باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله - 00:00:00ضَ

الله يحييك ويبقيك ويعافيك يا حسان بارك الله فيك. نسعد باستقبال سيلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. نبدأ حلقة هذه الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول من اي كتاب تفضل مراجعة احكام الصيام - 00:00:47ضَ

ولماذا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. طبعا السؤال هذا فرق بينه وبين سؤال الحلقة الماضية. صح ولا لا يا حسان؟ صحيح. وش الفرق يا حسان - 00:01:08ضَ

انت اللي قاعد تحط الاكل يا شيخنا انه سؤال الحلقة الماظية كان عن الكتب التي تمهد لاستقبال رمظان. اما هذا فمحصوص بالاحكام الفقهية. نعم احسنت. هو هذا القصد القصد كيف نتعرف على احكام الصيام؟ نعم. عموما رمضان لانه موطن فريضة الصيام. لكن عموما احكام الصيام من اين تتلقاها؟ ما المرجع - 00:01:18ضَ

بهذا القصر. اما عموم استقبال رمضان فهذا يعم مثلا مسألة الاحكام ومسألة قراءة القرآن ومسألة ونحو ذلك يعني. نعم. تفضل طيب حنبدأ بالاجوبة التي وصلتنا على حسابنا في تويتر. نعم - 00:01:38ضَ

اه حسام راضي يقول ثلاثة كتب الكتاب الاول هو كتاب الصيام للامام الفريابي. مسند. ما شا الله. هذا قديم. نعم. والكتاب الثاني هو كتاب. نحن على طريقة المحدثين ولم يستوعب - 00:01:53ضَ

والكتاب الثاني هو كتاب حقيقة الصيام لشيخ الاسلام ابن تيمية. جميل. تحرير لاهم المسائل التي تعرض للصائم. صحيح. وهو اراد بها مناقشة الفقهاء في مسائل اشكلت وهي محل اشكال نعم. والكتاب الثالث هو كتاب صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان للشيخين سليم الهلالي وعلى الحلبي لسهولة - 00:02:05ضَ

هو الحقيقة هذا الكتاب من الكتب اللي كانت ما شاء الله تبارك الله لها قبول واقبال من الناس ولسهولتي كما قال سهولة العبارة ويسر وتوصيل اه توصيل توصيل المعلومة كان جدا سهل - 00:02:25ضَ

وطبع مرارا هذا الكتاب والكتاب الحقيقة لا ادري من مدة انقطع تقريبا لا لا اثر له نسأل الله عز وجل يعني ان يبارك في مثل هذه الكتب لتقرب العلم وتسهله على الناس. امين - 00:02:38ضَ

فالح الدوسري يقول من كتاب لغة المرام لاني استشرحته على شيخ متقن فاستوعبت مسائله. وهذا اعظم ما يكون. طالب العلم الذي يستشرح شيئا من فنون العلم وكتب العلم نقول له راجع ما اخذته على اهل العلم. هذا اهم ما يكون. يعني مو يروح يستحسن كتاب اخر هو ما قرأه على احد ولا استشره على احد. الذي استشرحته وحفظت بعض - 00:02:50ضَ

وهو عرفت مداركه ومغالقه واوله واخره هو اولى الكتب بالمراجعة بدر الغامدي وضع صورة لكتاب اه شرح احاديث الصيام من كتاب لغة المرام للحافظ ابن حجر العسقلاني. هم. الحافظ ابن حجر هو الشرح؟ اه - 00:03:10ضَ

الشرح للدكتور ناصر العبودي ما شاء الله. هو يقول لو شرح البلوغ كاملا على هذه الطريقة لكان فتحا. والله هو فتح فتوحات ليس فتحا واحدا ونحن كل كل من يؤلف من باب تقريب العلوم واثارة طلبة العلم حي هلا به. والا فكتاب العلامة الشيخ عبدالله الفوزان - 00:03:26ضَ

كتاب منحة العلام رائع وعظيم. نعم. كتاب الشيخ القناص وسبق ان عرضناه طبعة ابن الجوزي في ثمان مجلدات كتاب عظيم ايضا. في شرح بلوغ مرام وهكذا كل من شرح هذا الكتاب يؤنس به ويرجع اليه. عبد المجيد العقيلي يقول كتاب فقه الصيام من مجموع الفتاوى لابن عثيمين رحمه الله - 00:03:47ضَ

لان فيها كلام شافي وافي في المسألة وبعض المسائل المعاصرة واتباع الدليل في المسائل. طبعا هو لن يكون هناك شرح متسلسل على طريقة المتون الفقهية. نعم. فقه مجموع فتاوى شيخ الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه. انما فيها اسئلة - 00:04:06ضَ

يسأل عنها كثير منها معاصر وحوادث ووقائع وقعت ونوازل نزلت من ناس هو الاخ مستانس لانه فيها اجابات عن نوازل نزلت بالناس. وتكثر الاسئلة اكثر الاسئلة التي ترد على احكام الصياح موجودة في مجموع الفتاوى. لكن ترى بالجملة من يؤلف اليوم من - 00:04:21ضَ

احاديث احاديث الصيام ولا من ممن يكتبون في احكام فقه الصيام من المعاصرين ترى الا ما يطعمها كثيرا بالنوازل صحيح او يحاول يربطها عشان من باب تخريج الفروع اول شيء من ذلك صحيح. ابو حذيفة العراقي يقول عندي في ذلك كتاب الصيام من الزاد وشرحه الروض المربع للبخوتي رحمه الله - 00:04:35ضَ

وكتاب الصيام من البلوغ وشرحه منه منحة العلام للشيخ عبد الله الفوزان. والسبب لانهما كتابان محرران جمعا وحررا فيهما مسائل الصيام واهمها وما يحتاج اليه. صحيح. وسبب الجمع بينهما للجمع بين المسائل والدلائل. صحيح صحيح هو انت وبهذي الطريقة يكون حاز القسمين الفقه والاحاديث - 00:04:54ضَ

الاخطيب مفتاح يقول من كتاب الملخص الفقهي للشيخ الفوزان حفظه الله. وكذلك كتاب الصيام من عمدة الفقه لابن قدامة لسهولة المتن. او اما سهولة المتن فهو سهل لكن نحتاج الى شرح حتى تعرف قيود المذهب وشروطهم ومحترازاتهم ونحو ذلك. واما الملخص الفقهي فهو كما قال - 00:05:14ضَ

والحقيقة ملخص فقهي انا اقول ينبغي ان يقرأ حتى على العائلة على الاسرة. يقال انه سهل جدا ويقرأ في المسجد. جدا سهل. كتاب الملخص الفقيه. ترى لا يحتاج لشرح ولا بيان. الشيخ - 00:05:34ضَ

صالح البلدان وفقه الله وحفظه حاول ييسره جدا يذكر مسألة ودليل مسألة ودليل بكل وضوح يذكرها. جميل. اه صالح يقول لك ايضا كتاب الملخص الفقهي للشيخ الفوزان لسهولة طرحه وهو المفضل في كل ابواب الفقه وليس الصيام. يقول هذا انا اسميه احيانا ميسر الفقهي وليس الملخص الفقهي. جميل. الاخ محمد بن - 00:05:44ضَ

كعادته وضع صور ومجموعة من الكتب. الكتاب الاول هو كتاب فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين في الزكاة والصيام واسلوب الفتاوى والاسئلة مشوق مستعجل على الذكاء بيجيك سؤال يا ابن حليب. وايضا جامع لاغلب الاحكام في الكتاب يتجاوز ثمان مئة صفحة. اي صحيح هذا كلام صحيح - 00:06:04ضَ

مجموع فتاوي الشيخ بن عثيمين فيها عدد كبير من المسائل التي جمعت انه الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه كان حريصا على تقييد العلم الذي الذي وهو الذي يذكره ومن اوائل من تنبه الى هذا من العلماء من علمائنا - 00:06:21ضَ

رحمة الله عليه رحمه الله. الكتاب الثاني هو كتاب النوازل الفقهية المعاصرة المتعلقة بالتداوي بالصيام. علمية. بحث علمي في نوازل معاصرة نعم هذا رسالة علمية معروفة ومطبوعة وجيدة جيدة لكن ترى في غيرها ايضا طرقت موضوعات اخرى بالنسبة للنوازل لم تطرق في هذه الرسالة - 00:06:35ضَ

