باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم. الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم فضيلة - 00:00:00ضَ

الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. اهلا وسهلا بكم وحياك الله يا حسان وبارك الله فيك. الله يسعدك كما نسعد باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي. كما نسعد - 00:00:49ضَ

ايضا باستقبال اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج اهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ. بارك الله فيك واهلا وسهلا بك. الله يسلمك. فضيلة الشيخ اه في استفسارات تصل للبرنامج اه عن الكتب. هل الكتب التي تعرضونها يعني - 00:01:06ضَ

المقصود من انه انه يشتريها كل المشاهدين طبعا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا هذا مرارا نبهنا على هذا الموضوع وهي مسألة - 00:01:22ضَ

شراء هذه الكتب المعروضة. نحن نعرظ في البرنامج ما صدر. ليس بالظرورة ان ما صدر يصلح لكل احد هذا ينبغي ان يتفطن له المستمع والمشاهد بعض الكتب لا تصلح للمتخصصين. بعضهم حتى متخصصين لمراحل عليا ليس لمراحل دنيا. لانها تبحث مسألة جزئية بشكل متوسع جدا - 00:01:34ضَ

لا يستفيد منه الا طالب العلم المنتهي. اما المبتدئ فلا ينتفع به. والمستمع والمشاهد هو اذا رأى هذه الكتب تعرض لا هذا قلنا مرارا لا يعني الحث على شرائها بقدر ما يعني احاطتك ايها المشاهد ان هذا الموضوع كتب فيه هذا البحث بحث هذه المسألة تطرق اليها - 00:01:54ضَ

في مثل هذا الكتاب وفي مثل هذا الاصدار. هذا غاية ما في البرنامج في البرنامج يتم بالضرورة الشراء ولا من ضرورة الثناء والمدح ونحن نكرر هذا دائما كما انه لا يعتنى بالنقد العلمي لكل كتاب هذا - 00:02:15ضَ

محلهم باب اخر ان شاء الله. صح. لكن المقصود ان كل انسان يتوخى ما يناسبه وما يحتاجه. ربما رأى ان بعض الموضوعات المطروقة اللي نعرض فيها لها بعض الكتب اه مما كان يبحث عنها اصلا يريد بها كتاب جيد. وبعض احيانا انت تريد الكتاب لمسألة واحدة وترى مما يغفل عنه حتى طلبة العلم - 00:02:30ضَ

بعض الكتب نشتريها لاجل مبحث واحد فيها فقط. ليس بالضرورة كامل الكتاب. عجيب. طبعا. لان لان المبحث هذا تجده مفقود في كأس في سائر البحوث السابقة وانت تريد الاطلاع على هالمبحث - 00:02:49ضَ

وربما كان الباحث اللي تشتري له هو انما يجود باب او فصل معين دون باقي الكتاب الدراسات عموما الرسائل العلمية عموما هذا هو فيها حشو يعني معروف الحشو الاشياء الاكاديمية المطلوبة ليعني التراجم المكرورة - 00:03:03ضَ

والتعاريف المعروفة وهكذا يعني على شيء من الحشو. صحيح. الخلاصة هناك مسائل ومباحث معينة هي الكتاب هي نحتاجها فقط طالب علم ينظر اليها. ونسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه. مع العلم مع العلم - 00:03:21ضَ

ان الكتب النافعة على اي وجه افتراها الانسان فهي خير وبركة يا انسان اذا اشترى كتابا نافعا هذا هذا الشرط المهم اذا اشترى كتابا نافعا فانه ان شاء الله لن يندم. لانه اما ينتفع به هو او ينتفع به من بعده او غيره - 00:03:39ضَ

ثم توقف من بعده او توهب لمحتاج او اي شيء كان او حتى لو باعوها الورثة لان بعد فترة تصير قديمة وطبعة نادرة وهو يغلى سعرها. صحيح. وهذا يعني من الاستثمار. بعض الناس لا يدرون ما يدرون فين يودوا فلوسهم يحطوها في الكتب. واشتروا - 00:03:56ضَ

وتبغى طبعة نادرة الله المستعان. بعض الكتب صدرت الان الكتب التي صدرت الان من عام الف واربع مئة يعني ما هي بعيد جدا الان لها سبعة وثلاثين سنة. صحيح. هي الان مفقودة بل مفقود ما هو بعدها من عام الف ومئة وعشرة او خمسطعش مفقود كثير منها. صحيح. والان تدفع - 00:04:12ضَ

انا حضرت بيع كتاب ما ما له ما له قرابة السبعتاشر سنة تقريبا. لكنه اعدم في السوق وليس مهم دفعوا فيه الاف مع انه كان متوفر بمئة وعشرين ريال. او مئة وخمسين ريال - 00:04:32ضَ

والسبب الندرة انعدام مات المحقق اقفلت الدار ولا مركز البحث وانتهى كل شيء طبعا النظام الدولي يقضي بخمسين سنة ينتظر ينتظر حتى يستطيع احد يأخذ حقوق الطباعة. سرقة وفيها فيها محاكمة قانونية معينة. المقصود يعني على اي وجه انسان شرى الكتاب لن يندم. لكن نقول الانسان يتوخى ما ينتفع على الله تعالى ينفع - 00:04:45ضَ

ونعرض على نشرة اليوم في كتبنا الجديدة. طيب بسم الله هذا كتاب ضخم آآ وهو رسالة علمية دكتوراة علمية اخذت امتياز ولله الحمد عنوانها التفسير في اليمن عرض ودراسة. عرض ودراسة. طبعا هذا البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن - 00:05:10ضَ

ابن علي بن حسان وفقه الله هو في هذا الكتاب سلمك الله اه اراد ابراز بلاد اليمن وجهودها في خدمة كتاب الله عز وجل وبالذات في قضايا التفسير. وقام كل ما وقف عليه - 00:05:33ضَ

من الكتب سواء المطبوعة او المخطوطة في مما يتعلق ما فسره علماء يوم او ما الفوه في اه التفسير هو يقول انه ما طبع من مؤلفات اليمنيين في التفسير قليل جدا. وهذا القليل المطبوع اصلا نادر لا يصل اليه كل احد. وصعب الحصول - 00:05:51ضَ

اكثر ما حصد حصد في هذا الكتاب كانت كتب مخطوطة وهذا من مزايا الكتاب الرجل تعنى وبحث في الفهارس وفي المراكز العلمية واستخرج ما لعلماء اليمن من تفسير للقرآن العظيم - 00:06:12ضَ

واخرجها وبدأ يتكلم عنها في هذا الكتاب طبعا هو ايضا بعد ان جرد مراكز الابحاث والفهارس ذهب الى كتب التراجم والطبقات والسير واخرج منها ما لعلماء اليمن من كتب التفسير. ما شاء الله. وهذا فيه اثراء وذكر وقسم الكتب ما بين مقبول - 00:06:28ضَ

ومخطوط ومفقود انبه عليها كثيرا. جميل. ثم هو قام بنوع من الدراسة لهذه التفاسير. ما ما كان مثلا التفاسير التي بنيت على الاتجاه العقدي تباشير على اتجاه اللغوي والبلاغي بعضها على الناحية الفقهية ونحو ذلك وسوى دراسة حولها جزاه الله خير - 00:06:47ضَ

كتاب ضخم قاربت الالف صفحة تقريبا الكتاب ضخم جدا وهو من اصدارات طبعا الكتاب من اصدارات كرسي القرآن الكريم علوم بجامعة الملك سعود وهذا الكرسي الحافل ان شاء الله يحدثنا عنه آآ مشرفه العام ان شاء الله بعد قليل ان شاء الله عن الفضيل طبعا هذا الكتاب كما - 00:07:07ضَ

