن للاسف مفقود. وشيء من ذلك. اه رحمة الله عليه. وهكذا في بقية ابداعاتهم من اما منهجه ومصادره وطريقته فهذا اشبه فيه الكلام وفقهم الله وتكلموا عن طريقته وهم شيء من ذلك ثم تكلم - 00:13:51ضَ

عن الثغرات الموجودة في الطبعات السابقة لكتاب خاصة الطبعات المصرية. ثم ذكروا انهم عولوا على ستة عشر نسخة آآ لتحقيق كتاب. منها ختان مطبوعتان الطبعة الهندية القديمة والطبعة المصرية آآ التالية لها البعيدة ايضا واربعة عشر نسخة خطية ليس منها كاملة الا نسخة - 00:14:11ضَ

فقط والباقي اجزاء لكن مجموعها كامل الكتاب والعجيب انه مع كامل الخطية الا ان شرحه لكتاب الذود غير مفقود غير موجود. مع انه احال اليه في موضعين ذكروا هذا ايضا. وهذا من العجائب انه يفقد كيف - 00:14:31ضَ

من ضمن كتاب وكتاب جهد غير موجود حتى في مثل هذه الطبعة اللي يقال انه قالوا انه اتم الطبعات حتى الان. سالمة من التصحيف وشيء من التتبع فيه. ثم بعد - 00:14:47ضَ

ذلك بعد ذلك اجوا هذه النسخة الخطية التي عولوا عليها في الكتاب. هذه النسخة الخطية الاربعة عشر ذكروها وصفا تفصيليا كل واحد منهم مات به وما فيها واخرجوا عليها الكتاب وفقهم الله. هذا ولدي من اصدارات دار الراوي دار الزاوي للطباعة والنشر بطرابلس - 00:14:57ضَ

ليبيا. طبعا هذا ولد جهاز المجلد الاول اللي هو عشر مجلدات الاول طريقتهم معروفة انهم يأتون بالحديث يأتون بالحديث التي ارقامه وهو محبر مشكور كما ترى واعتنوا به غاية هذا بعد ذلك هو طريقته يتكلم عن سنار يتكلم على الغريب وهنا الاشباع في موضوع التخريج وذكر ما شيء من ذلك - 00:15:17ضَ

يعني التعقبات العلمية شوف الاحكام شوف قريبه الاحكام بطريقة كأنها طريقة مدرسية طريقة مدرسية معاصرة سبحان الله المسألة الاولى الثانية الثالثة وانت ماشي وهو يتكلم عنها وما فيها من المسائل آآ رحمة الله عليه وهذه التعليقات العلمية لاخواننا الكتاب في في عشر مجلدات وفقهم الله - 00:15:42ضَ

هذا ولدي كتاب اه عزيز نفيس لاحد متقدمي علماء المالكية. اصلا هو احد تلاميذ ابن ابي زيد القيرواني. وابو وجماعات ممن اخذ عنهم العلم. صنف كتابا في الفرائض صار يعول عليه ويرحل اليه لاجله. وصار الناس يقرأونه عليه - 00:16:02ضَ

فقرأوا عليه تلاميذهم حتى انه من رغبة الناس في كتاب الفراد الذي الفه صار لما مات صار يقرأون على تلاميذه ثم مين التلاميذ من حرصهم على تلقي هذا الكتاب لانه جوده واعتمد فيه على الاصول الاولى في مذهب المالكية الكتب المتقدمة لاصحاب مالك وغيره - 00:16:22ضَ

الكتاب وفي الكتاب بعنوان كتاب الكافي في الفرائض. من تأليف العلامة بالحسن علي بن محمد بن المنمر الطرابلسي توفي عام اربع مئة واثنين وثلاثين هجرة رحمه الله. اه وهذا يعتبر متقدم. يعتبر مقدمة اربع مئة واثنين وثلاثين. رحمة الله عليه قام على تحقيق - 00:16:42ضَ

على خمس نسخ خطية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور حمزة ابو فارس وفقه الله. وهو صاحب نتائج علمي معروف. آآ يشهد له والله يعطيه عافية ونحن نمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية. وترجم للعلامة ابو الحسن ابن المنمر ثم بعد ذلك تكلم عن اهمية كتابه واخرج الكتاب على خمس - 00:17:02ضَ

خطية هذا وصفوها ها هنا وقد قال انه بدأ يشتغل على على نسخة واحدة. ثم جاءته اه ثلاث نسخ ثم يسر الله بعد الذهاب الى النسخة الخامسة اخرج ايضا زادها في التحقيق واخرج عليها الكتاب والكتاب هذا له بدايات في الاتباع وشيء من ذلك ثم بسم الله الابواب ابواب - 00:17:23ضَ

على طريقة المتقدمين من فقهاء المالكية والكتاب كله على طبعا هو اضاف بعض الجداول على الكتاب المحقق وفقه الله منها يعني التداول لابد منها لاجل انها مفيدة وشيء الا انه ما ادري لماذا لم ننبه ان الدواب من صانعه الا اذا كان من اصل المخطوط كان لو - 00:17:43ضَ

لو انبه عليها ضروري جدا الكتاب في جزء كما ترى من اصدارات دار اه الزاوي طبعا هو ضمن اعمال مركز الشيخ طاهر الزاوي للدراسات والابحاث وتحقيق التراث اللي يدار الزاوية صار تعرف مطبوعة دار الزاوية. اه للطباعة والنشر بليبيا. هذا سلمك الله اه كتاب اصله اه مختصر - 00:18:03ضَ

المختصر خليل والاعمال عليه كثيرة جدا. لكن له مقدمة. المقدمة احتفي بها فلها اكثر من شرح مفرد. هذا شرح مفرد. هذا احدها صاحب الجواهر والدرر على خطبة المختصر. المختصر المختصر خليل. شف على شرح خطبة مختصر العلامة خليل ابن اسحاق المالكي توفي عام - 00:18:23ضَ

