باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك ويبارك فيك يا حسان وما شاء الله اليوم طلعتك بهية. الله يديم الطلعة البهية - 00:00:38ضَ

عليك. اجمعين يا رب. حياك الله. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع - 00:00:48ضَ

نبدأ حلقة الليلة يا شيخ ببعض الاسئلة التي وصلتنا على الواتساب. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اه هذي فرصة طبعا للاخوة يراسلون على واتس اب لكن ترى نحن نبهنا مرارا انه مجال الاتصال ايضا مفتوح. نعم. نعم. نسأل الله التوفيق - 00:01:05ضَ

اه الاخت وفاء من السعودية تقول اسأل عن رأي الشيخ في كتاب مفاتيح الفقه الحنبلي اه مفاتيح الفقه الحنبلي هو للدكتور سالم بن علي الثقفي كتاب اصله رسالة علمية اخذ قديما - 00:01:22ضَ

وطبع في مجلدين ضخمين وكان في وقته الحقيقة سد حاجة وباب بقي من بعده عدد من العقود والناس يحتاجون اليه لانه ما كان شي يغطي في الباب كتاب ابن بدران اللي هو المدخل المشهور المعروف - 00:01:35ضَ

لكن آآ ظل هذا الكتاب يغطي فترة آآ فترة زمنية والله طويلة. والحاجة اليه طلبة العلم والباحثين عالية جدا. الى ان جاء كتاب الشيخ آآ والمدخل المفصل احمد بن حنبل - 00:01:49ضَ

الكتاب حقيقة ولا اعيد طبعه. انا رأيته قبل حوالي ثنيات صور في مصر وكذا ونحو ذلك لكن الطبعة التي طبع عليها قديمة يعني قبل تخيل اربعين سنة تقريبا الكتاب اخذ من قبل اربعين سنة طبع - 00:02:03ضَ

وما طبع بعد ذلك وهو ترى له كتاب اخرس اسمه المصطلحات الحنبلية. ترى هو صنم له ايضا يعني تابع يغطي بعض الثغرات اللي في الكتاب. نعم ونسأل الله التوفيق الاخ زكريا من المغرب يقول في احدى الحلقات قال فضيلة الشيخ البطاطي ان هناك مشروع لتحقيق كتاب مدارج السالكين - 00:02:19ضَ

سؤالي هو بخصوص الطبع التي امتلكها وكنت اظن انها افضل طبعة وهي طبعة دار الصميعي في ست مجلدات. دراسة وتحقيق عدد من اساتذة العقيدة هل الطبعة القادمة ان شاء الله ستكون افضل من هذه الطبعة؟ وهل لديكم معلومات عنها - 00:02:38ضَ

وما تعليقكم على الطبعة التي امتلكها والله انا استشف من سؤال الاخ انه ندمان. انا نصيحتي للاخ وغيره. لا احد يندم على كتاب شراء اشتراه. ليس يجعل الله فيه خير - 00:02:53ضَ

ان شاء الله كثير. وخاصة اذا كانت الطبعة مما سألت عنه واخذتها عن عناية وسؤال ودللت عليها وفيها نفع وفائدة طبعا هذي اللي انت قلت عنها عبارة عن رسائل جامعية اخرجها دار الصنيعي طبعا - 00:03:06ضَ

في ستة مجلدات تقريبا وطبعت حصل في الكتاب في الطبع ثغرات واشياء وطبيعة انه العمل الواحد يأخذه عدد من الباحثين يتفاوتون قوة وظعفا نحو ذلك ويظهر خلل هنا وهناك وبعضهم طبعا تجربته قد تكون الاولى في تحقيق المخطوط اصلا يعني في ظهر خلل ونحو ذلك - 00:03:19ضَ

المشروع اللي ذكرته انا هو هو من ضمن سلسلة مشروع آآ اصدارات او اخراج كتب المجموع مؤلفات ابن القيم رحمه الله. نعم. اللي دعايمه العلامة الشيخ بكر ابو زيد رحمة الله عليه وانطلق ولله الحمد والان وصلوا الى اكثر من خمسة واربعين اكثر من خمسة سبعة واربعين مجلد تقريبا - 00:03:39ضَ

والكتاب مدارس سالكين الذي يعلمه انه في التشطيب الاخير يعني في اخر مراحل المراجعة والتدقيق ولعله ان شاء الله سوف يخرج قريبا يعني ليس بالطويل يعني يمكن على المعرض الرياضي القادم معرض الكتاب القادم باذن الله - 00:03:58ضَ

وهو الحقيقة يعني عمل اخر يعني يعني يا ايادي مهرة ناس متخصصين في التحقيق المخطوط وقراءتي متمرسين على قراءة كتب ابن القيم يعني شيء الاعمال العلمية القائمة عليها. نعم. وهناك لكن انا ما ابغى احد اخونا يندم - 00:04:11ضَ

ولا ولا يقول ايش اسوي في الطبع اللي بين يدي. اتركها لانه دائما يكون العمل الاكاديمي فيه من الخدمة المطلوبة اكاديميا ترى ما ليس في العمل الحر من التعليقات ونوع من احيانا يعني فيها فوائد خاصة اذا كان طالب علم متمكن. ربما كان طالب علم جيد متمكن - 00:04:26ضَ

اه يعلق تعليقات علمية جيدة مفيدة نافعة. لكن بالنسبة للمخطوط ليس بذاك يعني ما يحسن التعامل مع المخطوط وان كان العمل الاصلي في تحقيق المخطوط ترى اثبات كلام المؤلف. ترى هذا الاصل. الباقي يعني نافلة - 00:04:43ضَ

ان جاءت ولا ما جات بس تراها نافلة يعني. تبقى ظرورتها ونحوها بشيء يمليه النص. مو شي يبتكر وهو المحقق او يكون مطلوب منه اكاديميا ويحشو به الكتاب حجوا شيء اخر يعني باب اخر. نعم. لكن لا يندم ان شاء الله انها فيها خير وبركة. الاخت ناس من الجزائر تقول اسألكم ان ترشدوني على كتاب يعلمني كيف اتوفق وانجح في - 00:04:58ضَ

دراسة الجامعية انا اعاني كثيرا من النسيان وعدم التركيز امانة بالله عليكم دلوني ولو على نصيحة كتاب اي شي فقط ساعدوني على ايجاد حل. طبعا احنا الاخت اه الفاضلة وكل يعني الاخوة الافاضل ما نبغى احد لا - 00:05:18ضَ

بالله خلونا في سعة وانتم ان شاء الله في سعة نحن بقدر المستطاع هو تنصحنا ونحن ندلها ترى على ما نعرف ان شاء الله وممكن نفحها ما نقول به وممكن ينفعها - 00:05:33ضَ

ولغيرنا ما تستحلف لا هي ولا غيرها. وان شاء الله لا ننقص الا انا ولا انت يا حسان ولا الاخوة القائمين. جزاك الله خير هذا امر. الامر الثاني الذي تشتكي منه وهو كثرة النسيان. ترى كلنا نشتكي منه. ما في احد ترى ما يشتكي من النسيان. قل من واذا نحتاج الى مراجعة - 00:05:44ضَ

الى الدوام مراجعة وانفع امر في هذا في في في هذا الباب امرين اثنين. الاول الدعاء. ملازمة الدعاء. ترى طالب العلم له في باب الدعاء. في باب الدعاء طلب العلم امران يدعو الله بتحصيل العلم واعطائه العلم وتعليمه وتفقيهه - 00:06:01ضَ

دعا لابن عباس قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل فيدعوا الله بذلك وقل ربي زدني علما ويدعو الله بعد ذلك ان ينفعه الله بعلمه ويثبته عليه ويجعله بركة عليه حتى لا يكون حجة عليه بعد كذا - 00:06:19ضَ

وهو يدعو الله في ابتداء وانتهاء فدعاء الله عز وجل بتثبيت العلم وتنميته واجعله بركة عليه. هذا مهم جدا والامر الثاني اللي مهم المذاكرة والمراجعة لا افضل من المراجعة لتثبيت العلم. ما في شي ثاني ابدا والا ترى الفرق وين - 00:06:33ضَ

الفرق ان بعض الناس يحتاج الى مراجعة كثيرة او دائمة او قريبة الاوقات. وبعضهم لا يحتاج الى مثل هذا. ربما اعطاه الله عز وجل من ملكة الذهن. ما يجعله يحفظ او يمسك محفوظه سنة كاملة - 00:06:52ضَ

