باحث

نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم اعزائنا المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. بالسكون جميعا نرحب بضيف البرنامج الدائم فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. اهلا وسهلا - 00:00:00ضَ

يا هلا وسهلا وحياكم الله ومرحبا. كما نسعد باستقبال مشاركاتكم واتصالاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي فضيلة الشيخ ماذا عندنا اليوم في الخزانة؟ عندنا الخير ان شاء الله كالعادة باذن الواحد الاحد. لكن بحكم او قرب المناسبة الحج - 00:00:44ضَ

فجرت للعادة وهي عادة معروفة عند اهل العلم اصلا وهي مراجعة اه الكتب او المسائل المتعلقة بالمواسم القادمة. يعني قرب رمضان راجعوا مسائل الصيام ونحوها وان قرب الحاج راجعوا مسائل الحج نحوها - 00:01:06ضَ

كذلك ننصح طلبة العلم بمراجعة مسائل الحج لانه الان يحتاج اليها سواء ان كان سيحجون هم او ان كان قد يسألون لانهم قد يكون محل السؤال والفتوى آآ بقي ان طالب العلم يكون من خلال دراسته ومعاشرته لهذه الكتب - 00:01:23ضَ

ومخالطتي لها عرف ما هي الكتب التي يرجع اليها على الدوام ويجعلها اصلا في بحوثه العلمية ومراجعته الشرعية وما هي التي في قرأها وانتهى ولا يحتاج منها الى اعادة خرج اخرج ما فيها من معلومات ودونها في المكان الاصلي. ايه. لانه كل طالب علم له كتاب هو اصل في كل فن يودعه ما - 00:01:41ضَ

يتلقى منها هنا وهنا من الكتب الباقية ولا شك ان هناك كتب صنفت حديثا في المسائل المعاصرة في الحج وهذا ينبغي الاكثار من قراءتها والتمعن فيها لان النوازل موجودة في الحج كثيرة جدا. صحيح. والناس كثيرا ما يقعون في بعض الاشكالات بسبب عدم معرفتهم بكثير من هذه النوازل - 00:02:01ضَ

فطالب علم عليه ان يحرص على القراءة فيها ومحاولة استيعاب هذه المسائل المعاصرة. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين يا رب هذا اليوم اول كتاب نستفتح به هذا البرنامج المبارك هذا الكتاب المبارك وهو بعنوان الفتاوى والدروس في المسجد الحرام - 00:02:20ضَ

لسماحة الشيخ العالم المفتي المعروف عبدالله الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمة الله عليه. رحمه الله. ومفتي البلاد سابقا ومعروف عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى ورئيس المجمع الفقهي الاسلامي - 00:02:39ضَ

اه هذا الكتاب جمعه هو كان عبارة عن دروس القاها رحمة الله عليه في المسجد الحرام. وله فتاوى كانت بعد الدروس وكان الناس يسألون الشيخ رحمة الله عليه وكان معروف - 00:02:53ضَ

بقوة حافظته وهو لو كنت سمعت له يا يا شريط يا حسان قديما بعض الدروس هو من الناس الذين كانوا اذا سئلوا يعيدوا سؤال السائل يحفظه من اول مرة. ما شاء الله. وهذا فيه كأنما تطمين لليل ترى فهمت سؤالك. هم. بل حفظته - 00:03:06ضَ

فيطمئن السائل الى هذا هو من من هذه النوعية رحمة الله عليه. اي والله. وكان يتميز بسهولة التدريس على سهولة الاجابات. طبعا هو قديما في المسجد الحرام له دروس بذلك وظل من عام اربعة وثمانين الف ثلاث مئة واربعة وثمانين للهجرة. الى ان توفي عام الف واربع مئة واثنين رحمة الله عليه. صحيح. وهو يلغي دروسه في المسجد الحرام لكن وقتها ما كان هناك عناية - 00:03:24ضَ

كبيرة بالتسجيل التسجيل الصوتي يعني. اي نعم. الا ان هناك بعض الجهود الفردية احد طلابه وهو الشيخ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم ابن علي الحمدان قام وجمع ما سجله وكجهد فردي من دروس الشيخ وفتاواه واخرجها في هذا الكتاب - 00:03:45ضَ

وبلغت عنده اكثر من تسع مئة فتوى وحوالي سبعة وعشرين درس من الدروس منوعة في العقيدة وغير العقيدة. وفصله وذكر ترتيبه بالكامل ثم عرض هذا الكتاب على ابنيه وابن ابن الشيخ عبد الله بن حميد مشهوران - 00:04:04ضَ

اولهما اكبرهما الشيخ احمد بن عبد الله بن حميد العالم المشهور المعروف والاصولي وقد كتب مقدمة لهذا الكتاب فيها ترجمة لوالده علاقة والدي بالمسجد الحرام. جميل. لا توجد الا في هذا الكتاب. هم. جميلة جدا - 00:04:22ضَ

وولده الثاني وهو معالي الشيخ آآ خطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن حميد ايضا كتب مقدمة ايضا في ترجمة والده فهذا الكتاب فيه ترجمتان لولديه ويكاد لا توجد لا توجد مثل هذا في كتاب من الكتب اللي مرت علينا يعني تقريبا. صحيح. فيستفاد منها طبعا هذا الكتاب من اه اصدارات اه - 00:04:39ضَ

آآ مكتبة دار المنهاج بالرياض لاخينا الحبيب الشيخ عبدالله السنان وهو ممن عرف بعنايته باخراج كتب ابرازها آآ واخراج اخراج جدة نحن نشكره ونشيد به وكما جرت العادة عندنا في البرنامج ان الحقيقة من يعتنون بالكتاب الاسلامي ويخرجونه لابد من - 00:05:02ضَ

بهم حتى اولا اول شيء من باب شكر الناس على ما صنعوا من الحسن. والامر الثاني يقتدي بهم الاخرون الاخراجات الممتازة متميزة. ما شا الله. وفقه الله والكتاب كما ترى - 00:05:22ضَ

ضخم جدا. صحيح. هو يعني اكثر من الف صفحة. ومع ذلك سعره مدعوم خمسطعشر ريال. يعني هذا مما يرغب في شراءه ان شاء الله. ان شاء الله طيب هو طبعا في مشروع كبير لجمع مؤلفات وكتب الشيخ صالح الشيخ عبدالله بن حميد لكن ما زالت طور الاعداد يعني الى الان ما خرجت منها شيء. جميل. طيب هذا كتاب اخر - 00:05:34ضَ

في علم الحديث عنوانه فوائد في علم الحديث وكتبه واهله وكتبه واهله واضح من العنوان ان القضية قضية فوائد فوائد المسألة ما هو شرح كتاب ولا متن سيضعه ولا نظم سيضعه. فوائد معينة في في علوم الحديث - 00:05:54ضَ

والكلام على كتبه واهله يعني واهل الحديث من تأليف من هذا؟ هذا هذا الكتاب اصله جزء من مقدمة العلامة الامام المحدث الفقيه الشيخ ابي العلا محمد عبدالرحمن المباركفوري رحمه الله - 00:06:14ضَ

المتوفى عام الف وثلاث مئة وثلاثة وخمسين. وهو من كبار علماء الهند من اهل الحديث المشهورين. وهو صاحب كتاب تحفة الاحوذي بشرح سنن الترمذي وكتاب التحفة مشهور. صحيح. من شروح السيارة المعروفة عندنا - 00:06:32ضَ

