باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين الى برنامج الخزانة مع ضيفنا الدائم. فضيلة الشيخ - 00:00:00ضَ

عبد الله بن سالم البطاطي. حياك الله فضيلة الشيخ يا هلا وسهلا حياكم الله يا اهلا وسهلا. الله يحييك. حياك الله. نسعد باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة - 00:00:43ضَ

وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي. كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج حياك الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا يا هلا وسهلا. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا عبر الواتساب سؤال اخينا امين من المغرب. يسأل عن حفظ القرآن الكريم - 00:00:53ضَ

نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه اما بعد طبعا مسألة حفظ القرآن اه مر معنا ترى في حلقة من الحلقات الماضية او اللي قبل الماضية الماضية. اه في كتاب كان اسمه المشوق الى القرآن كنا نحن - 00:01:13ضَ

عرضناه لاجل ما فيه من الحث على تدبر القرآن والاكثار من قراءته وعلى العموم مسألة ذكر الحفظ هذا يكثر السؤال عنه لمن اراد حفظ القرآن او حفظ العلم او حفظ الاحاديث وايا ما كان الحفظ اصلا - 00:01:28ضَ

مورد من الموارد التي ينبغي على طالب العلم ان يتقنه اصلا. وهو البوابة الرئيسية لضبط العلوم. صحيح مع الطلب والتقييد والتنبه والقراءة هو احد الموارد المهمة وهو الحفظ. بل هو اول الموارد - 00:01:44ضَ

المقصود انه حفظ القرآن مثل حفظ باقي الاشياء. من الاشياء التي ينبغي ان تكون قاعدة في الباب يراعيها من يريد ان يحفظ. ان لا يخلو يومه من حفظ. هذا اهم شيء في الباب اللي يوصي به كل الاخوة. لا يخلو يومك من حفظ كما لا يخلو من قراءة - 00:01:58ضَ

سواء حفظ لو تحفظ لك جزء من القرآن او تحفظ لك حديث او تحفظ شيء بيت من منظومة او تحفظ مقطع تويت تحفظه كمتن من المتون او اي شيء من ذلك. لكن لا يخلو لا يخلو يومك من حفظ. مهم. واذكر ان بعض المعاصرين - 00:02:16ضَ

قلت لهم بهذه الطريقة. ختم القرآن يعني كل يوم صفحة مع حديث مع بيت من منظومة ابن مالك. الفية ابن مالك. جميل. ما سنة الا وختم القرآن وختم عمدة الاحكام عمدة الاحكام او بلوغ المرام جعلها حديثين وختم بلوغ المرام - 00:02:34ضَ

ابن مالك. ما شاء الله. فهو اذا مشى بهالطريقة بما انه باذن الله يفلح الا يخلو يومك من حفظه. هذي اهم نقطة عندنا. صحيح. قد احيانا تتكاسل عن الحفظ لاي او يأتيك شاغل من الشواغل ايا ما كان - 00:02:54ضَ

حينئذ ممكن ممكن حينئذ تقصر المحفوظ قد يكون محفوظ تنشئ الاصل صفحة لكن تقصر ما تستطيع. قصر الى اية ما هي مشكلة. ما هي مشكلة تحفظ اية. زين. المهم لا يخلو يومك من حفظ - 00:03:07ضَ

هذا اهم اهم نقطة في الباب واما الذي يثبت الحفظ ويبقيه على ذكر دائما هو المراجعة غير المراجعة او التكرار لا يمكن يتأتى للحافظ بقاء محفوظه في صدره ولهذا قالوا حياة العلم مذاكرته. وكانوا يكررون ابدا ابدا يكررون محفوظاتهم ايا ما كانت - 00:03:21ضَ

حتى العلماء الاوائل لما كانوا يحفظون من اشعار العرب وايام العرب واشياء مثل هذي والادب شيء من الادب كثير يكررون والتكرار هو اللي يبقى ترى المحفوظ وسوى ذلك لا ثم الذي يعظم امر القرآن فوق الحفظ العمل به. الله اكبر. ومعرفة شيء من معانيه. هذا يرسخ معاني ترسخ الفكرة في القلب. والعمل يجعل - 00:03:42ضَ

شيء من يشعر بثمرة الحفظ الذي حفظه نسأل الله عز وجل التوفيق للجميع. امين يا رب. الخزانة هذه الليلة. بارك الله فيك سلمك الله طيب اه هذا الله يسلمك اه كتاب اه سماه صاحبه التعليم والارشاد - 00:04:02ضَ

آآ القسم الاول نعطيكم فكرة عن الكتاب. جميل. كتاب التعليم والارشاد هذا من تأليف آآ فضيلة الشيخ العلامة محمد بدر الدين النعساني الحلبي رحمة الله عليه المتوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وستين للهجرة. مرحبا - 00:04:21ضَ

وهذا العالم الحلبي المشهور كان من العلماء الكبار وطلب العلم في مصر وطلبوا في الهند وترحل هنا وهنا وصار من المتقنين للعلوم خاصة للعلم العربية ولهذا اخرج كثيرا من تحقيقاته كان له عناية بجهة اللغة العربية تحقيقات وله مؤلفات من ضمن مؤلفاته - 00:04:37ضَ

وهذا كتاب التعليم والارشاد والسبب انه تولى التعليم مبكرا والارشاد اللي هو الارشاد الديني المقصود به ولما تولى هذا وهذا وجد خلل خلل اين هو؟ الممارسة ترى تعلم اكثر من مجرد النظر في الكتب - 00:04:56ضَ

والممارسة مهما اتقنت الجانب النظري التأصيلي العلمي الا انه في حال الممارسة ستظهر لك من الاخطاء والنقص ومكان الخلل والعور بالممارسة صحيح. ولهذا يخطئ من يظن انه من اذا عمل لا يخطئ. هذا ما لا يوجد. لا يوجد من يعمل ولا يخطئ. لابد من خطأ - 00:05:11ضَ

حتى الشارع لما حتى الصلاة وهي اعظم الاركان العملية في الشرع الا الله عز وجل يعرف من ضعف عباده السهو فشرع لهم جبران ما قد يقع في صلاة من السهو. قد يخطئ يقع شيء من خطأ في صلاته. صحيح. المقصود هو قال وجدت الخلل العظيم في مسألة التعليم. وفي مسألة الارشاد ومسألة الدعوة - 00:05:29ضَ

ده يكتب في ثلاثة اقسام هذه التعليم والارشاد والدعوة. جميل. فبدأ بالقسم الاول وهو التعليم. وهذا القسم الاول هو الذي قال فيه طابع الكتاب وناشروا وفقه الله وهو اخونا الحبيب - 00:05:49ضَ

آآ فضيلة الشيخ ابو عبد الله الداني بمنير ال زهوي هو الذي ائتنى باخراج هذا الكتاب بهذه الطبعة. وهي من اصدارات طبعا دار اللؤلؤة التي هي داره وفقه الله فقال هو القسم الاول يعني هذا النشر للقسم الاول - 00:06:02ضَ

في القسم الاول فيه في التعليم وفيه الكلام على العلوم والمؤلفات وبيان الجيد منها من غيره وشرح اسباب انحطاط العلوم الشرعية والحقيقة اه بدر الدين النعساني هذا اه كان يعني لخبرته الطويلة في مسألة التعليم. اه ابدع اي ما ابداع في ذيك مواطن الخلل - 00:06:17ضَ

