باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم صاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك ويبقيك يا حسان وبارك الله فيك يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:39ضَ

كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول هل سبق ان اقترظت كي تشتري كتابا وما هو هذا الكتاب - 00:00:54ضَ

نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا المراد بالسؤال يذكر الاخوة تجاربهم في هذا الباب ومثلة الاقتراظ في الاصل مم خلنا نتكلم عنها بعدين اذا انتهوا في المثل هل يفترض لا يجي شراكة طب ولا لا؟ خلنا نشوف بس التجارب. جميل - 00:01:08ضَ

اه وصلتني حقيقة اجابات كثير. نعم. بداية من الدكتور خالد الرحيم يقول نعم مجموعة الفتاوى لابن تيمية مجموع الفتاوى لابن تيمية وفتح الباري لابن حجر رحمهم الله تعالى ما شاء الله جيد - 00:01:26ضَ

محمود ابو عبد الرزاق يقول كثيرا ما فعلت ذلك من الكتب التبرك انواعه واحكامه مشرف على الترمذي لابن رجب وعارض الجهل لابي العلا راشد وغيره. وبالمجمل اغلب طلاب العلم ليس لديهم استطاعة لشراء كل الكتب وما تشتهيه انفسهم. اي والله هذا صحيح اما - 00:01:38ضَ

هذا صحيح نعم. يقول ونرجو من الشيخ حفظه الله ان يوجه رسالة لدور النشر ان يرفقوا بطلاب العلم فليسوا اصحاب بنوك. الله يغفر لك يا اخ محمود تسمعون كلامنا والله ودنا نحنا دايما نعتوهم على هذا الامر لكن عاد الشكوى لله. اسئلته لم اقترض لكن مرة اضطررت ان اعيد دوائي للصيدلية حتى - 00:01:54ضَ

اشتري بدله كتابا وجيز في اصول الفقه. ما شاء الله تبارك الله وانا اظنها كانت محتاجة اليه لاجل الدراسة ولا هو يعني كتاب بهذا العمق والتخصص يعني ما يمكن ان يكون - 00:02:14ضَ

وهيبقى الزين يقول اغلب كتبي كذلك اعانك الله على السداد. عبد الله سالم الشمري يقول تفسير القرطبي طبعا دار الكتب المصرية الاصل ما شاء الله طب هذي غالية يا شيخ هيا - 00:02:24ضَ

عبد الغفور لبيب يقول لا الحمد لله اذا لم يكن عندي مال آآ يعني حملته ريثما اجمع المال بحول الله جميل هذي خطوة جادة ممتازة في مسألة عدم اعطاء الناس شرى الكتب. نعم. ابو عمر علي عبد الله يقول نعم اقترضت كي اشتري كتاب عون المعبود شرح سنن - 00:02:37ضَ

ابو داوود ذهبت الى العيادة ولم يبق لي مال اه وذهبت الى المكتبة وقلت لصاحب المكتبة هل تعطيني هذه الكتب بدين وارسل لك النقود ان شاء الله لم اعرفه ولم يعرفه ولم يعرفني وما ذلك يعني اعطاني. هذا والله من نبله جزاه الله خير ويشكر على ذلك - 00:02:54ضَ

وبعد ايام ارسلت له المال جزاك انت على الوفاء جزاه الله خير. هو على نبلي وانت على الوفاء فارس حمدان العتيبي يقول نعم والكتاب هو غاية الاماني في تفسير الكلام الرباني - 00:03:11ضَ

شهاب الدين الكوراني نعم احمد يقول هذا كتاب حديث طبع قريبا احمد يقول لا ما اقترظت الا لاتزوج لؤي يقول نعم ارواء الغليل للشيخ الالباني رحمه الله ابو مروان يقول لم اقترض لكن كلما ذهبت الى المكتب لاشتري بعض الكتب اخرج وعلي ديون - 00:03:23ضَ

لا تروح المكتب انا فضيحة لوجه الله. نعم. ابو اوس القيسي يقول كنت استخدم اموال كانت والدتي تحتفظ بها عندي يستخدمها في شراء الكتلة هذي اشكالية وهي مسألة المال اللي قد يكون عند بعض الاخوة كدين عندهم او وديعة ترى لا يحل التصرف بها شرعا هذا لا يحل التصرف بها - 00:03:43ضَ

بعضهم يتساهل فيقول اشتري او اقضي حاجتي واردها ادل محلها وهذا غلط لان اصل مد اليد عليها او التصرف فيها اصلا لا يحل. هذا هذا حكم اللي يسموه الناس امانة وهي الوديعة. نعم. الا تمس ابدا فاذا والدتك ولا اي احد - 00:04:01ضَ

عندك مال كوديعة لا يحل لك ان تتصرف فيه الا ان تخبره بان تأخذ منه او يكون كله مال دين عليك فينقلب دينه هذا اتصرف كما تريد. فيصل علي يقول الحمد لله لم اقترض قط لكن كنت اجمع الاموال لمدة اشهر - 00:04:17ضَ

اشتري بعض الكتب وهذا اصعب لانني ان لم احرم نفسي من بعض الملذات فما كان عندي اليوم اي كتاب. جزاك الله خير وتعوض خير على ذلك كل الاخوة جزاهم الله خيرية. اه - 00:04:30ضَ

يقول نعم الحاوي الكبير للماء وردي. طيب مفتاح يقول نعم اقترظت كي اشتري المنهاج للنووي. والله ابو الحاوي الكبير ليته ما تعجل لانه كل النسخ الموجودة او الطبعات الموجودة ما هي بذيك - 00:04:40ضَ

العلمية لكن لعله من حاجته للكتاب. نعم. طيب مفتاح يقول نعم اقترظت كي اشتري المنهاج للنووي وفتح الباري لابن حجر سراج الكانوني يقول نعم وكان ذلك لكتاب الذخيرة القرافي والبيان المعرب للونشريسي رفع النقاب عن تنقيح الشهاب للرجراجي دولة - 00:04:50ضَ

الاسلام في الاندلس لعنان ايصال السالك للولاتي ما شاء الله هذي كلها دفعة وحدة وهذي شروة دسمة اه هذا اخ يقول نعم واشتريت هذا الكتاب الموجود في الصورة ويقصد به اسئلة الاطفال الايمانية - 00:05:08ضَ

عبد الله بن حمد الركن جميل هذا كتاب حقيقة صدر حديث وجميل نعم هذا خفيف. نعم. اختلف عشان كذا وخفيف يعني. احلام العمر تقول نعم تفسير ابن كثير واميمة تقول نعم اقترظت لشراء كتاب - 00:05:22ضَ

مذكرة وصول الفقر الشنقيطي بتعليق ابنه ما شاء الله. اه ورد تقول نعم اقترضت من امي اربعين ريال لاشتري كتاب كيف تحفظ القرآن للكندري؟ هي المرة الوحيدة اني لا اتجرأ ان استلف - 00:05:33ضَ

احسن. هذا احسن محمد بن حريبي يقول من المستحيلات فعل ذلك وذلك لتوفر العديد من الخيارات المتاحة. على مين هذا؟ بن حريد. بن حريد. اي كعادتي مشاغب عندنا يقول وظع خطة لادخار ثمنه. جميل. لاستعارته من الان - 00:05:45ضَ

من هذه الافكار يعني الموجودة حلول بدل ما يدخلوا في الدين شوفوا الافكار ها يقول وضع خطة لادخار ثمنه جميل استعارته من صديق او مكتبة الاطلاع عليه في مكتبة عامة. تحميله من الانترنت - 00:06:00ضَ

نسخة مستعملة بسعر اقل. مقايضته بكتاب اخر من مكتبتي في انتظار صديق يهديه لي اما الاخرة فانا انتظرك. فانا انتظرك ابن حريم. لكن جميل الافكار اللي تجعلك تبتعد عن الاستدانة لاجل شراء الكتب ممتازة جدا - 00:06:13ضَ

بقدر ما تستطيع تبعد عن الاستئناف فممتاز افعل ما تشاء لكن ابعد لكن اذا جاء اذا جاء في حالة خاصة لكتاب مهم جدا او تخشى فواته سبب معين ممكن حينئذ - 00:06:30ضَ

انتهت الاخوة؟ لا احمد يقول كتاب الداء والدوال لابن القيم حسان يقول عفوا حسين يقول نعم الشرح الممتع احمد يقول حاشية ابن عابدين وسام يقول فتح الباري بشرح صحيح البخاري للحافظ بن حجر ما شاء الله طبعا انت لاحظ كل الاخوة اللي ذكروا - 00:06:44ضَ