فلا يحتاج ان يراجع في السنة الا مرة. وبعضهم لا يحتاج كل شهر بعضهم كل يوم يعني الناس تتفاوت في ذلك واحيانا يكون بقدر البذل من المحفوظ لان الذي تكرره على الدوام لا يمكن يكون - 00:07:05ضَ

الذي لا لا تقرأه الا ان احتجت اليه او سألك احد عنه. هذا فرق كبير فمثل هذا يكون علمه حاضر اللي هو كثرة من اجل البذل منه دائم. والذي البذل منه قليل لا تحتاج الى فترة يعني مراجعة مركزة لانه ليس - 00:07:20ضَ

الاخذ منه دوام المراجعة اليه تجدها حاضرة. ونسأل الله التوفيق. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ. تفضل شيخنا. بسم الله هذا سلمك الله اه من اوائل الكتب التي عندنا من اصدارات دار اه ركائز الوقفية لنشر التوزيع بالكويت - 00:07:36ضَ

وهي دار مباركة لها عدد من اصدارات قرابة ستة عشر اصدارا حتى الان وهي ان شاء الله قادمة على حوالي يعني مجموعة كبيرة ايضا ان شاء الله في معرض الرياض القادم ان شاء الله نازل لعله اخونا ان شاء الله يبشرنا بها - 00:07:53ضَ

هذي من اوائل الافطارات وهو كتاب يتعلق باصول الفقه كتاب مشهور. الاصل عندنا ان العلامة صفي الدين هذا المؤلف هو صفي الدين عبد المؤمن ابن عبد الحق القطيعي البغدادي الحنبلي رحمه الله متوفى عام سبع مئة وتسعة وثلاثين للهجرة - 00:08:05ضَ

الف كتابا مطولا في الاصول سماه تحقيق الامل في علمي الاصول والجدل ثم بعد ذلك وهذا الكتاب حتى الساعة مفقود. اه ما بنقول مفقود مطلقا لانه دائما مفقود الساعة لكن ربما ظهر. وهناك بشائر - 00:08:20ضَ

اللي كثير من المخطوطات التي بدأت تظهر بعضها في الخزائن الخاصة وظهرت وبعض الاخوة صاروا يبشرون باشياء عجايب يعني الى الان المهم ان شاء الله يظهر. ثم هو نفس المؤلف اختصره في هذا الكتاب الجليل النفيس - 00:08:36ضَ

وسماه قواعد الاصول ومعاقد الفصول وهو مختصر لتحقيق الامن كما تم العنوان طبعا العلامة صفي الدين هذا من كبار علماء الحنابلة في بغداد حتى انه كان يقال علامة العراق بلا نزاع يعني في وقته وزمنه - 00:08:50ضَ

وكان مما برز في علم الفرائض والحساب والجمر والمقابلة وكان اماما في زمانه. ويقال انه لما تقاعد اكثر التصنيف والكتابة في المؤلفات فكتب في كل فن المقصود انه رحمه الله هو هو الف الاصل واختصره وهذا من امتع ما يكون. ما يجي احد يختصر غيره - 00:09:05ضَ

الكتاب هذا ليس له الا نسخة الى حتى الان. نسخة واحدة نفيسة في الظاهرية كتبت في حياة المؤلف كتبت تحيات المؤلف واوروبا قبلت على نسخة كتبت في حياة المؤلف ايضا - 00:09:22ضَ

وهي التي نسخت منها نسخة اخرى كان نسخها العلامة جمال الدين القاسمي لما وقف عليها في الظاهرية واجتمع للاخوة الاخوان الفاضلان الاستاذان فضيلة الشيخ الدكتور انس ابن عادل اليتامى وفضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز ابن - 00:09:34ضَ

عدنان العيدان اجتمعت لهم نسختان خطيتان هذي الخطيتان هذي اللي هو اللي هي كتبت حياة المؤلف ونسخة جمال الدين القاسمي. نعم. وعلى ضوئها اخرجوا الكتاب شوف حقق على نسختين خطيتين. ثم قابلوا هذا بالمطبوع وعندهم جابوا مطبوعتين مطبوعة تجمعت من القرى المشهورة المعروفة وهي اول ما الكتاب قبل حوالي - 00:09:50ضَ

اه اربعين سنة الا قليلا يعني. اه وهناك نسخة اخرى هي شرح الشيخ العلامة عبد الله بن صالح الفوزان لانه لانه اتقن جدا تحقيق عبارات المؤلف اه وفقه الله. طبعا قابلوه على هذا لكن قليل ما كانوا يحيلوا للمطبوع. المقصود واخرجوا هذا الكتاب - 00:10:10ضَ

بالمقاربة المخطوطتين. وخدموه الخدمة الاليمية الجليلة ومنها التعليق على ما يحتاج الى تعليق بيان المشكل ورجعوا فيه الى الالفاظ المحتملة وبيان بعض العبارات لانها تعرفة المختصرات ليس كهيئة الشروع والمطولات. ربما كان في الاختصار الغازا او ايجازا يؤدي الى الالغاز - 00:10:27ضَ

وهذا كانوا احيانا ترى يتفاخرون به حتى ظهرت عندنا متون هي عبارة عن شبه الغاز ايه المقصود؟ فكانوا يفتحون العبارة ببعض العبارات ولكن من محاسن الطبعة انهم حافظوا على حاشية العلامة علامة الشام المعروف محمد جمال الدين القاسمي - 00:10:49ضَ

اه محمد جمال الدين اه ابن محمد سعيد القاسمي متوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وثلاثين للهجرة رحمه الله وهو من اول من اظهر هذا الكتاب وعلق عليه بحاشية حاشا نفيسة وان كانت حاشا الحقيقة مختصرة. يعني فيها تعليق على بعض الفرق. بعض الاعلام بعض المواطن بيان مشكل بعض الالفاظ ونحو ذلك - 00:11:04ضَ

وحافظوا عليه وهذي من محاسن مثل هذه الطباعات انها تحافظ على ما سبق من المحاسن او تجمع محاسن ما سبق والكتاب من اصدارات دار الركائز لنشر التوزيع بالكويت ودار وقفية بالتعاون او بتمويل دار الامل ايضا بالكويت. وانت لاحظ معي الان انا بس الاخوة يشوفون كيف تفقير الكلام - 00:11:22ضَ

لانهم ابدعوا اي مبدأ ثم اذا اتوا الى عبارات المتن اذا جت العبارة المسألة جديدة جعلوا لها نجمة اذا كان تحتها عدد من الشروط اجعلوها واحد يرقمونها لاحظ هذا تفقير الكلام مفيد للطالب. لانه حين لا يتداخل عليه الكلام بخلاف طريقة المتون المعروفة اللي هو سرد الكلام سردا. بهذي - 00:11:37ضَ

طريقة تعرف هذا تابع لهذا هذا شرط تابع هذا لا هذا جملة اعتراضية هذه مسألة جديدة وبهذه الطريقة تم الكتاب وهو اخراج مميز يشكرون عليه هذا ايضا سلمك الله احد الكتب المشهورة السيارة وهو الروض المربع والاعمال عن الروض المربع ما شاء الله كثرت في الاونة الاخيرة. صحيح - 00:11:59ضَ

لكن نرجو ان يكون هذا العمل ان شاء الله من اميزها وقد عرضنا ترى بعض الاعمال وهو وهذا الكتاب الان صدر في ثلاث مجلدات بالحجم الكبير كما ترى الصغير قوبل على ست نسخ خطية. منها نسخة شف - 00:12:18ضَ

على نسخة مقروءة على المؤلف وخمس اخرى منها نسخة مقروءة على المؤلف الى باب الطلاق الى اثناء باب الطلاق. ثم توفي رحمه الله وهو العلامة طبعا الكتاب هو الروض المربع بشرح زاد المستقنع - 00:12:34ضَ

المقنع. المقنع لابن قدامة اختصره الحجاوي في الزاد ثم شرح الزاد البهوتي في الروظ المربع. العلامة منصور ابن يونس بهوتي امام الحنابلة في زمانه العلامة المصري مشهور المعروف المتوفى عام الف وواحد وخمسين للهجرة. وكتابه هذا من اشهر كتبه واميزها. وفيها خلاصة وعصارة ما وصل اليه. او ما تحقق عنده مذهب الحنابلة - 00:12:47ضَ