طيب الكتاب الثالث هو كتاب احاديث الصيام احكام واداب للشيخ عبد الله الفوزان للعناية بالاحاديث واستنباط الاحكام منحة. هذا افرده الشيخ يعني ليس من مثل شرح منحة العلام افرده خاص بالصيام فزاد اشياء ليست موجودة في الشرح - 00:06:55ضَ

جميل كنت من الشيخ عبدالله الفوزان عموما ننصح بها لما فيها من الجودة والاتقان وهي عالية. نعم. يعني عالية الافادة للطلبة. وفيها تحرير وفيها تنقيح وفيها ترجيح وفيها رجوع الى الاثار اكيد الشيخ عالم جليل يعرف ما يكتب. نعم بدر الاكلبي ايضا يذكر الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان لسهولة عبارته وحسن تقسيم - 00:07:11ضَ

وصغر حجمه. صحيح. الاخ سامي السعيدي يقول الشرح الممتع لابن عثيمين آآ وكذلك المغني لابن قدامة وفتاوى كبار العلماء بالسعودية. ما شاء الله وطيب هذا بهالطريقة يكون جمع ما شاء الله كل شيء ما ترك شيئا. جميل. وفقهم الله. ما شاء الله نلاحظ - 00:07:31ضَ

كتب ما شاء الله فيها تنوع ما بين شروع احاديث وما بين مؤلفات مستقلة وما بين فتاوى. فتاوى وما بين شروح لكتب فقهية. العمدة ذكر وذكر المغني وذكر غيرها وهذا جيد طالب العلماء واستطاع يجمع بين هذي كلها سيجمع ترى بين بين الحسن كله ان شاء الله خاصة لو كان ممن يتصدى لتوجيه الناس وتعليمهم ترى مهم جدا الاطلاع - 00:07:46ضَ

واما ان كان لا والله من عامة الناس المختصرات ترى تكفي خاصة تجعله في احتراز من المفطرات ومما يفسد الصيام ونحو ذلك ويعرف السنن حتى لا يفوته الاجر تعظيم وتكثير الحسنات في مثل هذا الصيام. اسأل الله ان يبلغنا رمضان. اللهم امين اللهم امين وجميع المسلمين. تفضل شيخنا بسم الله - 00:08:06ضَ

عندنا اليوم سلمك الله اصدارات دار الرسالة المباركة في القاهرة. ولها اصدارات متميزة وهي من الدور اللي تطورت كثيرا في الانتاج العلمي سواء نوعا او اخراجا. جميل. هذا احد الاصدارات وهو كتاب من اوسع ما كتب عن ابن عربي المكي - 00:08:24ضَ

المعروف والمشهور صاحب الفتوحات والفصول الذي تكلم عنه العلماء كثيرا في زندقته وغير ذلك. وهو من اوسع الكتب لان الحافظ السخاوي هذا كتاب العلامة السحاوي جمع فيه كل ما سطره من كان قبله - 00:08:44ضَ

ورتب الكتاب ترتيبا عجيبا جدا في كل على كل ما وقف عليه. وهو قال ان وجدنا من يغتر بكلام ابن عربي ويقدمه وبعضهم ينتسبون الى نحلته مع ان كتبه طافحة بالكفر البواح مثل عقيد وحدة الوجود وغيرها ترى من هذه من العقائد الفاسدة - 00:08:58ضَ

والف هذا الكتاب الذي سماه القول المنبي عن ترجمة ابن عربي القول المنبي عن ترجمة ابن عربي للامام الحافظ الجليل المؤرخ شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المعروف العالم الجليل توفي عام تسع مئة واثنين - 00:09:16ضَ

للهجرة وعرظنا ترى مجموعة من مؤلفاته رحمه الله وهو من العلماء المحققين في الغالب اذا كتب يحقق ويحبر فجمع فالف هذا الكتاب في ترجمة ابن عربي وهو اوسع كتاب عندنا في ترجمته. لا يضارح اليوم سعة ولا اطلاعا ولا - 00:09:34ضَ

الا كتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور دغش العجمي في كتابه عقيدة ابن عربي وموقف المسلمين منها كتاب ضخم جدا وكتاب ماتع فيه من الجمع والتحرير شيء عالي جدا وهو وهو اكبر من هذا الحجم بقليل تقريبا. نعم. المقصود هذا الكتاب طبعا السخاوي رحمه الله قسم كتابه الى فصول وذاك المقدمة سبب التأليف - 00:09:52ضَ

وبدأ يذكر اه عن ابن عربي شيء من ترجمته ثم بدأ يذكر في فصل وهذا فصل جدا مهم. اه ذكر فيه مثلا من قال بتكفيره مثلا ومنهم من قال بزندقته وفسقه ومنهم من قال منهم من توقف نحو ذلك ويقسم العلماء الى سبعة اقسام - 00:10:15ضَ

حتى من حتى من احسن الظن فيه حاول ابن السخاوي ان يجيب عن ذلك عن التوقف. يعني اراد ان يدفعه اصلا ثم عقد الفصل الثامن وهو اطول ما في الكتاب سبر. لكل من كتب وافتى في كفر ابن عربي. واستقرأ من ابن نقطة تقريبا رحمه الله الى - 00:10:32ضَ

نوصل الى القرن الثامن او السابع يمكن حوالي ثلاثة او اربعة قرون واستوعب فيها وفيها من الفتاوى والرسائل ما لا يوجد في غيرها في هذا الكتاب والكتاب ماتع جدا وهو نقل من نقولات ابن عربي وكلامه شيء كثير - 00:10:53ضَ

المقصود انه يعني رحمه الله يعني يعني بلغ النسخة غاية للمسلمين عامة وخاصة المخدوعين به ولطائفته وما يقول بقوله هذا الكتاب لاول مرة يظهر او يطبع وهو بتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:11:06ضَ

آآ الاستاذ ابي الحسن عبد الله بن عبد العزيز آآ الشبراوي وفقه الله. طبعا وقف على اربع نسخ خطية آآ سلمك الله طبعا النسخة الرابعة كانت زي المختصر والمهذب منها - 00:11:23ضَ

وهي نسخ كاملة للكتاب واخرج الكتاب على هذه النسخ الخطية. وخدم خدمة جليلة. خدمها خدمة جليلة. يا شيخ بس تعرظ الغلاف في البداية؟ الغلاف من داخل داخل؟ نعم؟ ليش ما كان ظاهر في الهذا؟ الصورة؟ القول المنبي عن ترجمة ابن عربي. العادة تظهر مظبوط - 00:11:37ضَ

لكن ما ظهرت بسبب طريقة التصميم. طيب تفضل شيخنا وفقه الله والكتاب مخدوم خدمة علمية وهو قد قدم بمقدمة ممتازة فيها ان ذم ابن عربي لم يتوقف من بعد السخاوي وذيل عليه وذكر الى المتأخرين بما فيهم بعض شيوخ الازهر. هذي في مقدمة - 00:11:55ضَ

نعم انا اتكلم عن مقدمتي متقدمة ممتازة وذيل بها بهذا وذكر ايضا سلمك الله الى بعض المعاصرين ممن الف في مسألة فلسفة التصوف ونحو ذلك وان هذا اصلا لا يعد منهم آآ لانه شطح بهذا التصوف آآ شطحا كبيرا. طبعا نقلوا - 00:12:15ضَ

السخاوي رحمه الله نقلت فتاوى وعلماء كثير من كل المذاهب الاربعة بشتى الاقطار. كل من وقف عليه نقله في هذا الكتاب. جميل. وفقه الله. امين اه سلمك الله هذا ايضا كتاب تفسير لاول مرة يطبع وهو من التفاسير المختصرة التي حاول فيها صاحبه - 00:12:35ضَ

ان يختصر فيها كلام العلماء قال هو صار يعرف بتفسير الكازروني او سمي بالصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم وهو سماه كذا في المقدمة وبعضهم سماه تفسير الاخوين هذا على غير التفسير الجلالين - 00:12:51ضَ

لكن الجلالين اه كان جلال الدين المحلي بدأوه جلال الدين السيوطي ختمه صح ولا لا؟ صحيح سمي بالجيلين طب الاخوين وهو فقط من باب مبارحة التسمية ولا الاخوين لو كانوا اخوين فعلا اخوان تعاقبا على تأليفه لكن صحت - 00:13:11ضَ