ذكروا مطولات اشتروها. طبعا هي مكلفة الثمن ونحن نتوجه لاخوانا اصحاب مكتبات دور النشر. الى ان يخفضوا اثمان هذه اثمان هذه الكتب حتى تكون في متناول طلبة العلم ولهذه الكتب المدعومة من قبل اوقاف اوقاف ممتازة جدا يعني تخفف على طلبة العلم تكاليفها - 00:06:59ضَ

طبعا المشكلة ان هناك كتب مدعومة من اوقاف واسعارها كما كما سعرت الكتب التجارية وهذا غلط كبير آآ الكتب المخفضة هذه طالب العلم يحرص عليها وعلى عدم التفريط فيها لان مبلغها زهيد - 00:07:16ضَ

يمكن شراؤه واقتناؤه. وكثير منها يكون اقل حتى من سعر التكلفة بقي عندنا مسألة الكتب اللي هي غير مطولات اللي هي بعض ذكر ابو مجلد وشي زي الداء والدواء ونحوها - 00:07:28ضَ

يعني يعني محمله خفيف والوجيزة ونحو ذلك. هذا محمله خفيف. يعني انت لاحظ مسألة الاستدانة بعضهم يغرق نفسه في الدنيا لينشر كتب وهذا غلط كبير لانه سوف يبقى الدين اشغال للذمة. وما تدري هل تفي او لا ما تفي. نعم. ما تأتيك من عوائق. ما هو ما هو - 00:07:40ضَ

محبتك للكتب لا يتوقف اصلا. انت احببت هذي فاستدنت لها تأتي غيرها تحبها طيب خلاص؟ اكل ما اشتهيت اشتريت؟ صح. لمتى يتوقف من لا يجد سدادا اصلا ويقول لك تتدبر ان شاء الله. ما هو من التدبير انك ما تغلق نفسك بهالطريقة - 00:07:57ضَ

انا ما انصح بالحقيقة للاستدانة الاستدانة لاجل الشراء. الا في حدود ضيقة. كأن يكون مثلا فرصة شراء حقيقية يعني او الكتاب نسخة فريدة ونحو ذلك وانت لك بها تاج السداد انت عندك سداد انت عارف انه في شي يسد ان شاء الله جاي - 00:08:14ضَ

طيب اما اما الجاي مجهول تبغى تخش في الدين فهذا غلط كبير. صحيح. واما الكتب اللي هي مفاريت فيعني نقول للاخوة يتلمسوا اصحابكم وجيرانكم ومن يحبون مثل هذي يعني سهلة جدا الاهداء - 00:08:29ضَ

يعني انا اذكر كم مرة يعني دخلت المكتبة وكان بعض طلبة العلم نجوم الجامعة الاسلامية وغيرها. وكانوا يحتاجون اذكر مرة واحد كان محتاج الى بعض كتب تعلق علوم القرآن وخاصة في مسألة السور المكي والمدني - 00:08:42ضَ

وكان وجد كتابين في المكتبة وكان انا اسمعهم يتفاوضون يعني على السعر وانه يعني تؤخرني شهرا وكذا. قلت له لا تؤخر تفضل هذي حقها توكل على الله وادعي لنا جزاك الله خير - 00:08:52ضَ

فالاخوة يعني يتعاونوا في هذا الباب انه مسألة احد يحتاج كتاب ونحو ذلك. مرة اذكر احد الاخوة الفضلاء بالحقيقة رأى تشوقي لكتاب مطول وهو اخوي الدكتور محمد يعني مساه الله بالخير - 00:09:02ضَ

هذا كان قديما شقيق. شقيقي نعم. وكان وكان وكنت تشوق لكتاب سير على النبلاء وكان توه نزل طبعة الرسالة يعني هذي المعروفة فلما عرف ذلك وهو يعرف انه ما كان لي قدرة بشرائي فراح اشتراها لي وعطاني اياه هدية. جزاه الله خير. ها يعني قلت لا الله خير. والى الان لا انساها له الكتب اللي جتني - 00:09:16ضَ

ابتداء من اصحاب او كانت يعني ذات بال يعني حاجة كبيرة يعني. والله هذي ما تنساها وما تنساها صحابة خاصة اذا جت في وقت انت ما عندك وتتمناها وجت يعني غطت لك اشبعت لك حاجة. نعم. فجزاهم الله خير. نحن قلت لمسة لاخوانكم وجزاهم الله خير كل من كل الجهات التي - 00:09:36ضَ

نوسع الكتب نحنا الاخوة نقول لهم لا تفرطوا فيها. حاولوا تاخدوا هذه الكتب لان هناك جهات ترى بعضها لا يعرف عنها اصلا. صحيح. دلوا بعضكم على بعض اليها وحاولوا ان تستفيدوا من هذا - 00:09:54ضَ

بعض الجهات تضع عراقيل بشروط معينة للاقتناء ونحو ذلك. لكن يمكن تجاوزها بحال من الاحوال يعني. صحيح. يعني احيانا يكون بعض متخصصين يعني تيجي جهة يقول لك انا لا اعطي كتب - 00:10:04ضَ

لمن تخصص في علم التسيير. مثلا يكون هو هذا الذي له عناية بعلم التفسير. الكتاب عنده اصلا جيبه ياخذ نسخة ويعطيك اياها مثلا يعني. نعم. الامور سهلة الحيلة ما ما - 00:10:14ضَ

الاحد. نسأل الله التوفيق للجميع. امين هذا سلمك الله عندنا اول كتاب معنا اليوم من الكتب اللي هي تعليق استنباطات فوائد وملح علمية احاديث منتقاة من صحيح البخاري. هي عبارة عن تجربة قام بها صاحبها قام بها صاحبها لاجل - 00:10:24ضَ

وجود الانتفاع بها ونفع بها جماعة المسجد كان يلقيها عليهم اصلا اتى الى مجموعة من الاحاديث التي في صحيح البخاري. وهي مما يتعلق بقضايا السلوك والاخلاق ونحو ذلك وقام الى اعظم شرح وهو شرح لفتح الباري مع شرح اخرى اخذ منها ما هو استنباطات وملح علمية تتعلق بالسلوك ونحوها. اما - 00:10:43ضَ

كشرح الاحاديث قال هذا موجود في الكتب وانا لا لا احتاج في مثل هذا الكتاب وجمع مثل هذه الاستنباطات من فتح الباري لابن حجر وغيره من شروح وبعض شروح المعاصرين من علمائنا ونحوهم وبعض ما فتح الله به عليه هو من واقع تجربته ونحو ذلك - 00:11:05ضَ

واودع هذا الكتاب الذي سماه المعين الجاري في استنباط الفوائد واللطائف من صحيح البخاري. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار وفقه الله وهو صاحب مؤلفات غالبه يبنى على تجربته ومخاضه وهذا شيء جيد لان التجربة التجربة اذا خلطت بالمعارف العلمية - 00:11:20ضَ

صاحبها صاحب دقة في الاستنباط تعطي ملك في ذلك. يعني ابشر بالخير يأتيك بفوائد حقيقية بالوقائع المعاصرة او او الحوادث المعاصرة. هذا ترى يحتاج الى واحد بصير عنده بصيرة. بالدين وبصيرة باحوال احوال الوقائع - 00:11:40ضَ

هو قام في هذا المجلد اللطيف الضخم الذي طبع طبعا طبع في مكتبة دار الحجاز واحسنوا اخراج اي ما يعني اخراج لاحظ كان يأتي بالحديث يجعل له عنوان بين بين قوسين هذا عنوان من عندي يتضمن الفائدة اصلا المرجوة لوضعها - 00:11:55ضَ

جميل. ويأتي بالحديث من من البخاري ثم يقول قال الحافظ ويأتي بالملح الذي يريده ما يريد الشرح الحديث الان. الا ان كان في الحديث شيء من غرائب الالفاظ فانه يضع شرح - 00:12:11ضَ

الغريب هنا شوفها قال الحافظ واحد تحت في الهامي لان القصد بمتن الكتاب بيان بعض اللطائف الملح ونحو ذلك. فهو يذكره هنا ثم احيانا يعقب على ذاك بذكر كلام غيره او هو بعض فوائده التي هو يستنبطها ويقول هو استخرجها يضعها في الهامش ونحو ذلك. والكتاب كما تلاحظ بهذه - 00:12:21ضَ