المقصود انه قبل قبل على على ست نسخ. منها نسخة نسخة بخط مقروءة على المؤلف. لكن الى اثناء الطلاق ثم بعد ذلك نسخة اخرى قوبلت عليها مقابلات عديدة. يعني الخمس نسخ الاخرى كلها نفيسة. تداولها قضاة - 00:13:08ضَ

وعلماء حنابلة وقرأت على علماء الحنابلة في ازمانهم وعليها وعليها عدد من المقابلات والمقارنات والتحشية كل هذه النسخ الخمسة. جميل. وهذا يجعلها نفيسة لانه الكتاب اللي تداوله العلماء. ليس كالكتاب ليبقى خلو من ذلك - 00:13:25ضَ

واخرجوا هذه واخرجوا هذه الاخراج او هذا الابراز لهذا الكتاب. طبعا قام على اخراج الكتاب اه اه ثلاثة من اهل الفضل والعلم. اولهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور الاستاذ الدكتور خالد بن علي المشيقح - 00:13:41ضَ

واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن عدنان الايدان واخونا الحبيب فضيلة الشيخ انس اه ابن عادل اليتامى وفقهم الله وكتاب من اصدارات دار ركائز الوقفية للنشر والتوزيع طبعا بالتعاون مع دار الصميعي هيبة الكتاب. انت لاحظ معي هم لما اخرجوا الكتاب فقروه نفس - 00:13:55ضَ

جعلوا شكلوا كامل الكتاب ان شاء الله يظهر عند الاخوة بس في التصوير جعلوه بين قوسين باللون الاحمر وقد شكلوا كامل متن الزاد. هذا واحد. واما الروض فقد شكلوا المشكل. وهذا الاصل عندنا - 00:14:15ضَ

انما يشكل ما يشكل هذا الاصل لان كثرة التشكيل لما لان بعض العبارة الكلمات ما ليس لها الا قراءة واحدة ما هي قراءة محتملة اصلا حروف الجر معقول واحد يشكلها؟ للاسف حتى حروف الجر - 00:14:29ضَ

المقصود وفقوا الكلام تفقيرا انت لاحظ احيانا يذكر لك واحد واثنين ويبدأ لك العبارة الجديدة ومسألة جديدة من سطر جديد وعل نقوا التعاليق فتخريج الاحاديث اعتنوا به عن بالغ خاصا اذا كان حديث معلن فيذكرون علله ويتكلمون عليه ويذكرون ما اجاب عنها بشيء هو - 00:14:43ضَ

كلام وافي لكن باختصار ويعلقون على غريب الالفاظ ويشرحونه وخاصة اعتمدوا على كتاب المطلع للعلامة ابن ابي الفتح البعلي في كتاب المشهور على الفاظ المقنع واعتمدوا عليه لانه عالم لغوي مشهور معروف من علماء القرن الثامن طبعا - 00:15:03ضَ

هو كتاب وهذا يعتمد عليه كل الحنابلة جاءوا بعده. والكتاب سائر على هذه الطريقة في كل في كل في كل ما جرى. طبعا التعاليق هم اختصروا ليس ليس محله ها هنا شرح - 00:15:19ضَ

ما في استدلالات لا لا هنا تثبيت للكلام واعانة القارئ على فتح الكلام فقط. جميل. اما سواء في المطورات محلها. والكتاب صدر في ثلاثة مجلدات كما ترى هذا سلمك الله ايضا من كتب من كتب المتن لاحد علماء الحنابلة المتأخرين المعروفين وهو العلامة عبدالرحمن بن عبدالله البعلي الحنبلي المتوفى - 00:15:32ضَ

عام الف ومئة واثنين وتسعين للهجرة اه له منظومة في الفرائض سماها الدرة المضية في علم القواعد الفرضية. اختصرها من المنظومة الرحابية المشهور العلامة الرحبي لكنه حذف حشو الكلام منها وقصر المطولات واستبعد ما لم يحتاج اليه وحنبل المسائل الفرضية - 00:15:53ضَ

الرحبي رحمه الله شافعي وهو حنبل المسائل جعلها على مذهب الحنابلة الا في بابين باب الغرقى والخنثى وجعلها على ما هي عليه لانه يميل الى الظاهر النام او يتوافق مذهب الحنابلة معهم في ذلك - 00:16:15ضَ

وجعل المنظومة وهذا من محاسن هذه الابراز انهم ذكروا المنظومة في اول الكتاب كاملة مشغولة مضبوطة مشكولة وهي في مائة وتسعة عشر بيتا. مئة وتسعطعشر بيت. وهي من المنظومات اللي تصلح للحفظ لانها تعتبر مثل الاختصار او هي اختصار لمنظومة الرحم - 00:16:28ضَ

المنظومة الرحابية مئة وتسعطعشر بيت طبعا بعد ذلك قاموا هم بشرح هذه المنظومة. هم قاموا بشرح المنظومة طبعا هم حققوا المنظومة على نسخة خطية. اه بخط المؤلف وطبعوا شرحها واستلوها ثم شرحوها هم في كتاب - 00:16:46ضَ

سموه الفتوحات الربانية لشرح الدرة المضية في علم القواعد الفرضية وهو من تأليف وشرح آآ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز ابن عدنان العيدان واخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور انس ابن عادل يتامى ومن - 00:17:02ضَ

ركائز لنشر التوزيع الوقفية. طبعا لاحظ معي الكتاب طبعا مليء بمثل هذه الجداول كما لا يخفى عليه كل كتب الفرائض. صحيح. فيها مثل هذي الجداول. لكنهم ايضا قالوا انه في اثناء الشرح حاولوا تسهيل المسائل وظبطها بالقدر الذي يمكن معه توضيح توضيح المسائل الفرضية واستفادوا من كتب الحنابل المتأخرة - 00:17:18ضَ

لان عليها العمدة عند المذهب وكتب العلماء المعاصرين الذين الفوا خصيصا في الفرائض كسماحة شيخ العلامة الشيخ ابن باز لو كتاب في الفرائض مشهور والعلامة الشيخ بن عثيمين له كتاب في الفرائس - 00:17:39ضَ

والعلامة الشيخ الفوزان كذلك والعلامة الشيخ عبدالكريم اللاحم رحمة الله عليه. كذلك له كتاب التحقيقات المرظية مشهور الكتاب. واستفادوا من هؤلاء واتوا ترتيب وعبارات مختصرة. ومفيدة في هذا الباب والكتاب طبع في مجلد. وفقهم الله. نستأذنك في مداخلة هاتفية. نعم. معنا على الهاتف الشيخ الدكتور - 00:17:49ضَ

انس بن عادل اليتامى مدير دار ركائز الوقفية للنشر والتوزيع بالكويت. حياكم الله شيخ انس السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله اخوة جميعا وفي المشاهدين الشيخ عبد الله جزاه الله خير الله يحييك ونشكركم حقيقة على هذا البرنامج الطيب النافع - 00:18:09ضَ

التوفيق والسداد. امين. دكتور انس يعني الشيخ استعرض عدد من كتب دار ركائز الوقفية. ونود في البداية ان تحدثنا عن الدار كيف بدأت ما هي اهم المجالات التي تهتم بالنشر فيها - 00:18:26ضَ

نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صلي وسلم بداية حقيقة كانت الفكرة ان بعض عندنا بعض الاخوة مشايخ كانوا يقومون على بعض اعمال الكتب والتحقيقات - 00:18:41ضَ

لكن كانت تطبع مفردة عن طريق النشر ثم بعد ذلك رأوا الاخوة جزاهم الله خير عن انشاء دار اخفية هذا الوقت فبدأت فكرة انشاء هذه الدار قبل سنة تقريبا ما شاء الله. وبدأنا باذن الله بحمد الله عز وجل على جمع بعض ضغوطات وتحقيق كتب نافعة وشكلنا فريق علمي - 00:18:56ضَ

هنا كذلك تعاقد مع الاخوة في دور نشر اخرى وكذلك مع بعض الدكاترة وافضل فكرة حقيقة كانت بدار ركائز هي توزيع الكتب عبر دورات خارجية في القارة الافريقية وغيرها. هم. ثم بعد ذلك بدأت انشاء فكرة انشاء هذه الوقفية ويكون ريع هذه الطلب في العلم والاستقبال - 00:19:19ضَ