سبع مئة وستة وسبعين صاحب المختصر المشهور. واما الشرح اللي هو الجواهر والدور فهو للعلامة الفقيه عثمان ابن بلقاسم ابن المكي التوجري الزبيدي المالكي توفي الف وثلاث مئة وخمسين للهجرة رحمه الله وهو عالم تونسي وقد كان يعني اثني عليه ثراء عاطرا وقد كان فقيها قوالا - 00:18:43ضَ

وله مواقف يعني يشكر ويحمد عليها خاصة في ما اه يعني في الانكار على هذا التصوف وما ادخلوه من البدع وشيء من ذلك وكان شديدا في الانكاب والمنكر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكرت له احوال وهذا جعلته يخاصم ناس ويردون عليه وشيء من ذلك بكلام يعني المحقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ عصام - 00:19:03ضَ

قام محمد الصاري وفقه الله ذكر اهمية هذا الشرح وانه جاء الى احد كتاب العلامة الهلالي السيد الماسي له شرح شرح يعني مو متميز جدا ونفيس حتى سمي بنور البصر - 00:19:23ضَ

اختصر هذا الشرح منه وزاد عليه فوائد من شروح حطاب والدسوقي وجماعات واشياء فزاد عليها وصار مرتبا جزء وحققها واخرجها هو يقول اخرجت اخرجها على الطبعة آآ القديمة التي طبعت في حياة المصنف في تونس الف وثلاث مئة واربعة واربعين. وهذه هي الطبعة - 00:19:39ضَ

ثلاث مئة واربعة واربعين. هذي الطبعة القديمة. تونس يا ولدي تعرف الطباعة من قديم. من طباعات هاي طبعة المطبعة شوفوا التونسية اه بنهج سوق البلاط الف وثلاث مئة واربعة واربعين للهجرة لاحظ هذا هو الكتاب. فاخرج علي الكتاب الكتاب اخرجه على راعى في الظبط العلمي - 00:19:59ضَ

صحح الاخراج لعلامات الترقيم والاخراج الحديث مع الخدمة العلمية التي فيها العزل والتوثيق والتخريج والتراجم وغيرها والاستدراكات العلمية والتعقبات التي في بعض المواضع والاحالات التي رجع احال اليها وفقه الله مع اضافات علمية. جزء لطيف من اصدارات اصدارات دار - 00:20:19ضَ

الزاوي لاتباعه والنشر بطرابلس آآ ليبيا وفقهم الله. هذا ولدي احد المصنفات التاريخية للعلامة الشيخ مفتي البلاد الليبي الطاهر الشيخ الطاهر احمد الزاوي رحمة الله عليه. العلامة الشيخ الطاهر احمد الزاوي رحمه الله - 00:20:39ضَ

هو نفسه آآ يعني كان له يقال في وصفه لما قالوا اكانوا عبقريا. وكان عالما بعدد من العلوم. كان مؤرخا كان جغرافيا لغويا معجميا فقيها. وهو قد درس في الاشهر وتخرج منه. وايضا ممن شارك في حرب الاستعمار ضد ايطاليا - 00:20:56ضَ

ايضا تولى اثارة مفتي البلاد الليبية في عام الف تسعمية وسبعين. وكان رأسا في هذا الباب. القصد انه رحمة الله عليه كان متفننا ومصنفات ورسائل كثيرة جدا. هذا احدها جعلها في اه تراجم امراء وحكام طرابلس على مر التاريخ من عهد - 00:21:16ضَ

الراشدة الى ما قبل الاستعمار الايطالي اخر حاكم باشا عثماني كان على آآ على على طرابلسي بس سماه ولاة طرابلس من بداية الفتح العربي الى نهاية العهد التركي للعلامة الشيخ الفقيه الطاهر احمد الزاوي رحمه الله وهو قد تتبعهم - 00:21:36ضَ

طبعا كتاب طبع قديم لكنها طبعة جديدة وشيء من ذلك شف بدأ عهد الخلفاء الراشدين انت لاحظ معي ويبدأ اول من تولى حكم اه اه اول من تولى مثلا حكم طرابلس - 00:21:56ضَ

هذا هذا رقم واحد عمرو بن العاص ويبدأ يترجم له ويذكر له المدة وشيء من ذلك ثم عبد الله بن ابي الشرح. او انت ماشي الثاني والثالث حتى وهكذا يقول لك فترة بعدها الامويين - 00:22:06ضَ

العباسيين من جاء من عهد الموحدين عاد كذا الى ان اتى الى اخر واحد عندنا وهو هذا الذي ترجم له وهو احد اخر من حكم هذا مئة وثمانية واربعين مئة وثمانية واربعين وال ولي الامارة على طرابلس اللي هو ابراهيم ادهم باشا وهذا ترجمته وهو اخر - 00:22:18ضَ

من ازاحهم الاستعمار الايطالي عن هذا. اترجم لهم تراجم آآ يعني تبين لهم جهودهم مكانتهم. كيف كان حالهم في الحكم؟ وانت بهذه الطريقة مجلد لطيف من اصدارات دار الزاوي بالطباعة والنشر بليبيا وفقهم الله. هذا ولدي سبق ان تكلمنا عن هذه المجلة العلمية المحققة - 00:22:38ضَ

النصف سنوية وهي تعتني بالمذهب المالكي والدراسات الفقهية المتخصصة في المذهب المالكي عندهم هذي مجلة علمية سموها او باسم مجلة الشيخ الطاهر الزاوي للدراسات والابحاث. طبعا هي مجلة علمية التانية جدا بالفقه المالكي المذهب المالكي عموما - 00:22:58ضَ

سبق ان عرفنا الجزء الاول او العدد الاول والثاني والثالث والرابع. بين يدي الان في مجلد ضخم كما ترى. ما اثنين وعشرين بحثا اثنين وعشرين بحث قسموها على الاعداد من خمسة العدد الخامس والسادس والسابع. هذا العدد خمسة وستة وسبعة. كلها جمعها ها هنا في - 00:23:20ضَ