طريقة كاملا لكن طبعا ما رقم الاحاديث حتى نعرف. والابواب كذلك الابواب كانت منتقاة من عامتك الصحيح والكتاب مطبوع في مجلد لطيف وفقه الله. هذا سلمك الله كتاب بالنسبة له له قصة - 00:12:41ضَ

هو يقول كنت اتهيب اصلا من قراءة كتاب الموافقات للشاطبي لكثرة ما سمع من صعوبته والاعتراضات وعويص المسائل التي فيه ونحو ذلك. يقول كان يخاف يقول فلما قرأوا كان يتمنى قراءته اصلا هو كتاب عظيم طبعا - 00:12:55ضَ

قال فلما قرأت كتابه الاعتصام يقول اعجبني جدا قال شجعني على قراءة الموافقات ثم بعد ذلك قرأ تهذيب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسين الجيزاني. وكتابه طبع في مجلد لطيف بدار ابن الجوزي وهو حقيقة تهذيب. يعتبر كالمفتاح هو البداية - 00:13:09ضَ

لكتاب التهذيب لسهولة العبارات التي فيه. نعم. وحتى نترى سارة مقرن ترى في بعض انا عرفت بعض كليات الدراسات العليا فيها قررت هذا الكتاب اللي هو التهذيب كمفتاح يعني ايه المقصود؟ قال فلما قرأت شجعني. قال فلما بديت في البداية واذا بها بداية جميلة نتكلم عن العلم وطلب العلم وفضائله. قال بس دخلت. وعينك ما تشوف الا النور - 00:13:25ضَ

بدأت الصعوبات وتعقيد المسائل واشياء بدت الاعتراضات والاستطراطات وبعثة اشياء قال بس اني مشيت شوية قليلة في الكتاب دخلت المجلد الثاني ونحوها لانت الامور قال عرفت ان غالب ما في الكتاب من صعوبة انه وعاد الى اسلوب الشاط بنفسه الى استطراداته الى كثرة ايراده للاعتراضات والجواب عنها والى دخوله في مسائل - 00:13:47ضَ

جدا وتفريعات دقيقة لا يحتاج اليها اصلا في توضيح المسألة ونحو ذلك. فعزم على تهذيبه واختصاره في هذا الكتاب الذي سماه تهذيب كتاب الموافقات مع التعليق عليه لما جاء في طريقته كالتالي هو حذف كول هو حدث ما لا يحتاج اليه - 00:14:09ضَ

اختصر على كلام الشاطبي وحاول ان يحافظ على نص عبارته. فان جاء الى اماكن السقط وضع نقط يعني اما اماكن متروك. الا ان احتاج الى ادخال عبارة او لفظة او نحوها - 00:14:25ضَ

لاجل اتفاق العبارة وسياق الكلام. حافظ على التعليقات المهمة الكاشفة على بعض الجوانب للكتاب. مثل تعليقات جراز وتعليقات محمد الخضر حسين وماء العينين محمد محي الدين عبدالحميد حافظ على المهم منها. جميل. هو بعد ذلك بعض المواطن اللي يراهن تحتاج الى تعليق علق عليها - 00:14:35ضَ

كل الاحاديث الظعيفة التي ذكرها الشاطبي في موافقات يقتصر على الصحيح. الامثلة اقتصر على الامثلة الواضحة السالمة من الاعتراض. لان القصد توضيح القواعد ذكرها وشرحها. هو هذا القصد مر الكتاب ولم يترك شيئا من ابواب الموافقات. لانه قال انا وجدت تهذيب الشيخ محمد حسين الجيزاني ترك اشياء مهمة. كان يحتاج اليها وترك بعض التمثيلات المهمة - 00:14:52ضَ

فهو يقول اني ما تركت شيء مهم الا وذكرته انما بعدت عن استطرادات ابتعد عن الدقائق المسائل التي خاض فيها واطال فيها الكلام ونحو ذلك الشاطبي. رحمه الله واخرج في هذا الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن ناصر الطيار ومن اصدارات مكتبة دار الحجاز بمصر وفقهم الله. والاخراج والاخراج - 00:15:14ضَ

في غاية الروعة. في غاية الروعة وزد على ذلك انه ربما صوب القراءة في النسخ المطبوعة. النسخ المطبوعة فيها احيانا بعض القراءة الموهمة. لاجل علامات الترقيم اللي هي محلها او نحو ذلك. واحيانا يعيد صياغة المقطع بطريقة للترقيم والتفقير حتى تصير مفهومة انه بنى على هذا او رتب شروطا او نحو ذلك. والحقيقة شيء - 00:15:35ضَ

يشكر عليه. طبعا مع الماعات او مع تبويبات معينة وكتابة عناوين لاجل لاجل التوضيح. في هذا المجلد اللطيف وفقه الله. هذا سلمك الله له وقصة وانا ما كنت ادري انه الشيخ احمد معبر رؤى - 00:15:58ضَ

ويقول كنت اسمع عن تعبير الرؤى وكنت اتمنى انني اعبر رؤى وخاصة تمر علي رؤى. ونسأل بعض المعبرين وماش بعض تعبيراتهم ما تريح القلب والباب هذا باب مفتوح ودخلوا حتى من لا يحسنوه ودخلوا حتى دجالين - 00:16:12ضَ

وصاروا للاسف الشديد حتى في قنوات اعلامية صارت للارتزاق ونحو ذلك والمعبرون كثر هو يقول تواصلت مع قرابة اربعمائة واحد منهم يقول تتخيل يعني اسف هو اكثر من اربعين لكن يقول عددهم اكثر من اربع مئة يقول احصاهم يعني - 00:16:25ضَ

المقصود يقول فبدا اول كان سؤال واجهني هل تعبير الرؤى الهامي ولا علم مكتسب مثل بقية العلوم قال فكان هذا اول سؤال يجب ان اتعداه ان كان الهام يسلمنا لله مع ان الحظ فيه وان كان له مكتسب اكتسبنا مثل بقية العلوم - 00:16:39ضَ

وهذا الكتاب اصلا كان الفه لاجل تحرير المثلة ابتداء المسألة وهي هل هو اكتسابي تعبير رؤى ولا الهامي؟ وخلص في في بحث ماتع في الحقيقة اجاب فيه عن اعتراضات من يعترض على انه علم مكتسب - 00:16:57ضَ

قال وقد نص نص كثير من العلماء المتقدمون ذكر اسماؤهم وكتبهم والمراجع من قال انه مكتسب وكان يعدونه مما يتلقى على يد الاشياخ الا انه له ضوابط شروط هي هذه الاشكالية عندنا - 00:17:13ضَ

طبعا هذا الكتاب سماه تعبير علم تعبير الرؤى شوف سماه علم. لانه قال من سبق كانوا يعدون من العلوم المكتسبة مثل علم التفسير وغيرها وعلم تعبير الرؤى قال بحث تأصيلي علمي في هذا الباب اورد فيه اهم المسائل المشكلة المتعلقة بهذا الباب وهي قرابة ستين مسألة تقريبا ستين الف - 00:17:24ضَ

ستين بحث ومسألة يتعلق بالرؤى طرقت بطرق لا تكاد تجده في الكتب التي الفت في مسألة علم الرؤى مع ابداع كامل في مسألة العرض والتجارب التي مر عليها والمناقشات التي حصلت مع بعض اكابر المعروفين في تعبيرها تعرف انت - 00:17:43ضَ

ولله الحمد مجموعة من اهل الفضل والعلم المعبرين رؤى معروفين بديانتهم وباءوا واسعة وطول الباع في هذا المجال. نعم. كان رحمة الله عليه الشيخ العلامة يوسف المطلق من اشهر المعبين الرؤى رؤاة وتعبير رؤى شيء عجيب كان هذا سبحان الله العظيم - 00:18:01ضَ

المقصود انه جمع في هذا الكتاب اكثر آآ ستين بحثا ومسألة مما تتعلق بغوامض هذا الباب وشرحها مع اطفاء التجارب عليها طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار. يقول جمعت كل الكتب التي كتبت عن مسألة تعبير من المتقدمين والمتأخرين حتى المعاصرين. قال وقرأتها ثم قرأت - 00:18:17ضَ

ما يتعلق بالاحاديث والايات اللي في كتب التفكير وشروحات الاحاديث. او ما يتعلق بمن احكام المبثوثة هنا وهناك قال فخلاص بعد تجربة الى انه يمكن قال فبديت بديت ابغى بعرف كيف وبدأ يتعلم فاكتسب مهارة تعبير الرؤية يقول في خمسة اشهر والحقيقة هذا - 00:18:36ضَ