والعالم هذا كان سلفيا على معتقد اهل اهل السنة. وشرح هذا الكتاب وقدم تحفة الاحوذي بمقدمتين ببابين المجلد الاول الباب الاول فيه الكلام عن عن اهل الحديث وكتب اهل الحديث وفضل اهل الحديث - 00:06:46ضَ

وتتبع كتب اهل الحديث كتاب كتاب تصنيفهم على الرواة تصنيفهم على البلدان تصنيفهم على كذا واخذ يفيدك فوائد يترجم لبعض طبعا التراجم مقتضبة يعني متوسطة ويفيدك بعض الافرادات في الكتب ويتكلم - 00:07:04ضَ

عنهم ثم اتى ببعض الفوائد في علوم الحديث وهو قد تقدم بها الكتاب. الباب الثاني كان عن الترمذي وجامعه قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العليم عبد العظيم البستوي وايضا من علماء الهند - 00:07:17ضَ

قام واخذ الباب الاول فقط وافرده عن تحفة الاحوذ واعتنى به باخراجه هكذا مستقلا كما ترى. ما شاء الله. بهذا الاخراج الكبير جدا اكثر من الف صفحة كذلك وقام خدم النص الخدمة العلمية قال اعتمدت على الطبعة الاولى لانها متقنة وخدم الكتاب من ناحية انه مختصرة لكن اعتني بتخريج الاحاديث - 00:07:32ضَ

توثيق النصوص والتعويل عليها واضافة بعض المعلومات المهمة وهو الشيخ عبد العليم البستوي وفقه الله له باع طويل في في خدمة كتب اهل الحديث وخاصة الهنود منهم. هو صاحب كتاب اللي هو حقق كتاب من قبل ترجمة البخاري. لايضا لاحد العلماء المباركفوري. ما شاء الله - 00:07:55ضَ

وغيره ايضا طبعا هو ايش يقول في المقدمة؟ هو يقول اني وجدت ان مثل هذه الابواب التي في كتب المطولات لا يلتفت اليها ولا ينتبه لها وهذا صحيح. يقول مثلا كتاب الثقات لابن حبان اوله المجلد الاول وجزء من الثاني كله في السيرة النبوية. لكن لا احد يذكر الان ان ابن حبان - 00:08:15ضَ

ابن حبان لهم مؤلف في السيرة النبوية. والسبب لانه جزء من كتاب الثقات وكتاب الثقات في الرجال. فغالب من يقصد الثقات يقصدون للرجال لا للسيرة النبوية. صحيح. ولهذا ضعها هذا الكتاب. فما عاد تتذكروا طلبة العلم ولا الداركين - 00:08:35ضَ

كذلك مثله اه خذوا الكتاب المشهور كتاب اه قصص الانبياء للابن كثير. صحيح. اصلا هو جزء من البداية والنهاية. الجزء الاول بالبداية والنهاية هو في قصص الانبياء لكن لما ولو ترك لظاع مع التاريخ. لكن لما افرد وطبع باسم قصص الانبياء سار الناس يظنون مؤلفة مستقلا وصار يعرف - 00:08:48ضَ

وفي قصص الانبياء لابن كثير. لابن كثير. بينما ليس هو استقلال. السيرة النبوية للامام الذهبي جزء من من من كتاب تاريخ الاسلام المشهور. صحيح. لما استل عرف ولا لم لو كان باقي - 00:09:10ضَ

كان سيظن انه كتاب تاريخي هو قال من هذا الباب ما احد لا يتفطن ان العلامة المباركفوري له مقدمة رائعة وهائلة جدا هو وضع فيها مفاضلته في المقدمة بين افادات المباركة - 00:09:20ضَ

في كتابي هذا وافادات محمد بن جعفر الكتاني في الرسالة المستطرفة. والفرق بينهما وبعض الاظافات التي عند هذه. فالكتاب وفقه الله يعني يعتبر يعني الخدمة المستحقة لهذا الكتاب لانه تحفة تلاحظي للاسف الشديد انه الى الان حقيقة ماخذ - 00:09:32ضَ

الخدمة التي يليق بها مع انه من عيون المصنفات عند المتأخرين من اهل الحديث. ومع ذلك وهو يتعلق بكتاب عظيم في سنن الترمذي عليه يعني كثير. لكن مثل هذا الاخراج - 00:09:52ضَ

مثل هذا الاخراج ان شاء الله يعول عليه ونحن يعني ندل احد طلبة العلم على هذا طبعا كتاب ضخم كما ترى وهو اكثر من ايضا من الف صفحة تقريبا في دار المنهج ايضا هو من اصدارات - 00:10:04ضَ

دار المنهاج. محمد لنا اليوم عن دار المنهاج. جميل. وفقه الله. طبعا هذا ايضا كتاب ثالث في من علوم الحديث وهي وهي مسألة من يعتبر من اهم مسائل العلل في علل الحديث. وهي - 00:10:14ضَ

العنوان عنوان البحث افراد الثقات بين القبول والرد طبعا الثقات لهم تفردات تفرد الثقة برواية او بلفظة على قسمين اما ان يخالف الثقات واما لا ما خالف لكن تفرد بالرواية. هم. طبعا مخالفته للثقات هذا مثل المحسوم امرا لكن لو تفرد - 00:10:27ضَ

ولم يخالفه احد سواء تفرد بالطريق او بالرواية عن احد او تفرد باللفظة ما الحكم فيه هذا الباب هو محل الكلام عند ائمة العلل والمحدثين. منهم من يعل بمجرد التفرد ومنهم من يقبل تفرد الثقة مطلقا ومنهم من توسط - 00:10:48ضَ

وقال نقبل بقرار ونرد بقرائن وهكذا هي ثلاثة اقوال مشهورة معروفة وان كان تراها الاصول يحكون يعني عند اهل الاصول يحكون غير هذا القول لكن مسألة افراد تفرد الثقات من اعوص المسائل العلل - 00:11:06ضَ

والائمة كانوا اكثر ما يعلون ترى بهذا العلل ويتكلمون حولها. بل تفرد الثقة مظنة لتعليل الحديث به كان كذلك طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور متعب ابن خلف ابن متعب السنمي - 00:11:20ضَ

قدم هذه الرسالة العلمية رسالة علمية في الجامعة وفقه الله وقام عمل تالي دراسة دراسة نظرية تطبيقية لمئة حديث نبوي هو قال انه هذا هذا الباب متعب جدا. ولا يكاد ينضبط - 00:11:36ضَ

مقدم من مقدمات تعريف الثقة وغيره والكلام هذا. له ان قال ساجعل هذا تطبيقي على مئة حديث. انتقاها من عامة الابواب. جميل. والاحاديث وعامة كتب فيأتي بالحديث يذكره ثم يذكر ما خرجه ثم يذكر تصحيحه له ثم يذكر من نص على التفرد وبالذات يحرص على ما لو نص مخرجه على - 00:11:56ضَ

تفرد مثلا الترمذي يروي يقول ولا يعرف هذا الحديث من طريق فلان. او الطبراني او الحاكم او غيرهم. هو يحرص على هذا انه نص على هذا تفرده الان. ثم يبدأ يدرس هل فعلا - 00:12:17ضَ

تفرد او ما تفرد هذا التفرد من اعله به ومن لم يعله به في دراسة حديثية ماتعة جدا في مدرسة في باب افراد الثقات والكتاب ايضا اكثر من الف ومئة صفحة كما ترى ضخم جدا بالاخراج المعروف والمتميز لاخوان اخونا في مكتبة دار المنهاج وفقهم الله - 00:12:27ضَ