اكتب كرسي القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود. وهو كتاب ضخم كما ترى. انت واضح عندك يا علي طيب يا حسان يا حسان اخونا علي هذي حلقات كثيرة يعني اي صحيح الله يذكره بالخير ويمسيه بالخير - 00:07:27ضَ

طيب هذا ايضا كتاب سلمك الله اه سماه صاحبه هذا ايضا بحث علمي رسالة علمية وهي من من الرسائل العالية الباذخة لان صاحبه بذل بذل فيه اه جود بحثه غاية الى درجة انه - 00:07:42ضَ

قرأ كل ما وقع على يده من هذا العنوان وهو عنوانه التفاسير المختصرة اتجاهاتها ومناهجها. طبعا هو قال طبعا هذا البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن راشد ابن محمد البركة - 00:07:59ضَ

اه هو قام وفقه الله وقال جمعت كل الكتب المختصرة وهي على نوعين التفاسير المختصرة نوع مختصر من كتاب الاصل والنوع الثاني هو الف ابتداء مختصرا. هذا قسم وهذا قسمين. صحيح. فجمع ما في القسم الاول من المطبوع والمخطوط وجمع ما في القسم الثاني - 00:08:14ضَ

من المطبوع المخطوط ثم ذكر المفقود ايضا من القسمين. جميل. ثم قام وقام بمقدمة مهمة جدا في المقدمة ذكر فيها مسألة الاختصار واتجاهات اختصار. وعيوب الاختصار واسباب الاختصار والحامل عليه واثار الاختصار وشيء من ذلك بكلام جيد - 00:08:34ضَ

في المقدمة لكنه درس قرابة عدد من الكتب ضخم جدا يعني قرابة واحد واربعين كتاب مطبوع من تفاسير مختصرة. ولهذا يا اخوة كثير كثير من الاخوة يسألون لماذا تصنعنا من تفكير مختصر؟ صحيح. هذا الكتاب فيه دراسة موعبة عن كل المختصرات المطبوعة. هو يقول كل المطبوع لم لم - 00:08:53ضَ

منه شيء كله درسته. ما شاء الله. كله. فدرس سواء المختصر من كتب اصل او المطبوع او المختصر ابتداء. قام في واحد واربعين كتاب مطبوع من مختصرات الموجودة اللي مختصرات من اصول معينة ودرسها كدراسة كاملة وحكم عليها واعطى ميزاتها واعطى - 00:09:15ضَ

ما فيها من سلبيات تحويل شامل وهو يقول قرأها بالكامل. ما ابقى منها شيء. وكل ما وقع على يديه شيء حتى نراح وبحث في كتب التراي والطبقات واخرج. ما شاء الله. ما قال - 00:09:35ضَ

النوم مختصر ايضا يعني الحقيقة الكتاب الكتاب البحث باذخ جدا وكتاب ظخم جدا هو قرابة في الف صفحة ايظا هو من اصدارات آآ كرسي القرآن والعلوم بجامعة آآ الملك سعود. نعم. اخراج طبعا الاخراج آآ معروف جدا يعني الاخراج المتميز هذا. اخونا - 00:09:45ضَ

شيخ عبد الله السنان هو صاحب الاخراج المتألق هذا وفقه الله. يعني كعادته في هذا الاخراج. طبعا هو وفقه الله قام بوظع خلاصة في الاخير نهاية متميزة. يقول بعد ان قرأت كل المختصرات تبينت لي نتائج معينة جدا مهمة ساوقفك عليها. وبدأ يتكلم طبعا من اكثر - 00:10:04ضَ

ترى الاصول التي اختصرت ها هو وتأثير من كثيرا. ولعل هذا من اول شهرة المؤلف وتفسيره ولعلها ان شاء الله من البركة ان شاء الله. صحيح وهذا ايضا كتاب آآ آآ ايضا رسالة علمية بعنوان الاختصار في التفسير - 00:10:24ضَ

دراسة نظرية ودراسة تطبيقية على مختصرين طبعا هو الان مسألة الاختصار في التفسير هو يقول ما وجدت احد كتب فيها هذاك الاول مر معنا نفسها اتى بها نفسها ثم على كل كتاب مختصر بدأ يدرسه. هنا لا مسألة الاختصار نفسه لماذا يختصرون؟ جميل. هو طبعا تطرق الى معنى الاختصار والفرق بينه وبين - 00:10:42ضَ

بقية الالفاظ المتشابهة او القريبة منهم مثل التهذيب والتنقيح والاقتصار ونحو ذلك من الكلمات وبدل الفوارق بينها ثم قام بجانب نظري كبير جدا التأصيلي سوي قالت دراسة نظرية ثم طبق على كتابين من الكتب ولهذا قال لك ودراسة تطبيقية على مختصري ابن ابي - 00:11:06ضَ

ثمانين لتفسير يحيى بن سلام يحيى بن سلام من العلماء المتقدمين المعروفين الكبار له تفسير وهو يعد من اوائل التفاسير الكاملة التي كتبت لكن للاسف لا يوجد منه الا شيء قليل قطع قليلة - 00:11:30ضَ

آآ قام ابن ابي ثمانين هذا واختصروا. وهو من علماء المالكية. واختصر الكتاب آآ كتاب آآ يحيى ابن سلام. طبعا ابناء الزمنيين كذب بفتح الميم والميم وكسر النون. سئل لماذا سميتم بذلك يا ابن آدمين؟ قال والله كان كنت اهاب ابي فما سألته. فمات ابوه ولا يدري ماذا - 00:11:44ضَ

فالمقصود والثاني الكتاب الثاني اللي وقع عليه الدراسة والبغوي لتفسير الثعلب التفسير الثعلب الكشف والبيان كتاب مشهور سبع سنين والحمد لله طبع قريبا طبع طبعة قديمة بس كانت سيئة سقيمة لكن الان طبع عبارة عن رسائل علمية اخذ في جامعة ام القرى وطبع في قرابة ثلاثين مجلد طبعا - 00:12:04ضَ

فاخرة جدا وخرجت لكن للاسف بعد خروج طبعا البحث هذا بعد ما تم البحث هذا. البغوي اختصر كتاب بالتعلبي في كتابه معالم التنزيل اللي هو تفسير وباختصار. الثعلبي فهو طبق قواعد الاختصار التي التي هو وصل اليها. هل - 00:12:24ضَ

ومناهجهم فيها هل هي فعلا موجودة في هذين المختصرين؟ جميل. ومن هما المطبق في هذا قواعد الانتصار؟ وما الطريقة التي صاروا فيها على اختصار؟ ونحو ذلك. طبعا اه البحث آآ من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن سعيد آآ بن محمد العمري وفقه الله. طبعا ومن اصدارات كرسي القرآن ونحن اليوم نحن نستمر على كرسي - 00:12:41ضَ

القرآن وعلومه في اطاراته. آآ وهو كرسي موفق له عدد من الاصدارات نحن اليوم سنعرظ فقط بعض هذه الاصدارات. لانه ان شاء الله في شيء ثاني غير هذا اكثر من ثلاثين. ما شاء الله تبارك الله. اكثر من ثلاثة وثلاثين اصدار تقريبا. ما شاء الله. وان كان الحقيقة هو اول سنة طلعوا وطلعوا يعني بكم هائل من من الاصدارات - 00:13:02ضَ