يعني ما شاء الله تبارك الله طاقة عالية بالنسبة لهم. وبدأ يمارس يقول بديت اجرب يقول فتحت لي خط طلعت بخط جديد لتعبير الرؤى وبدي يعني يمارس على الخلق قال فوجدته لله الحمد الاصابة عالية جدا عنده لانه كثير منهم ممن عبر بدأ يتصل علي يقول وقع كذا كذا ونحو ذلك - 00:18:53ضَ

طبعا هو يقول ان هناك هناك شروط معينة يجب تحصيلها. ويرى انه لابد وذكر لابد من مسألة العلم بالكتاب والسنة. الذي ليس عنده علم بالكتاب والسنة ويتكلم فهو يتكلم عن جهل. وايضا - 00:19:12ضَ

لابد من العلم باللغة العربية. وذكر العلاقة بينه باللغة العربية في تفسير الرؤى ونحو ذلك وايضا في الاخير طبعا الكتاب انا انا يعني ودي الاخوة من الكتب الماتعة اللي هي - 00:19:25ضَ

يعني يخلط لك التجارب بالكلام العلمي لانه مسألة ما هو مسألة فقط نقل نقولات. قال فلان وقال فلان يخلطها لك كثيرا مما يذكره يقول جربه ويقول لك نتائج التجربة. لكن في الاخير سوى استبيان وزعه على مجموعة من المعبرين الحقيقة رد بنتائج - 00:19:38ضَ

صادمة بمعنى الكلمة وايضا ذكر حوالي ستين تجربة من تيار بالتي هو او من الرؤى التي هو فسرها وصلحت يعني مشيت معها يا سلام او او اصاب فيها الصواب وذكرها وذكر من هو ونحو ذلك. والحقيقة وفقه الله في ستين تجربة - 00:19:55ضَ

هذا طبعا جدول في الاخير. هذا الاستبيان الذي وزعه على اخواننا وخرج بهذي النتائج اللي هي خرج بنتائج الحقيقة صادمة ما كان يتوقعها. وسبحان الله شي مع البحث والاستخراج والتنقيب تطلع لك ما تكون احيانا حاضرة في البال - 00:20:10ضَ

طبعا ذكر بعض الملحوظات المهمة في الباب ونحو ذلك وفقه الله الكتاب طبعا قلنا لك عنوانه علم تعبير الرؤى بحث تأصيلي علمي بالتالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار ومن - 00:20:30ضَ

مكتبة دار الحجاز بمصر وفقهم الله. نستأذنك في مداخلة هاتفية. معنا الهاتف الشيخ احمد بن ناصر الطيار خطيب جامع عبد الله بن نوفل بالزلفي. حياكم الله شيخ احمد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييكم اهلا وسهلا. يا مرحبا شيخ احمد يعني في البداية استعرض الشيخ عبد الله مجموعة من كتبكم - 00:20:40ضَ

ونود بما انكم يعني آآ خطيب جامع اكيد ان آآ يعني حكاياتكم مع الناس آآ يعني خوضكم معهم في حياتهم وامورهم واستشاراتهم واسئلتهم يعني دفعتكم لتأليف بعض الكتب هل من هذه الكتب التي استعرضناها او الكتب التي سنستعرضها لاحقا خلال الحلقة - 00:21:01ضَ

ما تولد من هذه المعاناة مع الناس والله هو السؤال غير واضح ان لو تصيغت صورة اخرى لانه مو واضح عندي. طيب انا اقصد هل آآ يعني كونكم خطيب جامع - 00:21:21ضَ

ويعني تتلمسون حاجات الناس دفعكم لتأليف بعض هذه الكتب التي استعرضناها نعم نعم حقيقة اقولها في هذا المنبر مبارك مباركم المبارك ان خطيب الجمعة من خلال بحثه وتلمسي لحاجة المجتمع - 00:21:36ضَ

لا شك انه سيقع على اه بحوث كثيرة ومواضيع مهمة جدا. صحيح. ولا اخفيكم سرا ان غالب كتبي هذي التي من الله جل وعلا علي بتأليفها كانت اصلها خطب جمعة - 00:21:55ضَ

كله حتى تعبير رؤى. والكتب الاخرى الاصل فيها انها كانت اه عبارة عن اه واشياء يلامسها في الواقع لاعالجها واعالج القضايا فاعدها خطبة وقد تكون خطبتين. ثم بعد ذلك اه يشرح الله صدري الى التوسع فيها. ثم بعد ذلك تكون الفكرة انه مؤلف - 00:22:10ضَ

الحقيقة يعني خطيب الجمعة هو مهيأ لان يكون آآ اوسع من قضية خطفة تكون الخطبة هذه اه عبارة عن اه نواة لمشاريع اخرى للتأليف والبحوث ونحوها ونسأل الله جل وعلا التوفيق والسداد والقبول. يا شيخ احمد مساك الله بالخير - 00:22:31ضَ

الله يمسيكم بالخير يا شيخ عبد الله. والله نحن سعداء بمشاركتك معنا ونتشرف بذلك جزاك الله خير. جزاك الله خير. استثمار حقيقي من الخطيب لخطبه يعني الدوافع الناس اسئلة الناس احيانا تكون هي الدافع للتأليف او لسد حاجة انت تراها طبعا اللي متلمس لاسئلة الناس سيعرف ان هنا ثغرة تحتاج الى ان يسد وانت - 00:22:53ضَ

ما شاء الله عليك قاعد تبدا الثغرات بكل بكل ثورة سد بكتاب بكتاب وما شاء الله عناوين شتى على فكرة كتبك ما شاء الله تبارك الله يعني ما هي فقط لسد حاجات الناس حتى سد حاجتك ما هو معاناتك مع الموافقات للشاطئ جعلتك تهدد الكتاب ولا لا يا شيخ احمد - 00:23:13ضَ

صحيح ما شاء الله. طيب يا شيخ انا والله ما كنت اعرف انك معبر رؤى ولا كان عندي مجموعة من الرؤى وانا اعطيك اياها ان شاء الله. لا ترى بالمقدمة ذكرت اني مقفل هذا الموضوع وهو فقط - 00:23:30ضَ

مؤقت يعني التعبير لاثبت لنفسي اولا. هل هو الهام او غير الهام؟ اما الان فلا اكاد اعبر لاحد. لا لا لا هذا ان شاء الله لغيري لكن ان شاء الله بعد الحلقة. الله يجزاك خير. الله يجزاك خير. جزاك الله خير. طيب يا شيخ احمد بالنسبة اللهم صلي على محمد - 00:23:41ضَ

كتبك القادمة ان شاء الله ومؤلفاتك القادمة لعلك تبشر اخوانا الجماهير يعني المشاهدين ببعض انتاجك القادم ان شاء الله والله من فضل الله جل وعلا ومنته وكرمه ان الان دخلة المطبعة عدة كتب من اهمها تقريب فتاوى ورسائل شيخ الاسلام رحمه الله - 00:23:57ضَ

الله تعالى. وهو عبارة عن اه تقريب هذه المجموعة الكبيرة خاصة مجموع الفتاوى والمستدرك والاختيارات وبعض الكتب الاخرى لشيخ الاسلام او لتلاميذه خاصة ارائه الفقهية ونحوها. ثم هذبتها بخمس مجلدات تقريبا. ما شاء الله. مع الشرح غالبا اشرح الادارات واعلق عليها واخرج بعض الاحاديث. ما شاء الله. ثم ذكرت في الاخير الاخطاء - 00:24:18ضَ

واجهتها في مطبعة المطبعة او اي نعم ان بعض الاخطاء الموجودة فيها سواء املائيا او نحويا او نحوها وكذلك بعض الاقوال ابن تيمية التي فيها آآ كما يقال اختلافات او بعضها يخالف الاخر - 00:24:47ضَ

هذا يعني الان احد الكتب من الكتب الاخرى عبقرية شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عبقرية شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فحقق حينما قرأت كتب ابن تيمية انبهرت ابهارا شديدا من هذا الامام العجيب - 00:25:06ضَ

اصبح كتابا ومنها ايضا بوابة الخشوع في الصلاة آآ ونحو من الكتب نسأل الله القبول الشيخ احمد بن ناصر الطيار خطيب جامع عبد الله بن نوفل بالزلفي شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة - 00:25:21ضَ