جميل والاحاديث يعني شاملة للابواب. طبعا هو الحديث هو جعلها شاملة حتى يتنوع اولا عندنا. جميل. وشيء ما هي مئة حديث فقط؟ لا هي فمن ذلك ما اعل بالافراد لكن حاول انوع الابواب شيئا في العقيدة شيء في المعاملات شيء في العبادات شيء في الزهد والرقاء شيء في الاخلاق وهكذا وهذا طيب بالتنويع صحيح وما جعل - 00:12:47ضَ

احضره كتابا واحدا لا بل نوع في المصادر مرة ياخذ من كتاب الطبران المعجم الكبير مرة ياخذ من الترمذي مرة ياخذ من الحلية الى بنعيم وهكذا وفقه الله الحقيقة دراسة ماتعة - 00:13:09ضَ

يعني بعض الاحاديث وقفت عليه طريقتها ممتازة جدا وطريقته في بيان التفرد والاعلاء والمدارسة بطريقة تعليمية وهذا ترى مهم جدا في التعليق طريقته تعليمية وليست بحثية. تعليمية بحيث انه الطالب اذا قرأ يفهم. يعني يعني يستقر في ذهنه كيف لو اراد - 00:13:19ضَ

ان يدرس غيرها من الاحاديث كيف يفعل؟ صحيح. انا عندي هذي الخطوات وهو قال نبه على هذا. هذا تكون مثلا نموذج يقاس عليها غيرها. غيرها وفقه الله هذا كتاب اه بعنوان اه المسانيد المئة - 00:13:40ضَ

هاي عنوان او هو صاحبه قال او الاسعاد برواية مئة مسند عالية الاسناد طبعا آآ هل هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن صالح بن محمد العبيد - 00:13:56ضَ

والشيخ عبد الله العبيد معروف انه من مشاهير المسندين والمجيزين وهو ممن اكثر الترحال والتنقل لاجل تحصيل اجازة والقراءة على المشايخ. ما شا الله. واخذ الاسانيد والسماع بطرق عالية جدا - 00:14:11ضَ

هو قال هل اني جيت وجدت في الاصل يقول هذا الكتاب آآ وضعه لاجل ان يجيز به من يقرون عليه وقرأ عليه. ما شاء الله فاخذ من ضمن مسانيد التي قرأ على المشايخ مئة كتاب من كتب الاسناد - 00:14:30ضَ

ما بين كتب البخاري ومسلم وغيرها. جت مئة كتاب البخاري اخذ منه حديث مسلم حديث ترميذي حديث وقس مئة كتاب واخذ منها من كل كتاب اخذ منه حديثا واحدا وشرطه ان يكون عالي الاسناد - 00:14:46ضَ

ثم اذا ذكره وذكر الاسناد العالي يذكر هو بعد ذلك الحكم على الحديث ويذكر في الكتاب يعني آآ ترجمة شوف لاحظ ان شاء الله يبان معكم مثلا هذا الكتاب ينص الكتاب التاسع والثلاثون. المسند مسند من؟ الحافظ ابو عبد الرحمن. بقي بن مخلد الاندلسي. في ذكر الحديث ثم يقول هذا اسناد حسن يذكر. ثم يترجم بترجمة - 00:15:04ضَ

يعني مختصرة جدا اه صاحب الكتاب ولا يتطرق الى شرح الحديث ولا معانيه ولا اي شيء. فقط هو كتاب للاجازة بالاسلام النادي العالي فقط لا اقل ولا اكثر وفقه الله. طيب يا شيخ نستأذنك معنا مشاركة من اه اخونا محمد من السعودية تفضل - 00:15:29ضَ

تفضل اخونا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا مساكم الله بالخير والله يحفظكم يا رب. يا هلا مساك الله بالنور والسرور. سؤالي للشيخ عبد الله الله يحفظه وقع نظري قبل فترة على عنوان - 00:15:47ضَ

بعنوان اه اصول الفقه على طريقة اهل الحديث في رجل باكستاني لا اذكر اسمه فلان الباكستاني. ما ادري اذا تعرفونه هو ما رأيكم فيه بارك الله فيكم طيب شكرا لك. جزاك الله خير. اسم اصول الجرح؟ اصول الفقه على طريقة اهل الحديث - 00:16:01ضَ

ايه طيب لعلنا نأتي ان شاء الله لعلنا لعلنا ان شاء الله في قادم الحلقات نعرض ان شاء الله. طيب طيب هذا كتاب سلمك الله آآ ايضا لاخينا الحبيب الشيخ عبدالله العبيد وهو كتاب سمى كتاب الاربعين في فضائل - 00:16:19ضَ

الصحابة من تأليفي هو الكتاب طبعا هو قال انه الصحابة والحملة عليهم المعروفة الان يعني قال وفضلهم معروف لا يغمطه احد من اهل السنة اه او من اهل الاسلام عموما الا من زاغ قلبه قال فحبيت اجمع اربعين حديثا في فضائل الصحابة فقام وجمع اربعين حديثا الصحابة من عام - 00:16:34ضَ

الكتب لكنه يروي كل حديث باسناده هو هو ويذكر اذا كان سناده عالي او لا ثم يتطرق الى فوائد ومسائل الحديث هذا اللي فيه هذا فيه يتطرق الى المسائل التي في هذه الاحاديث ويحكم لك على حديث يقول حديث صحيح او لا هذي ثم يجيد بها وهذه كانت مجالس قولت عليه بالكويت - 00:16:54ضَ

ثم قلت عليه بالرياض وصار يجيز بها. ما شاء الله. وفقه الله. هذا سلمك الله بحث علمي آآ سماه صاحبه مدرسة الحديث في قرطبة من الفتح الى سقوط الخلافة. ما شاء الله. والفتح فتح قرطبة كان عام ثلاثة وتسعين للهجرة - 00:17:15ضَ

وسقوطها وسقوط الخلافة في الاندلس كان عام اربع مئة واثنين وعشرين ومؤرخ مكتوب هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن علي القرني صاحب القلم المبدع والمحاضرات المبدعة - 00:17:35ضَ

طبعا هذي رسالته العلمية المقصود بمدرسة الحديث قرطبة عن عواصم العلم الامة مرت في تاريخها بعواصم حملة العلم بغداد كانت عاصمة لعواصم. دمشق قل ما شئت في القاهرة وهكذا. دمشق. قرطبة - 00:17:49ضَ

كانت في الاندلس عاصم من عواصم العلم يرحل اليها ويصدر عنها وكان يجتمع في جامع قرطبة تحت قبته خمسة الاف فقيه. ما شاء الله. طبعا الكلام ليس عن الحركة العلمية بالعامة. الشيخ وفقه الله اراد فقط - 00:18:04ضَ

دراسة ما افادته المدرسة الحديثية في قرطبة فقط. يعني هو فقط علم الحديث كيف كان يدار في قرطبة تبين كيف كانت مجالس الحديث قرطبة علماء الحديث قرطبة عناية الامراء والحكام خلفاء بعلماء الحديث وما كانوا يجرونه على اهل الحديث. هم. وسننهم في ذلك وما كادوا يفعلون. وقدم طعام مقدم بقرطبة ونحو ذلك - 00:18:20ضَ

ليته وليته كان ياخذ لنا صورة لبعض المجالس انه بعض ما زالت موجودة للان ترى بعض الجوامع التي كان فيها بعض الجوامع اللي كان يقام فيها دروس موجودة الى الان موجودة. صحيح. ليته يعني لقى الصور من هنا ولا هناك شهيب ارسلان ترى له هو بنفسه راح صور ليته اخذ منها او غيره يعني. طبعا وفقه الله - 00:18:43ضَ