وذاك انحطاط واهمية المؤلفات ولدى كثير من الطلبة لما يسألون عن بعض المؤلفات هذا الكتاب من المواطن يدل عليها لمعرفة الكتب المهمة في العلوم وهو رحمه الله قد دل على ذلك - 00:06:38ضَ

طبعا هذا الكتاب مما كان يوصي به الشيخ بكر ابو زيد ويثني عليه ثناء كبير. هذا الكتاب التعليمي والارشاد. وقد كانت وقد كان الكتاب نافذا نافذ من زمن لانه طبع في حياة المؤلف تقريبا القسم الاول - 00:06:51ضَ

واما القسم الثاني وهو الارشاد فما وجد. لانه ما الفه توفي رحمه الله وما تمه. وليته كتب لانه كان سيجعله عن مسألة اثر الخرافات والثعبانات والطرق والصوفية ونحوه اثرها في انحراف افكار الناس وعقائد الناس ونحو ذلك. جميل. وليته كتب لك رحمة الله عليه توفي قبل ان يكتب - 00:07:04ضَ

المقصود هذا الكتاب طبعا آآ اخونا ابو عبد الله الداني وفقه الله. آآ اعتمد على الطبعة القديمة للكتاب وقام وظبطها واعتنى بها العناية التي تليق بها وطبعها في هذا الكتاب بهذه الطريقة. جميل. الاخراج. طبعا هذا الاخراج يعتبر اخر - 00:07:24ضَ

اخر اخراجات وطبعات الكتاب هو هذا طبعا اذا كان يبدو ان شاء الله لكم اه ما ادري حال الاخوة المشاهدين يبدو لهم وفقهم الله طيب هذا في مجلد وقلنا لكم دار اللؤلؤة ببيروت - 00:07:42ضَ

طيب هذا ايضا كتاب من الكتب المهمة التي كانت طبعت قديما ونفذت ونفذت ثم سار الطلب عليها كبيرا. وطبعت طبعا بالصغيرة لكن لاول مرة تظهر في هذا المجلد. طبعا الكتاب هو احد مؤلفات العلامة - 00:07:56ضَ

الخوجندي كما سنقرأ بعد قليل. عنوانه حكم الله الواحد الصمد في حكم الطالب من الميت المدد في حكم الطالب من الميت المدد واضح ان ان الكتاب الف في توحيد طلب في طلب المدد من الاموات في طلب مدد من الاموات طبعا هو صارت حادثة معينة هو اللي جعل العلامة - 00:08:13ضَ

ومن تأليف اه الشيخ العلامة ابي عبد الكريم محمد سلطان المعصومي الخجندي الحنفي من خجندة بلدة فيما وراء النهر. تكلم عنها ياقوت غيره. والمتوفى عام الف وثلاث مئة وتسعة وثمانين بمكة - 00:08:34ضَ

ولهذا هذا الكتاب في طبعته الاولى لما ظهر قدم له ائمة الحرم المكي ابو ابو عبد المهيمن ابو ابو السمح السمح ومحمد عبد الرزاق الحمد لله كلاهما قدم للكتاب في طبعته الاولى - 00:08:49ضَ

طبعا الكتاب هذا آآ احد الكتب التي اعتنت بجانب الاعتقاد عند المؤلف العلامة الخجندي آآ رحمة الله عليه وهو قد وردته اشياء من قبل بعض الافاق اسئلة بحكم انه استقر في مكة وصار يجيب الى اهلها يجيب ويرسل لهم رسائل - 00:09:03ضَ

ويجيب لهم هذا مكان من ضمن الكتب التي رد بها على احد الذين الفوا في جواز ذلك طبعا كتب في هذا المجلة ومعه مختصر ترجمة حال محمد سلطان طبعا هو اسمه محمد سلطان. طبعا هذي فيه اه فيه ترجمة والحقها الطابع وفقه الله. طبعا الكتاب قدم له واعتنى به اخونا الحبيب ابو عبد الله الداني - 00:09:20ضَ

اه اه ابن منير الزهوي وفقه الله. طبعا هو الكتاب من منشورات دار اللؤلؤة. وانا قريبا سئلت عن هذا الكتاب واين اه وعن مطبوع واين طبع دللتوا على هذا طبعا انا طبعا يعتبر الان من اجود الطبعات للكتاب آآ وفقه الله وقد عانى واعتنى به باخراج - 00:09:41ضَ

وضبطه طبعا على النسخة المطبوعة الاولى. جميل. لانها قريبة وغالبا الكتب القريبة يندل يعني تجد تنفذ مخطوطاتها مخطوطات قريبة لانها موجودة. صحيح طيب هذا ايضا كتاب سمى صاحبه اجابة السائل - 00:09:59ضَ

على اهم المسائل طبعا هذي عبارة عن ماذا؟ الكتاب لطيف مجلد مجلد لطيف الكتاب عبارة احد احد العلماء كتب كتابا تكلم فيه عن ثلاث مسائل عقدية المسألة في الصفات ومسألة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته - 00:10:17ضَ

ومسألة في جواز الطلب او فيما يقول فيه الطلب من الاموات سواء انبياء او اولياء ونحو ذلك والتصرفات الكون لهم وشيء من ذلك وقرر فيها خرافته يعني كما هي معروف عند المخرفين - 00:10:36ضَ

وصل الكتاب الى امير قطر وحاكمها في وقته وهو الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني حاكم دولة قطر ودفع الكتاب الى احد العلماء الموجودين بقطر للجواب عنها وهو العلامة الشيخ عيسى ابن عكاش - 00:10:48ضَ

رحمة الله عليهم جميعا. رحمهم الله. فقام الشيخ ورد على هذه المسائل الثلاث وتكلم عليها بكلام مقتضب موجز ومختصر لكن يقول فيه ان شاء الله الغنية في ذلك. وسماه اجابة السائل على اهم المسائل. ولهذا قال صاحبنا عن ثلاث مسائل في العقيدة. لانه الكتاب اصلا معقود في الجواب - 00:11:04ضَ

ما تكلم به ذاك الشخص الذي الف في تقرير تلك المسائل. الكتاب اعده للطباعة واعتنى به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خليفة ابن ارحمة ابن الجهام الكواري وفقه الله وهو من اصدارات دار اللؤلؤة ببيروت. طبعا الكتاب اعتني باخراجه عناية كبيرة جدا كما تلاحظون - 00:11:24ضَ

اه اخونا علق تعليقات فيها شي من اضافة المعلومات التي حدثت بعدها وكان لها اثر او شيء من ذلك وفي الاخير في ارجوزة فيها الثناء على المؤلف ابن عكاس هذه هي مرثية الشيخ العلامة محمد بن حسن المرزوقي - 00:11:45ضَ

وهي تطبع في هذا الكتاب كملحق معه وهي اردودة طويلة ليست بالقصيرة. ووفق الله الجميع. من صدر اللؤلؤ ايضا. اي نعم دار اللؤلؤ نحن ما زلنا في اصدارات دار لؤلؤة نفع الله بصاحبها - 00:12:01ضَ