نستدرك فاصل اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمار ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم لكن الافات على هذا الطريق كثيرة منها الرياء - 00:25:35ضَ

في ان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب - 00:26:00ضَ

قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ومنها الحسد قال تعالى اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع - 00:26:18ضَ

ومنها التعالم والتصدر قبل التأهل فان التصدر يمنع من تلقي العلم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا ومنها الفتور والكسل قال صلى الله عليه وسلم - 00:26:50ضَ

ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم ولا تصدنك الافات واحذر من قطاع الطريق - 00:27:06ضَ

قال تعالى انه لكم عدو مبين ونجني ثمار اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل نستعرض اجاباتكم على السؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول هل سبق ان اقترضت كي تشتري كتابا وما هو هذا - 00:27:25ضَ

جميل ها استعرض اجابات الاخوة التي وصلتنا على صفحتنا على الفيسبوك لقناة زاد العلمية اه نبدأ بالاخت اروى محمد يعني اه اجابت باجابة طويلة لكن نلخصها انها يعني لا تقترض. اما انها يعني تعطي اخاها مالا فيشتري لها. او انها تشتري بنفسها لكنها لا تقترض ابدا - 00:28:00ضَ

جميل من الناس اللي جميل يحتاطون لانفسهم نعم نعم هذا الاخ المغامر يقول اشتريت كتابا بكل ما معي من مال وبقيت بلا مال حتى تيسر امري فيما بعد جميل جميل جزاه الله خير عاد هذا من البذل نعم وبذل المالي في الكتب مخلوف ان شاء الله - 00:28:20ضَ

لانه من من باب البذل في العلم اه جهاد يقول استلف الكتب واقرأها ثم اعيدها الى اصحابها لكن ابدا لا اقترض لكي اشتري كتابا. هذا احد الحلول آآ عروة تقريبا تقول لا اقترظ لشيء ابدا لانني لا احب الدين لكنني اوفر واشتري. اخر كتاب اشتريته كان كتاب شرح ابن عقيل. احسنت - 00:28:38ضَ

عين السلسبيل يقول اه لم اشتري كتاب في حياتي ها يعني لم اقترض لاشتري كتابا عفوا. اه. لكنه يعني هو ظاهر يعني اخطأ في في صياغة العبارة لكنه عدد من الكتب التي ذكرها - 00:28:58ضَ

ابو ونيس يقول في الجملة ان اقترض الكتب آآ في ذاتها يعني يستلف الكتب نفسها ها من الاصدقاء وكثيرا ما يعني اعارة قصده يستعيرها وكثيرا ما اكتفي بالكتب الالكترونية وذلك للعجز المالي عن توفير الكتب بشكل افضل - 00:29:16ضَ

طبعا فكثير من الاخوة طرحها في اجاباتهم من البدائل الكتب اللي في آآ اللي في الشاملة وغيرها الالكترونية وهذا بديل جميل لكثير ممن يجدون الكتاب او يصعب عليهم الوصول الى الكتاب اصلا. نعم. لكن لكن طبعا نحن الكلام الان ليس عن الكتاب الورقي والكتاب غير الورقي ترى مر معنا السؤال هذا - 00:29:32ضَ

هذا الاخ سبب اسم طالب علم يقول الحقيقة لا لكن حرمت نفسي مرة من الاكل واشتريت كتابا. لا هذا جزاك الله خير هذا احسن ما فعلت. على اكل مخلوف وجاي ان شاء الله غيره. نعم - 00:29:48ضَ

آآ فرحاتي والكتاب زاد المعاد اقترب اقترض لشرائه. نعم آآ والاخت اميرة تقول نعم للذهاب لمعرض الكتاب منذ خمسة وعشرين عام يعني قبل خمسة وعشرين استلفت هذه المعهد كتاب. الكتاب صحيح - 00:30:00ضَ

اما قبل خمسة وعشرين سنة فكانت معارض الكتب الحقيقة فيها من التخفيضات شيء عالي هائل مع الكلمة وفعلا كان الناس يجمعون لاجل المعرض لاجل الاسعار اللي في المعرض لن تجدها خارج المعرض هذا الكلام كلام صحيح كان - 00:30:18ضَ

كانت غنيمة بالنسبة للي يأتي المعرظ استلف واتى واشترى ما هو يعني ما هو خسارة المعارض تغيرت بعد ذلك. المعارضة لا يحتفى بها كثيرا لاجل انه اسعار المعارض صارت اقوى من اسعار المكتبات في الخارج الان - 00:30:30ضَ

لا يحتفى كثيرا الا في حالة واحدة في مسألة ما لو وجدت تم اصلا غير موجود او لن يعني غير موجود لن يأتي الا مع نفس الدار هذا ما له موزع هو حضر فاتى بالكتاب - 00:30:43ضَ

اسباب معينة ولا الحقيقة كاسعار شي ثاني نكمل على بركة الله. طيب بسم الله. هذا سلمك الله كتاب في اداب طالب العلم. وهذا الكتاب طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن ناصر الطيار المؤلف له - 00:30:53ضَ

سماه اداب طالب العلم وسبل بنائه ورسوخه هو قال انه في هذه الاداب اراد ان يقول ان هناك اداب لو تخلق بها طلبة العلم لكان مسألة تحصيلهم للعلم وترسيخ العلم لانه قال ورسوخه قال له كان احسن بكثير من كثير من النماذج الموجودة عندنا الان لان كثير منهم يطلب العلم مدة معينة ثم يقول ما ما خرجت بشيء - 00:31:06ضَ

سببه ما اتبع منهجية منهجية ترسيخ العلم هذا الكتاب حاول ان يعالج بعض الاشياء اللي يرى ان الطالع ينبغي يبتدأ بها قبل القراءة على الشيوخ وغيرها هذا هو اداب لبناية ورسوخه. وجعل حوالي سبعة عناصر مهمة جعلها كالعناوين العريظة وتحت كثير من النقاط. يعني مثلا العناية بالقلب - 00:31:27ضَ

والجسد ونحو ذلك. ذكرها في الاول. ذكر تحتها عناصر كبيرة جدا جدا. العمل بالعلم ونحو ذلك من الاثار منهجية الطلب عناية الطالب بشيخه بكتابه بوقته بالتأليف او بالتعليقات ونحو ذلك. منهجية معينة وحاول ان كثير منها - 00:31:48ضَ

يربطها بالتجارب الموجودة اللي هو عاشها وهو سمعها. والكتاب من اصدارات مكتبة دار الحجاز وفقهم الله. هذا سلمك الله اه في قضية معينة من القضايا اللي كثرت اه كثر التفريط فيها للاسف. وهي مسألة اه التثريب على المخطئ من اهل العلم. وانتقاص حقهم - 00:32:05ضَ

قدرهم والحق من شأنهم لاجل خطأ وقعوا فيه او نحو ذلك طبعا آآ الكتاب عنوانه منهج الصحابة والسلف الصالح. في التعامل مع فتاوى المفتين والرد على المخطئين. يا سلام. هو هو فقط على هذه القضية. كيف نتعامل مع اخطاء - 00:32:24ضَ

مفتين او مع فتاة مفتين اخطأوا فيها طبعا هو ممن يعني لما قرأ كتاب الموافقات وجد انه الشاطبي كان كلامه في المخطئين والرد عليهم جدا في غائب عالي الادب فيه - 00:32:40ضَ

وجد من خلال قراءته لكتب شروح السنة وسير السلف ان هناك نماذج راقية جدا في التعامل مع اخطاء المفتين الكلام الان قال فاردت ان يجمع هذه النقاط في في كأنه جعلها مثل القواعد مثل القواعد شوف لاحظ - 00:32:55ضَ

يأتي مثلا نادي الرابع يجعل لها رقم ويجعل بين هذا مستطيل القاعدة اللي يريدها في هذا الكلام ذكرها ثم يبدأ يشرح بالامثلة والنماذج والتبويبات ونحو ذلك. وكيف يفعل الانسان مع الخطأ ونحو ذلك؟ الا انه طبعا طبيعة لهذا الكتاب او طبيعة هذه القواعد المذكورة بعض - 00:33:08ضَ

يحتاج الى بصم من الكلام فطالت معه بعض يحتاج الى اختصار من الكلام قرابة يمكن حوالي اكثر من عشرين قاعدة في الباب كيف يتعامل او كيف كان السلف يتعاملون مع اخطاء المخطئين هؤلاء؟ طبعا ليسوا سواء هو في الاصل ليسوا سواء تقسيمهم طبعا - 00:33:28ضَ