تسمية لكن هو قاف المقدمة وبعض الفضلاء سماه كذا وبعضهم ترى سماه طوالع الانوار يعني يعني كذا سماه بعضهم. المقصود هذا التفسير تفسير كزروني مختصر جدا حاول ان يلخص في اهم ما قاله المفسرون في هذا الكتاب - 00:13:27ضَ

وقال اني جمعت فيه اكثر من عشرين الف فائدة وكان يرتل دائما على مسألة اسباب النزول يعرج على النواحي الادبية واللغوية لنعالم في هذا الباب واخرج هذا الكتاب المختصر على طريقة اه لاحظ الايات - 00:13:43ضَ

ممزوجة بالتفسير ليست مفردة ولا هي في في جهة واحدة. الحواشي. على طريق لا ما هي منطقة الحواشي ممزوجة مجد يسموه. التفسير في اثناء الايات يوم بعده وهكذا على طريقة البيضاوي وغيره من المختصرات. ولهذا هو هو تعمد جعلها مختصرا لاجل ان يرجع اليه - 00:13:59ضَ

وعلى الدوام الكتاب طبع في مجلد ضخم كما كما ترى من اصدارات دار الرسالة لنشر التوزيع بالقاهرة ومن تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي الحسن عبدالله بن عبد العزيز وهو قد رجع فيه الى خمسة نسخ خطية لهذا الكتاب واخرجه عليه وهو لاول مرة يطبع وفقه الله. شيخ شامل التفسير لكامل القرآن كامل القرآن. الكتاب كامل - 00:14:21ضَ

القرآن في اي القرن يا شيخ الكازروني توفي رحمه الله عام احسنت نحن ما قلنا ما اسمه صح؟ ايوه احسنت ذكرتني طبعا الكتاب هذا من تأليف الامام العلامة الشيخ نور الدين احمد ابن محمد ابن خضر العمري الشافعي الكازاروني المتوفى عام تسعمئة وثلاثة وعشرين للهجرة. رحمه الله من علماء القرن العاشر - 00:14:41ضَ

وفقه رحمة الله عليه. وهذا ايضا سلمك الله مسلسلات الكازروني لكن كازروني اخر. الكازروني من كازرون بلدة معروفة ومنها عدد من العلماء لهم عدد من المصنفات. لكن كلهم يرجع ينسبون - 00:15:00ضَ

نسبة الى البلدان. نعم. هذا هذا عبارة عن مد سلسلة المسلسلات. وطباعة كتب المسلسلات. المسلسلات عند اهل الحديث معروفة الحديث يتسلسل اسناده بصفة ما في حال ما بلفظ ما ونحو ذلك. نعم. فالحديث مثلا مثلا وهو اشهر حديث المسلسل بالاولويات - 00:15:14ضَ

الاولية وهو اول حديث حدثني حدثني بك قال وهو ابو حدثني به وهو اول حديث وهكذا. يتسلسل بهالطريقة. حديث المحبة. قال اني لاحبك فقل كذا كاني لاحبك. وهكذا هذا الحديث مسلسلة كثيرة جدا. وان كان يغلب عليها ترى الضعف لا يكاد يسلم منها الا القليل. والذي يسلم منها يكاد يكون يسلم من غير اسناد التسلسل - 00:15:34ضَ

والكلام فيها طويل ونقد العلماء فيها معروف ومبثوث طبعا لكن مهمة المسلسلات انها تذكر لك عملية التواصل الاسنادي النقل العلمي الرواية عن من كانت في العصور جميل نحو ذلك. وفيها فوائد اخرى - 00:15:57ضَ

ايه المقصود؟ العلامة الكازروني وهو الامام المحدث الكبير سعيد الدين محمد ابن مسعود الكازروني الشافعي المتوفى عام سبعمائة ثمانية وخمسين للهجرة من علماء القرن الثامن هذا سلمك الله له مسلسلات مطولة جدا اخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي الحسن عبدالله ابن عبد العزيز الشبراوي ابونا اخونا ابو الحسن - 00:16:13ضَ

وفقه الله جمع في هذا الكتاب اربعة كتب. اولها هو مسلسلات الكازروني وهو اوسعها وهي تتميز بمزايا كبيرة جدا ثم بعد ذلك جمع اليها ثلاثة من المسلسلات. انا ما ادري والله يظهر عند الاخوة ولا لا لعلها هنا تظهر - 00:16:35ضَ

هذي تظهر هنا ان شاء الله معها ثلاث مسلسلات الاخرى الاول مسلسلات الحافظ صلاح الدين ابن كلدي العلاء الشافعي العالم الحافظ المشهور الجهبد المتوفى عام واحد وستين للهجرة والثاني مسلسلات الحافظ شمس الدين ابن الجزري المتوفى عام ثمانمائة وثلاثة وثلاثين والجلد المعروف صاحب مقدمة الجذرية وغيره والثالث مسلسلات - 00:16:52ضَ

اتى الامام المحدث كمال الدين محمد بن ابي شريف المقدسي رحمه الله المتوفى عام تسعمئة وستة للهجرة. طبعا اذا في المجلد هذا عندنا في المجلد اربعة كتب للمسلسلات اطولها واميزها واعمقها وامتنها لما فيها من الفوائد هو - 00:17:14ضَ

كتاب الماء زاروني او الكازروني وهو الذي قدم به وهو غالب الكتاب باقي المسلسلات ما هي بمسلسلات ابن ابي شريف جدا مختصرة يعني قليلة لكن هذي مسلسلات كازروني فيها فوائد وفيها نقولات واسانيد لا تعرف الا في غيرها ونحو ذلك. وفيها بعض الالماعات والفوائد ونحو ذلك. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو الحسن - 00:17:31ضَ

الشبراوي حقق الكتاب او هذه المسلسلات على عدد من النسخ بالذات الكازروني والباقي طلع نسخة نسخة واخرجها. وهو في المقدمة ترجم لهم لكنه ايضا ترجمة في مقدمة المجموعة الاولى انا ان شاء الله يكون ظاهر عند الاخوة هنا. شوف هذا سمي سلسلة التحف والنفائس الحديثة. هاي سلسلة - 00:17:51ضَ

ممتدة. هذي ما يتعلق بالاسناد. شوف اسناد. هذا جامع المسلسلات. جميل. المجموعة الاولى هي هذي فيها اربع كتب من المسلسلات ترجمة فيها لهم الاربعة وترجمة لمن سيأتي في المجموعة الثانية. وهي وهي هذي المجموعة هذي المجموعة الثانية لاحظ - 00:18:11ضَ

هذه هي المجموعة الثانية من من المسلسلات المجموعة الثانية مسلسلات ترجمة هؤلاء كلها موجودة في الجزء الاول. جميل. وليته ما فعل ذلك. يا ليته جعل ترجمة كل من سيذكره في المجلد في نفس المجلد - 00:18:31ضَ

لانه كما تلاحظ ليست مرقمة واحد واثنين حتى يكون مجلدين مع بعض. ومع العلم انه هذي المجموعة الاولى وهاي الثانية وسيتبعها ثالثة وسيتبعها رابعة وخامسة كما يقول هو الستات دي تحاول تتبع آآ موضوع المسلسلات واخراجه وهذا الحقيقة من اتقن فن في الاخراج يعني لن يصير عندك الباب كأنه واحد كله بين يديك. صحيح - 00:18:44ضَ

الاسانيد تتكرر معاك الرواة وظبطهم ترى لا يتكررون معك. لو على يعني كما نقول بعظ الاخوة ما دام عرفت هذا الباب فتح لك فيه امسك هذا الخط يعني اخرج الكتب في هذا الباب وهي ما هي ترى مهم جدا كثيرة. جميل. خاصة لو ركز على المطولات والمتقنات منها. المقصود هذي المجموعة الثانية فعل فيها كما فعل - 00:19:04ضَ

في الاولى سماها المجموعة الثانية عيون الموارد السلسلة من عيون الاسانيد المسلسلة وهذا الكتاب اللي هو عيون المواد السلسلة من تأليف الامام المحدث اللغوي الكبير الرحالة المشهور شمس الدين ابي عبد الله محمد ابن الطيب - 00:19:24ضَ

الفاسي المالكي المتوفى عام الف ومئة وسبعين للهجرة. هذا عالم لغوي هذا مشهور بن الطيب له رحلة مشهورة. وكذلك سلمك الله له شرح على مقدمة القاموس مشهور مطبوع بثلاثة اجزاء - 00:19:42ضَ

