باحث

هل تحب ان تتعرف على الكتب العلمية التي تزيد من وعيك الشرعي وثقافتك العلمية؟ وهل اشكلت عليك المعلومات او المحتوى لاي كتاب بامكانكم الان التواصل والتفاعل مع برنامج الخزانة عبر رسائل الواتس اب على الرقم صفر صفر تسعة - 00:00:00ضَ

ستة ستة خمسة صفر صفر سبعة اربعة تسعة اربعة اربعة. نستقبل اسئلتكم ومقترحاتكم ليجيب عنها فضيلة شيخ عبدالله بن سالم البطاطي يأتيكم البرنامج كل سبت الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة - 00:00:20ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة - 00:00:44ضَ

من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا الله يحييك ويبقيك بارك الله فيك يا حسان. يا هلا وسهلا - 00:01:26ضَ

يسعد باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب فيه عن اسئلتكم في فقرة مخصصة اخر كل حلقة. كما نلفت انتباهكم الى استبيان - 00:01:36ضَ

القناة الذي يظهر لكم رابطه على الشاشة والذي يظهر لكم ايضا بمجرد الدخول للموقع حيث تساهمون فيه من حيث تساهمون معنا في الارتقاء بمحتوى والقناة عبر تقييماتكم وملاحظاتكم حياكم الله فضيلة الشيخ. يحييك وبارك الله فيك سلمك الله يا حسان. الله يحييك - 00:01:54ضَ

اه شيخ عبد الرحمن الشيخ اه عبد الله عفوا الاخ عبد الرحمن القحطاني من السعودية يسأل يعني يقول انا عمري ثمنطعشر سنة نعم واتمنى من الشيخ عبد الله ان يبين - 00:02:12ضَ

افضل الكتب في بناء الفكر لهذه المرحلة العمرية يعني. اي نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اه طبعا اه نحنا نشيد باخوانا الخطوة اللي قاموا بها الان في مسألة استبيان - 00:02:22ضَ

وننصح اخواننا المشاهدين كلهم انه يشاركوا من باب الرفع بمستوى الاداء بمستوى الاخراج بمستوى البرامج وهذا شيء منكم واليكم يعني في الاخير والمسألة ما فيها كلف اول ما يدخلون يجون التقييمات. انا والله الى الان ما دخلت ولا شفت ايش الموجود. لكن ان شا الله تكون تقييماتهم فيها نوع من الاظافة. ينتفع بها اخوانا - 00:02:36ضَ

جزاهم الله خير واما سلمك الله سؤال اخينا عبدالرحمن وهو يقول ان عمره ثمنطعشر سنة. نعم. ويريد كتب للبناء الفكري في هذه المرحلة ونحو ذلك هذي من الاشكالات الموجودة عندنا في في المرحلة العلمية او الحالة العلمية الموجودة في الاوساط اليوم - 00:02:55ضَ

انه عندنا شباب صغار ما بدأوا بطلب العلم واذا بهم يطلبون القضايا الفكرية والمسائل الفكرية والكتب الفكرية ويحاولون ان يبنوا نفسهم فكريا بهذه الطريقة وهذي فيه جناية هو على نفسه في الاصل - 00:03:15ضَ

لان مسألة الوصول الى مثل هذه العلوم اولا هي تحتاج الى بناء علمي شرعي متقدم عليه ويؤصل نفسه فيه ثم بعد ذلك هذا العلم سيدل على ماذا يقرأ وكيف يقرأ وكيف ينتقي - 00:03:32ضَ

المشكلة عندنا وين يا حسان انهم لا يتطلبون العلم الشرعي ولا يؤصل نفسه التأصيل الشرعي المطلوب. واذا به يقفز مباشرة على مثل هذه الكتب. مع ان هذه الكتب غاية ما تعطيه لو - 00:03:44ضَ

اعطته لو اعطته مجرد معلومات يعني الكتب تسمى ثقافية وفكرية ونحوها غاية ما تعطيه اشياء معلوماتية ربما شيء منها توصيفي للحالة موجودة ربما شيء بعضها تحليلي نوعا ما واذا غاص بالتحليل كان مثلا اه رسالة علمية او شي ربما يظيع لانه ما عنده اصلا ادوات اللي يفتح بها هذا - 00:03:56ضَ

او نحو ذلك يعني ما في اضافة حقيقية بالنسبة له تؤدي هو في النهاية الى قربه من الله عز وجل زيادة التعبد عنده. المطلوب من السير الى الاخرة المطلوب العلم هو ما اذا ما حملك على حسن السير الى الله عز وجل ليس بعلم اصلا - 00:04:16ضَ

فنحن هذا اخونا هذا الشاب وغيره من الاخوة المبتدئين انهم اول ما ننصحهم الا يلتفتوا الى هذا الجانب ابتداء ابتداء لكن يلتفتوا الى التأصيل الشرعي والى طلب العلم. ويؤصل نفسه شرعيا ويلتحق بالمشايخ ويبدأ يحفظ ويقرأ ويبحث ويوسع مداركه في هذا - 00:04:31ضَ

الباب ثم بعد ذلك هو بعد ما يمر فترة من الزمن سنيات يعني وكذا سبحان الله سيفتح الله له ذهنه سوف يحسن الاختيار والقراءة ستكون مثل هذه الكتب اشبه ما يكون باشياء مسلمات معروفة عنده لانه سبق طلبها وحررها ودرسها - 00:04:49ضَ

وتكون قضايا ما معروفة يبقى عندنا شيء واحد مهم. وهو بعض الكتب اللي تعالج بعض المذاهب والتيارات الوافدة او المعاكسة للاسلام اه فهذه صحيحة هذه تدرس دراسة كنوع من اه قراءة فيها اكثر من كتاب بطريقة ما لكن ينتقي حينئذ افضل ما كتب وتكون هذه الكتب - 00:05:07ضَ

يحاول او يحرص جدا على ان تكون نقية يعني المكاتب لها مأمون عارف بما كتب الكاتب الباحث وهو مأمون الجانب من حيث لا يسوغ له هذه الفكرة من حيث لا يدري. يوم يسوغ له بعض المذاهب وبعض الاقوال ولا بعض التيارات. من حيث لا يدري لانه بعضهم يرد مذهب بمذهب وتيار بتيار. يعني كما - 00:05:28ضَ

قيل قديما يرد بدعة ببدعة. وحينئذ ما ثلم. طيب يا شيخ يعني احيانا يعني بعض الاسئلة اسئلة الواقع يعني تلح عليه يعني هل ينتظر الين ما يخلص طلب العلم الشرعي؟ ثم يلتفت لها انا كلامي الا يشتغل الشباب بهذا في بداية الطلب لانه مشغلة - 00:05:48ضَ

شيخ ما تنتهي وخاصة في مواقع التواصل الان كل شوية تقذف بشي. وفي تويتر وفي الفيس وفي غيرها اشادات بمقالات واشياء يروحوا يطالعوا يطالعوا ويتبع ذا ويتبع ذا ويتبع ذا ويتبع ذا - 00:06:03ضَ

حقيقة الطاقة الوقت اللي قرأ فيه هذي مثل المقالات لو انه حفظه للقراءة العلمية والبحث العلمي هذا خير له. خاصة انه في زهرة عمره يا شيخ. زهرة عمري لن يحتاج احد الان فكرك ولا مقولتك ولا ترجيحك ولا شي. هو الان لا احد يحتاجك الان. يا اخي اصل نفسك شرعيا. ثم بعد ذلك انت انت سترى ستعرف اين الحاجة - 00:06:15ضَ

ستنتقي في القراءة وستعرف ماذا سترى مواطن الخلا فيما يسمى في القضايا الفكرية ستعرفها انت مباشرة؟ تقرأ فيها باريحية عنده خلفية شرعية اما مجرد شاب لا يدري مباشرة في العز الشباب في الزهورة صغير الثمنطعشر سنة واذا به على مباشرة يتقحم الكتب الفكرية والثقافية ونحوها انا لا انصح - 00:06:36ضَ