من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر. الطيار من اصدارات مكتبة دار الحجاز بمصر. جميل. هذا سلمك الله هذا كتاب تجربة مر بها هو شخصيا اراد تقييده لاجل الانتفاع. الانتفاع لطرفين. الاول اللي هم الطائفة المقصودة او اللي وقع عليها التجارب هذي. وهي التي - 00:33:42ضَ

دخلوا في باب الشك في دين الله عز وجل والالحاد وخاضوا في ابوابهم ونحو ذلك نسأل الله العافية لنا وللمسلمين. امين. والثاني للدعاة والخطباء والخطباء طلبة العلم كيف يحاورون امثال هؤلاء - 00:34:02ضَ

فاراد انه حتى يستفاد يستفيد هؤلاء وهؤلاء ذكر تجربة مرت بهم مع نقاش مع بعض الملحدين في هذا الابواب منهم من كان له في الحاده مدة ومنهم لا لا الان توه يدخل يعني مبتدئ في هذا الباب - 00:34:15ضَ

قصصي مع الملحدين يأتي بالقصة الى القصة الاولى ويذكر تفاصيلها. لانها غالبا كانت تعقد يعقد له مجلس. وياه ويتفاصلون ويأتي لك بالتفاصيل قلت له وقال لي ونحو ذلك واذا كانت المحاورة له امرأة بالتليفون يقول حصل كذا قلت لها وقالت لي - 00:34:29ضَ

ثم بعد ذلك كان يفرق مثل هذي كاملة ويكتبها ويبدأ يحررها حتى تصلح للطباعة. جميل. لتعرف يحصل في الكلام ما لا يحسن وفي الكلام ما لا يحصل في الكتابة. صحيح. هو بدأ يحررها ويضيف - 00:34:48ضَ

بعض الشواهد اللي كانت باختها غير حاضرة لكن مهمة لاجل تطعيم الباب لان قصد الافادة الان واخرجها وسمها بهالطريقة وما فيها تعقيد ابدا لاحظ انت معي القصة الاولى شف القصة الاولى - 00:34:58ضَ

قصتي مع الطالب المشكك في الدين. ثم يذكر لك القصة كاملة. ثم يأتي القصة الثانية وهكذا. وانت ماشي بهالطريقة. الكتاب كله بهذه الطريقة. قصة رابعة كذا طبعا مين القصة اللي ذكرها واضافها في الكتاب قصص الموسوسين؟ زمان الوسواس القهري والوسواس العقدي او نحو ذلك. قال له لي معهم تجارب - 00:35:09ضَ

وذكرها. والكتاب لطيف يعني يقرأ الانسان قصة لكنها مهمة لانه في محاورة بعض يعني من انتابتهم هذه التيار نسأل الله العافية. الكتاب طبعا هو الكتاب عنوانه كامل مع الملحدين والمشككين والموسوشين مع بيان طرق اقناعهم وهدايتهم لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار وفقه الله من ادارات مكتبة دار - 00:35:29ضَ

الحجاز بمصر هذا سلمك الله كتاب جميل جدا من واقع لانه خطيب من واقع ما كان يجده من المشاكل التي تعرض عليه ويدخل في حلها وعلاجها من قبل الناس سماه جمع الخلاصة والفايدة وسماه الحياة الزوجية السعيدة قواعد وحقوق وعلاج للمنقصات - 00:35:49ضَ

والحقيقة ابدع لانه هو يأتي لك هو قال اني انا هذي قواعد من سار عليها باذن الله يتخطى كل المنغصات. ويرى او يرى انه كل اللي كانت بالنسبة له تلاحظ لاحظ لاحظ - 00:36:12ضَ

هذي قاعدة مثلا شوفوا هذي الثالثة التنازل عن شيء من الرغبات يبدأ يشرح لك بعض الاشياء جميل ويوفر لك بعض القصص اللي مرت علي وبهذه الطريقة والكتاب سهل سلس وهذا يصلح للاهداء. يعني يصلح لو الاهداء للعريس يعني - 00:36:22ضَ

لك هدية يا شيخ لا هذا هذا للمتزوجين لانه المشاكل تحصل بعدين مش بالتالي اولها اولها يعني شيء ثاني يعني ها؟ والله نور. هو ذكر قرابة واحد وثلاثين قاعدة في الباب او في في المسألة هذي يرى انها ان شاء الله من احسنها ان شاء الله يتجاوز الخطوط - 00:36:36ضَ

الصعوبات على قولة المنغصات اللي سماها طبعا القاعدة الواحدة والثلاثين كنت اتمنى من الشيخ احمد لو انه اطال فيها وهي في مسألة شروط التعدد واخذ التعدد الثاني او الثالثة ليته يعني آآ يعني ارخى القلم في ذكر التجارب اللي مرت عليه معدد ولا لا او من مروا عليه وذكر الحلول لوجود مشكلات - 00:36:56ضَ

ونحو ذلك لكن يعني هو ابتثر الكلام لا ادري خوفا ونحو ذلك. الكتاب طبعا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار من اصدارات مكتب الدار الحجاز هذا سلمك الله كتاب ايضا من من الكتب المألوفة الطرق. وهي مجالس شهر رمضان - 00:37:19ضَ

طبعا مجال شهر رمضان كان بعد التراويح يعطيهم درس في مسجده وبعد العصر يعطيهم درس وكان في العشا الاواخر بعد التهجد او اثناء التجديد يعطيهم درس وجعل لكل ده ثلاثين آآ اللي بعد اللي في التراويح واللي في العصر ثلاثين درس. او ثلاثين مجلس. يصلح للقراءة على جماعة المسجد - 00:37:36ضَ

كله تتعلق بالاداب والاخلاق والرقائق ونحو ذلك وجمعها بهالطريقة جعل مجالس مجالس التراويح شوف لاحظ هذي تشوف مجالس التراويح جعلها ثلاثين مجلسا مجالس التراويح على المجلس الاول التراويح ثم يأتي المجلس الاول هذا المجلس الاول - 00:37:55ضَ

ويذكر ما فيه طبعا الطريقة كان رحمة الله عليه الشيخ علام بن عثيمين لما كتب كتابه في هذا سبحان الله الناس بعده تتابعوا على نفس الفكرة وفكرة ممتازة هذا هذا تسهيل على كثير من ائمة القلوب ماذا نقرأ على جماعة المسجد في رمضان - 00:38:13ضَ

بعدها جاءت ثلاثين مجلس اخر لما يقرأ بعد صلاة العصر. وفي الاخير ما يقرأ في التهجد. والكتاب جدا لطيف يصلح للقراءة حتى القراءة السردية كما هو الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر - 00:38:28ضَ

الطيار من اصدارات مكتبة دار الحجاز بمصر هذا سلمك الله لدكتور متخصص في في المعاملات المالية وله باع طويل وله مؤلفات والابحاث المتعلقة القضايا المالية والاقتصادية لانه دكتور في هذا الباب - 00:38:40ضَ

لكنه كان داعية وخاض هذا الغمار مدة طويلة من السنين عقود وخرج بتجارب كبيرة جدا في هذا الباب ورأى ان كثير من الدعاة سبب ما ينتاب الدعوة من نقص وقصور - 00:39:00ضَ

هو وجود الخلل عند الدعاة انفسهم نفسهم قال وجدت انه اكثر ما اعانني على تخطي كثير من الازمات العناية بتفسيرك سورة الفاتحة وبيان معانيها ومحاولة تطبيق معانيها وفهم والغور في الغور في استنباط - 00:39:12ضَ

ما فيها من الكنوز وكتب كتاب مطول جعله كتابة حياتي كلما جاءت شيء له معاني تتعلق بخبايا سورة الفاتحة يقيده مع مع للاحاديث الصحيحة وما ذكر غير الصحيحة مع حشد للايات المتعلقة بذات المعنى ومع - 00:39:30ضَ

ذكر قصص كثير للصحابة والتابعين وتابع التابعين ونحو ذلك هو يقول انه هذي نفعني جدا وذكر شي من تجاربه طبعا هو بشيء من التجارب والاشياء الواقعة وكتب اربع مجلدات ضخمة كل مجلد اكثر من سبعمائة صفحة كله في تفسير سورة الفاتحة مراقي السالكين الواضحة الى مقام - 00:39:49ضَ