وغير ذلك. ولهذا شف في هذا الكتاب هو عيون الموارد السلسلة ركز على الفوائد اللغوية لانه عالم باللغة هو. على النحوية واللغوية واشبع الكتاب بذلك واضاف اليه اضافات رائعة جدا - 00:19:56ضَ

هذا الكتاب ايضا معه رسالتان من رسائل المسلسلات. انا ايضا احتاج الى افتحها حتى يظهر للاخوة. لاحظ معي هذا مع هذا الكتاب عيون الموارد الكتاب الثاني مسلسلات ابي الحسن السقاط المغربي المتوفى سنة الف ومئة وثلاثة وثمانين - 00:20:10ضَ

الف ومئة وثلاثة وثمانين للهجرة رحمه الله. والثالث في الكتاب مسلسلات شيخ الاسلام ابراهيم البيجوري. وهذا متأخر. الشافعي المتوفى سنة الف ومئتين وسبعة وسبعين للهجرة رحمه الله. طبعا اخونا الحبيب ابو الحسن عبد الله بن عبد العزيز. الشبراوي وفقه الله في هذا الكتاب او في هذا - 00:20:28ضَ

الاخراج الماتع آآ لاحظ لانه ترجم لهم جميعهم في الجزء الاول بدأ مباشرة بالكتاب. جميل. لم يذكر في المقدمة آآ لن نسخ الخطية والكلام عنها ولا ترجمتها اصحاب الاجزاء المسلسلات هذي الكتب وحقها هنا وليس هناك لكن لعلهم ان شاء الله يتنبأ لمثل هذا وفقه الله مع خدمة الكتاب خدمة جليلة - 00:20:48ضَ

من حيث التعليق عليها وما يحتاج اليه وخاصة قضايا القضايا نحتاج لابد منها من التنبيه واما ليس فيها الكلام يسعى فيها الكلام يعني ما ما يعرض عليها كثيرا. والكتاب من اصدارات دار - 00:21:10ضَ

رسالة لنشر التوزيع بالقاهرة وفقهم الله. نستأذنك في مداخلة هاتفية. نعم تفضل. معنا على الهاتف الاستاذ علاء سرحان مدير دار الرسالة للنشر والتوزيع بالقاهرة. حياك الله استاذ علاء اهلا وسهلا. الله يحييك. استاذ علاء لو يعني تسمعنا عن طريق الهاتف. اه في البداية نود ان تحدثنا عن - 00:21:20ضَ

الدار ما هي اهتماماته؟ ما هي مجالات النشر التي تركز عليها اه بسم الله الرحمن الرحيم. احمد الله تبارك وتعالى واصلي واسلم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وبعد آآ اولا اشكر الدكتور عبدالله البساطي واشكر حضرتك على المداخلة. جزاك الله خيرا. وان شاء الله يعني نبزة صغيرة عن دار الرسالة هي نشأت - 00:21:45ضَ

سنة آآ الف وربعمائة خمسة عشر هجري. الموافق الف وتسعمائة خمس وتسعون هجري. نعم. كتوزيع في الاول. ثم انا النشري سنة الف وتسعمائة تمانية وتسعين ميلادي الموافق الف وربعمية وتسعتاشر من الهجرة - 00:22:08ضَ

كانت اصداراتها اولا اغلفة ثم توسعت آآ بعد ذلك واهم المطبوعات عندنا اصدرنا اول موسوعة في اعراب القرآن الكريم الدكتور محمد حسن عثمان هذا استاذ في رئيس قسم اللغة العربية في كلية الدراسات الاسلامية بجامعة الازهر. صحيح. وهذا يقع في حوالي اثنى عشر - 00:22:25ضَ

ما شاء الله. نعم. ثم بعد ذلك اه عملنا اه مكتب تحقيق يديره الاستاز المحقق ابو الحسن الشبراوي آآ برئاسته وان شاء الله يعني هزا المكتب آآ هدفه هو آآ طبع المخطوطات القديمة التي لم تطبع من قبل - 00:22:45ضَ

كما تعلم فحضرتك ان التراث في الاسلامي لم يتبع منه حتى الان عشرة في المئة مما طبع بهدف الدار هو آآ البحث عن المخطوطات والكتب التي نخوضها في مواضيع عدة آآ في التفسير والحديث والفقه واللغة - 00:23:05ضَ

جميل. ما شاء الله. اه يا أستاذ علاء السلام عليكم اهلا وسهلا دكتور عبدالله مساك الله بالخير نتشرف وفرحانين جدا بدخولك معنا الله يجزاك خير والحقيقة داركم ما شا الله تبارك الله واضح عليها اه التطور لاصدارات القديمة ابرازها واخراجها ليست كهذه ما شا الله الجديدة - 00:23:22ضَ

النقلة هذي النوعية باذن الله سيجعل لها مكانة تاخذ مكانتها ان شاء الله في دور النشر النشر العالية باذن الله الله يبارك فيك بارك الله فيكم ودعواتكم لنا بالتوفيق والسداد ان شاء الله. انا لاحظت شيء يا استاذ علاء انه ما شاء الله تبارك الله في اثناء مقدمة اخونا ابو الحسن الشبراوي وفقه الله - 00:23:45ضَ

يذكر يذكر كثير من الكتب يقول فيها آآ قيد الطبع قيد الطبع او بتحقيق او نحو ذلك كثيرة جدا. نعم. هل هذه كلها ما شاء الله من ضمن اللي عندكم سوف يأتي ان شاء الله اخراجها - 00:24:02ضَ

نعم نعم يعني مسلا عندنا كتاب آآ زرناه اسمه مجموعة مؤلفات ابن طولون الحنفي انت كما فضيقتك تعلم للبنترون الحنفي له حوالي خمسمئة آآ رسالة لم تطبع وان شاء الله يعني بدأنا في آآ الشغل فيها طلع منها مجموعة بطولون سم البقية تأتي ان شاء الله - 00:24:15ضَ

انا لاحظت انه في انا عندي هنا مثلا سوف نعرض ان شاء الله المجموعة مكتوبة الرابعة من مؤلفات ابن طولون. طيب الاولى والثانية والثالثة وينها في رسالة طهيرة طبعت جواب السؤال عن احكام المسيح الدجان وهذا ان احنا نستعوض في رسالة واحدة. يعني في كتاب واحد مستقل - 00:24:37ضَ

جميل. ثم عملنا آآ انشأنا مجموعات بعد كده على اساس ممكن كل اربع كتب او خمس رسائل نضعها في كتاب. وفي آآ مجموعات خلصت بس احنا دلوقتي اللي طلع منها هو آآ المجموعة الرابعة. يعني سبق المجموعات الاخرى ولكن في الطباعة الان يعني. طيب - 00:24:57ضَ

بصراحة الكتب الاوائل اللي اخرجتوها. من ناويين تعيدوها؟ لانه بصراحة يعني مستواكم الان ارقى بكثير من اول. لا لا نوعيا ولا ترى في الاخراج ولا ما توافقني يا استاذ علاء - 00:25:17ضَ

لا ان شاء الله يكون على هزا النهج واكتر ان شاء الله بازن الله يعني نحن في تقدم ان شاء الله والى الامام ان شاء الله. طيب آآ استاذ علاء جرت - 00:25:30ضَ

العادة انه اخواننا الجمهور ينظرون منك بشارات يعني لازم يطلعون لنا بشارات ما المشاريع القادمة للدار تبشر بها الجمهور ان شاء الله والله عندنا مشاريع كسيرة ان شاء الله زي ما قلت لفضيلتك آآ موسوعات في التفسير والحديث والفقه واللغة. عندنا مسلا في التفسير في تفسير ابن مرضوية ان شاء الله على حاشية - 00:25:40ضَ

عن البيضاوي ان شاء الله يعني قيد الطبع. وفي شرح البخاري اللي ده برضو هيبقى حوالي ستاشر مجلد ان شاء الله هيبقى حاجة كويسة جدا شرح البخاري. ما شاء الله ما شاء الله. وفيه خادم - 00:25:59ضَ

رافعي والروضة لامام الزرقشي وفي سلسلة شروح البيت ابن مالك برضو في اللغة يعني ان شاء الله في علاء سرحان مدير دار الرسالة للنشر والتوزيع بالقاهرة شكرا جزيلا فاصل؟ اي تفضل تفضل. فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا - 00:26:10ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال اسمعني جيدا. اسمعني انت اولا لا ترفع صوتك لست مخطئا. عبارات تتردد دوما في غياب الحوار الناجح. يقول تعالى الحكمة والموعظة الحسنة وجادلهن بالتي هي احسن. فكان عليه - 00:26:28ضَ