هذا احدى الرسائل العلمية الجامعية سماه صاحبه منهج العلامة المحدث الالباني في تعليل الحديث في تعليل الحديث. طبعا مسألة تراجم الالباني وكتب وما كتب عنه وتناول الالباني الاحاديث وجهوده في نشر السنة واشياء هذي اخذت - 00:12:14ضَ

وسائل علمية وشيء من ذلك. صحيح. حق مسألة الحكم على الحديث عنده ايضا اخذ في هذا الكتاب لكن هو ايش اقول للمؤلف والباحث طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حمدي ابو عبده - 00:12:35ضَ

من اهل الاردن والكتاب والرسالة اردنية في الاردن اه طبعا ممن اشرف عليه الشيخ الفاضل باسم فيصل باسم الجوابرة وهو يعني من المشايخ المعروفين بعلم الحديث وفقه الله آآ اقدم بمقدمة هو اخونا الشيخ باسم بن فيصل الجوابرة للباحث - 00:12:48ضَ

هو يقول المؤلف ان مسألة تعليل انه لما دخل الكلية وجد كلام فريق عدة فريقين. فريق يجعل الالباني عالم بالعلل لا والله ما درى عن العلل شيء واجعله فقط مجرد ناقل للاحاديث او شيء من ذلك - 00:13:09ضَ

قال ولما دخلت مواقع الشبكة العنكبوتية وجدت الخلاف نفس الخلاف اللي كنت اراه في الكلية فوجد انه من الانصاف ان يدرس العلامة الالباني تؤتى بكتبه والاحاديث التي اقر فيها مسائل التعليل لو تكلم فيها من جهة الاعلان - 00:13:26ضَ

ويبدأ يقارن فهو راح جاب بكتب الشيخ الالباني التي هي مظنة لبيان العلل. اما التي ليست مظنة لبيان العلل ما يأتي بها صحيح الجامع ليس مظنا لها لكن ماضينا لها زي السلسلة الصحيحة والسلسلة الضعيفة والارواء - 00:13:40ضَ

ونحو من الكتب التي اعتنى بها بالتخريج واطال فيها. وان كان الحقيقة الشيخ بسط قوله في المساء في الحديث في السلسلتين يعني علم الشيخ في السلسلتين والارواء وهو من اوسع كتبه رحمة الله عليه. فجاء استخرج كل ما تكلم فيه الالباني من العلل. في الاحاديث - 00:13:53ضَ

ثم بدأ يقسم العلل حسب معروفة يعني علل شي يتعلق بالاسناد علل في اسنادية علل في الرواح علل في الالفاظ واشياء من ذلك. يعني مثلا من العيلة مثلا الاختلاف في رفع الحديث او وقف اختلاف في وصله او ارساله. ومن اهم العلل اللي كثر الكلام حولها تفرد الثقة - 00:14:10ضَ

تفرد الثقة بزيادة. هذه هذه ما زال الكلام فيها طويل وكثير جدا وبدأ قارن هل الالباني له منهج ثاني لا يعرف الائمة اختطوا لنفسه؟ ولا هو يمضي على نفس طريقة الائمة في التعليل؟ يعني في تعليل في اعلان - 00:14:30ضَ

حديث فهو وفقه الله قال في في خلص في هذا البحث بعد ان جاء بكل كتب الاحاديث التي تكلم عليها الشيخ الالباني وقارنها بصنيع الائمة وجد ان الشيخ الالباني لهم منهج يتفرد به بل هو ماشي على طريقة الائمة. وما كان ما رجحه من مرجحات فهو مسبوق به. فهناك احاديث سواء ضعفها او - 00:14:47ضَ

مسبوق بذلك ولهذا الكتاب هذا يتكلم واخونا الحبيب وفقه الله محمد حمدي ابو عبده في الحقيقة يعني يعني حاول جاهدا وبسط القلم في مسألة النكات الحديثية والتعليلية التي يقع عليها وفقه الله هو ما اخذ حكم ابتدائي حتى انه يقطع به بل قال نترك الامر للبحث - 00:15:08ضَ

اخرجوا البحث عن هذا من طباعتهم هذا ان شاء الله نسأله دحين ليش تشجروه الاوراق هذي؟ ليش تشجر الصفحات وفقه الله يعني جزاه الله خير كتابته كانت فيها شيء من الانصاف كبير - 00:15:32ضَ

وماتعة وفيها شيء من استقراء والاستقراء ترى مهم الغالب اذا اردت علم الشيخ او علم اي احد وتريد تحاكمه مثلا لابد تقرأ كل ما كتب اما تمسك له حديثان او شيء من ذلك ثم تحاكم اليهما وانه قال في الحديث الفلاني هذا ليس - 00:15:47ضَ

صحيح. صحيح. وتجعل ما قاله فيهما هو منهجه بالكامل هذا ليس بصحيح هذا الكتاب ايضا في الشيخ الالباني هذا سماه صاحبه سوانح عطرة من سيرة ناصر الدين والسنة المطهرة الامام المجدد محمد ناصر الدين الالباني واثاره العلمية - 00:16:00ضَ

هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور عاصم ابن عبد الله القريوطي الشيخ عاصم القريوطي هذا وفقه الله ممن لازم الشيخ الالباني في الاردن قديما. ما شاء الله. ولازمه عام الف وثلاث مئة يقول واحد وتسعين كانت اول سفرة له معه. ولازمه وحظر دروس - 00:16:20ضَ

وذهب الى الشام وقابله وجلس عنده تتلمذ وسافر معه الى سفرات منها سفراته للحج وسفراته الى بيروت وقابله هناك واطال في ملازمته كثيرا فهو وفقه الله يرى انه من حق شيخه عليه - 00:16:37ضَ

الذي رباه على العلم ودله على الحديث ويقول حتى على العقيدة الصحيحة يقول حتى انا حسنة من حسناته يعني انه يكتب شيء في سيرته فالف هذا الكتاب اللطيف المختصر كما كما يظهر ان شاء الله مجلد لطيف مختصر في سيرة الشيخ الالباني - 00:16:55ضَ

غالبا الذي يكتب في السيرة في سيرة ايا ما كان الشهر الالباني او غيرهم. وهو ممن عاصره وترحل معهم وجاء الا ما تجد هناك اخبار لم يذكرها غيره. صحيح. والسبب - 00:17:11ضَ

الملازمة له طول الملازمة لاحد وكونه يكون له به اختصاص مين فوائد مين هذا من مضان ان توجد في الترجمة ما لا توجد في غيره ولو خلت الترجمة من هذه هذه النكات الابداعية في الترجمة. لو خلت منها الحقيقة يكون مجرد استجراء لمعلومات موجودة. صحيح. ما الفائدة ان اتي بكتب - 00:17:25ضَ

الشيخ الكتب التي ترجمت الالباني رحمة الله عليه وانتقم منها اشياء واطلعها في كتاب ما فائدة الصحبة مثل هذه الكتب مثلا تفيدك لما تعرف ان القارئ اول ما تقرأ في المقدمة هل هو ممن اخذ من الكتب؟ ولا هو لا عاصر الشيخ ولازمه وتنقل معه - 00:17:47ضَ

اه حينئذ لا هذي مظنة اذا اذا عاصروا لازمه لازمه ودرس عليه هو يقول كانت له كانت لي معه خصوصية حتى انه كان لا يرد اه لا آآ لا يمانع من اتصالي في اي وقت كان يعني يعني يستحب جدا لقاءه والجلوس - 00:18:04ضَ