لكن الصراحة السنة الماضية او السنة المعرظ الماظية تفاجأنا بانه كانت الاصدارات قليلة وانا الحقيقة لا ادري ايش السبب لكن لعله الشيخ ان شا الله يجاوبنا اه هذا ايضا كتاب هذا ايضا بحث علمي سماه صاحبه - 00:13:22ضَ

الاختيار عند القراء الاختيار عند القراء المراد به اختياره فلاختيار بعمرو مثلا لقراءة معينة اختيار قراء الكوفة لوجه معين على اي اساس؟ ما معنى وش هي الاختيار ما ضابطه عندهم؟ على اي اساس يختارون ونحو ذلك؟ فاختيار القراء يعني ما اختاره القراء مما ورد اليهم صحيحا معتبرا عندهم واختاره - 00:13:35ضَ

معينة علة معينة هو يعرفها. ثم صارت تنسب اليها هذي اختيار فلان واختيار فلان وهذا مشهور عند علماء القبلاء. لكن مسألة دراسة طريقة الاختيار وظابط ومعنى الاختيار وضابطوا عند القراء وكيف يعملونه في القراءات وفي الروايات ونحو ذلك هذا لم يسبق ان بحث في الا في مثل في مثل هذا البحث سماه - 00:13:58ضَ

الاختيار عند القراء مفهومه ومراحله لانه تم على عدد من المراحل هذا الاختيار كان اول اختيار على حسب الرواية ثم عند القراء ثم عند الطلاب ثم في المدونات وهكذا تم على مراحل. واثره في القراءات. جميل - 00:14:18ضَ

وهذا الاختيار عند القراء في القراءات هذا البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور امين ابن ادريس ابن عبد الرحمن فلاتة وفقه الله جميل الاصدارات ايضا من اصدارات كرسي نحن ما زلنا في في اصدارات كرسي القرآن وعلوم القرآن الكريم وعلوم بجامعة الملك سعود جميل القصد - 00:14:35ضَ

الى بعض الموضوعات او بعض المسائل الدقيقة في اي كان من اي علم من العلوم والتبحر فيها والتوسع شيء ممتاز جدا خاصة اذا وجدت من طالب علم او من باحث متمكن يعني صاحب - 00:14:56ضَ

ابتلاع رجل طلعة ثم وقاد الذهن يعني يحسن تمحيص ما يقع عليه من عمرة لانه قد تقع على معلومات ضخمة جدا جدا جدا يتوفر ثم طب كيف تمحص بها ليس المقصود في البحث مجرد الجمع. المقصود من البحث ان تصل الى نتائج لما جمعت. صحيح. كيف تحاكم هذه المعلومات؟ لانها ستجدها متضاربة او متداخلة او متعارضة او - 00:15:10ضَ

ما كانت كيف تصل الى محاكمة لها وتخرج لنا بنتيجة قطع النتيجة هي اجتهادك. ليس بالضرورة تلزمني او تلزم من يقرأ. قد يصل غيرك الى غيرها ما في مشكلة لكن كونك تجمع وتبدأ الطريق احيانا يكون الطارق للباب الاول ترى هو اللي فتح الباب - 00:15:30ضَ

يعني سن سنة حسنة ان شاء الله. فبعض الموضوعات الدقيقة في بعض العلوم وترى هذا منها هذا العنوان ترى منها. جدا مهم جدا يكون بعض بيتجاثر بعض طلبة العلم ويقدم عليها ويأتي ان شاء الله خير بعدها - 00:15:48ضَ

هذا ايضا من الابحاث العالية والمتميزة جدا آآ سماه صاحبه الاختلاف في وقوف القرآن الكريم الاختلاف في وقوف القرآن الكريم انت تعرف القرآن له وقف وابتداء وعلم الوقف ابتداء معروف عند الائمة. والوقف عندهم ما بين تام وحسن وقبيح وكذلك مثل - 00:16:02ضَ

عندهم حمامين حسن وقبيح وهكذا وتكلم الائمة وصنفوا في مفردات خاصة تماما طيب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عادل ابن عبد الرحمن ابن عبد العزيز السنيد وفقه الله وهو من من القراء الكبار المعروفين الان الان في نجد. ما شاء الله. من اصحاب القراءات العشر. واكثر من العشر ايضا حتى عنده اظن الشواذ. ما شاء الله - 00:16:27ضَ

هذا زميلي اصلا في الدراسة كلية انا وياه زملاء ما شاء الله من اول ما دخلنا كلية الشريعة الى ان تخرجنا من جامعة الامام وكان حقيقة نعم الرجل نعم الصاحب والصديق. وكانت له عناية كبيرة جدا من ايام ما كنا ندرس في الشريعة - 00:16:52ضَ

كنا نحن نأتي بدروس للشريعة هو يأتي بكتب القراءات والامعاء يقعد يقرأ ويحفظ والقراءات والرجل رحالة رحل الى ما سمع باحد من علماء الاجازات في القراءات ان كان في الهند او المغرب او الشام او غيرها الا ورحل اليه واخذ - 00:17:07ضَ

فما شاء الله تبارك الله من هذه الجهة ناحية شيء عظيم. ومما يميز بحثه هذا انا اول شي نقرأ العنوان كامل عشان نعطيك الميزة. سماها الاختلاف في وقوف القرآن الكريم. مسالكه اسبابه قواعده اثاره رموزه - 00:17:25ضَ

مع دراسة تطبيقية للرموز في سورة البقرة. ما شاء الله طبعا هو قال انه مسألة الوقوف القرآن اه ليست اعتباطية بل لها اسباب. طبعا هذه الاسباب عند اهل العلم لها اوجه معينة معتبرة. اخذوا عطاء لماذا؟ هذا يقف هنا وهنا لا يقف وهكذا - 00:17:41ضَ

على ضوئها ترى طبعت المصاحف التي في العالم الاسلامي على وجود الاختلاف في الوقوف والابتداء الموجود عند اهل العلم اصلا ولهذا مما زين كتابه هذا انه طبق على عدد من المصاحف المطبوعة - 00:17:59ضَ

وهو قد ذيل الكتاب بصور لهذه المصاحف التي عرضها. شوف هذا ما شاء الله. نادي الاخوة تظهر عندهم ان شاء الله في التصوير؟ ايه يظهر. طبعا اتى بمصحف المغرب ومصحف الهند - 00:18:13ضَ

ومصحف تركيا اظن ومصحف اه المدينة وهكذا. وقال يذكر لك مثلا شوف الجدول ها هنا مثلا هذا الجدول شو هذا الجدول؟ اظنه يظهر لك الان مثلا يأتي لك بالكلمة الاية وين الكلمة اللي عليها رمز من رموز الوقوف - 00:18:23ضَ

يذكر الاية طب مصحف كذا فيها يقول لا يوجد هذا لا يوجد هذا مكتوب لا كتب لا هذا جميل في ذكر لك العلامات التي فيها هو ثم بعد ذلك هو يتولى الشرح. ويذكر بعد ذلك لماذا وقفوا هنا او لا؟ مع مقدمة طافية جدا في مسألة الوقوف وقوف القرآن وانواع - 00:18:39ضَ

وهذا الكتاب انا اذكر ايام ما كان يكتبه اعتنى به عناية كبيرة جدا كان يأخذ منه ليل ونهاره يعني هو الرجل باحث وفقه الله عادل سنيد ما شاء الله يعني نسأل الله عز وجل يجزيه خير عن الكتاب هذا أمين طيب يا شيخ نستأذنك معنا الشيخ عبد الرحمن تفضل معنا على الهاتف الآن فضيلة الشيخ - 00:18:57ضَ