جميل ما شاء الله مساك الله بالخير يا شيخ انس مساكم بالخير شيخ عبد الله اهلا وسهلا. نحن اليوم سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك وخاصة مثلكم من اهل العلم والفضل لهم انتاج علمي في الساحة يثورون الساحة العلمية - 00:19:43ضَ

الله يبارك فيك شيخ عبد الله انا لا انا لاحظت يا شيخ انه بينك وبين آآ اخونا الدكتور عبد العزيز العيدان شي من العلمية يعني ما في كتاب يطلع الا وانتوا اثنين بشراكة - 00:20:02ضَ

الانتخاب من الرضاع ولا من العلم ولا ايش بالضبط يعني او زملاء دراسة ولا جيران ولا كيف عبد العزيز حقيقة من المعرفة القديمة يعني اه ما تقاد تقريبا يمكن اكثر من خمسة وعشرين سنة. ما شاء الله. ما شاء الله تبارك الله. ولنا قرار ذا - 00:20:16ضَ

وكنا زملاء في الجامعة في اثناء دراسة البكالريوس جامعة اسلامية ثم كذلك ايضا كنا زملاء في الماجستير والدكتوراة في جامعة الامام سعود جميل ما شاء الله الله يطرح البركة. طيب يا شيخ. انتم انتم مجالكم العلمي فقط لحق الاصدار فقط. الكتب الحنبلية ما ما في مجال انكم تطلعون - 00:20:37ضَ

خارج عنها وهل عندكم نوع من الاستقطاب للرسائل العلمية ولا ستبقون على هذا المنحى نعم هو الحقيقة ليس لها تركيز خاص على المذهب الحنبلي لكن سبحان الله صادق هذه الدار كان غالبها في المذهب الحنبلي - 00:20:57ضَ

تم الطبع الحمد لله ولكن الحقيقة نحن مقتصرة على مذهب الحنبل. لذلك عندنا اعمال جديدة اه قد تكون خارج نطاق المذهب الحنبلي جميل. طب انا انا لاحظت يا شيخ انه في بعض الكتب هناك لها شرح من قبل المؤلفين. ثم ما شاء الله انكم تعيدون شرح انتم يعني تبتكرون شرح جديد لها - 00:21:17ضَ

لكن لا تذكروا في مقدمة شرحكم لماذا ما المسوغ مع ان المؤلف شرحه؟ هل ترون مثلا تبسيط العبارة انه اخل بشيء؟ يعني كذا مقارنات بين شرح المؤلف شرحكم مثلا يعني ترى انتوا اخرجتوا يمكن ثلاثة كنتم بهذي الطريقة ولا لا يا شيخ - 00:21:42ضَ

اي نعم صحيح انا اخرجنا عن النادي العابد واخرجنا هو في الحقيقة من كانت الاهداف الدار اللي هو اظهار المذهب الحنبلي واظهار الاثار واعتناء المذهب الحنبلي بالاحاديث والاثار ما شاء الله وكذلك ابراز رأي شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله وكذلك بعض مشايخ المعاصرين شيخ ابن باز وعثيمين - 00:21:58ضَ

فلذلك كانت افكار الكتب المشروحة ممتاز جديد سيعمل مذهب الحنبلي وتفاصيل مذهب الحنبلي ودلائل مذهب حنبلي ثم تمتدج في آآ اراء مشايخ اخرين هذا لعل يكون سبب الفرض بينه وبين الكتب - 00:22:22ضَ

كتب شرح المؤلف نفسه جميل الله يجزاكم خير طيب نحنا اخر سؤال لبابا شائر للجمهور ترى ينتظرون منكم تبشروهم بالجديد ايش اللي عندكم ان شاء الله جديد سوف تطبعونه في الدار - 00:22:40ضَ

اي نعم والله يبارك فيك ويسعد امرك. هو الحقيقة الان عندنا التحقيق لقواعد ابن رجب رحمه الله ومعه حاشية التي تعتمد نتيجة تقريبا ستة او سبع مخطوطات منها نسختين من - 00:22:53ضَ

عليها خط ابن رجب عليه ومنها كذلك حواشي والله ان تلاميذ ابن رجب كذلك عندنا من اعمال رحمه الله على اربع نقطة خطية. ما شاء الله. طبقة جديدة عندنا كذلك احد طلبة العلم في سوريا - 00:23:06ضَ

وهو اختصار لكتاب ابن اللذيذ ان هذا يخرجنا عن في اطار الحنبلي كذلك عندنا تتبع في اوهام يحيى الليثي عبد الموفق وهي رسالة للشيخ عبد السلام شويعر اه حفظه الله وجد ما زالت الان كذلك - 00:23:30ضَ

في مراحل اخيرة باذن الله عز وجل الدكتور انس بن عادل اليتامى مدير دار الركائز الوقفية بالكويت شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة استأذنك فاصل قصير. اي تفضل اعزائنا المشاهدين فاصل قصير نعود اليكم فابقوا معنا - 00:23:49ضَ

ونجني ثمارا ليس كل ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا فكيف تعرف الصحيح من غيره؟ عن طريق علم مصطلح الحديث. والحديث النبوي هو ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:04ضَ

من قول او فعل او تقرير او وصف. والحديث الصحيح هو ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسليم من الشذوذ اي مخالفة من هو ارجح منه ومن العلة القادحة - 00:24:30ضَ

وهي امر خفي يقدح في صحة الحديث ومثله الحديث الحسن غير ان راويه خفيف الضبط والحديث المقبول صحيحا كان او حسنا يجب العمل به في العقيدة والاحكام وغيرهما ويرد الحديث لسقط في اسناده او للطعن في عدالة الراوي او ضبطه. والحديث الضعيف لا يعمل به الا بشروط - 00:24:46ضَ

الا يكون شديد الضعف ان يندرج تحت اصل معمول به الا يعتقد عند العمل به ثبوتا بل يعتقد الاحتياط ويجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط اولا ان تكون من عارف بمعناه - 00:25:14ضَ

ثانيا ان تدعو الضرورة اليها ثالثا الا يكون متعبدا بلفظه كالفاظ الاذكار ونحوها احذر من الاحاديث الباطلة ولا تنشرها في مواقع التواصل او غيرها فان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:25:33ضَ

من حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير شيخنا نستعرض بعض التي وردتنا على الواتساب. سم الاخ منذر من السودان يقول هل يوجد من قام الان بتصوير كتاب احكام ابن حزم بتحقيق احمد شاكر رحمه الله؟ طبعا صور مرارا يعني وبس هو اشهر اشهر تصويراته - 00:25:54ضَ

النظيفة الجميلة كانت دار الافاق آآ في بيروت بس صورة قديمة تخيل قبل يمكن حوالي عام الف واربع مئة وثلاثة تقريبا هذي الصورة الثانية له. عجيب. فهو مصور قديما مع العلم نبشر الاخوة ان شاء الله ان هناك عمل عليه وتحقيق - 00:26:24ضَ

سوف يطلع للكتاب ونسأل الله عز وجل انه ييسر بخروجه. امين الاخت زهرة من الجزائر كان عندها سؤالين تقول السلام عليكم ارجو التكرم بتفكيرنا بكتاب المعاملات المالية المعاصرة التي استعرضتموها في احدى الحلقات. طبعا هو - 00:26:37ضَ

قبل آآ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعد الخثلان وفقه الله من اصدارات دار الصنيع وسبق عرضه في البرنامج. نحن نقول للاخوة الكتب التي عرضت للبرنامج اسهل ما يكون وراجعوها ترى في اليوتيوب لانها مرفوعة على اليوتيوب ومفاهسة لو ضغطت على اسم الكتاب هيطلع معك من ضمن الا هذي الحلقة هذي اللي فيها الكتاب. فلعلها تراجع ان شاء الله ما فيه - 00:26:51ضَ

تقول هل لكم ان تدلون على كتاب معاصر في احكام الهجرة والسفر للبلدان من جهة احكام الانتقال لا اداب السفر؟ طبعا هو هناك عدد من الرسائل العلمية الموجودة الان مطبوعة - 00:27:11ضَ