فمثل هذي مظنة لمثل المعلومات التي قد لا ترد في اي كتاب اخر للشيخ الالباني. او في من ترجم للشيخ الالباني رحمة الله هذا بحث علمي ايضا رسالة علمية سماه صاحبه منهج شيخ الاسلام ابن تيمية في بيان البدع والرد عليها - 00:18:22ضَ

طبعا اه طبعا الكتاب اه من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ فهد ابن سعد ابن إبراهيم المقرن طبعا اه اخونا الشيخ فهد المقرن هو قال في هذا البحث منهج شيخ الاسلام في بيان البدع والرد عليها. قال انا لن اتكلم عن عن البدع وانواعها وتفاصيل البدع قال - 00:18:42ضَ

قد كتبت فيها كتب اخرى وهذا جيد. معرفة اين تكتب جيد. قال ولن اتكلم عن ابن تيمية ماذا رد من البدع؟ ولهذا قال ذكر البدعة والرد عليها قال ليس من شأني في البحث. خارج حد البحث. خارج حد البحث. جميل. وهذا جيد اللي يذكر بحثه ويذكر حدوده - 00:19:02ضَ

او ثم يلتزم بحلوله. ممتاز جدا لا لوم عليه فرق غرضي مما سقته على سبيل التمثيل انما لبيان المنهج فقط. ما هو المنهج الذي اختطه شيخ الاسلام رحمه الله في بيان البدع والرد - 00:19:19ضَ

والحقيقة ابدع جدا لانه جاء الى كتب لشيخ الاسلام واخرج منه مسألة كيف كان يرد على اهل البدع وركز جدا على على المنحى التاريخي المنهج التاريخي عند شيخ الاسلام في معرفة البدع. وفي الرد عليها رائع جدا. يعني يكون هذا الكتاب من اوائل من لفت الى مثل هذا - 00:19:32ضَ

وزد على ذلك انه طبعا تكلم بكلام وفقه الله في الابواب هو طبعا اتى لكل الابحاث التي كتبت في مسألة شيخ الاسلام ومنهجه في ذلك. وذكر الفرق بينه وبين بحثي هذا. وهو وفقه الله - 00:19:52ضَ

يعني حاول ان يبرز مكانة شيخ الاسلام او منهج شيخ الاسلام قال لان البدع اليوم كثرت والدعاء يحتاجون الى ان يسيروا على مثل هذا المنهج لانه في زمن شيخ الاسلام - 00:20:05ضَ

يكاد يكون يتفرد بكثرة من رد عليهم ومن اجابهم وبابطال البدع حتى بركة ذلك بقي معنا الى اليوم. صحيح. وما زلنا الى اليوم وما زال اهل العلم يتفيون من ظلال هذه الكتب - 00:20:15ضَ

العظيمة واوائل ثمرتها مثل ابن القيم وتلاميذه النجباء الذين كتبوا واختطوا نفس خطي وبدأوا يردون على اهل البدع بيان منهج شيخ الاسلام رحمة الله عليه في الرد على اهل البدع مهم جدا للاطلاع عليه والقراءة عليه وفقه الله اخونا الشيخ فهد المقرن - 00:20:28ضَ

آآ اجاد في البحث من جهة بيان المنهج. منهجه في كذا منهجه في كذا. منهجه في الطريقة الفلانية. منهجه مؤذنا. ما هو منهجه مع المبتدأ ما هو منهجه مع البدعة نفسها ما هو منهجه في الرد عليها ما هو منهجه في كذا وبين نقاط معينة كذا كذا وهذا من الاشياء الممتازة جدا وبين - 00:20:45ضَ

الله في اخر الكتاب كتب فصلين فصل وفيه خصائص للرد في خصائص خصائص البدع التي في خصائص منهجه في الرد شيخ الاسلام وفصل في خصائص اطلاع شيخ الاسلام رحمة الله عليه - 00:21:05ضَ

على هذه البدع. هي من اي دار يا شيخ؟ طبعا هذا ايضا من اصدارات دار اللؤلؤة نحن ما زلنا في اصدارات دار اللؤلؤة. جميل. طيب هذا ايضا سماه صاحبه السيف اليماني لمن قال بحل سماع الالات والمغاني - 00:21:20ضَ

او عنوان ثاني الان او عنوان ثاني السم القاتل للمفتي المتساهل هو سيف ولادة يعني الرجال سيجرعه سيجرعه مرارة ما كتب الاول وهذا ترى عند بعض اهل العلم انهم قد يسموا كتابهم اثنين او ثلاثة يعني لا لا غرو في ذلك - 00:21:37ضَ

وهو هو نفسه سمى نصه في المقدمة على اسمه هذا او هذا وهذا موجود عند بعض اهل العلم موقع الائمة يسمى السيف اليماني لمن قال بحل سماع الالات والمغاني او قد يسمى السم القاتل على المفتي للمفتي المتساهل - 00:22:00ضَ

هذا الكتاب من تأليف الشيخ العلامة ابي يحيى مصطفى ابن رمضان ابن عبد الكريم البلاقي الازهري المالكي المتوفى عام الف ومئتين وثلاثة وستين اه الشيخ اه مصطفى البلاقي هذا اه كان وفقه الله من اه كبار المفتين - 00:22:14ضَ

له فتاوى كثيرة جدا وفقه الله رحمة الله عليه. جاءته جاءه كتاب ينقل احدهم اليه ان فلانا افتى بجواري سماع الاغاني وهو مذهب المالكية فقال فتريثت حتى جاءني بخطه الكتاب الذي خطه فجاءه الكتاب - 00:22:35ضَ

فيه تقرير هذا الذي سماه المفتي المتساهل فيه تقرير عن نسبة ذلك الى المالكية وانه ينسب روايات معينة وهي بالجوال واشياء وينسب اشياء يعني المقصود انه قال وهذا من علماء الازهر. هذا ازهري مالكي. قال وهذا ليس بصحيح. لم يقل احد من المالكية بجواز ذلك - 00:22:58ضَ

وذكر وبدأ يفند على شبه شبه مثلا نسبته القول الى فلان نسبته القول الى فلان نسبته القول الى فلان وهي الحقيقة رسالة لطيفة جدا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبد الله الداني ابن منير الزهوي. هو حقق هذه الرسالة هي من تحقيقه. ووقف وحققها على - 00:23:19ضَ

خطية اه احداها كتبت في عصر المؤلف مأخوذة من مصر من دار الكتب المصرية والباقية وجدها ثلاث نساء اخرى لكن جعل في حياة المؤلف هي الاصل اه طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة. اه والدار الاثرية الظاهر انها بالاشتراك. طبعا اه اخونا وفقه الله - 00:23:35ضَ

انا كنت لو انبه على شيء هذا ايضا هذا ايضا في نفس الموضوع. الشيخ ما كمل هو السم القاتل برضو في نفس عنوان الاغاني في فتوى الاغاني هو ما هو كتاب ثاني. لا لا لا هو - 00:23:57ضَ

وقال يجوز ان تسميه الكتاب بهذا الاسم او بهذا الاسم. وهو في نفس الموضوع. جميل. هو نفسه لا لا هو رد على من قال على من نسب الى المالكية جواز - 00:24:10ضَ