الصلاة والسلام احسن الناس حوارا وقد جاءه يوما عتبة بن ربيعة مناظرا عن قريش فاستمع اليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتهى من كلامه دون مقاطعة ثم قال افرغت يا ابا الوليد؟ - 00:27:05ضَ

قال نعم فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر سورة فصلت ومن اداب الحوار التي حثنا عليها الاسلام ان يكون الهدف هو بيان الحق او الوصول اليه اختيار احسن التعبيرات والطفها - 00:27:24ضَ

وتجنب الفحش وقبيح الكلام عدم رفع الصوت واستفزاز الاخرين عدم مقاطعة المتحدث والاعتراض عليه اثناء حديثه حسن الاستماع والانصات والحرص على فهم المتكلم فهما صحيحا تجنب المراء وكثرة الجدال ترك التنطع في الكلام والاعجاب بالنفس - 00:27:43ضَ

التراجع عن الخطأ والاعتراف به عدم اصدار الكلام الا بعد التفكير في مضمونه. ومعرفة ما يترتب عليه الحلم والصبر والاحتمال لزلات اللسان وفلتات القول قال تعالى بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا - 00:28:11ضَ

نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثماره. اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل. نستعرض الان اجاباتكم التي وصلتنا على السؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول من اي كتاب تفضل مراجعة احكام الصيام ولماذا؟ نعم شيخنا استاذي اجابات الجمهور التي وصلتنا على صفاتنا - 00:28:48ضَ

الفيسبوك. نعم آآ نبدأ باول اجابة حساب اخت مسمية نفسها ذكريات خاطرة خاطئة خاطرة خاطرة تقول عن نفسي لا اعتمد على اي كتاب في هذا الموضوع لكن اعتمد على الشيوخ والعلماء عبر المواقع - 00:29:12ضَ

عبر المواقع. اي نعم وهو الكلام انه قبل ما تعرفين الاشياء المسنونة والاحكام الشرعية اللي لابد الاصل في المسلم ان يتعبد الله على علم وعلى جهل يدخل وهو ما هو داري ثم اذا وقع له شيء سأل وكان - 00:29:31ضَ

وكان يستطيع ان يتجنب ما وقع فيه وكيف تعرف مثلا ما شروط صحة الصيام واجباته واركانه؟ وسننه اللي قد تفوت وهي كثيرة. هذا اطلاع على بعض الكتب المختصرة تفي ان شاء الله بهذا الغرض. جميل. محمد نصر الدين - 00:29:43ضَ

ابو عزة يقول اه كتاب سبعون مسألة في الصيام للشيخ محمد المنجد لانه يستوعب كل احكام الصيام بطريقة منهجية جيدة. جميلة وهي على طريقة السبعون مسألة على طريقة التدرج مساء كمسألة مسألة جميل جدا هذا طبعا الطريقة هذي ممتازة حتى لا يشعر الانسان - 00:29:56ضَ

بفاصل عن اوله واخره لا تكون على الطريقة المطولات او الكتب المؤلفة منهجيا. جميل. اه ياسين بالفقيه يقول كتاب فتاوى الشيخ ابن عثيمين زائد سبل السلام بلوغ المرام لانها سهلة الفهم والمدارسة واعتمادها على القرآن والسنة. وعدم تقيدها بمذهب معين في الغالب. لا لا هو فيه المذهب فيه يعني لكن لكن عموما ترى - 00:30:12ضَ

هذا والائمة صنفوهم كل بما يرى من الدليل له مأخذ ومنزع من الدليل. وعلى العموم جيد انه كانت ترجع مثل كتب طيب. ام حارث تقول كتاب الفقه الميسر وايضا يوافقها ابو علي يقول كتاب الفقه الميسر كتاب سهل وواضح. صحيح صحيح هذا كلام صحيح. جدا سهل وواضح لكن برضو على طريقة المسائل مسائل مسائل وهكذا. نعم - 00:30:32ضَ

اه هذا الاخ لوكو تقريبا يقول كتاب شرح عمدة الاحكام لابن دقيق العيد ما شاء الله هذا كتاب عالي شرح الاحكام. هو كتاب يعني عالي الجودة وكتاب نفيس غاية يعني يحتاج الى طالب علم متمكن حتى يخرج منه - 00:30:55ضَ

يستطيع في هذا الكلام الدقيق اصلا. جميل. وهو بث في كثير من العلوم خاصة ان القضايا ربط الاصول بالفقه. او ربط الفقه بالاصول وتخريج الفروع على الاصول وتدقيقات معينة استنباطات دقيقة جدا بدنا نعيد اية كان في هذا الباب. فكونه تراجعه جميل جدا لكن واضح ان شاء الله يكون هو طالب علم جيد متمكن فيفتح عليه ان شاء الله تفضل شيخنا - 00:31:14ضَ

بارك الله فيك. نستمرا. على بسم الله هذا سلمك الله ايضا احد كتب الاثبات والمشيخات. مو كتب مشهورة والعلماء كانوا يصنفون في مسألة الاجازات التي اخذوها والكتب التي اجيدوا بها اوقروها على اشياخهم. واحيانا يكتبون الشيخ على اسم العالم الشيخ ويترجمون له - 00:31:34ضَ

بعد ذلك بي سلمك الله التراجم عنه والكتب التي قرأوا عليها. هذا احد الكتب ترى نفس مد سلسلة التحف والنفائس الحديثية. هذا المجموع السادس اسناد او الكتاب السادس الاصدار السادس - 00:31:56ضَ

هذا الكتاب كتاب جليل عظيم وهو يعتبر من اوسع كتب الاجازات والاثبات عند المتأخرين خاصة من علماء القرن آآ الثاني عشر وهو كتاب مسمى بالمواهب الجزيلة في مرويات الشريف محمد عقيلة. العلامة الامام بن عقيلة عالم مشهور معروف ولد بمكة وثم تنقل - 00:32:10ضَ

ذهب الى الشام ومصر وخراسان وهو والعراق وغيرها. واخذ اجازات عظيمة جدا. وكان كلما ذهب الى بلاد تركيا ذهب الى بلاد الروم بلاد تركيا وغيرها وكلما ذهب الى بلاد اجاز اهلها واعطاهم اجازات وغير ذلك - 00:32:30ضَ

المقصود ولو في ذلك ترى مصنفات له فهارس له كذا وبعضها سوف يطبع ان شاء الله كما قال اخونا الحبيب ابو الحسن عبدالله الشبراوي قال انه ان شاء الله في - 00:32:46ضَ

سوف يطبع له ويحقق بعضهم. والحقيقة هذه مبشرات انا والله انا اشكره عليها يعني شكر جزيل انه يبشر بكثير من الاعمال القادمة اولا فيها ان يعني فيها انه يا اخوة يا طلبة العلم يا اللي تريدوا يشتغلوا بالتحقيق ما حتشتغلوا ترى في من كفاكم ذلك. والامر الثاني يجعل الانسان يعني - 00:32:56ضَ

يستبشر يتشوف الى خروج مثل هذه الاعمال العلمية وصحيح يتشوف اليها فيعرف ان هناك اعمال ان شاء الله خارجة يجعل لها مرصد رصد كذا انه تستخرج ان شاء الله لكن ود لو كان مثلا اه لو كان بالتقريب بالتقريب متى ستطبع الان سنة كذا سنة كذا او نحو ذلك يعني ان شاء الله انه اخونا يبشر الناس - 00:33:16ضَ

طبعا الكتاب هذا كتاب جليل عظيم. وهو كتاب آآ من اوسع ما كتب في الاثبات والاجازات عند المتأخرين. والعلامة ابن عقيلة. هو صاحب ترى كتاب الزيادة والاحسان في علوم القرآن اللي سبق عرضناه وطبع في عشر مجلدات اوسع كتابا على الاطلاق في الباب - 00:33:35ضَ

وهذا الكتاب كتاب الاجازات فيه من الاجازات والمرويات ترى ما ليس في غيره من كتب الاجازة والاثبات وهذا الشيء الذي يجعل بعض الكتب لها قيمة ان تجد فيها ما ليس في غيرها. وهذا فائدة هذا اللي يحرص يحرص على اخراجه. بخلاف الكتب اللي هي تكرار لما سواها وما وما فيها في - 00:33:51ضَ