بهذا ونسأل الله عز وجل ان ينفع بمثل هذا التوجيه. امين يا رب كتب خزانتنا في هذه الليلة ايه الكتب العلمية. اي نعم. مع ان احنا نعرض بعض الكتب ترى الفكرية والاشياء صحيح. ونشيد ببعضها لان ترى غالبا ما كتب وخرج عبارة عن رسائل علمية وهذي طيبة لكن - 00:06:55ضَ

احنا في مكانها يعني في صحيح. حيث نفعت او حيث احتاج اليها الانسان. صحيح. هذي عندها رسالة علمية ماتعة لكاتب مجيد بمعنى الكلمة رجل ما شاء الله له معرفة واسعة بالمخطوطات - 00:07:12ضَ

وبقضايا التحقيق وفن التحقيق وفقه الله تراه زارني وكان بيننا مجالسة ممتازة عندي في في في اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه الدكتور رياض ابن حسين عبداللطيف الطائي البغدادي الف هذه الرسالة العلمية بعنوان مرويات - 00:07:25ضَ

نسخ التلاوة جمعا ودراسة. طبعا مسألة النسخ معروفة من القضايا اللي تطرح في اصول الفقه وفي علوم القرآن. كلا الجانبين يطرحان هذه هذه المسألة وانواعه المعروفة مشهورة تقسيماتها هو جاء الى قضية واحدة وهي مسألة نسخ التلاوة - 00:07:44ضَ

هل نسخ التلاوة حاصل وواقع اوليس بكذلك لم يكن هناك خلاف بين المتقدمين من الائمة على ان نسق التلاوة حاصل وواقع ان الخلاف المشهور عن ابي مسلم الاصفهاني مشهور كان لانكار النصح مطلقا - 00:08:03ضَ

هو المقصود انه حتى الموسم خلاص يعني الاصفهاني هذا هو من رؤوس المعتزلة في زمانه. حتى هذا بعضهم تلمس له عذرا في تخريج قوله. ونحو ذلك. المهم هذا محله لكن المشكلة وين؟ المشكلة انه وجد من المعاصرين او من المتأخرين من قال بانكار نسخ التلاوة وانه لا يمكن يقع ان ينزل الله اية - 00:08:17ضَ

ثم ينسخ الله عز وجل هذه الاية. بعضهم انكر نسخ التلاوة وبعض الانسخ نسخ التلاوة والحكم. يعني هما نوعان عندنا. نسخة التلاوة تقصد ان الاية كانت موجودة في المصحف ثم نسخت. ثم نسخت. جاء النسخ من الله عز وجل - 00:08:39ضَ

هذا نقصه نسخة تلاوة فما صار يتعبد بتلاوتها فقد تنسخ ينسخ لفظها فلا يتعبد فلا يكون من القرآن لكن يبقى حكمها يعمل به. كقول عائشة رضي الله عنها الحديث المشهور - 00:08:53ضَ

كان في ما انزل من القرآن عشر رضعات يحرمن ثم نسخت او انزلت خمس رضعات معلومات يحرمنها. فكانت الاية الاولى كذا عشر ايات معلومات يحرمن كذا هذا لفظ اية وكذلك الشيخ والشيخة اذا زنيا كان لفظ اية كان يتعبد بها ويقرأ مما يقرأ من القرآن. ثم نسخت بعد ذلك لكن حكمها باقي. يعني بقي الحكم. طبعا - 00:09:05ضَ

في حديث عائشة نسخ الحكم والتلاوة في المثال الاول والمثال الثاني خمس رضعات نسخت تلاوة وبقي الحكم. المقصود قال انه وجد ان بعض المتأخرين انكر نسخ التلاوة واستدلوا بادلة عقلية ونقلية واشياء من ذلك. وبدأ المعاصرون يتتابعون على مثل هذا بعض الكتاب - 00:09:30ضَ

وطبعا ممن ركب الموجة من هم اصلا في في خانة عداوة مع الاسلام. كالحداثيين وغيرهم ونحو ذلك طبعا كان يعني يسمى من من الاشياء المزايا الطيبة في مقدمة الكتاب انه سمى عددا وقف عليه من المتأخرين في كتبهم التي - 00:09:53ضَ

نفوا فيها نسخ التلاوة فلان وتوفي عن كان نساء كذا في كتابه الفلاني فلان وفلان وفلان. وعدد لنا جماعة من هؤلاء الذين قالوا بنفي نسخ التلاوة وفقه الله. طبعا هذي صارت - 00:10:10ضَ

وحتى للاسف ان هناك مقاطع في اليوتيوب للاسف الشديد بعضهم ركب الموجة وسار يتسلم على اقوال هؤلاء وبعضهم ترى اعلام مشهورين معروفين وصار يقول فلان قالوا فلان قالوا قرره فلان وهكذا. وبعضهم افردت بالتأليف لنفي هذه القضية - 00:10:22ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ رياض الطائي مشايخ العراق الفضلاء المعروفين قام وجمع كل ما ورد في الاب في الباب من روايات واحاديث التي فيها بيان نسخ التلاوة من الصحاح والمسانيد والاجلاء وحتى الامال والمشيخات ونحو ذلك. جمع وتتبعها وروايتها بالكاملة ودرسها رواية الرواية - 00:10:38ضَ

وفي المقدمة ذكر النسخ تعريف واقسام النسخ ونحو ذلك والقائلين وحجته ونحو ذلك. ثم بدأ نثر كتابه وغالب الكتاب في تتبع الروايات واثبات ذلك ثم عقد فصلا في مناقشة من انكر نسخ التلاوة وناقشه من ادلة نقلية التي اه يستدل بها ومن الادلة ومن الادلة العقلية - 00:11:02ضَ

التي يستدلون بها ايضا. وفقه الله. طبعا هذا الكتاب من مطبوعات اخوانا في الدار الاثرية بالاردن. وهذا الاخراج المتميز يشكرون عليه هذا ايضا سلمك الله رسالة علمية رسالة دكتوراة وبحث ماتع جدا - 00:11:22ضَ

احد اعلام المستشرقين ممن صار له مدرسة معروفة وتتبعت اه حركته وطريقته طبعا الكتاب عنوانه القراءات القرآنية والرسم العثماني في كتاب تاريخ القرآن تاريخ القرآن لمن؟ للمستشرق الالماني نولدكا نولدك هذا اه المستشرق الماني كان رجل اعجوبة في في صفاته عنده عدد من اللغات وكتب في ما بقي من الحضارات - 00:11:37ضَ

كتب في تاريخها ويذكرون عنه شيء هوائل يعني من حيث العقلية عقلية الذهنية وغالب المستشرقين فيهم فيهم ذكاء لكن ما فيهم ذكاء وفيهم جلد كمان ايضا على البحث. اما الجلد فدا هو البغظ الذي في القلب نسأل الله العافية. اما اما هدوء الاسلام لكن الحقد الذي يحمل في القلب وسيأتينا على هذا الكلام عن اليهود - 00:12:06ضَ

الحقد الذي في القلب هو الدافع ترى. هذا هو اللي يجعل القلب دائما وقاد لمثل التطلع الى الثغرات ومحاولة الطعن في الدين خلينا في الكتاب هو الف كتاب قدم رسالة الدكتوراة عام الف وثمان مئة وستة وخمسين - 00:12:26ضَ

عن نشوء القراءة والقرآن ونحو ذلك ستة وخمسين تخيل بعدها بسنتين قدمه كجائزة كتاب عنده معلومات اضاف على كتابه الرسالة وتوسع فيها وقدم كتابه تاريخ القرآن وتوسع فيه واخذ عليه جائزة في هذا الكتاب. جميل. هذا الكتاب الفه بالالمانية لكن بعد ان نلفه سار عمدة من جاء بعده من تلاميذه ومن غير تلاميذه - 00:12:39ضَ

وصار من يكتب من المستشرقين يعول على نلدك في كتابه تاريخ القرآن. وللاسف الشديد ان بعض الحداثيين وغيرهم والعلمانيين ممن يطعنون في القضيتين الرئيسيتين اللي هو القراءات والرسم العثماني يتكئون ايضا على كلام نولدكة في كتابه تاريخ القرآن - 00:13:03ضَ