هذا المكان اه يعني اختصارا اه اه على على العادة المشهورة المعروفة. والكتاب يتعلق اه يعني هو خاص هذي فيها الندوة التي اقيمت الفقهية الدولية الفقه المالكي فقه الكتاب والسنة. آآ تحت شعار المحافظة على الهوية الدينية. وشيء من ذلك وذكروا الابحاث هي نفس الابحاث. طريقتهم - 00:23:40ضَ

انه الابحاث هذي محكمة علمية وكل بحث يستقل بمقدمته ويستقل بخاتمته. هذا مثل هذا مثال مثال انا حتكلم. اهمية شروح الموطأ برواية يحيى الليثي هذا بداية هذا ملخص البحث ثم هم يذكرون في العام تاريخيا بعد ذلك يمضي البحث الى اخره حتى يأتي الى الفهارس والمراجع - 00:24:00ضَ

فارس والمراجع على عادة الابحاث المحكمة في طريقتها بين يديه حتى الان صدر الى العدد السابع وفقهم الله والكتاب من اصدارات اه طبعا هي مجلة اه الشيخ طاهر الزاوي من من مركز الشيخ طاهر الزاوي ايضا للدراسات والابحاث وتحقيق التراث وفقهم الله. استأذنك شيخنا في مداخلة. نعم. معنا نائب رئيس مركز - 00:24:20ضَ

بليبيا الدكتور صلاح الشعاب. حياكم الله دكتور صلاح حياكم الله اخي الكريم. نرحب بكم دكتور صلاح في هذه الليلة. تحدثونا عن مركز الشيخ الطاهر الزاوي. متى نشأ هذا المركز؟ ما هي اهم مجالات النشر - 00:24:40ضَ

يا اهلا وسهلا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. اللهم صل النبي الامي الكريم وعلى اله واصحابه اجمعين اولا يعني احييكم واحيي الشيخ عبد الله على هذه اللفتة الكريمة منشورات مركز الشيخ الطاهر و يعني دار الزاوية للطباعة والنشر - 00:24:56ضَ

يعطيك العافية. يا اخي الكريم الله يسلمكم ان شاء الله. اخي الكريم المنشورات المركز يعني المركز اسس في سنة الفين وتسعتاش. ما شاء الله. يعني وهو يعني مركز يعتني بالمذهب المالكي. نعم. مؤسسة علمية تعتني بالمذهب المالكي. نعم. يعني - 00:25:15ضَ

ويعني اه يعني يعني مقارنته بالقوانين اعلام المذهب المالكي نحاول ان نعتني يعني بمنشورات ليبية لمؤلفين ليبيين او مصنفين ليبيين او اعلام في المذهب المالكي. نعم. نعم هذا هو اهتمام الاهتمام بالمركز يعني بالدرجة الاولى. وكم - 00:25:34ضَ

الخير لكم حتى الان يا دكتور صلاح ما شاء الله يعني احنا اصدرنا يعني تقريبا فوق تقريبا اربعتاشر اصدار. ما شاء الله يعني باذن الله باذن الله. ولنا كثير الاصدارات ما شاء الله نعم سيدي مساك الله بالخير يا دكتور صلاح الله يمسيكم بالخير يا سيدي الله يحفظك نحنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا - 00:25:56ضَ

نتشرف بيك الله يرظى عليك والحقيقة الله يرضى عليك الطلائع ما طبعتموه من الكتب تبشر بخير ان شاء الله وانكم باذن الواحد الاحد سوف يعني نرى في قبل الايام ما هو احسن من ذلك. يعني مثلا كتاب عارضة الاحوذي شي يفتح النفس الله يعطيكم العافية. وجزاكم الله خير. باذن الله تعالى ان شاء الله. طيب اول ما - 00:26:19ضَ

اول ما يعني تبشرنا به اين وصلتم في مشروع مجموع مؤلفات واثار العلامة الطاهر الزاوية؟ اين وصلتم فيها ما شاء الله يا سيدي يا شيخ عبد الله احنا باذن الله هاد هذا المشروع تبنته دار الزاوية. نعم. في الحقيقة ويعني الان تقريبا له اربع سنوات - 00:26:41ضَ

ما شاء الله يعني من العمل والعمل مستمر والمرهق حقيقة. نعم. والحمد لله الان وصل في الطباعة ان شاء الله. ما شاء الله. باذن الله يعني هذه المجموعة الكاملة مؤلفات الشيخ الطاهر الزاوي تقريبا في عشرين مجلد. ما شاء الله. اه في اه فيه اه واحد وعشرين اه واحد وعشرين اه مؤلف للشيخ ومصنف - 00:27:00ضَ

منها ما هو تأليف في التاريخ ومنها ما هو في اه تراجم سير اعلام العلماء الليبيين. ما شاء الله. ومنها ما هو يؤلف يعني تصنف لحركة حركة الجهاد الليبي ضد الاستعمار الايطالي. ما شاء الله. ومنها ما هو معجم به في المعاجم اللغوية - 00:27:20ضَ

ما شاء الله عليه مصنفات فقهية مالكية لعلماء ليبيين نعم. طيب طيب يا شيخ ما دام انك ذكرت انت مركز دار الزاوي والمركز الشيخ طاهر يعني ايش العلاقة بينهما؟ هل هذا تابع لهذا؟ او هذا ضمن فروع هذا؟ يعني فهمنا مركز الشيخ الطاهر الزاوي يتبع يتبع مؤسسة الشيخ الطاهر الزاوية - 00:27:40ضَ

اه ما شاء الله. هي مؤسسة خيرية. نعم. يعني تعنى بالمجال الخيري. ما شاء الله. وكان من وكان من الفكرة التي يعني اقيمت في المؤسسة ان العمل الخيري كما هو يشمل الطعام والشراب والاكل يعني والملبس. صحيح. يشمل كذلك غذاء العقول وغذاء الارواح. احسنت. فاسست المؤسسة - 00:28:02ضَ