هذا مثل بعض المسائل ترى تنسب لبعض المذاهب وهي غلط. يعني هي بعض الاقوال تدبس تدبيس ترى على ائمة المذاهب والائمة المذاهب ما قالوها. ولهذا عند التحرير لا يجوز قال الامام من يقول هذا قول مالك ولا الشافعي - 00:24:22ضَ

بل هي قول بعض المتأخرين من اتباع المذهب متأخرين يعني حتى متقدمون لا يقولون بها المقصود ان تحرير بعض المسائل والتدقيق فيها ومعرفة هل هي فعلا تصح من امام المذهب او من تلاميذ هذا جدا مهم جدا مهم - 00:24:35ضَ

المقصود وانا جمعت شيء من ذلك في بعض المسائل مرت علي مسائل كثيرة جدا تدبس تدبيس في المذاهب يقال هذا مذهب كذا مذهب المالكية الحنابلة وليس بصحيح كما الان في شيء طالع الان قريبا وهو نسبة جواز - 00:24:51ضَ

الى الى مذهب الحنابلة. اما هو صحيح لكن في من يريد نسبة ذلك لو وجد نقل او نقلين او ثلاثة لبعض المتأخرين وهم من علماء المذهب يدبشها في المذهب. وليس بصحيح بينما هي اختيار له - 00:25:07ضَ

او قول للمدخن هذا تجي تبحث في اقوال ما احمد واقوال تلاميذ احمد هم يقول لك لا غير صحيح هذا غير موجود عندهم. وكذلك مالك وكذلك الشافعي وابو حنيفة كله بنفس الكلام صحيح طيب شيخ لك معلش بعد الفاصل طيب - 00:25:20ضَ

اعزائي المشاهدين فاصل ونواصل ثم توقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال عزيزي الطالب كنت اعاني من طلابي انهم لا يهتمون بحل الواجبات المنزلية. فسألتهم هل تؤدي هل تؤدي الواجب باهتمام - 00:25:34ضَ

ام تؤدي الواجب كيفما اتفق حتى لا تعاقب ام انك لا تؤدي الواجب مطلقا ثم قارنت اجابات مجموعة من الطلاب المتفوقين مع مجموعة من الطلاب المتأخرين في التحصيل فكانت النتائج كالتالي - 00:26:09ضَ

الطلبة المتفوقون تسعين في المئة منهم اجابوا انهم يؤدون الواجب باهتمام وعشرة بالمئة منهم فقط قالوا انهم يؤدونه وكيفما اتفق بينما كانت اجابة الاخرين ان تسعين بالمئة منهم يؤدون الواجب كيفما اتفق. وعشرة بالمئة منهم لا يؤدون الواجب مطلقا - 00:26:23ضَ

لا اخفيكم انني تفاجأت بهذه النتيجة. لم اتوقع قط ان تكون العلاقة بين الاهتمام باداء الواجبات المنزلية وبين التفوق الى هذه الدرجة درجة من القوة. هل عرفتم الان احد اسباب التفوق والاخفاق - 00:26:41ضَ

ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك اي تنتفع به ان تلوته وعملت به - 00:26:57ضَ

والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل قال ابو الدرداء لا تكونوا بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبتر - 00:27:33ضَ

تتلون الكتاب افلا تعقلون وقال صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس. ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى - 00:27:53ضَ

تخشى الله من عباده العلماء قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية والخشية تنير العقل قال تعالى واتقوا ويعلمكم الله اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين. ومن خالف فعله قولا - 00:28:23ضَ

كان من الممقوتين يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا ما لا تفعلون ونجني ثمارا تغذي بسم الله الرحمن الرحيم. اهلا وسهلا بكم اعزائنا بعد هذا الفاصل - 00:29:00ضَ

نكمل الشيخ عرض الكتب؟ طبعا هذا ايضا تتمة او بمعنى اصح لنفس في نفس السياق في نفس الموضوع اه لكنه بحث حديث اه سماه صاحبه اه كشف الغطاء عن اخطاء مبيح الغناء - 00:29:33ضَ

نفس في نفس الموضوع. طبعا هذا بقلم اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي. وهم مشايخ المدينة المعروفين وفقه الله. هو يقول انه على على احدهم كتب مقالا يزعم فيه حل الغناء وانه كأنما اتى بشيء جديد وليس بجديد انما هي استجرار لما كان يذكر من قبل - 00:29:48ضَ

وتعرف كثيرا ممن يريد يعني اه اه يتكلم في بعظ القظايا والا ما يبيحها يتعسف لها تعسف ويأتي لها بالمتردية والنطيحة ويحاول يحشرها حشر من باب من باب اول شي تكثير سواد ما يملك من الاستدلال بينما هو - 00:30:08ضَ

الحقيقة يكفي لاثبات المسألة دليل واحد بس يصح. يصح يصح اثباتا ويصح استدلالا. ويكفي واحد هو لكن الجمع هذا الكثير لبعض الادلة المتهالكة انما هو لاثبات ما لا يثبت يعني الغالب كذا يكون - 00:30:27ضَ

وفقه الله يقول انه وقف على مقال اثار ضجة وفرح به يعني الاعلام وطار به لبعض مبيحي الغناء. من المعاصرين واراد ان يبين الاخطاء العلمية المهمة التي كانت يعني هي مقتل - 00:30:43ضَ

يعتبر في في البحث بهذي الطريقة لا يمكن ان ينتج عندك بحث اصيل وكتبها في هذا الكتاب ترى اللطيف واصله ترى طبعا هو الكتاب فرق او كتب كتابه ورد فيه على بعضهم وقال تعمد الا يطيل البحث عن هي اربعة وسبعين صفحة من الحجم الصغير هذا - 00:30:57ضَ

قال هو تعمد ذلك حتى يكون سهل التداول وسهل الانتقال لاجل يعني يتوافق مع ما كتب. هذا كتب ونشر في مقالة ولا في موقع. وهذا يتناسب معهم مثل هذا الرد. طبعا الكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة ببيروت. جميل. هذا الكتاب ايضا سلمك الله لنفس الباحث - 00:31:15ضَ

سماه الالحاد وطبعا هذي من القضايا اللي انت تعرف ما يخفى عليك يا شيخ حسان انه انه من من القضايا اللي هي الان صارت اه شبه مزعجة في العالم الاسلامي الان. حاضرة في المشهد كثير يعني نسأل الله العافية نسأل الله ان - 00:31:33ضَ

واياكم مسلمين. امين. قبائل الالحاد والتشكيك ونحو ذلك. ومداخلها كثيرة جدا وخاصة مواصل التواصل الاجتماعي فتحت ابواب شر عظيمة يعني اكثر بكثير من ابواب الخير. اكثر من ابواب الخير اللي فتحت عن طريقها - 00:31:50ضَ

طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي القى هذه المحاضرة ثم فرقت ثم نظر اليها وزاد ونقه واخرجه سماها الالحاد وسائله وخطره وسبل مواجهته والكتاب من اصدارات دار - 00:32:06ضَ