سورة الفاتحة طبعا فكرة المقامات استجلاها من كتاب ابن القيم في المقامات مقامات الهروي المعروفة. نعم. فذكر لانه هو اصلا مقامات الفاتحة ذكرها. صحيح هو قسمها قال انه ايات الفاتحة سبعة وعندنا البسملة اية وعندنا سلمك الله امين هذي تسعة - 00:40:09ضَ

قال التسعة كل واحد تحته احدى عشر تحت احدى عشر بندا. احدعشر بندا يعني مستنطة من الاية نفسها هذي تسعة وتسعين على اسماء الله وبدأ يذكر بهالطريقة. ويأتيك والكتاب في الكتاب هو كمجمل بعيد جدا عن مسألة الناحية العلمية - 00:40:26ضَ

يعني لن تريد تحرير مسائل ولا اقوال هو ابتعد تماما عن هذا الباب. هو اراد هو كتاب تربوي ايماني. وعظي اراد للسالكين او الدعاء يتنبه لكثير من القضايا وهو الكتاب قلنا عنوانه مراقي السالكين الواضحة الى مقام سورة الفاتحة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة - 00:40:46ضَ

الشيخ الدكتور فؤاد النافع وفقه الله وصدر في اربع مجلدات ضخمة من اصدارات دار اقرأ للنشر والتوزيع وانت كما تلاحظ يعني انت الكتاب حتى مرصوص رص ولا في هوامش ولا غيرها. طبعا يضع خطوط تحت القضايا اللي يراها مهمة. يعني ينبغي على القائد يتنبه لها او يعني يقول لك هذا الموضوع ترى مهم. نعم. وحطه في بالك ونحو ذلك - 00:41:06ضَ

طبعا هو احسن جدة في مسألة التقسيم ونحو ذلك يعني اراد ان يقرب العلم او المقامات هذه للسالكين او للدعاة وفقه الله امين هذا كتاب الله ايضا اه صاحبه صاحب ممارسة اه علمية ومهنية كبيرة جدا. هو مستشار في عدد من الوزارات والجهات - 00:41:29ضَ

والحكومية وغير الحكومية في في الكويت وهو كتاب يتعلق بما يسمى بالتنمية البشرية. واعطى فيه دورات كثيرة جدا. وجعل خلاصة تجربته في هذا الكتاب الذي سماه حياتي قراري كيف اتخذه - 00:41:49ضَ

اسري تربويا عمليا اداريا بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الدكتور يحيى عثمان. اخونا الدكتور يحيى عثمان هو قال مسألة آآ البيان اهمية القرار واتخاذ القرار ونحو ذلك قال هذا كتبوا فيه كثيرين - 00:42:07ضَ

هو اراد الخطوات العملية للوصول الى القرار الصائب ما هو؟ هو اراد التركيز على هذي ولهذا قال شوف شوف العبارة الشارحة فوق اول كتاب في المكتب يتناول عمليا كيفية اتخاذ القرار - 00:42:22ضَ

ثلاث ابواب رئيسية. الباب الاول في القرار نوعه خصائصه نحو الثاني في متخذ القرار والثالث كيفية اتخاذ القرار. طبعا جاء الى عوامل مؤثرة سواء شخصية او عوامل ضاغطة عليه من الخارج. واحد اثنين ثلاثة ونحو ذلك. طبعا الكتاب من طبعا اه الكتاب هذا مكتوب بين - 00:42:35ضَ

طبعا هذي عبارات تشويقية وجاذبة يعني ما لم ما لم تجده في كتاب اخر. من اصدارات ايضا دار اقرأ لكن طبعا الطباعة هي على الطريقة المألوفة في مثل هذه النماذج يعني من الكتب اللي هي الطريقة الملونة انا اشوف الاخوة ها؟ اللي فيها خلاصات فيها صور فيها رسومات - 00:42:52ضَ

والعاب الله يتقبل واشياء يعني زي هذي من باب يعني من باب التفلية. ومعرفة ذلك. طبعا الكتاب تناول عدد كثير من من هذا الموضوع بالذات وفقهم الله طبعا هذا صورته نبذة عنه. هذا المؤلف صورة ونبذة عنه. جميل - 00:43:12ضَ

وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب من كتب الامال المشهورة عند اهل العلم خاصة عند اهل الحديث انهم كانوا يعقدون مجلس الاعمال. مجلس الاعمال يا حسان انه يأتي العالم يعقد المجلس يذكر فيه الحديث او الحديثين ويذكرهم باسناده الى المصنف او الى صاحب - 00:43:26ضَ

الاجازة ونحو ذلك ثم يذكر بعد ذلك الحديث ان يريد او القصة او ابيات الشعر يريد يريدها بالاسناد ثم يعلق عليه التعليقات اللي يراها مناسبة للمجلس يطيل الكلام وبعضهم لا يختصر الكلام حسب المراد يعني. وهي منوعة يا شيخ منوعة في كل العلوم. لا ليس - 00:43:39ضَ

لكن اهل الحديث اختصوا به لاجل لاجل الاجازة. هي امال لاجل سياق الاسناد والاجازة ونحو ذلك. جميل طبعا الكتاب بعنوان الامالي هذا الايماني لابي الفيض محمد مرتضى بن محمد ابن محمد الحسيني الزبيدي العلامة الكبير صاحب تاج العروس - 00:43:59ضَ

اتحاف السادة المتقين وغيره من الكتب عالم كبير يمني مع انه اصله من واسط العراق. لكن ولد في الهند وجا تربى في زبيد وعاش مدة طويلة وراح مات في القاهرة. هذا من عجائب يقول انه لما راح احد مشايخه - 00:44:15ضَ

راح الى مصر من اليمنيين وجاع ومدح لهم مصر وعلوم مصر اشتاقت نفسه فرحل الى مصر وهناك وهناك توفي في مصر اكثر حياته كان في زبيد ولهذا عرف بها وسمي الزبيدي العلامة الزبيدي. وتلقى عن اكثر من ثلاثمائة شيخ هو عالم من علماء من علماء اليمن - 00:44:29ضَ

رحمة الله عليه توفي عام الف ومئتين وخمسة للهجرة. والكتاب يطبع لاول مرة عن نسختين خطيتين. احداهما عتيقة في برنسنو في امريكا. لكن الثانية الاثرية لا والله انها متأخرة في اخطاء وحققوا عليها والكتاب مع التعليق الخفيف يعني قام اخوين كلاهما بالتحقيق او الاول آآ من لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور - 00:44:45ضَ

تركي بن فهد بن عبد الله بن عبد الرحمن ال سعود والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمراني وقاموا في هذا الكتاب المجلد اللطيف المطبوع في دار النهضة العربية ببيروت. باخراج هذا الكتاب والتعليق عليه بما يستحق من قراءة خاصة توثيق المواطن النقل او الكتب المنقولة - 00:45:05ضَ

البيان الغريب ونحو ذلك مع ضبط الكتاب. والكتاب طبع في مجلد لاول مرة يطبع لاول مرة يطبع هذا سلمك الله كتاب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران - 00:45:21ضَ

وهو ذكر قصته يعني ذكرياته مع الشيخ العلامة الشيخ بكر ابو زيد رحمة الله عليه سماه نثار السيرة وثمار الصحبة. مثال السيرة الشيء المنثور يعني هو قال سانثر السيرة ثم هذه السيرة اللي اللي يعني الخلطة اللي صارت مع الشيخ ومجالسته ونحوه صار لها ثمار منها قيام متى وجود بعض المشاريع العلمية - 00:45:33ضَ

اجتمعوا عليه ونحو ذلك يعني. صحيح قال نثار السيرة وثمار الصحبة مع العلامة بكر بن عبدالله ابو زيد رحمه الله. اراد في هذا الكتاب ان يذكر شيئا مما يعرفه عن الشيخ شخصيا يلتمس - 00:45:57ضَ

وما اراد ان يستجلب ما كتب عنه في في المقالات او في بعض الكتب لانها معلومات مكرورة مشهورة معروفة وكذا وثاق الكلام عن بالنسبة في كتابي هذا نثرا مثال السيرة نثرا يعني ما لها ابواب ولا لا ما هي على الطريقة الاكاديمية المعروفة مثلا - 00:46:09ضَ