يعني عدة مراكز. احسنت. منها مركز الاخ الطاهر الزاوي للدراسات والابحاث وتحقيق التراث. نعم. هذا يعني يعنى بالدراسات الفقهية او الشرعية على وجه العموم وتحقيق التراث الاسلامي. احسنت. ومنها ما هو ومنها ومنها دار الزاوية للطباعة ونشر هذه دار - 00:28:22ضَ

يعني تعتني بطباعة اعمال هذه المراكز وكذلك المراكز الجادة يعني او الابحاث الجادة والكتب الجادة يعني ما يخص يعني في ليبيا او يعني المغرب الاسلامي او العالم الاسلامي ككل العالم. طيب طيب يا شيخ انت انت يعني سبقتني ولا كنت اقول لك هل هذا - 00:28:42ضَ

بالنتائج الليبي فقط. اه سوف يشمل يعني ممكن لا والله احنا نرحب نرحب باي عمل علمي جاد. ايوا. يعني اكاديمي ميم مقروصين نرحب بطباعته بالعكس احنا يعني ندعو الى طباعته والاهتمام به علمي رصين هذي احسنت دعوة - 00:29:02ضَ

الباحثين الجادين ان يراسلوكم في هذا الباب. ويعني وتنظرون في اعمال علمية. طيب يا شيخ. هو الحقيقة الحقيقة الشيخ عبد الله احنا نعتني باتباع طباعة جيدة. صحيح احرص على ان يكون الطباعة الطباعة تكون على يعني مستوى عالي. صحيح. لان هذا الكتاب اهم ما يصرف يصرف في في العلم من كتاب يعني. حقيقة - 00:29:22ضَ

احسنت طيب يا شيخ انا نحن والله حقيقة نستبشر خير انه ان شاء الله تخرج لنا الرسائل العلمية التي اخذت في الجامعات الليبية عبارة عن خمسة امسك مشاريع خمس رسائل علمية. هل سنرى النظائر لها يعني بعث للرسائل العلمية التي اخذت عندهم في ليبيا؟ انت تعرف يا شيخ النتائج الليبي - 00:29:42ضَ

الانتشار في الوطن العربي. صحيح صحيح. وهذي هذي واحدة من الاشياء التي دعت المؤسسة الى الاهتمام بالتراث الليبي لكونه يعني قليل قليل الظهور. احسنت. يا شيخ عبد الله تعرف انت عابد الاحوذي. نعم. بقي الاخوة المشايخ الشيخ الشيخ طارق الشيباني ورفاقاؤه - 00:30:02ضَ

ورفقائهم. الله يعطيهم العافية. بقوا في تحقيق هذا العمل حوالي ثمانية وعشرين سنة ما شاء الله اثنين وعشرين يعني ينتظرون بعض ولا كيف يعني؟ لا والله يا سيدي حقق في رسائل علمية. نعم. ونوقشت ولكن العمل ولكن العمل لم يتوقف - 00:30:22ضَ

يعني في في في في في التحقيق. فبقي العمل مستمرا فيه حوالي ثمانية وعشرين سنة. ها يعني ايعيدون يكرروه وينقحوه نعم نعم نعم كل مرة تظهر يعني تظهر نسخة يعيدون يعني مراجعتها واثباتها ويعني معارضتها بالتي قبلها - 00:30:39ضَ

والله انا اشكرهم الحقيقة اشكرهم شكرا يعني عبر القناة للشيخ عبد الله من بين اعمال تهريب الطالب وفائدة الراغب. تعرف ان هذا الكتاب اول مرة يخرج. صحيح. لعبد الحق استقلي يعني توفي سنة اربعمية وستة وستين هجري - 00:30:59ضَ

نعم. فبمناسبة مرور تسعمية وثمانين سنة. ما شاء الله. خرج الكتاب نحنا عرفناه يا شيخ عرضناه في البرنامج. نعم. نحنا عرضناه في البرنامج والله شيخ عبد الله نحن نستغرب حقيقة مثل هذا الكتاب. اي نعم. الذي هو يعد يعني - 00:31:15ضَ

اذا ذكر الصقلياني في المذهب المالكي فاحدهما هو عبد الحق السحلي وابن يونس يعني صاحب الجامع يبقى مثل هذا الكتاب حوالي ثمانمائة تسعمية وثمانين سنة لا حقيقة يعني وهذا كان من نصيب مركز الشيخ هذي فضيلة طيب يا شيخ - 00:31:31ضَ

لو تبشرنا بعض اعمالكم القريبة ان شاء الله. كتاب التوضيح شفنا صورته هل طبع ولا ما زال كتاب الشيخ عبدالله كتاب التوضيح طبع حقيقة. الحمد لله. ولكن للاسف تأخر وصوله الينا. ايوة. نحن نهتم بكتب الشيخ بكتب - 00:31:51ضَ

الليبيين على وجه الخصوص. نعم. للعلة التي ذكرتموها سيدي وهو قلة ظهورها وعدم يعني اظهارها والتعريف بها. جميل. فنحن ان شاء الله باذن الله يعني عندنا الان شرح شرح عقيدة رسالة ابن ابي زيد القيرواني. ما شاء الله. للشيخ حلوله. وهذا الكتاب كان - 00:32:11ضَ

يعد مفقودا من المفقودات. الله. الحمد لله يسر الله عز وجل يعني هو احد الاخوة من المغرب العرب من المغرب الحمد لله المغربية الحمد لله. الحمد لله يعني اخرجه وتواصل معنا ونحن ان شاء الله باذن الله يعني في اللحظات الاخيرة للطباعة. كذلك عندنا بعض المشاريع العلمية يعني لبعض - 00:32:31ضَ

العلماء المعاصرين الذين انتقلوا الى رحمة الله. يعني دواوينهم وكتبهم ان شاء الله بحول الله وقدرته. يعني تخرج وتغنون يعني الله اعلام ليبيا ان شاء الله باذن الله تعالى سلمك الله جزاكم الله خير دكتور صلاح على هذه المداخلة الكريمة الله يحفظكم سيدي الله يحفظكم ويبارك فيكم يا سيدي وان شاء الله موفقين - 00:32:51ضَ