وهو الحقيقة كتاب لطيف وفيه اشياء جميلة من من الاشياء جميلة المدخل التاريخي وبدأ الالحاد كيف ظهر في اوروبا اصلا ثم كيف انتقل الينا هنا ها هنا لانه عشان قال اتتبعون سنن من كان قبلكم. الله اكبر. فغالبا اذا شفت شي انحراف كبير عن الدين ابحث عن من كان قبلنا الا ما تجد. هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. صحيح - 00:32:22ضَ

حذو القذة بالقذة. يعني هناك اشياء تعجب بحث المسائل تاريخيا ترى مما يثري البحث ويفيد كثير في نظرة الى المسائل واحيانا تقنع المخالف تقول ترى هذا تقول به او تذهب اليه او كذا وانت ترى لا تشعر تراك تقع في من كان قبلنا. والله قد ذم حالهم وذم كذا منهم اصلا. يعني هي - 00:32:43ضَ

وسائل الاقناع اصلا. صحيح. وفقه الله. امين. هذا ايضا رسالته العلمية والحقيقة رسالة باذخة ورائعة جدا. هو يقول اصلا انا كتبت هو اخذها من قبل اكثر من عشر سنوات يقول كنت اخاف انه يدركني الاجل - 00:33:05ضَ

اه هو بعد ما ناقش قال ابقيها لانه الموظوع ثري. ثري جدا الموظوع لعلي اقف على مخطوطات وكتب واشياء ونقولات ما هي موجودة تثري الموضوع. فيأخروا بسبب سنين فوجدوا انه - 00:33:21ضَ

لو اخر اكثر من ذلك خشع نفي الموت ونحن نقول الحقيقة لكل اخواننا اصحاب الرسائل العلمية بالذات بالذات من حبر الكتاب تعب عليه وشقي فعلا بمعنى الكلمة واضنى ليلا ونهارا لاجل ان يكتب الشيء النافع المفيد. هذا نقول له يا اخي اتق الله ولا تخبيها - 00:33:35ضَ

حبيس الرفوف. هذا يجب ان تخرج. ولا تقول والله ساعدل وانقح. لا هذا مقتلة للبحث لانه التعديل والتنقيح ترى ما ينتهي وعمل البشر ناقص دائما صحيح واذا خرجت الكتاب اليوم ممكن تطلع كتب بعد فترة وجيزة تجد فيها معلومات تصلح لاضافتها للبحث لكن ترى ما ينتهي ها - 00:33:55ضَ

الاضافات. طيب شيخ نستأذنك معليش قبل عرض الكتاب في اخذ ضيفنا اليوم. طيب تفضل. معنا الهاتف الاستاذ ابو عبد الله الداني بن منير الزهوي. صاحب حياك الله ابو عبد الله - 00:34:15ضَ

حياكم الله. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بك في برنامج الخزانة. ونسألك شيخ ابو عبد الله في البداية عن اهتمامات اه دار اللغة في النشر - 00:34:27ضَ

اه اولا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اولا اشكر قناتكم المتميزة لهذا البرنامج متميز واخص بالشكر شيخنا الحبيب الشيخ عبدالله حفظه الله تعالى على جهده. جزاك الله خير. وعلى هذا البرنامج الطيب وعلى اهتماماته به. وسعيه في التعريف - 00:34:40ضَ

بالكتاب النافع. خدمة طلبة العلم ودور النشر. في هذا البرنامج وهذا الجهد المبارك. اسأل الله عز وجل ان يوفقه. امين وان يكتب له الاجر والثواب. امين اكرمك الله. تفضل. اما جوابا على سؤالك الكريم فحقيقة يعني الدار - 00:35:03ضَ

مهتمة بنشر المتميز اه من الكتب والمؤلفات وعدم يعني الدخول في المقرورات من الكتب. اه بحيث يعني ننشر الجديد والنافع بقدر المستطاع وبقدر الجهد وعلى اجتهادنا القاصد طبعا جميل ما شاء الله واهتماماتكم يعني التراثية هل هي في العقيدة؟ هل هي في الفقه؟ هل هي لا هي اهتمامات متنوعة؟ يعني طبعا لا شك ان في الدرجة الاولى - 00:35:22ضَ

الكتب العقدية التي يعني تصحح اعتقاد المسلم. آآ وبعد ذلك ندخل في ابواب الدين من الفقه والحديث وبعض الكتب التي يعني مثل ما تفضل بعرضها الشيخ عبدالله كتب التراجم وتعريف الناس يعني بالدين عموما. جزاك الله خير. طيب يا ابو عبد الله - 00:35:53ضَ

جزاك الله خير الله يوفقكم ويبارك فيكم الحقيقة اول شيء اصداراتكم جميلة جدا من حيث الاخراج آآ رائعة جدا تشكرون عليها. لكن ليش بعض الاصدارات الاوراق الصفحات البيضاء والمكان الابيض في الصفحة اه كله مشجر يعني بالكامل. اه طالب العلم وين يعلق ولا يستدرك ولا يكتب - 00:36:16ضَ

احلى فين تبغاه يروح يعني هذه ملاحظة طيبة. ان شاء الله طيب طيب في ملاحظة ثانية عندنا نية الله يحفظك انه يعني بلوى طبقناه في بعض الكتب لولا حطا. نعم. ان جعلتها في كما اه يعني عملت بعض دور النشر. جعلنا يعني صفحات اه فارغة في الاخر من اجل التعليق - 00:36:36ضَ

احسنت آآ طبعا ابو عبد الله الداني انا ترى لما اعطيتهم اسمك كانوا يقولوا هذا كنيته وين وين اسمه قلت والله انا ما ادري اي نعم والكنية ابو عبد الله بيسأل طيب طيب يا ابو عبد الله حبيبنا - 00:36:58ضَ

تفضل يا شيخ. الآن نبغى بشرنا كذا بمؤشرات سوف تصدرها الدار. لانه الجمهور ينتظر هذا يعني كل صاحب دار يبشرنا ببعض المبشرات. خاصة المعارك بدأت قريبة. قريبا ستبدأ نعم آآ عندنا آآ يعني حاليا ان شاء الله كثير من الكتب ان شاء الله - 00:37:21ضَ

قيد القضاء او يعني سيطبع قريبا. ان شاء الله. اه اهمها رسالة علمية للشيخ الدكتور احمد النجار موافقة شيخ الاسلام بائمة السلف في تقرير مساء الاسماء والصفات هي في ثلاث مجلدات ونوقشت في الجامعة في المدينة - 00:37:41ضَ

ما شاء الله بارك الله فيك. بارك الله فيك شكلك تلحث كانه قاعد تسوي تمارين او شي كذا على جزاك الله خير. جزاك الله خير استاذ ابو عبد الله الله يحييك. بارك الله فيكم. الله يحييك. بارك الله فيك. والحقيقة والله نشكره على اخراجات متميزة. صحيح. وانتقاء وانتقاء - 00:38:00ضَ

رائع جدا وان شاء الله خير هو يعني في جهاد في مثل الاخراج هذا. طبعا هذي طبعا نرجع لكتابنا. نرجع لكتابنا. هو طبعا نحنا ما خلصنا المعلومة ولا حاجة. ايه. انه بعض اصحاب الرسائل - 00:38:22ضَ