الاستاذ الدكتور عبد الرحمن بن معاذ الشهري المشرف على مركز على كرسي القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود. حياك الله شيخ عبد الرحمن اهلا وسهلا حياكم الله اخ حسان وحيا الله الشيخ عبد الله يا مرحبا بكم. شيخ عبد الرحمن استعرظنا في الحلقة يعني بعظ نتائج المركز المنشور من الكتب - 00:19:17ضَ

ونبغاك تعرفنا على آآ الانشطة المختلفة للكرسي حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخي الحبيب اه طبعا انا يعني كثيرا ما يحصل للخلطة عند المتابعين بين مركز تفسير وكرسي القرآن الكريم وعلومه انا يعني اشرف على الجهتين - 00:19:37ضَ

اه طبعا الحديث اولا انا اشكركم شكرا خاصا يعني عرضكم لهذه المؤلفات وهذه المطبوعات التي صدرت عن عن الكرسي القرآن الكريم وعلومه. جزاك الله خير. واسأل الله ان ينفع بها. واشكر اخي الشيخ عبد الله على هذه اللفتة. جزاك الله خير. اه طبعا كرسي القرآن الكريم وعلومه هو كرسي - 00:19:55ضَ

الابحاث التابعة لجامعة الملك سعود اه انشئ اه قبل خمس سنوات وثلاثة اشهر تقريبا آآ ولله الحمد يعني آآ صدر عن طريق الكرسي الى حد الان ما يزيد عن اربعة وثلاثين اصدار علمي. ما شاء الله. آآ منها الاصدارات التي - 00:20:15ضَ

ذكرها الشيخ عبد الله وتحت الاصدار الان تقريبا ما يقارب الخمسة وعشرين اصدار اخر. ما شا الله تبارك لكننا اثرنا ان يكون هناك شيء من التأني في الاصدارات اننا كنا في اول سنة كما ذكر الشيخ عبدالله يعني - 00:20:35ضَ

آآ اصدرنا ربما آآ عشرين اصدار او خمسة وعشرين اصدار دفعة واحدة. صحيح. وكان هذا بمناسبة ايضا المؤتمر الدولي الثاني الذي نظمه الكرسي. صحيح. فاردنا ان تكون هذه الاصدارات متزامنة مع اه المؤتمر الدولي. وايضا مع معرظ الكتاب الذي كان مصادفا اه السنة - 00:20:50ضَ

التي قبل الماضية آآ نحن حرصنا حقيقة في الكرسي على الاختيار للكتب الجيدة العلمية الجيدة زائد ان تكون من الكتب التي لا يطمح او لا يمكن للناشرين التقليديين ان ينشروها لانها مكلفة. جميل - 00:21:10ضَ

ولان طلاب العلم الذين يشترونها قليل. ولذلك اه ينظر التاجر اه نظرة مادية الى اه هذه المنشورات ويرى ان الذين سوف يشترونها شريحة قليلة. فلا يقدم على نشرها. صحيح اه ثم نحن نبيعها ايضا لطلاب العلم بسعر مخفف ولعل الشيخ عبدالله يشوف السعر اللي على الكتب يعني سعر لا لا يقارن يعني ليس تكلفة - 00:21:28ضَ

الشحن ربما لكن ولله الحمد يعني لقيت كتب الكرسي قبولا ويعني نفذت تقريبا من اكثر النقاط التي وزعت فيها لجودة وحسن موضوعاتها ويعني تخفيض السعر. صحيح. حتى حدثني احد الزملاء في معرظ الكتاب الذي في القاهرة - 00:21:55ضَ

يقول رأيت زحمة كبيرة جدا على اه على الدار التي تبيع مطبوعات الكرسي ونفذت في اليوم الثاني تقريبا. ما شاء الله ولذلك تحقق الغرض لاننا يعني انا حريص على ان يصل الكتاب الى طلاب العلم الذين يقرأون طلاب البكالوريوس والدراسات العليا ويستفيدون منه بدل - 00:22:18ضَ

توزيع الخيري او شبه الخيري الذي يصل الى فئات ربما يعني اضخمت بالكتب مثل الشيخ عبدالله البطاطي الله يسامحك اي نعم فهذا هو يعني ما يتعلق بطباعة الكتب هذه الذي يتعلق بموضوع الخزانة وببرنامج الخزانة نعم هناك طبعا انشطة للكرسي الاخرى - 00:22:37ضَ

تتعلق بالمؤتمرات العلمية والملتقيات الخاصة بطلاب الدراسات العليا وغيرها. ولله الحمد يعني يعني هناك يعني بعض الانشطة التي يعني تحقق في هذا الجانب. طيب يا شيخ آآ يعني انتم تقدمون خدمة للباحثين في الدراسات العليا من من خلال الكرسي - 00:22:57ضَ

اه ما هي هذه الخدمات التي تقدمونها للباحثين في العلوم القرآنية يعني لعل من اهمها هو اتاحة هذه المطبوعات لطلاب العلم. يعني هذه تعتبر نقطة مهمة جدا. لان البحوث التي نشرها المركز - 00:23:15ضَ

او نشر على الكرسي آآ نوعية يعني نحن طبعنا تقريبا الى حد الان اربعة وثلاثين آآ مطبوعة اكثرها رسائل علمية اه ما كانت لتطبع. هم. اه لتخصصها الدقيق. جميل. فهذه تعتبر خدمة لطلاب الدراسات العليا. طلاب العلم. هناك خدمات اخرى مثل اه - 00:23:32ضَ

اتاحة الفرصة لبعض الطلاب المتميزين لحضور بعض المؤتمرات العلمية المتخصصة اه سبق اننا يعني ارسلنا عدد من الباحثين لحضور بعض المؤتمرات وكان فيها فائدة كبيرة لهم. ما شاء الله. وايضا - 00:23:52ضَ

بعض المؤتمرات والملتقيات الخاصة بطلاب الدراسات العليا هم نظموها ونفذوها وكانت تجربة رائعة جدا لهم اه تدريبا مشاركته. ما شاء الله. شيخ عبد الرحمن سم يا شيخ. انت تقول الناس يخلطون بين وجودك في مركز تفسير والكرسي. ما هو انت السبب. انت قاعد هنا وقاعد هنا - 00:24:05ضَ

يعني لعل هذا ان شاء الله من الجمع بين جزاك الله خير جزاك الله خير طيب يا شيخ عبد الرحمن هل في امكانية آآ لاعادة اه طباعة بعض الكتب التي طبعت كرسائل انت تقول له تعتنون بالرسائل ونحوها هل في امكانية؟ لو كانت الرسالة متميزة وطبعت ونفذت وانتهت ونحو ذلك - 00:24:28ضَ

هل من ضمن خطة الكرسي اعادة طباعة بعض الكتب المهمة ولا لا؟ يعني المسألة استقبال لما يأتي جديد يعني والله نحن نفضل يا شيخ عبد الله ان نطبع الجديد اه صحيح. جميل. نعم. لكننا لو لو يعني حصل ان كان هناك رسالة متميزة وعادت اللجنة العلمية انها جديرة بالطباعة ممكن - 00:24:48ضَ

خلاص نحول عليكم على كذا يا شيخ ان شاء الله. طيب يا شيخ. الله. بحكم ان الكرسي مدعوم وجزاكم الله خير على التخفيظ. هو صحيح كتبكم مخفظة جدا. انت تقول يقبلون عليها - 00:25:09ضَ