ونسعد بالتواصل معكم ونرجو لكم التوفيق والسداد. جزاك الله. يا مرحبا حفظك الله ورعاك. كان معنا نائب رئيس مركز الشيخ الطاهر الزاوي بليبيا الدكتور صلاح الشعاب نستأذن شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائنا المشاهدين ونعود اليكم باذن الله - 00:33:11ضَ

مع الله ترى الله معك. كن مع الله ترى الله معك وتيقن انه لن يقطعك وانبت القى سدادا وهدى ويزل عنك الذي قد اوجعك كم له سبحانه من نعمة ولك من فضله قد - 00:33:28ضَ

دعاك واذا دمعك قد فاض فما غير ذي الرحمة يمحو ادموعك ما والله ملاذ يرتجى فاستعنه فعسى ان يسمعك. واذا بالهم غدا شعبا فادعس ان يجمعك. ان تخف او ترجو منا - 00:34:05ضَ

غير الذي يملك الامر فتيلا ضيعك. ليس غير الله يقصي عنك او يعطك ما قد منعك. وحده الله له الملك وما غيره في وسعه ان ينفعك. علق القلب به سبحانه ان - 00:34:45ضَ

يقينا مرجعات ونجني ثمارا. حيا هلا بكم متابعينا الكرام نجدد الترحيب بكم شيخنا حياكم وبياك يا ولدي. نواصل شيخنا عرض الكتب؟ نعم هذا كتاب صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الصديق - 00:35:15ضَ

نصر وفقه الله اراد ان يكتب ترجمة لمن لقيهم فحدثوه عن انفسهم او حدث من من يعرفهم عنهم وسماه لا يحدثوني شذرات من عفو الخاطر. طبعا هو بيتكلم عنها ان هذا من اصدق ما يكون في التراجم. شوف مثلا ترجم لسبعة عشر - 00:35:42ضَ

الما كلهم ليبيون وتكلم عنهم. طبعا مثلا يوسف طابق مثال اعاد صورته ثم يتكلم كيف لقيه واين واين يسكن وما ادري كلام هنا مما يتفرد به صاحبه لانه صاحب علاقة خاصة طبعا هذا في بعض الصور صاحب اب صاحب الترجمة وينقل لك قصص خاص وشيء من ذلك ها مثالا - 00:36:02ضَ

هم متنوعون ما بين ادباء ومؤرخين علماء وانت ماشي بهذه الطريقة وقانونيين ممن لقي بعضهم ممن لقيهم يعني لقي وتكلم عنهم واخرج لهم صورهم وفقه الله والكتاب الحقيقة فيه ما لا تجده في غيره من كتب التراجم وهم ترجمة لسبعة عشر نفسا - 00:36:22ضَ

حتى هذا اخر سبعة عشر نفسا عندنا ترجم لهم واخرجهم في هذا الكتاب وفقه الله والكتاب من اصدارات دار الزاوي لارتباعه والنشر بليبيا. هذا عبارة عن الجزء الثاني من ابحاث محكمة لصاحبنا واخينا فضيلة الشيخ الدكتور جمعة محمود الزريقي سبق ان - 00:36:42ضَ

نشر في المجلد الاول الجزء الاول مجموعة من الابحاث المعقمة التي تتعلق بالمذهب المالكي ها هنا الجزء الثاني وفيه ستة ابحاث كل وقت يتعلق بالمبحث المالكي باجتهاداتي باعلامي بعض ببعض ما يتعلق بالقانون او تقنين المذهب المالكي من ذلك. سماها مباحث في - 00:37:02ضَ

المالكي طبعا هذا جزء ثاني لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور جمعة محمود الزريقي وفقه الله وهو على غرار ما سبق في المجلد الاول او في الجزء اول هذه الابحاث كل بحث له عنوانه فاتحته وخاتمته. البحث الاول في تقنين الفقه المالكي الكتاب ملخص الاحكام الشرعية - 00:37:21ضَ

على المعتمد من المالكية للشيخ محمد بن محمد بن عامر نموذجا. هذا البحث الثاني هذا البحث الثاني. مثل عمل اهل المدينة ودوره في تطوير الفقه المالكي الثالث تأثر الفقه في ليبيا بفقهاء الاندلس وهو يقول لم يسبقني احد الى هذا. كيف تأثر الفقه الليبي بفقه اهل الاندلس؟ يقول لم يسبقني لاحد ونقل نقولات فيها - 00:37:41ضَ

ينصون على نقولة منصور سيأخذون بفقهاء اندلسيين. الرابع احكام حيازة العقار الفقهي المالكي. الخامس اه اه من اعلام المالكية في ليبيا الشيخ محمد الصالح اه تكلم عن حياته وملامحه في فتواه فانه قد اشتهر بالفتوى والاخير عندنا ثالث تقنين الفقه المالكي واثره في النظر المقاصدي جزء من - 00:38:01ضَ

اصدارات مركز او دار الزاوي بليبيا وفقهم الله. هذا يا ولدي عبارة عن منظومة اه نظمها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فرج علي الفقيه وفقه وهي عبارة اول ما بدأ اصلا انما نظم في الفقه ثم بعد ذلك اتم باقي الابواب للاوشع العبادات ثم اتم باقي الابواب والحق بمقدمة عقدية - 00:38:21ضَ

وسمى الجميع المنظومة في العقيدة والفقه والفرائض. اخر شيء جعل الفرائض. وهي عبارة عن نظم. والنظم وهذا يعني حكم مرمى ايات ابياته مرقومة هذا هذه عناوين المسائل او الابواب او شيء من ذلك وهذه مسائل ابيات مرقمة ومشكولة كما ترى - 00:38:41ضَ