هو هو يقول طبعة ثانية ان شاء الله طبعا الشيخ وفقه الله اه حتى تكلم عن بعض علماء الحديث بقرطبة لكن بشيء مختصر ووضع جداول لبعض هو قال انا لن اه اجعل لن اترجم ولن اذكر عندي من دخل قرطبة من خرج منها ولو كان من اهلها انما ساتكلم من كان له اثر علمي في قرطبة - 00:19:03ضَ

ولو كان واردا عليها. جميل. طبعا هذا رسالته العلمية وفقه الله وهي ايضا من اصدارات دار. دار المنهاج. المنهاج. اه هذا ايضا كتاب ثاني له وفقه الله وهو على اسمه اسمه الابداع العلمي. وهذا كتاب طيار سيار. يعني طار به - 00:19:23ضَ

صار بها الناس افادة نحن اول ما سمعناها هو الشيخ وفقه الله كانت عنده في الحقيقة محاضرات استباقية كانت له محاضرة الكبيرة الاولى للتأصيل حلمي والقاه على طلاب كلية جامعة الجامعة الاسلامية بالمدينة - 00:19:41ضَ

ثم طالت كل مطار كان يمكن تقريبا ثلاثة اشرطة. حتى من حلاوتها الناس يعيدون سماعها كانت مثل الفورة. نقلة حقيقية في سماع شيء عظيم كان بالذات التأكيد على اهمية الحفظ والتكرار. تكرار العلوم والقراءة - 00:19:56ضَ

طبعا طارت حتى خارج البلاد وهو يعرف هذا وفقه الله. ما شاء الله. اه ثم بعد ذلك خرج ايضا له اشرطة محاضرة بعنوان الابداع العلمي ثم هذا وهذا خرج في كتب هذا منها الابداع العلمي. خرج في كتاب لكن هذه الابرازة فيها الزيادات التي ارادها الشيخ - 00:20:10ضَ

اه طبعا هو من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن علي بن احمد القرني وفقه الله قال دراسة تأصيلية تكشف اسس التفوق في العلم ومقوماته ووسائل تحصيله. جميل. طبعا هو جاي لمسألة الابداع ما معناها بمعنى الاختراع ونحوها والابداع نوعان وقسما وانواع الابداع وسائله مقوماته - 00:20:27ضَ

وشيء من ذلك تطرق اليها مع كثرة النماذج وهذا ما يجعل كتبه ثرية يعني مجرد بعض الناس اذا كتب يكتب نظري. نظري. ايه. يقول لك افعل كذا واذا قرأت تشعر بكذا وينتج عندك. صحيح. لا. هو ميزة كتاب يربط لك بواقع بواقعين - 00:20:47ضَ

الواقع القديم للامة هو يستجر معه ما كان عليه السلف وسير الائمة ثم عندهم مراجع معاصرة فر جدا ينقل منها مقاطع مهمة تثري يعني المادة تثري صحيح واظن معنى الشيخ. ايه معنا الشيخ. يثرينا ان شاء الله الان. ايه اكيد. اه معنا على الهاتف فضيلة الشيخ احمد بن علي القرني استاذ الحديث بالجامعة الاسلامية. حياك الله دكتور احمد - 00:21:07ضَ

الله يسلمك ويبارك فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ واحيي ضيفك الكريم الشيخ عبد الله الذي دائما يمتعنا الاطلالة الجميلة وهذه الاحصائية العجيبة التي ما شاء الله يعني - 00:21:28ضَ

بعض ما عندكم يا شيخ بعض ما عندكم. هو هو خريج كتب ما شاء الله عليه. اسأل الله ان يوفقه فضيلة الشيخ نبغى نسألك سؤال يتعلق بعنوان كتابك ما هذا الابداع العلمي - 00:21:50ضَ

والله زي ما تفضل الشيخ عبدالله الحقيقة للابداع العلمي آآ هو نتيجة ومحصل محاضرة سبقته هي التأصيل العلمي فاذا ما افصل الانسان تأصيلا علميا قويا فانه ينتج عنه الابداع العلمي بالظرورة. صحيح - 00:22:04ضَ

المحاضرة الاولى كما تفضل الشيخ عالجت فيها كيف يعني يحفظ الطالب وكيف يفهم وكيف يقرأ وكيف يدرس العلم حتى يكون مبدعا وان شاء الله الان انا اشتغل بتحريرها والزيادات عليها ستخرج ان شاء الله قريبا في كتاب. ما شاء الله - 00:22:24ضَ

وباذن الله عز وجل وهذا الابداع هو يعني المحصد للتأصيل وتعرف حاجة الامة الان للعلماء المبدعين والكفاءات العلمية آآ لان الامة كما تعلمون تعيش في حالة ضعف وآآ العالم لا يحترم الا الاقوياء. صحيح. وآآ اي نعم ويعني آآ - 00:22:45ضَ

كما تعرفون ان حتى من الطرائف ان مالك بن نبي يقول نظرت في المفكر الجزائري المشهور يقول نظرت فوجدت في غرفتي فوجدت ان كل ما في الغرفة من صغير او كبير هو مستورد - 00:23:07ضَ

فكيف ستكون الامة يعني قوية وهي تستورد كل شيء؟ صحيح. والله المستعان. طيب شيخ شيخ احمد الله خير يعني يعني جزاك الله خير انت ذكرت في المقدمة ان انك سوف تصنع معجما للاعمال الابداعية تريد تذيل بها الكتاب هذا في المقدمة ذكرتها. طيب ما ادري ايش اخبار المعجم هذا - 00:23:24ضَ

والله انا الحقيقة اردت هذا لكن وجدت ان الكتاب سيطول جدا وانا معرض بن يزيد لانه حتى حجمه الموجود الان حاليا حوالي ميتين وخمسين صفحة كبير اذا رأيت ان يكون هذا في كتاب مستقل ان شاء الله معجم - 00:23:48ضَ

آآ المؤلفات الابداعية في التراث العربي. ممتاز. جميل. ان شاء الله باذن الله سيكون مستقلا لانه زاد عن خمس مئة كتاب. ما شاء الله. طيب انت معجم الاعمال الابداعية. نرجوا ان شاء الله انك تدخل برنامج الخزانة ضمن الاعمال الابداعية يا شيخ احمد. ما يحتاج ما يحتاج يعني ما تحتاج - 00:24:05ضَ

جزاك الله خير. لان هذا هو الواقع. اثابك الله. انت مبدع في كل شيء يا شيخ عبد الله. طيب يا شيخ في طلب في طلب الان انت كتبت عن التأصيل العلمي. هذا ابتداء - 00:24:25ضَ

ثم المرحلة التي بعدها الابداع العلمي يعني يا ليت تكتب لنا في النتاج العلمي. اللي هو حال العطاء والبذل وانت ان شاء الله اهل لذلك وكما ابدعت فيما سبق تبدع ان شاء الله في النتايج العلمي. وتكون السلسلة كاملة عندك - 00:24:35ضَ

والله انا عندي سلسلة حوالي عشرة كتب حول آآ يعني ما يتعلق اه بهذا المنحى منها الذوق العلمي ومنها يعني الفساد الذي يحصل اه في بعض العلوم. احسنت. ومنها التلاحم - 00:24:50ضَ

العلوم ومنها تداخلها واشياء كثيرة ان شاء الله سترى النور باذن الله. ما شاء الله. لكن دعواتكم. ان شاء الله. ما شاء الله جزاك الله خير نشكرك فضيلة الشيخ احمد بن علي القرني استاذ - 00:25:06ضَ