طبعا آآ العنوان باقي العنوان آآ القراءات القرآنية والرسم العثماني في كتاب تاريخ القرآن المستشرق الالماني عرض ونقد قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مالك حسين شعبان حسن وفقه الله بتتبع الكتاب تتبع كامل وقال قرأت واستخرج كل ما - 00:13:22ضَ

كتاب طويل كل ما يتعلق بقضية القراءات بقيادة الرسم العثماني وفندها شبهة شبهة وردها من الناحية من الطريق الاسنادية ومن طريق الرواية ومن طريق الدراية وحتى بالادلة العقلية. نعم. وجزاه الله خير - 00:13:41ضَ

هو تكلم في المقدمة من تأثر من تلاميذه وغيره بهذا الكتاب خاصة. لا مو التأثر العام بهذا الكتاب خاصة وذكر الدراسات اللي هي قريبة منها لكن ما عالجت موضوع اه القراءات ورسم العثماني انما تطرقت اليه الاماما في بعض الابحاث - 00:13:55ضَ

اه وفقه الله وفي طبعا هو في الاخير قام بفهرس ووضع فهرس جزاه الله خير لمن ذكرهم من هؤلاء الاعلام المتأثرين ومن نقل اقوالهم وجزاه الله خير هذا البحث يعتبر الان اكبر او اوعب بحث عندنا يتتبع كتاب تاريخ القرآن لنبدأ في هذه هذه القطية لانه ما ترك له شيء - 00:14:12ضَ

طيب شيخ هو الكتاب من منشورات دار الاثرية دار الاثرية نحن اليوم معنا دار الاثرية ان شاء الله. هذا ايضا من مشهورات دار الاثرية نقدمها لك انت الدار الناشرة. هذا - 00:14:32ضَ

ايضا رسالة علمية بعنوان الاصول العقدية او العقائدية للتطرف والارهاب في الديانة اليهودية الدوافع والاثار طبعا اليهود وما عرفوا به هذا شيء يعني لا يخفى على احد طبعا الكلام وين؟ الكلام ان المسألة اليهودية وتغذية نفوس الديانة اليهودية - 00:14:42ضَ

لليهود باشياء معينة هذا كتب فيه عدد من الابحاث لكن كل واحد ياخذ جانب اما هذا البحث فهو قد خصص لماذا تطرفهم وارهابهم ما الذي يغذيه الان انت ترى الوحشية اللي يقوم عليها اليهود اليوم من محبة القتل وسفك الدماء ورخصها عندهم واصلا لا اعتبارا لدماء احد عندهم اصلا - 00:15:08ضَ

ما سببه ما الباعث؟ ما الباعث له اه اختنا الفاضلة الباحثة اسلام بنت عبد الوهاب الشوابكة قامت وارجعت التصرفات والسلوك الفردي والجماعي عند اليهود اليوم وبغضهم وتحمسهم وشرههم لسفك الدماء والقتل - 00:15:28ضَ

خراب ارجعتها الى الاصول العقدية بسم الله. بسم الله. التي تغذي الاصول العقدية. التي تغذي هذا الجانب عندهم واستخرج مثل هذه النصوص وذكرت مثلا تحريفهم لتحريفهم في اعتقادهم في الله عز وجل تحريفهم في النبوات تحريفهم الى ماذا ادى عندهم وغذى هذه - 00:15:49ضَ

هذي لمسألة محبة سفك الدماء والقتل. طبعا نحن ان كان لنا من الملاحظة على هذه فهو مثلا استعمال العبارات هذي الارهاب والتطرف لان معنى هالسياسي المتداول والاعلامي طرق غير المعنى الذي اللي يمكن للدارس العلوم الشرعية انه يريده - 00:16:07ضَ

حتى هي ذكرت ان مصطلح الارهاب عليها اشكال اليوم وما خلصت الى الى تعريف كان مثل هذا الاولى البعد عنه لانه يوهم شيء اخر. شيء اخر. صح هو موجود في القرآن ترهبون به عدو الله وعدوكم. لكن معناه في القرآن ترى غير متداول الان المراد به - 00:16:27ضَ

فلو انه مثل هذي المصطلحات اللي هي فضفاضة او تحمل معنى صالح او معنى سيئا او حق وباطل او التي غلب عليها المعنى السيء ولا ما صارت تعرف بالمعنى الصحيح ولو كان لها اصل في اللغة الان بعضهم يذهب يقول في اللغة هو كذا انتهى اللي في اللغة ما عاد - 00:16:41ضَ

ولا سيار ولا يتداول الان المقصود مثل هذا يتنبه اليه مع انها اجارت جدا في الكتاب وفقها الله وبارك الله فيها طبعا هو الكتاب قدم له اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور محمد احمد الخطيب المشهور صاحب كتاب الحركات الباطنية القديمة وفقه الله واثنى عليها في المقدمة الحقيقة - 00:16:57ضَ

اه هذا كتاب ايضا اه من اصدارات الدار الاثرية ايضا وهو كتاب عنوان الايهام ترى كذا الكتاب الايهام دون ما في ايهام وماذا انت لو قرار فرعي للكتاب تقصد يا شيخ - 00:17:15ضَ

ما في المفروض يكون ايهام ماذا هو حالة تنتاب النفس لكن من من ماذا؟ في شيء موهم الان صح ولا لا؟ صحيح. ايش قال هو طبعا العنوان كاملا قراءة في - 00:17:29ضَ

منهجية الاغاني ومروج الذهب طبعا هو الكلام عن ايهام هو يقول ان كتاب الاغاني لابي الفرج الاصفهاني نعم هو كتاب مروج الذهب للمسعودي ابو الحسن المسعودي كلاهما مليء الروايات والقصص والغرائب التي فيها عجائب قد لا تصدق بالعقل وبعضها وكثير منها مكذوب وبعضهم وضع الزنادقة واشياء وفيها نفس - 00:17:42ضَ

الشعوب والحقد على الاسلام واهله واشياء ايش يقول؟ قراءة هذين الكتابين توهمك ان المسلمين كانوا في ان كانوا حال ماجنة نسأل الله العافية كان حالهم مضعضع وليس عندهم لا خلافة والمسألة ضياع والدين ضايع عندهم فقير هذا معنى الايهام ان قراءة مثل هذه - 00:18:06ضَ

كتب توهم القارئ لها باشياء تخالف حقيقة المجد والعزة التي كان عليها اهل الاسلام التي كان يعرف بها. اخونا الجليل وفقه الله طبعا من تأليف اخينا الحبيب الاستاذ اه الدكتور يوسف طارق السامرائي قام وجرد الكتابين واستخرج منهما كل ما يوهم شوفي احنا خلينا في الايهام الان وبدأ يقسمهم - 00:18:28ضَ

اقسم الكتاب على بابين. الباب الاول على فصلين الفصل فيه ما يوهم او ما ذكروه من الروايات وفيه حقد على الاسلام واهله. وفصلها مثل على الصحابة روايات في حق الصحابة على انصار على قريش على ال البيت وعلى هكذا حتى حتى على ما فيه على علماء الدين من التابعين والائمة وفصل ثم فصل - 00:18:50ضَ

فيها حقد على العروبة والعرب عموما وفيها نفس الشعوبي هذا اه واستخرجها ثم جاء الى كتاب باب اخر عنونه بالاغراب الغرائب الموجودة التي لا تصدق مما حكوا عن الجن والا ممن حكوا عن الفارس ولا - 00:19:10ضَ

واشياء مثل هذا وبدأ يذكرها لك كما هي ويذكر ما فيها من خلل والحقيقة مثل هذا الكتاب ليس فيه ليس فيه هو بعيد كل البعد عن الجانب الاكاديمي من جهة والعمق العلمي ولهذا هذا سهل قراءته. هذا يعتبر من الملح واللطائف القراءة فيه لانه تقرأ جانب تاريخي كبير جدا. وشيء من النقد - 00:19:25ضَ

يقول يا ابو هذا فيه كذا هذا كذب هذا ليس بصحيح ونحو ذلك وفقه الله. امين. اه هذا ايضا ومن اصدارات الدار الاثرية. الدار الاثرية ذكرناها نعم. الدار الاثرية بالاردن - 00:19:45ضَ