وهو في اب الفين في الفين وسبعمائة آآ اظن كذا والله اعلم خلنا نشوف اخر بيت عندنا الفين وسبع مئة وآآ نعم الفين وسبع مئة وثمانية من الابيات هذا اخر ما عندنا الفين وسبع مئة وثمانية من الابيات ويقول ان هذه الابيات صارت يحفظها الناس - 00:39:01ضَ

وسارة تدرس في حلقات العلم وبعضهم اخذ مجموعة منها وشرحها في كتب وبعضها اخذ اخذت في بعضها اخذ رسائل علمية واشياء ذكرها في المقدمة ان احتفوا بها وفقه الله اسأل الله ان يبارك الكتاب من اصدارات دار الزاوي بطرابلس ليبيا. هذا احد الاعمال العلمية والندوة علمية. مو تكلمنا عن الندوة العلمية في اول - 00:39:21ضَ

في الحلقة. نعم الدكتور محمد مسعود جبران رحمه الله مؤرخ كبير واديب وله عدد من نتائج العلمي نتائجه غزير جدا. توفي الفين وتسعتاش رحمة الله عليه طبعا هذا الندوة العلمية تكريمية فيها دراسات عنه. بعنوان هاي المطبوعة الان بعنوان الدكتور محمد مسعود جبران واديب - 00:39:41ضَ

ومؤرخا رحلة قلم وسيرة علم. كتاب تذكاري. اعمال الندوة العلمية التكريمية الاولى المنعقدة بطرابلس ليبيا في عام الفين وثمانية عشر آآ له رحمه الله. طبعا هذا قام هي مجموعة من الابحاث المحكمة موجودة فيها هنا في خمسة عشر بحثا تقريبا - 00:40:03ضَ

قام على تحريرها اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور عبدالسلام الهمالي سعود وفقه الله وقدم بمقدم وبمقدمة ولماذا مسعود جبران آآ رحمة الله عليه محمد مسعود جبران. وهذه بعض ما فيها من الفوائد السيرة الذاتية والاتهامات. محمد مسعود جبران هو نفسه - 00:40:23ضَ

يعني تولى رئاسة قسم اللغة العربية في عشر سنوات في ليبيا في احد الجامعات هو صار رئيس المجمع اللغة العربية ايضا في ليبيا المجمع الليبي لغة عربية اه عدد من السنوات وله نتاج غزير ومؤلفات مصنفات ترى سبق ان عرضنا له ترجمة تردم فيها العلامة الشيخ عبد اللطيف شويرف - 00:40:43ضَ

وكان صاحبه اصلا وله اصلا ثناء جاء اتوا بثناء بالثناء عليه ها هنا عنهم رحمة الله عليه هذا هذا صورته في شبابه صورته في شبابي لكن صورته وهو آآ في اخر حياته هذه هي دعا ليته كان صدرت بها كان احسن. الكتاب في مجلد كما ترى من اصدارات آآ طبعا هو من مشهورات - 00:41:03ضَ

الليبي للابحاث والدراسات واما وهو ايضا من مطبوعة دار الذاوي بطرابلس ليبيا. هذا سلمك الله ندوة علمية اخرى لكن هذا ما زال بارك الله في عمره قريبة اثنين وسبعين شارع تقييمي او ثلاثة وسبعين. بعنوان المؤرخ عمار ابن محمد جحيدر. اه وفقه الله تجربة - 00:41:23ضَ

وكتاب تذكاري اعمال الندوة التكريمية الثانية لانه هذا بعد السابق. المنعقدة بطرابلس عام الفين وتسعة عشر وهي على غرار ما سبق مجموعة من الابحاث التي تعتني بشخصيتي العلمية وبالنتائج العلمي وابرازه وهذه صورته وفقه الله والكتاب - 00:41:43ضَ

قام على تحريره وجمع التعليق عليه وجمعه اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ محمود المهدي الغتمي واخونا الحبيب فضيلة الاستاذ جمال اه جمال حميدة وفقهم الله وقدموا مقدمة من هو يعني من هو الاستاذ الدكتور عمار جحيدر واعماله شيء من ذلك وهو - 00:42:03ضَ

على غرار ما سبق في الدراسات التي تعتني به يعني في اه ونشاطه العلمي وشيء من ذلك. الكتاب طبعا هؤلاء مشاركون بابحاث او اسماء المشاركين في ابحاث داخل هذا الجزء من اصدارات اه منشورات المركز الليبي للابحاث والدراسات وهو من ايضا مطبوعات دار الزاوي للنشر - 00:42:23ضَ

والتوزيع بليبيا هذا ولدي ايضا اعمال ندوة اخرى تتعلق سيرة سيرة الكتب وحركة الطباعة والنشر. الكتاب طباعة ونشرا وتسويقا في ليبيا منذ بداياته كيف كان والبداية قديمة جدا حتى ان بعض المكتبات يا ولدي كانت كانت عالمية على مستوى عالم الدقة وحسن الاختيار مثل مكتبة النجاح مثلا وكانت تصل بعض الكتب بعض الاصدارات - 00:42:43ضَ

هنا في السعودية ترافقنا في العالم العربي ايضا. وبعض له دار الفتح واشياء. هذا عبارة عن ندوة تكلم فيها اصحابها عن المكتبات التي كانت موجودة المطابع الموجودة الكتبيين الكبار الاوائل الذين اسسوا حركة الطباعة. سواء كانت الطباعة ترى التجارية او الطباع الحكومية. جابوها كلها - 00:43:09ضَ

ذلك تواريخ المكتبات الكتب الجديدة او المستعمل ايضا متماشي. الحركة التجويد للحركة العلمية بهذه نحن يعجبنا مثل الكتب. الكتاب بعنوان الكتبيون في ليبيا ودورهم في حركة الطباعة والنشر منذ الخمسينيات. اعمال الندوة - 00:43:29ضَ

علمية بمناسبة اليوم العالمي للكتاب المنعقدة في طرابلس ليبيا عام الفين وثمانية عشر للميلاد. الكتاب الحقيقة قام على تحرير ابحاثه المقالات العلمية آآ وجمعية اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ محمود آآ المهدي الغتمي وفقه الله وايضا على غرار الاول وطبعا هذا الكتاب - 00:43:49ضَ