الحديث بالجامعة الاسلامية شكرا شكرا لكم. الله يحييك شيخ نستأذنك فاصل ونعود فاصل قصيرة اعزائي المشاهدين ونعود اليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة. منها الرياء - 00:25:16ضَ

بان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء. او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب - 00:25:50ضَ

قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. ومنها الحسد قال تعالى اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم. ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع - 00:26:08ضَ

منها التعالم والتصدر قبل التأهل. فان التصدر يمنع من تلقي العلم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا وقبل ان تسودوا ومنها الفتور والكسل. قال صلى الله عليه وسلم ان لكل عمل شرا - 00:26:39ضَ

ولكل شرة فترة. فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم. ولا تصدنك الافات. واحذر من قطاع الطريق. قال تعالى - 00:26:58ضَ

الشيطان انه لكم عدو مبين نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثم اعزائي المشاهدين عدنا لكم بعد هذا الفاصل نستكمل شيخ عبد الله سيرتنا. ابشر سلمك الله هذا ايضا كتاب - 00:27:18ضَ

اسمه عنوان له صاحبه بعنوان تذكير ناسك بفوائد اجمع احاديث المناسك جميل هذا في موضوع عن القريب موضوع الحج ايه موضوع الحاج طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبد الرحمن احمد ابن عبد الرحمن الزمان - 00:27:46ضَ

اه الكتاب طبعا هو يشرح حديث جابر في المناسك وهو كما قال هو قال بفوائده اجمع احاديث المناسك هو احد اجابة في المناسك. صحيح. الذي رواه مسلم طوله مشهور معروف. معروف. وهذا الحديث قد استنبط منه العلماء مئات المسائل ومئات الاحكام والفوائد في ذلك - 00:28:02ضَ

هو قال انه رأى ان يفرد الكلام عليه بكتاب خير من يظم الكلام عليه آآ تفاصيل الكلام على الحديث واستنباطاته في ظمن الدروس العلمية يعني اللي شرحت كتب الفقه ويرحم. قال فافرده بهذا وطريقته انه يأتي بالمقطع من حديث - 00:28:21ضَ

جابر مقطع ثم يذكر ما فيه من المسائل ثم يعقد فصلا للفوائد المستنبطة من هذا المقطع. ما شاء الله. وطريقة جدا جدا رائعة. وكذلك طريق مداولة الكلام سهل جدا عبارته سهلة واستنباطاته قريبة والكتاب يعني خرج في مثل هذا المجلد قرابة اربع مئة صفحة تقريبا - 00:28:37ضَ

وهو في الاخير وضع حديث جابر بنصه لمن اراد حفظه. وحديث جابر مشهور وطريق الطيب ما دام حديث واحد وهو اصل فيك صح في المناسك والائمة يعولون عليه وفقه الله. طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي - 00:28:57ضَ

لكن لما كان هو الاصل الحقوق لانها محفوظة لمركز النخب العلمية آآ لم لكن هو من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله ولهذا ما وضعوا شعارهم هنا. طيب هذا الله يسلمك ايضا - 00:29:11ضَ

سماه صاحبه مختصر كتاب ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها هذا عنوان كتاب ظخم جدا اكثر من ثمان مئة صفحة للشيخ الجليل اه اه الحبيب وفقه الله الشيخ عبد العزيز بن ناصر الجليل - 00:29:25ضَ

الشيخ عبد العزيز جليل كتاباته تربوية زهدية راقية جدا. صحيح. هو يعتني بالقضايا القلوب بالذات والتربية والتنسق والاخلاق ونحو ذلك. صحيح. هو كتاب ضخم سماه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. طبعا هي الاية المشهورة في سورة الاعراف - 00:29:41ضَ

لكن الكتاب ضخم يأتي بالاسم بهالطريقة يأتي بالاسم ويأتي الدليل ورود الاسم فين؟ في النص الشرعي ثم يذكر معناه ثم يذكر ما يترتب على ذلك من ثمار ورقائق وادب وانطباعه على المسلم واثره في حياة المسلم وحياة المسلم - 00:29:56ضَ

هو قال انه الناس اشتكوا من طول الكتاب هو صح ثمان مئة وخمسين صفحة. لما تقول الناس الناس يستلمون كثيرا عن اسماء الله الحسنى لما تقول له اعطيني الكتاب تقول له والله جليل ويحصله بهذا الكتاب يقول لك - 00:30:14ضَ

الله يسهل لك. هو قال جئت فعمد الى كتابه الاصل واختصره في هذا وسماه مختصر كتاب ولله الاسماء الحسنى. جميل. هذا المختصر اللطيف قال حذفت ما كان توسع فيه مثلا تخريج حدث التخريج. المعنى اكتفى بالمعنى الذي هو لله عز وجل. اما المعاني اللغوية الثانية المرادفة حذفها - 00:30:24ضَ

اقتصر على ما يهم في تخريج الاحاديث وهكذا على هذا قسط. لكنه في هذا الكتاب مختصر رتب الاسماء على فصول معينة جعلها بحسب في اثارها في العبد بخلاف الاصل رتبه بحسب الاسماء. هذيك بالاسماء وهذا مثلا الفصل الرابع الاسماء التي تثمر الصبر والرضا بحكمه سبحانه - 00:30:44ضَ

في مثلا فصل اخر الاسماء اللي تورث التوكل على الله وهكذا قس. جميل. الاسماء التي تورث محبة الله عز وجل. وهكذا فيقوم يذكر لك الاسماء واستوعبت بالكامل هو في هذي في هذا التقسيم. ولهذا تقسيمه للاسماء في الفصول هو الجديد في مثل هذا الكتاب وفقه الله. طبعا الكتاب هو الاصل من اصدارات - 00:31:04ضَ

آآ آآ ما هو عليها لكن معروف انه دار طيبة لان هي تابعة له هي تصدر مطبعة دار طيبة بالرياض جميل وفقه الله هذا كتاب آآ سماه صاحبه وهو بحث رسالة علمية رسالة دكتوراة. سماه صاحبه منهج القاضي ابي بكر ابن العربي - 00:31:24ضَ

في شرح اسماء الله الحسنى او في شرح الاسماء الحسنى. من خلال كتابه الامد الاقصى عرظا ونقدا ومقارنة. جميل. طيب اولا منهج القاضي ابو بكر ابو بكر العربي من رؤوس - 00:31:45ضَ

علماء المالكية في زمانه وهو ممن تهيأ له ان يرحل من الاندلس الى المشرق ويظل في المشرق عشر سنين مع والده ويتلقى العلم ثم رجع ولهذا كان جمع عنده مع علوم اهل المغرب علوم اهل المشرق. فكان كعبه عالي على نظرائه الذين لم يرحلوا. صحيح - 00:32:02ضَ

الشيء الثاني هو له كتاب كتاباته عالية نقدية قلمه عالي الف كتابا ضخما في الاسماء الحسنى لما في حال اعداد هذا البحث كان الكتاب ما زال مخطوطا. لكنه طبع وخرج في معرض الرياض الماظي ووجد - 00:32:22ضَ

في معرض الرياضة الماضي اسمه الامد الاقصى في اسماء الله الحسنى في مجلدين طبع في مجلدين بدار الحديث الكتانية آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور موفق بن عبد الله اكد ابن عبد الله علي كدثة - 00:32:41ضَ