طلبة العلم يعني ينهونها في اول يومين الطبيعي يا شيخ يعني كتاب مثل هذا الضخم مثلا بثمنطعشر ريال طبيعي تنتهي يعني لو كل الدور النشر وجد داعمين المراكز تحركت بهالطريقة وهي الداعمين وقطعا لن تبقى الكتب وهذا يشتريها حتى يشتريها - 00:25:19ضَ

وهو مغمض ما يدري ايش الموضوع اصلا يقول هات هات عبي يعني لكن يا شيخ بما انها مدعومة يا شيخ لماذا لا لا يتوجه الى مطولات اللي هي فعلا ونقطع قطعا ندور نشر ما تتجه اليها لانها مكلفة لا يخفى عليك المطولات يا شيخ - 00:25:39ضَ

صدقت. اه نحن اتجهنا الى هذا. الان نحن نطبع اه لبابة التفاسير للكرمان ما شاء الله ما شاء الله نعم وهو غير مطبوع كما تعلم طيب يا شيخ تفسير ابن عادل ما عندكم نية تعيدوه؟ لانه اللي طلع ما يعني - 00:25:55ضَ

لا يخفاك والله ليس في الخطة لكننا نحن انا حرصت على تفسير الكرماني لان تحقيقه جيد وهو كتاب مهم ومتقدم ويعني اخرجنا كل مطبوعات الكرماني محققة ستخرج في مجموعها باذن الله قريبا. طبعا يا شيخ مما يميز الاصدارات هذه المقدمة التي تكتبها صحيح - 00:26:11ضَ

ورقة لكن بصراحة فيها الخلاصة. ومفيدة الله يعطيك العافية. وجزاك الله خير لما تكتب في المقدمة بعض مزايا الكتب ترى تلفت طلبة العلم اليها والى ما فيها من جودة الله يعطيك العافية يا شيخ عبد الرحمن. اشكركم واكرر شكري لقناة الزاد ولهذا البرنامج المتميز حفظكم الله جميعا. شاكرين لك اتصالك الدكتور - 00:26:31ضَ

ابو عبد الرحمن نلقاك على خير يا شيخ نستأذنك فاصل. طيب تفضل. فاصل قصير ونعود اليكم اعزائنا المشاهدين ونجني ثمارا تغذي الخيال زاد تزود ان لدينا في اليوم اربعة وعشرين ساعة. الصحيح - 00:26:53ضَ

ان هناك اعمال تفرض نفسها علينا بيولوجيا او وظيفيا او اجتماعيا والوقت المتاح لنا الذي هو تحت اختيارنا لا يتجاوز بضع ساعات وهذه عشر اشارات سريعة الى تنظيم الوقت اكتب الاعمال التي تريد انجازها - 00:27:26ضَ

ابدأ بتخصيص الاوقات للاعمال الكبيرة والهامة خصص الوقت المناسب للعمل المناسب الجو المعين على اداء العمل لا تسوف لا تسمح لاحد ان يسرق وقتك تحدث عن تجربتك في ادارة الوقت مع اصدقائك. هذا يزيد من اهتمامك بالامر - 00:27:42ضَ

ثم احسب نسبة الانجاز كل يوم. وتحدى نفسك لتزيدها في اليوم التالي ونصيحتين للطلاب. فرق بين فترات المذاكرة حتى لا تملاها. واخيرا حدد وقتا ولو قصيرا يوميا لمراجعة سريعة لما تعلمته هذا اليوم - 00:28:01ضَ

زاد تزود زاد تزود. يقول علماء التربية بان اصطحاب الطالب والطالبة لشراء آآ احتياجاتهم القرطاسية والادوات المدرسية اصطحاب الاب والام الطالب والطالبة لشراء احتياجاتهم المدرسية ان هذا ادعى لاستقبال عام دراسي ناجح ومحبب الى الطالب والطالبة. لذلك دائما - 00:28:24ضَ

التربويون الاولياء الامور الى ان يرافقوا ابناءهم وفتياتهم لشراء حاجياتهم المدرسية من طير ودفاتر وشنط وما الى ذلك. طبعا بحدود الميزانية اه المحددة. ولكن اصطحبوا بناتكم اصطحبوا لاقتناء آآ ادواتهم الخاصة فانها ذلك ادعى لاستقبال عام مبهج وفيه تفاؤل وفيه - 00:29:02ضَ

تشجيع وتحفيز لبناتكم وابنائكم ودعواتنا دائما لهم بالتوفيق زاد تزود اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد الفاصل فضيلة الشيخ نستكمل مسيرة البرنامج نعم نعم طبعا اشكر الشيخ عبد الرحمن الشهري وفقه الله هو رجل - 00:29:32ضَ

يعني هو رجل مبارك حقيقة يعني اينما وقع نفع مثل الغيث. صحيح. بارك الله فيه. وجهوده واثاره يعني يتحدث عنها وان شاء الله ينتظر منه المزيد باذن الله مو ما يقصر يزاه الله خير يعني - 00:30:05ضَ

طيب هذا ايضا من اصدارات المركز او بمعنى صح الكرسي انت قاعد حتى انت الحين لخبطتني انا اقعد الكرسي وانت دحين قلت مركز هذا من جودة النتائجين ما شاء الله لا والله من من وجود - 00:30:20ضَ

رجل في المحلين. صحيح. من بركة الشيخ عبد الرحمن. هذا بحث ايضا علمي بعنوان العام والمراد به الخصوص في القرآن الكريم وبيان اثري في التفسير جمعا ودراسة طبعا العام هنا العام ثلاثة اقسام عام باقي على عمومه وعام مخصوص وعام اريد - 00:30:30ضَ

هو الرجل طبعا مسألة العام المراد به بخصوص انا اصور الاخوة العام المراد به الخصوص مسألة معروفة ان يأتي لفظ عام في في النصوص لكن يراد به شخص معين او طائفة معينة ولا يراد - 00:30:50ضَ

به حقيقة رفض العام والمثل المشهور الذي دائما يذكر في كتب الاصول وكتب التفسير وفي كتب قول الله عز وجل في سورة ال عمران الذين قال لهم الناس ان الناس قد - 00:31:05ضَ

لكم. طب عندنا الناس الاولين وعندنا ناس ثانيين صح ولا لا؟ صحيح. وهنا الناس لفظ عام وهنا الناس عام. طيب هذا عام وهذا عام وليس عموم الناس هنا ولا عموم الناس هنا. طب ما المراد؟ قالوا المراد بالناس هو نشرها لفظ عام لكن اريد به خصوص نعيم ابن مسعود او ركب عبد القيسي اللي عوفت عبد القيس يعني - 00:31:17ضَ

والثاني اللي هو وفد اه اه ركبة بسفيان ومن معه من قريش الذين قالوا له قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. اه قالوا هذا عام اريد به اللفظ عام لكن اريد به خصوص هؤلاء المذكورين - 00:31:37ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد ابن سعيد ابن حامد الحربي المالكي اه وفقه الله اه طبعا هو صحيح بن سعيد وهو كاتبين في الغلاف هنا بن سعد بس هذي غلطة واحمد بن سعيد بن حامد الحربي المالكي قدم هذه الرسالة قال اني وجدت - 00:31:52ضَ

ان هناك في التفسير مواضع يقول اهل التفسير انها من العام الذي اريد به الخصوص. مع انه لا يكاد يعرف ان حالة تمثيل الا هذا المثال فقط وهو مثال سيارته طبعا - 00:32:13ضَ