اولا ترى عالعموم هذا مليء بالصور بصور المكتبات القديمة وانا كنت والله كنت اتمنى لو انهم يعني زادوا مو معقول هذي الصور القليلة حتى نقعد ندور عليها الحمد لله رب العالمين. يعني هذا مثال يقول هذا السوق القديم مثلا هذا السوق القديم اللي فيه بيع بالكتاب المستعمل. مثال يأتي بصور هذي بعض الكتب اللي كانت تباع - 00:44:09ضَ

في ليبيا والطبعات القديمة الليبية التي خرجت المكتب الفلاني. هذه الصور لبعضهم لبعض وهكذا يعني قصة مستقبل صناعة الورق وهكذا والحقيقة يعتبر مجلد كبير من الاصدارات منشورات المركز الليبي للابحاث والدراسات ومن مطبوعات دار الزاوي اه بليبيا وفقهم الله. هذا يا ولدي عبارة عن ثلاث - 00:44:29ضَ

رسائل علمية اولا اما الكتاب فهو كتاب تفسير لاحد علماء التهامة اللي كانوا على المذهب الزيدي اصلا ثم خرج منه. اعتق نفسه منه سبحان الله التولع مع قراءة كتب السنة وقراءة ما عليه كتب السنة الخروج والقراءة لكتب الشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم فخرج من مذهب الزيدي - 00:44:49ضَ

خروج المذهب الزيدية جعل الزيدية اصلا المتعصبين يعادونه ويتكلمون ذما مع انه قد اثنى ثناء عاطرا هو على طريقة ابن الوزير والشوكان الشوكاني اثنى علي ثراء اثنى على تفسيري ايضا والمحبي في خلاصة الاثر اثنى على هذا التفسير. وهذا التفسير هو تفسير نقد في طبعا - 00:45:11ضَ

الزمخشريون قد في الزيدية واشياء لكنه ايضا كان يبنيه على طريقة تشريف المسائل لكنه وافق البيضاوي فيما نقله من البيضاوي في قضايا الاعتقاد الصفات من ذلك. لكنه في الابواب الاخرى لا. الكتاب بعنوان الفرات النمير في تفسير الكتاب المنير - 00:45:31ضَ

الكتاب التفسير من للعلامة المطهر ابن علي ابن محمد الضمدي توفي عام الف وثمانية واربعين للهجرة رحمة الله عليه. حقق في ثلاث رسائل علمية هذي الرسالة العلمية. هذا المجلد الاول مثلا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن احمد ابن محمد الحواش وفقه الله. والمجلد الثاني - 00:45:50ضَ

هاي طبعا اسماؤهم هنا. والجزء الثاني كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن رزيق ابن قبل الرحيلي. والثالث كان من نصيب اخينا الحبيب. فضيلة الشيخ الدكتور حمدان ابن حميد ابن بريك السلمي وفقهم الله وقد تقاسموا ثلاث مجلدات كل واحد اخذ مجلدهم. قام اخواننا في الجمعية العلمية السعودية تبيان - 00:46:10ضَ

تفسير الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه اللي هو تعرف بتبيان بالتنسيق بين الاعمال الثلاثة وتوحيد المدخل اللي فيه ترجمة الظمدي وشيء من ذلك وبيان ماخذ عليه وماذا صنع واشياء وترجمتهم. وثم حاولوا توحيد العمل في الداخل بقدر ما استطاعوا من آآ توحيد التخريج وشبه ذلك الا انهم - 00:46:30ضَ

توحيد الطبعات ما استطاع لانه كل واحد وطريقتهم حتى بعضهم كان يطيل في المناقشات بعضهم لا وبعضهم يطيل في التخريج وبعضهم لا. حاولوا يعني شيء من ذلك لملمة وقد اشرف على - 00:46:50ضَ

هذا التتميم والتطبيع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور حسين ابن علي الحربي. واشترك معه اخوه الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور زيد ابن علي اه مهارش وفقهم الله والكتاب هذا على هذا هو الكتاب حق على نسختين خطيتين واخرجوا عليها الكتاب يعني هذه النسخة الخطية التي يخرج عليها الكتاب نسختين - 00:47:00ضَ

ان شاء الله تطلع معي التفسير اللي كامل للقرآن الكامل للقرآن نعم كامل القرآن هذه هذه النسخة الخطية التي اخرج عليها الكتاب وفقهم الله. الكتاب من مطبوعات قلنا الجمعية العلمية - 00:47:20ضَ

السعودية آآ للقرآن الكريم وعلومه في ثلاثي آآ مجلدات هذي ايضا رسالة علمية رسالة دكتوراة وفكرتها مهمة. جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسماعيل بن محمد امين. بالتفتاني ان شاء الله تاني - 00:47:30ضَ

وفقه الله وجاء الى قضية مهمة قال ان كتب النسخ التي اعتنت بتدوين النسخ في الحديث السنة النبوية قال فيها فيها اول شيء دعوا النسخ كثير وفيها تضارب اصلا بينها. فهو جاء وجمع خمس كتب وهي اهم كتب اما في بداية بالاثرم. ثم بعد من عند الائمة الاثرم - 00:47:48ضَ

اوكي العنوان كامل. دعوى النسخ في الحديث النبوي الشريف عند الائمة الاثرم وهو اقدم وفاة. وابن شاهين والحازمي وابن الجوزي والجعبري دراسة نقدية ومقارنة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسماعيل ابن محمد امين بنت ستاني وفقه الله - 00:48:08ضَ

جاء قالوا انه كثيرا ما يدعى النسخ في مثل الاحاديث النبوية وفيها تساهل كبير ولانه احيانا يمكن الجمع والجمع صيرورة اليه واجبة عند جمهور اهل العلم الجمعة هو الاول يقدم ثم بعد ذلك النصر ثم الترجيح. طبعا هم جاء الى ان بعض ما يتلعب في النسخة النسخة اصلا ليس صحيحا. وبعضها يمكن وبعضها من باب - 00:48:28ضَ