المتميزة نقول لهم يا جماعة ترى هذا من العلم النافع وقد لا يبقى لك من اثر العلم ترى هي الا هذه الرسائل اللي طبعتها لا تسوف لا تقول والله انا منتظر شيء وشي وانا مرت علي تجربة بالحقيقة لما لما طبعت لما طبعت الماجستير كانت مقبولة من قول ابن عبد الهادي كان نصحني احد المشايخ بيض الله - 00:38:32ضَ

انا كنت ساجعلها ساتبع الطريقة يعني اني سابقيها حتى للتنقيح وحذف اشياء بالذات التراجم انت عارف العمل الاكاديمي صحيح تترجم لكل واحد حتى لو كان معروف مو معقول رسالة اصولية اروح اترجم فيها للرازي يا اخي معروفين يا اخي معقول واحد اصولي سيقرأ وما اعرف مين هو الرازي والغزالي والعامدي صحيح لكن هذا يعني روتين معروف - 00:38:50ضَ

المقصود فانا كنت سابقيها لاحذف مثل هذه الاشياء وابقي الاشياء المهمة قال لي نصيحة لوجه الله لا تفعل ادفعها كما هي انت جودته قلت والله جودتها وتعبان عليها ما في كلام. لكن ودي عشان اخفف قال لا زي ما هي لانك لو قعدت ما هتروح. صحيح. وصدق. وانا دفعتها الى الطباعة - 00:39:11ضَ

من هنا وسافرت وناقش من هنا يعني دفعت وطلعت قبل المناقشة قبل المناقشة ايه ما حصل شيء الحمد لله من حيث التعديل وشيء ما حصل شيء كبير. ما شاء الله. والحمد لله وحمدت الله في شهر ونص واذا هي بالمعرض. لكن تعال الدكتوراة لما خليتها لاني انتظر سمعت كتابين طبعوا - 00:39:31ضَ

علق يعني بالترجمة في ايران واستنيتها واحد وعدني يجيبها لها تقريبا سنتين مصفوفة وهي عندي والله وانا اعتذر والله للدار الناشرة وما يعرفون يسمعوني والله سبحان الله شوف وحدة عندي وماني قادر - 00:39:51ضَ

خلاص ما وقفتها ايش نسوي يعني؟ لكن ان شاء الله انها تطلع ان شاء الله. نرجع نرجع لكلامنا. طبعا هذا هذا حثنا على اصحاب الرسائل المتميزة النافعة المفيدة التي هم يعرفون من انفسهم انهم بذلوا فيها جهدا وكل واحد سبحان الله يعرف نفسه وكل واحد يقرا كتابه. صحيح. اما اللي هم قصوا لصقة ورسائلهم - 00:40:06ضَ

يعني يبقوا مشي حالك عشان ياخذون للدال هذا نقول لهم الستر طيب الله يستر عليكم خلوها عندكم وهذا ستر طيب هذا طبعا هذي رسالة من الرسائل الباذخة وفقه الله صاحبها المؤلف فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن عبد العزيز ابن عثمان سندي - 00:40:26ضَ

اه والحقيقة الشيخ صالح السندي مؤلفاته حتى التي كتبت غير هذه ايضا له عرضناها اه فيها شيء من الجدة وفيه شيء من الجدية والجدال وفقه الله. هذا منها سماه عنوان عنوان البحث. المسائل العقدية المتعلقة بالحسنات - 00:40:44ضَ

والسيئات جمعا ودراسة واتى الى موضوع الحسنات والسيئات وما يتعلق بها من قضايا اعتقادية. ما لنا في القضايا السلوكية والكلام لا هو من قضايا اعتقادية اقتصادية وهذا ترى ملحظ مهم في مسألة البحوث ان تأتي الى الى عنوان مثل هذا ليس مذكورا بالاصالة تحت في باب معين او هو من الاصول الكبرى يلتفت اليها. بل هو - 00:41:01ضَ

من المسائل الغالب تكون دارجة اما في المطولات او في شروح الاحاديث والتفاسير وغيرها. وتبدأ تنتقيها وتفتش عنها وتجمعها ثم تدرسها دراسة ترى هذا يكون الكتاب البحث مثل هذا ماتع جدا لانه فيه جمع وفيه تحليل وفيه تبويب وفيه تسهيل على الباحث وفيه اعطاء - 00:41:24ضَ

مع الانبوب بعد ما كان متناثر في كل مكان. صحيح. وفقه الله جاء طبعا هو المعتاد عرض ثم بدأ يذكر قضايا الاعتقاد المتعلق بها. مثلا اثر الحسنات والسيئات في قضايا الايمان في مسألة الايمان بالله في الاسماء والصفات في مسألة النبوة مثلا الانبياء مثلا هل معصومين من السيئات ولا ما هم معصومين؟ ولا معصوم من الكبائر - 00:41:43ضَ

ولا لا ولا وين العصمة؟ مثلا طب حسنات الانبياء كحسنات باقي الخلق ولا لا؟ مثالها هذا مثل الرسل لما تجي الملائكة مثلا الملائكة هل هل المرآة لها ولا فقط حسنات وهكذا مسائل الحسنات والسيئات في كل كتاب ثم ذكر قضايا كثيرة جدا مهمة انا اتمنى انه وفقه الله - 00:42:03ضَ

انه انه لو يفردها لانها تتعلق بقضايا السلوك لانه الحسنات والسيئات لها اثر طبعا. صحيح. الاثر السلبي والاثر الايجابي لهذي ولهذي وفقه الله. امين. طبعا الكتاب طبع في مجلدين ضخمين كما ترى. من اصدارات دار اللؤلؤة ايضا. جميل - 00:42:23ضَ

آآ هذا كتاب ايضا سماه صاحبه الوثيقة المهمة طالع عندكم يا اخوان ولا لا؟ الوثيقة المهمة لاصلاح ما بين فضلاء الامة على منهج السلف والائمة طبعا اخونا هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صادق بن محمد صالح البيضاني - 00:42:40ضَ

اللهم شيخ اليمن المعروفين وفقه الله هو يقول يقول انا ابن الحركة السلفية ومتداخل معها وقال ورأيت الان فيها من الانشقاقات والتصادم والصراعات ما لم يكن معروفا قبل اربع مئة وعشرين يعني قبل حرب الخليج الاولى. من بعدها وقع - 00:43:00ضَ

انشقاقات كثيرة يعني تصدعات في في الصف السلفي. هو يقول خطابي لاصحاب المنهج الواحد لماذا هذا يحصل بينهم وبدأ هو قال في دراسة شرعية موجزة لواقع خلافات الفضلاء خلال ربع قرن - 00:43:18ضَ

هو قاعد يحصيها. يعني من اول ما هذا وقاعد يكتب ويحصي اشياء مع بيان منشأ الخلافات وكيفية التعامل مع المخالف. وبيان الحل الامثل لعلاج القضايا المتنازع عليها طبعا هو اتكى اتكاء كبير على طريقة العلماء الكبار. سواء الذين رحلوا منهم كالشيخ الالباني وبن باز وبن عثيمين ونحوهم - 00:43:31ضَ

اولا بقي من الاحياء منهم مثل الشيخ عبد المحسن العباد والشيخ صالح الفوزان ونحوهم وبدأ يذكر الاشياء مما ينبغي العناية بها من مسألة التراحم والاعذار والتفريق بين المسألة الاجتهادية وغير الاجتهادية. واحيانا يكون مراعاة ما هم فيه من الضغط - 00:43:51ضَ