منها كتاب عبارة عن ماجستير طبعته دار ابن حزم آآ لاخونا فضيلة الشيخ عماد بن عامر. عماد بن عامر له كتاب سماه الهجرة اه هجرة المسلمين الى البلاد اه غير الاسلامية. في مجلد مطبوع ضوابطها وشروطها وحكمها ونحو ذلك - 00:27:22ضَ

وكتاب اخر وثائق دكتوراه ايضا تبعته دار البشائر في الشام بدمشق لاخونا اظن صوصو محمود السوسو الدكتور محمود السوسو وفقه الله لو كتاب موقف اه الشريعة من هجرة المسلمين للبلاد غير الاسلامية - 00:27:42ضَ

وهذي رسالة دكتوراة. وهناك عدد من الابحاث المبثوثة في كتب اخرى. يعني غالبا من تكلم عن مسألة العلاقة بالمسلمين وغير المسلمين. يذكر هذا او التعايش والمسألة هذي ترى يذكر مثل هذه المسائل لكنها ضمنا - 00:27:56ضَ

لكن هؤلاء ممن افردوا وهناك بعض الافرادات الاخرى ونسأل الله عز وجل ان ينفع بالجميع. امين. تفضل شيخنا. نكمل؟ على بركة الله. بسم الله. هذا سلمك الله اه كتاب من كتب الفقه الحنابلة. الميسرة - 00:28:09ضَ

وهو خاص فقط بالعبادات لا لا اقول اكثر العلامة العلامة عبد الرحمن بن عبد الله البعلي الحنبلي رحمه الله متوفى عام الف ومئة واثنين وتسعين للهجرة. اراد بها ان يكون للمبتدئ يعني يتدرج به. فجمع - 00:28:19ضَ

حبك العبارات الكلام وتكلم على ما يحتاجه المبتدئ الذي يتعلم احكام العبادات على مذهب الحنابلة. وسمى الكتاب بداية العابد وكفاية الزاهد وهذا الكتاب موجود بخط المؤلف مع شرحه شرحه ايضا موجود ومطبوع شرحه طبع عام الف واربع مئة وعشرين تقريبا كان حققه اخونا الشيخ آآ المبارك محمد ناصر العجمي وطبعا في دار البشاير - 00:28:33ضَ

وهما استلوا متن منه على نسخة المؤلف واخرجوه وحققوه تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور انس ابن عادل اليتامى واخونا الحبيب الشيخ عبد العزيز بن عدنان العيدان ومن اصدارات دار الركائز نشر التوجيع ومع بالاشتراك مع دار الصميعي - 00:28:57ضَ

طبعا هم اضافوا اليه بعض الاضافات اللي هي من ناحية خدمة شوف من ناحية تفقير الناس كيف والخدمة المعروفة من شرح الغريب وايضا رجعوا للكتاب المطلع كما قلنا لانه كتاب مطلع للبعلي - 00:29:15ضَ

يحتاج اليه. وهو من كتب غريب الفاظ الفقهاء. كتاب سيارة مثل مصباح منير وغيره المقصود انه لاحظ تفقير الكلام الترتيب ونحو ذلك وتشكيل كامل الكتاب بحيث انه يكون سهل ميسر على طالب العلم والكتاب مطبوع في مجلد لطيف وفقهم الله - 00:29:27ضَ

هذا سلمك الله شرح مطول من الشروح المحررة المطولة على اقصى المختصرات. اقصى المختصرات لابن بلبان مشهور العلامة محمد بن بدر الدين. اه آآ البلباني الحنبلي رحمه الله توفي عام الف وثلاثة وثمانين له كتاب سماه اخسر المختصرات. وهو كتاب جميل سيار عند المتأخرين معروف - 00:29:44ضَ

اكثر جروح ترى متأخرة. بالمعاصرة ليست معاصرة. الا شرح اسمه كشف كشف المخدرات. ايه كشف المخدرات مخدرات وهو كتاب ايضا ترا الاخوة مع انه طبع قديما ترى بالتحقيق العلامة الشيخ عبدالرحمن المعلمي وكان له تعليقات نفيسة - 00:30:04ضَ

اللي عنده الطبعة القديمة اللي قام عليها المعلمة لا يفرط فيها. لان التعليقات المعلمة تجينا في الطبعات التي بعدها. مع ان اخونا محمد ناصر الدين محمد ناصر العجمي اخرج الكتاب ايضا. وطبعا تدار - 00:30:19ضَ

مش عارفين مجلدين لكن ليته حافظ على تعليقات المعلمين. وان شاء الله يكونوا اخوانا بس لانهم طبعوا وان شاء الله يحافظون على تعليقات المعلمي. المقصود قاموا وشرحوا ورأوا ان هذا الكتاب المختصر من اهم المختصرات اللي على مذهب الحنابلة وعلى ما استقر عليه المتأخرون من الحنابلة - 00:30:29ضَ

اه ارادوا شرح معاصر فيه الرجوع الى كتب المذهب مع مع كلام اهل العلم والفضل فان كانوا فان كان هناك مشوا على مشاعر المذهب. الا ان كان هناك قوي يرونه انه الاقرب للصواب فانهم يذكرون يذكرونه ويذكرون من قال به. مع مع - 00:30:46ضَ

والتعليل ومع ذكر الظوابط والشروط والقيود قيود المطلقات في الالفاظ وشرح وتحرير العبارات. وسموا الكتاب الدلائل والاشارات على اخصر المختصرات اخذ مختصرات العلامة البلباني رحمه الله والشرح اخوينا فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز ابن آآ عدنان العيدان واخونا - 00:31:07ضَ

فضيلة الشيخ انس اه بن عادل اليتامى وفقهم الله وطبع الكتاب في ثلاثة مجلدات ضخمة كما ترى. من اصدارات دار ركائز للنشر والتوزيع. وهم كما يعني كعادتهم في الاخراج المتميز لاحظ يأتونك بعبارة المتن بين قوسين باللون الاحمر ثم يبدأوا يشرحون ويذكرون ما في ما فيها من المسائل وفقهم الله امين هذا - 00:31:28ضَ

الله كتاب فكرته ممتازة وهو تجريد المطولات. كتاب القواعد ابن اللحام المشهور بالقواعد ابن اللحام. الاسماء القواعد والفوائد الاصولية هو عنوانها القواعد والفوائد الاصولية للعلامة الكبير ابي الحسن علاء الدين بن ابن اللحام البعلي المتوفى عام ثمانمائة وثلاثة للهجرة. هذا كان امام امام الحنابلة في زمانه له كتاب نفيس في القواعد - 00:31:49ضَ

والفوائد كان يذكر القاعدة ثم يذكر تحتها ما يتعلق بها من المسائل الاصولية ثم بعد ذلك يذكر ما يتعلق بها من المسائل الفرعية ثم يأتي قواعد وهو خلال ذلك يستعرض الاقوال ويستدلها ويجيب ويفرع ويطيل. مما جعل بعض الفوائد او بعض القواعد يأتي لها باكثر من - 00:32:09ضَ

ستين مثالا صحيح وبعضها اكثر من اربعين وبعضها وهكذا يعني. وبعضها اقل من ذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز ابن عدنان العيدان وفقه الله خطرت له خاطرة وهي تجريد الكتاب من التطويل والاسهام الذي فيه - 00:32:29ضَ

اقتصر على التالي اثبت كل قواعد الكتاب وهي ستة وستين قاعدة واثبت فوائد الكتاب الملحقة باخر الكتاب وهي ثلاث فوائد للعلامة للاعلام ابن اللحام ثم حافظ على شرح المؤلف والمسائل اصولية الملحقة به. وحتى الاقوال لكن مع حذف الاستدلالات والنسبة للقائلين - 00:32:46ضَ

وبعد ذلك جاء الى المسائل الفرعية. فان كان الذي ذكر في الاصل عشرة فاقل اثبتها كاملة. وان كانت اكثر من ذلك استقر فقط اكتفى عشرة وذكرها. والباقي تركها. مع الاشارة في الهامش الى عدد المسائل المتروكة قال انه هو ذكرها ذكر ثمانية وستين فرعا. ذكر ثمانية واربعين فرعا وهكذا - 00:33:07ضَ

وهو في بهذا الطريقة وهو مع ذلك ضبط الكتاب كاملا. لاحظ لاحظ معي لاحظ معي مثلا هذه القاعدة ضبط الكتاب كاملا لاحظه ويفرع عطني مسال بس الفرعية هذا مثال محل الخلاف من فروع القاعدة ابدا لانه ما في الا فرع واحد. لاحظ ومحل الخلاف ويبدأ وهو في الشرح هنا في البحث الهامش - 00:33:27ضَ