اه سلمك الله هذه محاضرات. هذا عنوانها كذا. محاضرات في مناهج المحدثين اه طبعا ليس مراد كل مناهج المحدثين وانما الكلام سيكون على اه ابن خزيمة. صحيح ابن خزيمة ابن خزيمة في صحيحه - 00:19:56ضَ

منهج في صحيح وابن حبان منهجه في صحيحه والحاكم منهجه في المستدراك هذا الكتاب عبارة عن محاضرات كان يلقيها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور باسم بن فيصل الجوابرة وهو من مشايخ الحديث علماء الحديث - 00:20:12ضَ

معروفين بالاردن وفقه الله لطلاب الماجستير بالدراسات العليا يلقيها عليهم قام اخونا الحبيب احد طلابه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد جمال ابو ابو سيف وجمع هذه المحاضرة وطلبها من شيخه واخذها ونقحها او معنى صحصح الاخطاء التي فيها ورجع المصادر وثق المصادر والنقولات - 00:20:26ضَ

بالطريقة المعروفة ها هي وطبعها واخرجها في هذا الكتاب ومسألة معرفة مناهج المحدثين مهمة لطالب العلم الحديث بالذات وطالب العلم عموما حتى يعرف طريقة الائمة وسلوكهم في هذا الكتاب على ماذا - 00:20:48ضَ

اشترطوا على ماذا قاموا وبيان مذايا كل كتاب او مذايا كل عالم في كتابه. ولا شك انها لا تستوي يعني صحيح ابن خزيمة ليس كصحيح ابن حبان وكلاهما ليس الحاكم ومنزلة ما عند الائمة لا تخفى - 00:21:02ضَ

ما المقصود ان مثل هذه الكتب التي فيها بيان لمناهج المحدثين والحمد لله الان عندنا عدد من الاصدارات حول هذا حول هذا الموضوع اللي هو بيان مناجم المحدثين تخدم طلبة العلم وطبعا طالب العلم المتمكن في الباب انا متأكد انه يستطيع يضيف اضافات في هذا الباب. صحيح. وفقهم الله. هذا ايضا سلمك الله - 00:21:15ضَ

رسالة علمية او بمعنى اصح رسالة قديمة للعلامة السيوطي رحمة الله عليه رحمه الله سماها الاعلام بحكم عيسى السلام طبعا هو سئل سؤال سئل عيسى عليه السلام لما ينزل اخر الزمان وهذا من عقائد المسلمين المعروف - 00:21:35ضَ

هل يحكم هل يأتي بشريعة جديدة وهل يوحى اليه ولا يحكم بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم؟ طب حتى لو كان يحكم بشريعة هل هو يوحى اليه؟ ولا خلاص انقطع الوحي بموته صلى الله عليه وسلم - 00:21:54ضَ

ثم هل له ان يجتهد فيها او لا طبعا الحديث الذي في الصحيحين المشهور معروف حديث ابي هريرة يوشك او والله اولى والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم - 00:22:05ضَ

كمن عدلا مقسطا فيقتل فيذبح فيقتل الخنزير ويضع الجزية ويكسر الصليب وهكذا الحديث هذا حديث مشهور معروف وهو عندنا اشياء سوف ما هو يلغيها لا هي مؤقتة بهذا الوقت الله جعلها سارية الى ان ينزل عيسى. ثم جعل من الاعمال المخولة لعيسى عليه السلام ان يلغي هذه فهو ليس الغاء لشيء من الشريعة لان بعض العلمانيين احتجوا بهذا الحديث - 00:22:18ضَ

على جواز الغاء بعض الشريعة بان عيسى سيأتي ويلغي انتم تقولون خالد الى يوم القيامة والجواب لا انما الله وقتها الى الى نزوله وهو الذي حين اذا هذا مثل النفخ - 00:22:42ضَ

مثل النسخ تماما يعني عيسى سيكون نزوله ناسخا لهذه الاحكام المقصود ان السيوطي رحمه الله اجاب عن هذا السؤال بمثل هذه الرسالة العلمية وهي في الاصل مطبوعة مع كتابه الكبير اللي سمي بالحاوي للفتاوي وهو طبع قديما في مجلدين وهو مليء برسائل السيوطي واكثره ترى اسئلة واجاب عنها - 00:22:54ضَ

منها ما الف ابتداء كثير ادم مطبوعة قديما اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعيد ابن عبدالرحمن ابن موسى القزقي قام وفقه الله وجمع اربع مخطوطات للكتاب هذي او للرسالة هذه وحقق الكتاب وكان اكثر ما اعتنى فيه - 00:23:15ضَ

تخريج الروايات وبيان الصحيح والظعيف منها لانه يعني غفر الله له السيوطي كعادته يعني قماش فذكر حتى بعظ الاحاديث التي لا لا خطام لها ولا بعضها مكذوبة يعني وموضوعة وهو في غنى عنها اصلا يعني الا لو ورد على سيد التنبيه لكن هذا فاته رحمة الله عليه الله يتجاوز عنا وعنه - 00:23:34ضَ

المقصود وهي تكثر في كتب السيوطي عموما المقصود انه قام وفقه الله اخونا الشيخ سعيد القذقي وحقق الكتاب وخدمه وبين ما يصح من الاحاديث والاثار واستبعد الضعيف وذكر ذلك وفقه - 00:23:51ضَ

اللهم امين آآ هذا ايضا هذا ليس بحثا هذي آآ كتابة يعني للافادة يعني بعظهم يكتب لاثارة اخوانه هذا منها. يعني بعضهم يريد يحرر المسألة. بعضهم يريد يخرج حديث ويبين بعضهم لا يريد فتوى بيانه. وهكذا الاغراض كثيرة التأليف. بعضهم يكتب ليفيد غيره يعني وان كان - 00:24:03ضَ

ربما كانت يستطيع غير افعلها لكن لانه قد لا يتيسر له الجمع مثل هذا الجمع هذا الكتاب عنوان او هذي الرسالة اللطيفة طبعا التشابه بالحجم الصغير هذا الكتاب او الرسالة بعنوان مختصرات تفسير القرآن العظيم لابن كثير - 00:24:27ضَ

كثيرة العلامة المشهورة صاحب التفسير جاء عدد ممن اختصر بعده ممن اختصر كتابه لان كتابه ضخم كبير اه ذكر عن بعض المتقدمين انهم اختصروا كتابه لكن ليس منه شيء مطبوع الان. نعم. لكن اكثر الاختصارات هي لمعاصين ومتأخرين - 00:24:43ضَ

قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد صالح ابو دبوس وفقه الله المصراتي وجمع المختصرات التي وقعت بين يديه. وعددها عشرين عشرون مختصرا وبدأ يتكلم او معنى صح يذكر لك مختصر مختصر عنوانه من مؤلفه ثم يذكر لك شوف منهج ومناهج مختصريها هذا عنوانها - 00:25:01ضَ

مصارعة التفكير القرآن العظيم لابن كثير ومناهج مختصريها جمع وعرظ ويذكر لك نص كلام مختصر. لان كل واحد له طريقة في الاختصار. انت تريد تقف على ما اراده بهذا الاختصار. فهو يذكر لك نص كلامه - 00:25:24ضَ

كما هو يسوق لك يقول هذا تنصه فهو اشترط كلمة في اختصاره طبعا قل ان يعلق قل ان يعلق في تعليقات خاصة اذا فيها هو يعلق اكثر شيء في التنبيه على بعض المخالفات العقائدية للمختصر مثلا لو - 00:25:39ضَ

وفلان وهو كذا يقول مثلا هذا نبه عليه العلماء وكذا فقط لكن لما مثلا في العنوان ومناهج مختصريها جمع وعرض يعني جزاه الله خير ليته افادنا بعض الافادات طبعا هو قدم له شيخه الموفق فضيلة الشيخ الدكتور سعيد محمد بواعنة - 00:25:53ضَ