مقام وجرد مجموعة كبيرة من التفاسير واستخرج كل ما قيل فيها من ان هذه الاية من العام الذي ورد ثم بدأ يدرس كل اية على حدة هو وصل يمكن الى مئة واربعة وخمسين اية. ما شا الله. فجرت على او قيل فيها انه عام اريد به الخصوص. بدأ يبحث. هل فعلا مما اريد به الخصوص؟ او لا؟ فتبين له - 00:32:24ضَ

ان مقدار يمكن قرابة اربعة وستين او واحد وستين فقط اية يصدق عليها ذلك. وان هناك ايات اخرى ايات اخرى وهي الاكثر لا تبقى على عمومها وان هناك طائفة قليلة لا فيها احتمال احتمال واحتمال ما في مرجح واضح وهذا مهم يعني الان - 00:32:47ضَ

اه من اراد الاستزادة من التمثيل لهذا الباب او لهذه المسألة وهي مسألة جزئية عند الاصوليين وعند عند اهل قواعد التفسير عند اهل التفسير فهذا الكتاب ان يعطي ثراء لمثل هذه هذا اللي ذكرته لك. يأتي انسان الى مسألة ويثريها بالبحث ويثريها بالاستقراء والتنبيش ونحو ذلك. وفقه الله. طبعا - 00:33:07ضَ

من اصدارات كرسي القرآن آآ وعلومه آآ بجامعة الملك آآ سعود. طيب معليش استأذنك في مداخلة. هم. آآ معنا الاخ عبد الله من السعودية تفضل اخ عبدالله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الشيخ عندي ثلاثة اسئلة للشيخ الحبيب والمكرم عبدالله البطاطا الله يحفظه. تفضل. اهلا وسهلا حياك الله - 00:33:27ضَ

الله يحييكم السؤال الاول كتاب مدارس السالكين ما رأيكم في من يزعم انه مكذوب على ابن القيم السؤال الثاني اه ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين يقول اه تارة يقول شيخ الاسلام اه رحمه الله ويعني - 00:33:49ضَ

العروي وهذا يقصد من سياق الكلام. وتارة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله رضاه. فيعني نريده حل لهذا الاشكال الذي في معلش الاشكال الاشكال فين بالضبط يعني؟ متى يريد؟ يعني ترى هي لفظ شيخ الاسلام تارة يعني جميل ينسبه الى الهروي وتارة ينسبه الى - 00:34:07ضَ

ابن تيمية فما هل هذا اشكال ام هذا شيء طبيعي يعني؟ طيب ممتاز. السؤال الثالث كتاب سيد الخاطر آآ زعم بعض المهندسين المتأخرين ان هناك تكملة لهذا الكتاب واصدره بطبعة وقال انه اتم النفط وربما اكثر من النصف. صحيح. السؤال - 00:34:27ضَ

اه لو ان هذا صحيح لماذا الطبعات السابقة ما طبع الكتاب كاملا؟ ما هي الاسباب التي جعلتهم يغفلون عن نصف الكتاب؟ يعني نريد ان نعلم بارك الله فيكم. طيب شكرا - 00:34:47ضَ

الله خير. شكرا لك بارك الله فيك. طيب شيخ طبعا الحين سنعود ان شاء الله لاسئلتك يا الحبيب ونجاوب عليها لكن لانه عشان معانا المشايخ انتظروني نعم. طيب تفضل. اه هذا كتاب اه سماه صاحبه المبدع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله بن محمد المقبل - 00:34:59ضَ

مواعظ الصحابة مواعظ مواعظ علمية ومنهجية وتربوية مواعظ الصحابة المراد بها طبعا لا يخفى عليك. هو قدم بمقدمة ممتازة جدا. ان اعظم الوعظ يكون بكلام الله وكلام رسوله. هذا اعظم الوعظ. والذي يستدبر ذلك - 00:35:21ضَ

ويحاول ان يستعيض عنهما آآ عن كلامهما بكلام غيرهما او بالمنامات او بالقصص المأثورة او بالحكايات لا يجدي لا يرقق القلوب هذه الا كلام الله وكلام رسوله الصحابة رضي الله عنهم اخذوا من هذا المعين وتعلموا طريقة الوعظ - 00:35:37ضَ

ومواد الوعظ والفاظه ومن النبي وسلم وتوقيته وسلم كان يتخول الصحابة بالموعظة وتربوا على ذلك فصارت مواعظهم فيها من التأثير ومن الدقة والعبارات الموجزة ما ينبغي ما ينبغي دراستها والوقوف عليها هو وفقه الله قام - 00:35:54ضَ

وجمع مواعظ الصحابة. المواعظ التي تكلم بها الصحابة وقسمها تقسيم مثلا قال مثلا مواعظ ابي بكر رضي الله عنه مواعظ عمر. الموعظة الاولى كذا كذا قوله كذا يأتي باي موعظة - 00:36:14ضَ

طبعا ارجو انه يظهر عندكم هنا مثلا من مواعظ حذيفة بن اليمان من مواعظ قوله قوله كذا قال ان الحق طبعا هذي المواعظ هو قال تبين له ان بعضها مما يحكيه الناس على انه حديث مرفوع عن النبي وسلم. وليس كذلك بل هو من مواعظ الصحابة يعني من اقوالهم. طبعا هو جاء الى الموعظة واخذ - 00:36:24ضَ

يشرح كل موعظة نقلها وهذا مما يتميز به الكتاب لان غيره قد جمع هذه المواعظ لكن بلا شرح. وهو قد شرح هذه المواعظ واتى ما فيها من النكات العلمية وفقه الله وما فيها - 00:36:44ضَ

من اللطائف قال مواعظ علمية ومنهجية وتربوية. وهو القصد منها هذا القصد من هذه المواعظ بيان ما فيها من قضايا التربية وترقيق قلوب نحو طبعا قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله ابن محمد المقبل والكتاب من اصدارات مكتبة دار المنهاج - 00:36:58ضَ

اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله السنان وفقه الله. طبعا هو الكتاب مكتوب طبع الكتاب بدعم من وقف الشيخ محمد بن صالح المقبل. رحمه الله ووفقه الله نحن ما زلنا نشيد دائما بكل الذين يساهمون بطباعة الكتب. صحيح - 00:37:18ضَ

وللاسف الشديد قل ان تجد اوقافا خاصة لطباعة الكتب. وهذا مما يغفل عنه الموقفون ويغفل عنه كثير من الناس اللي يريدون الخير. مع ان الوقف على العلم كان من اهم الاشياء - 00:37:32ضَ

قديما الوقف على العلم اما الوقف اما اما طباعة آآ اما آآ دعم الكتب الان وطباعتها الان بهالطريقة حتى انه خالي بسعر مخفض لكن ما ادري وين السعر مكتوب سعر مخفض لكن مو مكتوب السعر - 00:37:42ضَ

آآ فهذا مما حقيقة يشكر عليه وهو باب خير يغفل عنه كثير من الناس. طبعا الكتاب مطبوع في مجلد كما ترى اه هذا الكتاب ايضا له وفقه الله سماه مواعظ المفسرين. جميل. قال انه في خلال قراءتي للتفسير وجد ان المفسرين يقفون عند بعض الايات - 00:37:53ضَ

وينتشون تأخذهم الحماس يعني ويبدأ يرخي القلم البليغ الواعظ الواعظ سبحان الله مثل سياط على القلوب ويبدأ يعط بعظ ممتاز وقف على مواظع متميزة جدا لكثير من المفسرين. انتقى طبعا هو ما استقرأ لا هو انتقى مواضع معينة - 00:38:13ضَ