ان كان الذي قرره باللحام هو ما عليه المذهب تركه لم يتعرض له. وان كان ذكر الخلافة واطلق فانه يذكر ما عليه المذهب. وان كان هو قرر ما عليه خلاف المذهب فانه يذكر في الهامش ما استقر عليه المذهب والمعتمد في مذهب الحنابلة. نعم. وهذا الحقيقة خدمة جليلة مع - 00:33:48ضَ

صار الكلام وعدم التطويل وذكر انسب الفروع للقاعدة لان المقصود ترى بالفروع التوضيح لاقى ولا اكثر والا ترى كثير من القواعد اللي تدرج في كتاب الاشباه والنظائر والقواعد يراد بها التمثيل تكون احيانا محل نزاع قوي ليس. صحيح. ليس بالسهل - 00:34:08ضَ

بعض الامثلة الواضحة اللي قل فيها النقاش هذه هي اللي توضح القاعدة تصرف في الجامعات مثل هذا وطلبة العلم نعم خاصة مثل هذا الفن الجديد اللي يدخلون عليه طبعا الكتاب ترى عنوانه تجريد القواعد والفوائد الاصولية. لابي الحسن علاء الدين ابن اللحام البعلي رحمه الله. من وجرده اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز - 00:34:22ضَ

عدنان العيدان ومن اصدارات دار الركائز لنشر التوزيع الوقفي وفقهم الله من تمويل دار الامل الوقفية. هذا سلمك الله كتاب يتكلم عن مسألة التقليد المشهورة المعروفة. وهو سؤال رفع لاحد العلماء - 00:34:42ضَ

وهو العلامة الجليل الشيخ حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر النجدي التميمي الحنبلي متوفى عام الف ومئتين وخمسة وعشرين للهجرة رحمه الله من تلاميذ الامام محمد بن عبد الوهاب - 00:34:55ضَ

من تلاميذه هو ارفع له سؤال. ما حكم المتفقه؟ هل هو حاله كحال المجتهد ولا حاله كحال العامي ما حكمه؟ وسمعنا انه من حكم اجماع وجوب متابعة الائمة الاربعة هل هذا صحيح؟ دلل لنا وتكلم حتى قال السائل لو تطيل في الجواب - 00:35:05ضَ

فكتب هذا البحث الماتع الذي حقق عن نسختين خطيتين حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن عدنان. العيدان وعلق عليه. ثم الكتاب طبعا هو ثمن رسالة والفتوى حكم التقليد هذا تسميته. حكم التقليد جواب عن سؤال في حكم معرفة طالب العلم دليل المسألة وحكم تقليد العامي وحكم - 00:35:24ضَ

هذا فتوى محورها. هو قسم لثلاثة اقسام عندنا الان المجتهد يلزمه الاجتهاد. العامي هذا يلزمه السؤال والتقليد طب ما بينهما المتفقه يعرف يميز بين دليل ودليل يعرف يميز يدرك وجه ترجيح وشيء من ذلك قال هذا يلزمه اصلا البحث والسعي في ذلك حتى يتملك اول شيء الدربة ويتعود على - 00:35:44ضَ

حتى يعني تبرأ الذمة لانه عندك ادلة تنظر فيها ونحو ذلك طبعا مع توجيهنا الحقيقة نفيس للمشايخ والمدرسين كيف يربوا الطلبة على العناية بالاثر وتعظيم الاثار والرجوع اليها والتدريب على طريقة الاستنباط كيف يمكن يستنبطون؟ يعني حثهم على ذلك لا جعلهم مجرد حفظة لمدن - 00:36:04ضَ

غاية الواحد منهم بس فك العبارة ويمشي هذا في الابتداء في ابتداء الطلب نعم لكن اما يتدرج لابد من تدرج من طالب العلم لا يبقى فقط حافظ لنسخة من نسخ - 00:36:24ضَ

المختصرة ثم يبقى عليها على الدوام. الكتاب من اصدارات دار الركائز لنشر التوزيع. هذا سلمك الله الموقظة المشهورة في علم المصطلح للامام الذهب رحمه الله. طبعت طبعات كثيرة لكن الحقيقة كلها الطبعات فيها شيء. هذه الطبعة لاول مرة تحقق على ثلاث نسخ خطية نفيسة جدا - 00:36:34ضَ

الموقظة للعلامة الذهبي مشهور وهو قد له فيها اجتهادات وله فيها زيادات اصله اختصار لكتاب شيخه العلامة بالدقيق العيد في كتابه اقتراح لفن الاصطلاح اختصره وجرده وزاد فيه وانتقى اشياء ورتبه ترتيبا اخر ولهذا في المقدمة اخونا المحقق وهو - 00:36:54ضَ

الشيخ احمد ابن شهاب حامد قام وجعل نوع من الموازنة بين طريقة الذهب وطريق الشيخ ابن دقيق العيد في كتابين جدا. موازنة في الاسلوب موازنة في الاختيارات موازنة في الموضوعات المطروقة المسائل ونحو ذلك. طبعا الموقظة للحافظ المؤرخ شمس الدين ابي عبد الله محمد ابن احمد - 00:37:14ضَ

عثمان الذهبي رحمه الله حقق على ثلاث نسخ خطية نفيسة جدا. والكتاب خدم خدمة رائعة جدا وبتعليقات ممتازة لانه اتى بكلام الذهبي من كتبه الاخرى وفرح به عبارات في عبارات في في المنقذة. فان لم يجد جاء بعبارات شيخه اللي هو ابن دقيق العيد. فان لم يجد جاء - 00:37:34ضَ

بعبارة العلماء الباقين وصاغ صياغة وهي قليلة يعني في ذلك. والكتاب في مجلد لطيف وهو في المقدمة ايضا. لاحظ البس هذا الجدول اللي صنعه وفقه الله اخونا طبعا هذا الجدول المصنوع لو يظهر للاخوة - 00:37:54ضَ

انما هو بيان لبعض الخلل الموجود في طبعة سابقة خرجت وهي من امثل الطبعات الكتاب آآ اراد ان يبين وجه الخلل في تلك الطبعة اللي هي خرجت وهي التحقيق العلامة عبد الفتاح بوغدة طبعا كتاب مشهور - 00:38:07ضَ

في ما بين قراءة لنفس خاطئة ما بين سقط ما بين كذا ونحو ذلك. يعني من باب انه قال حتى لا اذكر ذلك في الهوامش واذكرها جعلت لها جدول يرجى عليه وصحح مع العناية بالترقيم والتفقير والعناية ايضا بوضع عناوين جانبية تبين نوع المسألة المطروقة والمطروحة في هذا الباب و - 00:38:21ضَ

حتى التقسيمات لاحظ بين انا ان شاء الله يكون ظاهر للاخوة الاقسام ونحوها يعني في بين براويز ونحو ذلك وفقه الله. جميل. طبعا الكتاب من اصدارات دار الركائز للنشر والتوزيع - 00:38:41ضَ

هذا سلمك الله كتاب مدرسي مألوف معروف وهو مادة مقررة منهجية على طلاب الكليات المتخصصة في علوم الحديث وغير حتى غير المتخصصين المقصود منه اعطاء فكرة عن الكتب الستة. طريقة ومنهج اصحابها الدراسات التي قامت عليها. سواء الدراسات المتقدمة او المتأخرة - 00:38:51ضَ

سماه صاحبه الكتب الستة واشهر شروحها وحواشيها وابرز الدراسات المعاصرة عليها. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز ابن عبدالله محمد الشايع وفقه الله وقد سابق ودخل معنا في مؤلفاته مؤلفاته ما شاء الله مؤلفات مطلوبة ومات وهو ما شاء الله يحط يده على الجرح وهو عارف الطلبة - 00:39:12ضَ

هذا صياد انا سميته صياد. جزاه الله خير. طبعا من اصدارات دار قرطبة ايش فعل؟ في المقدمة في المقدمة. جعل مداخل للكتاب جعلها في عشرة محاور تكلم في عن الكتب الستة وبعض القضايا المهمة حولها. من مثل من اول من اطلق مسمى او مصطلح الكتب الستة. خلاف في السادس من هو - 00:39:32ضَ