وفقه الله قام وجاء بكتابه وقال ان هذا الكتاب من اوسع كتب الاسماء شرح الاسماء الحسنى وقام بعمل دراسة عن ما اورده الحافظ الامام ابو بكر بالعربي و عربة ها شف عرظا ونقدها ما فيها من نقد والسبب انه رحمه الله وتجاوز عنه على اعتقاد الاشاعرة فعنده من تأويل الاشاعرة شي كثير فبين - 00:32:56ضَ

هذا الخلل موجود وبعض الامور الاخرى. ومقارنة مقارنة بالكتب الاخرى ممن الفوا في الاسماء والصفات. فان عددا من المتقدمين الفوا في الاسماء والصفات وعدد من المتأخرين وهو قد ذكر تعريفا بكل كتاب عقد له فصل كامل في الاخر وعقد له فصل كامل وعرف بها - 00:33:22ضَ

طبعا وفقه الله طريقته انه يأتي بنص ابن العربي في شرحه للاسماء الحسنى بكل اسم لوحده يأتي بالنص ثم يبدأ هو يستدرك عليه ويعلق من على هذا المعنى ومن خالفه ثم يرجح فيما بين ذلك ويذكر ما فيه من من يعني الملحوظات العلمية لطبيعة ما تسمع منها مثل هذه الكتب - 00:33:40ضَ

طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار الدراسات العلمية للنشر والتوزيع وهذه الدار في مكة لها اصدارات حقيقة متميزة ونحن ان شاء الله سوف نأتي على بعض منها باذن الله باذن الله لكن الشكوى من من قلة وجودها في المكتبات هذه هي الشكوى لانه الحقيقة توزيعهم والشي الثاني في شكوى ثانية مثلا ودي - 00:34:00ضَ

والله ما يجي داخل صاحبها ان شاء الله نعطيه الشكوى. طيب تمام. عشان اخونا الشيخ موفق لا يظنها الشكوى علي هو. طبعا طيب هذا الكتاب الاول. الكتاب الثاني ايضا له - 00:34:20ضَ

ووفقه الله وهو رسالة الماجستير بعنوان جهود الشيخ محمد حامد الفقي في نشر العقيدة السلفية. معروف الشيخ العالم محمد حامد الفقيه. وهو من علماء مصر والمتأخرين والذي اسس انصار السنة آآ المحمدية بالقاهرة وهي وهو صاحب مدرسة سلفية مشهورة معروفة. صحيح. وقد عاصر وزامن عدد كبير من - 00:34:30ضَ

العلماء المعروفين احمد شاكر وغيرهم واضرابهم يعني. ووفقه الله للاسف الشديد هذا على انه علم ومعروف ومشهور وكان رأسا في زمنه في بلده ومع ذلك ما تكاد تجد عنه كتابة وافية تفي بحق الرجل وتبين جهوده - 00:34:52ضَ

وهذا شيء مهم هذا من الامانة الباقية على المعاصرين. صحيح. ان يبرزوا جهود هؤلاء العلماء وخاصة انه كان على على حال طيبة. حال الطيبة سواء كان في مجال في نفسه هو - 00:35:08ضَ

في علمي ولا في دعوتي وبدنه ونحو ذلك طبعا هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ موفق كدسة وفقه الله هو ولما وجد ما هو تابع راح سافر الى مصر واجتمع بمن بمن بمن بقي من اقرانه ومن اصحابه او لقيه في مصر وايضا لما هنا في - 00:35:18ضَ

يجتمع بهم واخذ منهم ما يستطيع اخذه وجرد عدد من المجلات وهي كثيرة وخاصة مجلة آآ سلمك الله مجلة الاصلاح او مجلة الهدي النبوي واخرج ما فيها من كل ما يتعلق او قرأ ما فيها كل ما يتعلق بمحمد حامد الفقيه - 00:35:35ضَ

وكتب هذه الكتابة في جهوده كيف قام بيش العقيدة السلفية الدروس التي كان يحضرها او يدرسها الكتب التي خدمها وفيها نشر اعتقاد السلف وغير ذلك والحقيقة زين مقدمة الكتاب بمقدمة جعل الشيخ علامة زهير الشاويش رحمة الله عليه اي والله - 00:35:52ضَ

اكتب له مقدمة فيما لان هو معاص له ومخالط وبينهم حكاوي ورسالات واشياء وجلسات وكتب له مقدمة بقلمه فيها ما يعرفه عن الشيخ محمد حامد الفقيه فهذه لا تكاد تظهر بها الا في مثل هذا الكتاب - 00:36:12ضَ

هذي المقدمة. صحيح. شيخ معنا. اي معنا. معنا ايضا كتاب من الاصدارات دارت دراسات العلمية المعروفة اللي في مكة المكرمة. طيب جميل معنا على الهاتف الان فضيلة الشيخ الدكتور موفد كدسة. استاذ العقيدة بجامعة ام القرى. حياك الله. دكتور موفق - 00:36:29ضَ

اهلا وسهلا حياكم الله وبياكم واسأل الله ان يوفق الجميع لكل خير اه دكتور موفق لماذا الشيخ محمد الفقيه اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احييك واحيي اخواننا الشيخ الدكتور عبد الله وفقه الله. جزاك الله خير. على جهوده المباركة في هذا المجال وفي هذا - 00:36:45ضَ

هذا الفن فن الكتب والاثراء المكتوبات العلمية. حقيقة آآ بادي ببدء الشيخ محمد الحامد الفقيه فنقول هذا يعني جاءني هدية من الله سبحانه وتعالى وله قصة طريفة اه كنت قد ذهبت الى الى القاهرة للالتحاق بدرة الماجستير في الازهر او في جامعة - 00:37:05ضَ

في احد الجامعات هناك وكان معي احد الاصدقاء قد اهتم بالموضوع محمد حامد الفقي وذهب الى انصار السنة وكنت معه كان يبحث عن معلومات عن حامد الفقيه فلما عدنا الى المملكة العربية السعودية واذا به الشيخون الشيخ آآ الشيخ مشرف الغامدي - 00:37:28ضَ

يتجه الى منهج ابن القيم رحمه الله في الاسماء الحسنى واعطاني كرتونا كبيرا مليء بالمعلومات والوثائق الكتب قال هذا هدية لك. اجعله آآ في مرحلة الماجستير. فكنت ارى ان هذا هدية من الله سبحانه وتعالى. ما شاء الله. لهذا لهذا الرجل الذي - 00:37:45ضَ

كما سمعتم الشيخ عبدالله الان انه لم يعطى حقه وقدره من اه من النشر او من التعريف. يعني رجل في قامة محمد حامد الفقي وله جهود في التوحيد وفي العقيدة وفي محاربة الشركيات والقبوريات والاضرحة وتحقيق الكتب وتحقيق المنهج السلفي ومع ذلك مع الاسف - 00:38:05ضَ

يعني لم اجد من اهتم بهذه الشخصية ولو بالشيء القليل. صحيح. بل لا اخفيك انا وجدت بعض يعني المثبطات بعض الاخوة كان يقول يعني حتستفيد وما ستستفيد لكن الله وتعالى اعانني وعشتم مع الشيخ محمد الحامد الفقيه رحمه الله رحمه الله سنوات جميلة اه - 00:38:26ضَ

على يديه في مجلة الهدي النبوي وفي تفسيره وفي اصداراته وفي مقدماته. فحقيقة انا اذكر انني كنت قلت على منصة المناقشة في مقدمتي وانا اناقش في في في الماجستير اذا اذا عد ابرز عشرة مجددين في الاسلام في القرن - 00:38:46ضَ