نوع بيانات اهل التفسير ما بين متقدمين ومتأخرين. وجاء لك بمواعظهم وهكذا مثلا سورة البقرة في اية معينة احد المفسرين له موعظة فيها وقف عنده مثلا الموعظة العاشرة فلانة الموعظة التاسعة كذا هم وهو طبعا ما اطال الكتاب كما ترى لطيف يمكن هذي قرابة اربعة وعشرين موعظة كما - 00:38:31ضَ

لطيف جدا طبعا هذا الكتاب من اصدارات كرسي آآ القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود وهما ايضا من انتقاء وترتيب اخينا الحبيب الدكتور عمر المقبل وفقه الله. هذا ايضا اه تأليف مختصر متوسط لشرح نخبة الفكر. نخبة الفكر لا يخفى عليك انها متن سيار معروف ويعمد اليه كثير من طلبة - 00:38:51ضَ

علم لاجل حفظه للحافظ ابن حجر رحمه الله. الشيخ طلب منه ان يشرح هذا الكتاب شرحا متوسطا ينفع للمبتدئين من طلبة العلم اقام وسهل العبارة واكثر الامثلة وهذا مما يتميز به الكتاب - 00:39:15ضَ

واوجد الخرائط الذهنية لمسائل وقضايا الكتاب سماه سماه خلناه نناظر قبل العنوان اول شي القول المختصر في توضيح نخبة الفكر. نخبة الفكر لحافظ ابن حجر اما القول المختصر الشرح فهو من تأليف - 00:39:29ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل وهو من اخطارات دار المنهاج. طبعا هذا كان ضمن اصدارات مركز التبيان للاستشارات. وهم لهم طريقة معينة وفقهم الله في اختيار بعض المتون اخراجه. انظر مثلا هذا خراط نموذج من الخرائط الذهنية - 00:39:44ضَ

لتقريب لا لا اقل ولا اكثر لتقريب المسألة لملمة شتات المسألة في الطريقة هذي نوعا ما يستحضرها كثير او تعجب كثير من الشباب ويجعلهم قريبين ذهن. طبعا في المقدمة وضع لك متن النخبة مشكولا - 00:40:00ضَ

كما ترى مشكونا لاجل الحفظ من اراد ان ان يقف على نخبة مشكولة متقنة فليقرأ مثل هذا فليحفظ مثل هذه النسخة. وفقه الله هذا ايضا كتاب له بارك الله فيه سماه - 00:40:17ضَ

قواعد نبوية خمسون قاعدة في العلم والاخلاق والسلوك طبعا هذا الاخراج متميز هذا اخراج دار الحضارة دار الحضارة آآ بالرياض لاخينا الحبيب الشيخ صلاح با دويلان معروف وله لمسات اخراج - 00:40:31ضَ

وكل دار حضارة كل اصداراتها فيها تميز كذا مدري فين نجيب اللمعان هذا فجزاه الله خير الشيخ عمر المقبل وفقه الله قال ان هناك كلام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:47ضَ

هناك كلام له صلى الله عليه وسلم مثل القاعدة تضبط لك كثير من امور حياتك. وسلوكك واخلاقك فهو اخذ على غرار ما كان يفعله الائمة في الاربعين حديث الاربعين او الاحاديث المنتقاه او جوامع الكلم كما الشيخ السعدي له كتاب جوامع الكلم وشرحها صحيح - 00:41:01ضَ

تسعة وتسعين حديثا معليش اتصال دولي. نعم. معنا الاخ مفتاح من الجزائر حياك الله اخ مفتاح. تفضل السلام عليكم. تفضل حياك الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل الشيخ نشكر هذا البرنامج الطيب. جزاك الله خير. ونحب ان نهنيك على هذا البرنامج الماتع الذي - 00:41:20ضَ

الحقيقة يعني استفدنا منه كثيرا بارك الله فيكم على الجهود. بارك الله فيك. حياك الله. تفضل بسؤالك شيخ سؤال الشيخ نريد ان يدلنا على الكتب في علم علوم القرآن طيب. يعني اقصر الكتب في نفس الوقت يعني يكون يعني جيد يعني في باقي يستطيع ان المبتدأ والمتوسط ان يأخذ منه هو افضل الاشياء يعني - 00:41:42ضَ

طيب شكرا لك حياك الله يا حبيب وحيا الله اهل الجزائر كلهم. ترى عرضنا بعض الكتب في علوم القرآن ولو رجعت بعض الحلقات بعض العلوم القرآن المختصرة عرضناها وان كنت طالب علم تريد التوسع فيه المطولات عندك يعني كتاب البرهان للزركشي كتاب الاتقان - 00:42:04ضَ

يوطي اه كتاب ابن عقيل المشهور في حوالي عشر مجلدات. وقبل حلقتين عرظنا بعظ نحن دايما نحاول نشكل في الحلقة نعرض عدد في عدد من الفنون يعني كتب. طيب نكمل فيك حبيبنا. هذا طبعا هو جاء وفقه الله الى مثلا مثلا حديث قوله الدين النصيحة. شوف العبارة مختصرة لكن تحمل اشياء - 00:42:22ضَ

جدا هو قال ان كان الحديث كله لفظ مختصر اتيت به وشرحته شف انا اعطيك مثال شوف ها القاعدة النبوية انما الناس كالابل المئة اكل ابل الماء يأتي لك بكلام لاحد الائمة ثم هو يبدأ يشرح لك القاعدة ويأتي ما فيها من المعاني واللطائف وما يسند هذا المعنى من الايات والاحاديث - 00:42:42ضَ

اخرى بطريقة ممتعة جدا حتى الاخراج يعني وين اخونا صلاح اللي يشوفه ان شاء الله يعني جزاه الله خير يعني احسن غاية الاحسان. لاحظ معي هنا هنا كل بعد نهاية حديث او قاعدة يأتي بخلاصة. خلاصة القاعدة يضعها بين مستطيل هكذا. خلاصة ما تقدم هو مثل هذا الكلام - 00:43:06ضَ

وفقه الله هذه الطريقة ابداعية الحقيقة في التأليف. وهذا الكتاب قلنا لكم من اصدارات دار الحضارة من اصدارات دار الحضارة. هذا ايضا كتاب سماه صاحبه وسماه هو وهو الصنو الاول - 00:43:27ضَ

قواعد قرآنية على اول قواعد نبوية وهذا قواعد قرآنية خمسون قاعدة قرآنية في النفس والحياة. نفس الكلام قال ان هناك ايات هي تظبط لك حياتك كلها شوف النفس والحياة ليت الناس يعولون عليها. تعرف انت مو ذكر في شيء يسمى عند المعاصرين شيء اسمه التوقيع. يعني مثلا يجعلون التوقيع بيت شعر معين مقولة - 00:43:41ضَ

فيلسوف آآ مفكر آآ شيء من ذلك. هو يقول اولا نجعل كلام الله وكلام رسوله يكون هو توقيعنا نخرجه للناس هذا صحيح هذا حق. صحيح. لاحظ الان مثلا معي هذي مثلا قاعدة من القواعد شوفوا الاخراج الجميل. جميل. مثلا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين - 00:44:04ضَ

هذي جعلها قاعدة في حياتك الله لا يضيع اجرك اجر المحسنين ابدا لكن اتقي واصبر وهكذا يبدأ يشرح الاية لاحظ هذه الاية يشرحها ويأتي ما مشاكلها من الايات ثم يذكر تطبيقات لهذه القاعدة بطريقة - 00:44:25ضَ