مثلا بدأ اول لقاء بيني وبين الشيخ كان عبارة عن ملاحظات ملاحظها على بعض كتبه فارسلها مع احد مع امام المسجد الشيخ يحيى عثمان وفقه الله ومنها كان المدخل كان يحب يعلق تعليقات على يستدرك اشياء بادب يعني علمية - 00:46:29ضَ

ثم دخلت ثم كيف الطريقة ثم ايش حصل؟ ثم اللقاءات وماذا حصل؟ رأيه في بعض الكتب وثناءه عليها بعض الاجتماعات توليه الخطابة التدريس محبته للكتب والعناية بها ومكتبته وكيف؟ وفي الاخير هناك يعني بعض القصائد لرثائه وهناك بعض المشاريع وهناك نماذج هذه نماذج - 00:46:44ضَ

من مخاطبات الشيخ ورسائله لعدد من اهل العلم والفضل واللي كان يراسلهم او يراسلوه وكان يجيب عليها. جميل. والكتاب الحقيقة فيه ما لا تجده في كتب التي عن ترجمة الشيخ بكر والشيخ علي يعني كثير الصحبة الصحبة للشيخ ومعروف عرف به يعني. نعم. واشتركوا عدد من العناية العلمية. طبعا الكتاب من اصدارات دار الصميعي - 00:47:04ضَ

لنشر التوجيه وفقهم الله. هذا كتاب ايضا عنوانه يعني آآ اقرأ وارقى يعني هو آآ نص حديث للنبي صلى الله عليه وسلم اقرأ ورقة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارقى المقصود هو اراد بهذا الكتاب ان يجيب عن كثير من الاشكالات المتعلقة بقضية القراءة الكتب واقتناء الكتب ونحو ذلك. هو اراد بهذا اصلا خصيصا. الذي هو - 00:47:26ضَ

لواء الكتاب اقرأ المؤلف. نعم. سيأتينا سيأتينا. هو اراد سلمك الله انه ان يبين في هذا الكتاب علاج ما يكثر سؤاله عند الناس هو سبق له كتاب اللي هو المشوق سماه المشوق في القراءة وطلب العلم. ذكرت اشياء لكن - 00:47:48ضَ

الدورات اللي قام بها الاتصالات الرسائل اللي جاءت ابدت عن بعض الاشكالات اللي تحتاج الى جواب او نحو ذلك. فجمعها في هذا الكتاب كله وسماه اقرأ وارقى ضمائم في شؤون القراءة واثرها آآ وانواعها والكتب وتباريحها وتباريحها والمكتبات وما اليها - 00:48:05ضَ

في هذا الكتاب وجعله ضمائم كما قال. قال الضميمة الاولى كذا. يعني هي عبارة عن ضمائم كما الضميمة الاولى اسئلة ثلاثة يقصد ماذا اقرأ ولماذا اقرأ وكيف اقرأ؟ ويبدأ يجاوب عنها تميمته الثانية - 00:48:26ضَ

ضميت الثالثة تحسس اثار ما تقرأ. وهكذا قس. ويذكر لك والكتاب ترى يلاحظ خالي من الهوامش الا ما ندر يذكر لك تجاربه التي مر بها او تجارب غيره او ما وقع عليه من التجارب لان القضية هذي قضية اكثرها ترى بالممارسة صحيح تذهب ممارسة واحيانا - 00:48:39ضَ

ترى ما ينفع فلان قد لا ينفع فلان احيانا ترى المحاكاة من كل وجه تراها يعني ممكن تقف على فكرة فكرة تجربة من مربط اشياء معينة تنفعك انت. اما المطابقة من كل وجه احيانا قد لا تنفع - 00:48:58ضَ

الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد. العمران من اصدارات دار الصنيع للنشر والتوزيع. هذا سلمك الله كتاب اخر جمع فيه هو يقول ما علقت هنا وهناك في مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها مما كتبه هو نفسه وجعه في بعض المواقع آآ العلمية او ما - 00:49:15ضَ

انتبهوا بعد ذلك وزاد اشياء يقول جبتها يقول جمعتها كلها وزدت اشياء مهمة جدا ينتفع بها من يقرأ ان شاء الله وسماه حلوة الطالب نتف من هموم طلاب العلم والثقافة والادب وعلو النفس وكمالها. والكتاب كذلك ليس له يعني ليس له شيء معين انما هو نثر - 00:49:34ضَ

قضايا متنوعة اجابات اه اه بمعنى اصح يعني فوائد ملح وطرائف ونحو ذلك. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمراني اصدارات دار الصميعي تشوف انت ما احب مثلا هذا رقم عشرين لن تلامى اذا لم تستطع تحقيق الامنيات كذا. ثم يتكلم عن هذا كلمتين يعني جميل صفحتين ونحوها وانت ماشي بهالطريقة - 00:49:53ضَ

هذا شوف كتب مما لا تحتاج الى كالذهني انت تقرأها في جلسة تقرأها وانت خارج في تمشية تقرأها على اولادك تجعلهم يقرؤونها واهل بيتك واسرتك ما فيها اي كالذهني كتاب - 00:50:13ضَ

لطائف وملح وفيها تنشيط للاطالة بالعلم هذا سلمك الله كتاب من كتب التي تكلم فيها صاحبها والفها لاجل جمع فضائل الحرمين. سماه هداية الثقلين في فضل الحرمين الكتاب بالتاليف الشيخ الامام ابي علي محمد ابن علي ابن عبد الرحمن ابن المهاجر ابن عراق - 00:50:23ضَ

حد يمشي المكي المدني امام الحرمين في ثمنه ومتوفر عام تسعمية وثلاثة وثلاثين للهجرة. الكتاب حقق على نسخة خطية فريدة وجدت في مكتب السليمانية بتركيا. كان ضمن مجموعه لهذا ما كان يعرف اول - 00:50:43ضَ

قام اقام وحققه وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ اسامة بن مسلم الحازمي. الكتاب طبعا من فضائل الحرمين والمقصود بالفضاء ليس لما له فضيلة شرعية بالضرورة المقصود بالفضائل المزايا المزايا المذكورة للحرمين. طبعا هناك من الف فضائل مكة وفضائل مكة - 00:50:55ضَ

المدينة منفرد ومنفرد. وهناك من جمع بينها ومنه هذا الكتاب. فاطلع على مزايا من كان قبله وجمع فيه. وخاصة ما اتكأ على كتاب الازرق والفاكهة وكتاب ابن جماعة في هداية السالك. نعم. لانه ممن اطال في هذا الباب. الكتاب من اصدارات المركز مركز البحث العلمي وهيئة التراث الاسلامي. التابع لشؤون الحرمين. وهو يطبع لاول مرة على نسخة الفريق - 00:51:15ضَ

واخراج فريد تلاحظ اللون الاخضر والملون هذا. الحقيقة اخراج فريد يشكرون عليه هذا سلمك الله كتاب لطيف هذا كتابين لانه كلهم واحد منهم. عنوانه معجم ما الف في المسجد الحرام والمسجد النبوي. كل ما الف عنهم جمعوا فيه اخوان - 00:51:35ضَ

الاخ الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ احمد البوحسيني البوحسني ولا فضيلة الشيخ الاستاذ محمود سيف الدين العروسي آآ من كتبوا من الكتابات المتقدمة المعاصرة والابحاث وحتى المقالات ونحوها مما كتب في شأن المسجد الحرام والمسجد النبوي حتى لو كان بعضها في بعض الثنايا مثل ما كتب على الكعبة ونحوها - 00:51:51ضَ

جميل. ورتبوا هذا الكتاب ترتيبا ابجديا. وجعله ثلاث مصادر. او مسند. المسند الاول ما كتب عن مسجد الحرام والمسند الثاني. مسرح المسجد النبوي ما كتب عنهما. جميل. والكتاب من اصدارات مركز البحث العلمي وهيئة التراث. بالمسجد الحرام. شؤون الحرمين. هذا ايضا الثاني وهو صنم له - 00:52:11ضَ

معجم ما الف عن اوقاف الحرمين الشريفين حاولوا ان يجمعوا فيه ما كتب عن الاوقاف ورتبوه ابجديا وجمعوا الكتب المعاصرة والابحاث والدراسات وفي المجلات من اعداد اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ حامد ابن عبد الشكور العروشي وفقه الله ولكتاب لطيف جدا من اصدارات مركز البحث العلمي وحياة التراث الاسلامي - 00:52:31ضَ

التابع لشؤون الحرمين. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الممتع والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم في حلقة الاربعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا - 00:52:51ضَ

- 00:53:12ضَ