غيرها. جميل. فهذا الكتاب هو من تصنيفات الامام المحدث العلامة جمال الدين ابي عبدالله محمد بن احمد بن سعيد بن مسعود الحنفي المكي. المشهور او الشهير بابن عقيلة معروف عالم جليل المتوفى عام الف ومئة وخمسين للهجرة. الكتاب صاحبه يتفنن في المقدمات وفي ذكر بعض - 00:34:07ضَ

هجمات وبعض الفوائد المذكورة في الكتاب وفي اخر الكتاب انت لاحظ بس الاخوة بس عشان يعرفون طريقة يذكر لك مثلا الكتاب شرحه قائد نفسه مثالها ثم يذكر لك هذا لمن هو الكتاب - 00:34:27ضَ

ثم يذكر لك اسناده عمن اخذه ونحو ذلك طبعا في كوفيد اسانيد سيارة معروفة ومشهورة وفي عجائب وغرائب وهذا لا تتأتى الا بالرحلة طبعا واسانيد المشارقة او اقصى المشرق تراها نادر من اندر النوادر - 00:34:40ضَ

فلو كان عندنا كتاب وهذا ان شاء الله اخونا الشبراوي ما دام يعتني بهذا الباب ليته يخرج اسانيد المشارقة الى اقصى المشرق مثل شيراز واصفهان وغيرها لانه عندهم اسانيد وكتب ترى ليست عند نحنا عندنا المشارقة ولا عند المغاربة. لانه في بعض الكتب لو تقرأها وهي صادرة من علماء المشرق الاقصى مش علماء شيراز وعلماء - 00:34:56ضَ

بلاد الري وغيرها لكن باسانيد عند متأخرة يعني او عند عند مصريين وشاميين طب وين اسانيد اهل البلاد عندهم؟ ان شاء الله يتنبه الى هذا لكن لاحظ العدد الكبير الضخم الهائل من الكتب التي قرأت والمشايخ ثم عقد فصلا ذكر فيه وهذا من الفوائد ذكر فيه ترجمة لاحظ ذكر فيه - 00:35:16ضَ

ترجمة من لم يذكرهم هنا في الكتاب ممن ممن اه لم يأخذ عليهم كتاب او لهم اجازات لكنها نفس الاجازات المذكورين. فجعل لهم بابا كامل قال ترجم له علماء. قال لا اخذ لم اخذ عليهم كتاب معين لكن - 00:35:36ضَ

اجازتهم هي نفس اجازة من ذكر وترجم لهم وهذا وهذا الموطن لتراجم علماء يغفل عنه وينبغي التفتن له ثم في ذيل الكتاب وهذا اللي كنت ابغى لاخواننا ينتبهوا له ليته انبهوا عليه في المقدمة - 00:35:53ضَ

هذا لاحظ ايش الموجود هنا ما هذا مختصر ثبت السيد محمد بن احمد بن عقيل المشهور العلام اختصره العلامة المحدث الفقيه علي ابن احمد العدوي المالكي المعروف بالصعيدي العلامة الصعيدي توفي رحمه الله عام الف ومئة وتسعة وثمانين للهجرة. هذا مختصر لهذا الكتاب الضخم. اختصره في وريقات لا تتعدى اربعة وعشرين ورقة او ستة وعشرين ورقة - 00:36:06ضَ

اختصروا اختصار كبير. ولم يذكر لا في الغلاف ولا في المقدمة. وين التنبيه؟ لم يذكر لا في الغلاف لا هنا ولا هنا ولا في مقدمة المحقق وكان ينبغي الاشارة اليه وبيان ذلك يعني لانه لانه كتاب كامل الان اخرجته وهو مختصر سيذهب من لم - 00:36:30ضَ

ويقلب كامل الكتاب سيذهب عليه. وهذا الكتاب فيه من الاجازات والاسانيد ما ليس في غيره. وانا شخصيا انتفعت به لما وقفت على بعض الاسانيد وجدت بعض العلماء كنا نتطلب منهم تراجم او بمعنى اصح التلاميذ - 00:36:47ضَ

مع تلينهم كانوا محصورين في عدد قليل واذا بي اجد بعض التلاميذ هنا لا يوجدون في كتب الرجال ولا السير ولا الطبقات ولا غيرها. جميل. وفقهم الله. الكتاب طبعا من - 00:37:02ضَ

الحقيقة اخينا الحبيب ابو الحسن اه عبد الله بن عبد العزيز الشبراوي ومن اصدارات دار الرسالة بالقاهرة. هذا ايضا كتاب عظيم وهو يعتبر اوسع ما طبع الى الان وكتب في باب المسلسلات - 00:37:12ضَ

لان صاحبه قد جمع قرابة مئتين وتسعة وثمانين حديثا مسلسلا. سماه طنين المجلجلات بتبيين المسلسلات هو الصوت العالي عرض الطنة يطنه يعني بالصوت العالي والمجلجلات الاجراس والقوارع ونحو ذلك ومنهم حتى بعضهم بعضهم قال صوت الرعد - 00:37:24ضَ

من الاشياء المجلجلة تنير المجلجلات بتبيين المسلسلات المراد بها التنبيه عليها يعني رفع الصوت بالتنبيه عليها يبينها يقول لك هذه هي المسلسلات الكتاب هذا الكتاب من تأليف الامام العلامة المحدث. حامد بن يوسف بن حامد البان درمه الافق داري الحنفي - 00:37:44ضَ

في عام الف ومئة واثنين وسبعين للهجرة. الباندرما طبعا هذي بلده التي آآ التي هو منها والاسكتاري لانه ايضا ولد فيها توفي بالمدينة ومن علماء بها. اه الكتاب جمع ما كتبه شيخ ابن عقيلة - 00:38:06ضَ

في هذا الباب من المسلسلات وشيخه العلامة الاخر ابن همام زادة وكذلك السقسيني وغيرهم وجمعها وزاد اشياء وهو رتبها على الحروف الادبائيا. ثم بعد ذلك لاحظ الرجل لانه امتع في مسألة الشرح - 00:38:22ضَ

وبعض الاضافات الملح حول هذه الاسانيد وحول بعض الروايات. وكلامه على بعض ما يتطلب الكلام عليه من حيث الاسناد ومن حيث ايضا كلام مشايخه ينقلها عليه جرحا آآ تصحيحا وتضعيفا واحيانا يحكم لك على الحديث ويخرج لك الحديث من طرق اخرى تصح - 00:38:39ضَ

اذا كان ما تصح الحديث المسلسل هذا. فالحقيقة هذا ليس فقط رواية للاحاديث المسلسلة. بل هو رواية وشرح وافادة. وهذا قل نظيره في الكتب التي فقط مجرد مسلسلات. طبعا انا انا الاحظ ملاحظة انا لا واوجهها ان شاء الله لاخينا الشيخ ابو الحسن الشبراوي. واقول له جزاك الله - 00:38:59ضَ

ابو الحسن الكتب هذي مليئة باسماء الرجال وكلهم علماء محدثون ليته يكون هناك فهرس يجمع هؤلاء بحيث اني لو اردت رواية مثلا العضد الايجي في كل ما روي من من كتب من - 00:39:19ضَ

اعرف ارجع له في كل كتب في كل الاجازات. رواية زين الدين الهندي. روايات البيضاوي من وهكذا. ابى اعرف اين تكرر هذا الاسم في الاسانيد؟ يعني هل احتاج الى قراءة - 00:39:35ضَ

كتاب كامل مجلد والمجلد الثاني والثالث والرابع حتى استخرج روايات فلان فلو حصل فيه فهرس عام يشملهم وهذي من الخدمات الجليلة اللي تقدم لمثل هذه الكتب صحيح. لانه كتاب رواية. فلما اذا ما خرجت اخرجت لي الرواة وعدد ما رووا. او اين مواضع الرواية وانا انظر اليها؟ في الحقيقة الخدمة ناقصة تبقى. مهما كانت - 00:39:45ضَ

الحقيقة جزاه الله خير والله يعني يعني جزاه الله خير يرجع الى التوثيق حتى لو كان احتاج الى الرجوع الى مخطوطات وهذا كثير عنده وهذا مما يميز عمل الشبراوي وفقه الله ومن معه من الفريق العلمي - 00:40:05ضَ

وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة من كتب العلامة برهان الدين الناجي. طبعا سمي بالناجي يقول وكان حنبليا فتشفع صار شافعيا. وسمي بالناجي الله اعلم طبعا خاضوا في معنى الناجي ولماذا سمي بالناجي ونحو ذلك؟ وان كان الحقيقة ابن شاهين الحنفي المشهور في تاريخه قال وما عرفت ما الذي نجا منه يعني - 00:40:18ضَ

طبعا وان كان بعضهم يلمز مسألة التيسيم ونهوها عند بعض الحنابلة والكلام هذا وهذا لمز مشهور معروف يعني عندهم المقصود انه لقب بالنادي لانه تغير من المذهب الى مذهب وهذا كان في فورة مسألة المذهبية ونحو ذلك - 00:40:41ضَ

والله تجاوز عنا وعنهم. امين. هذا الكتاب في السيرة النبوية لكنه يقتصر على مهمات السيرة. جامع من اوله وحياته صلى الله عليه وسلم الى اخرها. ومما كان عنده مشهور يسمى التصنيف في المولد النبوي. شيء مما يقرأ يعني في الموالد ونحو ذلك. من اراد شيئا مختصرا. وسماه بهذا الاسم كنز الراغبين - 00:40:57ضَ

من العفاة. العفاة المقصود بهم طالب المعروف. فهذا كنز من يطلب المعروف ويطلب الفول فهذا كنزه. شف كنز الراغبين العفاة في الرمز الى المولد المحمدي والوفاة هذا ليس الكتاب عنوان الكتاب كاملا - 00:41:17ضَ

وهو لازم طبعا وانا ما اظنه يخفى على اخواننا الفضلاء لا بد من كتابة العنوان كاملا العنوان كامل هنا لاحظ هو قال وذكر انه في المقدمة سماها بعنوانه الكامل وهو طويل لكن لطوله الظاهر انه اختصر ووظع المختصر - 00:41:34ضَ

والمتعين كتابة العنوان كاملا ما دام ان مؤلفه وهو قد موجود في كل النسخ يقول ما عدا نسخة. موجود العنوان العنوان كامل كنز الراغبين العفاة بالرمز الى المولد المحمدي والوفاة والفضائل والشمائل والمعجزات والدلائل وما فات به الاوائل الاواخر والاوائل. بيخلص الغلاف شيخنا اكيد بيختصر - 00:41:47ضَ

اه تذكرتني انت بنكتة انا اقول لك اياها بعدين لما نخرج الذي يكتبه مؤلفه لا تستطيع تغييره. ان شاء الله تكتب الصفحة كاملة هذا هذا كلام وتدري ماذا تفعل يعني انت لو قلت لو ضعت الاسم مو الاسم العلمي لا الاسم العالمي اللي ما اشتهر به. يعني صحيح البخاري اشتهر بهذا صح؟ صحيح. لكن اسمه ليس هذا. العلم اللي وضعه مؤلفه - 00:42:09ضَ

انا قلت صحيح بخاري او قلت كذا كذا المسمى او المشهور بكذا ممكن المقصود الكتاب يطبع لاول مرة يعني ما في اسم عالمي تقدمه ولا اسم شهرة ولا غيرها يعني كان الاولى ان يوضع العنوان كاملا ثم بعد ذلك يعني هذا ما سماه به مؤلفه جيش تفعل - 00:42:32ضَ

والعنوان الكامل ميزته يكشف لك الكتاب. شوف لما قرأنا والدلائل والشمائل والمعجزات عرفنا انه يشمل كامل سيرة النبي سلم هذي صارت موضحة لمراد المؤلف في التأليف طبعا الكتاب من تأليف الامام العلامة المحدث ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن محمود الشافعي الدمشقي. الشهير معروف بالناجي برهان الدين الناجي - 00:42:49ضَ

توفى عام تسعمئة للهجرة رحمه الله. طبعا الكتاب ذكر فيه من الفوائد وقسمه الى الى ابواب في هذا الكتاب قسمه الى ابواب كثيرة جدا وسلمك الله وهو من طبيعته الناجي انه يدقق ويحقق وينقل كلاما ثم يحاكم هذا الكلام. ولهذا كتبه فيها فوائد - 00:43:11ضَ

وبالذات الحديثية ولهذا هو محدث هو علامة محدث. ومعروف عند اهل الحديث وكتبه لها قيمة علمية وصدرت ترى له بعض كتب كتابه الاملاء ومن اشهر كتبه التي صدرت من قبل في خمسة مجلدات تقريبا - 00:43:34ضَ

اه رحمة الله عليه. اه الكتاب فيها فيها تعقبات لما كتب في السيرة النبوية ممن كان قبله. وفيها استدراكات على من كتب قبله. وفيها افادات واشياء ونحو ذلك لكنهم لا يجنح الاستيعاب ما في السيرة. شي يسير حتى يقرأ اذا كان هذا مجرد ضغط يقرأ في ليلة يعني جزاهم الله خير. طبعا الكتاب هذا حققه اخونا الحبيب ابو الحسن - 00:43:47ضَ

عبد الله ابن عبد العزيز الشبراوي وفقه الله. ومن اصدارات دار الرسالة لنشر والتوزيع بمصر هذا سلمك الله هذا مجموع من المجاميع المؤلفة وفكرة المجاميع ممتازة جدا وانا قلت لاخونا مجموعة من طولون ابن طولون عالم مشهور له - 00:44:07ضَ

مؤلفات كثيرة جدا اشتهر ذاك القرن ابن طولون والسيوطي كمال باشا والسخاوي وجماعات يعني كلهم عرفوا بكثرة المصنفات وذلك لقد ظهرت الخزائن اللي كانت تحت ايديهم وكانوا يأتون اليها وكثير من الكتب كان يعتريها يعني يخشى عليها الضياع فكانوا يأخذون ويختصرون ويضيفون ونحو ذلك - 00:44:25ضَ

ابن طولون كان بالذات شيخه بن المبرد جمال يوسف بن عبد الهادي ابن مبرد وقع في يده غالب خزانته وكانت خزانة حافلة فيقال انه وكثيرا ما كان يأخذ كتب شيخه ويعدل ويقدم ويؤخر ويختصر ويضيف وكذا ويخرجها باسم اخر محبوك ومسبوك ونحو ذلك. قيل هذا - 00:44:46ضَ

كما قيل هل علي بن برد نفسه؟ المقصود انها الطريقة كانت عندهم مألوفة دارجة عليها والف كثيرا وكتب يقال لا يسلم يعني العلماء الذي كانوا يعيشون في هذا القرن من من هذه اه لا في شي ثاني - 00:45:06ضَ

طبعا كتبهم قد يقول قائل طيب هذا جمع ايش نستفيد من الجمع؟ واحيانا يعاب الجمع الجمع بذاته لا يعاب لانه من غايات التصنيف. بالضبط الذي يعاب اذا جمع ما لا ينبغي جمعه او لا يستحق الجمع او هو نفسه ما اعتنى بشيء بالجمع. لكن لو كان الجامع علامة مستقصي وجمع من وتقصى وتحرك - 00:45:22ضَ

وجمع مما لا تصل اليه اليد. او من نوادر الكتب والمؤلفات والاجزاء او نحو ذلك. لا هذا الله خيرا انهم جمعوا هذي كلها اصلا الان تكاد انها ما تكون موجودة غير مطبوعة - 00:45:42ضَ

احسنت ومن فوائد هذه المجموعة هب انه جامع مين فوائدها؟ انها حوت لنا في بطونها اشياء كثيرة عفى عليها الزمان غير موجودة الان. فقدت. فقدت غير موجودة. صحيح. بقاياها او بعضها اذا كانت رسائل او فتاة موجودة في هذه مثل المجاميع - 00:45:52ضَ

المقصود هو كتبه كثيرة يمكن ثمانمائة كتاب طبعا اكثر رسائل صغيرة مختصرة. نعم. وقيل الى الالف يعني قيل كذا وكذا. المقصود انهم اذا على قولة اخونا الشيخ الاستاذ علاء واللي بطلعوها كلها. تراها ثمان مئة كتاب يعني حاجة ما هي سهلة. ليت يركز على بعض الكتب سبحان الله بعض العلماء يحب ان يبرز بكتب معينة - 00:46:09ضَ