يعني اشياء مهمة ينبغي حال الحكم على الاشخاص او نحوها ان تتلافى او تكون محط اعتبار. طيب يا شيخ وفقه الله وهذا في مجلد لطيف. طيب عندنا بعض اسئلة الواتساب ناخذها قبل ان ننهي البرنامج. طيب. اه اول سؤال - 00:44:06ضَ

يعني عندنا اخونا من محمد سالم حمدون من اليمن يعني يقترح على عليكم الشيخ انه تعرضون بعض منشورات دار الكيان والله يا اخ اخ محمد محمد. محمد نعم. ودار الكيان من هي دار كيان؟ انا ما اعرفه بصراحة ولا عندي شيء من منشوراتها. ويصير نبهني. يعني يا شيخ احيانا تصلنا ببعض - 00:44:22ضَ

اسئلة تكون عامة وفيها عموميات لا لا نستطيع ان ندركها لو يعني الاخوة يرسلوا الاسئلة تكون واضحة كاملة جميل جميل وبعض الدور يعني يعني انا ودي لو كان حتى لو اصدار اصدار الى ثلاثة يذكرها مثلا ما هي؟ ولو كان عنده يصورها مثلا. جميل. ونعرضها او اذا هو يعرف صاحب الدار يكلمه يخاطبنا - 00:44:41ضَ

والوصف موجود؟ ممتاز. طيب يا شيخ اخونا حامد من التشاد يسأل عن كتب مالكية معاصرة المعاصرة طبعا انا انا طبعا الاخوة نحن نريد ننبه الاخوة كلهم جميعا ان الاسئلة التي فيها السؤال عن الكتب وعرض الكتب ونحوها نحن نؤخر الاجابة عنه - 00:45:01ضَ

قصدا والسبب حتى نحضر معنا الكتب فيرونها حقيقة فنتكلم عنها ونحضرها معنا طبعا آآ من الكتب المعاصرة التي كتبت في عموم مسائل الفقه على طريقة المالكية. يعني مذهب المالكية اه هذا الكتاب الجليل سماه صاحبه مدونة الفقه المالكي وادلته. جميل. وهو من تأليف العلامة مفتي ليبيا اه فضيلة الشيخ الدكتور الصادق - 00:45:17ضَ

عبد الرحمن الغرياني وفقه الله صاحب الفتاوى المعروفة المشهورة والكتابات الرائقة هو صاحب المواقف المنشودة التي يعني تذكر فتشكر. اه وفقه الله وهو ما زال حي ما زال حيوان من علماء ليبيا وهو مفتي ليبيا الان. وفقه الله الف كتابا - 00:45:42ضَ

وقال في المقدمة اني وجدت ان كثيرا منهم يعرضون من المالكية من من ابناء القطر شمال افريقيا وهذا كله مالكية. عن كتب المالكية القديمة سببها العبارات العسيرة. والاستدلالات الدقيقة التي قد لا تكون واضحة جدا ونحو - 00:45:58ضَ

هو جمعها بعبارة سهلة واخرجها في اربع مجلدات ضخمة جدا واعتمد على الاحاديث الصحيحة فقط والحديث ضعيف لا يذكره الا اذا لم يكن في الباب غيره لان الحديث الضعيف افوا من اراء الرجال - 00:46:14ضَ

ثم هو يطعم كتابه بالمسائل الموجودة المعاصرة. وذكرها بطريقة جدا جدا رائعة. ووفقه الله بعد كل مجلد يذكر فيها المسائل الموجودة بالكامل وهو من المصنفات المالكية المعتمدة عند المعاصرين. طيب يا شيخ لحظة لحظة في واحد ثاني ايظا عنده. طيب جميل. هذا ايظا احببت اني لانه من الكتب - 00:46:27ضَ

هذا اخو الشيخ الصادق العلامة الشيخ الصادق عبد الرحمن الغرياني يعني من من مغاربة من مالكية المغرب هذا من مالكية المشرق. عجيب. الفه آآ سماه صاحبه خلنا نشوف اسمه اول شيء. الفقه المالكي في ثوبه الجديد. جميل - 00:46:47ضَ

اصلا اصلا لما ذهب الى دولة الامارات العربية. هو طبعا طبعا هو من تأليف اه الشيخ الدكتور فضيلة الشيخ الدكتور محمد بشير الشقفة اه اخونا محمد بشير الشقفة اه رحمة الله عليها وفقه الله انا ما ادري والله حي وميت لكن اه لما ذهب - 00:47:07ضَ

في معهد اه الاسلامي بالعين. في الامارات. الامارات. ايه. صنع لهم منهجا كان طلب حاكمها ان يضع لهم منهج المعهد ودرس على طريقة المالكية لان هناك مذهب ومذهب المالكية. فصنع لهم منهج مقرر ثم بعد ذلك اخذ يضيف ويزيد - 00:47:27ضَ

حتى تبرولت عنده الفكرة واخرج هذا الكتاب الجميل الذي سماه فعلا كما قال صياغة جديدة وميسرة للاحكام الشرعية على مذهب الامام مالك بن انس مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة. واظن العبارة شارحة وما تحتاج الى بيان. صحيح. والحقيقة طريقته تعليمية رائعة جدا يذكر يعني فيها ترميز - 00:47:43ضَ

ترقيم واحد واثنين ويذكر لك الادلة. طبعا هو قسمها مثلا جعل المجلد الاول مثلا في فقه العبادات. المجلد الثاني فقه كذا المجلد الثالث وهكذا. واخرج الكتاب في في ست مجلدات ضخمة كما ترى. ما شاء الله. والكتاب في طبعته الاولى قدم له العلامة ابو الحسن ندوي. واثنى عليه وسمى الشيخ محمد بشير. الشيخ فقال الشيخ - 00:48:03ضَ

العلامة وصفه بالعلامة وهو الحقيقة كتاب ماتع جدا ماتع. طبعا هذي الطبعة تعتبر الرابعة طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار القلم بدمشق وفقه الله ورحمة الله عليه والله ما ادري اذا كان الاخوة يفيدون بهذا - 00:48:23ضَ

آآ طيب عندنا كتب المالكي ولا؟ لا والله كان هذا المهم طبعا انا حرصت اني اتي لكم بالموجود ولا هناك اسماء لكن لان الكتب ما هي موجودة فصعب اني اشرح لكم عليها ما هي؟ طيب. لكن ما ذكرنا فيه بركة ان شاء الله الشيخ الصادق الغرياني يكون من سألتم من علماء المغرب الموجودين نشرت السؤال لهم - 00:48:38ضَ

استضيئ بهم يعني حتى من باب ليطمئن قلبي فكلهم يكاد كلمة اجماع الشيخ صادق الغرياني ما شاء الله كتابه من اهم الكتب تعتبر عند المحاصرين في الفقه المالكي ما شاء الله احنا كان ودنا - 00:48:58ضَ

اسئلة الواتساب لكن الوقت ظاق علينا. ان شاء الله جزاك الله خير يا شيخ. بارك الله فيك سلمك الله. اعزائي المشاهدين هكذا انتهت الحلقة القاكم في الاسبوع القادم دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:49:08ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا الخيال فسرنا سويا - 00:49:22ضَ