وكتب في المقدمة انه ليته تكون باكورة مشروع له. بحيث يدرس هذه المختصرات بصورة اعمق من ذلك. هذه تكون مفيدة. صحيح كثير مفيدة حينئذ مع انه ترى هناك رسالة علمية في المختصرات التفسير سبقنا عرضناه هنا وان شاء الله يقف عليها ويقفون ويستفيدون منها ان شاء الله ان شاء الله طبعا الكتاب او - 00:26:12ضَ

هذي من اصدارات الدار الاثرية بالاردن. جميل اه هذا ايضا اه رسالة موضوعها مهم يحتاج اليه الناس والكتابة فيها ها هنا بهذا القلم قلم سيال قلم اه رجل اديب وخطيب وبليغ ومربي اه كتبها بطريقة بحيث تكون سهلة التناول على كل من يقرأها - 00:26:32ضَ

وتصلح للتثقيف العام. تعرف بعض القضايا لو اخذت من الناحية العلمية لصارت عميقة. ما كل احد يفهم ولا يحسن لا يحسن قراءة كتب اهل العلم المتعمقة وربما لا يفهم عنهم وربما فهم خطأ ونقل عنهم خطأ - 00:26:55ضَ

فمثل تبسيط مثل هذه الامور الامور والقضايا والموضوعات وجعلها في في في محور التثقيف العام وسهل التداول بين الناس هذا مطلب بالذات في هذا العصر طبعا هذا الكتاب عنوانه صيحة نذير - 00:27:10ضَ

المنافقون هم العدو فاحذرهم العدو فاحذرهم طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسلام صالح ابن طه عبدالواحد طبعا هذا اخونا الشيخ ابو اسلام خطيب لاحد الجوامع بعمان جامع ابراهيم الحاج حسن - 00:27:25ضَ

خطبه اخبروني انه ما شاء الله الحضور عنده جيد وخطبه سيارة جزاه الله خير يعني وفقه الله وسلمه الله وقام وقال انه موضوع النفاق والمنافقين تفشى في الناس وصارت فيهم انواع من صفات المنافقين سواء الصفات المنافقين القلبية - 00:27:44ضَ

اول عملية وتفشت وصار لا يتنبه لها بس صار يفاخر يفاخر بها. فهذا استوفذه لانه يقوم ويكتب في مثل المنافقين وخطب فيها خطب جعل كل خطبة فصل. يعني الفصل الاول هو الان من ناحية تأليف الكتاب. هذا الكتاب عندنا طبعا الاخراج الرائع هذا يشكرون عليه. وفقهم الله. طبعا كتاب من اصدارات مكتب - 00:28:03ضَ

الغرباء بالاردن ايضا وهي له لابي اسلام اصلا آآ قام وسلمه الله وجعل كل خطبة فصل الفصل الاول مثلا ما ورد في ذم المنافقين في القرآن. وهي خطبة كاملة. الفصل الثاني صفاتهم في القرآن حسب ترتيب الخطأ. ايوا - 00:28:23ضَ

حتى اتم كذا خطبة لكن ما جعلها على انها خطب يعني اللي يفتح الكتاب لا لا يشعر انها خطبة انما يشعر الا فصول انها بحث مؤلف على الفصول ولكنه هو الحقيقة انه خطب - 00:28:40ضَ

مجموعة وفقه الله. امين يا دكتور يا شيخ نستدرك فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال رأيك يصنع الفارق ولاننا نسعى للتميز والريادة ساهم معنا في تطوير المحتوى الاعلامي. الذي يلبي رغباتك واحتياجاتك. وشارك الان في الاستبيان السنوي لقناة - 00:28:50ضَ

العلمية قم بزيارة موقعنا الالكتروني. دبليو دبليو دبليو دوت زاد دوت تي في. وابدأ الاستبيان زاد علم يزداد دليل يأخذ بيد المسلم ليحيا وفق منهج النبوة ويحسن الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في - 00:29:22ضَ

ومعاملاته. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم؟ للشيخ محمد صالح المنجد من اصدارات مجموعة زاد للمزيد من المعلومات. نرجو زيارة المواقع التالية نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخير. اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم - 00:29:48ضَ

بعد هذا الفاصل شيخ نكمل على بركة الله طيب هذا سلمك الله آآ ايضا اه من تأليفات اخينا ابي اسلام وفقه الله وانا سمعت انه مريضة شفاها الله وعافاه نسأل الله عز وجل ان يرفع عنا وعنه وعن المسلمين. امين يا رب. جزاه الله خير. هذا كتاب ايضا بعنوان وبشر الصابرين - 00:30:18ضَ

وبشر الصابرين يقول مرة من المرات ذهبت الى احدى العيادات وانا انتظر دوري فتفكرت فجيت اردت استفيد واذا بي اقلب المجلات الموجودة على الطاولات كما هو المحوث في كل العيادات والمستشفيات - 00:30:38ضَ

واذا بها ليس منها شيء ينفع اما مجلات ماجنة او شيء من ذلك يعني ما في شي يسر الخاطر. ولا تنفع المسلمين في وجوه الجالسين المنتظرين واضح عليهم انهم متألمين يعني متألمين من وبعضهم يظهر عليها الجزع تعرف بعض الناس يظهر الجزع عليه مباشرة. يعني بعض الناس يتأثر وجهه ما - 00:30:52ضَ

اصاب حالة وفي الداخل يظهر مباشرة في الوجه. قاعد يطالع فيك يعرفك انت مالك. يعني انا مثلا اشوفك يا حسان مثلا مقلوب مالك؟ افا يا شيخ انا اقول لك مثال اي نعم والسبب ما هو ما هو هذا الوجه المعتاد يعني؟ صحيح. يبان سبحان الله الوجه المستبشر - 00:31:14ضَ

الكتوم والوجه العبوس صحيح. المقصود انه لما رأى وجد ان هناك بعضهم لما سأل بعضهم تكلم واذا به هناك ضجر وعدم صبر من الالام اللي تعاني من الامراض ونحو ذلك. هؤلاء يحتاجون الى التذكير الى فضل الصابر والصابرين وان ما يصيبه من الالام يرفع - 00:31:31ضَ

بهم آآ مقاديرهم عنهم من اوزارهم فالف هذا الكتاب وسماه بشر الصابرين. جميل. واراد به تذكير اهل البلاء من جهة وتذكير اهل الابتلاءات اللي من امراض ونحوها والام وايضا شيء اخر وهو قال وجدت انه كثير من الاخوة يستعجلون النتائج لما ينظرون لحال الامة طيب الى متى - 00:31:50ضَ

يحتاجون الى التذكير الى الصبر وعدم استعجال النتائج فهو الفها لهذه الطوائف وبدأ يقسم هذا بحث هذا مو خطب هذا بحث الفه تأليفا وجمع فيه من الايات والاحاديث ما يدعم هذا الباب وقسمه وعرف الصبر وانواع الصبر واقسامه. ثم بدأ يعرج على ما ورد في فضل الصبر عليه بخصوص - 00:32:12ضَ

تعرف بعض الاشياء اه مثلا اذا ما ان قبضت حبيبتي اذا قبضت حبيبه من الدنيا يعني هي اشياء ورد فظلها بخصوصها جمعها وفقه الله وشرحها في هذا الماتع وفي هذا المجلد اللطيف والكتاب من اصدارات مكتبة الغرباء. طيب شيخ الاستاذ لك في اتصال هاتفي نعم معنا على الهاتف الاستاذ اسحاق يحيى مدير الدار الاثرية بالاردن حياك الله استاذ - 00:32:32ضَ

حياك الله مرحبا بك اخي حسان مرحبا بك. الله يحييك استاذ اسحاق ليتك في البداية تحدثنا عن الدار اهتمامات الدار المجالات التي تنشر فيها الدار بارك الله فيك. ابتداء يعني اشكر قناة زاد الممتعة والرائقة والمميزة - 00:32:52ضَ

واشكركم بهذا البرنامج الماتع المميز النافع. انت وشيخنا الشيخ عبد الله. بارك الله ونفع به. بارك الله فيك. زادكم الله جميعا توفيق سدادا ابتداء يعني نقول الدار منذ تأسيسها اه منذ عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين الفين واثنين - 00:33:08ضَ