يجعل كده وتحريره فيها. ولهذا كتب المكثرين ليست سواء بعضها محررة وبعضها لا. تجد فيها طبيعة النقل. فان حتى او النقل ان كان جيد من كتب لغير عندنا معدومة ممتاز. ويتكلم مجرد تجميع يعني يعني النظر الى الى المحقق. جميل. هذا هذا مجموع مؤلفات الحافظ. او العلامة بن طولون الحنفي الصالحي - 00:46:29ضَ

مشهور الكبير وهو من اللي كان حكم مصر. نعم. سماه سمي سمي هو سموه مجموع مؤلفات الامام ابن طولون الحنفي. رحمه الله. العلامة بن طولون هو محمد بن علي ابن خمارويه ابن طولون الصالح الدمشقي. الحنفي المتوفى عام تسعمائة وثلاثة وخمسين للهجرة - 00:46:49ضَ

في هذا الكتاب جمعوا له ست رسائل او ست كتب. طبعا الكتاب من اصدارات دار الرسائل للنشوة والتوزيع. دار الرسالة. دار الرسالة احسنت. ونحن من الرسائل الموجودة احسن دار الرسالة. وكل النسخ الموجودة ها هنا من جمالها انها بخط مؤلفها. يا سلام. وغالب كتب من طولون وكتب شيخي - 00:47:08ضَ

ترى بخطوطهم. اما اما شيخ ابن مبرد فالسبب عسر القراءة. واللي احنا ما حد كان يتجاسر ينقلها لانه الخطأ فيها وارد كثير. فتترك كما هي ان نقلت نقلت كما هي. قليل من كتبه التي نشرت نسخة اخرى. هذا انت حققت كتاب يا شيخ. انا حققت كتاب وعرظناه هنا احسنت اللي هو كتاب مقبول المنقول. من علمين جدل - 00:47:28ضَ

لاحظ عندي ثلاثة ستة كتب حققها اخونا حبيب الشبراوي في هذا الكتاب. الكتاب الاول الالمام بامثال العوام ذكر فيها من امثال العوام ما هو دارج تعرف الامثال منهم وهو الفصيح ومنهم وهو لا. ليس كذلك وذكروا مثال عام بعضها لو قرأتها ستجدها الى الان مستعملة. نعم. طبعا هو ما كان يشرح معنى المثل لا كان يذكره ذكرا - 00:47:48ضَ

ويرتب حالها حسب الحروف. الكثاني الكتاب الثاني التعريف لفن التصحيف والمراد بالتصحيف ها هنا ما ما يغير من اللفظ لاجل افادة مو التصعيد اللي هو الغلط الذي ليس هذا. وهذا غالبا يأتي من باب التعمية واختبار الذكاء ونحو ذلك - 00:48:08ضَ

او ارادة معنى اخر المقصود آآ هذا الكتاب الثاني الكتاب الثالث بروز المنصات لبيان المفاخرات. هذا نوع من انواع المقامات الادبية المشهورة المعروفة ان يكتب في مفاخرات بين طرفين مثلا مفاخرة بين الليل والنهار مفاخرة بين مكة والمدينة ومفاخرة بين الماء والنار وذكر عدد من المفاخرات انا هوريك بعدين وحدة من المفاخرات - 00:48:23ضَ

حتى تذكرني بس اذا خرجنا لانه مما لا يقال الرابع حسن حسن الحال فيما قيل في الخال ومعروف حبة طبعا هو متبع في هذا الصفدي هو له كتاب في هذا الباب - 00:48:46ضَ

اه كتاب نشأة العقار فيما قيل في العذار والعذار هو ما ينبت على جانبي الخد ها هنا مما يلي الاذن هذا العذار طبعا صنف افرد بالتصنيف هذا الباب وهو باب ادبي اجتماعي وفيه بعض الاحكام والاحاديث ونحو ذلك. جميل. والكتاب لكن ابن طولون يتميز انه يستوعب من كان قبله هذا ميزة له - 00:48:59ضَ

رحمه الله الكتاب الاخير السادس نفحات الزهر في ذوق اهل العصر وهو كتاب ادبي ماتع جدا وهذي كلها عملتها خطية فريدة كانت بخط المؤلف الا رسالة واحدة لها نسختين او شيء من ذلك. وطبع في هذا المجلد والحقيقة ايضا نقول لهم اخوانا جزاهم الله خير يتنبهون هذي مثلها تحتاج - 00:49:19ضَ

الى فهارس فاتحة واه تفتح العلوم المبثوثة في هذه الكتب. ونتمنى ان شاء الله يتنبهون لهذا. هذا ايضا لابن طولون اللي قال انه افردوه وهو كتاب مهم جدا لان التصانيف الموردة فيه ليست بالكثيرة. سماه جواب السؤال عن احكام الدجال. العلامة بالطول السؤل عن احكام الدجال. او معنى صح عن الصلاة ايام الدجال. كيف يفعلون - 00:49:39ضَ

فبحث يقول في كتب الحنفية فلم يجد. فرجع الى الاحاديث واستنبط منها كيف تكون الصلاة. ثم هذا هذا جعله يرجع والى فتوى لابن حجر كتبها لسؤال سأله عنه ابو شعر الحنبلي رحمه الله العالم المشهور المعروف - 00:50:01ضَ

في زمن في مصر وكتب له جوابا مطولا فاختصر غالب كلامي في هذا الكتاب ثم عرج على بعض المسائل المهمة في هذا يعني في هذه المسألة استنبطها واستخرجها من كتب مطولات الحنفية فنقل عن ابن الهمام آآ ابن همام وغيره ابن همام وغيره وابن قطبقة وغيرهم. في هذا الكتاب الماتع الذي قل نظيفه - 00:50:17ضَ

عند الاحناف وسماه جواب السؤال عن احكام الدجال من تأليف العلامة ابن طولون شمس الدين محمد بن علي آآ بن طولون الصالحي الدمشقي متوفى عام تسع مئة وثلاثة وخمسين للهجرة والكتاب حقق على نسخة فريدة حققها اخونا الحبيب ابي الحسن عبدالله بن عبد العزيز الشبراوي من اصدارات دار الرسالة آآ بمصر لاحظ هنا كان اخونا - 00:50:37ضَ

علاء سرحان يكتب هذه العبارة ان شاء الله تكون باينة عند الاخوة باينة عندك يا حسان ولا لا شوف مكتوب منشورات علاء سرحان دار الرسالة القاهرة هذي كان يكتبها لكن في الطباعات الجديدة هذي لا وفقه الله هذا سلمك الله هذا احد الاجزاء الحديثية - 00:50:58ضَ

المعروفة وساق ميران عرضنا بعضها وهو وهو وفيه وفي هذا المجلد جزءان الاول سلمك الله جزء الامام الرافقي رحمه الله وهو الامام المحدث ابا الحسن محمد ابن احمد ابن عبد الله ابن موسى الرافقي الحنفي المتوفى عام ثلاث مئة وثلاثين للهجرة - 00:51:14ضَ

جزء جمع في قرابة مئتين واربعة وثلاثين حديثا والاجزاء الحديثية معروفة ونفعها وفائدتها عالية جدا عند اهل الحديث ولهذا كثرت الاجزاء الحديثية عندهم. والثاني الجزء الثاني حديث ابن المظفر. للامام المحدث ابي الحسن ابي الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى - 00:51:31ضَ

ابن محمد البغدادي المتوفى عام ثلاث مئة وتسعة وسبعين للهجرة عن الامام الفقيه ابي العباس آآ حاجب ابن مالك ابن الفرغاني الضرير المتوفى عام ثلاث مئة وستة للهجرة وهذه قرابة مئة وواحد وستين او اثنين وستين حديثا - 00:51:49ضَ

وهي على طريقة الاجزاء الحديثية وقد حققها على نسخة في الظاهرية فريدة لا غير. اخرجت والظاهرية كم فيها من كنوز مثل هذه الاجزاء الحديثية حقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو الحسن عبدالله بن عبد العزيز الشبراوي واصدرت عن دار الرسالة. شيخنا احنا الحقيقة انتهت حلقة جزاك الله خير شيخنا - 00:52:07ضَ

هذا العرض الماتع. جزاك الله خير. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. كانت هذه حلقة ماتعة من من برنامج الخزانة اه مع دار الرسالة بالقاهرة ومع المحقق ابو الحسن الشبراوي شكرا جزيلا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:52:27ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا - 00:52:43ضَ