اهمية ونحو ذلك. عشر محاور. ثم بدأ امام امام البخاري اوله. يتكلم عن البخاري من هو؟ ثم يتكلم عن الصحيح ما هو ثم يتكلم بعد ذلك عن عن مرتبة الصحيح ونحو ذلك ثم الدراسات. ويقسمها الى قسمين. الدراسات السابقة الصحيح والدراسات اللاحقة. ثم مسلم - 00:39:52ضَ

ثم بعد ما انتهى البخاري ومسلم عقد فصلا في الكتب التي جمعت بين الصحيحين الدراسة عنها ومعناها ثم جاء الى السنن الاربع واحد واحد النسائي ابو داوود ولما انتهى منها جاء الى فصل عقده في الكتب من جمع بين الكتب - 00:40:11ضَ

الاربع ثم عقد الفصل بعدها من جمع بين الكتب الستة. يا سلام! وبهذا الكلام يكون انتهى كل ما كتب من ويبرز في كل ذلك كتاباته المتقدمة والمعاصرة ويذكر لك هذا البحث مع - 00:40:26ضَ

جليلة ونفيسة في مسألة الابحاث وبعضها يعني قوتها العلمية ونحو ذلك. ولو في تحقيقات ينبه على بعض التحقيقات. الكتاب من اصدارات دار قرطبة في مجلد لطيف ماتع لان الحقيقة الاخراج هذا نحتاج اليه. هذا ايضا بحث ورسالة علمية ماتعة باذخة بمعنى الكلمة. افنى فيها صاحبها اكثر من خمس سنوات - 00:40:37ضَ

ما ترك محلا سمع فيه بكتاب للعلامة الامام الشوكاني رحمه الله الا وحاول ان يزور ذاك البيت او ذاك الصقر او ذاك الجبل او ذاك الدار او تلك المدرسة او ذاك المسجد او تلك المكتبة - 00:40:57ضَ

وجمع من مخطوطات الشوكاني ما لم يجمع لغيره. ووقف على على عشرات الكتب المخطوطة للعلامة الشوكاني رحمه الله ثم صنع وجد من هولها يقول انا لما كنت ادرس اه عند العلامة العمراني رحمه الله حفظه الله الشيخ محمد اسماعيل العمراني قال انه كان كثير استشهاد بكلام الشوكاني قال فلما كنت اراجع بعض كتب الشوكاني اجد - 00:41:13ضَ

ان ما يذكره شيخنا يخالف ما يذكره واذا به قالوا عرفت انه له اكثر من قول في المسألة الواحدة قال اردت ان اجمع كلام الشوكاني في ذلك. طبعا هو هذا ادى بعد ذلك. الى انه لابد يقف على كتب الشوكاني - 00:41:35ضَ

فجمع او جعل اول خطوة جمع كل مؤلفات الشوكاني جمعها كاملة ولما جمعت جمع كل المطبوع ثم المخطوط الذي وقف عليه سوى المفقود وهو قليل وجمعها في هذا الكتاب الباذخ الذي سماه مصنفات الامام - 00:41:52ضَ

الشوكاني وموارده دراسة تحليلية كاملة الحقيقة على الحروف الابجدية واستقراها استقراء عجيبا يأتي لك بالكتاب يا حسان لاحظ معي يأتيك بالكتاب ثم يحقق العنوان على النسخة التي تركها المؤلف بخط يده. يقول لك هذه هي اللي كتبها بخط يده. يحقق النقطة فان اختلفت النسخ بدأ يحقق لك في العنوان الان - 00:42:07ضَ

ثم يأتي يذكر لك اين النسخ الموجودة خطية فين؟ كم نسخة له في العالم؟ ويذكر لك مع وصف كل نسخة ثم يذكر لك فكرة الكتاب ما هي يأتي لك بخلاصة للكتاب. جميل. وهذا الحقيقة يعني كأنك تقرأ يعني مو مجرد فهرس. لا بيان كامل عن الكتب - 00:42:30ضَ

ثم يأتي لك بعد ذلك الاعمال التي وجدت على الكتاب او الرسالة احد رد عليه احد عارضه او شيء من ذلك او حصلت منه واقعة معينة الحوادث المحيطة يعني بالكتاب - 00:42:48ضَ

ثم يذكر لك طبعات الكتاب ان كان طبع عددها وينتقد الطبعات لو كانت الطبعات غير علمية او طبعاات سيئة تقول لك هاي طبعة كذا كذا فيها الحقيقة بحث ماتع ومفيد بمحكمة يا ليت الذين يدرسون كتب مؤلفات العلماء على هذه الشاكلة وهذا المنوال وبهذه الطريقة. طبعا لما انتهى من كتاب من كتب - 00:43:01ضَ

الشوكاني وهو وهو مائتين وواحد وتسعين كتابا بهذه الطريقة لاحظ لاحظ طبعا اعطيها اعطها ترقيما هذي مثلا ها شوف لاحظ معي هذا رفع البأس عن حديث الناس والهم والوسواس. رفع البأس عن حديث النفس والهم والوسواس. رقم مئة وخمسة وستين. يذكر لك العنوان الف - 00:43:19ضَ

هذي العناوين طيب هذا حاصله معناه باء مجمل الرسالة وهكذا كان جوابه كذا شوف ملخص لها ثم يذكر لك بعد ذلك ها لاحظ وبهذه حتى تاريخ التأليف وهذا من اهم الاشياء التي وقف عليها يقول من اهم مزايا الكتب الشوكاني انه كان يؤرخ لسنة لسنة كتبه. وهذا افادنا في معرض معرض الراجحي من - 00:43:38ضَ

يا سلام. طبعا ثم يمضي ثم يأتي الكتاب المئة وستة وستين وهكذا. بعد ان انتهى من ميتين وواحد وتسعين كتابا جاء الى موارد المؤلف في كتبه جعل لها قسما خاصا سماها موارد المؤلف لاحظها معي - 00:43:58ضَ

موارد المؤلف. طبعا هو في الاخير انتهاء موالد الامام الشوكاني هذا هو ملحق به لانه قال مصنفات موارده. ثم بعد ذلك جعل قسما للكتب التي مدحها او ذمها الشوكاني في كتبه. ورتب ايضا على - 00:44:14ضَ

الحروف. يا سلام. فيها واخرجوا في هذا المجلد الظخم وهو عبارة عن رسالة علمية ترى هذا الكتاب. ايش؟ رسالة علمية رسالة دكتوراة وطبع في دار ابن حزم. طبعا الكتاب من تصنيف - 00:44:30ضَ

وتأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن محمد العيزري. لا تنسينا الله يجزاك خير. نحنا تحمسنا مع معلومات الكتاب. جزاه الله خير. هذا ايضا بحث ماتع له وهو الماجستير لما جمع كتب الشوكاني ولما كان يحضر عند العلماء وخاصة شيخ العمراني وتبين له الفرق والتفاوت قال اراد ان يجمع حتى يقف حتى يقف هو نفسه - 00:44:40ضَ

اولا على اختيار الشوكاني لما استقر اداء الشوكاني واخرج هذا الكتاب الماتع وهو رسالة علمية سماه الاختيارات العلمية في المسائل الفقهية. للامام الشوكاني رحمه الله متوفى عام الف ومئتين وخمسين للهجرة - 00:45:01ضَ

الكتاب طبعا من تأليف اخينا الحبيب ابي الحسن عبدالرحمن محمد العيزري وفقه الله. جمع كل كتب الشوكاني ورتبها شف المقدمة. رتبها تاريخيا والمتأخر يكون متقدم فان كان الشوكاني طبعا هو ان كان الشوكاني رجع عن قوله يذكر لك انه يذكر لك الرأي المتأخر. ويترك المتقدم. فان كان شوكاني رجع - 00:45:13ضَ

في احد الكتب عن رأي الاول ثم رجع مرة اخرى قال يسوق الخلاف كانه خلاف. او يقول واضطرب قوله او واختلف قوله في هذه المسألة. احنا ما عاد دليلنا كان في - 00:45:35ضَ

اول قول ثم رحل قول ثم ارجع لنفس القول وهكذا قصة رتب ترتيبا وساق الجمل. رتبها على الابواب الفقهية وتبويب الابواب هو على ضوء كتابه الدرر البهية وهو العلامة الشوكاني ايضا - 00:45:45ضَ