ميلادي. ما شاء الله يعني كانت اه اهم اهتماماتها اخراج بعض يعني الكتب التي تستطيع ان تطوعها من الكتب التراثية والرسائل الاكاديمية وهذا يعني خطها منذ منذ التأسيس. نعم. وبعض الابحاث المحكمة - 00:33:26ضَ

ما شاء الله. اه بهذا يعني تقريبا وصلت او تجاوزت اه منشورات الدار قرابة المئتين وخمسين عنوان بفضل الله تعالى. ما شا الله ما شا الله ما شا الله طيب يا شيخ اسحاق يعني ليتك تحدثنا عن جديدكم القادم في المعارض التي ستكون خلال العام - 00:33:46ضَ

المقبل الجديد باذن الله يعني على نفس ما ذكرت لكن في خطتي السنة باذن الله في قرابة من ثلاث الى خمس رسائل جامعية اكاديمية ما شاء الله. ما شاء الله. باذن الله هذا الخط الذي يعني نعمل عليه حاليا - 00:34:04ضَ

نسأل الله السداد يا اخي اسحاق كيف الحال طيبين ان شاء الله؟ حياك الله يا شيخنا مرحبا بك هو واظح جزاكم الله خير التنوع اللي عندكم تطرقون قظايا حديثية وعقدية ونحو ذلك تشكرون عليه جزاكم الله خير. وبعض الرسائل وبعضها ابحاث وهذا شيء تشكرون عليه. لكن في تفاوت في الطباعة يعني بعضها ما شاء الله مرة طباعة - 00:34:22ضَ

فاخرة وبعضها يعني مشي حالك. جزاك الله خير. سؤال مهم. اه. اه كانت احيانا بعض يعني المنشورات اه نضطر ان تطبع في دول معينة اه حتى تخدم معرض قريب. فكان يعني اه الوقت يداهمنا لا نستطيع - 00:34:42ضَ

فترة اخراج الكتاب وادراكنا للمعرض. فاغلب يعني المنشورات اللي كانت تخرج بالصورة جيدة ورائقة. كانت تكون في بيروت وهي معروفة يعني بامثالكم انها يعني جودة الطباع وما شابه. لكن احيانا كان يداهمنا الوقت ولابد من اخراج بعض الكتب في مدة زمنية - 00:35:04ضَ

معينة كنا نضطر ان تطبع في دولة معينة حتى ندرك المعرض. هذا السبب التفاوت في الطباع. طيب انا لاحظت شيء يا شيخ اسحاق انه عرضناهم كلهم اردنيين هل هذا بالفطرة والطبيعة يعني ما تطبع الاردنيين ولا في ممكن انا انا انا للاسف ما - 00:35:24ضَ

بعد يعني اشاهد الحلقة لعل الله يستر على على رابط البرنامج لكن لا مثلا اذا كان بين يديك اه كتاب مرويات نسخ التلاوة الشيخ شيخنا الشيخ رياض الطائي هو عراقي الاصل. صحيح صحيح. فيعني ليس ليس حكرا لا بالعكس. جزاك الله خير. وقديما ايضا اه - 00:35:44ضَ

الشيخ سعود العميد زي سد الزراعي عند الامام ابن القيم. ايضا هو من المملكة ويعني لا نريد ان نذكر بعض وننسى البعض. جزاكم الله خير. استاذ اسحاق يحيى مدير الدار الاثرية بالاردن شكرا جزيلا لك - 00:36:04ضَ

آآ هذا سلمك الله آآ سلمك الله البحث علمي آآ كتبه صاحبه والقصد منه توجيه دفة الانحراف التي حصلت في فهم هذا الباب طبعا الموضوع كبير جدا وهو من اهم قضايا السياسة الشرعية التي تطلق بكثرة لتشويه صورة الاسلام. وهي مسألة الحرب - 00:36:17ضَ

في الاسلام اكبر بابين اكبر بابين يحاول الغرب ان يشوه صورة الاسلام منها هو مسألة المرأة ومسألة الجهاد والطرق الاعلامي بقوة على هذين البابين. نعم. وكلاهما ميزة حقيقية لاهل الاسلام. هذا الباب وهذا الباب سبحان الله العظيم - 00:36:43ضَ

لكن هم طلب هم يعرفون هم يخاطبون من لا يعرف الاسلام اصلا من جماعتهم واتباعهم وبني قومهم او يغتر بهم نسأل الله العافية الجهال يعرفون دينهم حقيقة المقصود طبعا الكتاب عنوانه الاسس الشرعية والاخلاقية للحرب في السيرة النبوية - 00:37:00ضَ

طبعا الحرب نحن حربنا اهل الاسلام حرب مبادئ وقيم واخلاق وحرب الاسلام حرب رحمة تخيل حرب تكون رحمة سبحان الله هذا اصل اصيل عندنا في الباب. حربنا ليست مجرد سفك دماء ولا احتلال اراضي ولا اخذ ثورات آآ ثروات ولا خيرات بلاد اخرى. ابدا ليس هذا كذلك ابدا. بل لنا اداب - 00:37:19ضَ

راعيها واحكام شرعية يجب الوقوف عندها ولا نتعداها ولا يحل احد يتعداها والحق للخصم لو ان احدا تعداها ان ينتزعها منه وهكذا نحنا حربنا حرب اخلاق كما قال الاسس الشرعية والاخلاقية في الحروب. هذه لو تبرز وتبين للناس ترى تتغير وجهة النظر. انا اذكر مرة ترى كنت في - 00:37:39ضَ

كندا وكان في عندي في بروفيسور كان احدى الجامعات تعلق بالالهيات والاديان طلبوا منه بحكم شهرته في ذاك المكان في في بانكوفر انه يقدم محاضرة متعلقة ترى بالجهاد اختصوا له هذا الموضوع - 00:37:59ضَ

وكان وقتها هو بروفيسور وعايش مدة طويلة اكثر من ربع قرن يوم ما رحت انا عام الف واربع مئة وعشرين عندهم فوقتها كنت انا موجه هناك نقي دورات علمية فقال لي اغثني - 00:38:14ضَ

ما ادري ايش الموضوع انا عن ايش بتكلم؟ انا صح اني تخصص شي ثاني طبعا هو بس عطني ايش اتكلم في هذا الموضوع فكان اهم نقطة عندي في الباب ان اثبته لا يتردد ولا ينهزم. ليس عندنا في ديننا ما نستحي منه يا جماعة - 00:38:24ضَ

باب الجهاد باب شرف لنا. نرفع به الهامة. ترى ليس باب نستدل وانه فيه قتل ابدا. هذا مو صحيح لنا اداب نراعيها في احكام قبل ما ندخل في الحرب لازم يعرفون ما هي - 00:38:39ضَ

وكتبت له فرخ. فرخة الا تعرف بينت له الاصول وكذا. المهم وعززت من نفسي قلت اهم نقطة عندي لا تنهزم تراها على البيظاء ما في شي يستحي اعرض بس ان عليك الا البلاغ. وانتبه تنهزم وتحسسهم بالمخوفة ولا بانهزامية - 00:38:51ضَ

قال لي والله وجلس معاي كذا ساعة بس نشحن فيه. المهم راح وقدم المحاضرة. جمعوا له لانه هو مشهور علم مشهور هناك. جمعوا له بروفيسورات ورؤساء الكليات الاديان وحضروا مباحثين وعلى مستوى وسبحان الله والقى فيهم محاضرة - 00:39:08ضَ

وسبحان الله ماذا حدث بعد المحاضرة يا شيخ؟ ناخذ بعد هذا الاتصال الهاتفي معليش لو تعذرني. نعم تفضل. معنا اخونا علي من السودان تفضل اخ علي اخ علي تفضل يا شيخ اسمعك - 00:39:22ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ يسمعك اخ علي. تفضل يسأل عن افضل العلامة القرآن العظيم. جميل في سؤال ثاني استاذ علي وافضل ابن القيم. جميل جميل في سؤال ثالث - 00:39:36ضَ

حياك الله أستاذ علي حياك الله فلما القى المحاضرة تأثروا بها جدا حتى قام بعض المقالين كان هذا هو الجهاد فهذا مقبول تخيلوا التأثر لاي درجة. الرجل انتشى وحس انه سبحان الله القى شيء عظيم. المقصود جزاه الله خير هذا الكتاب طبعا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور - 00:40:06ضَ