والعام واشياء من هالطريقة. جمع كله مئة وستة وعشرين مسألة ادعي فيها النسخ نسخ حديثي لا وارد فيها. جمعه جعلها محل الدراسات ثم قسمها على الابواب محل الدراسة باب ما صح النسخ فيه. وباب ما ما امكن الجمع فيه ويبطل دعوى الناس. وباب ما لا يمكن فيه - 00:48:48ضَ

ويذهب الى الترجيح وباب يتوقف فيه بعد ذلك وضحت؟ نعم. سماه هذا الكتاب. الكتاب في مجلدين ضخميني كما ترى. وهو عبارة عن رسالة علمية وهو مما مكتبة اهل الاثر في باكستان. لما قسم الكتاب هو ذكر الاعلام الخمسة هؤلاء خمسة من الاعلام. قالوا انه ترجم لهم وذكر مسالك العلماء - 00:49:08ضَ

الاصولية في النسخ معناه طرائقهم ثم الباب الاول المسائل التي ثبت فيها النسخ. وبدأ يتدرج فيها قسم فصوله على المسائل. ثم المسائل التي باب الثاني التي يمكن الجمع فيها وليس النصف. والثالث التي يمكن فيها مسألة هذا الثالث. التي ادعي فيها النسخ ويمكن فيها الترجيح والرابع التي ادعي - 00:49:28ضَ

ولم يقع فيها التعارض اصلا. اصلا ماسح التعارض لانه ما يفرق فيها احاديث التعارض والاخير المسائل التي ادعي فيها النسخ ولم يثبت فيها حديث طبعا طريقته يا ولدي لما جاء الى المسائل هذي مثالها انه يأتي الى مسألة شوف مثلا مسألة قتل الكلاب ما جاء فيها انه يأتي يقول قتل الكلاب - 00:49:48ضَ

المسألة الاولى. الاحاديث الدالة على الامر بقتله يذكرها بعد ذلك الاحاديث الدالة على النهي في قتل الكلاب. انتهينا لانه جاب الاحاديث كذا وكذا. ايش هنا العلماء فيه يقول من قال بان مسلخ من الائمة الخمسة اللي قال انها منسوخة حديث من ثم بعد ذلك من وافق الائمة غيرهم من وافقهم على - 00:50:08ضَ

طب اذا كان هناك من يعارض يقول له ما اصلا ما في نسخ بل فيها كذا يأتي بذيكي ويحاكم حينئذ والكتاب فيه من التخريج والعزم والحديث والاثار وفقه الله جمع يشكر عليه وتحرير يشكر عليه من مكتبة مطبوعات مكتبة اهل الاثر بباكستان في مجلدين ضخمين شيخنا ناصر حديث منسوخ الاثرم من الكتب النفيسة المتقدمة - 00:50:28ضَ

نوعتنا بنقل الامام احمد عن هذا الحديث. والظاهر انه مقصوده واسع يعني كل ما كان باب التعارض والترجيح كان يذكره هذا مما ذكره وفقه الله انه قال اصلا من الاشياء التي جعلت الامر يتسع ان مفهوم النسخ عند المتقدمين ليس مثله عند المتأخرين. وبين ذلك. قال الاثرم مع انه في زمن الرواية لكن الغريب كتابه ليس لم يرويه بالاسانيد - 00:50:48ضَ

وهذي من العجائب بل كان يذكر دائما كل الاحاديث معلقة. صح هذا من عجائب ولدي. عندنا الكتاب الاخير وهو كتاب سبقا عرظناه وبينا ما فيه بالتفصيل. نحن العادة الذي تكلمنا عنه - 00:51:08ضَ

الكلام مشهور معروف. هذا الكتاب بعنوان تسهيل الروض المربع بالاسئلة والاجوبة والتقاسيم والادلة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ اسماعيل ابن محمد ابن جابر الاحمري وفقه الله وهو اصلا قاضي والكتاب من تعامله معه سبق ان عرضناه بالتفصيل وقد سبق انطبع في ثلاث ثلاث مجلدات - 00:51:18ضَ

بدار السميعي بين ايدينا الان في اربع مجلدات. آآ الذي صنعوا في الطبعة الثانية وقد قدم لها بمقدمة خاصة انه جعل التصحيحات التصحيحات في الاخطاء التي وقعت في الطبعة السابقة مقدمة الطبعة الثانية صححها وثم بعدها زاد في بعض الادلة في للبعض المسائل - 00:51:38ضَ

واعاد عبارات وصياغات بعض الاسئلة وشيء من ذلك ومن باب رجال التحرير هذي ثم بعد ذلك آآ غير نوع الطباعة والحرف والصف جزاه الله خير لانه نحنا انا انتقدته اول في الطبعة ذي كانت مقرمطة لكن هذي احسن من حيث سعة يعني هذا اللي جعل هذا الطبع البناء اربع مجلدات وليس ثلاثة اما الطبعة - 00:51:58ضَ

كانت مضغوطة كان في ثلاثة وهذه اربعة كما ترى. والكتاب مفيد. الكتاب في اربع مجليات ضخمة. وليس له دار هو يتولى طباعتها وفقه الله. ومن حبة فليتواصل معه وفقه الله. شيخنا وكتابه هذا فيه يعني عناية بجمع الادلة على المسائل. كثير من المسائل لم يذكرها البوتي رحمه الله في هو اضافها وربما - 00:52:18ضَ

لاعب طالب العلم في البحث عن دليل فهذي خدمة جليلة يعني ما قلت لك راجع شرحنا الاول ذكرنا هذا وزيادة الله يحفظكم جزاكم الله خير شيخنا على هذا عظماته عافاك وشكر موصول لك - 00:52:38ضَ

اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:52:48ضَ

انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:53:25ضَ