وثاق الكتاب كله مسائله باختيارات الشوكاني مع ما اقر عليه كتب او مسائل العلماء الاخرين قضايا اجماع معالي الجمهور ما ذكره آآ اقرارا له ساقه على انه قول له ايضا وذكر فساق فعندك من باب الربا كأنك تقرأ في كتاب آآ - 00:45:56ضَ

من كتب الفقهية الا ان فيه اختيارات الشوكاني. شف اختار في هذا الباب كذا. وهو في اول كل باب يذكر لك المراجع لهذا الباب ولا يعيد تكرارها لكل مسألة حتى لا يتقن الحواشي. جميل. وفقه الله والحقيقة هذا كتاب شامل لكل ابواب الفقه - 00:46:16ضَ

وسرد الكتب تاريخيا في المقدمة حتى تعرف متأخر من المتقدم وهذا حق ميزة لمألفات اخينا الحبيب ترى على فكرة هو له مشروع عظيم كبير عبارة عن ترجمة ضخمة جدا للشوكاني. كتاب المصنفات والموارد اللي هذا جزء من الترجمة - 00:46:33ضَ

واللي عنده تقريب علوم الشوكاني عنده فوائد منتقاة من الشوكاني عنده الاختيارات هذا جزء ايضا منها عنده مشروع كامل الشوكاني وحياته وموارده ومصنفاته نحو ذلك. وهو قد وقف على بعض ثنايا الترجمة في كتب الشوكاني وغيرها مهمة جدا يعني اظاءات في حياتي ما كانت معروفة من قبل. وبعظها - 00:46:49ضَ

الحقيقة مآسي الدكتور عبد الرحمن العيثري طبعا الكتاب من تاريخ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن محمد العيجري وفقه الله وقدره ولو اثنان من كبار علماء اليمن الاول العلامة القاضي محمد بن اسماعيل العمراني والثاني القاضي المؤرخ المشهور رحمة الله عليه العلامة اسماعيل ابن علي الاكوه - 00:47:09ضَ

المشهور الاقوى من اصدارات دار ابن حزم مع اشتراك مع مكتبة التيسير آآ الله اعلم فين انا ما اعرف صراحة فينها هذا سلمك الله ايضا عبارة عن رسالة رسالة علمية رسالة ماجستير - 00:47:30ضَ

تخيل يا حسان طبعا المؤلف من هو؟ المؤلف احد البوسناويين يعني اصلهم من من البوسنة وهم ليسوا عربا لكنه انتقل الى الدراسة في البلاد العربية فدرسها في جامعة بغداد. وبغداد يومئذ بغداد - 00:47:44ضَ

ثم انتقل وقدم الماجستير في قسم اللغة العربية بكلية الاداب بجامعة الكويت واخذ هذه الرسالة ايش يقول؟ يقول لما درست في بغداد وجدت في مكتبات بغداد الثرية كتب لعلماء بوسنويين ما نعرف عنهم شيء اصلا - 00:48:00ضَ

قال فغاظني هذا ليش ما نعرف عن تراث علمائنا ومنهم ومشاركتهم في نشر الثقافة الاسلامية والعلم الشرعي قال فهذا هو الذي هيجني لان اكتب في الثقافة الاسلامية ودور علماء البوسنة في نشر الاسلام والثقافة الاسلامية فيها - 00:48:17ضَ

فقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صالح احمد صالح جولا كوفيتش قام وقدم هذه الرسالة ماجستير في في هذا الكتاب قبل اربعين سنة عام الف وثلاث مئة وثمانية وتسعين للهجرة تخيل - 00:48:33ضَ

اربعين سنة تقريبا. قدمت الرسالة والان طبعت. تخيل طبعت الان السنة الماضية قبل سنتين تقريبا. عجيب. والحقيقة هذا خطأ لانه مثل هذا كتاب يغطي ناحية من نواحي العالم الاسلامي مهم جدا - 00:48:53ضَ

ولا شك ان حمل العلم يمايز الله سبحانه وتعالى يفاخر يجعل هذه الامة تفتخر به. فيجعله يتنقل بين البلاد واهاليها. فكل فترة في التاريخ جاء بلد وحمل هذا العلم ونشره - 00:49:08ضَ

كل التاريخ بلد صار له شرف نشر هذا العلم ابراز هذه الجهود مهم جدا حتى تستحضر جهود العلماء وحتى تستنهض همم الاحفاد الموجودين الان ويسيرون على نهج اجدادهم في حمل امانة العلم ونشر - 00:49:21ضَ

ويعرفون ما لهم من من الخطوة العظيمة اللي بذلوه طبعا تم العنوان والرسالة الثقافة الإسلامية والعربية في البوسنة والهرسك والهرسك من سنة ثمانمئة وتسعة وستين للهجرة الى سنة الف ومئتين وخمسة وتسعين للهجرة. اكثر من اربعمائة سنة - 00:49:35ضَ

الحدود الزمنية لبحث اكثر من اربعمائة سنة. والحدود المكانية هي البوسنة الهرسك طبعا هو ايش فعله قام الى المكتبات العامة دار المكتبات العامة زار المراكز الاستشراقية مراكز الدراسات الغربية الاوروبية - 00:49:53ضَ

مراحل المجلات جمع كل ما يتعلق بمسألة البوسنة والهرسك. وتاريخها. وما يتعلق بالصراعات التي كانت فيها وآآ الثقافة التي كانت فيها والحياة الفكرية والادبية والعلمية التي كانت فيها. ونحو ذلك من الامور اللي تتعلق بالبحث - 00:50:09ضَ

وزارة المستشرقين ومؤرخين وقرأ كتب كتبا اصلا غير العربية باللغة العربية وغلب اللغة التركية وهو قد اعتمد على كثير من كتب المؤرخين الاتراك لكن قرأ كتب ومجلات باللغة المجرية باللغة الالمانية. طبعا واللغة البوسنية واللغة اللاتينية. هذي كله يتقنها وقرأها - 00:50:26ضَ

جمعا للمادة العلمية ثم بعد ذلك راس المراسلة لكل من لم يستطع الوصول اليه واستخرج من من من المجلات واصحابها ومن البحوث والوثائق اقسام الوثائق اللي في اوروبا زاره واللي في تركيا وغيره مما يتعلق في - 00:50:44ضَ

والحقيقة تعب في تعب يشكر عليه. فاخرجنا هذا الكتاب الماتع الضخم جدا هو اكثر من خمس مئة صفحة تقريبا من اصدارات دار اقرأ النشر والتوزيع. طبعا هو جاء في المقدمة وذكر مسألة البوسنة موقعها التاريخ واهميتها ونحو ذلك. ثم ذكر تاريخه. قبل دخول العثمانيين وبعد دخول العثمانيين - 00:51:00ضَ

نشروا الاسلام ثم عقد بابا في مسألة انتشار الاسلام. وركز على قبائل قبيلة البوميل اللي فيها وكانوا هم اشهر القبائل في البلقان عموما يعني. ويكاد كل دخلوا الاسلام بعد دخول العثمانيين - 00:51:17ضَ

ودور في ذلك ثم بعد ذلك ماذا حصل؟ من باب كامل في مسألة النواحي الاسلامية اللي كانت موجودة في البوسنة والهرسك. بالذات ما بالاوقاف والمساجد والمكتبات والمدارس وكل ما يتعلق بهذه الجهة. ثم عقد باب كامل للعلماء ونتائجهم العلمي وتراجم لهم والشخصيات المهمة - 00:51:30ضَ

اللي هو من اصل بوسني اصلا من اصل بوسنوي. وانتاجهم العلمي واين هم؟ طبعا كثير منهم يكون اصله بوسني ولكن ربما عاش في الشام مثلا. نعم. عاش في تركيا ونحو ذلك يعني - 00:51:50ضَ

وكتبوا في هذا المقال العظيمة وطبعا اخر باب كان فيه اهتمام باللغة العربية. ويقول انهم الى الان الى الان ترى يكتبون ببعض الحروف العربية. وهذا سيبشر بالخير يعودون اليه مع انه اظن الحروف اللاتينية دخلتم كثيرا الان. وخرج في هذا المجلد الظخم وهو من اصدارات دار اقرأ للنشر والتوزيع. وفقهم الله. جزاك الله خير شيخ - 00:52:00ضَ

على هذا العرض الماتع والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم في حلقة السبت باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا - 00:52:20ضَ