عطا الله بخيت المعايضة وفقه الله قال لما رأيت ان الناس في مسألة الحرب هذه انها مما يطعن به على الاسلام وسبب الجهل به وهناك من صور من شوه صورة الحرب او صورة الجهاد من من قيام بعض الحركات او بعض الجماعات بفعل - 00:40:25ضَ

ما لا يحل نسبه الى الجهاد. وصوروا صورة وشوهوا صورة الجهاد. احب في هذا الكتاب ان يبرز الوجه الوضاء لهذه القضية. فبين الاسس الشرعية ابواب وبينت الاخلاقية لهذا الكتاب. جميل. وبدأ وجمع وخاصة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. جمع الروايات في السيرة. متعلقة بهذا الباب وساقها مساق لبيان - 00:40:43ضَ

هذه المنظومة بالكامل وفقه الله وسدده هذا ايضا طبعا كتاب من اصدارات الدار الاثرية هذا رسالة علمية له لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عطا الله بخية المعايطة عنوانه اثر الانحراف العقدي والفكري - 00:41:03ضَ

عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر طبعا اه هذي رسالة من ماجستير اخذها في جامعة ام القرى وفقه الله وقام اصل البحث قام على ماذا؟ قال ان هناك من يبني او من يفرق بين اليهودية - 00:41:20ضَ

صهيونية ويجعل اليهود شيء يصلحون شيء وان عداوتنا مع الصهاينة وليس مع اليهود كذا وللاسف هذي الاوثاه موجودة حتى عند كثير من الاسلاميين صحيح ويكتبون ويقررونها للاسف يفرقون حتى بين الاحكام بين هذه وهذه - 00:41:36ضَ

اخونا الحبيب الشيخ عطا الله قام وقال ابدا ليس بصحيح بل الصهيونية امتداد طبيعي وتاريخي وولادة حقيقية انحراف اصلا الموجود عند اليهود لانه نحاول قاعد يتطور وقاعد يمتد ولهذا ذكر وهذا انحراف ينبني على الانحراف العقدي والفكري - 00:41:49ضَ

الصهاينة او الحركة الصهيونية التي ظهرت وهي حركة تعتمد على عدد من الاجنحة منها ما هو سري ومنه ما هو معلن السيطرة على العالم واشياء كثيرة ومنها من نابتتها وابنها ابنتها الماسونية الحركة المشهورة المعروفة وقضايا كثيرة قال اصلا ظهروا من الانحرافات الموجودة - 00:42:08ضَ

عند اليهود والانحرافات الفكرية فقام ودرس هذا الجانب وبدأ اول ما بدأ بتعريف اليهود وانه هو المصطلح الشرعي الذي جاء في الكتاب والسنة استعماله ينبغي لنا ان نحيد عنه وهذا مهم جدا في هذا الملحض وجاء ببعض - 00:42:26ضَ

العبارات الاخرى كاسرائيليين وعمرانيين ونحو ذلك. وبين ما فيها وفقه الله ثم بدأ يذكر كل انحرافاته في كل باب. الانحراف العقدي عفوا في باب الالوهية انحراف من باب كذا النبوات انحرافهم. واثر ذلك في انشاء الحركة الصهيونية ثم عقد باب اخر ثاني جديد. للحركة الصهيونية - 00:42:38ضَ

مراحلها وكيف ظهرت وعن ماذا نتجت من هذه الحركة؟ وان هي المغذية الحقيقة اليوم لوجود لدولة اسرائيل هذه المعتوهة وان واثار هذا علينا الان نحن وفقه الله. امين. طبعا هذا مما ينبغي التنبه له وهو انه بيان انه لا فرق بين الصهيونية واليهودية. وطبعا وفقه الله هو وظع فهرس كما - 00:42:58ضَ

شوف جمع فيها مثلا المصطلحات الهامة عندهم. جميل. الجمعيات والمؤتمرات الهامة عندهم ونحو ذلك. طبعا من اثارها وهذا باب اتمنى انه الشيخ يعني يلتفت اليه من اثارها ظهور الحركات القومية والوطنية في العالم العربي والاسلامي - 00:43:18ضَ

طبعا هذا ايضا بحث رسالة علمية له وهو رسالة دكتوراة في جامعة ام القرى وفقه الله. وبحثها والبحث فيها ماتع جدا بعنوان جهود الصحابة والتابعين في تقرير العقيدة والرد على الفرق حتى نهاية العصر الاموي - 00:43:33ضَ

حتى نهاية العصر الاموي. طبعا لا شك بداية الامر كانت العقيدة صافية عند الصحابة ونقلوها كذلك من بعدهم. ثم دخلت الفرق ونشأت الفرق وكان رؤوس الفرق المعروفة وقتها اول فرق ظهورا - 00:43:50ضَ

الشيعة والخوارج والمرجئة والقدرية والجهمية ونحوهم طبعا ما المراد ما هو؟ جهود الصحابة والتابعين في تقرير العقيدة. ما كان جهود الصحابة في تقرير اعتقاد الاعتقاد الصحيح وما كانت جهودهم في - 00:44:03ضَ

ردي هؤلاء عادية هذه الفرق. القدرية من اولها ظهورا. كيف كان موقف الصحابة منها في الرد عليهم ونحو ذلك. ثم ورثوا هذا للتابعين بعدهم موارث هذا وكيف تعامل معه البدع؟ طبعا الاشكال وين - 00:44:18ضَ

كان اهل البدع قلائل معدودون لا يؤبه بهم اصلا. فلما يقال قاطع فلان يقاطعوه ولا احد يلتفت اليه. ما احد يلتفت اليهم الوضع اختلف عندنا الان. صار يعني للاسف الشديد الالتفات الى كتب المبتدعة والتعويل عليها والرجوع اليها سماعة والان هم للاسف يصدرون - 00:44:32ضَ

كثيرا منهم في الاعلام المرئي الان والناس يسمعون وشيء من كما قال وسلم قال تعرف تنكر الانصار ما ينكره الناس او السامع اكثر مما يعرفه يقول هذا الشيء الجليل يأتي به - 00:44:50ضَ

طبعا اخونا الحبيب قام وابرز جهود الصحابة والتابعين حتى نحذو ويحذو الدعاة والمصلحون والعلماء حذو الصحابة والتابعين في تقليل الاعتقاد وفي الرد على اهل البدع طبعا من تأليف اخينا الحبيب - 00:45:02ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور عطا الله بخيت حماد المعايطة ومن اصدارات الدار الاثرية. وهو معنا الدكتور معنا على الهاتف الشيخ الدكتور عبدالله بخيت المعيطة استاذ العقيدة بكلية الشريعة بالجامعة الاردنية. حياك الله شيخ عطا الله - 00:45:14ضَ

حياكم الله يا اخي اهلا بكم حياكم الله. الله يحييك. شيخ عطا الله النواة في البداية ان تحدثنا عن اه بحثك للدكتوراة. كيف نشأت عندك الفكرة؟ كيف بدأت المراحل التي كتبت فيها الرسالة - 00:45:28ضَ

نعم طبعا انا كنت احد طلاب جامعة ام القرى الجامعة الموقرة جامعة الشريعة وجامعة مكة المكرمة العزيزة على نفوس كل المسلمين ونشأنا في ظل الحرم في هذه الرحال الطاهرة بالروحانيات والصحابة - 00:45:41ضَ

مسيرة النبي صلى الله عليه وسلم آآ اللهم صلي كان الجو العام يعني يسيطر على عقله الحمد لله بان ابحث الصحابة وفي في مسيرة العقيدة التي نشأت استمرت عزيزة قوية الى قيام الساعة ان شاء الله ستستمر ان شاء الله. فيعني كان هذا هذا الموضوع يعني يشغل بالي من فترة طويلة - 00:46:02ضَ

خاصة بعد اطلاع الكثير على كثير من الفرق آآ التي نشأت وكثير من الافكار التي مزاحمة الكتاب والسنة عن طريق آآ المتكلمين وغيرهم من آآ ارباب البدع الذين ارادوا ان يفسروا العقيدة تفسيرا عقليا فجنحوا بنا الى مثل هذا - 00:46:25ضَ