الماضي محمد حامد الفقي يعد من ابرزهم او احدهم. صحيح. فهو احد المجددين في القرن الماضي. صحيح. جزاك الله خير طيب يا شيخ موفق اه وفقك الله انت لك من اسمك نصيب كبير جزاك الله خير. محمد حامد الفقيه بحكم انك جمعت مادة كثيرة من من - 00:39:07ضَ

رسائله مقالاته لماذا لا تخرج مجموع مؤلفات محمد حامد الفقيه؟ وتجعل كتابك هذا هو المجلد الاول كترجمة له ثم تجمع ما انت جمعت اصلا يعني شيء جاهز هيكون معك والله اختي الكريمة معظم كتب الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله موجودة في الاسواق - 00:39:29ضَ

ولكن حتى ايضا لعلك قرأت بعض بعض المعلومات في الخاتمة يعني مع الاسف كثير من الدور تدور الكتب يعني كانت تصدر وعلى مؤلفات الشيخ محمد حامد الفقيه. وتزيل اسمه حققه مجموعة من طلبة العلم باشراف الدار. ويستبعدون - 00:39:49ضَ

اسمه رحمه الله وينسبونه اليهم وهذا مما المني كثيرا يعني رجل وايضا اقول مع الاسف المفروض من اخواننا جماعة انصار السنة ان ان يهبوا لخدمة هذه الشخصية الرجل حقيقة يعني انشأ جماعة من اقوى الجماعات الاسلامية الان المعروفة بالوسطية والاعتذار خدمة منهج اهل السنة - 00:40:09ضَ

يعني حقيقة اه يعني نقول في زمانه اه استطاع ان يؤثر في المملكة العربية السعودية كان من المقربين من الملك عبد العزيز واستطاع ان يأتي بكثير العلماء من مصر الى السعودية عبد الرزاق رحمه الله آآ عبد الظاهر ابو السامح محمد حمزة محمد عبد الوهاب آآ - 00:40:33ضَ

من العلماء يعني جزاه الله خير او رحمة الله عليه وجههم الى خدمة المملكة العربية السعودية في وقتها واستطاعوا فعلا ان ينشروا العلم المؤنث يقيم يعني فعلا الدعوة الى الله في هذا البلد وان يعني يعني اعلام اعلام مشهورة جدا. طيب يا شيخ يعني - 00:40:53ضَ

او اشارة الى مثلا الى الى فكرتك اتمنى لكن هل هل سيكون له مردود علمي؟ مع ان الكتب يعني موجودة ومتوفرة يا شيخ موفق هو الكلام على ابراز علم الشيخ وحثنا لما يبرز للناس مو لما تكون مقالاته موجودة في بطون المجلات المجلات ما حد يدري عنها - 00:41:13ضَ

او مقدمات الكتب. يعني انت مثلا شوفه لما خرج مجموع المعلمي كيف احتفى بها الناس والعلماء ونحو ذلك لانه هو فيها علم عظيم. محمد الحامد في وقته كان يعتبر يعني محرك للحركة العلمية حقيقة وفي اشكالات دارت حوله بعض اطروحاته وانا صراحة اشكرك لانه انت عالجت بعض القضايا اللي مطروحة - 00:41:33ضَ

آآ ضد الشيخ كانت موجودة واشكالات طرحت عليه في بعض القضايا وانت وفقك الله انت تكلمت عنها في وهذه من التميز في الرسالة العلمية وفقك الله. لكن لا تقل لا لا نجمعها لانها فين تروح ولا هل يستفاد منها؟ بل سيستفاد ومتى ما برز علم الشيخ لوحده كذا صار معروف مجموع. الناس سوف تقرأ لو اقل - 00:41:53ضَ

شيء ثق تماما بعدها سوف تصدر دراسات من هذا المجموع المؤلف او اللي انت جمعته جزاك الله خير. قد تكون يا شيخ هذي يعني مهمة دور النشر يعني ان تتجه الى مثل هذه النشر ابدا - 00:42:13ضَ

ما هو دور النشر لا بد ان ان يتصدى لها يعني من يعرف الشيخ وعاش مع الشيخ ولو كان على كتبه اقول فكرة يا شيخ عبد الله مباركة وان شاء الله باذن الله تعالى انا اتواصل معك - 00:42:24ضَ

وان شاء الله اعقد العزل باذن الله تعالى كلمة اتواصل معك هذي توريطه يا شيخ موفق لا لا اللي اولا يعني جزاك الله خير انما الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر. حبيبي. وانت منه ان شاء الله. حبيبي انت ذكرتني لما كنت تسوي الدراسة كنت تجي عندي تبهدل بي بالله تكفى اجمعها لوحدك - 00:42:39ضَ

لحظة يعني يا شيخ عبد الله ايضا اشير الى ان هناك رسالة ماجستير ايضا عن الشيخ محمد الحامد الفقيه ومنهجه في الدعوة الى الله. هم. وهي ايضا من اه من قسم الدعوة في جامعة ام القرى لاحد الزملاء - 00:42:59ضَ

الافاضل. جميل. ونقشق قبل حوالي ثلاث سنوات. جميل. ايوا. طيب يا شيخ موفق. انت ذكرت. الان يتداور عبر الواتساب قصة كيف محمد حامد الفقي لمنهج السلف وطريقة السلف. وانه كان ماشي في ترعة معينة وحصل قروي واعطاه قطعة من كتاب قال له اقرأه ثم تأثر - 00:43:18ضَ

تعرضت لها هالقصة صحيحة انه كان اولا على اه يعني اه ما جرى في بلدهم ثم بعد ذلك هداه الله طريقة السلف وكان يقرأ كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم - 00:43:38ضَ

نعم ذكرت في في مجلة الهدي النبوي وفي غيرها كذلك يعني انت عارف كان الفكر السائد في ذاك الوقت الفكر الاشعري. هم صحيح. اه ولذلك لما تخرج من الجامعة وذهب الى الى قريته - 00:43:50ضَ

يعني فرحان مر على رجل مزارع يعمل في في المزرعة فقال من اين اتيت ولدي؟ قال جيت من من الجامعة من الازهر والحمد لله تخرجت انتهي من عملي ثم اتي اتكلم معك - 00:44:10ضَ

فضيلة الشيخ حامد الفقي رحمه الله وكان بجانبه حسابه وكتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم. جميل. فبدأ يقرأ فيه فانهمت هذا المزارع سبحان الله المزارع لا يعرف الى الان من هو - 00:44:27ضَ

وما اسمه حتى اخذ قبر كبير جدا من المعلومات وثم جاء اليه وقال يا ولدي انت اخذت شهادة تعيشك في امريكا وفي اوروبا وفي اي مكان لكنك لم تعرف اه المنهج الصحيح والدين الصحيح. نعم. قال اين هو - 00:44:39ضَ

انه في الكتب في خزانة الجامعة عليها الغبار يعني يعلوها التراب والغبار. اذهب الى هناك قلت له ابن القيم وابن تيمية واحمد ابن حنبل. وازرنا عليها من غبار ومن ركام واخرجها للناس - 00:44:56ضَ

وفعلا رحمه الله كان كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم يعني حديث مؤثر لانه قرأ كلام جميل جدا وفعلا وصل الى قريته وبشر اهله ثم عاد القاهرة سريعا وعكف سبحان الله على تلك الكتب في القراءة ثم بدأ في النشر وبدأ في التحقيق وفي الاخراج. ما شاء الله. وسبحان الله يعني - 00:45:10ضَ