رائعة جدا وفقه الله. يعني وعلى هذا خمسون قاعدة قرآنية ذكرها في هذا الكتاب وبهذا الاخراج المتميز. الجميل. طيب يا شيخ معنا يعني بعض الاسئلة اللي وصلتنا عبر الواتساب. عندنا اخونا علي من المغرب - 00:44:40ضَ

معنا اخونا علي من المغرب اه يعني يسأل عن الكتب العلمية الجميلة لعدد من اهل العلم في المغرب يعني متى تعرض في البرنامج نحنا اصلا عرظنا لبعظ الباحثين المغاربة والكتاب المغاربة عرظنا ترى بعظ ابحاثهم وبعظ لانتاجهم - 00:44:54ضَ

اه ان كان يقصد لبعض الباحثين احنا عرظنا الحمد لله اما ان كان يقصد لبعظ الدول المغربية والله يعني نحنا ننتظر تفاعلهم معنا يعني للاسف الشديد الى الان ما وجدنا تفاعل منهم - 00:45:12ضَ

مع انه يعني خاطبناهم ونلتقي بهم في المعارض لكنهم كأنهم يكتفون ببني قومهم يعني ما كأنهم ما يبغوا الكتاب يخرج من المغرب كأن المغرب يألف للمغرب فقط وهذا خطأ كبير - 00:45:25ضَ

انا اقول لاصحاب دور النشر هؤلاء هب ان دارك مشهورة انت دارك المشهورة ومعروفة والناس يقصدونها لان فعلا بعض الدول ترا مشهورة في كل بلد يعني في دور مشهورة. صحيح. لكن لا تهمل حق الناس - 00:45:37ضَ

في معرفة ما صدر ما يدري فلان وفلان والذي في الافاق هناك وتلك البلاد ان عندك كتاب طبعته بهذا العنوان او بحث عند عندك خبر بهذا العنوان ما يدري. صحيح. يحتاج الى من يعرفه هذا البرنامج يعرفه. ايضا المؤلفين والباحثين لهم حق على اصحاب دور النشر - 00:45:52ضَ

بعضهم يقول لك انا معروف صاحب الدار يريد ان يعرفه الناس. اسف صاحب البحث والكتاب يريد ان يعرفه الناس. انتشر من حقه على صاحب الدار ان يبادر حتى يعرف الناس فلانا انه بحث وكتب. وهناك ابحاث متميزة جدا. ونحن بابنا مفتوح. وكل اصحاب دور النشر - 00:46:12ضَ

بابنا مفتوح لان نعرض انتاجهم باذن الله ولن نبخل على احد وهذا مطلوب وهذا من التعاون على البر والتقوى هذا الاشكال فقط انه عدم تفهم لطبيعة البرنامج وافادته هذا من جهة ومثل اخونا الجزائري اتصل ايضا اما دور النشر الجزائري - 00:46:32ضَ

اشح واشح كمان يعني لا نكاد نقابل منها احد في المعارض الا نزرا يسيرا. واذا جاءت بعض الكتب الجزائرية تعطي تأتي طبعا آآ تبعا يعني مع دار مع دور او نحو ذلك - 00:46:48ضَ

فنحن ندعو الجميع لكل دور لها انتاج علمي شرعي متميز ترسل لنا وان شاء الله نحنا لا نبقى عليها بشيء. طيب يا شيخ اه اه كان معانا اخونا عبد الله من السعودية سأل عن مدارج السالكين وعن اه صيد الخاطر. اما بالنسبة لكتاب مدارس سالكين فنسبته لشيخ ابن القيم - 00:47:00ضَ

والله هذا لا اشكال فيها لا اشكال فيها وانما انما انما يشكك في نسبة بعض الكتب في حال التردد او عدم معرفته او كونه لا لم ينقل منه احد او مبهم او وقف على المخطوط كتب عليها اثمه لكن حقيقة طلابه وهو او من بعده لا ينقلون منه - 00:47:20ضَ

عالم جبل مثل ابن القيم الكل يتشوه للنقل من كتبه وتلاميذه النجباء كثيرون ومنهم صاحب طبقات الحنابل المشهورة ذيل ابن رجب ابن رجب تلميذ ابن القيم. صح. يذكرونه له وهو كتاب عظيم كبير لانه من الكتب التي الفها لشرح كتاب منازل السائرين - 00:47:44ضَ

لابي اسماعيل وهذا سؤاله الثاني يقول شيخ الاسلام مرة هو يقول شيخ الاسلام فيريد به الهروي ومرة يقول شيخ الاسلام يريد به ابن تيمية وما الاشكال ما الاشكال هو هذا كان يسمى شيخ الاسلام. لان موقفه الهروي كان موقفه في اعلان السنة عظيم جدا حتى انه عرض على السيف خمس مرات وما رجع. الله اكبر. فكان - 00:48:02ضَ

شيخ الاسلام والسياق يبين وهو اذا ذكر شيخه هو يقول قدس الله روحه او شيخنا شيخ الاسلام او نحو ذلك من العبارة بها يعرف انه كلام ابن تيمية ما في خلط فلو حتى سم غيرهما في الكتاب بشيخ الاسلام لو قال ابن الامام احمد شيخ الاسلام يصلح ايضا صحيح فما فيها اشكال كتاب - 00:48:24ضَ

الذي يقصد القطعة التي ظهرت انها جزء من كتاب سيد الخاطر. والتي ظهرت قريبة وكذا. اصلا هذه الزيادات التي خرجت اصل مشكوك فيها وهو لم يستوفي توثيق الزيادات والنسخة. وهذا من مهام الباحث والمحقق في اول الكتاب لابد له لابد عليه ان يثبت - 00:48:45ضَ

ان هذا الكتاب وما فيه هو لفلان. او ان هذه الزيات اللي قال عنها هي من كتاب فلان لكن ثم يذكر بعد ذلك لماذا سقطت؟ صحيح. يعني انا مثلا محطات كتاب التبيان في ايمان القرآن لابن القيم رحمه الله - 00:49:04ضَ

كانت مقدمة المؤلف اللي هو ابن القيم ساقطة من جميع الطبعات السابقة سواء القديمة او الحديثة او التي حققت حتى في بعض دور النشر الراقي والمعروفة لما وقفنا على نسخ عتيقة للكتاب واذا بمقدمة ابن القيم موجودة - 00:49:18ضَ

وينص فيها على ان عنوان الكتاب الايمان التبيان في ايمان القرآن. مع انها طبعت في كل ما سبق التبيان في اقسام وهو ينص المقدمة. جميل. فقد يقع انها لكن ليش السبب؟ انا ذكرت في مقدمة ليش السبب؟ ان الطابع الاول الذي طبع الكتاب وقف على نسخة - 00:49:33ضَ

متأخرة ساقطة منها المقدمة. ومن جاء بعده يتبعونه. يتبعونه. يتبعه غاية ما يفعلون التصحيحات من طرف القلم فقط لا قول اكثر. طيب شيخ احنا انتهت حلقتنا لهذه الليلة كان من المفترض انه يكون معنا الشيخ عمر المقبل لكن لعله ان شاء الله يكون معنا في حلقات قادمة حاول الاتصال به مرارا لكن ان شاء الله يكون معنا في حلقات بلغوا سلامنا وشوقا - 00:49:53ضَ

مداخلته. صحيح اكيد. ومكانه محفوظ ان شاء الله. اكيد. مشاهدينا الكرام انتهت حلقة هذه الليلة نلقاكم الاسبوع المقبل في نفس الوقت. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:50:13ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل الخيال فسرنا سويا - 00:50:26ضَ