الفرقة والخلاف التي نراها الان. جميل. فوجدنا في هذا العرض يعني عرض عقيدة الصحابة اه الخير الكبير الحمد لله الحمد لله. اه استمر معي هذا المنهج الحمد لله في اي مكان اقمت به. قررت السعودية عشر سنوات - 00:46:45ضَ

ما شاء الله. في جدة وفي الباحة. الحمد لله وانتقلت الى الاردن ونشرت هذا الذكر وهذا المذهب الجميل واصبح له الحمد لله محبون واتباع كثر من خلال يعني هذه الرسالة التي بين ايديكم. ما شاء الله. التي والحمد لله كما اخبرني الناشر وهو - 00:47:02ضَ

اه انفذت في معرض القاهرة العام الماضي. ما شا الله. ولم يسوق منها شيء. طيب شيخ عبدالله شيخ عبدالله الشيخ عبدالله عنده بعض الاسئلة التي يود ان يوجهها لك تفضل شيخ اه تفضل يا شيخ عبد الله كيف الحال - 00:47:22ضَ

الله يحييك يا هلا وسهلا. اه اول شي نشكرك جزاك الله خير على هذه الابحاث بحث جهود الصحابة هذا والتابعين ان تربط الناس بالمعين المنبع الاول جزاك الله خير والصدر الاول وهذا حقيقة نحتاج التكثير للكتابة فيه جزاك الله خير - 00:47:37ضَ

لكن سلمك الله في كتابك الثاني اللي هو الانحراف العقدي والفكري عند اليهود اه عقدت باب مهم جدا يا شيخ وهو الاثر ظهور اثر الانحراف عندهم على ظهور الحركات والتيارات القومية والوطنية في العالم العربي - 00:47:52ضَ

هذي يا شيخ لو هذا تحتاج منك الى كتابة موعبة. ولو تفردها تراها مهمة جدا معرفة ان هذي التيارات والحركات اللي ظهرت ليست القصد منها حقيقة دعوة هذا الغطاء فقط والقومية ولا الوطنية. لكن هي لها خبيئة اخرى وهي بنيات لبعض الامهات الدعوات الاخرى والاشراك يا شيخ عطا الله - 00:48:08ضَ

نعم انا فعلا جزاك الله خير. انا يعني انا لولا انني مشغول في بحوث يعني كلها خاصة في العقيدة وخاصة في آآ في الجامعات الاردنية درجة والحمد لله. اه ولكن هذا يعني اه يعني اه ذكرى جميلة منك ان شاء الله. حاول بالفعل ان نفردها ان شاء الله اه - 00:48:28ضَ

اه يعني بكتاب مستقل بمشيئة الله تعالى. التفاتة جميلة منك جزاك الله خيرا. الدكتور عطا الله المعايطة العقيدة بكلية الشريعة بالجامعة الاردنية شكرا جزيلا لك طيب يا شيخ احنا عندنا بعض الاسئلة اسئلة المشاهدين. نعم. وايضا سبحان الله السؤال الذي كنا سنعرظه هذه الليلة هو ايضا نفس سؤال الاخ علي من السودان. سبحان الله. اه اختنا - 00:48:48ضَ

عائشة من الرحمة من بريطانيا تسأل عن افضل طبع محققة لتفسير ابن كثير. وهو ايضا سؤال الاستاذ علي من السودان. سبحانه فتوافق في الرغبة اي وفقهم الله طبعا التفسير ابن كثير له طبعات كثيرة جدا. طبعا كثيرة جدا تفسيرهم كثير لانه طبع من قديم وبدأت تتوالى طبعااته - 00:49:12ضَ

لكن وما زال ترى العام امال العلمية حول تفسيرهم كثير ترى موجودة. يعني نحنا موعودين مثلا اخونا الحبيب الفاضل فضيلة الشيخ الدكتور محمد الفايز يعني نسمع من ربع قرن وهو شغال على تفسير كثير طبعا ما ندري يعني متى سيخرج عمله وهو الان من امكن - 00:49:30ضَ

الناس معرفة بنسخ تفسير ابن كثير وخبايا هذا الكتاب كاملة وتفاصيله عنده ونحن نتمنى انه خلال الربع قرن اللي مر وانكبابه على مثل هذا الكتاب العظيم ان يخرج لنا باذن الله. يخرج طبعته ان شاء الله. طبعا - 00:49:48ضَ

احد قلت لك طبعات كثيرة لكن طبعتين كلتاهما جيدة. من وجد هذي او هذي فليأخذها. الطبعة الاولى هذي هذي طبعة تفسير من كثير من القطع الكبير باصدارات دار ابن الجوزي مشهورة طبعت في سبع مجلدات - 00:50:04ضَ

طبعا هم قاموا واستفادوا من تخريج الاحاديث والتعليق عليها والاثار من آآ فضيلة الشيخ المحدث ابو اسحاق الحويني لكنه كانت طويلة انه كان يشتغل على الكتاب ايضا قديم وقال مختصر هذا التحقيقات او التخريجات الاستاذ الدكتور الشيخ حكمة بشير ياسين. وهو من علماء التفسير. وفقه الله - 00:50:18ضَ

وقام فريق عمل معين على المقارنة والمقابلة ونحو ذلك والمراجعة والتصحيح. طبعا كان باشراف اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ سعد بن فواز الصميلي هو صاحب دار ابن الجوزي والكتاب الحقيقة اخراجه ماتع هذا الاخراج هذا امتع اخراج وافضل اخراج لتشيل ابن كثير روعة - 00:50:39ضَ

والحقيقة الكتب المطولة مثل تفسير الكثير. تستحق ان يفرض يعني بطبيعات جيدة. جيدة والقطع الكبير هو اليق بها. القطع الكبير هو اليق بها. صحيح. وفقهم الله. طبعا قالوا بعض طبعا هو هناك بعض التصحيفات واشياء هذي سهلة يعني انه ممكن الانسان يعثر عليها. ليست بالشيء العميق لا يعرف الا بالمدارسة. هذي الطبعة الثانية وهي الطبعة تعرف - 00:50:56ضَ

اولاد الشيخ. طبعا هي في مكتبة اسمها مكتبة اولاد الشيخ وهؤلاء خمسة اجتمعوا على تحقيق هذه هذا الكتاب. وهذه طبعا متقنة جدا. اي من حيث الاتقان ومتابعة دقائق النسخ هذي من - 00:51:16ضَ

الطبعات الحقيقة ويندر فيها الخطأ وطبع في خمسة عشر مجلدا. ما شاء الله. وهي طبعا طبعت هؤلاء خمسة منهم. المصطفى السيد محمد ومحمد السيد رشاد محمد فضل سجماوي وعلي احمد عبد الباقي وحسن عباس قطب. هؤلاء الخمسة وفقهم الله خدموا الحقيقة تفسير خدمة رائعة. وفيها اتقان وجودة - 00:51:30ضَ

يعني يشكرون عليها هذه الان عندها من اتقن النسخ عندنا في خمسطعشر مجلدا اه ثم بعد طبعت طبعت في دار عالم الكتب وهي الطبعة اللي بين يديه الان طبعت دار عالم الكتب لكن الطبع الاصل كانت في مكتبة اولاد الشيخ وفقهم الله اخونا علي من - 00:51:52ضَ

سألك ايضا عن كتاب الدارجة السالكين واحنا لعلنا اجبنا عن هذا السؤال في حلقة سابقة الان الماضية. نعم. الحلقة الماضية اجبنا عن هذا السؤال وقلنا ان المدارس سالكين سوف تخرج ان شاء الله له طبعة - 00:52:08ضَ

المشروع الكبير مشروع اخراج تراث ابن القيم رحمه الله وينتظر ان شاء الله وستأتي ان شاء الله الجهود عليها بحول الله شكرا جزيلا لك شيخنا في نهاية هذه الحلقة. شكرا. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. دمتم في رعاية الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:52:18ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر ثمارا الخيال. فسرنا سويا - 00:52:36ضَ