يعني آآ الدين هذا عظيم يعني هذا رجل مزارع لا يعرف من هو؟ وما اسمه ومع ذلك يكون سببا في انتقال هذه الشخصية من جهة الى جهة اخرى معاكسة تماما. صحيح فضيلة الشيخ موفق نشكرك على هذه المداخلة - 00:45:30ضَ

السلام عليك الله خير اكرمك الله. طبعا انا هذا شوف هذي من اثار نشر العلم بين الناس حتى بين العامة العامة عامة الناس لا يستهان بهم هم سواد اهل الاسلام. صحيح. هم سوادنا. فالمقصود انه نشر العلم بين الناس لا يستقل على انه مزارع على انه راعي على انه في قرية وماذا يفعل. هذا - 00:45:47ضَ

انظر هذا الرجل لما عاد كيف تغيرت به اشياء كثيرة وصار علم من الاعلام مشار اليهم. صحيح. انا احبه ثني على القصة اللي ذكرها اول شي. قال انا كنت اصلا ملازم لاحد الذين ارادوا - 00:46:08ضَ

تحظير رسالة وكان يسأل عن محمد حامد الفقي واشياء كثيرة وهو ما كان له اهتمام. انا ايضا لما زرت مصر وزرت حفيد الشيخ محب الدين الخطيب رحمة الله عليه رحمه الله. وهو ايضا من رموز - 00:46:18ضَ

في عصره وهو مشهور وصاحب المطبخ السلفي محبة الدين الخطيب قال لي حفيده جاءه باحث ايضا واخذ كل ما عندهم عن جدي محب وكان لانه عنده رسالة علمية تتعلق بمحبي الدين الخطيب - 00:46:28ضَ

في نشر الدعوة السلفية نفس العنوان للاسف اين هي؟ حتى انا اسألهم ما اسمه ما عرفوا. طيب في اي جامعة ما عرفوا. قال لهم سيخرج في قابات مجلدين. نحن الى الان ما رأيناها. وهؤلاء الاعلام - 00:46:43ضَ

الذين اكثروا في وقتهم رموز حقيقية وحفظ الله بهم الدين. شيء كثير سواء مما كتبوا او مما نشروا. صحيح. ينبغي اخراج ابراز اعمالهم للناس وجهودهم للناس. هذا مثل لما كانوا يصلفون في في فلان وفي فلان وفلان يعني تراجم لفلان وفلان. هذا مثله اليوم في المعاصر ونسأل الله التوفيق والسداد للجميع. امين. طيب نكمل يا شيخ؟ طيب - 00:46:56ضَ

آآ هذا كتاب اه بعنوان اهل السنة اصول اهل السنة والجماعة في التعامل مع النصوص الشرعية ومواقف العصرانيين الاسلاميين منها. جميل. هذا كتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن عمر الدميجي - 00:47:16ضَ

طبعا آآ الكتاب من اصدارات مركز التأصيل الدراسي للبحوث بجدة الكتاب يتكلم عن ماذا؟ طبعا مسألة تعظيم النصوص الشرعية هذا اصل من اصول اهل السنة هو قال اني وجدت كثير من العصرانيين والمراد بالعصرانيين هم - 00:47:37ضَ

طائفة من الاسلاميين اليوم هم يعظمون النص ويعظمون الكتاب والسنة ونحوها لكن عندهم تأويلات وعندهم اشياء يعني ارادوا تطويع النصوص لمواكبة العصر موافقة العصر ولا يسمونه العصرانيين وهذي مشكلتهم. ولهذا كثيرا ما - 00:47:54ضَ

يؤولون بعض القواعد ويهملون بعضها يستبدلون بعضها ببعض ويعملون العقل بطريقة كبيرة جدا الضغط الواقع عليهم ظاهر في فتاواهم في تأليفهم على ان لهم جهود مشكورة في الرد على اعداء الدين مثل الملاحدة والعلمانية والليبرالية وغيرهم. لكن للاسف الشديد ان مفتاح - 00:48:10ضَ

ثغرات علمية كبيرة لهؤلاء اصلا. صحيح. الشيخ الفاضل الشيخ عبد الله الدميجي وهو العالم المعروف المشهور في مكة كتب هذا الكتاب اصول اهل السنة قال في التعامل مع النصوص الشرعية النص الشرعي كلام الله ورسوله كيف يتعامل معه الانسان المسلم - 00:48:28ضَ

اهل السنة لهم اصول في التعامل مع هذه النصوص الشرعية. قال لك الاصل الاول كذا. مثلا الاصل الايمان بها. الاصل الثاني التسليم لها. الاصل الثالث القيام عادوا لها كلها دور اجتذاء ونحوها ثم عقد بابا كاملا - 00:48:44ضَ

كيف يتعامل العصانين المعاصرين مع هذه النصوص بالتأويل بالتحريف بالرد بضغط الواقع باي شيء المهم واتى لهم بشبههم لهم شبه في ذلك يفندها الكتب يعتبر من الكتب التأصيلية في الباب ولا انصح بها طلبة العلم. لاجل ما لان الرجل تعب علي هذا وهو اراد شبه استقراء - 00:48:59ضَ

للواقع مع شبه استقراء لما كان عليه السلف في التعامل مع هذه النصوص الشرعية. لكن لحظة هذا ثانيه وهو رديفه وصنه وهو مهم جدا له لا دقيقتين. هذا كتاب عنوانه فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية - 00:49:19ضَ

والرد على الشبهات حوله. هذا مهم جدا يا شيخ الان الطعن في سلوك طريقة السلف وفي فهم السلف كبير. بل هناك زهد فيه. حتى من يشتغل بالعلوم الاوائل العلوم المتقدمة. يعني علم التفسير يجي - 00:49:38ضَ

به علم التفسير اصل ربي على فهم الاوائل. صحيح. ويأتي من يزهد في علم السلف ويطرح اقاويلهم ويعتمد لك الاعجاز العلمي والاعجاز العددي والاعجاز. ثم ويجعل كل هذا حجة ويستدبر كل ما مضى ويقول لك بعين الصراحة لا يحل تفسير القرآن بعد ذلك بما ظهر من اعجازات سلامات الحمد لله - 00:49:52ضَ

وكلام الائمة والسلفية اضلوا ما عرفوا معناها هذا غير صحيح. صحيح. السبب السبب عدم تعظيم كلام السلف. ما عرفوا قيمته ولا اهميته اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله الدميجي في هذا الكتاب عقد بابا الباب الاول كله في معنى فهم السلف - 00:50:12ضَ

وحجيته والاصول التي يبنى عليها في فهم السلف. ثم الثمار تنتج من يعتمد فهم السلف من غيره. ثم عقد بابا اخر في الشبهات وهو عدى تسع شبهات وانا قرأت بويضة بها تسع شبهات رئيسية. جميل. يعول عليها بقية الشبهات. كل العصرانيين العقلانيين اليوم يعولون عليها في استدبار لفهم السلف. ويقول لك نحن رجال - 00:50:29ضَ

هم رجال طيب يأتي بشبهة شبهة ويرد برد علمي جميل وفقه الله وجزاه الله خير وهذي من الكتب الاصيلة هذا يعتبر من الكتب الاصيلة التأصيلية في هذا الباب وانصح طلبة العلم - 00:50:50ضَ

بقراءته هو والكتاب الاول. ومن اصدارات مركز طبعا انا من اصدارات مركز البيان للبحوث والدراسات. طيب شكرا شيخ انتهت الحلقة للاسف اه اعزائي المشاهدين نلقاكم على خير في حلقة قادمة دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:51:00ضَ

وعليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال الخيال. فسرنا سويا - 00:51:15ضَ